Réflexions sur la lecture de la Bible en français Janvier – Juin

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Le 1er Janvier

Au début d’une nouvelle année, beaucoup de gens profitent de l’occasion pour prendre un nouveau départ dans leur vie. L’ancienne année, avec ses bons et ses mauvais côtés, est terminée et la nouvelle commence avec de nouvelles opportunités. Nous aussi, nous pouvons profiter de ce nouveau départ imaginaire et décider de faire des efforts pour ressembler davantage à Jésus et donc à Dieu. Toutes les lectures d’aujourd’hui peuvent nous encourager à mieux nous concentrer sur ce que Dieu veut. Genèse 1 établit d’emblée une distinction entre la “lumière” et les “ténèbres”, versets 3-5, et dans le reste de la Bible, la “lumière” est utilisée pour décrire le “bien”, notamment en ce qui concerne Jésus, la “lumière du monde” ; les ténèbres, en revanche, sont utilisées pour décrire le “mal” ou l’impiété. Jean 1 décrit la “nouvelle création” qu’est Jésus et fait également la distinction entre la lumière et les ténèbres, versets 3-9, nous voyons donc qu’il y a cette distinction entre le bien et le mal. Mais même dans les “ténèbres”, Dieu a veillé à ce qu’il y ait toujours de la lumière (Genèse 1, versets 14-29). Ainsi, même lorsque nous lisons le récit de la création du monde, nous nous souvenons de la “lumière du monde”. Dans Romains 1, Paul affirme que “les hommes sont sans excuse” pour ne pas connaître le message de Dieu depuis la création (verset 20). La création de Dieu est parfaitement ordonnée et, lorsque toutes les “bonnes” parties ont été achevées, Dieu a qualifié la création de “très bonne” (Genèse 1, verset 31). C’est une grande leçon pour nous aussi, qui nous rappelle que lorsque nous travaillons tous ensemble dans l’unité avec Dieu et Jésus, notre “église” (assemblée) est “très bonne”, malheureusement trop souvent notre nature humaine empêche cette unité. Genèse 2, verset 2, plante le décor du jour qui devint connu sous le nom de sabbat (samedi) parce que ce jour était “saint”, c’est-à-dire séparé, et que Dieu s’est “reposé”. Notre “sabbat” est le dimanche, parce que c’était le “premier jour de la semaine”, lorsque Jésus a été ressuscité de la mort par son père ; nous devons essayer de toujours nous souvenir de l’amour de Dieu et de Jésus en rompant le pain et en buvant du vin chaque dimanche en priorité. L’homme a été créé à partir de la poussière du sol, verset 7, et Dieu lui a donné tout ce dont il avait besoin, versets 8-9, mais il s’attendait aussi à ce qu’il soit respecté et a donné un ordre à Adam, versets 15-17. Pour que nous puissions suivre Dieu correctement, nous avons besoin de “règles”, c’est la façon dont nous réagissons à ces “règles” qui démontre notre amour pour lui et, comme Dieu nous l’a montré à maintes reprises, ces “règles” sont une démonstration de son amour pour nous. Parfois, nous ne comprenons pas les “règles”, mais nous devons apprendre les leçons que Job et ses amis ont apprises – que Dieu sait mieux que quiconque, qu’il est le seul à avoir une vue d’ensemble. L’amour de Dieu a fait en sorte qu’Adam ait une “aide appropriée” pour travailler ensemble au service de Dieu (versets 20-24). Comme Eve faisait partie d’Adam, nous avons une image vivante pour nous rappeler que le rapprochement, ou le mariage, d’un homme et d’une femme doit rester pur et que chacun doit aider l’autre, être “collé ensemble”. Le nouveau testament nous renvoie à cet exemple pour nous montrer comment construire nos relations avec un partenaire ET il est également utilisé pour nous montrer la relation entre nous (église/épouse/femme) et Jésus (époux/mari/homme), nous le voyons dans Ephésiens 5 versets 22-33. À ce stade de l’histoire de l’homme et de la femme, les choses étaient “très bonnes” et, bien qu’ils fussent nus, ils n’éprouvaient aucune honte (Genèse 2, verset 25), une image paisible et sans péché. Le psaume 1 nous montre le “bon” et le “mauvais” et nous indique comment nous devons réagir à différentes situations si nous voulons suivre Dieu. Les versets 1 à 3 décrivent l’être humain qui ne “marche”, ne “se tient” ou ne “s’assied” pas avec les “mauvais”, il est “béni” (heureux). Mais les “mauvais” (méchants) ne sont pas “heureux”, versets 4-5, ils sont temporaires et ne passeront pas le jugement [de Jésus] ni ne s’assembleront avec les justes [dans le royaume], mais Dieu veillera sur les “justes”, verset 6. Le psaume 2 est un psaume qui parle beaucoup de Jésus, nous le savons car le Nouveau Testament y fait souvent référence (c’est le deuxième psaume le plus cité dans le Nouveau Testament). Dans ce psaume, nous voyons un résumé du dessein de Dieu en Jésus et nous avons un rappel que Jésus sera roi à Jérusalem quand il reviendra, verset 6. La leçon pour nous est donc de le “servir” et de respecter à la fois Jésus et son père, car ceux d’entre nous qui ont été baptisés “se réfugient en lui [Jésus]”, versets 10-12. Nous avons probablement lu Matthieu 1 et 2 plusieurs fois pendant la période de Noël, en pensant à la naissance de Jésus et en célébrant le fait que Jésus “sauvera son peuple de ses péchés” (Matthieu 1, verset 21). La naissance de Jésus est aussi un nouveau commencement (création) et permet aux êtres humains d’avoir un chemin vers le salut – c’était le chemin de Dieu depuis la première création – et Matthieu essaie très fort dans ces premiers chapitres de convaincre ses premiers lecteurs, les Juifs, que ce qu’il dit est correct. Matthieu rappelle au moins cinq fois aux Juifs (et à nous maintenant) que les événements qui se sont produits lors de la naissance de Jésus ont été prédits dans l’Ancien Testament, par exemple au chapitre 1, verset 22, au chapitre 2, versets 5, 15, 17 et 23, et même la généalogie au chapitre 1, versets 1-17, confirme que Jésus était d’une lignée humaine, juive. Il y avait beaucoup d’incertitude pour les personnes pieuses impliquées dans la naissance du sauveur du monde, les événements ont eu un impact sur leurs vies, le recensement, les actions méchantes d’Hérode, la peur du fils d’Hérode, etc. mais à travers tout cela, Dieu était en contrôle et a guidé ceux qui ont essayé d’être “bons”, par exemple, chapitre 1 verset 20, chapitre 2 versets 12, 13, 19 et 22. D’autre part, les “mauvais” n’étaient tout simplement pas intéressés par les voies de Dieu et causaient une réelle détresse aux autres, versets 16-18. Ainsi, au début de l’année, dans nos lectures, nous voyons déjà les “bons” et les “mauvais”, nous savons déjà ce qui attend les deux groupes, alors je prie pour que nous choisissions tous la voie de la “lumière” (le bien) cette année. Janvier

Le 2 Janvier

Alors que nous sommes encore au début d’une nouvelle année, nous continuons à penser aux “débuts” et aux nouveaux départs, et nos lectures d’aujourd’hui traitent des “débuts”. Même si Matthieu ne dit pas réellement en anglais qu’il s’agit d’un “commencement”, comme c’est le cas pour Jean 1 et Marc 1, il s’agit du “commencement” de l’évangile de Jésus, le fils de Dieu. Dans Matthieu, cependant, nous voyons le mot “généalogie” qui signifie “genèse”, donc Matthieu parle aussi d’un “commencement”. Matthieu est clair sur le fait que son évangile fait référence au “commencement” du renouveau de la race juive et de la race humaine ; l’évangile de Matthieu est donc un récit de “renouveau”. La liste des généalogies peut sembler déplacée, mais il s’agit de l’histoire d’Israël, souvent tragique et tachée de sang – jusqu’à ce que nous arrivions aux mots de Matthieu 1, verset 16, lorsque nous avons la mention de Jésus. Puis nous avons le merveilleux récit de la naissance de Jésus au verset 18, et c’est par l’intervention divine que ce “renouveau” se réalise. Jusqu’alors, l’homme ne pouvait pas suivre Dieu, tous les hommes échouaient et la perspective d’une vie pieuse semblait lointaine. Bien que Dieu soit intervenu, il ne s’agissait pas d’une simple intervention et les choses allaient s’améliorer, mais pas immédiatement, et il y avait des conséquences, dont beaucoup sont relatées dans les évangiles et le reste du nouveau testament, par exemple pour Marie qui était une femme célibataire et enceinte. Les paroles du verset 22-23 sont tirées d’Ésaïe 7, où le roi Achaz et Juda craignaient une attaque de leurs ennemis et où Achaz n’a pas eu la foi et le courage de demander un signe. Mais Dieu a quand même donné un signe et a garanti que, quoi qu’il arrive, ils seraient délivrés lorsque Dieu déciderait du bon moment. Ainsi, lorsque Matthieu parle de Jésus comme sauvant son peuple de ses péchés (verset 21), il ne s’agit pas non plus d’une “aide” immédiate ; Jésus est né en tant qu’être humain comme nous, mais il était aussi le représentant de son père sur terre. Jésus lui-même a dit que “lui et son père étaient un” (Jean 10:30). Ce verset ne dit pas que Dieu et Jésus étaient le même être comme certains chrétiens le croient à tort, il dit que Jésus était l’homme de Dieu sur terre. Cette idée qu’une personne est le fils de Dieu et un fils de l’homme (humain) a des implications énormes pour ceux qui l’ont entendu, vu et lu à son sujet comme nous le faisons, car lorsque Jésus parle, nous entendons la voix de Dieu. Lorsque Jésus guérissait ou pardonnait, c’était comme si Dieu avait guéri ou pardonné, car Jésus était son représentant sur terre. Les personnes qui en ont le plus profité sont ses disciples, ils ont entendu Jésus et il était là avec eux. Il les enseignait et les nourrissait parfois, il les corrigeait quand ils faisaient des erreurs et ils étaient témoins de ce qu’il faisait. Jésus était leur point “fixe” – il faisait partie de leur vie quotidienne et Dieu était complètement réel pour eux, car ils le voyaient en Jésus. Le meilleur mot pour décrire cette relation entre Jésus et les disciples est un mot grec qui apparaît dans Jean 14, “parakletos”, qui signifie en anglais que quelqu’un est “appelé à être à côté” de vous ou un “conseiller” ou “un soutien” ou un “séjour” ou quelqu’un pour “plaider votre cause”. Imaginez donc que lorsque Jésus a été crucifié, les disciples ont dû être absolument anéantis, d’autant plus qu’ils voyaient que Jésus n’avait jamais rien fait de mal. Il n’est pas surprenant que les disciples n’aient pas compris ou aient oublié ce que Jésus leur avait dit dans Jean 14, verset 18, à savoir que même s’il allait “les quitter” (sa mort), il ne les “laisserait pas orphelins” et qu’il “viendrait à vous”. Jésus a dit qu’il demanderait à son père et qu’il vous donnerait un autre “parakletos” – un “consolateur”, verset 15 et 26 ; ce consolateur serait avec eux pour toujours. Or Jésus était le représentant de Dieu, c’est donc lui qui a donné le “parakletos” ; de plus, Jésus avait dit au verset 18 “Je viendrai à vous”, c’est donc Jésus lui-même qui est décrit comme le “saint esprit” ou le “conseiller”. Les disciples ont alors compris que, puisque Jésus était le représentant de Dieu et que Jésus était dans son père (verset 20), Dieu et Jésus étaient tous deux avec eux. Ils ont revu Jésus après sa résurrection, mais seulement temporairement, mais ils ont alors compris que Jésus ne les abandonnerait pas, tous ont alors compris que “Dieu était avec nous” en Jésus, c’est-à-dire Emmanuel qui signifie “Dieu était avec nous” (Matthieu 1, verset 23). Jésus a dû souffrir comme le reste des Juifs a souffert aux mains des Romains en 70 après J.-C., 40 ans plus tard, c’était donc la révélation de la profondeur de son association avec la souffrance humaine et le péché. La crucifixion a montré la profondeur du péché ET la profondeur de la grâce. Ainsi, après sa résurrection et son ascension, les disciples sont restés très conscients que ce “parakletos” était toujours avec eux. Paul donne un exemple de la façon dont le “parakletos” était pour toujours avec lui – dans 2Corinthiens 12 verset 10, dans la faiblesse de Paul, Jésus était sa force, grâce à ce merveilleux “parakletos”. Jésus s’est tenu à ses côtés et l’a fortifié – à la fin de sa vie ! Chez Matthieu, comme dans la plupart des écrits grecs, les ” débuts ” sont significatifs, tout comme les fins, la fin correspondant souvent au début. Ainsi, Matthieu commence par annoncer que Jésus est “Dieu avec nous”, c’est-à-dire la signification de “Emmanuel”, et à la fin, il cite Jésus disant “Je suis avec vous”, Matthieu 28, verset 20. Cette promesse n’est pas moins sûre que celle donnée aux disciples avant sa mort et, cette fois, Jésus nous dit la même chose ici aussi. Le “conseiller” de Jean 14 était donc destiné aux disciples, mais il l’est aussi pour nous, car nous sommes inclus dans les paroles de Matthieu. Qu’est-ce que cela signifie pour nous au début d’une nouvelle année ? Quels que soient les défis auxquels nous sommes confrontés, nous devons nous rappeler que Jésus est toujours avec nous, que nous devons le chercher et lui demander de l’aide et de la sagesse lorsque nous sommes en difficulté – et nous souvenir de ses paroles dans Matthieu 28, verset 20. Janvier

Le 3 Janvier

Genèse 5 et 6 nous rappellent que les êtres humains oublient très vite Dieu, même à cette époque où les gens vivaient si longtemps qu’ils pouvaient transmettre des informations presque de première main à plusieurs générations. La plupart des personnes mentionnées dans Genèse 5 devaient se connaître puisqu’elles vivaient à la même époque ! Nous pouvons cependant constater que des personnes “marchaient avec Dieu”, comme Hénoch (verset 22-24), et que d’autres considéraient les aspects pieux du péché, comme Lamech lorsqu’il a nommé Noé (verset 29). (Il ne s’agit pas du Lamech du chapitre 4, verset 24, qui était orgueilleux). Le Lamek du chapitre 5 a compris la cause de la souffrance et du “labeur douloureux” qui a résulté du péché d’Adam dans le jardin d’Eden et c’est une leçon pour nous, pour nous aider à comprendre notre “labeur douloureux” aussi. Souvent, les gens comprennent mal le verset 24 relatif à Hénoc, certains pensant à tort qu’il a été emmené au ciel. Malheureusement, ce qui est oublié, c’est l’amour de Dieu qui protège les personnes fidèles. Le verset 5 d’Hébreux 11 nous aide à comprendre cela, surtout lorsque nous appliquons les versets 13 et 39-40 et que nous nous rappelons que toutes ces personnes, y compris Hénoc, sont mortes et n’ont pas reçu ce qui avait été promis par Dieu et que “ce n’est qu’ensemble avec nous qu’ils seront parfaits”. Par conséquent, quoi qu’Enoch ait été enlevé, ce n’était pas pour qu’il ne meure pas et ce n’était pas non plus pour obtenir une récompense ailleurs. Nous ne pouvons que conclure qu’Hénoc a été protégé de la souffrance qui était sur le point de venir et que Dieu l’a fait s’endormir avant qu’il ne subisse une quelconque souffrance. Genèse 6 nous dit à quel point la race humaine était devenue mauvaise, verset 5 ; Dieu était “affligé” d’avoir créé l’homme sur la terre et décida qu’il allait tout détruire, versets 6-7. C’est le même problème avec les êtres humains : chaque fois qu’ils font ce qu’ils veulent, verset 1-2, ils se détournent de Dieu. Cependant, Noé a trouvé grâce aux yeux de Dieu, verset 8, et il a marché dans ses voies, verset 9 ; lorsque Dieu lui a fait part de son plan, Noé a fait exactement ce que Dieu lui avait dit, verset 22. Il est clair que la leçon à tirer pour nous est de “marcher dans les voies de Dieu”, de lui faire confiance et de ne pas faire les choses à notre guise ; la confiance que nous avons, c’est que Dieu prendra soin de nous, tout comme il l’a fait pour Hénoc en le protégeant afin qu’il reçoive sa récompense lorsque Jésus reviendra. Les psaumes 6, 7 et 8 considèrent également la souffrance des personnes pieuses, le psaume 6 le montre et dans le psaume 7 nous voyons la protection promise par Dieu, verset 10, qui sauve les “hommes au cœur droit”, même si ce n’est pas jusqu’au royaume. Et comme c’est toujours le cas, les méchants souffriront, leurs mauvaises habitudes se retourneront contre eux, versets 14-16, cela se produit si souvent que les méchants finissent par souffrir de la même manière que la souffrance qu’ils ont causée aux autres, mais tout cela au temps de Dieu. Et parce que Dieu prend soin de chacun d’entre nous, même s’il a tout créé, Psaume 8, versets 3-5, et qu’il a donné toutes choses à l’homme, nous devons le louer, versets 1 et 9. En lisant le Psaume 8, nous pouvons voir un rappel de Jésus, qui a été fait “un peu plus bas que les anges” – Hébreux 2, versets 6-8, cite le Psaume 8, versets 4-6. C’est donc à ce moment-là qu’Hénoch, et tous les hommes et femmes fidèles de l’Ancien Testament, recevront leur récompense, c’est-à-dire au retour de Jésus. Matthieu 5, ce sont les enseignements de Jésus qui poussent la loi de Moïse un peu plus loin – non seulement nous ne devons pas tuer, mais nous ne devons pas être en colère, verset 22 ; non seulement nous ne devons pas commettre d’adultère, mais nous ne devons même pas regarder une femme avec convoitise, verset 28. Dieu et Jésus nous ont montré tant d’amour que nous avons maintenant la responsabilité d’élever notre réponse à un niveau supérieur – nous devons faire correspondre l’amour et la grâce de Dieu avec notre désir d’essayer et de faire de notre mieux pour “surpasser la justice des Pharisiens”, verset 20. Notre objectif est de “mettre en pratique et d’enseigner” les commandements de Jésus, verset 19. Le but du royaume est d’apporter le bonheur ou les bénédictions, nous devrions donc essayer de viser maintenant à avoir le caractère de ceux qui seront dans le royaume et les attributs de ceux qui y seront sont énumérés aux versets 1-10. Dans ses enseignements, Jésus nous amène à nous concentrer sur les causes du meurtre, de l’adultère, du divorce, des mauvais serments, des représailles et de la haine et nous fait donc réfléchir à la colère, à la luxure, à l’engagement, à l’honnêteté, à la tolérance et à l’amour. Ainsi, si vous maîtrisez votre colère, vous ne commettrez pas de meurtre ; si vous maîtrisez votre convoitise, vous ne commettrez pas d’adultère ; etc. Maîtrisez-les et vous corrigerez automatiquement la première liste ! Si tu pries pour tes ennemis, tu ne pourras pas les haïr, versets 43-48 et si tu résous les problèmes avec ton frère ou ta sœur avant d’aller à la réunion, tu pourras adorer correctement, versets 23-26. Nous sommes la lumière du monde, versets 14-15, nous devons être vus comme tels, verset 16, afin que Dieu soit loué. Janvier

Le 4 Janvier

Genèse 7 et 8 nous font vivre le déluge de l’époque de Noé. Grâce à Noé, Dieu a sauvé l’humanité et la vie animale. Les méchants reçoivent leur juste récompense et sont détruits. À l’époque de Noé, le monde a été jugé. Ces événements sont un modèle d’autres événements dans les Écritures. Tout d’abord, il y a un modèle de création. La terre recouverte d’eau nous rappelle comment elle était en Genèse 1:2. L’apparition de la terre sèche (8:14) nous rappelle la création de la terre sèche au troisième jour de la création. La feuille d’olivier nous rappelle la création de la vie végétale, également au troisième jour. Cela nous montre que le déluge a été un redémarrage de la vie sur terre, avec des caractéristiques similaires à certaines de la création originelle. C’était comme un nouveau ciel et une nouvelle terre. Deuxièmement, il existe un modèle de redémarrage futur de la vie sur terre. L’apôtre Pierre en parle (2 Pierre 3:10-13). Comme à l’époque de Noé, ce jugement futur surviendra soudainement. Il n’y a qu’une seule réponse raisonnable que nous pouvons avoir à ce moment futur : “Puisque tout sera détruit de cette manière, quelle sorte de personnes devez-vous être ? Vous devez mener une vie sainte et pieuse en attendant le jour de Dieu et en accélérant sa venue.” Nous devons être justes comme Noé et sa famille, afin d’être sauvés du jugement qui viendra sur le monde. L’homme Noé est aussi un modèle de Jésus. Nous savons que la colombe volant sur un homme, qui était entouré d’eau, ne se produit qu’à un seul autre endroit dans les Écritures. C’est au moment du baptême de Jésus. Jésus est comme Noé. C’est par Jésus que viendront les nouveaux cieux et la nouvelle terre. C’est par Jésus que la nouvelle vie sur terre redémarrera. C’est Jésus qui apportera la paix et le repos de ce temps futur. Comme Noé, Jésus supprimera la malédiction de la terre et apportera un temps de joie et de communion avec Dieu. Ceux qui sont sages se joindront à Jésus et feront partie de sa famille spirituelle. Puis, comme Noé, Jésus sauvera sa famille et celle-ci entrera dans le nouvel âge de la terre. Les méchants ne feront pas partie de cet âge futur. Les Psaumes 9 et 10 parlent des voies des méchants et de la manière dont les justes doivent y faire face. Les deux psaumes sont liés par un motif de lettres hébraïques qui se succèdent entre le psaume 9 et le psaume 10. Les deux psaumes parlent du même sujet. Le Psaume 10 est une description d’un homme méchant à son pire. C’est peut-être même la description la plus graphique des méchants dans la Bible. Ils ignorent les lois de Dieu (10:5) et ne pensent qu’à eux-mêmes. Ils veulent s’enrichir à tout prix, et sont prêts à opprimer et même à tuer les autres pour y parvenir (10:8-10). Ils sont peut-être comme les méchants de l’époque de Noé. Comme à l’époque de Noé, Dieu les voit. Dieu voit aussi les justes et il fera régner la justice. Comme le dit 9:16, “Dieu est connu par sa justice”. Jusqu’à ce moment-là, les justes doivent supporter les méchants autour d’eux. Ils doivent le faire en laissant à Dieu le soin de s’occuper des méchants et en faisant confiance à Dieu. Comme il nous est dit dans 9:9-10, “Le Seigneur est un refuge pour l’opprimé, une forteresse au temps de la détresse. Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi, car toi, Seigneur, tu n’as jamais abandonné ceux qui te cherchent.” Matthieu 6 est la partie centrale du “Sermon sur la montagne”, qui est le plus grand ensemble d’enseignements de Jésus dans la Bible. Il traite de la manière dont nous pouvons être justes devant Dieu. Un enseignement crucial pour nous est que lorsque nous faisons ce qui est juste, nous ne devons pas nous en vanter. Que nous priions, jeûnions et donnions aux nécessiteux, nous devons le faire en secret. Si nous ne le faisons pas, nous recevons la louange des hommes plutôt que celle de Dieu. Si nous faisons nos choses justes secrètement entre nous et Dieu, alors nous avons un trésor dans le ciel (Mat 6:19). Tout trésor que nous avons là-bas ne sera ni perdu ni oublié. Si nous faisons nos actes justes devant les hommes, c’est comme si nous servions les hommes et les choses que les hommes apprécient. Si nous accomplissons nos actes justes en secret, alors nous servons Dieu et cherchons à être loués et remerciés par lui. Nous ne pouvons pas servir à la fois Dieu et les choses que l’homme apprécie. Nous devons faire un choix. Le verset 33 le dit ainsi : “Cherchez d’abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous seront données aussi.” Nous devons choisir de suivre les voies de Dieu et non les voies de l’homme. Nous devons choisir une relation juste avec Dieu plutôt que de paraître bons aux yeux des autres hommes. Si nous mettons les bonnes choses en premier et en faisons une priorité dans nos vies, alors Dieu veillera sur nous. Les événements de l’époque de Noé nous enseignent que l’humanité se tourne facilement vers la méchanceté. Nous avons vu l’exemple d’un homme méchant dans le Psaume 10. Contrairement aux méchants, les justes se distinguent par leur différence. Ils ne recourent pas aux voies des méchants. Ils suivent les voies de Dieu. Dans ce cas, les justes verront les méchants qui les entourent continuer à être méchants. Dans ces circonstances, les justes doivent faire confiance à Dieu et ne pas recourir à la méchanceté. Ils doivent rechercher la louange de Dieu et non celle des hommes. Si les justes mettent les bonnes choses en premier, alors Dieu pourvoira à leurs besoins. Ensuite, au moment que Dieu aura choisi, les méchants seront jugés et les justes entreront dans cette nouvelle ère. Comme la famille de Noé, ils trouveront le repos et la paix sur terre. Janvier

Le 5 Janvier

Genèse 9 commence par un nouveau départ pour l’humanité, avec des bénédictions de Dieu et des lois concernant le sang ; tant celui des animaux que celui des hommes. Un rappel de la valeur d’une vie (donnée par Dieu) à ses yeux, et un rappel que le sang et la vie sont fortement liés dans la parole de Dieu. Le chapitre se termine par la mort de Noé, mais sa vie n’est jamais oubliée. Isaïe, Ézéchiel, Pierre, Paul et Jésus parlent de lui. Paul résume la vie de Noé comme un exemple de foi menant au salut. Hébreux 11:7 “Par la foi, Noé, divinement averti des choses qu’on ne voyait pas encore, animé d’une crainte pieuse, se préparant à sauver sa famille, est devenu héritier de la justice qui est selon la foi”. Jésus nous rappelle l’époque de Noé par l’avertissement suivant : “Mais comme les jours de Noé ont été, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme… C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts”. Matt 24:37,44 Sommes-nous prêts ? Genèse 10 commence par “Voici les générations des fils de Noé” – ces mots, pris isolément, ne semblent pas révéler grand-chose. Mais lorsque nous relions ces mots à d’autres parties de l’Écriture qui utilisent les mêmes mots, nous voyons le dessin, nous voyons l’inspiration de Dieu. Ces mots sont tirés de la version King James de la bible, où nous voyons “les générations de” enregistré 11 fois dans la Genèse. On retrouve également ces mots dans Nombres 3:1, ce qui signifie que Moïse aurait enregistré ces mots 12 fois ! Nous voyons également un autre exemple dans le T.O. dans Ruth 4:18, donc 13 fois dans le T.O. Le Nouveau Testament commence avec Matthieu 1:1 “Le livre de la génération de Jésus-Christ”. Dans Matthieu chapitre 1, Matthieu est fasciné par 14 générations… Abraham à David, David à la captivité, et de la captivité jusqu’au Christ(v17). Savait-il que lui-même, dans ses premiers mots, avait complété 14 “générations de” dans l’ensemble de l’Écriture ? (Je ne le pense pas) Mais, par la volonté et l’inspiration de Dieu, Matthieu avait écrit sans le savoir la 14ème “génération de” ! Une autre preuve de l’inspiration de Dieu est visible lorsque nous remarquons la formulation de Matthieu 1 “le livre de la génération de Jésus-Christ”. Dans l’AT, il y a 13 “générations de” mais seulement un “livre des générations d’Adam”. Il n’y a que 2 livres – un en Adam et un en Jésus ? Cela n’a pas seulement été écrit par Moïse et Matthieu, c’est par l’inspiration de Dieu – nous pouvons voir le plan de Dieu depuis le début. “De même qu’en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants” 1 Cor 15:22 ; le salut est pour “ceux qui sont inscrits dans le Livre de Vie de l’Agneau” Ap 21:27. Psaumes 11-13 : la réponse aux luttes de David. David a écrit de nombreux psaumes exprimant ses luttes avec lui-même et avec l’humanité méchante. Comment de telles paroles peuvent-elles être des chants d’adoration ? Parce que la confiance totale en Dieu est la réponse, Il est notre refuge, Il est notre force et quand nous sommes faibles et que nous trouvons ce repos …. alors nous déversons nos remerciements. “Car quand je suis faible, c’est alors que je suis fort” 2 Cor 12:10. Notre louange est bonne quand la vie est bonne, mais quand nous louons dans les moments difficiles, c’est une louange plus intime, car quand nous luttons, nous trouvons au fond de nos cœurs des raisons d’adorer Dieu – des raisons qui ne pourront jamais nous être enlevées de notre vivant. Le psaume 13 est un psaume qui exprime l’impatience, 4 fois David dit “combien de temps ?”. Lorsque nous devons attendre que les choses se produisent, à mesure que le temps passe, nous commençons à craindre qu’elles ne se produisent jamais. Si nous attendons une promesse de l’homme, nous avons des raisons de douter et d’autant plus que le temps passe. Mais pas avec le Seigneur, il est fidèle. Si le Seigneur a dit, alors il en sera ainsi ; c’est un message cohérent dans toute la Bible. Ainsi, adorons dans un esprit de confiance totale dans le Seigneur, et disons “amen” aux paroles de David Psaume 13:5-6 “Mais j’ai confiance en ta miséricorde, mon cœur se réjouit de ton salut. Je chanterai à l’Éternel, car il m’a comblé de bienfaits”. Matthieu 7 : Les enseignements de Jésus. “Le peuple était étonné de son enseignement” (v28) car il les enseignait comme quelqu’un qui a autorité.” Lorsque nous lisons l’enseignement de Jésus, nous savons que ses paroles sont justes. Les mots sont très souvent peu nombreux, et pourtant vont toujours droit au but. Ils sont également simples dans le sens où tout le monde peut comprendre et suivre s’il en a la volonté. Très souvent, Jésus ne vous dit pas directement ce qu’il faut faire ou ne pas faire, mais il vous enseigne en posant une question, de sorte que si vous répondez à sa question, vous trouverez la réponse. Un exemple de cela est le verset 3 : “Pourquoi regardes-tu la paille dans l’œil de ton frère, mais ne considères-tu pas la poutre dans ton propre œil ?”. Parfois, nous pourrions penser avec un esprit critique contre nos frères ou sœurs… Jésus nous dit de nous examiner d’abord, et de penser à ” POURQUOI, le faites-vous? Il s’agit très souvent du “pourquoi”. Nous sommes si souvent coupables de la même critique, et nous devrions donc nous concentrer sur nous-mêmes et mettre les choses en ordre dans NOS vies, et alors, et alors seulement, nous pourrons aider (et non critiquer) notre frère ou notre sœur dans un esprit de bonté et de miséricorde en reconnaissant que le Seigneur a fait preuve du même esprit à notre égard. Un exemple de simplicité : “Tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le aussi pour eux, car c’est la loi et les prophètes” (v12). L’enseignement est accompagné d’avertissements : “méfiez-vous des faux prophètes” v15… “vous les reconnaîtrez à leurs fruits” v16. Nous faisons si souvent le lien entre les faux prophètes et les autres personnes et ce qu’elles disent, mais nous devons d’abord nous examiner – sommes-nous un faux prophète ? Sommes-nous des témoins de la parole de Dieu, tant en paroles que dans nos vies ? Nous, et les autres, y compris Jésus, le sauront par notre fruit. Cet examen de conscience se poursuit : v21-23 “Tous ceux qui me disent “Seigneur, Seigneur” n’entreront pas dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux” ; “éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l’iniquité”. Et l’histoire d’un homme sage et d’un homme insensé qui ont construit leur maison – nous connaissons l’histoire, on nous a appris comment être sage, mais nous ne sommes sages que si nous le faisons !!! Donc, si nous connaissons l’enseignement du Seigneur et que nous aimons le Seigneur, nous le ferons… et nous serons de vrais prophètes. Si nous ne faisons pas la volonté du Seigneur, nous sommes insensés et nous sommes de faux prophètes. Janvier

Le 6 Janvier

Dans Genèse 11, nous avons le récit de la Tour de Babel, versets 1-9. Ce récit nous montre le problème des êtres humains dans leur façon de penser. Leur motivation était de construire une grande ville et une tour qui atteignait le ciel pour “se faire un nom” (verset 4). Ils allaient également à l’encontre de Dieu, car Dieu avait auparavant dit à Noé et à ses fils de “remplir la terre” (Genèse 9, verset 1). Ils ne s’intéressaient pas à Dieu, ils voulaient simplement “se faire un nom”. C’était de l’arrogance et de l’orgueil, c’était “moi d’abord” ! Ils voulaient simplement être ensemble et ne pas être “dispersés sur la terre” comme Dieu l’avait dit. À l’origine, Dieu leur avait donné une langue commune afin qu’ils puissent travailler pour le bien, mais ils en ont abusé et ont fait ce qu’ils voulaient. Dieu a donc confondu la chose même sur laquelle ils comptaient pour travailler ensemble, leur langue, et les a forcés à se disperser sur la terre, verset 5-9. Sa volonté est toujours faite. En fait, c’est une aide pour l’homme que Dieu a fait cela, car si on les laissait tranquilles, ils se corrompraient de plus en plus et s’éloigneraient donc de plus en plus de Dieu (verset 6). Dieu ne s’inquiétait pas qu’ils deviennent plus puissants que lui et les anges, car Dieu était le créateur et donc tout puissant, et il était impossible que l’homme devienne plus puissant que lui. Cette première partie du chapitre 11 traite donc de la rébellion directe contre Dieu, ce que nous ne devrions pas faire, tandis que le chapitre 12 montre la foi et aussi le manque de foi, que nous montrons souvent dans nos vies. Ce chapitre nous présente Abraham, appelé Abram parce que Dieu n’avait pas encore changé son nom. Nous savons qu’Abram était un homme pieux, sinon Dieu ne lui aurait pas parlé, verset 1. Un autre verset du chapitre 11 nous dit quelque chose au sujet d’Abram et de Saraï (nom qui n’a pas encore été changé non plus), sa femme – elle ne pouvait pas avoir d’enfants, verset 30. Ainsi, lorsque Dieu dit à Abram qu’il fera de lui le père d’une grande nation, lui et Saraï font preuve d’une grande confiance en Dieu (chapitre 12, versets 2-3). Remarquez le contraste avec les impies qui voulaient se faire un “nom” dans la tour de Babel, mais ici Dieu dit que le nom d’Abram sera “grand” parce qu’il était pieux. La leçon que nous pouvons en tirer est que la plus grande chose que nous puissions faire est de suivre Dieu et Jésus – nous ne devrions pas essayer d’être “grands” en utilisant des normes humaines, cela ne fonctionnera pas. Et Abram a fait ce que le Seigneur lui a dit, verset 4 – nous savons, d’après Hébreux 11, versets 8-12, qu’il s’agissait d’un acte de foi et de confiance totale en Dieu pour Abram et Saraï. Il voyagea à travers le pays, qui fut plus tard connu sous le nom d’Israël, et Dieu confirma sa promesse, Genèse 12, versets 6-7, et pendant tout ce temps, Abram “invoqua le nom du Seigneur”, versets 8-9. Malgré cette foi et cette confiance, la foi et la confiance d’Abram ont diminué au cours de sa vie, comme c’est le cas pour nous aussi. Il y avait la famine dans le pays, verset 10, même dans le pays où Dieu lui avait dit d’aller, ce qui devrait nous rappeler que les personnes pieuses souffrent avec les impies ! Cependant, Abram se préoccupe de sa sécurité et de celle de sa femme (versets 11-13). Il élabore donc un plan qui, espère-t-il, les protégera : Saraï devra faire semblant d’être sa sœur (elle est en fait sa demi-sœur). Cependant, son manque de foi a eu de graves conséquences car Saraï a été enlevée par le Pharaon, verset 14-16, en un sens Abram a gagné, mais il a perdu sa femme. Mais Dieu, dans sa miséricorde, malgré nos manquements et nos faiblesses, nous protège si notre attitude générale est pieuse, comme celle d’Abram, versets 17-20. Les leçons que nous pouvons en tirer sont les suivantes : si nous nous rebellons contre Dieu, les conséquences sont graves et Dieu détruit les plans impies de l’homme ; Dieu agit dans la vie des personnes pieuses et même lorsqu’elles font preuve d’un manque de foi, il est toujours là pour les guider. Et comme le Psaume 14, verset 1, dit “l’insensé dit qu’il n’y a pas de Dieu”, ce Psaume continue en nous rappelant que Dieu est conscient des actions de ceux qui font le mal et que Dieu est un “refuge”, verset 6. Dieu est ce “refuge”, même s’il peut y avoir de la souffrance à ce moment-là, car notre véritable “refuge” est le retour de Jésus sur la terre, auquel le verset 7 fait allusion. Dans le psaume 15, nous avons une question, puis une réponse. Le verset 1 est la question : qui sera dans le royaume ? La réponse se trouve dans les versets 2 à 5, qui sont tous des descriptions très claires des personnes qui y seront (et voici les choses) – est irréprochable et juste, dit la vérité, contrôle ce qu’il dit, ne trompe pas son prochain, ne fait pas de commérages, évite les méchants, honore ses coreligionnaires, tient ses promesses, n’attend pas d’intérêt et n’accepte pas de pots-de-vin – Toutes ces choses que nous devrions viser et faire de notre mieux pour les démontrer dans notre vie quotidienne, et comme le conclut le verset 5 “Celui qui fait ces choses ne sera jamais ébranlé”. Nous savons tous que nous avons tendance à pécher et à décevoir Dieu et Jésus. Nous comptons donc tous sur le pardon de Jésus et sur ce qu’il a accompli par sa vie de sacrifice, et le psaume 16 en parle – c’est un psaume sur Jésus, nous le savons parce que Pierre nous le dit dans Actes 2, versets 22-28. Ainsi, le bonheur et la confiance dont parle le psaume 16 sont dus à l’espérance en Jésus, comme le montrent les versets 7 et 8. Alors oui, nous ferons des erreurs dans notre vie, mais si nous avons la bonne attitude, comme Abram, nous pouvons toujours être sûrs de notre “refuge” en Dieu. En regardant Matthieu 8, nous voyons un merveilleux résumé des réponses de ceux qui ont une attitude pieuse correcte. Aux versets 1 à 4, nous voyons un homme atteint de lèpre, qui n’a nulle part où aller pour obtenir de l’aide, demander humblement à Jésus s’il veut bien le guérir. Il exprime par cette demande qu’il avait une confiance totale dans le fait que Jésus pouvait le guérir, mais qu’il laissait cette décision à Jésus et que celui-ci était disposé à le guérir. Dans la Bible, la lèpre est un rappel du péché, de la façon dont il ronge le corps, corrompt complètement la personne et la rend impure. Nous pouvons donc demander le pardon à Jésus et il est prêt à le faire si nous le demandons humblement. L’exemple suivant est celui du Centurion qui a demandé au nom de quelqu’un d’autre (verset 6). Il était également humble et comprenait qui était Jésus et quelle était son autorité (versets 8-9). Et Jésus a été impressionné par sa réponse, verset 10, et a profité de l’occasion pour dire au peuple juif qu’il devrait apprendre de cet exemple de foi démontré par un Gentil. Les Juifs fondaient à tort leur confiance sur le fait qu’ils descendaient d’Abraham, mais ce dont Dieu et Jésus ont besoin, c’est de foi et de confiance, quelle que soit notre nationalité. Et les enseignements de Jésus exigent une réponse et, au verset 17, nous avons un autre exemple de la manière dont Matthieu rappelle à ses lecteurs juifs que Jésus a été prophétisé dans l’Ancien Testament et que les choses qu’il faisait étaient prédites – il voulait qu’ils répondent aux enseignements de Jésus. Comme Abram l’a découvert lorsqu’il a quitté Ur et s’est rendu au pays de Canaan (appelé plus tard Israël), il a souffert de la famine. Suivre Jésus a un coût, on ne nous promet pas une vie sans souffrance, nos souffrances ne prendront fin qu’au retour de Jésus (verset 18-22). Cependant, comme Abram l’a découvert, dans les “tempêtes” que nous traversons dans nos vies, nous devons avoir la foi que nous serons aidés, même si cela semble sans espoir sur le moment. Le message est le suivant : n’ayez pas peur, verset 26. Nous traversons tous des tensions émotionnelles difficiles dans notre vie et, tout comme dans l’exemple de la guérison de ce que l’on appelle “les deux hommes possédés par des démons”, nous pourrions être incertains d’être aidés par Dieu parce que les maladies mentales ne sont pas visibles physiquement. Alors ici, Jésus guérit et démontre de manière très spectaculaire que les hommes ont en fait été guéris de leur maladie mentale (verset 32). Ces exemples dans Matthieu 8 démontrent que Jésus a le pouvoir de pardonner les péchés, de récompenser la foi, de répondre par l’amour, de nous avertir des difficultés, mais qu’il nous aide dans ces difficultés et nous donne la paix de l’esprit. La leçon à tirer est donc de ne pas suivre notre propre voie, mais celle de Dieu, d’avoir la foi et la confiance en lui, même lorsque nous rencontrons des difficultés dans notre vie, car, à travers toutes ces choses, Dieu nous amène à son “refuge”, qui sera le royaume lorsque Jésus reviendra. Janvier

