Mawazo ya Masomo ya Biblia ya Kila Siku Julai hadi Septemba

Kalenda

Januari–hadi–Machi–Aprili–hadi–Juni–Julai–Agosti–Septemba-Oktoba-hadi-Desemba

Julai– Bonyeza kwenye tarehe hapa chini

1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30–31– Top

Agosti– Bonyeza kwenye tarehe hapa chini

1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30–31– Top

Septemba– Bonyeza kwenye tarehe hapa chini

1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30– Top

Julai 1

Mawazo ya ushuhuda wa leo yanaanzia tena kwa Sauli. 1 Samweli 13 ni kipindi cha kuhuzunisha sana katika maisha yake – alionesha kutomtii Mungu waziwazi, mstari wa 13. Sauli alijaribu kuhalalisha matendo yake, mstari wa 11-12, lakini hii haibadili ukweli kwamba, hakumtii Mungu. Hili ni onyo kwetu, wakati mwingine tunahalalisha matendo yetu kwa kutumia mafundisho ya Biblia nje ya muktadha, lakini tunajua wazi kuwa sivyo Mungu anavyotaka. Kwa mufano, kwa kuwa tunajua kwamba Mungu anasamehe dhambi, hatuwezi kufikiri kwamba atatusamehe sikuzote, na kusahau kuwa anajua pia mitazamo yetu. Sauti alipata matokeo yake kwa kutomtii Mungu, haki yake haikusimama. Sauli alijichukulia sheria mkononi na kusahau kuwa Mungu yuko kila mahali na anatawala. Angalia majibu ya kibinadamu ya Sauli, akimlaumu Samweli kwa kuchelewa, alitumia kisingizio kwamba, askari walikuwa wakiondoka, alijiondolea uhalali wake mwenyewe na alijivunia nafasi hii na hakuwa na heshima kabisa kwa Mungu. Inafurahisha pia kwamba, mstari wa 10 unasema kuwa Sauli “alitoka kwenda kumsalimia Samweli”, hii inaashiria hakujutia kile alichokuwa amekifanya, alikuwa na mtazamo mbaya kabisa. Alijidanganya kuwa uwezo wa Mungu wa kuwasaidia kwa ulitokana na sadaka ya kuteketezwa, sadaka ya ushirika na si kwa kwa mapenzi ya Mungu. Licha ya hayo, Mungu anabakia kufanya kazi na anamtayarisha mfalme mbadala mwenye mtazamo na akili sahihi, mstari wa 14. Tukio hilo pia limewekwa ili uwezo wa Mungu uonyeshwe kupitia udhaifu katika hali ya kibinadamu ya Israeli, mstari wa 16-22, Mungu hakuhitaji silaha za mwanadamu ili kuwashinda adui zake. Tunaona hizi tofauti kati ya kumfuata Mungu na kutomfuata Mungu katika Isaya 56 na 57. Sura ya 56 ni nyongeza kubwa ya kujiamini kwa sisi ambao tumebatizwa na kumkubali Yesu – sisi ni “mataifa” ambayo Isaya anawazungumzia hapa. Mstari wa 1-2 unasema kuwa, tunapaswa “kufanya haki” na kwamba “heri mtu ambaye anashikilia sana mafundisho ya Mungu, kwa kusikitisha, Sauli alikuwa mfano wa mtu asiyetaka “kushikamana.” Ujasiri tunaopata unatokana na mstari wa 3-8, ukisema wazi kwamba ikiwa “tunashikilia sana agano la Mungu” na kushika amri zake tutakuwa na “tutauona ufalme” na hakuna shaka juu ya ufalme huu. Sura hii pia, yaani mstari wa 9-12, inapendekeza kuwa, kuna wale ambao hawawezi kujihangaisha kumfuata Mungu, lakini hawawezi kutarajia kupata baraka za ajabu zilizoahidiwa na Mungu. Sura ya 57 inaanza kwa kuzungumzia juu ya “wenye haki wanaoangamia”, hii inavutia kwa sababu tunajua watu wote watakufa, lakini Yesu atarudi kwanza, hata hivyo, tazama kile kinachosema katika mstari wa 1, watakuwa waovu. Watapata “amani” na “watapata pumziko la milele kifoni”. Huu