Le 7 Janvier

Abram (appelé plus tard Abraham) et Lot ont tous deux cru en Dieu et l’ont suivi, mais leurs actions ont démontré leur caractère – tous deux ont fait preuve d’un manque de foi de temps en temps, mais Lot a fait quelques mauvais choix supplémentaires qui sont résumés pour nous dans Genèse 13 et 14. Nous pouvons tous en tirer des leçons, car les mauvais choix ont des conséquences ; mais si nous restons fidèles et ne mettons pas Dieu à l’épreuve en allant délibérément à l’encontre de ses exigences simplement pour nous faire un “nom” ou pour gagner de l’argent, nous pouvons être rassurés par le fait que Dieu restera avec nous malgré nos manquements. Ce qui ressort fortement de ces chapitres, c’est que Dieu est au premier plan dans l’esprit d’Abram, par exemple lorsqu’il retourne à l’endroit où il avait d’abord construit un autel à Dieu et qu’il “invoque le nom du Seigneur” (chapitre 13, verset 4). Nous ne pouvons que supposer qu’Abram menait une vie de prière pendant qu’il “marchait avec Dieu”, peut-être priait-il au sujet des problèmes liés aux querelles entre ses bergers et ceux de Lot, afin d’avoir le bon état d’esprit lorsqu’il a proposé une solution (verset 9). Cela montre une humilité totale du côté d’Abram et aussi de la foi ! Abram était “responsable” et il aurait pu avoir “l’autorité” de faire le choix lui-même, mais il ne l’a pas fait. Il l’a laissé à Lot et a également permis à Dieu d’intervenir dans la décision, car Dieu guide toujours les décisions prises dans la foi. Lot a montré son côté humain en prenant ce qui semblait être la meilleure terre, versets 10-11, il est très révélateur que le verset 13 dise que les habitants de Sodome étaient “méchants” et “pécheurs”, Lot n’avait pas considéré cela. Parfois, lorsque nous prenons des décisions dans notre vie, nous ne nous posons pas la question “que ferait Jésus ?” ou “cela va-t-il m’aider ou m’entraver dans ma marche vers le royaume ?”; nous devrions nous poser ces questions lorsque nous avons des décisions à prendre. Nous devrions nous poser ces questions lorsque nous avons des décisions à prendre. Par exemple, vivre en ville ou au village, faire des études supérieures ou non, se marier ou non, prendre un emploi particulier ou rester fermier – toutes ces décisions ont des conséquences, nous devons donc prendre des décisions en pensant à Dieu, comme l’a fait Abram. Le bon choix a été fait pour Abram et il a pris Canaan, verset 12, et Dieu l’a confirmé aux versets 14-17, provoquant la foi et la confiance continues d’Abram en Dieu, verset 18. Remarquez au verset 12 que Lot a dressé ses tentes “près de Sodome”, mais au moment où la guerre a commencé au chapitre 14, Lot vivait maintenant à Sodome (verset 12) – bien qu’il soit un homme pieux, il s’est permis de s’approcher trop près des “attractions” de la ville et, par conséquent, il a été victime des assaillants et a été fait prisonnier, ainsi que tous ses “biens”. Dès qu’Abram a entendu cela, il a immédiatement pris des mesures pour aider son neveu Lot, versets 13-15, ce qui montre un amour et une foi étonnants de la part d’Abram, il se souciait des autres et a fait un grand effort pour aider – Damas est au moins à 100 miles de l’endroit où il se trouvait, c’était donc un grand engagement et il a réussi à récupérer Lot et le reste des captifs, verset 16. Il ne voulait pas être crédité par l’homme pour ce qu’il avait fait, verset 22-24, il a correctement attribué le mérite à Dieu et ne voulait compter que sur Dieu. Ce caractère pieux d’Abram a été reconnu par la bénédiction qu’il a reçue de Melchisédek, roi de Salem (Jérusalem) et prêtre de Dieu, verset 18-20, Abram a également donné un dixième de tout ce qu’il possédait en remerciement à Dieu, ce qui rend plus significatif son refus de paiement de la part du roi de Sodome reconnaissant, car il n’a pas “donné pour recevoir”. Il y a ici une image de Jésus, parce que Jésus sera roi de Jérusalem et qu’il est notre grand prêtre maintenant, ce qui, avec les promesses faites à Abraham, confirme le plan merveilleux de Dieu pour nous lorsque Jésus reviendra. (Le Psaume 110 et Hébreux 7 sont des chapitres pertinents lorsque l’on considère la pleine signification de la bénédiction de Melchisédek sur Abraham). Le Psaume 17 est une prière faite par des personnes pieuses, seul Jésus pouvait réellement dire qu’il était “juste”, qu’il n’avait pas de “lèvres trompeuses”, qu’il était “droit”, que “rien” de mauvais ne se trouvait en lui, qu’il n’a “pas péché”, qu’il n’a pas été “méchant” et qu’il a toujours “gardé les sentiers de Dieu”, verset 1-5. Cependant, à cause de notre baptême en Jésus et de nos efforts pour le suivre, lui et son père, nous sommes aussi dans cette position car nous avons le pardon, comme David qui a écrit ce psaume. Il s’agit d’une prière de foi selon laquelle Dieu protégera et gardera son peuple fidèle, quoi qu’il arrive dans nos vies – lorsque nous arrivons au verset 15, à la fin du psaume, nous voyons notre espoir futur, lorsque finalement nous verrons le visage de Dieu ! David se réjouit de la résurrection en disant “quand je me réveillerai”, nous devrions donc nous aussi nous concentrer sur ce point et tirer un grand espoir de cette connaissance. Abraham n’a pas reçu la promesse de Dieu de son vivant, il ne la recevra que dans le royaume, lorsque Jésus, son descendant promis, reviendra. Matthieu 9 continue à enseigner aux descendants d’Abraham et à leur donner des exemples, et ce chapitre met en lumière des exemples de foi. Les amis du paralytique savaient que Jésus pourrait guérir leur ami et ont manifesté leur foi, qui a été reconnue par Jésus (versets 1-2), et il a été guéri ET pardonné (versets 6-7). Les parents de la jeune fille morte ont fait preuve de foi en demandant de l’aide à Jésus, verset 18-19, tout comme la femme qui a touché les vêtements de Jésus, verset 20-22, elle a été guérie et la jeune fille morte a été ramenée à la vie, verset 23-25. Les aveugles avaient la foi, ce que Jésus a reconnu à nouveau, verset 27-30, et ils ont été guéris. Il est si triste que les maîtres de la loi n’aient accepté aucune de ces leçons et qu’ils aient ainsi rejeté le pardon et l’offre de salut de Dieu ; ils ne s’intéressaient qu’à eux-mêmes et à leur conception déformée de Dieu (versets 3-6). Les pharisiens étaient toujours critiques et ne voulaient pas faire preuve d’amour envers tous, versets 11-13, ils ne comprenaient pas la miséricorde, ce dont nous avons tous besoin pour pouvoir dire la prière du psaume 17. Dans leur tentative désespérée de discréditer Jésus, ils ont eux-mêmes blasphémé en niant la puissance de Dieu et en affirmant faussement que Jésus guérissait par un pouvoir démoniaque, verset 34, ce qui est incroyable ! Le but de l’enseignement de Jésus était de faire réfléchir les gens et de louer Dieu, par exemple aux versets 8, 26 et 31, mais surtout de prêcher le royaume, versets 35-38, tout au long de son parcours, il a eu la compassion de guérir et d’aider. Beaucoup de choses se produisent dans nos vies mais la foi et la confiance en Dieu et en Jésus nous amèneront au royaume et les promesses faites à Abraham seront enfin complètement accomplies ! Janvier

Le 8 Janvier

Avoir la foi et ne pas avoir peur est un thème commun aux lectures de ce jour et c’est la leçon que nous devons tirer de notre vie, en nous rappelant que nous avons une merveilleuse espérance dans le retour de Jésus. La promesse de générations futures, qui inclut Jésus et nous-mêmes, est faite à nouveau à Abram dans la Genèse 15, versets 4-5 – nous verrons ce message plus clairement au fil de notre lecture de la Bible. Après qu’Abram ait vaincu les rois qui avaient pris Lot, Dieu apparaît à Abram et lui dit de ne pas avoir peur et qu’il aura une grande récompense, verset 1. La peur d’Abram est expliquée par Abram aux versets 2-3. Il ne comprenait pas comment la promesse que Dieu lui avait faite dans Genèse 12 (verset 2-3) pouvait se réaliser puisqu’il n’avait toujours pas d’enfants. Il était également préoccupé par le fait qu’on lui donne la terre, Genèse 15, verset 8, après que Dieu ait répété la promesse au verset 7. Il y a des choses que nous ne comprenons pas, nous ne pouvons pas vraiment penser à la façon dont les choses vont se dérouler, et tout comme Abram, nous sommes confus. Cependant, nous devons faire confiance à Dieu, Abram a dû apprendre à faire confiance à Dieu ; Abram a cru Dieu, verset 6, cela n’est pas remis en question, mais c’est cette confiance totale que nous devons tous apprendre. Le reste de ce chapitre nous montre comment Dieu a utilisé la coutume humaine d’une alliance pour convaincre Abram qu’il pouvait faire confiance à Dieu, verset 9-23, Dieu a fait une “alliance” avec Abram, quelque chose qu’Abram savait ne pas pouvoir rompre. Au cours de cet événement, Dieu a également dit à Abram ce qui arriverait à ses descendants après la mort d’Abram, verset 13-16 – c’était lorsqu’ils étaient esclaves en Égypte et que Moïse les a fait sortir pour prendre pleinement possession du pays. Ce “passage entre les morceaux” des animaux était le signe d’une alliance, mais il peut également nous montrer que le feu représente Dieu (nous en reparlerons plus tard dans le Psaume), les morceaux d’animaux représentent le peuple de Dieu et les oiseaux les ennemis d’Israël. Le chapitre 16 est une démonstration d’un plus grand manque de foi de la part de Saraï et d’Abram ; bien que connaissant ces promesses et ayant une alliance avec Dieu, ils ont quand même essayé de faire les choses à leur manière et Abram a pris Hagar comme seconde épouse, versets 2-4, et malheureusement il y a eu des conséquences, Hagar a méprisé Saraï, et Saraï a voulu agir, versets 5-6. Si seulement ils avaient attendu Dieu – Dieu garde toujours son alliance, nous devons être patients. Oui, Abram et Saraï ont attendu de nombreuses années pour avoir un enfant, mais ils auraient dû faire confiance et attendre – une leçon pour nous de toujours attendre et faire confiance à Dieu. Les conséquences de leur manque de foi ont persisté et nous le voyons encore aujourd’hui avec toutes les disputes entre les Arabes et les Juifs car Ismaël aussi s’est vu promettre une descendance, verset 11-12. Le psaume 18 est un autre des psaumes qui nous rappelle Jésus, bien que David l’ait écrit comme un chant pour célébrer la victoire que Dieu lui a donnée sur Saül, c’est aussi une prophétie. Nous le savons encore parce que Paul nous le dit (aux gentils) dans Romains 15 verset 9 où il cite le verset 49 de ce psaume. Bien que David et d’autres puissent le chanter en guise de louange, on peut dire que certaines sections s’appliquent également à Jésus, par exemple les versets 20-24 et 43-45, et nous voyons le futur royaume au verset 50. Cependant, à cause de Jésus, nous sommes aussi “purs” et nous faisons donc partie des mêmes promesses. David reconnaît que Dieu est sa “force” (versets 1-3) et que c’est lui seul qui nous protège et nous protège (versets 30-36), remarquez que c’est toujours sur “lui”, c’est-à-dire sur Dieu, qu’il faut compter. Ce sont les humbles qui sont sauvés, verset 27, c’est le même message que Jésus nous dit dans Matthieu 23, verset 12, ce qui souligne que notre seule confiance est en Dieu. N’aie pas peur, a-t-on dit à Abram, David a appelé Dieu à l’aide, verset 6, et l’une des façons dont Dieu a montré sa puissance et sa force a été le feu, verset 8, semblable à ce qu’Abram a vu dans sa vision. Une autre façon dont David a témoigné de la puissance de Dieu était dans le temps, verset 10-15, tout comme Dieu l’a dit à Job dans Job 38. Tout autour de nous, il y a des choses qui nous démontrent la puissance de Dieu, c’est pourquoi il nous est dit de ne pas avoir peur et de faire confiance. Dans les paroles de Jésus en Matthieu 10, il dit aux disciples, et donc à nous, de ne pas avoir peur, versets 26, 28 et 31. Au contraire, dit Jésus, ayez peur, ou respectez Dieu, qui est celui qui nous permet d’être sauvés de la tombe par la résurrection, verset 28-29. C’est ce respect et cette confiance en Dieu qui sont si importants pour nous, Dieu nous aidera à dire les bonnes choses, verset 20, et si nous reconnaissons Jésus, Jésus nous reconnaîtra devant son père, verset 32-33. Tout cela s’inscrit dans le contexte de l’envoi par Jésus de ses disciples pour enseigner le royaume, c’est-à-dire le but des promesses faites à Abraham, l’allusion au psaume (verset 7), et dans le cas des disciples, ils avaient également le pouvoir de guérir (verset 8). Jésus continue en les avertissant, et nous aussi, qu’il y aura de l’opposition, même au sein des familles (versets 34-36). C’est intéressant car nous attendons de Jésus qu’il apporte la paix, et il finira par le faire, mais il y aura de l’opposition entre-temps et nous devrons faire des choix difficiles et décider des priorités, verset 37-39. Aimer Jésus et son père plus que toute autre chose doit être notre priorité, si nous aimons d’autres choses plus que cela, même la famille, nous sommes considérés comme “indignes” et sans Jésus nous sommes tous indignes – c’est donc à la fois un espoir et un avertissement pour considérer nos priorités dans la vie – quelles sont-elles ? La confiance en Dieu est donc la clé, il nous a promis un espoir dans l’avenir, il nous récompensera en son temps, en attendant nous devons utiliser les opportunités qui nous sont données avec sagesse et prêcher sur le retour de Jésus, alors n’ayez pas peur ! Janvier

Le 9 Janvier

Les chapitres 17 et 18 de la Genèse décrivent deux événements qui ont amené Abraham à remettre en question la volonté de Dieu. Il y a la naissance du fils promis aux chapitres 17 et 18. Nous pouvons imaginer que Sarah et Abraham luttent pour comprendre pourquoi la promesse a pris tant de temps. Ils étaient tous deux trop âgés pour avoir des enfants. Puis il y a l’enquête sur la méchanceté de Sodome, qu’Abraham a prise comme un signe de trouble. Abraham a débattu avec un ange de Dieu de la destruction de Sodome. La volonté de Dieu est souvent difficile à comprendre sur le moment. Nous aussi, nous aurons des occasions où nous nous demanderons ce que Dieu fait dans nos vies. Lorsque nous pensons ainsi, il y a plusieurs choses que nous devons garder à l’esprit. Tout d’abord, nous devons nous rappeler que Dieu ne fait pas de mal (Dt 32,4). Ce qui se passe dans notre vie n’est pas mauvais. C’est simplement que nous ne le comprenons pas. Deuxièmement, nous devons faire confiance à Dieu (Prov 3:5-6). Dieu sait ce qu’il fait dans nos vies. Le créateur de l’univers est tout à fait capable de faire ce qui est juste dans nos vies. Troisièmement et enfin, la volonté de Dieu est que Dieu veut sauver des vies. Jésus le dit dans Jean 6:39-40. Dans les événements de la vie d’Abraham, c’est également vrai. Dieu a donné la vie à la famille d’Abraham en donnant le fils promis. Dans l’affaire de Sodome, Dieu a envoyé ses anges pour sauver Lot et sa famille. L’opération de la volonté de Dieu dans nos vies signifie que Dieu veut aussi sauver notre vie. Nous devons lui faire confiance et accepter ce qui se passe dans notre vie, même si nous ne le comprenons pas. Le psaume 19 nous rappelle que Dieu a créé l’univers. Nous pouvons lever les yeux vers les cieux et voir sa grandeur. Nous pouvons alors nous émerveiller de la grandeur de son créateur. Le même créateur a créé les Écritures. Lorsque nous méditons sur ses paroles (v. 14), cela devrait également nous amener à nous émerveiller de sa grandeur. Si nous lisons les Écritures, elles peuvent nous raviver (v7), nous donner de la sagesse (v7), nous donner de la joie (v8) et nous rendre radieux (v8). Pourquoi ne voudrions-nous pas lire les Écritures et bénéficier de ces avantages ? Elle est meilleure que l’or et plus douce que le miel. Elle peut nous corriger afin que nous marchions dans le droit chemin et que nous soyons justes avec Dieu. Les Psaumes 20 et 21 parlent du roi. Ce que nous remarquons, c’est que le roi, le plus grand dirigeant du pays, dépend de Dieu. Le roi fait appel à Dieu pour obtenir de l’aide (Ps 20, 9). Il n’est pas sauvé par la taille de son armée (20v7), mais par sa confiance en Dieu. Dans le psaume 21, le roi loue Dieu pour les victoires qu’il lui a accordées. C’est parce que le roi fait confiance à Dieu qu’il est sauvé (Ps 21,7). Le roi a d’abord confié sa vie à Dieu, puis il a fait confiance à la volonté de Dieu dans sa vie (Psaume 20). Puis il a remercié Dieu qui l’a sauvé. Nous devrions également confier notre vie à Dieu et faire confiance à sa volonté dans notre vie. Ensuite, nous pouvons remercier Dieu d’avoir préservé nos vies aussi. Dans Matthieu 11, nous rejoignons le roi des Juifs, Jésus. Jésus a parcouru le monde en portant le message de Dieu sur la venue du royaume. Dans ce chapitre, nous apprenons la réaction du peuple à ce message. Il y a deux types de réponses. Soit ils ont répondu négativement, comme les villes de Bethsaïda, Korazin ou Capharnaüm (v20-24). Soit elles ont répondu positivement, comme les disciples de Jean (Mat 11:2-6). Dans l’ensemble, la réponse des communautés au message a été négative (v16-19). En fait, la réponse de Capharnaüm a été pire que celle de Sodome elle-même, et Sodome a été détruite pour sa méchanceté. Jésus aurait pu être bouleversé par la mauvaise réaction générale à son message. Mais il a fait confiance à Dieu. Il a accepté la volonté de Dieu en toutes circonstances. En pensant à la réaction des gens à son message, Jésus a loué Dieu ! Ce sont les humbles, qui étaient comme des petits enfants, qui ont bien répondu (v25). Le chapitre se termine par des paroles de grand réconfort et un appel pour que nous réagissions également : ” Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ” (v28). Nous pouvons trouver le repos si nous venons à Jésus et au message du royaume. Nous pouvons trouver le repos, si nous faisons confiance à Dieu dans nos vies et si nous nous soumettons à sa volonté. Dieu a un grand plan pour nous sauver, si nous le voulons et si nous répondons de la bonne manière. Nous nous efforcerons de comprendre la volonté de Dieu dans nos propres vies.  Nous allons examiner plus en détail la volonté de Dieu.  Nous le ferons en examinant un certain nombre d’exemples. Joseph a été vendu comme esclave par ses frères et emmené dans un pays étranger.  Là, il a été faussement accusé par la femme de Potiphar et mis en prison.  En prison, Joseph aurait lutté pour comprendre la volonté de Dieu dans sa vie.   Plus tard, il a fait le bilan de sa vie.  Ce n’est qu’alors qu’il a pu voir le dessein de Dieu.  Il a expliqué la raison à ses frères : “Et maintenant, ne vous affligez pas et ne vous mettez pas en colère contre vous-mêmes pour m’avoir vendu ici, car c’est pour sauver des vies que Dieu m’a envoyé devant vous” (Genèse 45:5).  Joseph pouvait voir la raison des problèmes de sa vie.  C’était pour sauver des vies.  Il y avait un but à tous les problèmes qu’il avait rencontrés.  Il était capable de voir que Dieu avait toujours eu le contrôle. Parfois, nous aurons du mal à comprendre comment Dieu contrôle notre vie.  L’un des problèmes est notre compréhension limitée.  Dieu comprend tellement plus que nous ne pouvons le faire.  Nous l’avons lu dans Esaïe 40:27-28.  Sa compréhension est infinie.   Nous ne pouvons pas espérer comprendre les choses que Dieu comprend. Le deuxième exemple est celui du prophète Élie.  Élie avait vu la grande puissance de Dieu dans le contrôle de la pluie.  D’abord, elle s’était arrêtée pendant 3 ans et demi, puis elle avait recommencé sur l’ordre de Dieu.  Puis il a vu Dieu faire descendre le feu du ciel.  Malgré cela, Élie pensait que toutes ces démonstrations de la puissance de Dieu avaient été inutiles pour gagner des gens à Dieu.  Peu après le feu du ciel, Élie a dû courir pour sauver sa vie, car Jézabel essayait de le tuer. Élie est devenu si déprimé qu’il voulait mourir.  Nous lisons ce qu’il a dit à Dieu dans 1 Rois 19:10.  Il a dit à Dieu que tout cela n’avait été qu’une perte de temps et qu’il était laissé seul.  Dieu lui a répondu au verset 18.  Il y avait 7000 personnes dans le royaume d’Israël du nord qui étaient encore fidèles.  Ce n’était pas une perte de temps, et Élie n’était pas seul dans sa foi.  Élie ne pouvait pas voir l’œuvre de Dieu parce que sa vision était limitée.  Mais Dieu, lui, le pouvait.  Le plan de Dieu a été efficace pour amener les gens à la foi.  Dieu sait ce qu’il fait.  Romains 11:1-5 nous dit que cela continue dans nos propres vies aujourd’hui.  Dieu sauve ceux qui veulent être sauvés. L’exemple suivant est celui du serviteur d’Abraham.  Abraham l’a envoyé chercher une femme pour son fils Isaac.  Le serviteur ne savait pas si le plan d’Abraham allait fonctionner, alors il a prié Dieu de l’aider.  Nous lisons ceci dans la Genèse 24:42.  Nous remarquons que dans sa prière, il a dit “si tu veux”.  C’était une prière pour s’en remettre à Dieu et faire ce qu’il voulait.  Dieu n’était pas obligé d’exaucer sa prière.  Si Dieu a béni le voyage, tant mieux.  S’il ne le fait pas, tant pis.  Il a placé sa confiance dans la volonté de Dieu, quel que soit le résultat.  Sa prière suit les directives de 1 Jean 5:14-15, où il nous est dit de prier selon la volonté de Dieu. C’est un exemple de la manière dont nous devons prier.  Nous devons confier nos voies à Dieu.  Nous devons demander la bénédiction de Dieu, mais elle doit être demandée sur la base de “si Dieu le veut”.  Dieu n’est pas obligé de faire ce que nous demandons.  Nous devons avoir l’humilité d’accepter la volonté de Dieu.   Jacques met cela en évidence dans Jacques 4:13-15.  Si Dieu le veut, nous ferons ceci ou cela.  S’il ne le veut pas, nous devons l’accepter. Jésus a dû persévérer à travers de nombreuses difficultés dans sa vie, même s’il était le fils spécial de Dieu.  Face à la perspective d’une mort douloureuse et humiliante, nous lisons ce qu’il a prié à Dieu dans Matthieu 26:42.  “Que ta volonté soit faite.”  Il ne voulait pas aller sur la croix, mais s’il le fallait, il le ferait.  Jésus s’est soumis à la volonté de Dieu en lui obéissant.  Sa vie a été guidée par la volonté de Dieu.  Il a fait confiance à Dieu et il a aussi obéi aux ordres de Dieu. Les amis de Paul ont également prié pour que la volonté de Dieu soit faite.  Ils ont essayé d’empêcher l’arrestation de Paul à Jérusalem.  Finalement, ils se sont soumis à la volonté de Dieu (Actes 21:14). Les 3 amis de Daniel ont prié pour qu’ils ne meurent pas dans la fournaise de feu.  Là encore, ils se sont soumis à la volonté de Dieu, quelle qu’elle soit, même si cela signifiait leur mort.  Voir Daniel 3:16-18. Dans la plupart des cas, nous ne connaissons pas la volonté de Dieu ou les raisons pour lesquelles certaines choses se sont produites dans notre vie.  Nous pouvons être tentés de remettre en question la volonté de Dieu.  Dieu a ses raisons de faire tout ce qu’il fait.  Il serait sage de faire confiance à Dieu.  C’est le conseil qui nous est donné dans Proverbes 3:5-6 et aussi Proverbes 16:3. Nous pouvons faire confiance à Dieu car il fera toujours ce qu’il faut.  Nous devons comprendre Dieu.  Lisons Deutéronome 32:4. Ses voies sont parfaites.  Il ne fait pas de mal.  Cela signifie que même si nous ne le comprenons pas, Dieu fait toujours ce qui est juste.   Et il est fidèle – cela signifie qu’il ne nous abandonnera jamais.  Il se tiendra à nos côtés, même si nous avons parfois l’impression qu’il n’est pas là.  Et lorsque notre vie est difficile, ce n’est pas parce que Dieu a fait quelque chose de mal.  C’est parce que nous ne comprenons pas. Jésus nous dit quelle est la volonté de Dieu.  Lisons Jean 6:39-40.  La volonté de Dieu est qu’aucun de nous ne soit perdu.  Dieu veut que tous soient sauvés.  C’est ce que Sa volonté était dans la vie de Joseph – sauver la famille de Jacob.  C’est ce que Sa volonté était dans la vie d’Elie – sauver les 7000 personnes en Israël.  Telle était sa volonté dans la vie du serviteur d’Abraham – sauver la famille fidèle d’Isaac en lui fournissant une épouse.  Par-dessus tout, la mort de Jésus était le moyen pour ses disciples d’être sauvés.  Et nous lui en serons éternellement reconnaissants. C’est ce que Dieu fait dans votre vie – il guide les événements et les circonstances pour que les gens puissent être sauvés.  Si vous avez dû quitter votre patrie, c’est dans le but de vous sauver.  Si vous êtes resté dans votre pays, c’est dans le but de vous sauver. Être sauvé ne signifie pas seulement que Dieu accomplit sa volonté dans nos vies.  Il s’agit aussi pour nous de répondre à ce que Dieu a fait pour nous en faisant ce qu’il veut que nous fassions.  Jésus nous le dit dans Matthieu 7:21.  Nous devons faire ce que Dieu veut.  Il ne suffit pas de connaître le message de la Bible.  Il ne suffit pas de dire aux autres que nous croyons au message de la Bible.  Nous devons faire ce que Dieu veut que nous fassions en toutes circonstances.  Hébreux 10:36 nous dit que nous devons persévérer dans l’accomplissement de la volonté de Dieu si nous voulons recevoir les promesses.  1 Pierre 4:2 nous dit de vivre selon les choses que Dieu veut que nous vivions, et de ne pas suivre les voies du monde. Puissions-nous nous soumettre à la volonté de Dieu.  Nous le faisons en faisant confiance à Dieu et en priant pour que sa volonté soit faite.  Nous le faisons aussi en vivant en accord avec sa volonté en obéissant aux commandements.  Et alors Dieu nous sauvera de la mort – car c’est sa volonté pour nous. Janvier

Le 10 Janvier

Dans la lecture d’aujourd’hui, en Genèse 19, nous voyons d’autres conséquences des mauvais choix que Lot a faits précédemment, à commencer par son choix de vivre dans les plaines autour de Sodome et Gomorrhe, mais aussi d’autres choix difficiles qu’il doit faire simplement parce qu’il a choisi de vivre là à l’origine. Dieu a décrit Lot comme un homme “juste” (2Pierre 2, verset 6-10) et nous remercions Dieu d’avoir gardé la foi dans un endroit aussi mauvais, mais cela aurait pu être mieux pour lui s’il avait fait un meilleur choix au départ. Abraham (le nom a été changé, Genèse 17:5-8) savait qu’il restait dans un mauvais endroit et Abraham a supplié les anges de Dieu de permettre à 10 personnes d’être sauvées, Genèse 18 verset 32, Abraham pensait à Lot et à sa famille, ce qui est la chose pieuse typique qu’Abraham a fait, tout comme quand il a sauvé Lot (Genèse 14). Il n’avait pas de mauvais sentiments envers Lot, même si Lot est retourné à Sodome après avoir été sauvé. Sodome et Gomorrhe étaient si mauvaises que Dieu devait les détruire, Genèse 18 versets 20-21. Abraham savait que cela allait arriver, il a donc plaidé pour la vie de Lot et nous savons que Lot a été sauvé à cause d’Abraham, Genèse 19 verset 29. Lorsque Lot a rencontré les visiteurs à l’entrée de la ville, il les a suppliés de rester avec lui, verset 3 ; à ce stade, il ne savait pas qu’il s’agissait d’anges, mais il a fait ce qu’il fallait pour accueillir des visiteurs dans sa maison, peut-être était-il plus déterminé à ce qu’ils restent avec lui parce qu’il savait à quel point les gens de la ville étaient mauvais ! Ils se sont avérés être aussi mauvais qu’il le savait, lorsque les hommes de la ville ont insisté pour que Lot envoie les visiteurs à l’extérieur afin qu’ils puissent avoir des relations sexuelles avec eux, versets 4-5, c’est terrible et Lot a été contraint de faire une offre terrible de ses filles pour les sauver, verset 8. Parce que Lot s’est mis dans une mauvaise situation en premier lieu, sa vie est rendue plus compliquée et il doit faire des choix plus difficiles dans sa vie et cela se poursuit tout au long de ce chapitre. Il a également été confronté au problème des deux hommes qui allaient épouser ses filles (verset 14), mais ils ont cru qu’il plaisantait ; il a hésité et les anges ont dû l’encourager à partir (verset 16) ; il ne pensait pas pouvoir franchir les collines pour se mettre en sécurité et a donc demandé s’ils pouvaient aller à Zoar (verset 18-22) ; il a ensuite perdu sa femme parce qu’elle s’est retournée, probablement avec regret (verset 26). Il a ensuite décidé que Zoar n’était pas sûre, verset 30, probablement parce qu’il a alors compris que vivre parmi des gens mauvais n’avait pas une bonne influence. Parce que Lot était juste, malgré l’endroit où il se trouvait, Dieu l’a aidé, que ce soit par les anges qui l’ont attiré dans la maison et ont rendu les hommes aveugles, aux versets 10-11, en lui donnant le temps de demander aux petits amis de ses filles de venir, aux versets 12-13, en les encourageant à partir ou en accédant à sa demande d’aller à Zoar. Cela nous encourage à penser que, malgré nos mauvais choix, Dieu nous aidera toujours, à condition que nous restions fidèles, mais pouvez-vous voir que nous rendons les choses inutilement plus difficiles pour nous-mêmes lorsque nous faisons de mauvais choix ? Même à la fin de ce chapitre, alors que Lot et ses deux filles sont restés et vivent dans une grotte, d’autres mauvaises actions résultent des mauvais choix initiaux de Lot et cela se termine par le fait que les deux filles demandent à leur père d’engendrer des enfants avec elles pour maintenir la lignée familiale, verset 31-36. La leçon que nous pouvons en tirer est qu’il faut toujours faire attention aux choix que nous faisons, car ils ont des conséquences ; même les enfants que les filles ont produits sont devenus les nations ennemies d’Israël, verset 37-38. C’est parce que nous faisons de mauvais choix que nous avons besoin de la miséricorde et de l’amour de Dieu et de Jésus, et les êtres humains ont toujours montré qu’ils avaient besoin de cette miséricorde. Le psaume 22 nous donne une idée de la souffrance que Jésus a endurée en donnant sa vie pour nous. Ce psaume est clairement une prophétie sur la souffrance de Jésus sur la croix – nous le savons parce qu’il est cité dans Matthieu 16 et surtout dans Matthieu 27, mais nous pouvons facilement y voir les événements de la crucifixion en lisant, par exemple, les versets 14-18. Mais parce que Jésus a fait confiance à son père (versets 3-11), nous savons que l’avenir est meilleur (versets 22-31). La souffrance se transforme toujours en joie si nous restons pieux – et nous devons tous apprendre à faire confiance et à conserver cette espérance en l’avenir. Dans Matthieu 12, Jésus dit aux Pharisiens qu’ils auraient dû connaître la miséricorde, verset 7, et la miséricorde de Dieu est toujours présente, comme nous l’avons vu dans la vie de Lot, malgré ses mauvais choix. Les Pharisiens étaient uniquement concentrés sur le fait que Jésus violait le sabbat, ils ne s’intéressaient pas aux personnes qui étaient guéries et ils ne pensaient pas non plus à leur propre hypocrisie lorsqu’ils ont sauvé un de leurs animaux de la fosse un jour de sabbat, versets 11-12. Ils ont sauvé l’animal parce que c’était de l’argent pour eux, ils ne faisaient pas preuve de miséricorde envers quelque chose que Dieu avait créé en premier lieu, et de toute façon, un être humain a bien plus de valeur qu’un mouton ou un autre animal ! Jésus nous demande de louer et de valoriser notre “sabbat”, nous réservons un dimanche pour cela, mais nous devons aussi faire du bon travail ce jour-là ! Les êtres humains manipulent toujours les paroles et les actions de Dieu à cause de leur corruption naturelle et Jésus montre combien cela est illogique, par exemple dans la guérison de l’homme muet et aveugle au verset 22-23. Sa maladie a été décrite comme “possédée par un démon”, mais Jésus précise qu’il s’agissait d’une maladie qui l’empêchait de “parler” et de “voir”, il ne mentionne pas qu’il l’a également guéri d’un “démon” distinct, sa maladie (démon) était d’être muet et aveugle. Les Pharisiens disent alors à tort que c’est par Béelzéboul, le prince des démons, que Jésus a guéri, verset 24, et Jésus montre combien il était stupide et illogique pour eux de dire cela ! S’il était vrai que les maladies étaient causées par des ” démons ” et s’il était vrai que Jésus chassait des ” démons ” au nom de Belzébuth, alors le procédé est complètement stupide, verset 25-27. Cela signifierait que le “prince des démons” tuait ses propres “démons”, et donc que le “royaume” des “démons” ne subsisterait pas ! Au contraire, dit Jésus, la vérité est qu’il guérissait les gens par l’esprit de Dieu, verset 28. En utilisant le message complet de la bible, nous savons que les démons et Belzébuth sont de toute façon de faux dieux fabriqués par des mains humaines et sont donc sans valeur. Les Pharisiens se sont trompés en attribuant des maladies à ces choses sans valeur de toute façon ! Jésus poursuit en disant que quiconque croit en ces choses et n’en attribue pas le mérite à Dieu blasphème, versets 30-32. On connaît les gens par leurs œuvres, ou comme Jésus le décrit au verset 33-37, on connaît un bon ou un mauvais arbre par son fruit, donc les paroles qui sortent des pharisiens, ou de toute autre personne, indiquent à l’auditeur ce qu’ils sont réellement ! Alors, comment pouvons-nous savoir si quelqu’un est un frère ou une sœur de Jésus ? Versets 28-50. Jésus a certainement toujours fait la volonté de son père. Lot, même s’il a fait de mauvais choix et commis des erreurs, a essayé de faire la volonté de Dieu. La question est donc de savoir dans quelle mesure nous essayons de faire la volonté de Dieu. Janvier