ni ukumbusho mzuri sana, kwamba wale “waliokufa katika Yesu” wanaondolewa katika mateso na wanakuwa na amani wanapomngojea Yesu arudi – hii ndiyo sababu mara nyingi tunatumia maneno ya Yesu ambayo aliyatumia alipokuwa anazungumza kuhusu Lazaro kwamba “wamelala usingizi” mpaka Yesu atakaporudi tena na badala yake wameweka nguvu zao au fedha au vitu vingine, mstari wa 6-9. Mungu anasema achana na vitu hivyo ulivyovitumaini vikuokoe, kwa sababu hata wakati wa “kuabudu” hii “miungu ya uwongo”, watu wanaona kwamba “miungu hii haiwezi kuwasaidia”, mstari wa 11, lakini hakuna mtu anayeuliza ni kwa nini, na bado wanaendelea kuiabudu 11, yaani mambo matatu anayotuonyesha juu ya watu: 1. kuwa “waongo” kwake, 2. kutomkumbuka, na 3. Kutofikiri juu yake. Mambo haya yote yanatutenga na Mungu, kwa hiyo tunapaswa kuazimia kumtanguliza Mungu sikuzote, kwa sababu, kama inavyosema katika sehemu ya mwisho ya mstari wa 13, “Lakini mtu afanyaye urithi wa nchi yake [Nenda] [Nitaenda] kuwa urithi wangu. [Yerusalemu]. Mistari ya 14-19 inaonyesha kile kinachowapata wale wanaomtumaini Mungu na kujaribu kufuata amri zake. Mtazamo wetu unapaswa kujikita katika unyenyekevu, mstari wa 15. Tunapaswa kuwa na heshima kamili kwa Mungu huku tukijua kwamba atatuponya, mstari wa 18-19, lakini wakati huohuo tukifahamu kwamba tunahitaji kutubu tunaposhindwa. Kuna njia mbili tu za kupita maishani na zimeonyeshwa kwa ajili yetu katika sura hii. Wale waendao kwa unyofu huingia katika amani, mstari wa 2; lakini hakuna amani kwa waovu, mstari wa 21. Ufunuo 21 na 22 anatuonyesha thawabu kwa wale wanaomfuata kwa bidii Mungu na Yesu. Wakati Yesu atakaporudi mateso na maumivu yetu yote yataisha, asili yetu ya kibinadamu itaisha, sura ya 21 mstari wa 4. Sisi ni “bibi-arusi” mstari wa 9, wale ambao majina yao yako katika “kitabu cha uzima”, mstari wa 27, ikiwa tunatambuliwa kuwa wafuasi wa Yesu, na “alama [yetu] kwenye vipaji vya nyuso [zetu], sura ya 22 mstari wa 4. Sisi sote tunaweza kuwa na uhakika wa onyo hili la Yesu, lakini hatuwezi kuwa na uhakika wa kwa nini Yesu anatutahadharisha kuhusu kutengwa, sura ya 21 mstari wa 8. Picha hii katika Ufunuo ni ya wakati ujao wakati Yesu atakaporudi, ni wakati ambao tunautazamia, hii ina maana kwamba, tutaokolewa kutoka kwa asili yetu ya kibinadamu na kifo kitatoweka, sura ya 22 mstari wa 3. Kwa hiyo, somo ni kwamba, tuna wakati ujao mzuri sana wa kuutazamia, wakati wote tunapaswa kuheshimu na kufuata amri za Mungu, na Yesu alisema kwamba anatusaidia 22 mstari wa 6-7, kwa hakika hatujui ni lini, tunaamini kwamba “wakati umekaribia”, mstari wa 10, lakini hatuwezi kuwa na uhakika; hata hivyo, tunajua kutoka kwa Isaya kwamba wale ambao ni wa Mungu wanaweza kufa mapema kuliko tunavyofikiri ili kutuokoa kutoka kwa mateso zaidi. Hivyo, tunahitaji kuwa tayari sasa, kwa kuwa wakati ufaao wa kurudi kwa Yesu u karibu, neno la 20, 2 linaweza kutumika katika mstari wa 201, kuwa “haraka”. Kwa hiyo, ikiwa tunatenda kama Sauli au wale wanaofafanuliwa katika sura ya 21 mstari wa 8 na sura ya 22 mstari wa 15, inaweza kuwa wakati huo unaweza pia kukawia, kwa hiyo, hivi sasa tuzifuate njia za Mungu kwa ujasiri mkuu. Julai