Le 11 Janvier

La Genèse 20 et 21 nous parle d’Abraham et d’Abimélech. Abimélec était un roi philistin, qui a pris la femme d’Abraham et a été réprimandé par Dieu. Cet incident présente plusieurs caractéristiques intéressantes. C’est la première fois que le mot “prière” apparaît dans les Écritures. Son utilisation est également intéressante. Dieu a dit à Abimélec qu’il devait demander à Abraham de prier pour lui. Abimélec n’était pas autorisé à prier pour lui-même ou à offrir un sacrifice, il fallait que ce soit Abraham. Cela correspond à ce que nous savons de la prière : “La prière d’un homme juste est puissante et efficace” (Jacques 5:16). Il fallait que ce soit une personne juste qui prie, car seules ses prières sont efficaces. Nous découvrons le même schéma lorsque Dieu dit aux amis de Job que celui-ci devait prier pour eux. La deuxième caractéristique intéressante d’Abimélec est que Dieu a amené la maladie sur la famille d’Abimélec. La famille d’Abimélec a été empêchée d’avoir des enfants (Genèse 20:17). Un événement similaire s’était déjà produit avec Pharaon, où Dieu a frappé la famille de Pharaon (Genèse 12:17). Dans les deux cas, Dieu a apporté la maladie parce que Pharaon et Abimélec avaient mal agi. C’est ce que Dieu peut faire. Il dit de lui-même : “J’ai blessé et je guérirai” (Deutéronome 32:39). La santé vient de Dieu et nous devrions en être reconnaissants. Si nous sommes malades, nous pouvons demander à des personnes justes, comme les anciens, de prier pour nous (Jacques 5:14-15). La Genèse 21 nous raconte la naissance d’Isaac. Cela a entraîné des tensions familiales entre Ismaël et son fils et Sarah et son fils. Cela a conduit Agar et Ismaël à quitter le camp d’Abraham. La beauté de cet incident est qu’il montre que Dieu prend soin de tous les peuples. Hagar était peut-être une esclave, mais Dieu s’est quand même occupé d’elle. Elle était peut-être trop éloignée pour que l’œil humain puisse la voir, mais Dieu l’a vue. C’est en fait la première fois que l’on enregistre une voix venant du ciel, et c’est pour une esclave. Dieu a veillé sur eux dans leur moment le plus sombre. C’est le Dieu que nous adorons. Dieu prend soin de tous et voit tout. Dieu peut aussi s’occuper de nous dans nos moments les plus sombres. La beauté du psaume 23 est qu’il est si facile à comprendre. L’image de Dieu comme le berger gardant ses brebis est simple et instructive. C’est ainsi que Dieu prend soin de nous. C’est ainsi que Dieu a pris soin d’Agar, qui était une brebis perdue. C’est un bon psaume à apprendre par cœur. Dieu pourvoit à tout ce dont nous avons besoin. Nous ne devons même pas nous inquiéter de la mort, car le bon berger a une solution pour cela aussi. Nous ne devons pas nous inquiéter de l’ombre de la mort dans notre vie. Nous recevrons la vie éternelle, car nous vivrons dans sa maison pour toujours. Le psaume 24 poursuit ce thème. Pour vivre dans la maison de Dieu, nous devons être ses brebis. Ce psaume nous explique ce que cela signifie. Nous devons avoir les mains propres, un cœur pur, éviter les idoles et dire la vérité (Psaume 24:4). Alors le roi viendra vivre avec nous (voir la fin du psaume). Le psaume 25 peut être compris comme nous indiquant comment se comportent les brebis de Dieu. Elles ont confiance en Dieu (v3). Elles suivent les bons chemins (v4, 5, 9). Elles regardent vers le Seigneur (v15). Elles sont protégées (v20). Le psaume 23 est magnifique, mais rappelons-nous aussi ce que signifie être les brebis du bon berger. Matthieu 13 nous raconte 7 paraboles sur le royaume de Dieu. Deux paraboles expliquent combien le royaume est grand et désirable. Il est comme un trésor (v44) et une grande perle (v45). Il vaut tout ce que nous avons dans cette vie. Deux paraboles nous disent que le royaume commence petit mais devient ensuite le plus grand – le grain de moutarde (v31-32) et le levain (v33). Nous ne devons pas nous inquiéter de la petitesse du royaume de Dieu à notre époque – il deviendra grand. Deux paraboles nous enseignent le jugement, où les justes et les méchants seront séparés et récompensés de manière appropriée. Ce sont les paraboles du blé et de l’ivraie (v24-30) et du filet à poissons (v47-50). C’est un avertissement qui nous invite à être justes. Reste la plus grande parabole que Jésus explique soigneusement. La parabole du semeur nous apprend que Dieu envoie son message (la semence). Les sols représentent les différents auditeurs. Certains n’écoutent pas du tout (la graine sur le chemin). Certains n’écoutent que peu de temps (la graine parmi les rochers). Certains n’écoutent pas correctement et ont du mal à pousser (la graine parmi les mauvaises herbes). D’autres tombent sur la bonne terre, poussent et produisent une récolte (la graine sur la bonne terre). La question que Jésus nous pose est la suivante : quel type de terre sommes-nous ? Seuls ceux qui écoutent la parole, la comprennent, y persévèrent et la vivent produiront la récolte. En sommes-nous capables ? Notre espoir du royaume dépend de notre capacité à faire de notre mieux pour y parvenir ? Nos passages d’aujourd’hui nous ont enseigné la sollicitude de Dieu. Dieu a pris soin d’Abraham et l’a protégé des Philistins, malgré son propre manque de foi. Dieu a pris soin d’Agar et leur a sauvé la vie. Dieu prend soin de nous comme le bon berger. Mais nous devons être les brebis. Nous devons entendre les paroles de Dieu et de son fils et les suivre. Comme Jésus l’a dit à propos de ses brebis, “les brebis écoutent sa voix” (Jean 10:3). Écoutons la voix du berger en lisant et en réfléchissant aux Écritures. Et suivons le berger sur le bon chemin. Cela nous mènera finalement à une place dans la maison de Dieu dans le royaume. Janvier

Le 12 Janvier

Genèse 22 : “Ils allèrent tous les deux ensemble”. Ce chapitre divise l’humanité. L’incroyant lirait les 2 premiers versets puis refermerait le livre en disant : “quel Dieu terrible, tentant quelqu’un de sacrifier son propre enfant !”. Pour le croyant, il y a tellement plus à réaliser, à gagner en compréhension, à comprendre le message de Dieu à l’humanité. Pour comprendre ce que Dieu avait en tête avant la fondation du monde, l’agneau de Dieu (Jésus), ce chapitre est une image du sacrifice de Dieu dans le sacrifice de son fils – des détails intimes, révélant la profondeur de l’amour et de la confiance des deux, et la volonté de donner. En vérité, “les deux allaient ensemble” (v6+8). En tant que christadelphiens, nous encourageons tous les gens à approfondir leur compréhension ailleurs dans les Écritures ; nous le faisons pour de nombreuses raisons. Je n’en mentionnerai que deux : pour que notre foi ait une base solide soutenue par la connaissance de la parole de Dieu – et pour que nous puissions grandir dans l’amour du Seigneur, de sorte que plus nous le connaissons, plus nous réalisons la gloire qui lui est due. Il y a plus de 70 références dans le Nouveau Testament concernant Abraham, mais nous nous concentrerons sur les références de ce seul chapitre. Jacques 2:22 “Vois-tu que la foi marchait de pair avec ses œuvres (encore un “2 de pair” ! !), et que par ses œuvres, la foi était rendue parfaite ?” Hébreux 11:17-19 “C’est par la foi qu’Abraham, mis à l’épreuve, offrit Isaac, dont il avait été dit : “En Isaac ta postérité sera appelée”, concluant que Dieu pouvait le ressusciter (Isaac), même d’entre les morts”. Abraham a cru à la promesse et, dans cette promesse, il a compris qu’Isaac (qui était alors sans enfant) devait avoir des enfants. Il ne comprenait pas ce qui allait se passer et comment, mais il faisait totalement confiance à Dieu pour la vie de son fils ! Dieu avait préparé Abraham à l’avance pour cette épreuve en lui donnant cette promesse. Cela montre à quel point il est utile que nous connaissions les promesses de Dieu et que nous vivions avec ces promesses dans notre esprit chaque jour. Nous savons, comme Abraham, que nous pouvons faire totalement confiance au Seigneur et à sa parole. Galates 3 (la pertinence d’Abraham pour nous). v7 : “ceux qui sont de la foi (en Christ) sont fils d’Abraham. v16 : “Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa semence (Jésus)”. Paul dit que la semence dans Gen22:17 est singulière et est Jésus, parce que dans Genèse 22 il est dit “et ta semence possédera la porte de SES ennemis – en ta semence (Jésus) toutes les nations de la terre seront bénies. v26-29 : …par la foi et le baptême en Christ, nous sommes devenus les siens. “Et si vous êtes au Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, et héritiers selon la promesse” (nous sommes dans la promesse, d’où sa pertinence et la nécessité de connaître l’Ancien Testament !). Jean 8:39 “Si vous étiez les enfants d’Abraham, vous feriez les oeuvres d’Abraham” Quelles étaient les oeuvres d’Abraham dans la Genèse 22 ? La foi en Dieu et en sa parole… et une CONFIANCE TOTALE en Lui. Avec une confiance totale, nous voyons l’esprit de Jésus dans sa vie et son désir que nous ayons la même chose. Le Seigneur nous préparera, nous testera, nous encouragera à suivre Jésus – qui a montré sa confiance totale, en exprimant des mots qui témoignent de sa volonté chaque jour de sa vie “Père, entre tes mains je remets mon esprit” Luc 23:46. Psaumes 26-28 : Comment adorons-nous ? Ce qui est merveilleux avec les psaumes, c’est qu’ils révèlent le cœur du psalmiste et que nous pouvons comparer avec notre propre cœur. Dans ces psaumes, David déverse ses émotions et son adoration pour son Seigneur. Son adoration se manifeste de bien des manières, et pas seulement par des chants : par la confiance (v1), par l’instruction continue tout au long de sa vie (v2), par l’amour de Dieu (v3), par l’obéissance (v3), par l’action de grâce (v7), par la louange de la présence du Seigneur (v8), par la miséricorde de Dieu (v11), et par le désir de demeurer dans la maison du Seigneur tous les jours de sa vie (en particulier dans le futur Royaume de Dieu). Lorsque nous avons ces choses dans notre cœur, nous savons que nous sommes dans un bon endroit ! Et nous pouvons confesser le Psaume 28:7 “L’Éternel est ma force et mon bouclier ; mon cœur s’est confié en lui, et je suis secouru ; c’est pourquoi mon cœur se réjouit, et je le loue par mon chant”. Matthieu 14 : Le Seigneur pourvoira. Le repas de 5000 personnes. Ce miracle est relaté dans les quatre évangiles et chacun y apporte des détails particuliers. Par exemple, Jean nous dit quand – c’était proche de la période de la Pâque, quand tous les gens se rendaient à Jérusalem pour célébrer cette fête, c’était la période de l’année où il y avait beaucoup d’herbe verte, une période où la nuit, il y avait la lumière de la pleine lune, c’était une période où le témoignage de Jean-Baptiste avait pris fin (décapité par Hérode), une période où Jésus et ses disciples enseignaient le royaume de Dieu et guérissaient les malades (physiquement et mentalement) ; c’était une époque où beaucoup se demandaient ” est-ce que ce pourrait être le Messie ? “. Luc nous dit où – Bethsaïde, ce qui explique d’ailleurs pourquoi (dans l’évangile de Jean) Jésus a demandé à Philippe où il pouvait trouver de la nourriture pour les gens. Philippe était de Bethsaïda (André et Pierre aussi). Marc nous dit que Jésus a été ému de compassion pour eux “parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger” – vous pouvez imaginer les gens courant de haut en bas des collines, dispersés mais venant tous à Jésus, le bon berger. Nous croyons tous que ce miracle s’est produit sans aucun doute, mais si nous avions été là, qu’aurions-nous vu ? “Jésus prit les 5 pains et les 2 poissons, et, levant les yeux au ciel, il les bénit et les rompit, et les donna aux disciples pour qu’ils les présentent à la foule. Ils mangèrent tous et furent rassasiés, et ils emportèrent 12 paniers des restes” Luc 9:16-17. Les disciples étaient stupéfaits par un tel miracle – bien qu’ils aient continué à donner la nourriture aux gens, ils savaient que le miracle ne venait pas d’eux. Attribueraient-ils le miracle à Jésus ? Jésus avait déjà dit (Jean 5:30) “Je ne peux rien faire de moi-même”. Les disciples apprendront et confesseront que toutes choses sont faites par la volonté de Dieu qui vit à travers Jésus. Certaines personnes ont compris la signification du miracle : ” C’est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde ” Jean 6.14. Cela fait référence à une promesse de Dieu à Moïse et à Israël. “Je leur susciterai un prophète comme toi (Moïse) du milieu de tes frères, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui commanderai” Deutéronome 18:18. En général, la réaction du peuple était mauvaise. Ils voulaient que Jésus fasse leur volonté ! Certains voulaient le forcer à être roi, maintenant ! (Jean 6:15). D’autres voulaient que Jésus leur donne continuellement de la nourriture (Jean 6:26). Les sages ont demandé à Jésus ce qu’ils devaient faire pour accomplir la volonté de Dieu. ” Voici l’œuvre de Dieu : que vous croyiez en celui qu’il a envoyé ” (Jean 6.29) et ” Voici la volonté de celui qui m’a envoyé : que quiconque voit le fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour ” (Jean 6.40). Jésus est le pain de vie, celui qui vient à lui n’aura jamais faim (il sera nourri). Nous aussi, frères et sœurs du Christ, nous confessons comme Pierre : ” Tu as les paroles de la vie éternelle “. Aussi, nous avons fini par croire et par savoir que tu es le Christ, le fils du Dieu vivant” (Jean 6, 68-69).Matthieu 14 : Le Seigneur pourvoira. Nourrir les 5000 personnes. Ce miracle est relaté dans les quatre évangiles et chacun y apporte des détails particuliers. Par exemple, Jean nous dit quand – c’était proche de la période de la Pâque, quand tous les gens se rendaient à Jérusalem pour célébrer cette fête, c’était la période de l’année où il y avait beaucoup d’herbe verte, une période où la nuit, il y avait la lumière de la pleine lune, c’était une période où le témoignage de Jean-Baptiste avait pris fin (décapité par Hérode), une période où Jésus et ses disciples enseignaient le royaume de Dieu et guérissaient les malades (physiquement et mentalement) ; c’était une époque où beaucoup se demandaient ” est-ce que ce pourrait être le Messie ? “. Luc nous dit où – Bethsaïde, ce qui explique d’ailleurs pourquoi (dans l’évangile de Jean) Jésus a demandé à Philippe où il pouvait trouver de la nourriture pour les gens. Philippe était de Bethsaïda (André et Pierre aussi). Marc nous dit que Jésus a été ému de compassion pour eux “parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger” – vous pouvez imaginer les gens courant le long des collines, dispersés mais venant tous à Jésus, le bon berger. Nous croyons tous que ce miracle s’est produit sans aucun doute, mais si nous avions été là, qu’aurions-nous vu ? “Jésus prit les 5 pains et les 2 poissons, et, levant les yeux au ciel, il les bénit et les rompit, et les donna aux disciples pour qu’ils les présentent à la foule. Ils mangèrent tous et furent rassasiés, et ils emportèrent 12 paniers des restes” Luc 9:16-17. Les disciples étaient stupéfaits par un tel miracle – bien qu’ils aient continué à donner la nourriture aux gens, ils savaient que le miracle ne venait pas d’eux. Attribueraient-ils le miracle à Jésus ? Jésus avait déjà dit (Jean 5:30) “Je ne peux rien faire de moi-même”. Les disciples apprendront et confesseront que toutes choses sont faites par la volonté de Dieu qui vit à travers Jésus. Certaines personnes ont compris la signification du miracle : ” C’est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde ” Jean 6.14. Cela fait référence à une promesse de Dieu à Moïse et à Israël. “Je leur susciterai un prophète comme toi (Moïse) du milieu de tes frères, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui commanderai” Deutéronome 18:18. En général, la réaction du peuple était mauvaise. Ils voulaient que Jésus fasse leur volonté ! Certains voulaient le forcer à être roi, maintenant ! (Jean 6:15). D’autres voulaient que Jésus leur donne continuellement de la nourriture (Jean 6:26). Les sages ont demandé à Jésus ce qu’ils devaient faire pour accomplir la volonté de Dieu. ” Voici l’œuvre de Dieu : que vous croyiez en celui qu’il a envoyé ” (Jean 6.29) et ” Voici la volonté de celui qui m’a envoyé : que quiconque voit le fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour ” (Jean 6.40). Jésus est le pain de la vie, celui qui vient à lui n’aura jamais faim (il sera nourri). Nous aussi, frères et sœurs du Christ, nous confessons comme Pierre : “Tu as les paroles de la vie éternelle. Aussi, nous avons fini par croire et par savoir que tu es le Christ, le fils du Dieu vivant” (Jean 6, 68-69). Janvier

Le 13 Janvier

Genèse 24 est un grand récit avec beaucoup de détails sur la façon dont Dieu répond à la prière et comment les individus y répondent. Dieu répond toujours aux prières, parfois pas comme nous l’attendons, mais cela ne signifie pas que Dieu n’a pas répondu à nos prières. Abraham et son serviteur l’ont compris lorsqu’ils ont discuté de la possibilité que la famille d’Abraham ne soit pas d’accord avec cet arrangement (versets 5 et 8). Ils ont également tous deux compris qu’il s’agissait d’une situation très importante, car Isaac devait être un élément majeur de la promesse relative à la nation d’Israël et, plus important encore, à la naissance éventuelle de Jésus, comme l’a dit Abraham au verset 7, selon lequel Dieu “enverrait un ange devant toi”. Le serviteur promet donc à Abraham de faire ce qu’il lui demande et de trouver une femme pour Isaac parmi les parents d’Abraham (verset 9). La prière du serviteur se trouve aux versets 12 à 14, où il est précis dans sa demande d’aide – il avait une tâche à accomplir et il a fait exactement ce qu’Abraham lui avait dit – il savait aussi à quel point c’était important et il a donc eu la bonne attitude pieuse en demandant de l’aide. Dans ce cas, la réponse de Dieu a été immédiate et évidente, verset 15, et le serviteur était impatient de la rencontrer, vraisemblablement avec joie, verset 17. Il a été complètement stupéfait lorsqu’elle a répondu exactement comme il l’avait demandé à Dieu, verset 19. Il a ensuite attendu patiemment pour voir si son interprétation était correcte (verset 21), puis il lui a expliqué pourquoi il était là (versets 22-23). Sa réaction immédiate a été de louer Dieu. Il explique à nouveau tout en détail à la famille de Rebecca, en donnant à nouveau le crédit à Dieu, par exemple aux versets 48-49. Il a été un excellent témoin et la famille d’Abraham n’a eu d’autre choix que de conclure que c’était aussi le plan de Dieu, versets 50-51. Il en rendit également grâce, verset 52. Lorsque le serviteur a rencontré Isaac sur le chemin du retour, il lui a également tout raconté, verset 66, nous pouvons supposer que son récit comprenait tous les détails qu’il a transmis à la famille d’Abraham. Le serviteur a fait preuve de beaucoup de foi et de confiance en Dieu, de respect pour Abraham, pour les promesses de Dieu et pour la façon dont Dieu a répondu à sa prière. Le psaume 29 nous rappelle encore une fois comment Dieu utilise le temps pour démontrer sa puissance, nous avons ici des descriptions graphiques de grands arbres brisés par le vent, la pluie et les éclairs (verset 5). Dieu, le créateur de tout, a le pouvoir de tout faire et il montrera sa puissance quand il le faudra. Cependant, le psaume 30 nous rappelle que le grand Dieu que nous adorons s’intéresse aussi aux individus, en l’occurrence David, et que lorsque David l’a invoqué, Dieu a répondu, versets 2-3. Tout comme le serviteur d’Abraham, David a loué, versets 4-5, et s’est senti en sécurité, versets 6-7. C’est en toute humilité que nous nous approchons de Dieu et que nous lui adressons nos prières, en ne lui demandant que les choses que nous savons qu’il voudra que nous demandions, mais aussi en réalisant qu’il sait mieux que nous et en acceptant que c’est le royaume que Dieu veut nous donner qui nous permettra de louer à jamais, verset 12. Dans Matthieu 15, nous avons le récit du repas des 4 000 personnes (versets 32-38) et il semblerait que les disciples aient oublié le repas précédent des 5 000 personnes (Matthieu 14), verset 33. C’est ainsi que nous réagissons très souvent lorsque nous sommes confrontés à un problème, nous oublions comment nous avons été aidés dans le passé et nous ne nous en remettons pas à Dieu pour une réponse, mais Jésus a pris le contrôle de la situation et a organisé une solution, verset 35-37. Il se peut que nous n’obtenions pas la réponse que nous attendons, mais nous obtenons néanmoins une réponse si nous laissons nos vies être contrôlées à la fois par Dieu et par Jésus et si nous faisons de notre mieux pour faire les bonnes choses. Le récit de la femme cananéenne (verset 21-28) est parfois difficile à comprendre : pourquoi Jésus semble-t-il l’ignorer ? verset 23, ce qui pousse les disciples à vouloir la renvoyer ! La réponse de Jésus semble être un rejet (verset 25), mais en toute humilité, la femme répond à Jésus en actes et en paroles (versets 25-27), indiquant à Jésus qu’elle a persisté dans sa demande et qu’elle a fait preuve de foi – ce que Jésus a reconnu (verset 28). Sa demande a également été satisfaite immédiatement. Ce chapitre présente de nombreux liens avec Ésaïe 29 ; en fait, Jésus cite Ésaïe aux versets 8-9, ce qui signifie que le message d’Ésaïe s’accomplit dans ce chapitre : les Juifs, dirigés par les Pharisiens, rejetaient Jésus, tandis que les Gentils, représentés par la femme, voulaient accepter Jésus et écouter ce qu’il disait. Les Pharisiens critiquaient Jésus à chaque occasion et s’accrochaient à leurs traditions humaines (versets 1-2), ce qui a incité Jésus à leur démontrer qu’ils “jouaient la comédie” (hypocrites) en enfreignant les commandements de Dieu afin de se conformer à leurs traditions (versets 3-7), accomplissant ainsi la prophétie d’Ésaïe. Les pharisiens n’ont pas compris le message sur le fait d’être “impur”. Jésus dit que cela n’a rien à voir avec les mains ou la nourriture, mais que cela a beaucoup à voir avec l’attitude de la personne, c’est-à-dire la façon dont elle parle et agit, versets 18-20. Le serviteur d’Abraham a essayé de faire les choses correctement, David a reconnu Dieu en tout et la Cananéenne a eu la foi. Tous ont fait des erreurs dans leur vie, nous avons lu celle de David, mais tous ont essayé de suivre Dieu et Jésus. En utilisant les paroles de Jésus comme leçon, est-ce que l’une des choses décrites aux versets 18-20 nous décrit ? Sommes-nous “impurs” ou faisons-nous de notre mieux pour être purs en Jésus ? Janvier

Le 14 Janvier

Dans la Genèse 25, nous apprenons la mort d’Abraham, mais la bénédiction de Dieu reste sur Isaac, qui poursuit la lignée promise depuis Abraham (verset 11). Il est significatif que l’on nous rappelle les origines de l’hostilité qui existait autour de cette famille élargie, verset 18 et chapitre 26 verset 35, car cela nous aide à comprendre les problèmes qui semblent toujours exister entre le peuple d’Israël et ses voisins aujourd’hui. Le chapitre 25 nous présente Jacob et Ésaü, les fils jumeaux d’Isaac et de Rébecca, il y a toujours eu de l’hostilité entre ces deux frères aussi et le caractère impie d’Ésaü et ses priorités aident à expliquer cela. Il est clair que Dieu est à l’œuvre dans les événements, même avant la naissance des jumeaux ; Isaac a fidèlement prié Dieu pour que Rébecca puisse avoir des enfants, verset 21, Rébecca aussi a été fidèle et s’est tournée vers Dieu lorsqu’elle était en difficulté, verset 22-23. La réponse qu’elle a reçue de Dieu indique à nouveau qu’il y aurait un conflit entre les deux fils. Les deux fils avaient des caractères différents, verset 27-28, chacun était préféré par un parent différent, ce qui est en soi un avertissement pour les parents de ne pas aimer un enfant plus que l’autre ! Cependant, Ésaü a fait preuve d’un mépris total et total pour le droit d’aînesse que Dieu lui a donné, verset 32-34. Jacob a profité de la situation, ce qu’il n’aurait pas dû faire, mais Ésaü n’était tout simplement pas intéressé par les promesses de Dieu, il n’avait aucun respect pour la signification d’être le premier né. En raison de la famine qui sévit dans le pays, Isaac déplace sa famille là où il y a de la nourriture (chapitre 26, verset 1), pensant probablement qu’il se rendra ensuite en Égypte, jusqu’à ce que Dieu lui parle (versets 2 à 5). Dieu confirme qu’Isaac poursuivra la lignée promise et parle de la bénédiction pour toutes les nations (verset 4), dont nous savons par le reste de l’Écriture et qui est complètement confirmée dans Galates 3, que c’est par Jésus. Isaac a fait preuve d’une foi solide en restant là où il était. Cependant, comme son père, il a fait preuve d’un manque de foi temporaire en disant que Rebecca était sa sœur (verset 7). Nous ne devrions pas juger Isaac pour cela, car c’est un comportement humain que nous faisons tous de temps en temps. Nous devrions plutôt louer Dieu qui continue à agir à travers toutes nos faiblesses ; Dieu a protégé Isaac comme il l’avait promis, versets 8-11. Abimélec a dû se souvenir des événements similaires avec son père (Genèse 20) et a été respectueux d’Isaac et de son Dieu, ce qui explique pourquoi il a réagi comme il l’a fait. Ces manquements devraient nous encourager lorsque nous considérons nos propres échecs, non pas que nous devrions délibérément pécher et ensuite attendre le pardon, ce n’est pas la bonne attitude, mais lorsque nous échouons, nous devrions nous repentir sincèrement et ensuite être confiants que Dieu pardonnera. Dieu bénit Isaac et il devient fort, versets 12-13, et comme c’est souvent le cas, d’autres regardent avec envie, verset 14, et prennent des mesures malveillantes pour essayer de perturber les événements, verset 15. En conséquence, Abimélec, bien qu’il respecte Isaac, lui demande de s’éloigner (verset 16). Isaac nous donne un excellent exemple de la manière dont nous devrions réagir en cas de conflit, il s’éloigne volontiers, il le fait trois autres fois lorsqu’il y a de nouvelles disputes à propos de l’eau, verset 19-22 ; il s’éloigne humblement, sachant que Dieu est avec lui, et ne se dispute pas à propos des puits qu’il a creusés. S’éloigner du conflit est une chose difficile à faire pour nous, êtres humains, mais c’est ce que Dieu veut que nous fassions. Le psaume 31 est un psaume dans lequel David parle de ceux qui s’opposent à lui (versets 6-13), et il les oppose à l’origine de sa véritable aide, c’est-à-dire Dieu (versets 1-5). C’est seulement en Dieu qu’il trouve son “refuge”, et il fait confiance à Dieu, versets 14-16, il reconnaît également que c’est “l’orgueil” et “l’arrogance” qui sont mauvais, versets 17-18. L’humilité est donc la clé pour faire partie de toute bénédiction de Dieu. C’est cette humilité que David mentionne aux versets 19-20, c’est-à-dire ceux “qui craignent” (respectent) Dieu, ce sont ceux qui louent, versets 21-22, et il oppose les humbles aux orgueilleux dans les deux derniers versets, versets 23-24. Les Pharisiens et les Sadducéens de Matthieu 16 étaient fiers et arrogants, ils n’avaient aucun respect pour Dieu et pour son fils, ils ne s’intéressaient qu’à leur propre position dans la société. Lorsqu’ils ont demandé un signe, Jésus leur a répondu qu’ils étaient une “génération méchante et adultère” (verset 4). Ils pensaient être intelligents en étant capables de prédire le temps (versets 2-3), mais Jésus a clairement montré qu’ils auraient dû interpréter les “signes des temps”, c’est-à-dire savoir que Jésus était l’accomplissement des promesses de Dieu à Abraham, Isaac et Jacob ! Jésus était tellement préoccupé par le faux enseignement des Pharisiens qu’il a mis ses disciples en garde (verset 12). La confession de Pierre selon laquelle Jésus était “le Christ, le fils de Dieu” est la croyance et l’espoir que nous avons en sachant que Dieu accomplira toutes ses promesses en renvoyant Jésus sur la terre pour y établir le royaume promis à Abraham (verset 16). Cependant, pour que tout cela se produise, Jésus doit être tué et il le dit à ses disciples au verset 21 pour les préparer à la crucifixion, mais aussi pour qu’ils aient l’espoir de la résurrection. Jésus indique clairement qu’il existe un lien étroit entre sa mort, sa résurrection et le salut, avec la récompense ultime que constitue l’entrée dans le royaume (versets 24-28). Pierre n’a pas compris cela à l’époque et il a essayé d’empêcher Jésus d’aller à Jérusalem pour y être tué, il s’est “opposé” à Jésus, il s’est “mis en travers de son chemin” et Jésus lui a dit “passe derrière moi, Satan” parce qu’il essayait d’empêcher Jésus de faire ce que Dieu voulait qu’il fasse, verset 22-23. Beaucoup de chrétiens sont troublés par le terme “satan”, ils pensent à tort qu’il s’agit d’une puissance qui pousse les gens à pécher, mais Jésus a utilisé ce terme pour décrire Pierre qui essayait en fait de sauver Jésus ! Pierre n’essayait pas de faire pécher Jésus, il essayait de le protéger ! En clair, Jésus dit que Pierre s’opposait à Jésus et à Dieu, parce que Pierre considérait la situation d’un point de vue humain et non d’un point de vue divin. De même, nous devrions faire de notre mieux pour vivre notre vie de manière pieuse, être humbles, faire confiance à Dieu et essayer de ne pas nous opposer à ses voies. Janvier

Le 15 Janvier

La Genèse 27 contient de nombreux détails sur la manière dont Isaac avait l’intention de transmettre sa bénédiction à Ésaü, mais dont Jacob s’en est emparé par ruse. Rébecca et Jacob ont travaillé ensemble pour y parvenir, Isaac et Rébecca souhaitant vraisemblablement que leurs favoris reçoivent la bénédiction d’Isaac, traditionnellement donnée par les pères au premier-né. Le fait d’avoir des jumeaux rend cette coutume plus difficile car les deux sont nés en même temps. Rébecca savait déjà par Dieu que les jumeaux auraient une relation difficile (Genèse 25:23), et elle voulait essayer de s’assurer que Jacob serait celui qui serait le plus fort et celui qui serait servi. Nous savons aussi que Jacob était de toute façon celui que Dieu avait choisi pour être la lignée d’Abraham jusqu’à Jésus (Genèse 28), donc cette bénédiction d’Isaac n’aurait de toute façon pas changé le dessein de Dieu, mais Rébecca était impatiente. Malgré cela, Dieu travaille à travers nos faiblesses, mais cette tromperie a eu des conséquences : Ésaü a détesté son frère, Jacob a dû s’enfuir et il est probable que c’est la dernière fois que Jacob a vu sa mère (verset 41-46). La leçon est que, même si nous ne comprenons pas notre situation actuelle, nous devons faire confiance à Dieu pour faire ce qui est juste. Le psaume 32 est un court psaume de David qui reconnaît que “heureuse” ou “bénie” est la personne dont les péchés sont pardonnés, versets 1-2. Nous commettons tous des erreurs, nous prenons tous de mauvaises décisions, mais celles-ci peuvent être pardonnées, comme l’ont fait Jacob et Rébecca, j’en suis sûr. Cependant, cela nécessite une réponse et une reconnaissance de notre part, comme le dit le verset 3, lorsque David s’est tu, c’est-à-dire qu’il n’a pas confessé son péché et reconnu qu’il avait tort, et il a donc souffert, verset 4. Ce n’est que lorsqu’il a reconnu son péché, verset 5, qu’il a fait l’expérience du pardon. C’est le même schéma de repentance et de pardon tout au long de la Bible : nous devons nous confesser et ensuite nous sommes pardonnés. Ceux d’entre nous qui sont baptisés ont déjà confessé leur nature humaine et savent que nous sommes pardonnés en Jésus, quelles que soient les fautes que nous commettons. Le pardon n’est pas limité, mais il est conditionnel, le verset 6 dit que ceux qui sont “pieux” peuvent prier ; le verset 8 parle d'”instruction” et d'”enseignement” ; le verset 10 montre que ceux qui “font confiance” sont aidés, et ceux qui peuvent se réjouir sont ceux qui sont “droits”. Tout cela montre avec assurance que ceux qui ont une attitude pieuse sont pardonnés, mais que ceux qui ont une attitude impie ne le sont malheureusement pas. Matthieu 17 commence par le récit de la transfiguration, où il y a une sorte de vision où 3 des disciples voient Jésus avec Moïse et Élie et où Jésus, qui voit Élie et Moïse, l’encourage, versets 1-3. Cette étonnante “vision” a été bouleversante pour les disciples (versets 4 et 6), qui ne savaient pas vraiment quoi faire, mais Dieu a été clair au verset 5, en disant qu’ils (et nous) devaient “écouter” Jésus. Ce n’est pas que nous ignorions les enseignements de Dieu à travers Moïse et Elie, c’est-à-dire l’ancien testament, mais tous leurs enseignements et toutes les promesses nous conduisent à Jésus. Jésus est l’accomplissement de toutes les promesses que nous avons lues récemment, et c’est en lui que nous pouvons réellement obtenir le pardon, ce que Jésus souligne à nouveau en parlant de sa mort et de sa résurrection (versets 9-13). Cet aspect est important et Jésus le mentionne à nouveau lorsqu’ils rejoignent les autres disciples, versets 22-23, après leur avoir dit d’avoir la foi, versets 20-21. Si Jésus a le pouvoir de guérir la maladie (cet exemple (versets 14-19) concerne le fils d’un homme qui souffrait probablement de ce que nous appelons aujourd’hui l’épilepsie, mais qui est décrit ici comme une “crise” et un “démon”), alors Jésus peut certainement pardonner les péchés, et nous ne devons pas en douter. Le récit de Pierre et de l’impôt du temple, aux versets 24-27, semble sans rapport avec ce qui précède, mais il s’agit d’un exemple quotidien de la nécessité d’adopter une attitude pieuse dans tout ce que nous faisons. Peut-être Pierre a-t-il répondu trop rapidement à la question qui lui a été posée, au verset 25, et Jésus, qui sait tout, savait ce que Pierre avait dit et qu’ils n’avaient pas encore payé. Ainsi, Jésus, par un miracle, permet à Pierre de payer afin de “ne pas offenser” les collecteurs d’impôts, verset 27. Nous devons toujours ressembler à Jésus si nous voulons être “bénis” par le pardon et, finalement, par le royaume. Nous devons faire attention à l’impression que nous donnons aux autres et être droits dans tout ce que nous faisons. Que Dieu nous bénisse tous alors que nous faisons de notre mieux pour ressembler à Jésus dans tout ce que nous faisons et pour nous “réjouir” ! Janvier

Le 16 Janvier

Matthieu 18 contient le message du pardon – quelque chose qui n’est généralement pas fait dans le monde qui nous entoure. Nous vivons en effet dans un monde qui ne pardonne pas. Des personnes éminentes font souvent la une des journaux à cause de ce qu’elles ont dit ou fait, parfois il y a de nombreuses années. Des personnes sont condamnées pour quelques mots imprudents. Dans le monde qui nous entoure, il est considéré comme juste et approprié d’être totalement impitoyable dans de tels cas. Un éminent politicien britannique a récemment encouragé les enfants à entretenir un état de colère contre ceux des générations plus âgées au sujet du changement climatique. Il encourageait les jeunes à blâmer et non à pardonner. Cependant, les psychologues cliniciens vous parleront des conclusions de la science médicale. Les personnes qui ne peuvent pas pardonner sont dans un mauvais état de santé mentale et leur santé mentale n’a aucune chance de s’améliorer. De même, les personnes qui restent dans un état de colère et de reproche permanent à l’égard des autres nuisent à leur santé mentale et physique. Il y a donc une contradiction dans la pensée du monde d’aujourd’hui. La science nous dit que pour notre santé, nous devons pardonner et éviter la colère et le blâme, mais les médias et de nombreuses personnes influentes nous disent de condamner pour un commentaire passé et d’être impitoyables. Nous ne devons pas agir de la sorte. Les versets 21-35 de Matthieu, bien qu’écrits il y a près de 2 000 ans, correspondent en fait à ce que disent les experts médicaux d’aujourd’hui ! Matthieu 18:21-22 dit : “Alors Pierre s’approcha de Lui et dit : “Seigneur, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi, et je lui pardonnerai ? Jusqu’à sept fois ?” Jésus lui répondit : “Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois.” Si nous voulons être pardonnés, nous devons pardonner, même jusqu’à 70 fois 7 fois. Cela fait 490 fois, c’est-à-dire plus de fois que nous ne pouvons en tenir le compte, donc des fois illimitées. Si chacun de nous essaie de suivre l’exemple de notre Seigneur, alors notre vie et celle de nos frères et sœurs sont un voyage de développement et de transformation. Nos échecs passés ne doivent pas refléter les personnes que nous sommes maintenant et nous ne devons pas juger les autres par leurs échecs passés. Notre Père céleste nous aide dans cette transformation, comme nous le lisons dans Hébreux 12:6-7 : “Car le Seigneur aime ceux qu’il châtie, Et il fait battre de verges tous les fils qu’il reçoit. Si vous supportez le châtiment, Dieu vous traite comme des fils ; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas ?” et ensuite : verset 11 : “Or, le châtiment n’a rien de joyeux pour le moment, mais il est douloureux ; néanmoins, il produit ensuite le fruit paisible de la justice pour ceux qui ont été formés par lui.” Il n’y a pas de transformation instantanée lors de notre baptême. Dans Éphésiens 4, Paul écrit aux frères et sœurs baptisés. Verset 22 : “afin que vous vous dépouilliez, en ce qui concerne votre ancienne conduite, du vieil homme qui se corrompt selon les convoitises trompeuses, et que vous soyez renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, et que vous revêtiez l’homme nouveau qui a été créé selon Dieu, dans une justice et une sainteté véritables.” Notre vie en Christ doit être une transformation continuelle. Chaque fois que nous nous réunissons pour rompre le pain, nous devons nous examiner et nous concentrer sur le fait de nous débarrasser du vieil homme et de revêtir l’homme nouveau. Il y a de nombreuses années, j’ai mal interprété certains versets de Matthieu 11, à savoir le verset 28-30 : “Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le poids du fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car Mon joug est facile et Mon fardeau est léger”. Je pensais à tort que Jésus proposait de partager nos fardeaux, mais il veut plutôt que nous partagions son joug. Cela signifie qu’il faut d’abord se débarrasser de nos fardeaux. Comment pouvons-nous faire cela ? Lorsque Jésus a parlé, les gens étaient accablés par la religion corrompue des Pharisiens. Aujourd’hui, beaucoup sont accablés par de fausses religions ; il existe de nombreux autres faux enseignements dans ce monde, comme l’humanisme. Jésus nous invite à nous délester de ces fardeaux, afin de pouvoir partager son léger fardeau. Galates 5 peut nous aider à comprendre les fardeaux lourds et légers : Ici, dans les versets 19 à 21, nous voyons les œuvres de la chair : “Or les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont : l’adultère, la fornication, l’impureté, l’obscénité, l’idolâtrie, la sorcellerie, la haine, les disputes, les jalousies, les explosions de colère, les ambitions égoïstes, les dissensions, les hérésies, l’envie, les meurtres, l’ivrognerie, les réjouissances, et autres choses semblables ; ce dont je vous avertis d’avance, comme je vous l’ai déjà dit autrefois, c’est que ceux qui pratiquent de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu. ” Toutes ces choses peuvent offrir des récompenses ou des plaisirs à court terme, mais font peser de lourds fardeaux sur nos vies. Les conséquences pour ceux qui commettent l’adultère ou l’ivrognerie sont évidentes. Chacune des œuvres de la chair, en plus de nous refuser une place dans le royaume de Dieu, nous fait du mal physiquement et mentalement. D’autre part, dans les versets 22-23, nous avons ces fardeaux légers : “Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bienveillance, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. Contre de telles qualités, il n’y a pas de loi.” Deux des œuvres de la chair, la colère et la haine, font monter notre tension artérielle et peuvent entraîner des dommages au cœur, des accidents vasculaires cérébraux, des dommages au système immunitaire, l’anxiété et la dépression, des migraines, des dommages au système digestif, des dommages à un certain nombre d’organes et des dommages à nos relations interpersonnelles. Si nous poursuivons les œuvres de la chair, nous créerons de lourds fardeaux pour nos vies. Le contraire est vrai pour l’amour, la joie, la paix et tous les autres fruits de l’esprit. Ces choses peuvent faire baisser notre tension artérielle et améliorer la santé de notre esprit et de notre corps. Nous pouvons difficilement décrire de telles choses comme des fardeaux. Le verset 24 nous rappelle la raison principale pour laquelle nous sommes ici aujourd’hui : “Et ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.” Nous sommes ici pour nous examiner nous-mêmes, nos attitudes et nos vies, et pour nous rappeler l’exemple de notre Seigneur. Dans Hébreux 12:1, nous lisons : “C’est pourquoi nous aussi, puisque nous sommes entourés d’une si grande nuée de témoins, mettons de côté tout poids, et le péché qui nous enserre si facilement, et courons avec endurance la course qui nous est proposée.” Nous voyons ici encore la nécessité de se débarrasser des fardeaux du péché, de la fausse religion et de la pensée mondaine. Nous ne pouvons pas courir une course en portant un lourd fardeau. Les versets 2 et 3 nous rappellent également le but de notre présence ici aujourd’hui : “Nous avons les yeux fixés sur Jésus, l’auteur et le finisseur de notre foi, qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu. Considérez en effet celui qui a supporté contre lui-même une telle hostilité de la part des pécheurs, de peur que vous ne vous lassiez et ne vous découragiez dans vos âmes.” Jésus attendait dans la foi l’espérance du royaume de Dieu et la joie que cela lui procurait, l’a motivé à endurer la crucifixion. Nous en arrivons maintenant au moment de nous examiner. De considérer comment nous pouvons nous débarrasser du vieil homme et de la pensée de la chair et revêtir l’homme nouveau en Christ. Il peut être utile de considérer le pain comme un rappel de la nécessité de mettre à mort l’esprit de la chair avec ses œuvres et son fardeau. Et de penser au vin, symbole de la nouvelle alliance de grâce par laquelle nos péchés sont pardonnés, comme un rappel à chercher à revêtir l’esprit spirituel, à faire croître en nous le fruit de l’esprit et à en assumer le très léger fardeau. Janvier

Le 17 Janvier

Genèse 30 est la suite de la triste histoire de la famille malheureuse de Jacob. Les chapitres 28 et 29 nous parlent des tromperies précédentes, en particulier celles de Laban, et Jacob doit maintenant faire face aux conséquences de ces tromperies, à la concurrence et à la jalousie de ses deux femmes pour avoir ou ne pas avoir d’enfants. Jacob aimait Rachel plus que Léa, chapitre 29 verset 30, ce qui n’est peut-être pas surprenant puisque c’est Rachel qu’il voulait épouser, chapitre 29 verset 20, mais comme nous le savons, Laban l’a trompé et lui a donné Léa, verset 25 ! Cependant, cela a été la cause de la tension entre les sœurs, chapitre 30 verset 15. Les premiers versets de ce chapitre nous donnent les détails de la famille grandissante et les attitudes impies de chacun. Pour être honnête, elles utilisaient toutes des moyens différents pour se disputer les enfants. Ce n’est que lorsque Rachel a continué à prier pour avoir un enfant que Dieu a “écouté”, versets 22-24. Dieu a travaillé à travers toutes ces faiblesses et les 12 tribus d’Israël sont nées, cependant, nous tirons des leçons du fait que cette famille était malheureuse à cause des multiples femmes de Jacob et de la compétition qui en résultait. Avoir plusieurs femmes n’est pas ce que Dieu veut et Jésus l’explique dans Matthieu 19, que nous examinerons plus tard. Les derniers versets de la Genèse 30 montrent comment Dieu a œuvré pour donner à Jacob le salaire pour lequel il avait travaillé, pendant 14 ans, et que Laban lui avait refusé. La disposition des bâtons des différents arbres (versets 37-39) a suscité l’étonnement de beaucoup, mais il n’y a pas de “magie” là-dedans ; le fait est que Dieu a aidé Jacob à recevoir les choses qui lui revenaient de droit et que Laban lui avait refusées. Jacob confirme en fait que c’est Jacob lui-même qui a aidé Laban à devenir plus riche qu’il ne l’était avant l’arrivée de Jacob, verset 29-30. Jacob devint donc prospère, verset 43. Laban a essayé de tromper Jacob à plusieurs reprises, mais comme Dieu l’avait déjà promis à Jacob dans Genèse 28, verset 15, il “ne le quittera jamais”. Le psaume 34 est une prière de David reconnaissant que ce n’est que lorsque nous cherchons Dieu, dans l’humilité, que Dieu nous répondra, versets 1-6, il est clair que David donne à Dieu tout le crédit pour l’avoir aidé dans ses difficultés. Le verset 7, où il est dit que l’ange de l’Éternel campe autour de ceux qui le craignent, nous rappelle en fait Jacob dans la Genèse 32, verset 1, où Jacob reconnaît que les anges de Dieu campent autour de lui (Mahanaïm signifie 2 camps = son camp et le camp des anges). Rachel aussi a fait preuve de confiance en Dieu, bien qu’elle ait parfois douté, mais elle a porté ses problèmes à Dieu, tout comme David l’a fait, verset 15-16. Tout ce psaume fait la distinction entre les méchants et les justes, et ce ne sont que les justes qu’il aide, par exemple aux versets 11-14, et cette aide n’aura peut-être lieu que lorsque le royaume viendra, ce à quoi le verset 12 fait allusion, je pense. Dieu n’a jamais promis que les justes auraient une vie sans problèmes, en fait, on nous dit le contraire, verset 19, mais nous serons délivrés quand Jésus reviendra. Ce psaume parle de Jésus, puisque le verset 20 fait clairement référence au fait que les os de Jésus ne seront pas brisés, ce que nous savons parce que Jean 19, verset 36, le cite. Nous pouvons donc conclure que Dieu prendra soin de ceux qui se réfugient en lui (versets 8 et 22) et qu’il “rachètera ses serviteurs”, finalement dans le royaume. Matthieu 19 commence par la réponse de Jésus à une question sur le divorce et le remariage, ou le fait d’avoir plusieurs femmes, et Jésus nous rappelle ce que devrait être la situation idéale pour un homme pieux (versets 4 à 6) ; non seulement les femmes multiples posent des problèmes pratiques, mais ce n’est pas ce que Dieu a voulu. Jésus ajoute que la raison pour laquelle le divorce était autorisé était due à la dureté de leur cœur, versets 8-9. Le jeune homme riche voulait savoir comment il pouvait obtenir la vie éternelle (verset 16). Jésus répond, comme on peut s’y attendre, qu’il faut “obéir aux commandements [de Dieu]”, ce pour quoi David priait dans son psaume. Remarquez également que dans sa réponse, Jésus dit clairement que son père et lui sont des entités distinctes, car il a dit “ne m’appelle pas bon”, car le seul qui soit bon est le créateur, c’est-à-dire Dieu, son père – l’enseignement de la trinité est tellement faux ! L’homme demande à Jésus de lui détailler les commandements qu’il doit garder et Jésus le fait au verset 18-19. Il devait être un homme spécial car il a pu dire qu’il les gardait, verset 20-22. Ce qui est triste, c’est que cet homme se fiait à sa richesse et n’était pas, du moins à ce moment-là, pleinement attaché à Dieu. Il est intéressant de voir comment Jésus répond en donnant l’image du chameau et de l’aiguille, verset 23-24 ; certains prétendent que la petite porte située sur le côté de la porte principale d’une ville était appelée “l’aiguille”, elle était utilisée après que la porte principale ait été fermée la nuit pour assurer la protection et permettre l’accès à ceux qui étaient en retard. La porte était trop petite pour faire passer un chameau entièrement chargé, il fallait donc décharger le chameau avant de le faire passer. Je préfère imaginer une vraie aiguille et un vrai chameau parce que les disciples étaient “étonnés” que cela soit possible, verset 25-26, et ils ont demandé “qui donc peut être sauvé ?”, c’est-à-dire que c’était impossible, tout comme il est impossible pour un vrai chameau de passer à travers une vraie aiguille. Jésus répondit cependant que cela était possible avec Dieu, verset 26, et c’est là tout le problème, il n’est pas possible pour nous d’entrer dans le royaume par nous-mêmes, il n’était pas possible pour Rachel d’avoir des enfants sans l’aide de Dieu, il n’était pas possible pour David d’être sauvé de ses ennemis sans l’aide de Dieu, ainsi Dieu a fourni Jésus pour rendre les choses possibles pour nous d’être dans le royaume. Mais pour que nous soyons justes et ayons le bon état d’esprit, nous devons être prêts à tout quitter et à suivre Jésus, verset 28-30. Le message est donc le suivant : quelles sont nos priorités ? Notre priorité doit être Dieu et aussi Jésus, la richesse de cet homme ne pouvait pas le sauver, c’est une humble confiance en Dieu et en son fils Jésus qui nous sauve. Janvier

Le 18 Janvier

La Genèse 21 nous raconte comment Jacob et sa famille ont quitté la maison de Laban pour retourner en Canaan. Cela était nécessaire car Jacob se trouvait en dehors de la Terre promise. Plus particulièrement, il était nécessaire que le peuple de Dieu se sépare des adorateurs d’idoles comme Laban. Laban avait toutes les raisons de croire au Dieu de Jacob et de ses pères. Il avait vu comment Dieu avait béni Jacob et savait que cela venait de Dieu (Genèse 30:27). Il avait également eu un rêve de Dieu (Genèse 31:24). Pourtant, Laban a choisi d’adorer des idoles et les a recherchées avec zèle dans le camp de Jacob. Comme Jacob, nous devons nous aussi nous séparer des personnes impies et être le peuple saint de Dieu. Comme il nous est dit, “Sortez d’eux (les idolâtres) et séparez-vous” (2 Corinthiens 6:16-17). Dieu seul savait que Rachel avait volé les idoles de Laban. La raison pour laquelle Rachel les voulait n’est pas claire. Au mieux, elle en voulait à leur richesse. Au pire, elle les adorait. Quoi qu’il en soit, Dieu a vu ce qui s’est passé, car cela est relaté dans la Genèse. Rachel a compromis la séparation de la maison de Jacob des pratiques idolâtres de Laban. Les idoles ne devraient pas être dans la maison du peuple de Dieu, comme nous le lisons dans le Deutéronome 7:26 : “N’introduis pas dans ta maison une chose détestable (par exemple une idole)”. Ne compromettons pas notre séparation des voies du monde en apportant dans nos maisons des choses qui font concurrence à notre adoration de Dieu. Nous devons nous séparer des voies du monde et ne pas les introduire dans notre maison. Dieu veille. Le psaume 35 nous montre deux extrêmes. Nous avons un homme très juste et nous avons des hommes très méchants. L’homme juste aime son prochain et prend soin de lui. Puisque le psaume a été donné à David, nous supposons qu’il parle de David. David jeûnait et priait pour ses voisins malades (v13). Il s’est lamenté lorsque leur maladie a continué (v14). Malgré le bien qu’il fait à ses voisins, ceux-ci complotent le mal contre David. Ils inventent de fausses accusations et le traînent en justice (v11). Ils racontent des mensonges contre lui (v15, 20). David ne s’est pas défendu. Il n’a pas commencé à leur rendre le mal. Au contraire, il a porté sa plainte à Dieu et lui a demandé de l’aide. C’est ainsi que nous devons réagir lorsque le mal nous est injustement fait. Nous devons nous adresser à Dieu et attendre patiemment qu’il nous aide. Nous ne devons pas nous tourner nous-mêmes vers le mal. C’est le rôle de Dieu de rendre la pareille à ces gens, pas le nôtre. “Ne vous vengez pas, mes amis, mais laissez place à la colère de Dieu, car il est écrit : “A moi la vengeance, à moi la rétribution,” dit le Seigneur” (Romains 12,19). Matthieu 20 donne la parabole des ouvriers de la vigne. Bien qu’ils aient travaillé pendant des durées différentes, ils sont tous récompensés de la même manière. Ceux qui ont commencé les premiers ont obtenu la récompense convenue. Et parce que Dieu est bon (mot grec au verset 15), ceux qui ont commencé en dernier ont reçu la même chose. Les premiers ouvriers ont râlé parce qu’ils voulaient plus que les autres. Cependant, ce n’est pas juste pour Dieu. Pourquoi se plaindre si Dieu décide de récompenser tout le monde de la même manière à cause de sa bonté ? La parabole nous enseigne que quiconque entre dans le royaume recevra une grande récompense à cause de la bonté de Dieu. Remercions Dieu pour sa bonté envers nous, et ne nous plaignons pas de sa bonté envers les autres. Par exemple, la bonté de Dieu est visible dans la guérison des mendiants aveugles (v29-34). Remercions Dieu pour sa bonté envers eux. Cherchons le bien-être des autres au lieu d’être égoïstes. Les disciples ont commis l’erreur d’être égoïstes. Ils se sont disputés pour savoir qui était le plus grand (v24-28). Au lieu de cela, ils auraient dû avoir l’humilité de servir les autres. S’ils s’humiliaient, Dieu les rendrait grands. Jésus nous a montré comment faire cela, en donnant sa vie pour nous (v28). Remercions Dieu pour sa bonté envers nous en nous appelant à l’espérance du royaume. Remercions Dieu pour la bonté de Jésus. Et suivons son exemple en étant bons envers les autres, comme David l’a fait. Janvier

Le 19 Janvier

Genèse 32 + 33 : Jacob et Ésaü. Jacob est sur le chemin du retour et ” les anges de Dieu le rencontrèrent ” (v1). Nous n’avons aucune idée de ce qui s’est dit, mais les anges sont sûrement venus pour aider Jacob, pour lui rappeler toutes les promesses que le Seigneur lui avait faites, ce qui lui a rappelé qu’il devait faire confiance au Seigneur. Au verset 3, “Jacob envoya des messagers à Ésaü”. Dans ces deux versets, nous avons un exemple de l’utilisation du contexte par les traducteurs de la Bible. Le mot traduit par “anges” vient du mot hébreu “malak” et le même mot (malak) au verset 3 est traduit par “messagers”. Ceci nous rappelle qu’il faut être prudent lorsque des anges sont mentionnés dans la bible – sont-ils des messagers de Dieu (anges) ou des messagers (hommes) des hommes ? Le message envoyé par Jacob est donné avec humilité ; bien qu’il ait le droit d’aînesse et qu’il ait été choisi par Dieu, Jacob s’est humilié et a eu l’esprit d’un serviteur appelant Ésaü “maître” et “seigneur” et dit qu’il veut “trouver grâce aux yeux d’Ésaü” pour être pardonné pour le passé. Ésaü reçoit le message et avec plus de 400 hommes, il vient à la rencontre de Jacob ! Jacob est inquiet et fait des plans. Il prie (v9-12) et commence par rappeler les promesses que Dieu lui a faites (v9), puis il s’épanche sur le Seigneur ; il est indigne de la bonté et de la fidélité dont il a fait preuve à son égard : “Sauve-moi, je te prie, d’Ésaü… sauve-moi, mes femmes et mes enfants”, puis il rappelle une autre promesse, qui parlait d’une descendance nombreuse (peut-être les mots de cette promesse étaient-ils une réponse rapide à sa prière) : “Ne t’inquiète pas, fais-moi confiance”. Jacob, comme il l’a fait dans le ventre de sa mère, s’accroche, d’une main au “maintenant” (craintif pour lui-même et sa famille) et de l’autre aux promesses des paroles de Dieu. Jacob se met alors en action et cherche à apaiser Ésaü par de nombreux cadeaux envoyés en avance, en disant “plus tard, quand je le verrai, peut-être me recevra-t-il”. Cette nuit-là, Jacob “luttait” avec un homme (un ange). Jacob ne lâchera pas prise tant qu’il n’aura pas reçu une bénédiction, ce qui est constant dans la vie de Jacob : il cherche toujours à obtenir une bénédiction de Dieu et y attache de l’importance, tout en reconnaissant qu’il n’en vaut pas la peine. C’est à ce moment-là que le nom de Jacob est changé en Israël. Il y a différentes interprétations de ce que signifie “Israël”, mais pour moi, ce que l’ange a dit au verset 28 nous donne la signification suivante : “Tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as vaincu”. Il nous arrive de lutter, en particulier lorsque notre volonté n’est pas celle du Seigneur. Mais si nous demandons l’aide du Seigneur, nous serons capables de vaincre, Jésus en est l’exemple, par exemple dans le jardin de Gethsémani. Jacob voit arriver Ésaü et plus de 400 hommes, alors il s’incline 7 fois en s’approchant de lui. Mais Ésaü court, le prend dans ses bras et l’embrasse, et tous deux pleurent. Qu’est-ce qui a changé ? Ésaü avait l’abondance, il avait tout ce qu’il désirait. Les désirs de Jacob étaient différents, ils étaient spirituels, il avait appris à mieux connaître Dieu et sa relation avec Lui, il avait appris ses promesses, sa fidélité, sa patience, son soutien, sa volonté et son amour. Il a clairement vu l’œuvre du Seigneur (probablement par l’intermédiaire des anges ?) sur Ésaü, le Seigneur avait travaillé sur Ésaü (un non-croyant) pour protéger Jacob et sa famille. Lorsque nous voyons la protection du Seigneur dans nos vies, c’est très humiliant et rassurant, Jacob était préparé, c’était un rappel opportun du Seigneur que le Seigneur était avec lui, car de plus grandes difficultés l’attendaient, “Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ?”. Rom 8:31. Psaume 36 – Le serviteur de l’Éternel. Un psaume de David qui met en contraste les hommes méchants avec l’Éternel aimant et ceux qui “mettent leur confiance à l’ombre de ses ailes”. Les méchants n’ont pas peur de Dieu et font donc ce qu’ils veulent, invariablement avec méchanceté et tromperie, et en se justifiant eux-mêmes. En revanche, les qualités de Dieu (qu’il veut que ses enfants aient) sont la miséricorde, la fidélité, la droiture et le jugement juste. Ce contraste amène David à écrire (et à louer) : “Que ta bonté est précieuse, ô Dieu !”. Lorsque nous louons ou chantons de telles paroles, nous confessons la même chose que David et cela nous élève au-dessus des problèmes de notre vie dans ce monde, principalement causés par des hommes méchants. Matthieu 21 : connaître Jésus. Les derniers jours du ministère de Jésus étaient très chargés, et beaucoup de gens se rassemblaient à Jérusalem pour la Pâque. Alors que Jésus approchait de Jérusalem, il envoya 2 de ses disciples chercher un âne et un ânon, ce qui avait été prévu par Jésus. Cela avait été prédit par deux prophètes 600 ans avant que cela n’arrive ! “Réjouis-toi grandement, pousse des cris, fille de Jérusalem ! Voici que ton roi vient à toi ; il est juste et porteur de salut, humble et monté sur un âne, un ânon, le petit d’une ânesse. ” Zach 9:9. Des événements récents, dont beaucoup de gens avaient connaissance, étaient la guérison d’un aveugle et la résurrection de Lazare. Beaucoup ont donc reconnu Jésus comme le Messie, et lorsque Jésus est entré à Jérusalem monté sur un âne, cela a confirmé que Jésus était ce roi. Cependant, ils pensaient que LEUR roi allait faire leur volonté, c’est-à-dire vaincre les Romains et gouverner le monde, etc. Se sont-ils souvenus des paroles qui disaient que le roi était humble (bas), juste et qu’il avait le salut (du péché) ? Les foules l’appelaient “fils de David” et étaient prêtes à servir avec lui comme roi, mais ce n’était pas le plan de Dieu à ce moment-là. Jésus est entré dans le temple et l’a débarrassé de tous ceux qui y achetaient et vendaient. Le temple était censé être une maison de prière, un lieu où Dieu “habitait”, mais ils avaient tout corrompu, exploitant le peuple pour faire de l’argent ! Les marchands auraient été très en colère contre Jésus, c’était leur période la plus chargée de l’année ! Jésus a guéri les aveugles et les boiteux, ce qui a suscité les louanges des enfants et la colère des chefs des prêtres et des scribes ! Jésus leur demande s’ils ont lu le Psaume 8 v2, et par cette référence, il leur dit que les enfants louent parce qu’ils connaissent “le fils de l’homme – né un peu plus bas que les anges”. La ligne suivante de ce psaume parle des ennemis du Seigneur, ce que les grands prêtres et les scribes étaient devenus, cherchant à mettre Jésus à mort. Après ces événements, Jésus est sorti de Jérusalem et s’est installé à Béthanie. Beaucoup de gens auraient été déçus par Jésus, il n’avait pas fait ce qu’ils attendaient de leur Messie et donc, pour beaucoup, ils ont changé d’avis et ont conclu que Jésus était un imposteur, un tricheur ! VOYEZ COMME IL EST IMPORTANT DE CONNAÎTRE LES ÉCRITURES – parce que les Écritures disaient ce qui allait se passer ! Lorsque Jésus enseignait à nouveau dans le temple, il a été confronté aux chefs des prêtres qui lui ont demandé d’où venait son autorité. Jésus savait que s’il le leur disait, ils ne croiraient pas, car ils avaient vu “les choses merveilleuses qu’il faisait” et pourtant ils refusaient de croire que son autorité venait de Dieu. Un peu comme les gens d’aujourd’hui qui voient une création merveilleuse mais refusent de croire en un créateur merveilleux ! Alors Jésus répond par une question : “Le baptême de Jean, d’où venait-il ? Du ciel ou des hommes ?” Ils ont raisonné entre eux, et ont pensé aux conséquences de leurs réponses, ils n’ont accordé aucune valeur à l’importance du ministère de Jean et ils faisaient maintenant la même chose avec Jésus, ils ont répondu en fonction des conséquences que Jésus apportait – c’est pourquoi ils devaient le tuer ! S’ils avaient isolé leurs esprits à “qui est Jésus ?”, regardé les preuves dans les écritures et ce qui se passait dans le temple, sans penser à leurs vies, alors ils auraient vu leur sauveur donné par Dieu ! Jésus enseigne les chefs des prêtres à l’aide de deux paraboles. La première parabole concerne la réponse du peuple au message de Jean le Baptiste, un message que les chefs des prêtres ne croyaient pas malgré leurs écritures disant le contraire ! La deuxième parabole concerne une vigne avec des échos d’Esaïe 5. Le propriétaire de la vigne est Dieu et les vignerons étaient Israël. En tant que peuple de Dieu, Israël devait apporter du fruit à Dieu. Les serviteurs sont les prophètes envoyés par Dieu, le fils est Jésus, que les vignerons vont tuer. Jésus relie cette parabole au Psaume 118:22-23 “La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la principale pierre d’angle. C’est le fait de l’Éternel, c’est pourquoi le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en portera les fruits.” Jésus ne les condamne pas, il témoigne de la volonté de Dieu de cela pour sauver. Mais, s’ils refusent d’écouter le don de Dieu, alors Jésus leur dit les conséquences, c’est-à-dire le jugement, la condamnation et la mort. “La lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs actions étaient mauvaises.” Jean 3:19. Janvier

Le 20 Janvier

Dans les deux chapitres de la Genèse 34 et 35, nous avons de bons et de mauvais événements dont nous pouvons tous tirer des leçons pour nous aider dans notre vie quotidienne et le thème est poursuivi dans la lecture du Psaume et aussi dans Matthieu. Nous avons vu plus tôt dans la Genèse les promesses faites à Abraham et Isaac, et maintenant nous les voyons confirmées à Jacob au chapitre 35, versets 9-13 ; ici, Dieu réitère que le nom de Jacob est maintenant Israël (:10) et qu’une nation (Israël) et une communauté de nations (les gentils croyants) seront ses descendants. Le Nouveau Testament nous apprend que ces promesses s’accomplissent en Jésus. Ainsi, parce que nous sommes baptisés en Jésus, nous faisons partie de ces promesses, qui s’accompliront toutes au retour de Jésus. En réponse à cela, Jacob a adoré Dieu et a érigé une “colonne de pierre” (versets 14 et 15), cette colonne de pierre semble représenter la compréhension correcte de Jacob quant à l’existence d’un Dieu unique. Cette connaissance des promesses et le fait de savoir que nous en faisons partie devraient nous réjouir comme l’a fait Jacob. Même si nous croyons en Dieu et en ces promesses, et même si nous acceptons Jésus, nous subissons toujours des situations bouleversantes et difficiles dans nos vies, qu’elles soient déclenchées par nous-mêmes ou par d’autres. Dans ces chapitres, nous trouvons des situations difficiles qui ont eu un impact sur la vie de Jacob et de sa famille proche. Le chapitre 34 présente l’événement impie du viol de Dina et ses conséquences, et cette souffrance a peut-être été provoquée par le mauvais choix de rester près de la ville de Sichem. Jacob se rendait à Hébron et son voyage devait l’amener à dépasser Sichem, mais devait-il vraiment rester près de la ville (Genèse 33, verset 18) ? Comme Lot l’a découvert précédemment, de mauvaises influences peuvent résulter d’une trop grande proximité avec des personnes impies et comme la famille de Jacob l’a découvert, il y a des conséquences à être si proche. Dina est allée dans la ville et l’impie Sichem l’a violée, chapitre 34 versets 1-2, il est évident qu’il l’aimait, mais la violer n’est pas la façon de commencer une relation, versets 3-4 ! Les frères de Dina ont trompé les habitants de Sichem pour qu’ils se fassent circoncire (verset 13), ce qui s’est soldé par leur massacre (versets 25-26) ; les habitants de Sichem ont eux aussi été trompés, car ils y ont vu un moyen de profiter de la richesse de Jacob (verset 23), toutes ces actions, des deux côtés, étaient donc trompeuses. Jacob s’est rapidement rendu compte que les actions de ses fils allaient causer des problèmes (verset 30), et cela se serait probablement produit si Dieu n’avait pas été continuellement aux côtés de Jacob – il lui a dit d’aller de l’avant au chapitre 35, verset 1, et il les a aidés dans leurs déplacements (verset 5). Être trop proche de personnes impies a pour conséquence qu’elles nous influencent, c’est pourquoi nous devons faire attention à qui nous choisissons comme amis et même comme épouse ou mari. La famille de Jacob était devenue trop proche et elle commençait à accepter les mauvaises pratiques de ses voisins, verset 2, ils avaient collectionné des “dieux étrangers”, et Jacob leur a dit de s’en débarrasser. La seule façon d’adorer Dieu correctement est de se débarrasser des choses qui le remplacent, verset 3-4, et ce n’est que lorsque nous avons fait cela que nous pouvons nous attendre à ce que Dieu nous aide dans toutes nos voies comme il l’a fait pour Jacob (:5). Après l’apogée de la promesse qui lui a été répétée, Jacob doit ensuite endurer la triste perte de sa femme préférée, Rachel, verset 19-20, subir l’acte irrespectueux de l’un de ses fils, Ruben, qui couche avec Billah, la servante de Rachel, puis la mort de son père, Isaac, verset 29 ; à travers tout cela cependant, Jacob est resté fidèle à Dieu. Le psaume 37 explique que les fils, et nous, devons attendre que Dieu juge, ce n’est pas notre rôle de nous venger, verset 34 ; il nous confirme également comment et pourquoi Dieu est resté avec Jacob, malgré les revers et les échecs, versets 23-24, ce qui est la raison pour laquelle nous devrions tous faire de notre mieux pour faire ce que Dieu veut que nous fassions. Ce psaume est résumé dans les versets 1 à 4, l’ensemble du psaume nous dit de nous appuyer sur Dieu et de lui faire confiance ; il nous dit comment agir ; il parle des jugements de Dieu et il parle du salut de Dieu lorsque Jésus reviendra. Il nous est constamment dit de “nous détourner du mal”, par exemple au verset 27, ce qui inclut de se mettre en colère comme l’ont fait les fils de Jacob, au verset 8 ; ceux qui sont humbles, au verset 11, ceux qui sont justes, au verset 6, jouiront de l’abondance lorsque Jésus reviendra, au verset 18-19, le mal ne sera pas là, seuls les justes seront là, au verset 9. Ce psaume est merveilleux et il n’est pas surprenant qu’il nous rappelle les merveilleuses promesses faites à Abraham, Isaac et maintenant Jacob, par exemple au verset 29. La Bible est centrée sur la grâce et la miséricorde de Dieu, et Dieu démontre cet amour dans la mort et la résurrection de Jésus. Nous nous en remettons entièrement à la grâce, parce que nous faisons tous des erreurs et péchons, mais il est très imprudent d’attendre la grâce de Dieu sans faire de notre mieux, comme l’a découvert l’homme de la parabole de Matthieu 22. La première partie de la parabole, c’est-à-dire les versets 1 à 4, raconte l’histoire des Juifs, qui ont rejeté les promesses d’héritage faites par Dieu, ils n’y ont pas prêté attention et ont agi à leur guise (verset 5). Non seulement ils ont agi à leur guise, mais ils ont même tué ceux que Dieu avait envoyés pour les aider, y compris Jésus, verset 6 ! Et le “roi” les a naturellement détruits, verset 7. Le roi a ensuite demandé à ses serviteurs d’appeler tout le monde, bons et mauvais, à venir au banquet des noces, verset 8-10, et la salle était pleine. C’est une image du message de Dieu et de Jésus allant vers les Gentils et se voyant offrir une place dans le royaume (banquet de noces). Cependant, lorsque le roi, Jésus, arrive, il remarque quelqu’un qui n’a pas changé de vêtements, versets 11-12, et parce qu’il n’a pas changé, ou fait de son mieux pour changer, il est chassé du royaume, versets 13-14. C’est un enseignement très dur de Jésus – il semble nous dire que nous ne pouvons pas seulement compter sur la grâce de Dieu et de Jésus pour être sauvés, nous devons aussi faire de notre mieux pour changer, évidemment avec l’aide de Dieu comme nous l’avons lu dans le psaume. Nous devons porter des “habits de noces”, c’est-à-dire ressembler à Jésus et agir comme lui. Jésus dit clairement que dans notre vie actuelle, nous devons respecter les dirigeants de notre pays et payer des impôts (versets 15-22), mais nous devons “donner à Dieu ce qui est à Dieu”, c’est-à-dire la louange, le respect, l’honneur et l’obéissance. Les Sadducéens affirment qu’il n’y a pas de résurrection et ont imaginé une situation pour mettre Jésus à l’épreuve (versets 23-28). Dans sa réponse, Jésus condamne leur conception (verset 29) et nous amène à réfléchir aux promesses faites à Abraham, Isaac et Jacob (versets 29-33). A cause de leur foi et de leur piété, ils sont considérés comme “vivants”, parce qu’ils avaient confiance en la résurrection lorsque Jésus reviendra, alors que nous savons que ces trois-là sont morts, parce que la Bible nous dit qu’ils le sont en Hébreux 11 verset 13. Et le plus grand commandement ? C’est d’aimer le Seigneur ton Dieu de TOUT ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée, verset 37-38, c’est être habillé en habits de mariage ! Et le deuxième commandement ? Aimer son prochain comme soi-même, verset 39, c’est aussi être habillé en habits de mariage et ressembler à Jésus. Et le commentaire final de Jésus sur ce sujet dit que toute la loi et les prophètes “sont suspendus à ces deux commandements”, verset 40. C’est la raison d’être de toutes les lois et de tous les enseignements, c’est pour nous apprendre à aimer Dieu de toutes les manières et à nous aimer AUSSI les uns les autres et à être comme le Christ pour eux ! Janvier