Julai 2

Tathmini ya somo la leo. Katika 1 Samweli 14 tuna picha fupi ya maisha ya watu 2, mmoja mcha Mungu, na mwingine, cha kusikitisha si mcha Mungu. Watu hawa ni Yonathani na Sauli. Wote wawili walikuwa viongozi, tazama 1 Samweli 13 mstari wa 2 wa Yonathani, na tunajua kwamba Sauli alikuwa mfalme. Tunaweza kujifunza kutokana na jambo hili tunapoishi maisha yetu ya Kikristo. Ni wazi kuwa Yonathani alikuwa mcha Mungu, mstari wa 6, 10 na 12. Yonathani alikuwa na imani ya kweli kwa Mungu na imani kwamba Mungu ndiye anayetawala. Maamuzi yake yote na matendo yake yalikuwa ya kimungu, na hata wa karibu yake walilitambua hilo, kwa mfano, mbeba silaha zake, mstari wa 7 na jeshi jingine, mstari wa 39 na 45. Huu ni mfano muhimu kwa sisi ndugu ambao ni wazee, tunapaswa kumfuata Mungu kwa dhati na tunapaswa kuwa mfano mzuri. Hii ni tofauti kabisa na Sauli – ambaye alionekana kuzidi kuwa ni mtu asiyemcha Mungu, hasa anaporuhusu au anapozitegemea fikra zake za kibinadamu na kuondoa nafasi ya Mungu iliyokuwepo awali. Katika jambo hili, Sauli hakubali kwamba Mungu ndiye aliyeleta ushindi, mstari wa 15 na 23, wala hatambui sehemu ya Yonathani katika hili, kwa hakika alikuwa tayari kumuua kwa kuvunja kiapo cha mawazo mabaya ambacho alikuwa amekiweka, mstari wa 24, 28 na 44. Sauli alikuwa kiongozi lakini hakutaka shauri kama ilivyo kwa wana wa Mungu, mstari wa 3 wa Mungu. Ndani ya safina, mstari wa 18. Aliitikia tu hali fulani na kuonekana mcha Mungu, kwa mfano, mstari wa 34-35, tazama hii ilikuwa ni “mara ya kwanza”. Cha kusikitisha ni kwamba, Sauli sasa hakuwa amejitoa kikamilifu kwa Mungu, kwa kweli sasa alipendezwa zaidi na nguvu zake mwenyewe, na nani angeweza kuajiri jeshi lake, mstari wa 52. Kwa sababu Sauli hakumtanguliza Mungu katika kila jambo ambalo sasa alikuwa anadhoofishwa na jeshi lake, mstari wa 45 na hasira na wivu wa Sauli uliruhusu Wafilisti kukimbia na matokeo yalikuwa ni kuendelea kupigana kwa miaka mingi. Katika Isaya 58 tunaona tena ulinganisho huu kati ya tabia za kimungu na zisizo za kimungu, mstari wa 1-5, unaonyesha mtazamo mbaya, yaani kujifanya tunaonekana kuwa wacha Mungu, na mstari wa 6-12 unaonyesha matendo ya wacha Mungu. Watu wasiomcha Mungu, kwa mfano, wanaonekana kuwa wacha Mungu lakini matendo yao yanawasaliti, wanafanya mabaya yote yaliyoorodheshwa, ambapo wacha Mungu wanaonekana kuwa wacha Mungu. Wacha Mungu kweli hutenda kile wanachoamini na kumheshimu Mungu. Kumbuka kuwa, jibu la Mungu ni la masharti, mstari wa 9-10, hii inasisitizwa tena katika mstari wa 13-14. Kwa hiyo, ikiwa tunataka Mungu atusaidie na kutuleta katika ufalme wake inatubidi tuonyeshe utauwa wetu. Hatimaye ombi la Sauli katika 1 Samweli 14 mstari wa 37 halikujibiwa, kama vile Mungu aonyeshavyo katika Isaya kwamba hatasikiliza. Tunaposhindwa na tukiwa na mtazamo sahihi, tuna msamaha kwa sababu tunaye Yesu, Mathayo 1 mstari wa 21. Mahubiri ya Yesu, mstari wa 1-16 inaonyesha mpango wa Mungu, licha ya kushindwa kwa wanadamu tunapoona “makosa” katika maisha ya watu, kwa mfano, Daudi na Bathsheba, mstari wa 6. Hili ni tumaini kubwa tulilonalo katika mtazamo sahihi ambao tunao katika Yesu na dhambi zetu. Katika sura hizi 2 tuna asili ya kibinadamu inayoonyeshwa, sura ya 1 mstari wa 20, Yusufu alikasirika alipogundua kwamba Mariamu alikuwa na mimba, lakini alimsikiliza Mungu, mstari wa 24, alikuwa mcha Mungu. Herode, kwa upande mwingine, hakuwa na heshima kwa Mungu kabisa, aliazimia kumwangamiza mwana wa Mungu, mstari wa 16. Hili ni jambo la kupita kiasi, lakini inafaa kukumbuka kama mfano wa jinsi asili ya kibinadamu ilivyoharibika. Kuzaliwa kwa Yesu lilikuwa tukio la kubadilisha ulimwengu, kumemaanisha kwamba tunaweza kumkaribia Mungu katika Yesu ili tuweze kusamehewa dhambi zetu na kuwa na ahadi ya uzima wa milele. Julai