Le 21 Janvier

La pensée pratique d’aujourd’hui commence dans la Genèse 36, où nous examinons la descendance d’Ésaü. Nous y retrouvons quelques noms de nations qui se sont opposées à Israël, par exemple Amalek, au verset 12, Édom et les Horites au verset 12. Ces noms et ces situations nous rappellent ce qu’on a dit à Rébecca à la naissance d’Ésaü et de Jacob dans la Genèse 25, verset 23, et nous aident à comprendre pourquoi, tout au long de l’histoire, le peuple d’Israël s’est opposé à ses voisins arabes. Ésaü lui-même a montré peu d’intérêt pour les désirs de ses parents en épousant des femmes qui n’étaient pas de la famille de ses parents, verset 2 et aussi Genèse 26 verset 35, ce qui a fait que la pensée des 2 familles s’est éloignée comme Dieu l’avait prévu. Cependant, Dieu avait promis que les deux lignées produiraient des nations et il a béni Ésaü et Jacob avec des biens et des richesses, verset 7, confirmant que Dieu tient ses promesses, malgré les faiblesses humaines. Ce sont les descendants d’Ésaü qu’Israël a chassés de la terre promise à Israël par Dieu. Différents étudiants en bible ont des opinions différentes quant à ce à quoi le Psaume 38 fait référence dans la vie de David, je pense qu’il est probable qu’il fasse référence au repentir de David après qu’il ait péché et couché avec Bethsabée, puis tué son mari Urie. Ce qui a déclenché cette prière de confession et de repentance n’a pas vraiment d’importance, mais l’important est que nous devrions nous repentir tout autant lorsque nous prenons conscience de nos péchés. David se sentait si mal après son péché, verset 4. Que ses “blessures” soient physiques ou non, sa situation le faisait se sentir “écrasé”, versets 5-8. C’est ainsi que nous devrions considérer le péché, la description ici est comme la lèpre qui, sans “guérison”, détruit nos corps physiques. Le péché est exactement comme cela, si nous ne le reconnaissons pas et ne nous en repentons pas, il nous “ronge” métaphoriquement, c’est pourquoi le péché devrait produire de la culpabilité. Et il produit des conséquences, qui peuvent être une maladie ou un état physique. Dieu a construit des émotions en nous pour essayer de nous encourager à nous repentir ; il nous a placés dans des familles spirituelles pour que d’autres nous fassent remarquer la nécessité de nous repentir (comme ce fut le cas pour David lorsque Dieu envoya Nathan), mais malheureusement, il y a des gens qui ignorent la culpabilité, et les conseils des autres, et surtout Dieu, et ne reconnaissent pas leurs péchés, donc s’ils ne se repentent pas, ils ne seront pas pardonnés. Mais ce psaume de David nous montre comment une personne pieuse doit réagir lorsqu’elle prend conscience de ses péchés, ou lorsqu’on lui en fait prendre conscience. Rien n’est caché à Dieu, versets 9-12, les autres voient nos erreurs et tous les ennemis attendent de nous exploiter à cause de nos péchés. Nous devrions donc nous sentir complètement impuissants à cause de notre culpabilité, versets 13-14. Mais parce que nous reconnaissons nos péchés, ce qui est la première étape, nous pouvons “attendre Dieu”, versets 15-16. Nous devons d’abord reconnaître nos péchés, puis nous repentir, versets 17-20, et enfin être pardonnés et considérer Dieu comme notre “sauveur”, versets 21-22. Dans toute la Bible, ce sont les étapes du salut (ou du pardon), d’abord la reconnaissance, ensuite la repentance, puis le pardon. Dans Matthieu 23, Jésus discute avec les Pharisiens incrédules et, au cours de ce chapitre, il est extrêmement critique à l’égard de leurs actions impies, par exemple leur orgueil (verset 5), leur cupidité (verset 25) et leur prétention (verset 28). Les Pharisiens auraient dû être les dirigeants pieux et les exemples du peuple, mais ils ont complètement échoué. Ils auraient dû mettre en pratique ce que Dieu leur disait, mais au lieu de cela, ils ont abusé de leur position à leurs propres fins. Jésus dit à ses disciples de leur obéir, parce qu’ils enseignaient sur Dieu, mais de ne pas faire ce qu’ils font, parce qu’ils agissent comme des impies, comme Ésaü, verset 2-3. En fait, les Pharisiens ont rendu la vie difficile au peuple de Dieu (verset 4), ce pour quoi Jésus les a condamnés en disant que leur attitude générale était mauvaise (versets 5-7), qu’ils se contentaient de “se montrer” et d’être fiers ! Jésus oppose ensuite cette attitude à celle que les disciples, et nous-mêmes, devrions adopter, versets 8-10. Jésus dit clairement que personne, dans le contexte du christianisme, ne devrait être appelé “enseignant”, “rabbin”, “maître”, “père” ; vous devriez inclure dans cela “pasteur”, “vicaire”, “évêque”. Pourquoi ? Parce que nous avons un seul “père”, c’est-à-dire Dieu, et un seul “maître”, c’est-à-dire Jésus. En fait, c’est une erreur, et donc un péché, d’être appelé de l’une de ces façons, car c’est une personne qui “s’exalte”, verset 12. Au lieu de cela, nous devons nous appeler les uns les autres “frères” (ou “sœurs”) au sens chrétien du terme, pour faire preuve d’humilité et de respect envers Dieu et Jésus. Quiconque a un titre s’exalte et donc pèche. C’est parce que Jésus est notre maître et notre chef. Dans l’église christadelphienne, nous n’avons pas de “pasteurs”, etc, c’est faux ! Les pharisiens ont inventé toutes sortes de ” règles ” et de coutumes supplémentaires dans le but de se couvrir de gloire, c’étaient des choses vraiment stupides et illogiques, et Jésus le souligne au verset 16-22, ils accordaient plus de valeur à l’or, par exemple, qu’à Dieu ! Toutes ces leçons nous concernent, en particulier ceux d’entre nous qui sont bergers, ou anciens, dans CBM, mais la grande leçon est soulignée par Jésus au verset 23. Jésus dit que chacun d’entre nous, en particulier les anciens, doit pratiquer la “justice”, la “miséricorde” et la “fidélité” MAIS ne pas négliger les “premiers”, c’est-à-dire les enseignements de Dieu (:2). En tant que chrétiens, nous devons faire de notre mieux pour apprendre à connaître Dieu et Jésus afin de pouvoir ensuite mettre en pratique ce qui nous est dit. Nous ne pouvons pas avoir une merveilleuse connaissance biblique sans mettre les enseignements en pratique (comme les Pharisiens), ni être pleins de justice, de miséricorde et de fidélité sans avoir une connaissance de Dieu et de ce qu’il veut. Nous devons nous efforcer d’atteindre les deux ! David savait qu’il pouvait être pardonné et comment il pouvait être pardonné parce qu’il connaissait bien Dieu, il avait appris le caractère de Dieu et, bien qu’il ait souvent échoué, il a essayé de lui ressembler. Nous aussi, nous devrions nous efforcer de ressembler à la fois à Jésus et à Dieu dans tout ce que nous faisons. Janvier

Le 22 Janvier

La Genèse 37 commence par nous parler des rêves de Joseph. Il y a certainement des leçons à tirer ici pour les parents, qui doivent faire attention à ne pas aimer un enfant plus qu’un autre, car cela se terminera toujours par la jalousie. Nous pouvons également voir les mauvaises conséquences d’avoir plusieurs femmes, car cela contribue à la rivalité malsaine au sein d’une famille et nous savons que Dieu a toujours eu l’intention, dès la création, de n’avoir que des relations entre un homme et une femme. Le verset 4 résume la triste situation de la famille de Jacob et dit qu’à cause de l’amour de Jacob pour Joseph, les frères le haïssaient. Jacob aimait Joseph parce qu’il était le premier fils de sa femme préférée, Rachel, mais il se peut aussi que le fait que Joseph montrait déjà une attitude beaucoup plus pieuse et respectueuse que ses frères y ait contribué. Le manteau multicolore que Jacob a donné à Joseph était un signe très visible de l’amour de Jacob pour lui, verset 3, cela a également contribué à la haine quotidienne. Nous avons une forte indication que Jacob lui faisait confiance pour dire la vérité, il était honnête sur les rapports concernant ses frères, verset 2, et ensuite dans les versets 12-14. Dans ces derniers versets, il apparaît que Joseph était toujours prêt à faire ce que son père voulait, ce qui me fait penser que lorsqu’il a apporté un “mauvais rapport” à son père (:2), il ne s’agissait pas d’un acte malveillant ou de commérage, il a simplement apporté un rapport exact. Nous savons déjà que les frères de Joseph étaient impies à cause de la façon dont ils ont trompé les Sichemites (Gen 34), il semble donc qu’ils n’étaient pas un groupe sympathique de toute façon. La leçon à en tirer est donc qu’il faut toujours être honnête, ce qui nous vaut parfois d’être mal vus, mais nous devons être honnêtes devant Dieu. La haine de ses frères envers lui s’est accrue à cause de ses rêves – ces rêves concernaient ses frères et ses parents qui se prosternaient devant lui, verset 5-10 ; lorsque nous arrivons à la fin du récit de Joseph, nous pouvons voir ce que cela signifie. Abraham, Isaac et Jacob ont tous eu des rêves comme des messages de Dieu, c’est pourquoi Jacob a pensé à cela, verset 11, mais malheureusement ses frères n’ont montré aucun respect pour Joseph, ou pour leur père, ou pour Dieu. Ce manque de respect s’aggrave lorsqu’ils complotent de tuer Joseph, versets 19-20, et pire encore lorsqu’ils prévoient de tromper leur père, versets 31-35. Cette tromperie totale est due à un manque de respect pour Dieu. Ce récit nous rappelle ce qui est arrivé à Jésus : il a été trahi et tué par ses propres compatriotes (ses frères) par envie et jalousie. Les psaumes 39 et 40 semblent être une continuation du psaume d’hier, comme une réaction pieuse à nos propres péchés, nous devrions avoir honte et regretter tellement nos péchés que nous nous taisons, versets 1-3, cependant, cela ne nous mène nulle part, nous devons reconnaître notre erreur et notre faiblesse humaine et notre humilité devant Dieu, versets 4-6. L’humilité est toujours le point de départ du pardon, l’autojustification est une erreur, elle ne fonctionnera pas, vous ne pouvez pas blâmer quelqu’un ou quelque chose d’autre pour vos péchés, versets 7-11. Seul Dieu peut aider, versets 12-13. Le Psaume 40 est un merveilleux psaume qui relève le pécheur et l’aide à louer à nouveau parce que le péché a été pardonné, versets 1-3, “heureux” l’homme (ou la femme) qui fait confiance à Dieu et “se détourne des faux dieux (ou des mensonges !), versets 4-5. Une fois de plus, ce psaume nous rappelle Jésus aux versets 6-8, nous le savons parce que Hébreux 10, qui parle de Jésus, renvoie à ces versets. Notre pardon est donc manifestement lié à la foi en Jésus et c’est seulement en lui que nous pouvons louer comme David l’a fait dans ce psaume, versets 9-17. Nous serons aidés dans notre position de “pauvres et nécessiteux” (pécheurs), si nous cherchons humblement Dieu et Jésus et essayons d’obéir. Dans Matthieu 24, il nous est donné des indications sur les signes du retour de Jésus, versets 4-31. Au cours de cette réponse, Jésus nous met en garde contre de nombreuses choses, par exemple les famines, les tremblements de terre, les guerres, les persécutions, les fausses religions, les faux Christs, les nations qui seront détruites, les signes dans le ciel, etc. et il nous dit de nous tenir prêts, versets 32-33, car nous savons que les promesses de Dieu, réitérées par Jésus, se réaliseront toujours, elles ne manqueront jamais, versets 34-35. Cependant, Jésus poursuit en disant que “personne ne connaît le jour ni l’heure” de son retour, verset 36. Il dit qu’à ce moment-là, les gens s’occuperont de leurs propres affaires sans se soucier de Dieu, tout comme les frères de Joseph (versets 37-41). Nous pouvons voir des signes de cela à notre époque, et peut-être que le moment du retour de Jésus est proche, MAIS personne ne peut déterminer le moment et nous ne le savons vraiment pas. Jésus dit donc “veillez”, verset 42. Je ne pense pas que cela signifie qu’il faille surveiller les signes des temps, même si c’est intéressant et que cela nous permet de rester vigilants et d’avoir confiance dans le fait que les prédictions de Dieu dans la Bible sont vraies. La grande leçon est que nous devons faire ce que Jésus veut que nous fassions quand il reviendra, nous avons reçu des responsabilités en tant que chrétiens pour apprendre, enseigner et agir, donc nous devons prendre ces responsabilités au sérieux et essayer de faire ce que Jésus ferait. Nous ne savons pas quand Jésus reviendra, verset 44, mais il reviendra – tout le monde saura quand il reviendra, il n’y aura aucun doute. C’est donc maintenant, chaque jour, qu’il faut faire de notre mieux pour lui plaire. Les enseignements de Dieu et de Jésus doivent avoir un impact sur notre façon de vivre au quotidien. Si nous nous comportons mal comme les frères de Joseph, comme les ennemis de David ou comme les hypocrites (ceux qui prétendent être chrétiens), nous ne pouvons pas espérer être invités dans le royaume lorsque Jésus reviendra. Janvier

Le 23 Janvier

Nous avons déjà discuté, lors de notre cours du mercredi, des raisons pour lesquelles notre Seigneur a utilisé les paraboles comme sa première méthode – semble-t-il – d’enseignement. La raison principale nous est donnée dans Matthieu 13, lui-même s’inspirant d’Esaïe 6 – pour distinguer nettement entre ceux qui sont intéressés à apprendre et ceux qui cherchent simplement à « prendre au piège Jésus de ces propres paroles » (Mc 12 :13). Mais il est également vrai que l’enseignement par parabole, en utilisant des illustrations de tous les jours, peut aider à fixer les leçons. L’exemple de la parabole de Jésus, peut-être la plus célèbre, celle du semeur, ou plutôt des différents terrains où la graine est semée, le montre bien : chaque fois que quelqu’un voit cette image quotidienne, rurale, la leçon se renouvelle. Parfois, la parabole du Seigneur se sert pour établir un contraste entre deux opposés. À la fin de ce qui est généralement décrit comme le sermon sur la montagne, Jésus dresse un tableau de deux bâtisseurs. Luc 6:46-. L’un construit sur du sable, l’autre sur du roc. Superficiellement, les deux bâtiments se ressemblent – ils sont identiques au-dessus du sol. MAIS, il y a une différence fondamentale entre eux – l’un des bâtisseurs a choisi l’option rapide et a construit directement sur la surface, tandis que l’autre a pénétré la surface jusqu’au sous-sol rocheux. Le mauvais temps a mis en évidence la différence entre les deux bâtiments : l’un a survécu à la tempête, l’autre non. Il n’y avait que deux options – une construction rapide et une bonne œuvre – et seulement deux résultats – l’échec et le succès. Dans Luc 15, le Seigneur raconte une parabole à propos de 2 fils – l’un d’eux s’est emparé prématurément de sa part d’héritage, a tout dépensé en s’amusant, est devenu indigent et a résolu de retourner à la maison, châtié par sa folie et demandant pardon. L’autre fils, apparemment sans le même brin d’imprudence, reste à la maison, et ne participera pas à l’accueil de son frère. Cette parabole est précédée de 2 autres – concernant une brebis perdue et une pièce de monnaie perdue, toutes deux retrouvées avec joie par leurs propriétaires. Il y a une différence importante entre ces 2 situations – la brebis est perdue en s’éloignant de la maison, la pièce est perdue alors qu’elle est encore dans la maison. L’équivalent humain se trouve dans la troisième parabole – un fils perdu, qui “rends en lui-même” et revient châtié et plein de remords, et un fils également perdu, éloigné de son père et de sa famille. Le cadre des 3 paraboles est donné dans les premiers versets : Deux groupes de personnes se présentent devant Jésus – les pécheurs et les pharisiens. Il s’agit encore de 2 deux groupes qui s’excluent mutuellement. Ces trois paraboles sont uniques à Luc, mais ce 3ième a un équivalent dans Matthieu – 21:28. Et là encore, il y a deux fils – deux options, deux résultats. Nous en arrivons donc à Matthieu 25, avec 3 paraboles. Il est intéressant de noter que nous savons que nous sommes dans la dernière semaine de la vie du Seigneur avant sa mort, et qu’il parle encore en paraboles. Au chapitre 24, il a répondu aux questions que lui posaient les disciples sur ce qui allait arriver au magnifique temple juif, et aussi sur les signes qui annonceraient son retour sur terre. Le temple sera détruit par les Romains en 70 après J.-C., soit environ 40 ans plus tard. Mais le retour du Seigneur serait précédé par la fructification du figuier – un symbole de la nation d’Israël dans l’Ancien Testament. Cet événement s’est produit dans l’histoire très récente. Mais le Seigneur poursuit en donnant à ses auditeurs – y compris nous, ses lecteurs – un avertissement sur la nécessité d’être prêt pour la venue de notre Seigneur. Il utilise l’exemple des jours qui ont précédé le déluge de Noé, lorsque les gens n’ont pas tenu compte de l’œuvre et de la prédication de Noé. Et puis le Seigneur parle au v 45 d’un serviteur fidèle et sage qui fait le service dans la maison, ce qui, je crois, nous donne une introduction et un contexte aux 3 paraboles qui composent le ch 25. (La 3ème parabole définit pour nous “la maison” Il est intéressant de noter que dans le grec, ce mot est la source de notre mot “thérapie”. Il n’apparaît que 4 fois dans la Bible – guérison (Luc 9:11 & Ap 22:2) et maison (ici et passage équivalent dans Luc 12:42). La maison du Seigneur devrait être un lieu de guérison). La deuxième parabole développe la référence du Seigneur à un serviteur “fidèle”, et la première à un serviteur “sage”. Examinons brièvement cette première parabole – sur une scène de mariage – une image très familière. Et vous vous rendrez compte qu’une fois de plus, il n’y a que deux groupes de personnes qui nous sont présentés – les folles et les sages. Il n’y a que deux différences entre ces deux groupes. Et il n’est pas question de rester éveillé jusqu’à ce que l’appel soit lancé pour aller à la rencontre de l’époux, car nous avons lu très explicitement que les deux groupes sont endormis. Mais seul l’un des groupes était réellement prêt pour le grand événement. Nous pourrions être tentés d’espérer que, dans une situation réelle, les sages seraient disposés à partager avec les folles leur réserve d’huile. Mais il s’agit d’une parabole, et non d’un récit de la réalité. Et le partage n’est même pas une option ici. Pourquoi ? À cause de la deuxième différence : un groupe se retrouve à l’intérieur avec l’époux, tandis que l’autre se retrouve à l’extérieur, avec une porte fermée entre eux. Vous voyez, le point central concerne le salut ultime – être avec le Seigneur Jésus dans son royaume. Nous pouvons et devons nous aider l’un l’autre à nous préparer à cette merveilleuse occasion, mais en fin de compte, il s’agit de notre propre état de préparation – Psaume 49:6/7. Mon salut dépend en fin de compte de la qualité des préparatifs que j’ai faits, et le vôtre dépend de la qualité de vos préparatifs. Les dames sages ont pu trouver le chemin du royaume parce qu’elles avaient des lampes alimentées par l’huile. La Bible est la source de l’éclairage dont nous avons besoin pour trouver le chemin du royaume – Psaume 119:105. C’est pourquoi, en tant que Christadelphes, nous insistons tant sur la lecture quotidienne de la Bible, afin d’absorber sa lumière et ses qualités vitales. Notre Guide Biblique a bien servi notre communauté depuis 150 ans. Il existe d’autres systèmes que vous pouvez préférer utiliser, à condition qu’ils vous fassent lire l’ensemble de la Bible, et pas seulement les passages intéressants ou les plus faciles. L’idée de toutes ces paraboles est que nous avons le choix – mais seulement entre deux alternatives. Le Seigneur, encore une fois dans le sermon sur la montagne, l’énonce très clairement – Matt 7:13. Seulement 2 voies, pas de 3ème option. Moïse a dit exactement la même chose aux enfants d’Israël, juste avant qu’ils n’entrent dans la terre promise, ce qui était une préfiguration de l’expérience que nous attendons pour entrer dans le royaume de Dieu – Deutéronome 30:15. La raison pour laquelle nous nous réunissons maintenant pour prendre le pain et le vin est de confirmer que nous avons fait le bon choix – la bonne décision – de construire nos vies sur le fondement solide – le roc –  du Seigneur Jésus, de nous tourner vers Dieu en tant que pécheurs repentis, et d’utiliser le temps qui nous est encore disponible pour développer et nous accroître dans notre connaissance et notre amour pour la Parole de Dieu. Janvier

Le 24 Janvier

Nous avons un merveilleux exemple de piété dans la vie de Joseph en Genèse 39 et 40 – quelle que soit la situation dans laquelle il se trouvait, il a toujours agi fidèlement à Dieu. C’est un message très important pour nous, car quel que soit le travail qui nous est confié, que ce soit dans notre ecclésia CBM, pour un emploi, pour notre propre jardin, pour aider notre famille ou notre communauté ou pour un projet, nous devons être fidèles. Chaque fois qu’on nous donne quelque chose à faire, nous devons travailler comme si nous travaillions à la fois pour Dieu et pour Jésus. C’est exactement ce qu’a fait Joseph, même s’il se trouvait dans une situation qui n’était pas de son fait et qu’il n’aurait pas du tout comprise, il a quand même fait son travail comme si c’était pour Dieu. Le chapitre 39, versets 2 à 6, est une merveilleuse description de la fidélité de Joseph et cela devrait être la même description pour nous dans tout ce que nous faisons – la question est “est-ce le cas ?”. Il était évident pour Potiphar que Dieu était avec Joseph – est-il évident pour ceux pour qui nous “travaillons” que nous sommes un enfant de Dieu et un frère de Jésus ? Grâce à l’honnêteté et à la fiabilité de Joseph, Dieu est resté avec lui et l’a aidé aux yeux de son maître. Même lorsque la tentation s’est présentée, Joseph est resté pieux et a refusé de coucher avec la femme de Potiphar, bien qu’elle ait insisté, verset 6-10, Joseph a gardé Dieu à l’esprit pour résister à cette tentation – nous devrions faire de même. La femme de Potiphar a persisté et s’est mise en colère et a menti quand elle a vu que Joseph n’allait pas céder à la tentation, Joseph a alors souffert pour avoir été pieux, verset 19-20. C’est malheureusement souvent le cas lorsque nous défendons nos principes pieux, mais nous devons le faire si nous voulons plaire à Dieu. Joseph n’a jamais perdu sa foi, ni sa volonté de toujours faire ce qui est juste, et même en prison, il est resté honnête et pieux. Le gardien de la prison a alors vu que Joseph était pieux et lui a fait confiance pour faire des choses que les prisonniers n’auraient normalement pas été autorisés à faire, verset 21-23. Dieu n’a accordé le succès à Joseph que parce qu’il était honnête et pieux – une autre leçon pour nous ! Le chapitre 40 continue à nous montrer le caractère pieux de Joseph en nous montrant comment il s’est occupé des autres de manière proactive, versets 6-7, il a ensuite donné le crédit à Dieu, verset 8, avant de donner l’interprétation. Cela montre qu’il était un personnage humble ! Je suis sûr que Joseph se souvenait souvent de ses propres rêves et qu’il se demandait peut-être comment ils allaient se réaliser, mais il gardait quand même sa foi. Même s’il avait la foi, il a saisi l’occasion de demander à l’échanson de Pharaon de se souvenir de lui (versets 14-15), mais les êtres humains nous laissent souvent tomber (verset 23). Dans ces rêves, Joseph a dû acquérir la confiance qu’au moment voulu par Dieu, on se souviendrait de lui. Le psaume 44 a probablement été écrit à l’époque du roi Ézéchias, alors qu’ils souffraient sous l’armée du roi d’Assyrie. Mais dans ce psaume, nous avons l’importance d’enseigner aux autres, verset 1-3, il est important de savoir que notre confiance doit être en Dieu et non dans la force humaine, verset 4-8. Ainsi, comme Joseph, nous devons nous efforcer de suivre Dieu fidèlement et de lui faire confiance. Nous savons, grâce aux passages bibliques expliquant l’histoire d’Israël, que Dieu a puni le peuple parce qu’il s’est détourné de lui – c’est ce qui s’est passé avant l’époque d’Ezéchias, lorsque son père Achaz était roi. Nous sommes probablement en train de lire les conséquences de cela au verset 9-16. Dieu les a avertis, et il nous avertit aussi, que si son peuple se détourne de lui, il y aura des conséquences. Nous ne pouvons pas nous attendre à ce que Dieu nous donne du succès si nous n’agissons pas de manière pieuse, nous ne devons donc pas être surpris lorsque nous apprenons ces conséquences. Il semble qu’Ézéchias se réfère au peuple pieux des versets 17 à 22, qui, comme lui, s’est retourné vers Dieu après avoir écouté le prophète Ésaïe, et dans ces versets, il exhorte Dieu à se souvenir d’eux ! Il se pourrait bien que la souffrance ne soit pas due à ce qu’ils ont fait, comme Joseph, et que Dieu ait élaboré un plan en son temps, mais comme Joseph, Ézéchias (s’il s’agit bien d’Ézéchias) a gardé sa confiance en Dieu. C’est la chose importante pour le peuple de Dieu, nous devons toujours avoir confiance en Dieu, peu importe ce qui se passe dans nos vies, ne jamais faire les choses à notre façon et toujours agir fidèlement afin de démontrer aux autres que Dieu est dans nos vies ! Notre foi et notre confiance doivent toujours être en Dieu, versets 23-26. Jésus a toujours fait confiance à son Père et a toujours fait ce qu’il voulait qu’il fasse. Matthieu 26 démontre une fois de plus que Jésus se soucie de ses disciples et de nous aussi ! Le chapitre commence par le rappel par Jésus à ses disciples qu’il allait être tué, versets 1-2, et que, même s’il savait que les chefs des prêtres et les autorités complotaient contre lui, versets 3-5, il a continué à enseigner (v6-13) et à instaurer le service de la fraction du pain (:26-29), démontrant ainsi son souci des autres. Nous voyons que Joseph a fait preuve du même caractère pieux que Jésus, tous deux ont souffert pour des choses qu’ils n’avaient pas faites, mais ils sont restés fidèles à Dieu. Joseph a découvert qu’il ne pouvait pas faire confiance aux êtres humains et nous voyons ici la “manière sournoise” dont les autorités ont cherché à tuer Jésus (:4) ; nous voyons comment la cupidité de Judas, versets 14-16, a préparé la trahison de Jésus ; malheureusement, nous voyons la confiance initiale de Pierre (et des autres) qu’il ne laisserait pas tomber son Seigneur, versets 33-35 ; nous voyons tous les disciples s’endormir lorsque Jésus a eu besoin de soutien, versets 36-45 ; nous voyons la trahison réelle de Judas, verset 49 ; et ensuite le reniement de Pierre, versets 69-75. Dans tout cela, nous voyons que l’on ne peut naturellement pas compter sur les êtres humains, c’est pourquoi nous avons besoin de Jésus ! Ce chapitre contient d’importantes leçons pour nous : par exemple, lorsque Jésus a été oint d’un parfum coûteux (versets 6-7), les disciples se sont plaints du gaspillage (verset 8) ; il est tentant pour nous aussi d’avoir de mauvaises priorités. Jésus met les disciples au défi (versets 10-13), leur rappelant, ainsi qu’à nous, que nous devons accorder la bonne priorité au souvenir et à l’adoration de Jésus et de Dieu. Jésus a décrit l’attention de la femme comme étant “belle”, notre adoration aussi devrait être “belle”, c’est pourquoi nous devons toujours essayer de suivre exactement le service de la fraction du pain chaque dimanche lorsque nous sommes baptisés. Les mots des versets 26-29 doivent nous être très familiers, car il s’agit de notre “beau” acte de culte, qui consiste à nous souvenir de ce que Dieu a fait pour nous en nous donnant Jésus et de ce que Jésus a fait pour nous en donnant tout pour nous, afin que nous puissions surmonter notre nature humaine et être sauvés. Bien que ce chapitre soit triste, il est aussi porteur d’une formidable espérance car, à la fraction du pain, bien que nous nous souvenions que Jésus a donné sa vie, nous voyons sa résurrection et le royaume où nous boirons du fruit de la vigne avec Jésus dans le royaume lorsqu’il reviendra. Dieu et Jésus nous fournissent des rappels pour nous ramener à eux, par exemple Pierre a reçu un rappel de Jésus au son du chant du coq, verset 74, ce qui lui a rappelé les paroles de Jésus et sa propre faiblesse et il s’est repenti, verset 75. Nous commettrons des erreurs, mais comme Joseph, Ezéchias et Pierre, nous devons avoir confiance en Dieu qui ne nous rejettera pas si nous faisons de notre mieux pour rester fidèles. Janvier

Le 25 Janvier

Dans la Genèse 41, nous avons les rêves inquiétants de Pharaon. Les vaches et le maïs enseignent qu’il y aura sept années de récolte abondante suivies de sept années de grande famine. Pharaon doit accepter que le Dieu de Joseph contrôle le temps et la récolte, s’il veut croire les rêves. Étonnamment, Pharaon a l’humilité de le faire. Pharaon est censé être celui qui est en contact avec les dieux et qui apporte l’équilibre et les bonnes récoltes. Mais les rêves de Pharaon ont dû être si réels qu’il les accepte comme une révélation du Dieu de Joseph. Il a également entendu la déposition d’un témoin clé. Le chef des échansons occupe une position de grande confiance. Il doit boire les boissons de Pharaon pour vérifier que Pharaon n’est pas empoisonné. Pharaon lui fait confiance, à lui et à son équipe, au péril de sa vie. Le témoignage de l’échanson devait avoir un grand poids. Quand il dit que les rêves de l’échanson et du boulanger ont été correctement interprétés, Pharaon croit. Dieu contrôle le temps et la récolte. Dieu fixe les temps et les saisons. Comme nous le lisons dans Daniel 2:21, “Il change les temps et les saisons ; il établit des rois et les dépose. Il donne la sagesse aux sages et la connaissance à ceux qui savent discerner.” Dieu est la source de notre nourriture et de notre boisson. Dieu est maître des temps et de notre avenir. Nous devrions faire confiance à Dieu pour nous donner ce dont nous avons besoin aujourd’hui et nous devrions également lui faire confiance pour notre avenir. Le psaume 45 est un beau psaume sur un autre roi. Il parle du mariage d’un roi juste avec sa belle épouse. Les paroles des versets 7 et 8 sont appliquées à Jésus en Hébreux (Hébreux 1:8-9). Jésus est le roi juste. L’épouse est un symbole des croyants fidèles, dont nous espérons qu’elle nous inclut (elle est mentionnée symboliquement dans Apocalypse 19:7 et 21:9). Le roi parle de grâce (v2). Il défend la vérité, l’humilité et la droiture (v4). Il déteste le mal (v7). Le roi choisira comme épouse ceux qui suivent ses principes et l’appellent “seigneur” (v11). Nous devons suivre ses voies. Nous devons suivre la vérité, l’humilité et la droiture. Nous devons haïr le mal. Il doit être notre seigneur et nous devons lui obéir avec amour. Si c’est le cas, alors il nous acceptera comme son partenaire. Il nous permettra de vivre en sa présence et il nous donnera la joie et l’allégresse (v15). Tout ce que nous espérons d’un mariage sera prévu pour nous, et bien plus encore. Nous vivrons alors heureux pour toujours avec notre seigneur. Enfin, Matthieu 27 nous amène à un troisième roi. Il s’agit du roi juste du Psaume 45, mais il est ici puni pour sa justice. Judas a changé d’avis et témoigne de l’innocence de Jésus. Pilate écoute même sa femme dire que Jésus est innocent. Mais ni l’un ni l’autre ne se soucie de la vérité et de la droiture. Ils ont fait semblant de respecter la loi, puis ils ont fait ce qu’ils voulaient. La loi enseigne que le sang innocent ne doit pas être versé et que ceux qui le versent sont coupables (Deutéronome 19:10). Les juges, les chefs juifs, le peuple et Pilate étaient donc coupables. Presque tout le monde était contre Jésus. Les soldats se sont moqués de lui, le peuple l’a fait, les chefs l’ont fait, même les voleurs sur la croix l’ont fait. Voilà un homme qui a été traité comme le dernier des derniers et qui a été humilié pour que tout le monde puisse en rire. Pourtant, Jésus s’est soumis volontairement. Il aurait pu demander l’aide de Dieu, mais il ne l’a pas fait. Au contraire, il a défendu la vérité, a baissé la tête en toute humilité et a accompli toute la justice. Il détestait tellement la méchanceté qu’il était prêt à mourir pour la faire disparaître. Il a aimé la justice. On l’a habillé et couronné comme un roi en se moquant de lui. Pilate a essayé de faire de lui un exemple, mais il l’a involontairement identifié comme le “roi des Juifs”. Voilà un vrai roi, prêt à mener son peuple au combat et à mourir si nécessaire. Lors de sa crucifixion, nous voyons le pire de la nature humaine rencontrer le meilleur. Dieu a fait en sorte que la justice ait la victoire. Les Philippiens expliquent ce qui s’est passé : Jésus “s’est fait tout petit… il s’est humilié et s’est rendu obéissant jusqu’à la mort – même la mort sur une croix ! C’est pourquoi Dieu l’a élevé au plus haut rang et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom” (Philippiens 2:7-8). Par la défaite, il y a la victoire. Par l’humilité, il y a l’exaltation. Suivons l’exemple de Jésus et maîtrisons la chair, aimons la justice et choisissons la vérité et l’humilité. Nous serons alors aux côtés de notre Seigneur lorsqu’il épousera son épouse. C’est Dieu qui contrôle cet avenir et notre avenir. Nous devons lui faire confiance et attendre avec impatience les noces du roi. Janvier