Julai 3

Ujumbe wetu madhubuti upo katika Mathayo, lakini ili tu kuweka muktadha wa mawazo yetu tunahitaji kuanza katika 1 Samweli 15 kwa sababu, mwitikio wa kibinadamu hapa ni mfano wetu sote na ndiyo sababu tunamhitaji sana Yesu. Sura hii, kwa masikitiko makubwa, inaonyesha hali ya Sauli kuendelea kutumainia mawazo ya kibinadamu, na hii inathibitisha sababu ya yeye kukataliwa kuwa mfalme, mstari wa 26. Sauli alipewa kazi ya kufanya, aliambiwa awaangamize kabisa Waamaleki, watu wasiomcha Mungu, watu waliokuwa wamekataa kuwaruhusu wana wa Israeli kupita katika nchi yao miaka hiyo yote iliyopita walipookolewa kutoka Misri, mstari wa 2-3. Kama Sauli, sisi pia tumepewa kazi za kuifanya, zikifupishwa kwa kuwa kama Yesu, na Mungu hututazamia tufanye yote tuwezayo. Sauli alifanya nusu tu ya kazi hiyo, na Samweli akaleta ujumbe wa kusikitisha, lakini usioepukika, kutoka kwa Mungu kwa Sauli, mstari wa 10-11. Kiburi cha Sauli hapa ni cha kutisha sana, alijua alikuwa amefanya makosa, mstari wa 9, alipaswa kuharibu kila kitu, mstari wa 3. Lakini akaenda na kujiwekea mnara, mstari wa 12, hiki ni kiburi! Kisha akamdanganya Samweli, mstari wa 13, kisha anawalaumu watu wake, mstari wa 15, naye anajaribu kujihesabia haki kwa kusema kwamba wanyama hao walikuwa dhabihu! Huwezi kumsingizia Mungu uwongo, hutaepuka adhabu! Hata ukihalalisha kutotii katika akili yako mwenyewe, kama Sauli alivyofanya, mstari wa 20-21, bado hutaepuka! Na hili ndilo tatizo tunapotegemea nguvu zetu wenyewe na kusahau kwamba vitu tulivyo navyo vimetoka kwa Mungu. Kuna hatari ikiwa tunaendelea kumpuuza Mungu. Mstari wa 22-23, unafafanua kuwa, Mungu anapendezwa zaidi na sisi kumtii yeye badala ya kutoa dhabihu, au chochote kile. Uasi na kiburi ni njia za kawaida za wanadamu na tunahitaji kuendelea kujilinda dhidi ya hili. Sauli anaonekana kutubu, mstari wa 24 na 30, lakini Mungu anaujua moyo wake na kuna matokeo ya kutomcha Mungu. Hili ni somo la kutisha kwetu sote na tunakumbushwa mara kwa mara juu ya hili katika Biblia nzima. Mathalani, Isaya 59 ni mfano mwingine wa maneno ya Mungu kwa Israeli katika mistari 3-8 yangeweza pia kusemwa kwa Sauli na pia kwetu tunapojaribu kuhalalisha matendo yetu ya kibinadamu. Kwa hakika, Sauli alisema wongo, mstari wa 4, je, tunafanya vivyo hivyo kwa ndugu na dada zetu? Ukweli ni kwamba hatumtii Mungu kama Sauli, hivyo “haki iko mbali nasi”, mstari wa 9-11. Hatuwezi kutarajia Mungu kuwa pamoja nasi ikiwa tunafanya vibaya! Hata hivyo, sote tunashindwa na kusema kibinadamu hakuna haki, mstari wa 12-15. Kukiri ndiyo sehemu ya kwanza ya toba, na ikiwa tutajaribu tuwezavyo kufanya haki, mpango wa Mungu katika Yesu unaturuhusu msamaha, mstari wa 16, na Yesu ndiye “Mkombozi” huyo kutoka Sayuni, mstari wa 20, Mungu hatimaye huleta wokovu kupitia Yesu. Na kwa Yesu tunakuja katika Mathayo 3 na 4. Wote, Yohana Mbatizaji na maneno ya kwanza ya Yesu yaliyoandikwa ni “kutubu”, ninaona kwamba hii imeandikwa kwa makusudi maalumu, kwa hiyo, ni muhimu, sura ya 3 mstari wa 2 na sura ya 4 mstari wa 17. Wote wawili walisema kwamba, Ufalme ulikuwa karibu, hivyo, ikiwa tunataka kuwa sehemu ya ufalme tunahitaji kutubu, kuanza kwa ujumbe wa Agano Jipya! Yesu alipobatizwa Mungu alisema kwamba, alipendezwa sana, sura ya 3 mstari wa 17, Mungu alifurahi kwa sababu sasa ilikuwa inawezekana kwa wokovu kutokea – Yesu alikuwa mwana mwaminifu wa Mungu na aliweka mfano wa ubatizo ambao “ungefanya kazi” tu ikiwa Yesu aliendelea kuishi maisha yasiyo na dhambi na kwa hiyo, kufufuliwa kutoka kwa wafu. Wokovu huu uliwezekana kwa kuwa Yesu alimtii baba yake wakati wote, mfano wakati wa majaribu yake inaonyesha ni kwa kiasi gani Yesu alimfuata baba yake, sura ya 4 (mstari 1-11). Alipinga mawazo yake yote mabaya ya kibinadamu, kwa kunukuu yale ambayo baba yake alisema na kutaka, mstari wa 4, 7 na mstari wa 10, alichagua kutojihesabia haki katika dhambi yoyote kama Sauli alivyofanya. Tunahitaji kujaribu kufanya hivyo. Tunamshukuru Mungu kwa ajili ya Yesu, kwa sababu tunahitaji wokovu unaoletwa kupitia kwake. Tukiwa na tumaini hili la ajabu tulilonalo, pia tuna wajibu wa kujitahidi kadiri tuwezavyo kumtii Mungu na Yesu na si kufanya kama Sauli alivyofanya na kuchukua mambo mikononi mwetu. Ujumbe wa ajabu na chanya katika Mathayo ni kwamba ubatizo ni mwanzo wetu wa kujitayarisha kwa ufalme, na kama sehemu ya toba yetu tunatakiwa kuzaa “matunda” ambayo yanaonyesha kuwa tunalichukulia hili kwa uzito, sura ya 3 mstari wa 8 , ni matendo yetu ambayo yanaonyesha wengine kile kinachotuchochea. Tulifuata kielelezo cha Yesu kwa kubatizwa, vivyo hivyo tunapaswa kufuata kielelezo chake katika jinsi tunavyokabili vishawishi na kujaribu kufahamu zaidi neno la Mungu ili tuweze kujua vyema yaliyo sawa na yasiyo sawa. Mwitikio wetu kwa mwaliko wa Yesu wa kumfuata unapaswa kuwa na shauku kama ile ya wanafunzi ambao “mara moja” na “kwa wakati mmoja” waliacha kila kitu ili kumfuata Yesu. Hakukuwa na majuto na hakuna nusu-moyo, walifuata kwa uaminifu na kwa ukamilifu. Hivyo, sisi pia tunapaswa kufanya hivyo. Sote tuna mashaka, na sote tunafanya makosa, lakini tunaweza kumtegemea Yesu kwa msamaha na uponyaji. Mistari michache ya mwisho ya sura ya 4 inatwambia kuwa Yesu alihubiri “habari njema ya ufalme” na akawaponya wagonjwa, magonjwa ni ukumbusho wa asili yetu ya kibinadamu na hali yetu ya dhambi, na kwa sababu Yesu aliwaponya wagonjwa pia tuna ukumbusho wa wazi kuwa Yesu anatusamehe dhambi zetu pia, na kutufanya kuwa “wazima” kwa ajili ya ufalme. Kwa hiyo, na tukumbuke daima kwamba tuna ahadi nzuri ajabu ya wakati ujao ya kuwa pamoja na Mungu, kwa hiyo, tujitahidi tuwezavyo kuzaa matunda yanayoonyesha kwamba tunathamini jambo hilo na thamani tunayoona katika dhabihu ya Yesu, ambayo bila hiyo hatungekuwa na tumaini lolote!  Julai

Julai 4

Sauli alikataliwa kuwa mfalme kwa sababu hakufuata amri za Mungu. Mungu yuko wazi kwamba atachukuliwa mahali pake, 1 Samweli 16 mstari wa 1. Samweli anatii, licha ya kuwa na wasiwasi kuhusu jinsi Sauli atakavyoitikia, na kwenda Bethlehemu kama alivyoagizwa. Mwanzo wa mstari wa 2 unatuonyesha tu jinsi Sauli alivyokuwa ni mtu asiyemcha Mungu kwa sababu Samweli alimwogopa! Hakukuwa na jambo lolote kumhusu Sauli lililoakisi upendo wa Mungu, alitoka tu kwa manufaa yake mwenyewe, mtazamo ambao haukubaliki kwa Mungu. Hili ni onyo kwetu tena. Inafurahisha kwamba Samweli aliendelea kuomboleza kwa ajili ya Sauli, 1 Samweli 15 mstari wa 35, hii inaonyesha upendo wa kimungu kwa wengine, mfano mzuri kwetu, hata hivyo, Mungu anamtia moyo Samweli aendelee kwa sababu ya uasi wa Sauli, 1 Samweli 16 mstari wa 1. 6. Hapana, Mungu anaangalia moyo, mstari wa 7, na kwa sababu Daudi alikuwa mcha Mungu, Mungu alifanya kazi pamoja naye, mstari wa 13. Na kwa sababu alikuwa mcha Mungu alionekana pia kuwa mcha Mungu na alionwa na wengine, mstari wa 18. Tofauti hiyo, mistari 14-16, tazama kwamba roho chafu ilitoka kwa Mungu ili kuruhusu tabia mbaya kwa Sauli, chuki mbaya, au hasira. Kwa sababu Daudi alikuwa mcha Mungu, aliaminiwa na alipata heshima, tabia ambayo tunapaswa kuwa nayo kama wafuasi wa Yesu, mstari wa 21-23. Picha tunayopata katika Isaya 60 ni ya urejesho, hatima yake ni katika ufalme, wakati kila kitu kinarejeshwa na wale wote walio katika ufalme ni wacha Mungu tu. Baadhi ya maneno yaliyotumiwa hapa yanatukumbusha maneno yaliyotumiwa katika Ufunuo, wakati mambo yote yanaporudishwa Yesu atakaporudi, na dhambi na kifo vitaondolewa kwa kuwa vyote ni vya kimungu. Hii ni taswira ya ajabu ya amani na inaonyeshwa waziwazi kwa matumizi ya nuru na giza, mstari wa 1-3 na kisha katika mstari wa 19-22. Tunaona matumizi haya ya nuru na giza katika njia yote ya Biblia yanaanzia kwenye Mwanzo 1 mstari wa 1-5 na kilele katika Ufunuo 22 mstari wa 5. Nuru daima inahusishwa na utauwa, haki, giza, dhambi na uasi. Hii ni sura ya kuinua. Amani ni kile ambacho Yesu anafundisha katika Mathayo 5. Mstari 1-12 ni sifa za wale ambao watakuwa kwenye Ufalme, wao ni kinyume kabisa na mawazo ya asili ya kibinadamu, kama Sauli na sisi tunapopuuza amri za Mungu. Na Mungu atatupa mambo haya yote katika ufalme kwa wale wote wanaojaribu kwa unyenyekevu kumfuata. Baraka zote zinazorejelewa katika aya hizi zimetolewa kwa wale wanaojaribu kutenda katika njia za kimungu. Chumvi na nuru katika mstari 13-16 inaonekana kuwa Yesu akituuliza tuchunguze nia zetu wenyewe ili kuona kama kile tunachofanya kinaonyesha kile tunachosema sisi. Kwa sababu tunasema tunamfuata Yesu inabidi kila mara tujaribu kuonyesha kwamba sisi ni wa Yesu katika maisha yetu, vinginevyo haina maana kuwa “chumvi” au “nuru” wote wanapaswa kuwa na matumizi! Hatuwezi kupuuza wakati wote wawili Mungu na Yesu wanasema kwamba tunapaswa kutii, mstari wa 19, ikiwa tunataka kuwa sehemu ya ahadi za Mungu inatupasa kutii, au kama inavyosema hapa “tutaitwa wadogo kabisa katika ufalme wa mbinguni”. Inashangaza kwamba bado tunaingia katika ufalme, lakini itawezekana kama tukitubu. Mathayo anarejelea sana “ufalme wa mbinguni”, tunajua kutokana na vifungu vingine vilivyo wazi zaidi kwamba hakuna mtu anayeenda mbinguni, kwa hiyo, ujumbe kwetu hapa ni kwamba ufalme ni “wa Mungu”, yaani ni wa kimungu. Kisha Yesu anatuonyesha mifano ya jinsi tunavyopaswa kutii kutoka mioyoni mwetu na anazifanya dhambi kama mauaji na uzinzi kuwa karibu sana na sisi sote ili kutufanya tutambue jinsi tunavyopaswa kuwa kama Yesu. Mauaji = hasira; uzinzi = tamaa, Yesu anatufanya tufikirie mtazamo wetu. Yesu anageuza mawazo ya mwanadamu juu chini. Sauli hakubadilika bali alipaswa kubadilika, na sisi sote tunahitaji kubadilika pia. Kwa hiyo, Yesu anatualika sisi sote tuangalie nia zetu, kuhoji matendo yetu na mawazo yetu. “Yesu angefanya nini”, hili ni swali letu tunalopaswa kujiuliza mara kwa mara. Ujumbe chanya na wa kweli kutoka katika masomo haya ni kwamba, ufalme duniani utakuwa mahali pa kimungu, hakutakuwa na uharibifu wa kibinadamu na matokeo yake kutakuwa na amani, hii imeahidiwa kwetu! Julai