Le 26 Janvier

Genèse 42-43 : Il y a une grave famine et Jacob réalise qu’ils ont besoin de céréales. Il envoie donc dix de ses fils en Égypte pour en trouver. Il garde le plus jeune de ses fils, Benjamin, avec lui, ne confiant pas la vie de Benjamin à ses autres fils. Lorsqu’ils arrivent en Égypte, ils sont accueillis par Joseph – il les a reconnus, mais eux ne l’ont pas reconnu. Pour obtenir des informations de ses frères, il les accuse d’être des espions ; en essayant de prouver leur innocence, ils donnent à Joseph plus de détails sur leur famille. Joseph apprend que Benjamin et Jacob sont tous deux en vie, ensemble chez eux à Canaan. Ses frères n’ont pas avoué leur trahison envers Joseph mais ont dit “un (frère) n’est plus”. Joseph décide de tester leur “histoire” en gardant un frère en prison jusqu’à ce qu’ils ramènent en Égypte le plus jeune fils (Benjamin) ; les 3 jours en prison et la décision de Joseph leur rappellent les péchés qu’ils ont commis envers Joseph il y a plus de 20 ans. Joseph choisit celui qui restera en prison, Siméon, et renvoie les autres chez eux avec du grain, de la nourriture pour le voyage et (sans qu’ils le sachent) leur argent, qui, lorsqu’ils le trouvent, les rend très craintifs – ils pensent qu’ils sont punis par Dieu. Ils racontent à Jacob tout ce qui s’est passé. Benjamin doit aller en Égypte, sinon Siméon devra rester en prison et ils mourront tous de faim. Jacob refuse. Rappelez-vous l’esprit de Jacob – le droit d’aînesse, comment il a trompé son père (Isaac). Imaginez que vous êtes Jacob et que vous savez lequel de ses enfants a le droit d’aînesse. Ruben était le premier né, mais il l’a perdu après avoir eu des relations sexuelles avec l’une des “femmes” de Jacob ; le prochain “premier né” serait Joseph (premier de Rachel). Jacob pensait qu’il avait été tué ; le “premier-né” suivant, Siméon, a disparu, il était en prison en Égypte ; le “premier-né” suivant, Benjamin, que les fils demandent à Jacob de leur permettre d’emmener en Égypte !!! Finalement, Jacob accepte et dit aux frères de prendre Benjamin et l’argent double, ainsi que de rendre l’argent qui leur a été rendu. Ils ont ainsi fait preuve non seulement d’honnêteté, mais aussi de reconnaissance pour la faveur qui leur a été faite. Jésus nous enseigne à être honnêtes dans TOUT ce que nous faisons, et notre relation avec le Seigneur est plus précieuse que l’argent “volé”. Vous pouvez imaginer leurs craintes lors de leur voyage en Égypte, mais ils ont été bien traités, accueillis et nourris. Joseph a demandé si son père était encore en vie, et ils ont tous fait preuve d’honneur et de gratitude envers Joseph, en se prosternant devant lui comme dans les rêves que Joseph avait eus concernant les gerbes de ses frères se prosternant devant les siennes. (il y a plus de 20 ans). Lorsque Joseph vit son frère Benjamin, il fut submergé par l’émotion ; sans doute y avait-il eu des années de prière, et après tant d’années d’injustice, la vie de Joseph prenait un sens : son père était vivant, son plus jeune frère était vivant, ET ses frères avaient un esprit nouveau (avait-il prié pour eux ?); ils se souciaient de leur père et les uns des autres. Pour fêter cela, un repas a été préparé pour les Égyptiens, pour Joseph et pour ses frères. Joseph n’était pas encore prêt à se révéler à ses frères, mais il a montré qu’il semblait les connaître en les classant (tous les 11) dans l’ordre de leur naissance (âge). En vérité, les frères auraient été émerveillés par “cet homme”, même s’ils ne savaient pas qui il était. Comme dans tant de passages de la Genèse, et en particulier avec Joseph, nous pouvons voir un “écho” de la vie de Jésus, et de ce qu’il apporte aux Juifs et aux Gentils – le salut. Nous sommes les frères de Jésus, dotés d’un esprit nouveau qui se manifeste par l’honnêteté, le repentir, la gratitude et la confiance. Nous lui devons notre vie, et nous reconnaissons également que tous ces changements se sont produits selon la volonté de Dieu. Psaumes 46-48 : Ces psaumes louent Dieu pour qui il est et quel est son plan pour son peuple et l’avenir de la planète Terre. Nous ne savons pas quand les changements se produiront, mais en vérité, le moment importe peu. Pour tous ceux qui sont “endormis” dans le Seigneur, est-ce important que ce soit dans une semaine, dans un an ou dans 100 ans ? Non. Nous avons engagé nos vies envers Dieu et nous sommes en sécurité SI nous restons engagés. C’est dans cet esprit que nous pouvons chanter “Dieu est notre refuge et notre force, un secours très présent dans la détresse, c’est pourquoi nous ne craignons rien” (Psaume 46:1) et “Le Seigneur Très Haut est impressionnant, il est un grand Roi sur toute la terre. Il soumettra les peuples sous nous, et les nations sous nos pieds. Il choisira pour nous notre héritage” (Psaume 47:2-4) et “chantez des louanges avec intelligence” (Psaume 47:7) et “Nous avons pensé, ô Dieu, à ta bonté, au milieu de ton temple. Selon ton nom, ô Dieu, ainsi est ta louange jusqu’aux extrémités de la terre ; ta droite est pleine de justice. Que la montagne de Sion se réjouisse, à cause de tes jugements”. (Psaume 48, 9-11) Quelle joie lorsque tous les enfants de Dieu, à travers tous les âges, sont réunis en un seul nom pour rendre grâce au Seigneur, pour tout. En lisant les psaumes, nous partageons la vision que Dieu leur a donnée, une vision qui les a aidés à traverser la vie, quoi qu’il arrive. Jésus les aurait également lus, et il en aurait retiré de la force, lui “qui, pour la JOIE qui lui était réservée, a enduré la croix.” Les deux sujets, la joie et la crucifixion, sont présents dans les psaumes – les mots étaient là pour Jésus, et ils sont là pour nous – “pour la joie qui est devant nous”. L’unité future dans la louange au Dieu unique. C’est une promesse, et c’est merveilleux. Matthieu 28. Matthieu fait un récit très bref de la résurrection de Jésus. Il parle d’un tremblement de terre, d’un ange qui roule la pierre du tombeau de Jésus et qui parle à des femmes disciples de Jésus. L’ange leur dit que Jésus est ressuscité, comme il l’avait annoncé (plusieurs fois !), et leur dit de prévenir rapidement les disciples, et qu’elles doivent se rendre en Galilée où elles le verront. “Ainsi, elles sortirent rapidement du tombeau, avec crainte et une grande joie, et coururent porter la nouvelle à ses disciples.” Les soldats employés pour garder le tombeau ont été soudoyés par les grands prêtres pour dire : “Ses disciples sont venus la nuit et l’ont volé pendant que nous dormions”. Apparemment, il y aurait eu environ 80 gardes, mais même s’il n’y en avait eu que 3, se seraient-ils tous endormis en sachant que s’ils ne faisaient pas leur travail, ils seraient mis à mort ? Et s’ils dormaient tous, comment ont-ils su que les disciples avaient volé le corps ? Le monde peut penser que nous sommes fous de croire en la résurrection de Jésus, mais ils ont moins de preuves que nous pour ce qu’ils croient. Beaucoup moins. L’Ancien Testament était un superbe témoignage de la vie, de la mort et de la résurrection futures de Jésus. Maintenant, le témoignage sera rendu par ses disciples… en paroles (Nouveau Testament) et dans leur vie engagée – le Seigneur travaillant avec eux. Ces disciples qui étaient effrayés à l’origine, une fois qu’ils auraient vu le Seigneur ressuscité, témoigneraient du salut de Dieu au nom de son Fils, et seraient prêts à prêcher même aux personnes qui criaient “Crucifie-le, crucifie-le”. Ils avaient radicalement changé. Si on leur demandait comment, ils confesseraient sûrement que c’était à cause de l’amour de Dieu et de tout ce que cela signifie dans la vie de Jésus. Ils prêchaient Jésus. Pour Jésus, la résurrection et l’ascension qui suivra. Des résultats merveilleux, mais il n’y a pas de temps à perdre. Le plan de salut de Dieu se poursuit – maintenant les disciples doivent prêcher le message, préparer l’humanité à la prochaine étape, c’est-à-dire le retour de Jésus et un jugement nécessaire pour apporter la justice dans ce monde. “Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer TOUT CE QUE JE VOUS AI COMMANDE ; et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde”. Le témoignage se poursuit – à partir de nos vies inspirées, et de nos Bibles inspirées. Janvier

Le 27 Janvier

La lecture initiale de Genèse 44 et 45 peut donner l’impression que Joseph était rancunier envers ses frères en les faisant souffrir en prolongeant l’agonie et la souffrance pour eux et leur père. Cependant, nous devons nous rappeler que Joseph était un homme pieux, qu’il était toujours resté “proche” de Dieu et qu’il reconnaissait toujours Dieu dans tout ce qu’il faisait. Je crois donc que Joseph testait et encourageait très prudemment ses frères à se repentir réellement. De nombreuses années s’étaient écoulées depuis la dernière fois qu’il les avait vus et je ne pense pas qu’ils aient jamais oublié leur corruption, car leurs mensonges et leurs tromperies leur étaient rappelés chaque fois qu’ils voyaient leur père, car il est évident qu’il pleurait continuellement Joseph. Cependant, je pense qu’ils n’avaient toujours pas de remords, qu’ils ne s’étaient donc pas repentis et qu’ils n’étaient donc pas pardonnés, et qu’en agissant ainsi, Joseph leur témoignait de l’amour parce qu’il voulait qu’ils se repentent. Nous ne pouvons pas ignorer les émotions de Joseph dans tout cela – elles nous montrent qu’il n’était pas cruel dans la manière dont il traitait ses frères (voir Genèse 43, verset 30 et chapitre 45, verset 2). Les actions de Joseph étaient un plan soigneusement élaboré pour mettre ses frères à l’épreuve et voir s’ils se repentiraient. Son serviteur faisait partie intégrante de ses plans, comme nous l’avons lu au chapitre 44, versets 1-9. La réponse des frères était prévisible, car Joseph savait qu’ils n’avaient pas volé l’argent ni la coupe, et qu’en toute bonne conscience, ils diraient ce qu’ils ont dit au verset 10. Ils ont dû commencer à se demander ce qui leur arrivait lorsque Joseph et son serviteur ont à nouveau utilisé l’ordre de naissance correct, verset 12 (comme au chapitre 43, verset 33), leur conscience a dû commencer à s’émouvoir davantage qu’au chapitre 42, versets 21-23, où ils ont commencé à discuter devant Joseph. Lorsqu’ils sont retournés à la maison de Joseph, ils se sont à nouveau prosternés devant lui (chapitre 44, verset 14). C’est la troisième fois au moins qu’ils se prosternent devant lui, et cela correspond à l’accomplissement des rêves de Joseph, bien qu’ils ne le sachent pas encore. Le changement des frères a été confirmé comme étant complet lorsque ceux-ci, représentés par Juda, ont montré à Joseph qu’ils regrettaient leurs actions précédentes concernant Joseph et qu’ils se souciaient maintenant réellement de leur frère Benjamin et de leur père Jacob, versets 16-34. C’est ainsi que nous devrions également réagir lorsque nous prenons conscience des péchés que nous avons commis, nous devrions nous repentir pleinement et démontrer notre remords, et changer. L’émotion de Joseph est démontrée au chapitre 45, versets 1-2, lorsqu’il se fait connaître à ses frères, il dit “Je suis Joseph” au verset 3. Il n’est pas surprenant que ses frères aient été terrifiés – ils auraient été choqués, surpris, confus aussi bien que terrifiés, mais Joseph a expliqué les raisons de tout ce qui s’était passé, versets 4-8. Dans sa réponse, Joseph confirme qu’il était pieux et qu’il comprenait que Dieu était toujours aux commandes. À travers toutes ses souffrances et maintenant dans la position dans laquelle il se trouvait, il n’avait aucun remords pour ses frères, il ne les blâmait pas, parce qu’il voyait la main de Dieu dans tout ce qui était arrivé. Il l’explique à ses frères et leur demande de transmettre le même message à son père, versets 9-13. La réconciliation est toujours merveilleuse, comme le démontrent encore les versets 14-15, c’est ainsi que nous devons être les uns avec les autres et c’est ainsi que Dieu et Jésus veulent être avec nous. C’est ainsi que les frères sont retournés, avec la bénédiction de Pharaon, pour dire à Jacob que Joseph était vivant et qu’il était le second de Pharaon ! Nous devons croire que la repentance et le pardon sont définitifs, il n’y a pas besoin de prolonger le “péché” ; Joseph en était conscient lorsqu’il leur a dit de ne pas se disputer en chemin, verset 24. Si la repentance est complète et que le péché est pardonné, il faut alors l’oublier ! Le psaume 49 met la vie en perspective, le psaume s’adresse à “tous les peuples”, y compris nous, il nous dit que la confiance dans les choses humaines est une perte de temps totale, elle ne peut pas sauver. Cependant, la confiance en Dieu garantit que nos vies seront “rachetées du tombeau”, c’est-à-dire qu’elles ressusciteront, et que nous serons avec Dieu, c’est-à-dire dans le royaume, lorsque Jésus reviendra. Le psaume nous dit de ne pas nous préoccuper des choses qui se passent autour de nous, mais de faire confiance à Dieu. Il est triste que les êtres humains se fient à eux-mêmes, mais s’ils se fient aux “richesses sans intelligence”, ils ne sont pas différents des animaux, versets 12 et 20, c’est-à-dire que lorsqu’ils meurent, ils sont morts ! C’est une leçon importante, elle est dite deux fois ! Les versets 18 à 32 du chapitre 1 contiennent des paroles très dures sur la colère de Dieu (:18) qui s’abat sur ceux qui lui désobéissent et pratiquent des choses terribles. Les gens qui agissent ainsi sont décrits comme des fous (:22), ils croient ce qu’ils veulent (:28-30) et ils sont “insensés” (:31-32). C’est un récit incroyable qui montre à quel point les êtres humains sont mauvais sans Dieu dans leur vie, c’est ce que Joseph voulait que ses frères ne soient pas comme lui et c’est une liste de choses que nous ne devrions pas être comme lui, chapitre 2 verset 1. Malheureusement, l’église romaine critiquait les personnes qui agissaient ainsi, mais qui en fait faisaient les mêmes choses que celles qu’elles critiquaient (versets 2-4). Et s’ils (et nous) ne se repentent pas, nous accumulons la colère de Dieu, verset 5. Dieu et Jésus nous jugeront tous deux pour ce que nous avons fait, verset 6, et la “récompense” est absolument claire : si nous sommes bons, nous aurons la vie immortelle, verset 7 ; si nous sommes mauvais, nous serons soumis à la colère de Dieu, verset 8. La leçon est à nouveau répétée parce qu’il est important que nous nous en souvenions, versets 9-10, bon = vie ; mauvais = mort, c’est tellement clair, mais il est tellement triste de voir des frères et des sœurs continuer dans leur mauvaise voie – parce qu’ils risquent leur vie ! Il nous est dit de nombreuses fois dans la bible que nous devons mettre en pratique ce que nous apprenons de la parole de Dieu, c’est encore une fois clair ici au verset 13, c’est-à-dire que ce ne sont pas ceux qui “entendent”, mais ceux qui obéissent à ce qu’ils entendent et “font”, qui sont déclarés justes. Et rien n’est caché à Dieu, verset 16, Dieu et Jésus savent tous deux ce qu’il y a dans notre cœur. Nous sommes adoptés dans la famille de Dieu et, par conséquent, les leçons pratiques continues de ce chapitre s’appliquent à nous, versets 17 à 29, par exemple nous enseignons à ne pas voler, mais le faisons-nous ? Est-ce que nous exagérons les coûts, est-ce que nous gardons la monnaie, est-ce que nous inventons des histoires, est-ce que nous prenons des choses de l’Église et les utilisons comme si elles étaient à nous ? Nous enseignons à ne pas commettre d’adultère, mais le faisons-nous ? Paul commence la lettre aux Romains en nous rappelant la nature de Jésus, c’est-à-dire qu’il est le fils de Dieu, qu’il a une mère humaine, qu’il descend de David et que c’est par sa résurrection que nous sommes appelés à appartenir à Jésus, versets 1-4. Et c’est par lui, c’est-à-dire Jésus, que nous sommes sauvés par la grâce, mais cela entraîne des responsabilités, c’est-à-dire l’obéissance, verset 5. Ainsi, parce que nous sommes dans cette position privilégiée, verset 6, nous devrions être à l’écoute de Dieu, par l’intermédiaire de Paul, et faire de notre mieux pour obéir en permanence. Nous nous sommes engagés par le baptême à suivre et à obéir, nous n’avons donc “aucune excuse” (chapitre 2, verset 1). Janvier

Le 1er juin

Sue et moi avons discuté des lectures d’aujourd’hui et le thème que nous voyons suit également ce que Mayende et Monica ont dit sur le fait que Dieu contrôle tout à tout moment. Nous savons que c’est Dieu qui l’a fait, car des lots ont été tirés au sort et Dieu contrôlait ces lots. Nous avons également remarqué que la taille des terres de toutes les tribus était complètement différente de celle des autres. Certaines étaient minuscules par rapport à d’autres. La leçon que nous pouvons en tirer est que Dieu nous donne les bonnes choses au bon moment, nous ne devons pas nous plaindre que quelqu’un d’autre ait plus que nous car toutes les choses sont données par Dieu ! Tout ceci est un héritage donné par Dieu. Dans la lecture d’Esaïe 24, nous avons la prophétie contre les nations du monde qui ne suivent pas Dieu. La Bible utilise souvent les termes lune, étoiles, etc. pour décrire les nations qui sont puissantes, en particulier celles du Moyen-Orient. Elles sont abaissées parce qu’elles sont fières et ne s’intéressent pas du tout à Dieu, elles ne s’intéressaient qu’à leur propre plaisir. Et quand Jésus reviendra, ils seront punis, versets 21 à 23. Remarquez aussi que, malgré toutes ces actions impies, quelques-uns sont restés pieux (verset 6) et ont loué Dieu (versets 14 à 16). Dans Hébreux 7, nous avons l’argument détaillé des Juifs en particulier qui n’ont pas accepté Jésus comme sauveur, ils voulaient continuer à suivre la loi de Moïse, qui ne pouvait pas sauver. Ils ont fait valoir que Jésus ne pouvait pas venir de Dieu parce qu’il n’était pas de la tribu de Lévi, mais l’argument de retour est qu’Abraham (père des Juifs) a donné à Melchisédek qui n’était pas non plus de Lévi, en fait personne ne savait d’où il venait ! Ce que l’on veut dire ici, c’est que Dieu est aux commandes et qu’il n’est pas gouverné comme les humains l’attendent. Nous devons respecter ce qui vient de Dieu, c’est-à-dire Jésus qui, lui aussi, ne venait pas de Lévi. Dieu a donc un plan pour chacun d’entre nous, nous devons accepter humblement la situation dans laquelle nous nous trouvons et nous devons également nous réjouir de notre avenir meilleur lorsque Jésus reviendra. Hébreux 7, versets 22 à 28. Juin

Le 2 juin

Nous retrouvons le détail de Josué 19 dans la poursuite de la division du pays, en nous rappelant que c’est Dieu qui la divise, s’il contrôle le tirage au sort. Je me demande si le verset 9 ne nous donne pas une petite leçon sur le fait de ne pas être avide et de ne pas s’accrocher aux choses simplement parce qu’elles nous ont été données, surtout par Dieu ? Les différentes versions de la Bible donnent un sens légèrement différent à la pensée, allant de “trop de terres pour eux” à “partager parce qu’ils en avaient trop”. Quelle que soit l’interprétation correcte, la tribu de Juda était prête à donner le surplus, elle n’était pas fière. C’est une bonne attitude à avoir pour nous tous, alors que nous essayons d’aider notre famille chrétienne. Remarquez également que, comme promis, Josué a lui-même reçu une partie de sa tribu, Ephraïm, parce qu’il est resté fidèle et a eu une confiance totale en Dieu, alors que d’autres ont échoué lorsqu’ils ont exploré le pays pour la première fois il y a 40 ans. Ésaïe 25 nous amène à regarder à nouveau notre promesse du royaume (terre promise) lorsque Jésus reviendra dans le futur. Nous avons l’image merveilleuse qu’il n’y aura plus de douleur, de souffrance et de mort. Le temps où il n’y aura plus d’orgueil humain, car il sera détruit. L’orgueil est une chose extrêmement mauvaise. Dans Hébreux 8, nous avons la confirmation que nous avons maintenant de meilleures promesses, verset 6. Nous voyons la terre promise comme un précurseur du royaume et nous en avons une image aux versets 8 à 12. Tout cela est rendu possible par Jésus, verset 28 de Hébreux 9. Nous dépendons tellement de Jésus pour notre part des promesses que nous devons faire de notre mieux pour lui ressembler en tout. Ces chapitres d’Hébreux nous montrent à quel point Jésus est meilleur que la loi, qui avait un but, mais maintenant nous avons Jésus! Juin

Le 3 juin

Dans la 1ère lecture, Josué 20 et 21, nous avons l’attribution des villes de refuge et des villes données aux Lévites. Les villes étaient destinées à ceux qui devaient se rendre dans le cas où ils avaient accidentellement tué quelqu’un. Ils devaient encore subir un procès pour s’assurer qu’il s’agissait bien d’un accident, et si cela était jugé vrai, ils devaient rester dans cette ville. Il y a donc des conséquences à toutes nos erreurs et nos péchés. La colère de Siméon (Gn 49, 5-7) a eu pour conséquence que ses descendants ont été dispersés au sein d’Israël – ce qui s’est produit lorsque Simon a reçu des terres avec Juda. Il y a donc des conséquences. Toutes les villes de refuge ont été incluses dans l’allocation aux Lévites, les chefs spirituels juifs, par conséquent, le jugement sur ceux qui y ont couru aurait dû être divin et juste. Nous arrivons donc à la fin de l’attribution du pays et chaque promesse de Dieu a été accomplie Josué 21 verset 43-45. Nous pouvons voir que nous pouvons avoir une confiance totale dans le fait que Dieu accomplira aussi les promesses futures. En Ésaïe 26 et 27, nous poursuivons avec l’image du royaume où il y aura la paix (verset 12), où les disciples qui sont morts seront ressuscités (verset 19), etc. Nous devons d’abord faire la paix avec Dieu (verset 5 du chapitre 27), puis la grâce suit toujours. Cette situation et cette promesse merveilleuses ont toutes été apportées par Jésus, comme le disent encore Hébreux 9 et 10. Il apportera le salut à ceux qui attendent (9:28). Nous devons être patients et attendre l’intervention opportune de Dieu. Nous savons que sans pardon il n’y a pas d’espoir mais si nous persévérons nous aurons la promesse (chapitre 10:19-25). Continuons donc à nous encourager les uns les autres et à nous réunir, rien ne devrait empêcher cela. Dieu est miséricordieux mais nous devons respecter ses voies, verset 26 à 29. Juin

Le 4 juin

Il y a un message simple et pratique qui ressort des lectures d’aujourd’hui. Ce message est “parler”. Dans Josué 22, nous avons un problème potentiel grave causé par un malentendu. Les Israélites de l’ouest du Jourdain ont mal compris les intentions de ceux de l’est lorsqu’ils ont construit un “autel” à la frontière. Comme ils savaient que TOUT Israël serait puni si une tribu se détournait de Dieu, ils étaient prêts à aller détruire leurs frères, tant leur inquiétude était grande. Mais avant de partir en guerre, ils ont envoyé une délégation, versets 13 à 14, à l’est pour parler et découvrir ce qui se passait. C’est la bonne chose à faire avant de sauter aux mauvaises conclusions. La discussion et le rapport ont permis d’éviter une guerre ! Nous devons tous apprendre cela et parler, ne pas écouter les ragots et les rumeurs et sauter ensuite à des conclusions qui peuvent être fausses. Mais les habitants de l’Est auraient également pu contribuer à prévenir ce conflit s’ils avaient fait part à ceux de l’Ouest de leurs inquiétudes quant à l’avenir (versets 24 à 26). Il est si important de parler et d’expliquer, tant de disputes entre frères et sœurs seraient évitées si nous le faisions. Dieu nous parle et il est important que nous l’écoutions et y répondions. Dans Ésaïe 28, nous avons une situation où les habitants d’Éphraïm inventaient leurs propres règles et faisaient confiance à leurs propres capacités. Ils n’avaient aucun respect pour Dieu et se vantaient de pouvoir se protéger eux-mêmes, versets 14 et 15. Mais les choses mêmes dont ils se sont vantés les ont détruits, versets 18 et 19. Nous ne devons nous vanter que de Dieu. Nous savons qu’Ésaïe se réfère à Jésus au verset 16, car ce passage est cité dans le Nouveau Testament à propos de Jésus, de sorte que la seule chose sage est de se vanter à la fois de Dieu et de Jésus. Nous devons toujours nous parler d’eux et ne pas parler de bêtises quotidiennes, versets 10 et 13. Nous devons nous encourager mutuellement à faire les choses de Dieu. Le chapitre 11 d’Hébreux est un excellent chapitre où l’on examine tous les personnages de l’Ancien Testament qui avaient la foi et la confiance et qui parlaient de Dieu. Ils étaient tellement plus forts que ceux qui les entouraient parce qu’ils avaient confiance en Dieu. Toutes ces personnes pieuses ont essayé de parler aux autres et de leur enseigner à suivre Dieu. Tous sont morts dans la foi, mais eux et nous avons une merveilleuse promesse d’avenir lorsque Jésus reviendra, versets 39 et 40. Juin

Le 5 juin

Pour moi, il y a un thème clair dans nos trois lectures d’aujourd’hui. Il s’agit d’obéir à Dieu en permanence. Dans Josué 23, Josué avertit le peuple d’être fort et prudent, verset 6. C’est le même conseil que lui a donné Moïse, il l’a suivi et a été un bon et fort ancien du peuple, chapitre 24:31. Il avait une bonne influence sur les autres et donnait le bon exemple. Au chapitre 23, 12-13, nous avons un avertissement sur les dangers de ne pas obéir à Dieu et de ne pas éliminer toutes les mauvaises influences dans nos vies. Dans ce cas, il s’agissait des personnes qui les entouraient et que Dieu avait dit de détruire. Dans notre cas, il s’agit des personnes que nous côtoyons, des choses que nous lisons, de nos coutumes tribales, etc. Toutes ces choses vont nous influencer si nous ne les remplaçons pas par des choses pieuses. Et les mauvaises influences nous éloigneront de Dieu. Lorsque nous avons été baptisés, nous nous sommes engagés à suivre Dieu et Jésus, tout comme le peuple l’a fait dans Josué 24.15, 18 et 21. Malheureusement, Josué savait que certains d’entre eux conservaient les fausses pratiques et il leur a demandé de s’en débarrasser (verset 23). Nous savons qu’au début, ils ont obéi, mais au moment où nous arrivons à Esaïe 29, le peuple s’était corrompu parce qu’il avait laissé entrer des influences impies dans sa vie (versets 13 à 16). Ce sont des gens qui prétendent suivre Dieu, mais qui, en réalité, ne cherchent qu’à s’enorgueillir et à s’enrichir. Mais Dieu sait ce qu’il y a dans leur cœur et les fait tomber. Le terme “Ariel” fait ici référence à Jérusalem et la prophétie concerne les Juifs qui y vivent, mais la même leçon s’applique à nous aussi. Les gens faisaient juste ce qu’ils voulaient faire et ne suivaient pas Dieu, verset 11 à 12, il y a des similitudes avec 2Tim4:3 ici. La bonne nouvelle est que Dieu fait preuve de miséricorde en les rabaissant et en produisant l’humilité, et qu’il détruira ceux qui détruisent le peuple de Dieu. C’est donc un avertissement pour nous de ne permettre qu’à Dieu de nous influencer. Hébreux 12 poursuit sur le même thème, nous devons nous débarrasser des choses qui se mettent entre nous et Dieu, nous devons fixer nos yeux sur Jésus, car le péché vient si facilement. Nous aurons des difficultés, mais nous les prendrons comme une discipline de Dieu. Dieu nous aidera à le suivre, si nous le laissons faire, mais nous sommes toujours avertis d’obéir. Cette image de laisser se développer de mauvaises influences dans nos vies, par exemple l’avidité pour l’argent, nous détruira à la fin. Hébreux 12:15 est une citation de Deutéronome 29:18 et il nous est rappelé ici que si nous permettons à de mauvaises influences d’entrer dans nos vies et de nous tromper nous-mêmes et les autres en leur faisant croire que nous sommes corrects, alors Dieu ne sera jamais disposé à pardonner, Dt29:20. Nous sommes sauvés par la grâce, oui, mais nous devons nous rappeler que Dieu est un feu dévorant, Hébreux 12:28-29. Nous sommes très privilégiés d’avoir la promesse du royaume, mais nous devons écouter Dieu, Hébreux 12:25, parce que Dieu sait ce qui est dans nos cœurs. Juin

Le 6 juin

Une pensée sera ajoutée l’année prochaine! Juin

Le 7 juin

Réflexions sur les lectures d’hier et d’aujourd’hui. Nous commençons les chapitres 1-3 de Juges. Comme toujours, Dieu est plein de grâce, nous verrons dans Esaïe comment il attend et guérit. Notez que Dieu punira ceux qui le rejettent et qui tentent de détruire son peuple. C’est ce qui s’est passé avec le roi Adoni-Bezek, Jud1:7. Ce qui est triste, c’est que les Juifs n’avaient pas chassé toutes les nations, nous le voyons au chapitre 1. Dieu n’était pas content de cela, Jud2:3. C’est exactement ce qui s’est passé, les nations environnantes ont influencé les Juifs et les ont éloignés de Dieu. Il est si triste que lorsque les premiers anciens sont morts, le peuple n’a pas connu Dieu, Jud2:10-12. Ce n’est pas une bonne image des anciens parce qu’ils n’enseignaient pas très bien le peuple. C’est une grande leçon pour nous, nous devons enseigner à nos enfants et les uns aux autres, nous devons continuer à lire la Bible, nous devons continuer à nous réunir et à parler de la parole de Dieu. Si nous ne nous rappelons pas sans cesse les choses de Dieu, nous finirons par être influencés loin de Dieu. Dieu punit, mais il apporte aussi la guérison quand son peuple est au plus bas, Jud2:16. Il est encore une fois triste que le modèle se répète encore et encore, c’est-à-dire, rejeter Dieu, s’abaisser, Dieu apporte la guérison, puis ils rejettent. Il est donc si important de continuer à se rappeler les uns aux autres et à enseigner. Remarquez dans Jud2:22 et Jud3:4 que les gens qui les entouraient devaient mettre le peuple à l’épreuve. Ce n’est que lorsqu’ils ont eu des dirigeants forts et pieux qu’ils ont suivi Dieu, donc encore une fois nous devons enseigner et apprendre. Esaïe 30 et 31 sont des prophéties contre ceux qui font ce qu’ils veulent, par exemple Esaïe 30:10, ils ne s’intéressaient plus à l’enseignement de Dieu, ils suivaient simplement leur propre chemin, Jud30:12-14. Cela échouera, donc si nous comptons sur des choses humaines comme l’argent, nos propres compétences et notre force, Dieu y mettra fin. Même si nous cherchons l’aide d’autres choses humaines, cela échouera aussi, Jud31, nous pouvons voir l’image de la confiance humaine dans la prophétie contre l’Égypte. Mais Dieu veut que nous le suivions, Is30:18 et Is31:6, il veut nous faire grâce, il veut nous sauver, mais nous devons encore le suivre et lui obéir – c’est le royaume de Dieu, donc on s’attendrait à ce qu’il veuille que nous lui obéissions. Il y a une grande conclusion dans Hébreux 13. Hebs13:7-14 nous dit ce que les Juifs ont oublié dans l’Ancien Testament, nous devons en prendre note et essayer en permanence d’être comme Jésus et d’obéir à son père. Le reste du chapitre nous dit d’obéir à nos dirigeants divins et de les aider comme nous nous aidons tous les uns les autres. Oui, nous échouons et oui, nous avons tous besoin de pardon et nous avons certainement besoin de la grâce de Dieu. Jacques suit le thème de l’obéissance et fait aussi ce que Jésus a fait en tout. Il nous est donné à tous des tests et des épreuves pour construire nos caractères divins, Jms1:12 mais nous devons toujours enlever les choses qui nous tentent et nous devons prier pour obtenir de l’aide. Le christianisme consiste à obéir, à louer et à agir de la même manière que Jésus a agi, Jacques 1:19-27. Les choses qui nous sont enseignées doivent être mises en pratique par des actions pieuses. Juin

Le 8 juin

Nos lectures d’aujourd’hui commencent dans les Juges avec le récit continu de la façon dont Israël s’éloignait toujours de Dieu, il les abaissait à cause de leur rébellion contre lui, puis ils l’appelaient à l’aide, Ju4:3. Remarquez que Dieu est toujours à l’écoute, mais que c’est le peuple qui doit se tourner vers lui pour demander de l’aide et qu’il répond ensuite. Nous savons, d’après ce que dit Déborah, que Dieu voulait que Barak libère Israël cette fois, Jud4:6-7. Barak voulait que Déborah l’accompagne au combat, verset 8. Je pense que Barak voulait que la prophétesse l’accompagne pour se rappeler que Dieu était avec eux, car il est mentionné dans les Hébreux comme un homme de foi. Hébreux 11:32. Lui et Déborah voulaient tous deux que Dieu soit présent dans toutes leurs vies. Oui, Barak a fait preuve d’un manque de foi sur certains éléments, car Déborah a prophétisé qu’une femme s’en attribuerait le mérite, c’est-à-dire Jaël, Jud4:21, confirmé par le chant de Déborah, Jud5:24-27. Il s’agissait de femmes fidèles qui sont restées pieuses tout au long du rejet de Dieu par le peuple. Déborah donne tout le crédit du sauvetage d’Israël à Dieu – nous le voyons dans Jud5. Elle donne toujours le crédit à Dieu. Elle donne une pensée finale qui donne à réfléchir dans Jud5:31. Seuls ceux qui aiment vraiment Dieu ont de la force. En Esaïe, nous retrouvons ce même principe : les modes de pensée humains sont voués à l’échec, le succès ne vient que lorsque nous sommes entièrement du côté de Dieu. Remarquez combien il est facile de se justifier d’avoir raison, Esaïe 32:9. Ils étaient complaisants, juste heureux de poursuivre leur propre vie sans avoir une pleine considération pour Dieu. Et il les a rabaissés à nouveau. Ce n’est que lorsque nous mettons Dieu en premier qu’il y aura la justice et la paix, en fin de compte dans le royaume, mais comment pouvons-nous jamais espérer la paix dans nos vies maintenant si nous ne mettons pas toujours Dieu en premier. Dans notre lecture de Jacques, nous voyons que notre foi en Dieu et en Jésus doit transparaître dans nos actes. L’exemple commence par le fait de ne pas faire de favoritisme, Jacques 2:1. Jacques 2:14-26 parle de la démonstration de notre foi par les choses que nous faisons. Vous ne pouvez pas séparer ces deux choses, Jacques 2:18. Le fait est que toute personne qui dit être un enfant de Dieu doit s’assurer que ses actes le reflètent – les gens doivent voir que nous sommes pieux. Nous savons que nous échouons et nous remercions Dieu d’être miséricordieux, verset 13, mais comme nous l’avons vu précédemment, nous devons essayer d’être comme Jésus et donc comme Dieu. Nous voulons tous être dans le royaume, faisons de notre mieux pour être comme Jésus et demandons à Dieu de nous aider et de ne pas être complaisants comme les Israélites. Mais si nous sommes dans un mauvais endroit, approchons-nous de Dieu et demandons-lui de l’aide. Juin

Le 9 juin

Le thème qui traverse les trois lectures d’aujourd’hui nous aide dans nos vies. Dans Juges 6, nous avons ce cycle, maintenant prévisible, où le peuple se détourne de plus en plus de Dieu, Dieu l’amène alors au plus bas, dans ce cas très bas, car le peuple avait beaucoup de mal à trouver un endroit sûr pour vivre et pour cultiver. En étant au plus bas, ils ont réalisé à nouveau qu’ils avaient besoin de Dieu et ils l’ont reconnu, puis Dieu a répondu. Ce principe de se tourner d’abord vers Dieu et qu’il réponde ensuite est clair dans Jacques 4:7-8. Dieu nous attendra toujours, mais c’est à nous de faire le premier pas. La parabole de Jésus sur le fils prodigue en est un autre exemple. Israël a donc crié au Seigneur, Juges 6:7 et Dieu a envoyé un prophète qui leur a dit exactement pourquoi ils souffraient. Gédéon est appelé – Notez qu’il est le moins susceptible aux yeux de l’homme de sauver le peuple et que Dieu utilise les choses les plus faibles de la vie pour faire son travail afin que personne ne se vante de ses propres capacités, ceci est également repris dans Jacques. Gédéon a du respect pour Dieu et son ange et il fait ce qu’il lui demande. Remarquez combien Gédéon a donné, un épha de farine, c’est beaucoup, il a tout donné à Dieu ! Juges6:19. Et nous ? Gédéon doit ensuite faire ce que le peuple aurait toujours dû faire : il se débarrasse des choses qui le détournaient de Dieu, verset 27. Il a également sacrifié davantage de nourriture ! Sa confiance en Dieu a commencé à porter ses fruits et il a commencé à construire une armée pour vaincre ses ennemis. Gédéon a eu des doutes et il a demandé des signes dans la toison, mais il a été fortifié. En Ésaïe 33, nous avons les mêmes images de l’arrogance de l’homme et de la miséricorde de Dieu. Remarquez comment le chapitre passe de la pensée de l’homme à la pensée de Dieu. Pour que Dieu nous aide, nous devons nous tourner vers lui, versets 2-6. Les voies de l’homme sont naturellement mauvaises, ce n’est que lorsque Dieu est impliqué que les choses s’améliorent. Jusqu’au retour de Jésus, il y aura toujours de la souffrance et nous aurons des périodes de souffrance, mais nous attendons avec impatience le moment où Jésus reviendra et nous en avons un petit aperçu au verset 24. En attendant, nous devons faire ce que Dieu nous dit dans les versets 15-16, puis nous verrons les versets 17-19. Nos actions, en particulier ce que nous disons, sont reprises dans Jacques 3:1-12. Faites très attention, ce que nous disons trahit ce que nous sommes. Ce que nous disons peut causer tellement de dommages, si nous disons que nous sommes chrétiens, nous devons avoir l’air de chrétiens tout le temps, oui nous échouons, mais nous devons alors nous approcher de Dieu pour confesser et prier pour devenir plus comme Jésus. Pensez à ce qu’est la sagesse, Jacques 3:17-18, ces mots vous décrivent-ils ? Ils devraient le faire ! Jacques 4:4 est très sérieux, si vous êtes amis avec les choses et les gens impies, vous êtes ennemis de Dieu. C’est ce qui s’est passé dans les Juges et dans Esaïe et Dieu les a rabaissés. Mais Dieu est toujours là, attendant que nous fassions appel à lui, Jacques 4:8. Rappelez-vous que notre vie n’est qu’un brouillard, Jacques 4:14, alors saisissez dès maintenant les occasions d’être comme Jésus et d’obéir à Dieu parce que, Jacques 4:17 ! Ie quiconque sait le bien qu’il doit faire et ne le fait pas pèche ! Message simple, résultat simple, on n’est pas un ami de Dieu si on ne se repent pas. Juin