Julai 5

Katika Mathayo 6, Yesu anasema tuutafute ufalme wa Mungu kwanza ndipo mambo yote tunayotamani tutapewa, mstari wa 33. Kuna maswali 2 yanayotokana na hili, 1 kuutafuta ufalme kwanza maana yake ni nini, na 2 nini kijumuishwe katika mambo tunayotamani? Tumesoma kwamba, ni wale walio wacha Mungu pekee ndiyo watakuwa katika ufalme, kwa hiyo, ina maana kuwa tamaa zetu zinapaswa kuwa za kimungu pia. Kama mfano wa kutusaidia tuna tabia ya kimungu ya Daudi katika 1 Samweli 17, kwa sababu, kila mara aliweka “ufalme” kwanza. Ni wazi alimfikiria Mungu kwanza, mistari 26, 30, 36, 45 na 46. Mistari hii yote inatuonyesha kwamba mawazo ya kwanza ya Daudi yalikuwa ya Mungu, alifadhaika kwamba Mungu alikuwa akipuuzwa. Hakuwa na hofu ya nguvu Zake kwa sababu alijua kuwa Mungu alikuwa pamoja naye. Kuna tofauti kubwa ya wahusika kati ya Daudi na wengine hapa. Wafilisti walitegemea nguvu za mstari wa 4-7, Eliabu alikuwa na wivu na aibu pamoja na kumwakilisha vibaya Daudi, mstari wa 28, na Goliathi alikuwa na kiburi, mstari wa 43-44, mitazamo yote hii ni mibaya, na Daudi yupo kinyume kabisa na mambo haya kwa sababu alimtanguliza Mungu. Ingawa Daudi anafafanuliwa kuwa “mvulana” hapa, hakuwa hivyo, alikuwa kijana, mwenye nguvu za kutosha na mkubwa vya kutosha kuvaa sare za Sauli, mstari wa 38-39, na alikuwa mwenye nguvu na ustadi wa kutumia upanga wa Goliathi, mstari wa 51. Daudi alifikiri juu ya Mungu kwanza na alitamani kile ambacho Mungu anataka, si kile wanachokitaka wanadamu. Isaya 61 ni mwendelezo wa picha ya urejesho kwa watu wa Mungu, mafundisho kuhusu Yesu kurudi kwa watu wa Israel katika nchi ya Israel na hatimaye ufalme Yesu atakaporudi. Mstari ambao ulikuwa na athari kwangu, suala la kutafuta ufalme wa Mungu kwanza na kutamani mambo yale ambayo Mungu anatutaka tuyafanye…. mstari wa 8. Ujumbe huu wa wazi unatuonyesha kile ambacho Mungu anapenda, yaani haki, hii ni kuwa vile sisi pia tunapenda, Daudi. Mstari huo pia unatuonyesha kile ambacho Mungu anakichukia, yaani, wizi na uovu. Maneno haya yote mawili yanafunika kila kitu kisicho cha Mungu, kwa hiyo, Mungu anachukia kuchukua chochote ambacho si chako; pia anachukia tunapovunja amri zake. Tunajua kwamba sehemu za sura hii zilitimizwa na Yesu kwa kuwa Yesu anatwambia kwenye Luka 4:18-19, hivyo, mafundisho ya Yesu katika Mathayo 6 ni utimilifu wa Isaya 61 na mafundisho ya Yesu, hapa yanaendelea katika mada ya mtazamo wetu. Katika mstari wa 1-4, anatwambia jinsi ya kuomba, mstari wa 5-15, anatwambia kwamba tunapofanya ibada ya kweli, tusiwaonyeshe wengine, mstari wa 16-18. Katika sehemu zote anasema usiwe mnafiki, neno ‘mnafiki’ lina maana ya “kuigiza” au “kujifanya”. Mungu anajua nia zetu ni nini, hatuwezi kumdanganya, hatuwezi kujifanya kwake, Yesu anawakosoa sana wanafiki. Katika mistari 19-24 Yesu anatuuliza ni vitu gani vilivyo moyoni mwetu na je, tunajaribu kuwatumikia mabwana 2, yaani Mungu na fedha au vitu vya kimwili. Yesu yuko wazi kuhusu jibu sahihi, yaani huwezi kuwatumikia wote wawili, mambo ya nuru na gizani, na yasiyo na shaka, Yesu anasema ikiwa tamaa zako ni za tofauti, basi ni mbaya na uko gizani, hata hivyo, ukitamani mambo ya kimungu basi ni mwema na u katika nuru. Kisha Yesu anasema tusiwe na wasiwasi, mistari 25-34, tusiwe na wasiwasi juu ya maisha yetu, juu ya chakula, au mavazi, n.k., lakini kutafuta ufalme wa Mungu kwanza, ndipo tutapata mambo ya kimungu tunayoyatamani. Mungu ndiye anayetawala, anajua kabisa kile kinachotokea katika maisha yetu yote, anajua nia zetu, mawazo yetu na matendo yetu. Anajua kama sisi ni wa kweli au la, na anajua tunachotamani hivyo, atatuleta kwenye ufalme wake. Daudi alimfikiria Mungu kwanza, si ndiyo? Julai