Le 10 juin

Nous allons à nouveau réfléchir à quelques leçons pratiques dont nous pouvons tirer des enseignements et que nous pouvons mettre en pratique dans notre propre vie quotidienne. Dans Juges 7, Gédéon montre la confiance qu’il a en Dieu après avoir fait l’expérience du signe de Dieu au chapitre 6. Dieu lui a dit que le nombre de soldats qu’il avait rassemblés était trop important, et il lui a donné les raisons de cette décision (verset 2). Il est important que nous ne nous attribuions jamais le mérite de ce que nous pensons accomplir, c’est Dieu qui accomplit les choses pour nous. 22.000 hommes quittent son armée, et Gédéon a toujours confiance ! Dieu dit encore qu’ils sont trop nombreux et l’armée est réduite à 300 hommes. Dieu n’a pas besoin de la “puissance” humaine pour accomplir quoi que ce soit, il a besoin que nous ayons foi en lui. Nous avons tous des doutes, Gédéon en avait encore et Dieu l’a aidé en lui disant d’aller dans le camp de l’ennemi pour voir ce qui se passait, verset 13-16. C’était un homme fidèle, convaincu de la puissance de Dieu et il a encouragé les autres autour de lui à croire que Dieu était avec eux. Même s’ils n’étaient que quelques-uns, Dieu a remporté une grande victoire à un moment où Israël était au plus bas. Gédéon n’était pas fier quand il a crié au verset 18, il rappelait aux Madianites leurs prières dans la nuit, il utilisait leurs craintes ! Ses hommes ont utilisé le même cri, versets 19-21. C’est Dieu qui a détruit l’ennemi, verset 22. Gédéon ne s’est pas attribué le mérite de cet exploit, Juges 8:22-23, il a souligné que même s’il était maintenant juge, c’était Dieu qui régnait sur eux. Malheureusement, Gédéon semble donner un mauvais exemple en installant l’éphod en or (verset 27). Nous devons être très attentifs à l’impression que nous donnons aux autres, cela va-t-il nous faire trébucher ou les faire trébucher ? Gédéon semble avoir gardé le peuple pieux pendant sa vie, mais malheureusement cela n’a pas duré, Juges 8:33. C’est pourquoi il est si important que nous enseignions aux autres les voies de Dieu afin qu’ils puissent diriger d’une manière pieuse après que nous en soyons incapables. C’est si important parce que nous savons que Dieu ne sera pas satisfait de l’impiété, Esaïe 34 le dit clairement. Il y aura un jugement sur les nations impies, tout comme à l’époque de Gédéon. Le père d’Edom était Esau, il a rejeté les voies de Dieu, plus tard Edom la nation n’a pas respecté Dieu et son peuple et ne l’a pas laissé passer par son pays quand Moïse le conduisait. Il y a toujours des conséquences à ne pas accepter et respecter Dieu et Dieu a un jour de vengeance, verset 8. Cela ne semble pas être une chose très agréable, mais Dieu mettra fin à l’impiété. Parfois nous pouvons devenir impatients et nous voulons que Dieu agisse maintenant, mais Jacques nous dit d’être patients, Jacques 5:7-11. Nous devons croire que tout est dans le temps de Dieu. En attendant, pendant que nous attendons, nous devons essayer d’agir comme Jésus. Jacques a des leçons à nous donner dans différentes situations, sachant que nous échouons, mais que nous devrions toujours nous encourager mutuellement à la repentance, versets 19-20. Alors, faites confiance à Dieu seul, restez humbles, soyez patients, encouragez-vous les uns les autres et soyez toujours prêts à respecter et à partager. Juin

Le 11 Juin

Dans les lectures d’aujourd’hui, nous avons de très bons exemples pour nous aider dans notre vie quotidienne, et des pensées pour nous aider à préparer le retour de Jésus. Dans Juges 9, nous avons le très mauvais exemple d’Abimélech et des habitants de Sichem. Ni l’un ni l’autre n’étaient respectueux de ce que Dieu avait fait pour eux par l’intermédiaire de Gédéon. Ils avaient oublié que c’étaient leurs propres parents qui avaient eu si peur pour leur vie et qui avaient crié à Dieu pour obtenir de l’aide, Juges 8:35. Il y avait manifestement un mauvais enseignement ici, un avertissement pour nous ! Abimélec était arrogant, fier, il voulait le pouvoir, n’avait aucun respect et profitait de la cupidité des autres. Les habitants de Sichem ne s’intéressaient qu’aux avantages qu’ils pouvaient tirer de la présence d’Abimélec à leur tête. Lorsqu’ils ont rejeté les fils de Gédéon comme chefs, ils ont rejeté Dieu ! Ils ont tué tous les fils de Gédéon, sauf un, et ont fait d’Abimélec leur roi ! C’est une chose terrible que d’aller à l’encontre de Dieu, il voit toujours et peu importe le temps que cela prend, il fera justice. Juges 9:23-24. Dieu travaille en son temps et peu à peu, les gens de Sichem et d’Abimélec ont commencé à se disputer, il n’y avait aucune confiance entre eux et c’est souvent le cas lorsque quelqu’un crée un plan diabolique avec d’autres, personne ne fait confiance à l’autre et les relations se brisent. C’est pourquoi nous devons toujours construire nos relations sur des choses divines et non sur des choses humaines. Abimélec et les habitants de Sichem ont tous deux connu une fin horrible. Il est intéressant de voir à quel point Abimélec était cupide, car après avoir détruit Sichem, il s’est attaqué à Thèbes, il ne s’intéressait qu’au pouvoir. Juges 9:56-57. Comment pouvons-nous, en tant que chrétiens, agir de la même manière alors que nous avons des images de ce que Dieu veut pour nous tout au long de la Bible. Esaïe 35 est l’une de ces images dont Dieu veut que nous fassions partie. Nous utilisons cette image pour nous donner une idée de ce que sera le royaume lorsque Jésus reviendra. C’est une image merveilleuse et positive pour ceux qui suivent Jésus et Dieu. Ils seront en paix et auront de bonnes choses. Mais les méchants fous, ceux qui sont comme Abimélec et ceux qui sont impies et ont soif de pouvoir ne seront pas là, Ésaïe 35:8-9. Seuls ceux qui sont rachetés par Jésus seront là, Esaïe 35:9-10. Remarquez le contraste entre les choses de Dieu et celles de l’homme. La nation d’Edom n’a pas laissé passer les Israélites et a fermé la route, mais le verset 8 montre qu’il y aura une route pour tous ceux qui suivent Dieu ! Quand nous arrivons à 1 Pierre 1, nous voyons comment nous sommes rendus divins par Jésus. Dieu nous veut dans son royaume, mais nous devons essayer d’être saints pour y être, versets 13-16. Nous devons nous rappeler que Dieu nous juge en tant qu’individus et que nous devons le savoir et le respecter (verset 17). Nous avons une merveilleuse promesse : nous serons dans le royaume si nous faisons de notre mieux pour suivre Dieu maintenant. La promesse qui nous est faite est une certitude totale, versets 8-9 et 24-25. Nous devons donc nous purifier et avoir un amour sincère, versets 22-23. Ce n’est pas ce que faisait Abimélec, qui ne s’intéressait qu’à lui-même et à ce qu’il pouvait retirer de la vie, mais c’est ce que nous devrions être, car nous savons que Christ est mort pour nous, verset 21. Juin

Le 12 Juin

Dans Juges, nous voyons à nouveau le peuple se détourner de Dieu, il fait le mal à ses yeux, Juges 10:6, en fait il se rebelle contre Dieu. Alors, comme d’habitude, Dieu les a fait tomber. De nouveau, ils crient à Dieu et reconnaissent qu’ils ont péché, verset 10, remarquez qu’ils reconnaissent la nature de leur péché, c’est-à-dire qu’ils servent les Baals. Ce n’est que le début d’un processus important. Dieu rejette leur appel, versets 11-14, en disant qu’ils l’ont abandonné. Ce n’est que lorsqu’ils se sont vraiment repentis que Dieu les a aidés, versets 15-16. C’est très important pour nous : avant que Dieu nous aide, nous devons changer et renverser ce que nous faisons de mal – dans ce cas, ils adoraient d’autres dieux, avant que Dieu ne les aide, ils devaient s’en débarrasser ! Jephté est un excellent exemple pour nous, il était manifestement un homme pieux, bien qu’il ait vécu à une époque où la plupart des gens autour de lui étaient impies, y compris sa propre famille. Il a reconnu Dieu dans Juges 11:9-10, par exemple, et il connaissait également l’histoire des Juifs lorsqu’il a contesté les inexactitudes des accusations du roi ammonite dans sa lettre. Jephté était enclin à faire un vœu à Dieu, montrant à nouveau sa piété, verset 30. Il était prêt à aller jusqu’au bout, même si la première chose qui sortait de sa maison familiale était sa fille, verset 35. Nous ne savons pas exactement ce que signifie “sacrifice en holocauste” mais nous pouvons être sûrs qu’elle n’a pas été tuée, elle a probablement été donnée au service de Dieu. Mais dans la force de Dieu, il a pu libérer Israël de sa souffrance, parce qu’Israël s’est repenti. Il est intéressant aussi dans Esaïe 36 de voir comment l’orgueil humain et le manque de respect de Dieu jouent un rôle dans la pensée humaine. L’armée assyrienne était fière de sa propre force, elle disait qu’elle avait un grand roi, versets 4 et 13. Ils connaissaient aussi un peu l’histoire d’Israël et leur “dieu”, mais ils n’avaient aucun respect pour Dieu, versets 18-20. Les Assyriens étaient impitoyables et dépendaient de leur propre force et nous savons que Dieu a provoqué leur destruction. 1 Pierre 2 nous dit comment nous devons surveiller nos tendances humaines afin d’être plus semblables à Christ dans tout ce que nous faisons. Tous les impies trébuchent, verset 8. Mais ceux qui professent la piété sont censés être séparés (saints) et constituer un peuple qui appartient à Dieu, versets 9 à 12, et nous devons donc faire de bonnes actions pour que les autres glorifient Dieu. Il y a tellement de leçons dans Pierre pour nous aider à ne pas ressembler à ces impies que nous venons de lire. Notre leçon est donc de toujours mettre Dieu en premier, tout le temps, quoi qu’il arrive dans nos vies. Jésus a souffert pour nous afin de nous sauver, et nous en tirons une force, versets 21-25. Juin

Le 13 Juin

Nos lectures d’aujourd’hui ont un thème qui traverse toute la Bible. Nous l’avons vu plusieurs fois dans les lectures récemment et les avertissements sont répétés plusieurs fois, alors je vais le répéter encore ! Dans 1 Pierre 3:8, il nous est dit d’être humble, le chapitre 5:5 répète et nous rappelle que Dieu s’oppose aux orgueilleux et donne sa grâce aux humbles. C’est par la grâce, le don gratuit de Dieu pour nous, qui nous permet de chercher le pardon et nous donne la promesse de la vie dans le royaume de Dieu quand Jésus reviendra, verset 10-11. Le fait de savoir cela en soi devrait nous inciter à changer et à ne pas être fiers, mais à être humbles. Nous devons nous rappeler que rien de ce que nous pouvons faire par nous-mêmes ne nous mènera au salut. Pierre nous montre à plusieurs reprises dans ces chapitres d’aujourd’hui, c’est-à-dire 1Pierre 3, 4 et 5, qu’en tant que chrétiens, nous sommes susceptibles de souffrir maintenant, mais que lorsque nous souffrons, nous devons “nous en remettre à Dieu”, 1Pierre 4:19. Nous devons toujours chercher des leçons dans nos lectures pour nous aider à ressembler davantage à Jésus et à essayer de faire ce que Dieu veut. Nous avons quelques exemples de la façon dont les gens ont échoué à cause de leur orgueil, à la fois dans Juges et dans Esaïe. Juges 12 donne l’exemple de l’orgueil d’Ephraïm, ils auraient dû être mieux informés, mais ils ont montré un manque total de respect pour Dieu et aucun pour leur frère ! Juges12:1-3. Ephraïm voulait une partie du butin, ils étaient jaloux et pensaient qu’ils étaient la meilleure tribu ! Il y a toujours des conséquences quand l’orgueil et la jalousie sont impliqués… Et Dieu abaisse ceux qui sont fiers, verset 6. C’est un triste trait humain dans lequel nous pouvons tous facilement tomber si nous ne faisons pas attention. Les Israélites sont certainement retombés dans de mauvaises habitudes après la mort de Jephté, remarquez le glissement progressif possible, verset 9, ils ont permis aux filles de se marier entre elles, ce contre quoi Dieu les a mis en garde, puis nous avons cette démonstration possible de richesse par tant d’enfants, tous capables de s’offrir un âne à monter, versets 13-15. Est-ce de l’orgueil ? Cela n’a certainement pas empêché Israël de redevenir mauvais, Juges 13:1. Juges 13 est le récit des parents de Samson, alors que Dieu “commençait” à apporter à nouveau la délivrance. Il semblerait que la femme de Manoah était plus pieuse que Manoah lui-même. L’ange lui est certainement apparu en premier, versets 3 et 9, le récit qu’elle a fait à son mari était exact et elle avait une plus grande compréhension, verset 23. Il semble que Manoah ait pu être fier et jaloux de la révélation de Dieu à sa femme plutôt qu’à lui, tout comme Ephraïm était jaloux que Dieu ait agi par l’intermédiaire de Jephté et non d’eux. La leçon à tirer ici est que nous devrions nous réjouir des réalisations des autres et les accepter humblement, plutôt que de nous enorgueillir et de les contester. Imaginez si nous étions tous humbles et considérions nos frères et sœurs comme meilleurs que nous-mêmes, comme nos relations seraient meilleures ! La leçon d’Esaïe 37 est évidente. Sennacherib était fier, verset 23-24 et Dieu a mis fin à sa vie et à celle de son armée, verset 36-38. Comparez cela avec l’humilité d’Ézéchias lorsqu’il a appris les insultes de Sennacherib, verset 1, et l’impact que cela a eu sur la réponse de Dieu, versets 14-20 et 21. Ainsi, la leçon pour nous tous est la suivante : ne soyez pas fiers de quoi que ce soit, donnez humblement toute la gloire et le crédit à Dieu. L’orgueil est si dangereux ! Juin

Le 14 Juin

Dans 2 Pierre 1:3-4, nous lisons que tout ce dont nous avons besoin nous a été donné. Nous devons nous encourager mutuellement avec ces promesses que nous avons de Dieu. Nous n’avons aucune idée de ce que notre vie humaine future nous réserve, mais nous savons que lorsque Jésus reviendra, nous aurons la paix pour adorer Dieu sans que rien ne nous arrête. Je sais que 2 Pierre 2 parle d’êtres humains corrompus et de la manière dont ils ont faussement utilisé les choses de Dieu pour améliorer leur propre vie, ils ont été cupides (verset 3), ils ont été audacieux et arrogants (verset 10) et les gens qui agissent ainsi seront arrêtés par Dieu, au temps de Dieu. Les exemples que nous avons de personnes dans les versets 4-10, nous montrent à quel point Dieu n’aime pas le péché et il jugera ceux qui abusent de sa grâce et de sa miséricorde et de son peuple. (Les anges ici signifient simplement messager, ce sont donc des êtres humains qui auraient dû transmettre correctement le message de Dieu). Même si tout cela concerne l’homme, nous pouvons toujours avoir confiance dans le message, car Dieu réparera tout ce qui a été mal fait. Il y a bien sûr un avertissement pour nous, au verset 20-22 : nous avons vu les choses de Jésus et nous avons donc la responsabilité de suivre Dieu maintenant. Ainsi, parce que nous savons toutes ces choses, nous devons faire tous les efforts possibles pour être comme Jésus, 2 Pierre 1:5-9. Ce sont les caractéristiques que nous devrions avoir, quels que soient les problèmes que nous rencontrons dans notre vie. Par conséquent, versets 10-11, nous recevrons notre récompense. Dans notre lecture de Juges, nous avons le récit de la mission de Samson. Il a été appelé par Dieu, Juges 14:6, nous savons que Dieu était aux commandes. Samson, sous la direction de Dieu, manipulait les Philistins pour les provoquer, son engagement à se marier était un déclencheur de problèmes et nous en voyons le résultat dans le chapitre. Le chapitre 15 montre comment Samson continue à provoquer les Philistins, toujours sous la direction de Dieu, et pendant ce temps, Samson commence à réprimer les Philistins. Nous avons beaucoup de détails ici dans la vie de Samson, que nous ne comprenons peut-être pas entièrement, ses parents ne l’ont pas compris, Juges 14:3-4, ils ont eu raison de le défier parce qu’il ne devrait pas épouser quelqu’un qui n’est pas israélite. De même, nous ne sommes pas toujours sûrs de ce qui se passe, mais nous pouvons être sûrs que Dieu est à l’œuvre. Ézéchias a reconnu que Dieu était à l’œuvre dans sa vie. Lorsqu’il avait un problème, il se tournait immédiatement vers Dieu (Ésaïe 38:2-3). Il l’avait déjà fait auparavant et il le faisait à nouveau. Il a également reconnu que, d’une manière ou d’une autre, sa souffrance lui était bénéfique, verset 18-19. C’est une excellente attitude à avoir et à utiliser les épreuves comme une opportunité d’apprentissage, nous ne savons pas pourquoi les choses arrivent, mais Dieu est aux commandes. Nous ne savons pas pourquoi les choses arrivent, mais Dieu est maître de la situation. Car lorsque Jésus reviendra, nous serons sauvés, Esaïe 38:20. Juin

Le 15 Juin

Dans notre lecture de 2 Pierre 3 aujourd’hui, il nous est rappelé que nous avons toujours besoin de nous rappeler de penser comme Dieu et Jésus, verset 1-2. Si nous prenons notre foi au sérieux, nous ne pouvons pas devenir complaisants. Nous devons être chrétiens tous les jours et les exemples que nous avons dans les deux lectures de l’Ancien Testament sont de bons exemples de personnes pieuses qui deviennent complaisantes. Mais restons-en à Pierre pour l’instant. Nous devons faire “tous les efforts” pour suivre ce que Dieu veut, versets 14-15. Il nous est à nouveau rappelé que nous devons être patients, que nous devons essayer d’être “sans tache et irréprochables”, ce qui signifie être toujours conscients de Dieu et de Jésus et les respecter. Et Pierre nous rappelle qu’il faut toujours être conscient, versets 17-18. Les problèmes que nous voyons dans le monde devraient nous rappeler que nous avons déjà été avertis de nous y attendre, par exemple aux versets 10-11. Remarquez que Pierre pose la question de savoir “quel genre de personnes vous devriez être”. La connaissance des choses de la bible, de Dieu, de Jésus et du royaume doit avoir un impact sur nos vies, nous devons être “saints” (séparés) et mener une “vie pieuse”. La façon dont nous nous comportons en permanence est importante. Il y a des choses déroutantes dans Juges 16, certaines des choses écrites ne sont pas ce à quoi nous nous attendons, par exemple Samson couchant avec une prostituée, peut-être Samson devenait-il un peu complaisant après avoir dirigé Israël pendant 20 ans et il s’était construit une réputation d’homme fort et il était craint, donc ce “pouvoir” a contribué à son mauvais jugement. Il tombe ensuite amoureux de Dalila (verset 4) et les Philistins l’utilisent pour s’en prendre à Samson. Elle n’est pas très loyale envers Samson mais il s’en sert pour humilier ses ennemis et joue le jeu. Malheureusement, cela va trop loin et Samson finit par avouer sa force, verset 17. Nous aussi, nous pouvons facilement devenir complaisants si nous ne montrons pas continuellement du respect à Dieu, ce récit est donc un avertissement pour nous. Samson pensait que tout allait se passer comme avant, verset 20. Mais la force qu’il utilisait n’était pas lui, mais celle de Dieu, et Dieu l’avait abandonné. Il a été soumis. Cependant, Samson s’est rendu compte de son erreur, s’est repenti et a saisi l’occasion d’agir à nouveau correctement pour Dieu, verset 28-30. Malgré ses erreurs, il était un homme de foi et il est cité dans Hébreux 11. Ézéchias, dans Ésaïe, est aussi devenu complaisant et fier, remarquez qu’il dit “mon” au verset 4. Il n’a pas rendu gloire à Dieu pour ce qu’il lui avait donné. Ézéchias semble ne pas avoir la bonne attitude au verset 8, peut-être aurait-il dû prier pour être pardonné de ne pas avoir rendu gloire à Dieu ? Ainsi, comme le dit Pierre, nous devons “regarder les enseignements” de la Bible pour trouver des leçons qui nous permettront de vivre notre vie à l’image de Jésus et de ne pas devenir complaisants et orgueilleux. Juin

Le 16 Juin

Dans notre lecture de 1 Jean 1&2, nous avons un enseignement vraiment bon et logique sur la façon dont les messages de Dieu doivent avoir un impact sur notre façon de vivre. La section de 1 Jean 2:15-17 devrait nous faire réfléchir à l’endroit où se trouve notre amour, le monde ou Dieu ? Nous allons probablement tous dire “Dieu”. Vraiment ? Est-ce toujours vrai ? Nous échouons souvent à nous montrer à la hauteur de ce que l’on attend de celui qui dit être de Dieu. Et parce que nous savons que nous échouons, nous confessons et nous sommes pardonnés, 1 Jean 1:9. Personne ne pourra jamais dire que nous n’avons pas péché, 1Jean 1:8&10. Cependant, nous avons toujours la responsabilité d’essayer de faire ce que Dieu et Jésus veulent que nous fassions. 1 Jean 1:3-6, nous devons essayer d’obéir à ses commandements. Jean écrit beaucoup à ce sujet et sur la façon dont nous devons obéir si nous nous disons chrétiens. L’amour de Dieu est complet si nous lui obéissons, verset 5. Notre lecture d’Ésaïe 40 nous rappelle à quel point Dieu est puissant. Il a fait les plantes, les étoiles et il n’y a rien qui l’égale. Les nations ne sont rien, l’homme n’est rien comparé à Dieu. Il est si triste que l’homme essaie encore de remplacer Dieu, dans cet exemple c’est avec une idole, verset 18-20. C’est de la folie que les gens fassent cela, comment peuvent-ils remplacer Dieu par quelque chose de fabriqué par l’homme ? ! Tout, absolument tout ce qui remplace Dieu est temporaire, cela va “basculer”. Alors quelles sont les choses qui risquent de remplacer Dieu dans vos vies ? Est-ce le pouvoir, l’argent, votre famille, votre statut dans la communauté, tout peut remplacer Dieu si nous ne gardons pas le contrôle. En Juges 17 et 18, nous avons cette situation très étrange où personne n’a demandé à Dieu ce qu’il fallait faire. Juges 17:6 dit que chacun a fait ce qu’il a jugé bon, ils n’ont pas vérifié ce que Dieu a jugé bon ! Il y avait une sorte de religion, que ce soit la mère de Michée, Michée, le Lévite et les Danites, mais elle était corrompue et mauvaise. Michée a essayé de mettre en place sa propre religion, le Lévite était seulement intéressé par celui qui fournissait de l’argent et ensuite l’offre de pouvoir, Juges 18:19-20, remarquez que le prêtre était “heureux” car il avait maintenant une meilleure offre. C’est une situation terrible dans laquelle il faut se mettre, ils avaient oublié que c’est Dieu qui aide, Esaïe 40:11 et 31. Nous ne pouvons jamais dire que Dieu n’est pas au courant de ce que nous faisons, verset 27, car Dieu est toujours au courant, verset 28-30. Notre Dieu est réel, il est le créateur, alors comment pourrions-nous penser à le remplacer ? 1 Jean 1:5-7, nous devons essayer d’être dans la “lumière” tout le temps, c’est-à-dire suivre Dieu, nous échouerons, et nous avons le pardon si nous essayons et changeons. Juin

Le 17 Juin

Dans notre lecture de 1 Jean 1&2, nous avons un enseignement vraiment bon et logique sur la façon dont les messages de Dieu doivent avoir un impact sur notre façon de vivre. La section de 1 Jean 2:15-17 devrait nous faire réfléchir à l’endroit où se trouve notre amour, le monde ou Dieu ? Nous allons probablement tous dire “Dieu”. Vraiment ? Est-ce toujours vrai ? Nous échouons souvent à nous montrer à la hauteur de ce que l’on attend de celui qui dit être de Dieu. Et parce que nous savons que nous échouons, nous confessons et nous sommes pardonnés, 1 Jean 1:9. Personne ne pourra jamais dire que nous n’avons pas péché, 1Jean 1:8&10. Cependant, nous avons toujours la responsabilité d’essayer de faire ce que Dieu et Jésus veulent que nous fassions. 1 Jean 1:3-6, nous devons essayer d’obéir à ses commandements. Jean écrit beaucoup à ce sujet et sur la façon dont nous devons obéir si nous nous disons chrétiens. L’amour de Dieu est complet si nous lui obéissons, verset 5. Notre lecture d’Ésaïe 40 nous rappelle à quel point Dieu est puissant. Il a fait les plantes, les étoiles et il n’y a rien qui l’égale. Les nations ne sont rien, l’homme n’est rien comparé à Dieu. Il est si triste que l’homme essaie encore de remplacer Dieu, dans cet exemple c’est avec une idole, verset 18-20. C’est de la folie que les gens fassent cela, comment peuvent-ils remplacer Dieu par quelque chose de fabriqué par l’homme ? ! Tout, absolument tout ce qui remplace Dieu est temporaire, cela va “basculer”. Alors quelles sont les choses qui risquent de remplacer Dieu dans vos vies ? Est-ce le pouvoir, l’argent, votre famille, votre statut dans la communauté, tout peut remplacer Dieu si nous ne gardons pas le contrôle. En Juges 17 et 18, nous avons cette situation très étrange où personne n’a demandé à Dieu ce qu’il fallait faire. Juges 17:6 dit que chacun a fait ce qu’il a jugé bon, ils n’ont pas vérifié ce que Dieu a jugé bon ! Il y avait une sorte de religion, que ce soit la mère de Michée, Michée, le Lévite et les Danites, mais elle était corrompue et mauvaise. Michée a essayé de mettre en place sa propre religion, le Lévite était seulement intéressé par celui qui fournissait de l’argent et ensuite l’offre de pouvoir, Juges 18:19-20, remarquez que le prêtre était “heureux” car il avait maintenant une meilleure offre. C’est une situation terrible dans laquelle il faut se mettre, ils avaient oublié que c’est Dieu qui aide, Esaïe 40:11 et 31. Nous ne pouvons jamais dire que Dieu n’est pas au courant de ce que nous faisons, verset 27, car Dieu est toujours au courant, verset 28-30. Notre Dieu est réel, il est le créateur, alors comment pourrions-nous penser à le remplacer ? 1 Jean 1:5-7, nous devons essayer d’être dans la “lumière” tout le temps, c’est-à-dire suivre Dieu, nous échouerons, et nous avons le pardon si nous essayons et changeons. Juin

Le 18 Juin

1 Jean 5 sera le point de départ des réflexions sur les lectures d’aujourd’hui. Les versets 1 à 5 montrent les principes – nous devons croire que Jésus est le fils de Dieu et lui obéir ; nous devons aimer à la fois Dieu et Jésus et nous devons exécuter les commandements de Dieu. En faisant cela, nous vaincrons le monde et aurons la vie dans le royaume de Dieu lorsque Jésus reviendra. Nous avons une merveilleuse promesse : nous avons la “vie”, c’est de la vie éternelle dont il est question ici plutôt que de la vie humaine, ce qui implique la vie dans le royaume. Nous n’avons cette “vie” qu’en Jésus. Nous remercions Dieu pour cette merveilleuse confiance que nous avons, tout cela parce que Dieu nous a donné Jésus ! Parce que nous savons cela, nous devons tous essayer de ne pas pécher, versets 18-20. Jean dit que nous péchons et que nous prions pour être pardonnés lorsque nous nous repentons. Il nous demande de ne pas remplacer Dieu par une idole, verset 21, car alors nous n’aurions pas le pardon. Il est important que nous essayions toujours d’obéir aux commandements de Dieu. Dans Juges 20, on nous rappelle à nouveau les conséquences de la désobéissance à Dieu. Lorsque les Israélites ont appris les choses terribles que leurs frères les Benjamites ont fait à la concubine du Lévite, ils ont été consternés, mais ils ont aussi enquêté et ils ont donné au reste de la tribu des Benjamites l’occasion d’abandonner les hommes méchants, versets 3 et 13. Malheureusement, ils n’ont pas écouté. Les Israélites ont demandé à Dieu ce qu’ils devaient faire et Dieu a dit de partir. Les choses ne se sont pas bien passées au départ et nous pouvons spéculer sur les raisons de cette situation, mais le message que j’en retire est que lorsqu’un frère ou une sœur pèche, tous souffrent. Les Israélites ont également perdu des hommes au combat, ainsi que les Benjamites. Tout le monde est affecté… si nous aimons Dieu, nous devons aussi aimer nos frères et sœurs, et nous devons être conscients que nos erreurs et nos péchés affectent les autres. Nous devrions toujours nous rappeler que les erreurs que nous commettons ont des conséquences. Il est évident que lorsque nous les commettons, nous faisons souffrir Dieu et Jésus, mais il est parfois plus facile de voir les conséquences lorsque nous regardons ce que nous avons fait à nos frères et sœurs et à ceux qui nous entourent. Ésaïe 42 est un autre rappel pour nous que Dieu est toujours conscient et qu’il est toujours là, même lorsque son peuple se détourne de lui. L’ultime serviteur du Seigneur est Jésus, mais tout au long de ce chapitre, nous voyons Dieu vouloir diriger son peuple. Nous voyons ici l’image de Jésus sauvant des gens, nous ! Mais nous avons aussi l’image de personnes qui devraient mieux savoir, mais qui sont aveugles et sourdes, versets 18-20. Ils semblent être ceux qui disent aimer Dieu, mais leurs actions ne le démontrent pas (cf. Romains 2:21-22). Comme le dit Esaïe en 42:24, c’est contre Dieu que nous péchons ! Nous avons reçu une grande promesse de vie dans le Royaume quand Jésus reviendra, nous ne sommes là que par grâce, mais nous essayons d’obéir à Dieu en tout. Juin

Le 19 Juin

En examinant toutes les lectures d’aujourd’hui, mais en commençant par Juges 21, nous concluons qu’il y a un réel danger à faire les choses à notre manière et à ne pas suivre les voies de Dieu. Tant de choses ont mal tourné en Israël parce que le peuple n’avait pas la bonne attitude pieuse, il avait Dieu comme roi, mais il ne l’a pas accepté. Juges 17 illustre à quel point ils étaient éloignés de Dieu avec la construction d’idoles et un lévite, qui aurait dû être mieux informé, acceptant, pour un salaire, de devenir prêtre de Michée – le verset 6 commence à résumer la situation dans laquelle ils se trouvaient – “… chacun faisait ce qui lui semblait bon”. C’est ce dont nous devrions tous nous prémunir. Les conséquences de ne pas suivre complètement les instructions de Dieu en chassant toutes les nations du pays que Dieu leur avait donné avaient eu pour conséquence que Dan ne prenait pas son héritage, alors ils ont pris la loi entre leurs mains pour faire quelque chose à ce sujet (Juges 18) ; ils ont pris Laïsh dans la bataille et ont établi le Lévite comme leur prêtre et les idoles de Michée comme leurs dieux. Bien qu’ils paraissent religieux, personne ne semble prendre Dieu au sérieux et chercher à savoir ce qu’il veut. Le récit macabre de la mort de la concubine des lévites en Juges 19 démontre une fois de plus à quel point le peuple s’était éloigné de Dieu, cela a également entraîné la guerre avec Benjamin (Josué 20) qui a ensuite conduit aux difficultés rencontrées en Juges 21. Le peuple s’est éloigné de Dieu, a fait divers serments qui n’ont pas été réfléchis et qui n’ont pas été exigés par Dieu en premier lieu ; ils se sont battus entre eux et maintenant ils se lancent dans une nouvelle tromperie inacceptable en essayant de se garder “purs”. Il est utile de lire ce chapitre et les chapitres précédents en sachant ce que dit le dernier verset, à savoir : 25. “Chacun faisait ce qui lui semblait bon ! C’est un rappel pour nous de nous protéger contre cela ! C’est une situation terrible, car ils étaient si loin de Dieu. Leurs mauvais choix antérieurs n’ont fait qu’aggraver les conséquences du péché ! S’ils avaient suivi Dieu dès le départ, ils ne seraient pas dans cette situation où ils avaient besoin de femmes pour les Benjamites ! Ils n’avaient aucune raison pieuse de ne pas donner leurs propres filles aux Benjamites comme épouses, alors ils ont fait ce vœu inutile avec lequel ils étaient maintenant coincés et les conséquences étaient que la tribu des Benjamites allait s’éteindre. Il n’y a aucune trace de la réponse de Dieu à l’un de leurs appels, alors comme le dit le dernier verset, ils ont fait ce qu’ils voulaient. Oui, ils avaient l’air d’essayer d’adorer, versets 2-4, mais étaient-ils vraiment pieux ? Leurs plans pour obtenir des épouses ne semblent pas du tout pieux, et leur suggestion de tromperie en prenant les filles dans les champs n’était certainement pas pieuse. Leur serment de punir ceux qui ne viendraient pas à Mitspa ne venait pas non plus de Dieu, verset 5. Ils semblaient forcer une forme de piété, sans avoir le cœur droit. C’est quelque chose que nous devons apprendre aussi, notre christianisme doit venir du cœur, nous devons vraiment le penser et aimer Dieu et Jésus. C’est tellement triste quand quelqu’un fait les choses à sa manière et non à la manière de Dieu. Nous devons être très attentifs dans nos vies pour vérifier que nous faisons les choses à la manière de Dieu et que nous ne choisissons pas les éléments qui nous semblent les plus faciles ou les plus acceptables. En Esaïe 43, nous voyons l’amour merveilleux et la longue souffrance de Dieu et il nous est rappelé qu’Israël est le témoin de Dieu, versets 10-13. Dieu a toujours utilisé Israël comme une preuve de son existence et de sa puissance, et qu’il est bien Dieu. Il leur donne des raisons supplémentaires, et nous aujourd’hui, étant son peuple, les versets 4, 21 et 25 montrent que nous sommes précieux, honorés, aimés, nous avons été formés pour et à la louange de Dieu et il veut nous pardonner pour son bien. C’est vraiment étonnant de voir à quel point Dieu nous aime, malgré nos manquements constants, et nous en remercions Dieu ! Cela ne signifie pas pour autant que nous pouvons continuer à agir à notre guise sans respecter Dieu, car il y a toujours des conséquences, comme le dit le verset 28. Esaïe 43 est plein de salut et Dieu a toujours ramené son peuple à lui, et il le fera toujours. Nous avons de petites images du passé, du présent et du futur dans ce chapitre et nous attendons avec impatience le moment où Jésus sera de retour et où nous louerons Dieu sans cesse. Il nous est rappelé ici que c’est Dieu seul qui est le sauveur (verset 11) et que c’est pour lui que nous devons faire de notre mieux pendant que nous attendons. En attendant, ces lectures nous apprennent à obéir à Dieu et, dans 2 Jean et 3 Jean, nous apprenons comment nous pouvons essayer de suivre et de plaire à Dieu. L’amour consiste à obéir à ses commandements, 2 Jean, verset 6. Il ne s’agit pas d’un nouveau commandement, l’amour est au centre de la piété. Lorsque l’amour pour Dieu s’affaiblit, nos principes et nos actions s’affaiblissent également. Jean nous dit d’être conscients qu’il y aura des trompeurs qui ne reconnaîtront pas Jésus comme étant venu dans la chair, verset 7, les décrivant comme l’antéchrist. Jésus était amour, il nous a tellement aimés qu’il a donné sa vie pour nous ; c’est dire l’importance de l’amour pour nous. Nous devons donc nous préparer à ce que des personnes veuillent changer les enseignements de Dieu, mais nous devons veiller à ne pas commettre les mêmes erreurs que celles commises dans le passé pour passer à quelque chose de plus acceptable et déplaire à Dieu. Dans 3 Jean, verset 11, nous voyons comment notre réponse à cet amour peut être perçue de deux manières différentes : si nous “imitons le mal”, nous n’avons pas “vu” ou expérimenté l’amour de Dieu, c’est-à-dire que si nous faisons “ce qui est bon”, nous sommes considérés comme étant “de Dieu”. L’amour se voit donc dans notre façon de vivre – c’est pourquoi nous devons continuer à lire, à nous encourager mutuellement et à essayer de comprendre ce qu’est le “bien”. Être dans cette “vérité” se manifeste donc par nos actions et la façon dont nous vivons notre vie au quotidien. Notre religion n’est pas seulement un ensemble d’actions que nous accomplissons une fois par semaine, c’est tout un mode de vie où nous essayons d’obéir à Dieu chaque jour. Le peuple de Dieu dans les Juges s’est écarté des voies de Dieu et a fini par faire de très mauvais choix, et Jean écrit ces 2 lettres aux membres de l’église pour les encourager à ne pas faire des erreurs similaires et, par conséquent, à faire de mauvais choix. Jean fait référence à “marcher dans la vérité” et il dit qu’il est heureux lorsque les frères et sœurs marchent de cette manière, par exemple 2 Jean verset 4 et 3 Jean verset 4 ; nous avons un exemple dans 2 Jean verset 6 de ce que cela signifie de marcher de cette manière, dans ces exemples c’est : i) “aimez-vous les uns les autres” et ii) “marchez dans l’obéissance à ses commandements”. Cela démontre l’amour, et nous remarquons au verset 4 que c’est ce que le “père nous a ordonné” de faire, donc “marcher dans la vérité” signifie que nous devrions essayer d’être comme Dieu, notre père qui est amour et qui fait toujours les “bonnes” actions. Notre “marche dans la vérité” doit se manifester par nos actions envers tous, mais surtout envers les autres, donc montrer de l’amour les uns envers les autres signifie penser aux besoins des autres et faire ce que nous pouvons pour nous aider les uns les autres à nous préparer pour le royaume. C’est la partie importante de cet enseignement, qui signifie parfois que nous devons contester avec amour lorsque les choses ne sont pas correctes. Personne n’a contesté le Lévite dans les Juges et de tristes situations en ont résulté ; les Juifs aussi ont refusé d’écouter et de tristes situations en ont résulté ; de la même manière, nous n’aidons pas vraiment nos frères et sœurs à marcher vers le royaume si nous ignorons les choses qui nous semblent incorrectes. Ainsi, s’encourager les uns les autres ne se limite pas à de belles paroles (qui sont importantes), mais cela implique aussi de faire preuve du même amour que celui que Dieu nous a montré et qui a été démontré dans la vie de Jésus. L’amour divin est aimable, doux, pacifique – mais il ne se réjouit pas du mal, il se réjouit de la vérité (1 Corinthiens 13:6). Cela signifie donc qu’il faut encourager les comportements et les attitudes justes des uns et des autres, et décourager ceux qui ne sont pas justes ou utiles dans notre marche vers le royaume. Un autre aspect de la “marche dans la vérité” est peut-être ce que Jean poursuit aux versets 7-11. Il semble qu’il s’agisse d’un enseignement correct et erroné, en particulier en ce qui concerne la nature de Jésus, mais aussi de tous les aspects de l’enseignement de Dieu (et de Jésus), car immédiatement après avoir dit que nous devons nous aimer les uns les autres, Jean précise qu’une partie de l’amour consiste à se tenir à l’écart de ceux qui détiennent et promeuvent un enseignement erroné. La Bible dit combien la “vérité” est importante, par exemple Josué 24:14, 1 Samuel 12:24, Psaume 51:6 et Psaume 145:18. Il est donc important que nous nous assurions de baser nos actions sur ce que Dieu veut qu’elles soient, car c’est la seule façon de garantir un véritable amour et de ne pas faire les choses à notre façon ! Mais malgré nos manières humaines, si nous faisons de notre mieux pour suivre Dieu, nous avons cette merveilleuse confiance en l’avenir. 1Jean 4 verset 7-21. Juin