Julai 6

Tukitafakari kwa kina masomo ya leo, bado tunaona tofauti ya watu wa Mungu na wasiomcha Mungu katika 1 Samweli 18. Wivu wa Sauli kwa Daudi sasa unakuwa jambo la kawaida. Sauli alikasirika kwa sababu Daudi alihesabiwa kuwa na mafanikio zaidi kuliko yeye, mstari wa 8, alijaribu kumwua Daudi, mstari wa 11, na akabaki bila kuheshimu mapenzi ya Mungu, mstari wa 12. Alipanga njama ya kumfanya Daudi auawe na Wafilisti, mstari wa 17 na mstari wa 21, alikuwa tayari hata binti yake apatwe na uchungu wa kuuawa kwa mume wake. Huyu alikuwa ni mtu ambaye kutomcha Mungu kulitawala fikra zake za kila siku na akazidi kuwa mbaya zaidi. Hivi ndivyo inavyotokea wakati wanadamu wanaporuhusu mawazo ya kibinadamu kuchukua nafasi ya Mungu. Ni tofauti kabisa na Daudi ambaye alikuwa na marafiki ambao pia walikuwa wacha Mungu, mstari wa 1-3, alifanya mambo yake vizuri, na kwamba alikuwa na heshima kwa wengine, mstari wa 5 na 16, na alikuwa mnyenyekevu, mstari wa 18 na 23. Ndiyo, Daudi alikuwa ni mtu wa Mungu, hakuchukua sifa kwa ajili yake mwenyewe, alijulikana sana, hata nyimbo zinazomhusu yeye zinaonyesha hili, mstari wa 7, alibakia na adui zake wote, alibakia na mafanikio yake yote pamoja na kuwa mnyenyekevu. Sauli alipaswa kupendezwa na Daudi kwa kuwa alikuwa upande wake! Somo kubwa kwetu, hatupaswi kuwa na kiburi na jeuri kama Sauli alivyokuwa, tunapaswa kukubali Mungu akifanya kazi katika maisha yote ya ndugu na dada zetu na kukubali mapenzi ya Mungu kwa unyenyekevu. Daudi alikuwa akimjua Mungu wakati wote katika maisha yake, na kila mara alijaribu kufanya kile ambacho Mungu alitaka. Isaya 62 ni mfano wa jambo ambalo linapaswa kuwa katika akili zetu na katika maombi yetu kila wakati. Sura hii inahusu tena urejesho wa Mungu wa watu wake na nchi yake ambayo hatimaye inaishia katika ufalme. Yote yanawezekana, kama tujuavyo, kupitia Yesu, mstari wa 10 unatupa dokezo la jambo hili, kwa kuwa “bendera” ni picha inayowezekana ya kifo na ufufuo wa Yesu (Isaya 11:10, 49:22 na Yohana 12:32) mambo haya yote ni ukumbusho wa mpango wa Mungu unaotujumuisha sisi. Kwa hiyo, kama tunavyoona katika maisha ya baadaye ya Daudi kuwa aliomba kila mara kwa ajili ya urejesho wa Mungu wa ufalme wake ujao, tunapaswa kufanya vivyo hivyo. Mstari wa 6-7, sisi ni wale “wamwitao Bwana” kwa hiyo, tunapaswa daima kuomba kwa ajili ya ufalme na kurudi kwa Yesu. Kwa sababu tunajua kuwa ahadi hii ni ya kweli, tunapaswa kusikiliza yale ambayo Yesu anatwambia. Mathayo 7 inaendelea na mahubiri yake ya kwanza na katika mistari 1-6 anatukumbusha tabia yetu wenyewe ya kutenda dhambi na jinsi tunavyopaswa kuwa wanyenyekevu, na tusiwahukumu wengine kwa nia ya kuhukumu. Sisi sote ni dhaifu, ni Yesu pekee ambaye hakutenda dhambi, Daudi alikuwa mwenye dhambi sawa na sisi, hivyo, ni lazima tujichunguze kila wakati na kuweka kizuizi kwenye mielekeo yetu ya kibinadamu. Tukijaribu kuwa wacha Mungu na kujaribu kumtii Mungu tunaweza kuuliza kwa ujasiri, mistari 7-12. Tunaweza kuomba kile ambacho Mungu anakitaka. Tunapaswa kuchagua, kama tuko katika ufalme au la, mstari wa 13-14, Mungu hatulazimishi kufanya chochote, lakini ikiwa tunataka kuwa katika ufalme wa Mungu tunapaswa kufanya kile ambacho Mungu anakitaka. Matendo ya Sauli yalionyesha kile kilichokuwa moyoni mwake, matendo ya Daudi na Yonathani yanafanana na ni mfano kwetu. Yesu anatumia mimea yenye matunda mazuri na mabaya kueleza jambo hili. Ikiwa sisi ni wa kweli katika imani yetu kwa Mungu, tutaonwa na watu kwa mawazo na matendo yetu ikiwa tunafanana na Yesu, au la. Mungu na Yesu hakika wanaona. Ni muhimu kwetu kukumbuka hili kwa sababu Yesu bado anaweza kugeuka na kusema kwamba hatujui, mstari wa 21-23. Kwa hiyo, funzo ni kuwa mjenzi mwenye hekima, mstari wa 24-27. Mungu ametupa sisi sote nafasi ya kuwa ndani ya ufalme, anataka tuwepo, tutakuwepo tukimwamini na kujaribu tuwezavyo na tunamwamini Yesu maana yeye hufunika kushindwa kwetu, lakini ikiwa tunajifanya (unafiki) basi wokovu wetu uko hatarini. Hivyo, kwa pamoja tuzae matunda mema. Julai