Le 20 Juin

Nous avons été tristes de constater à quel point Israël s’est souvent détourné de Dieu à l’époque des Juges et nous avons également tiré des avertissements de leur impiété. Cependant, nous savons aussi qu’il y a toujours eu des personnes pieuses et le récit de Ruth 1 et 2 est un exemple de piété pendant une période où la nation elle-même était principalement éloignée de Dieu. C’est probablement par faiblesse qu’Elimelech a emmené sa famille à Moab pendant une période de famine, Ruth 1:2. Il avait probablement l’intention de n’y aller que pour une courte période, verset 1, mais peut-être s’y est-il installé confortablement. Lui et ses deux fils sont morts. La fidèle Naomi a donc décidé de retourner en Israël, verset 6. Finalement, Ruth l’a accompagnée, versets 16-18. Naomi a reconnu que sa situation était désespérée avec tout ce qu’elle a subi et elle l’a exprimé dans les versets 20-21 – Naomi avait tout perdu. La meilleure chose que Naomi ait faite a été d’enseigner à Ruth ce qu’est Dieu, c’est ce qui était important pour elle et qui a eu un impact car Ruth a mis en pratique tout ce qu’elle a appris sur Dieu et c’est un excellent exemple pour nous. Naomi et Ruth étaient sans ressources lorsqu’elles sont revenues en Israël, mais Ruth s’est immédiatement mise au travail pour les aider toutes les deux (Ruth 2:2). En peu de temps, elle est devenue connue pour son bon travail, versets 11-12, à tel point que Boaz, également un homme pieux, l’a aidée, versets 8-9. Les gens qui nous entourent voient comment nous agissons et portent un jugement sur ce qu’ils voient. La leçon à tirer est donc de se rappeler que nous devons agir de manière pieuse en permanence. Nous voyons également Dieu agir dans ce récit, comme il le fait dans nos vies. Le message d’Ésaïe 44 inclut celui de se rappeler que Dieu est aux commandes, verset 2, alors n’ayez pas peur. Dieu nous rappelle à quel point il est puissant, comment il a tout créé et qu’il n’y a pas d’autre Dieu, versets 6-8. Dieu nous montre aussi combien les “idoles” sont sans valeur et combien il est vain de se confier en elles, car elles ne peuvent pas sauver ! Tout ce qui remplace Dieu peut être une idole. Nous devons donc tous en être conscients et veiller à ne pas faire de quoi que ce soit une idole ! Jude est une courte lettre qui nous rappelle encore une fois les personnes de l’Ancien Testament qui auraient dû savoir comment agir de manière divine, mais qui ont échoué. En fait, ils ont délibérément abusé de la grâce de Dieu comme d’une raison pour se comporter mal, verset 4. Ils savaient que Dieu était un Dieu qui pardonne et ils ont donc délibérément péché, mais ils ont oublié que Dieu juge avec justice et qu’ils seront punis pour leur rébellion (verset 6). Jude utilise ici des mots très forts et imagés pour nous rappeler à tous que la rébellion contre Dieu ne fonctionnera pas. La leçon pour nous est claire : nous devons nous édifier dans la foi, prier et attendre le retour de Jésus, qui nous donnera la vie éternelle (versets 20-21). Comme les actions de Ruth étaient pieuses, les nôtres doivent l’être aussi, versets 22-23. Et notre prière de clôture, aux versets 24-25. Juin

Le 21 Juin

Réflexions pratiques sur les lectures d’aujourd’hui. Ésaïe 44 (hier) mentionne Dieu comme le “rédempteur”, verset 22-24, en Jésus nous sommes rachetés et dans Ruth 3&4 nous avons un exemple pratique de rédemption dans lequel nous pouvons voir une image de Jésus comme un rappel pour nous. Nous avons toujours besoin de rappels, c’est l’une des raisons pour lesquelles Jude a écrit sa lettre, Jude versets 3 et 5. Boaz est le rédempteur dans Ruth 2:20 et les chapitres 3 et 4 montrent comment cela s’est passé dans la pratique d’une manière pieuse. Naomi n’avait rien, elle savait que Ruth n’avait rien non plus, humainement parlant, elles n’avaient aucun avenir, mais elles avaient confiance en Dieu et dans les lois de Dieu. À cette époque, la loi permettait à la lignée familiale de se perpétuer si les familles connaissaient des temps difficiles et s’il n’y avait pas d’héritiers. Naomi savait que cela pouvait s’arranger, mais aussi que Dieu guidait les événements. Il est évident à quel point Naomi, Ruth et Boaz étaient pieux, d’après ce qui est écrit à leur sujet. Ils se respectaient tous les uns les autres et, plus important encore, ils respectaient Dieu. Ruth 4 nous raconte comment Naomi a encouragé Ruth à rendre visite à Boaz et à lui dire respectueusement qu’elle serait prête à l’épouser pour qu’elle et Naomi puissent poursuivre la lignée familiale. Ruth 4:10-13, encore une fois par ses actions, Ruth démontre sa piété. Remarquez aussi que sa gentillesse a été récompensée, verset 15. Le chapitre 4 nous raconte comment Boaz s’y est pris pour racheter les terres, ainsi que Ruth et Naomi. Ce récit n’est pas seulement un grand exemple de respect de Dieu par leurs actions, c’est aussi un moment important dans la généalogie de Jésus, versets 18-22. Ce récit nous rappelle aussi Jésus en ce qu’il nous rachète, c’est-à-dire que nous venons sans rien de valeur pour Dieu et que Dieu nous rachète par l’intermédiaire de Jésus (nous pouvons voir cela dans Boaz). Les Juifs (Naomi) et les Gentils (Ruth) peuvent tous être sauvés s’ils font confiance et obéissent (rédemption). Nous savons que Dieu a agi dans leur vie et nous sommes convaincus qu’il agit aussi dans les nations. Ésaïe 45 montre comment Dieu a utilisé une nation pour ramener les Juifs sur la terre d’Israël. Cette prophétie concernait Cyrus (:1) qui allait travailler pour Dieu. La prophétie s’est accomplie en Esdras 1, peut-être 200 ans plus tard. Le fait de nommer Cyrus nous montre à quel point Dieu s’intéresse aux détails. Cyrus n’était pas un homme pieux, verset 5, mais Dieu a utilisé cet événement pour démontrer qu’il est le Seigneur, verset 3. Ce chapitre nous apporte un grand réconfort car Dieu contrôle la vie des individus et des nations. La situation ultime est le retour de Jésus et l’instauration du royaume de Dieu, lorsque tous les hommes se tourneront vers Dieu (versets 22-25). Quels que soient nos problèmes actuels, nous trouvons un grand réconfort dans le fait que la terre sera habitée (verset 18). Nous sommes tous encouragés à essayer d’obéir à Dieu et à mener une vie pieuse. Jésus a donné un message à Jean dans Apocalypse 1 et 2. Les 7 églises sont typiques des mêmes situations que nous traversons tous dans notre vie chrétienne aujourd’hui, nous devrions donc être prêts à en tirer des leçons. Les 4 premières églises se trouvent au chapitre 2, et chaque lettre adressée aux anciens a une utilité pour nous. Ephèse travaillait dur, faisait de bonnes actions, souffrait de difficultés, ne faisait pas de compromis dans ses croyances, etc. mais elle avait oublié son premier amour, verset 4. Mais ils avaient oublié leur premier amour, verset 4. Peut-être avaient-ils oublié les raisons de leurs croyances, c’est-à-dire l’amour de Dieu. Smyrne souffrait de la pauvreté, elle était aussi calomniée par les Juifs et il semblait qu’elle allait être persécutée par les Romains, mais elle était félicitée pour sa foi. Il est intéressant de noter qu’il s’agissait d’un bon groupe de frères et de sœurs, peut-être parce qu’ils étaient pauvres et qu’ils n’avaient pas de distractions pour les éloigner de Dieu. Pergame, même s’ils vivaient dans un endroit impie, étaient fidèles aux enseignements de Dieu/Jésus et restaient forts même s’ils étaient persécutés. Mais il y avait encore des membres qui faisaient de mauvaises choses, par exemple, ils suivaient l’enseignement des Nicolaïtes – ce qui signifie probablement mélanger l’enseignement chrétien avec l’enseignement humain pour “se conformer” aux gens qui les entouraient, c’était un compromis. Mais Jésus a dit “repentez-vous” parce que c’est mal. Thyatire était remplie d’amour, de bonnes actions, etc., mais ils avaient aussi laissé échapper des choses et, comme les frères et sœurs de Pergame, ils faisaient aussi des compromis avec ceux qui les entouraient pour paraître plus semblables à eux. Dans 3 de ces 4 exemples, il est demandé aux frères et sœurs de se repentir et de faire en sorte que les membres qui agissent de manière impie se repentent, sinon Jésus viendra et les jugera sévèrement, peut-être sans autre possibilité de se repentir. Nous avons tous la responsabilité d’aimer et d’obéir à Dieu, nous avons été rachetés en Jésus, le royaume nous a été promis, nous devons donc tirer des leçons des exemples de la Bible pour vivre une vie pieuse et être reconnus comme enfants de Dieu. Juin

Le 22 Juin

Pendant les bons et mauvais moments des Juges, une autre famille pieuse nous est présentée dans 1Sam 1. Elkana était un homme pieux, tout comme Hannah, l’une de ses épouses. Dans l’ancien testament, nous avons des récits d’épouses multiples, mais ce n’était pas la façon dont Dieu le voulait, le nouveau testament enseigne 1 homme, 1 femme, comme c’était le cas à la création, c’est-à-dire 1 homme, 1 femme. Ce récit familial montre comment les choses tournent mal lorsqu’il y a plus d’une femme, verset 5-8. Elkana préférait Anne et lui donnait plus de choses, tandis que Peninna ne cessait de la provoquer – ce n’était pas un foyer heureux ! Nous pouvons en tirer des leçons pratiques lorsque nous réfléchissons à nos actions et à l’impression que nous donnons. Hanna était fidèle et désirait désespérément un enfant. Elle a fait part de ses besoins à Dieu (versets 10 et 11), un excellent exemple à suivre pour nous aussi. Il y a aussi une leçon à tirer des jugements portés sur les autres, versets 12-13, Eli a supposé à tort qu’elle était ivre ! Cela montre à quel point les Israéliens étaient mauvais à cette époque, car c’est ainsi qu’il a réagi face à des gens qui venaient adorer Dieu ! Mais nous avons tous besoin d’examiner la situation avant de porter des jugements. Anne confirme qu’elle n’est pas ivre et explique pourquoi elle priait. Anne tombe enceinte avec succès et accomplit son vœu à Dieu, versets 25-28. Tout ce qu’a fait Anne était centré sur Dieu, par exemple au verset 20. Elle est un bon exemple pour nous. Dans Esaïe 46, Dieu nous rappelle à nouveau que nous devons “l’écouter” et “nous souvenir”, versets 3&8&12. Si nous voulons avoir une part dans ses promesses, nous devons faire ces choses comme Hanna. Nous ne pouvons pas remplacer Dieu par des idoles, et il nous est rappelé une fois de plus combien toute idole est sans valeur et temporaire, Dieu est notre seule aide ! Dieu nous aidera si nous le respectons et lui répondons, verset 4. Anne a souffert pendant de nombreuses années et ce n’est qu’au moment voulu par Dieu qu’il est intervenu. Babylone s’est fiée à sa propre puissance et à ses capacités (Ésaïe 47) et Dieu les a critiqués parce qu’ils étaient impies et qu’ils allaient être punis (verset 11). Leurs propres forces ne les aideront pas, verset 10. Nous recevons des leçons similaires dans les 3 dernières des 7 lettres de Jésus aux groupes de frères et sœurs dans l’Apocalypse. Sardes (Apocalypse 3:1) était une église qui semblait être chrétienne et faire les bonnes choses, mais qui était en fait “morte”. La façon dont ils agissaient n’était pas correcte, verset 2, et Jésus leur dit de se réveiller. “Souvenez-vous” dit-il, verset 3, et changez de direction (repentez-vous). Nous devons toujours nous assurer que nos motivations sont bonnes, car Jésus sait ce qu’elles sont ! Il portera un jugement sur nous, comme il le fait ici lorsqu’il dit qu’il y en avait “quelques-uns” qui étaient corrects, verset 4. L’Église de Philadelphie était considérée par Jésus comme très bonne, elle gardait ses commandements (verset 10) et ses actions étaient bonnes (verset 8). Il les a encouragés à tenir bon, verset 11, car ils seraient sauvés. À l’époque, ils étaient persécutés par les Juifs, verset 9, et ils se sentaient vulnérables. Nous aussi, nous nous sentons parfois vulnérables, nous nous inquiétons de Covid-19, mais prenons courage, car Dieu est conscient de notre situation et il ne nous abandonnera jamais. L’église de Laodicée était mal en point, elle semblait satisfaite de ses propres capacités et de ses richesses (verset 15-17) ; elle était très pauvre en choses pieuses et Jésus lui dit de changer et d’apprendre de lui (verset 18). Il est donc important de toujours chercher à savoir ce que Dieu et Jésus veulent que nous fassions, en lisant la Bible, en priant, en discutant et en faisant ce que Dieu veut. Jésus réprimande toujours ceux qu’il aime, verset 19. Jésus reviendra peut-être bientôt, verset 20, mais nous ne pouvons reconnaître la voix de Jésus que si nous apprenons à le connaître maintenant. Le message est donc d’”écouter”, verset 22. Apocalypse 4 est une image de Dieu et du culte qui lui est rendu par ceux qui vainquent. Nous devons donc fixer nos yeux sur Dieu et sur Jésus chaque jour de notre vie, en attendant que Jésus revienne pour établir le royaume de son père. Juin

Le 23 Juin

Les lectures d’aujourd’hui nous rappellent à nouveau le contraste entre les personnes pieuses et celles qui se rebellent contre Dieu et ses voies. La prière d’Anne, dans 1 Samuel 2, 1-10, est empreinte d’humilité, de confiance, de louange, de reconnaissance et d’honneur. Elle attribue tout à Dieu et confirme une fois de plus qu’elle est un bon exemple pour nous. Les fils d’Eli sont tout le contraire, ils n’avaient aucun respect pour Dieu, verset 17. Ils auraient dû être un exemple pour les gens qui venaient adorer, mais au lieu de cela, ils abusaient de leur position de prêtres et trompaient leurs compagnons israélites, ils se rebellaient contre Dieu ! En plus de cela, ils couchaient avec les femmes qui étaient là pour servir Dieu, verset 22, les fils d’Eli ne cherchaient qu’à satisfaire leurs propres plaisirs, sans aucun respect pour Dieu. Eli n’était pas non plus innocent dans cette affaire, il n’avait pas bien éduqué ses fils et n’avait pas non plus leur respect. Le contraste entre eux et Samuel est grand – Samuel a grandi dans la faveur de Dieu et des hommes, verset 26. Leçon pour nous : un bon parent (Anne) influence un bon fils ; un mauvais parent (Eli) n’a aucune influence et donne naissance à de mauvais fils. Le contraste se poursuit : Anne est “récompensée” par d’autres enfants, verset 21 ; Eli et ses fils sont condamnés, verset 30-34. Enseigner aux autres les voies de Dieu est très important, tout comme le fait de respecter les commandements de Dieu. La lecture d’Ésaïe 48 se termine en disant que les méchants n’auront pas la paix, verset 22. C’est une pensée sérieuse, car Dieu est conscient de toutes nos actions et si nous ne lui plaisons pas, nous n’aurons pas la paix. L’aspect encourageant d’Ésaïe 48 est que, malgré la rébellion des Juifs (verset 8), Dieu assurera le salut à cause de son propre intérêt (versets 9 et 11). Il nous “affinera” et nous “éprouvera”. Il y a toujours de l’espoir, notre espoir est en Jésus, comme le montre Apocalypse 5 et 6. Jésus, parce qu’il était sans péché, est digne de nous aider et de nous sauver, versets 6-10. Jésus est le juge et il jugera ceux qui ne suivent pas son père ! Juin

Le 24 Juin

Dans 1 Samuel 3, il est à nouveau souligné à quel point les fils d’Eli étaient mauvais et que leur mauvais comportement n’était pas un bon exemple à suivre pour les autres. La faiblesse d’Eli et son incapacité à faire quoi que ce soit pour ses fils signifient qu’Israël était principalement impie et faible lui aussi. Le verset 1 montre les conséquences de cette situation : Dieu n’était pas proche d’eux. C’est une leçon pour nous aussi. Si les anciens sont impies et faibles, toute la communauté risque de devenir faible. Remercions Dieu pour les individus forts qui ont existé pendant les Juges, comme les parents de Samuel ! La condamnation par Dieu de ceux qui auraient dû donner l’exemple est accablante, verset 13-14, cela implique l’absence de pardon. Si c’est le cas, alors Dieu a considéré les fils d’Eli comme des rebelles, ils n’avaient aucun respect et étaient simplement avides d’avantages pour eux-mêmes ! Comparez cela avec Samuel qui, jusqu’à présent, a fait ce que Dieu voulait et Dieu était avec lui, versets 19-21. Notre deuxième lecture en Esaïe 49 maintient notre espérance car, malgré la nature naturelle des êtres humains à aller contre Dieu, Dieu sauvera toujours ceux qui sont fidèles. Même si cette prophétie est en partie liée à Cyrus, que Dieu a utilisé pour libérer les Juifs de la captivité à Babylone, nous voyons la prophétie principale comme se référant à Jésus et au futur royaume, versets 13 et 26. Nous voyons ici des références à nous, les gentils, aux versets 6 et 22. Nous savons que tant les Juifs que les Gentils ne sont sauvés que lorsqu’ils acceptent Jésus. C’est un espoir énorme pour nous et quelque chose qui nous donne une grande confiance, peu importe comment les choses vont mal, on nous a promis un avenir. Ni le juif fidèle ni le gentil fidèle ne seront abandonnés par Dieu, nous sommes tous un en Jésus. Personnellement, je pense qu’il y a un danger à trop compliquer l’Apocalypse et à manquer les leçons pour nous. Lorsque nous regardons les chapitres 7, 8 et 9, nous voyons à nouveau les 2 groupes de personnes, les Juifs (Ap 7,4-8) et les Gentils (Ap 7,9) et tous adorent Dieu et Jésus, versets 10-17. C’est alors que toute douleur prendra fin ! Les chapitres 8 et 9 sont clairement des punitions infligées au monde généralement impie, ceux qui ont la marque de Dieu sur leur front (Ap 9,4), c’est-à-dire ceux qui ont été baptisés, bénéficient d’une certaine forme de protection, mais le but de la destruction est d’encourager la repentance. Malheureusement, ce n’est pas le cas (Ap 9,20-21). Quelle que soit l’interprétation de l’Apocalypse que vous privilégiez, cherchez toujours à en tirer des leçons pour vous. Ici, nous voyons le salut arriver pour les fidèles, des avertissements pour ceux qui ne se repentent pas, un temps où la souffrance est terminée pour ceux qui acceptent Jésus et un temps où Dieu et Jésus sont loués par tous les peuples de toutes les nations. Juin

Le 25 Juin

1 Samuel 4 montre combien l’être humain peut être impie s’il n’est pas continuellement dirigé par ce que Dieu veut. Malheureusement, il n’y a pas de consultation de Dieu, versets 1-30. Il n’y a pas eu de respect de Dieu parce qu’ils ont crédité le “pouvoir” à l’arche, remarquez qu’ils ont fait référence à l’arche comme “elle va avec nous” au verset 3, plutôt que “ainsi Dieu ira avec nous”. Le peuple faisait la même chose que les nations qui l’entouraient, c’est-à-dire qu’il accordait du crédit aux objets fabriqués par l’homme et aux dieux, il avait oublié que l’arche représentait Dieu et sa présence auprès de lui et avait élevé l’arche elle-même au rang de “dieu”. Nous devons toujours veiller à ne donner crédit qu’à Dieu lui-même, et non à des éléments de notre culte, par exemple en faisant un “dieu” de la salle où nous nous réunissons. Le verset 4 est un événement assez significatif car les 2 fils d’Eli étaient là, c’est dire à quel point la situation était mauvaise, même les chefs religieux ne se sont pas arrêtés pour demander à Dieu ce qu’ils devaient faire. L’arche a été capturée et les fils ont été tués, verset 10 – 11. Il y a des conséquences ici aussi, les Philistins n’auront plus aucun respect pour le Dieu du ciel et de la terre parce qu’ils pensaient être plus puissants. Ainsi, nos mauvaises actions peuvent discréditer Dieu, ce qui n’est pas bon. Il est triste aussi qu’Eli, à cause de sa faiblesse, n’ait pas empêché l’arche d’être emportée dans la bataille était maintenant si préoccupé, verset 13 et 18. Il a dû regretter son inaction, comme en témoigne son recul lorsqu’il a appris que l’arche était partie. Sa belle-fille avait partiellement raison, au verset 22, la gloire de Dieu s’était éteinte à cause de l’impiété, et non parce que l’arche était partie. Esaïe 50 nous rappelle les péchés d’Israël, mais il nous montre aussi à quel point Dieu est indulgent. Les versets 1-3 le montrent. En ce qui concerne Juda, il n’y a pas d’acte de divorce (il y en a un pour Israël, Jérémie 3:8), donc Dieu a le droit de reprendre sa “femme” (Juda, Sion, la mère), même si elle est malhonnête. Merci à Dieu pour sa miséricorde en permettant un chemin de pardon en Jésus. C’est maintenant l’image que nous obtenons dans les autres versets d’un serviteur fidèle, c’est-à-dire Jésus. C’est ce que nous devrions tous viser, quoi qu’il arrive dans nos vies. Nous savons combien Jésus a souffert et les versets 6 nous le rappellent. Jésus a toujours appris, verset 4, et ne s’est pas rebellé, verset 5. Il a toujours fait confiance, verset 10, et a été aidé. Nous devrions aussi essayer d’être comme Jésus en toutes choses. La destruction des institutions humaines, impies, se poursuit dans Apocalypse 10 et 11. Il en a toujours été ainsi tout au long de la Bible, Dieu étant toujours clair sur ses exigences envers ceux qui veulent être sauvés et sur les conséquences pour ceux qui se rebellent contre lui (Apocalypse 10:7). Il n’y a rien de nouveau ici, Dieu a toujours été le même. Ses anges, sous quelque forme que ce soit, exécuteront son œuvre et ils parviendront à réaliser le dessein de Dieu. Il donne l’occasion à tous d’être sauvés, mais il viendra un moment où sa patience prendra fin, peut-être en voyons-nous un exemple dans la souffrance due à Covid-19, nous ne le savons pas, mais ce que nous savons, c’est qu’à un moment donné, Dieu accomplira son dessein. Apocalypse 11:15-19 est une excellente image de l’avenir, lorsque Jésus sera de retour et qu’il régnera, lorsque la corruption et le péché de l’humanité auront pris fin et que nous, ainsi que les 24 anciens, dirons merci ! Les enseignements de Dieu sont clairs, nous devons faire de notre mieux pour les suivre, ne pas paniquer si nous échouons car il y a le repentir en Jésus, mais nous devons continuer à respecter et à attendre le Royaume. Juin

Le 26 Juin

Une pensée sera ajoutée l’année prochaine! Juin

Le 27 Juin

Une pensée sera ajoutée l’année prochaine! Juin

Le 28 Juin

Dans 1 Samuel 8, nous voyons que le peuple rejette Dieu comme son roi, 1Sam8:19. Ceci en dépit du fait que Dieu leur a donné la victoire sur les Philistins dans 1 Samuel 7:10-11. Même si Dieu a répondu à leurs appels à l’aide, par exemple dans 1 Samuel 7:7-9, ils voulaient toujours être comme les autres nations et avoir un roi, ils ont ignoré l’avertissement de Dieu qui leur a dit que les rois humains ne seraient pas les meilleurs pour eux (1 Samuel 8:10-18). Un nouvel avertissement pour nous de ne pas désirer ce qui n’est pas de Dieu, car cela ne sera pas bon pour nous en fin de compte ! C’est avec cette connaissance que nous trouvons des leçons dans la lecture d’aujourd’hui de 1 Samuel 9. Malgré le fait que le peuple le rejette, il travaille toujours dans leurs vies et les ânes perdus sont un moyen d’amener Saül à rencontrer Samuel. Samuel a également été guidé par Dieu pour cette rencontre et nous voyons que Dieu s’intéresse aux détails car les ânes ont été retrouvés, ce qui était une bonne aide pour cette famille vraisemblablement pauvre, 1 Samuel 9:21. À ce stade, Saül est humble, mais malheureusement, cela change trop vite. Dieu savait que le peuple accepterait Saül comme roi parce qu’il avait l’air impressionnant (1 Samuel 9:2), alors il leur a donné un roi qu’ils voulaient. Mais Dieu, dans sa miséricorde, travaille avec nos faiblesses et nous savons que Jésus était un descendant du roi David, le remplaçant de Saül. C’est une image de Jésus que nous voyons dans Esaïe 53, à partir d’Esaïe 32:13. Jésus est le serviteur de Dieu. Les références au chapitre 53 dans le nouveau testament montrent clairement que c’est le cas. Seul Jésus peut “se charger de nos infirmités”, Esaïe 53:4, nous savons qu’il était “opprimé et affligé”, verset 7 et seul Jésus peut “porter les péchés de beaucoup”, verset 12. L’exhortation est de “se réveiller”, Esaïe 51:9 et 52:1, car ce n’est qu’avec le message et la foi en Jésus que nous serons “guéris”, Esaïe 53:5. Le fait de savoir ce que Jésus a accompli pour nous en donnant sa vie pour nous doit nous inciter à le suivre à tout moment. Nous avons vu dans les leçons des Juges comment ils ont souffert lorsqu’ils ont rejeté Dieu et nous voyons dans Apocalypse 15 et 16 que Dieu punira toujours ceux qui le rejettent. Même avec les différentes formes de punition, le but est d’encourager la repentance, Apocalypse 16, 8-10. Jésus, par l’intermédiaire de Jean, semble vouloir que nous pensions au peuple d’Israël sorti d’Égypte avec Moïse, car nous avons une référence au chant de Moïse (Ap 15,3) et nous avons des fléaux similaires à ceux subis par les Égyptiens. Ils ont commencé leur voyage vers la terre promise et nous sommes en voyage vers le Royaume. En cours de route, Dieu a puni ceux qui l’ont rejeté et il en sera de même avant le royaume. Ce qu’il faut retenir, c’est que Dieu mettra son peuple en sécurité, il punira ceux qui le rejettent, mais ceux qui le suivent auront une place dans le royaume. Tout ce qui est basé sur la pensée humaine est décrit comme la “bête”, c’est le nombre de l’homme, Ap13:18. De quel côté sommes-nous, celui de l’homme ou celui de Dieu ? Le côté de l’homme apporte la mort, le côté de Dieu apporte la vie. Juin

Le 29 Juin

Quelques pensées pratiques tirées des lectures d’aujourd’hui, auxquelles nous pouvons réfléchir pour nous aider à vivre une meilleure vie en Jésus. 1 Samuel 10 continue de montrer l’humilité initiale de Saül, aux versets 16 et 22. Saül ne s’est pas vanté d’avoir été nommé roi, il ne s’est pas non plus montré au peuple et ne s’est pas vanté. Il ne s’est pas non plus plaint lorsque certains se sont opposés à sa nomination comme roi (verset 27). Il a également écouté ce que Samuel avait dit et a été convaincu de la volonté et de la puissance de Dieu par les choses qui se sont produites comme Samuel l’avait dit, verset 2-8. Nous voyons comment Dieu a travaillé avec Saül, versets 9 à 16. Le règne de Saül semble avoir bien commencé, même si ce n’est pas ce que Dieu voulait pour son peuple, comme Samuel le souligne à nouveau aux versets 17-19. C’est le vrai danger pour nous tous, si nous ne contrôlons pas nos actions, nous pouvons remplacer Dieu par d’autres choses et c’est mauvais. Et les conséquences d’une telle attitude peuvent mettre en péril notre salut. Esaïe 54 est une grande image du futur royaume, lorsque Dieu mettra fin à toute souffrance (verset 10). Un temps où Jérusalem ne sera plus attaquée, versets 11-15 et où nous chanterons avec, vraisemblablement Sarah, verset 1. Nous verrons la “tente du salut” s’élargir pour inclure les gentils aussi bien que les juifs qui acceptent Jésus. Nous pouvons toujours être sûrs du salut de Dieu et nous attendons avec impatience le moment où il y aura la paix et la sécurité. Il y a tellement de “tests” dans nos vies pour développer nos propres caractères, nous savons que Saul a échoué à son test grâce à des lectures ultérieures dans Samuel et nous voyons des gens qui ont échoué au test lorsque nous arrivons à notre lecture dans Apocalypse 17&18. J’aime appliquer à moi tout ce que je lis dans la Bible, alors quelle que soit votre interprétation préférée de l’Apocalypse, essayez d’en tirer des leçons pour votre vie. Pour moi, la bête sur laquelle la femme est assise dans Apocalypse 17:3 est une image de l’homme, c’est-à-dire des êtres humains (Apocalypse 13:18), la femme rend l’homme puissant et “elle” règne, verset 18. Pour ma pensée pratique, Babylone est une image de la femme et de la force des êtres humains et le chapitre 18 me suggère qu’il s’agit de l’argent/la richesse, versets 3, 7, 9, 15, 17, 19. Nous avons déjà discuté du fait qu’il n’y a rien de mal avec l’argent si nous l’utilisons au service de Dieu, mais le problème est l’orgueil, verset 7 et “l’excès”, verset 3 à nouveau. Nous pouvons tous voir, d’après les effets des verrouillages covid-19, à quel point les choses peuvent changer rapidement et à quel point la richesse est temporaire, nous pouvons voir à quelle vitesse Dieu peut changer la dépendance de l’homme à son égard. Quelle que soit l’interprétation prévue de l’Apocalypse, nous lisons que tout ce qui s’interpose entre nous et Dieu sera détruit ! Le message pour nous doit donc être de veiller à ne pas permettre à quoi que ce soit de remplacer Dieu dans nos vies. Nous avons la comparaison entre Jérusalem en Esaïe 54, qui sera pieuse et sûre, et Babylone en Apocalypse 18:21-24 qui sera détruite par le juste jugement de Dieu. La question est donc de savoir si nous vivons spirituellement à Jérusalem ou à Babylone. Ap 18,20. Dieu détruira toutes les choses qui le remplacent, toutes ces choses sont temporaires, c’est pourquoi nous engageons nos vies à la fois à Dieu et à Jésus car notre seul espoir est en eux. Juin

Le 30 Juin

Quelques leçons pratiques tirées des lectures d’aujourd’hui. Dans 1 Samuel 11 et 12, nous voyons toujours un Saül pieux et manifestement un Samuel pieux. Par exemple, Saül ne cherche pas à se venger du peuple qui s’est opposé à sa nomination comme roi (1Sam11:12-13). Il a clairement pris une décision pieuse en répondant à la demande d’aide de Jabesh (1Sam11:6-8). À ce stade de sa vie, Dieu était avec lui parce qu’il reconnaissait Dieu et le respectait. Le résumé que Samuel fait de lui-même en 1Sam12:3, montre son attitude pieuse et c’est ainsi que nous devrions tous agir dans tout ce que nous faisons aussi, nous devons être irréprochables. Tous les gens étaient d’accord pour dire que c’était le genre d’homme que Samuel était, verset 4. Une fois encore, nos frères et sœurs et les personnes qui nous entourent doivent pouvoir dire la même chose de nous ! Nous devons être considérés comme des enfants de Dieu ! Samuel rappelle ensuite aux Israélites à quel point ils ont été rebelles et leur dit qu’ils doivent en tirer une leçon et continuer à suivre les ordres de Dieu. Car s’ils ne les suivaient pas, la main de Dieu serait contre eux, verset 14-15. C’est la leçon que nous devons tirer de nos vies : si nous voulons que Dieu soit présent dans nos vies, nous ne devons pas nous rebeller contre lui et ses commandements. Nous avons une image du péché, de la repentance, du pardon et de la grâce aux versets 20-24, ce qui nous donne un grand espoir même si nous péchons et échouons, mais au verset 25, Dieu arrive à un point où il en a assez. Et ce point est répété dans Esaïe 55:6-7, qui dit de chercher le Seigneur pendant que vous en avez l’occasion, car demain il sera peut-être trop tard ! Dans ces versets, il est question de péché, de repentance, de pardon et de grâce. Nous adorons un Dieu patient, mais qui doit aussi être respecté. Le chapitre 5 est une merveilleuse image future de la réconciliation avec Dieu et d’un merveilleux temps de joie, qui se déroulera finalement dans le royaume (versets 12-13). Mais nous sommes amenés dans le royaume aux conditions de Dieu, comme le montre le verset 11. Ses paroles, ou ses commandements, et sa volonté se réaliseront, ce qu’il dit se réalisera et ce qu’il exige se produira, donc si nous voulons faire partie de ses promesses futures, nous devons essayer de faire ce qu’il veut et d’être vus comme étant pieux, comme Samuel l’était. Nous devons respecter le fait que, même si Dieu nous a promis un avenir, il y aura toujours un jugement sur nous tous. L’Apocalypse 19 et 20 nous le rappelle. Si nous sommes pieux, nous n’avons aucune crainte à ce sujet et nous sommes bénis d’être invités aux noces de l’agneau, c’est-à-dire de Jésus, Apocalypse 19:9, et nous chanterons les versets 1 à 8. Mais le jugement condamnera ceux qui sont impies et suivent les choses basées sur l’homme, quelle que soit la forme qu’elles prennent. Jésus vient pour juger. Ceux qui sont reconnus comme appartenant à Dieu et à Jésus régneront avec lui (Ap 20,4), ceux qui sont reconnus comme suivant les voies de l’homme, c’est-à-dire ceux qui portent la marque de la bête, ne le feront pas. Il semble y avoir une pause temporaire du péché pendant les 1000 ans pour ceux qui n’ont pas encore accepté Jésus, ce qui montre encore une fois la miséricorde et la patience de Dieu, mais à la fin ceux qui continuent à le rejeter meurent pour toujours. Ce sont des images graphiques et beaucoup ont des vues différentes de ce qu’elles signifient, mais essentiellement l’image que nous obtenons est l’homme contre Dieu et Dieu gagnera toujours. Nous sommes privilégiés et bénis d’être dans le livre de vie, mais nous avons aussi la responsabilité de marcher dans les voies de Dieu, au cas où nos noms seraient rayés, Ap20:11-15. Juin

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