Julai 7

Huwa inasikitisha sana kuona watu waliopewa nafasi ya kumjua Mungu na kufaidika na wokovu wake katika Yesu, wanapogeuka. Hivi ndivyo Sauli anafanya katika 1 Samweli 19, alipaswa kuwa na furaha kwamba Daudi, kupitia nguvu za Mungu, alikuwa amewashinda Wafilisti, mstari wa 4-5. Kwa hakika, Yonathani alielewa na kuthamini jambo hilo na kwa muda akabadili mawazo ya Sauli kwa mafanikio. Lakini, Sauli alimwonea wivu Daudi, na kwa sababu hakuwa mcha Mungu alichotaka kufanya ni kulipiza kisasi na tena anajaribu kumuua Daudi, mstari wa 9-10. Hili ndilo tatizo unaposahau yale ambayo Mungu anatufanyia na kutoheshimu amri na matakwa yake, utajikita kwenye nafsi yako tu na Mungu atapanga mambo ambayo yanaharakisha matokeo ya matendo yako mabaya. Katika kisa hiki hasira isiyozuiliwa ya Sauli inamfanya amtupie Daudi mkuki. Na mambo yanaanza kuwa mabaya zaidi kwa Sauli na Mikali, binti yake, anamgeukia, mstari wa 17, watu wake wanafanya vivyo hivyo, mstari wa 20-21. Mungu alikuwa anafanya kazi katika kushawishi watu na pia Sauli, mstari wa 23, katika kumlinda Daudi na pia kuonyesha jinsi Mungu mwenyewe alivyo na nguvu. Mungu alibatilisha uwezo ulioonekana wa Sauli asiyemcha Mungu na akapitia matukio ili kuhakikisha kwamba Daudi yuko sawa. Daudi aliendelea kuwa na imani katika Mungu katika mambo hayo yote, ikidhihirishwa kwa kumgeukia mara moja Samweli, mtu wa Mungu, wakati Sauli alipokuwa akijaribu kumuua. Somo kwetu si kutegemea mawazo na nguvu zetu wenyewe bali kumgeukia Mungu daima. Usomaji wetu katika Isaya 63 unazungumza tena juu ya wokovu wa Mungu, kwa mfano, mstari wa 5, 9 na 16. Tunajua kwamba wokovu ni kupitia Yesu na tuna picha ndogo za Yesu katika sura hii. Masomo ya vitendo kwetu yanapaswa kuwa ukumbusho wa wakati wana wa Israeli walipomwasi Mungu, mistari 11-14. Licha ya wao kuona uwezo wa ajabu wa Mungu bado waliasi na kupata matokeo, Sauli aliasi na kupata matokeo, kwa hiyo, tunapaswa kufahamu kuwa kutakuwa na matokeo ikiwa tunaasi. Lakini, Isaya anasihi kwa niaba ya watu wake kuwa na huruma, mistari 15-19. Na tunamshukuru Mungu kwamba, yeye ni mwenye huruma na tunapata athari ya hii katika Yesu. Mathayo 8 inatuonyesha mifano ya huruma hii. Mtu mwenye ukoma (mfano wa dhambi) anamwomba Yesu uponyaji, na Yesu anamponya, mstari wa 1-4. Yesu anamgusa mtu huyo, hakuna mtu mwingine ambaye angeogopa kuwa mwenye ukoma. Yesu anaweza na atatuponya dhambi zetu tukitubu na kuomba. Akida mnyenyekevu na mwaminifu anaomba uponyaji kwa mtumishi wake, mistari 5-13, na Yesu anavutiwa na imani yake. Alijua kwamba Yesu anaweza kuponya akiwa mbali, hakika Yesu aliwaponya wengi, mstari wa 14-17. Lakini, kipaumbele kikuu cha Yesu kilikuwa kufundisha juu ya toba na ufalme wa Mungu, ndio mateso yetu yataisha katika ufalme, labda wakati mwingine tunapata uponyaji, lakini Yesu anasema kuwa kuna gharama ya kumfuata, mstari wa 18-22. Tunapaswa kutarajia magumu kama hii mifano 2 inavyoonyesha, yaani, kutokuwa na nyumba na kutunza ndugu wazee au wagonjwa na hofu ambayo wanafunzi wa Yesu walipata ndani ya mashua ni hofu ileile tunayopata tunapopitia matatizo, mstari wa 22-27. Kwa imani Yesu anatuliza magumu yanayotuzunguka pia… wakati mwingine tunaweza kupoteza kila kitu kama Daudi alivyofanya alipokimbia, lakini Mungu na Yesu wanatambua na kwa mtazamo unaofaa hatimaye tutaletwa kwenye ufalme. Wakati mwingine hatuwezi kumwona Mungu akifanya kazi katika maisha yetu kwa sababu si dhahiri, ninadhani tunaona jambo hili katika uponyaji wa mtu anayeitwa mwenye pepo, mistari 28-34. Huenda mtu huyu alikuwa kile tunachojua leo kama kuwa na pande nyingi za utu wake, tazama mtu huyo alisema “sisi”. Alihitaji onyesho kwamba kweli ameponywa ndiyo maana Yesu alitumia nguruwe kumwonyesha mtu huyo kwamba ameponywa. Matukio yanayotuzunguka yanatuonyesha kwamba Mungu ndiye anayetawala, alikuwa akidhibiti matukio yanayomzunguka Daudi, amekuwa akitawala wokovu wetu siku zote, Yesu anatawala uponyaji na kutoa msamaha na Mungu anatawala maisha yetu pia ikiwa tuko wazi kwake na kujaribu kumfuata. Julai

Julai 8

Somo la 1 Samweli 20 linaeleza athari za kutomcha Mungu, tofauti na ilivyo katika utauwa. Sauli asiyemcha Mungu anaonyesha mahali kilipo kipaumbele chake cha kibinadamu, mstari wa 31. Alikuwa amepuuza yale ambayo Mungu aliyasema na alikuwa akijaribu kwenda kinyume naye kwa kutaka Daudi afe ili familia yake, Yonathani, ipate urithi wa kifalme! Aliazimia kuifuata njia yake mwenyewe, hivyo, alimpuuza Mungu. Kinyume chake, Yonathani mcha Mungu alimuunga mkono Daudi aliyemcha Mungu, alimsadiki Mungu na hakupendezwa na urithi wake wa kibinadamu, alipendezwa tu na kile ambacho Mungu alikitaka, hata ikiwa ilimaanisha mfalme mpya kutoka katika familia tofauti. Sura hii inatuonyesha jinsi wanadamu wanavyoweza kuwa duni wanapomdharau Mungu kama Sauli alivyoonyesha. Yonathani alitaka kufanya jambo lililo sawa na kwa kufaa alimpinga baba yake kwa sababu alimheshimu Mungu zaidi. Hivi ndivyo tunapaswa kuwa pia, tunapaswa kumtanguliza Mungu, hata juu ya familia, kabila, utaifa – yote haya hayana thamani ikilinganishwa na familia ya Mungu. Tuna maombi ya Israeli katika Isaya 64, ambayo yanapaswa kuwa yetu pia. Maombi kwa Mungu aonyeshe nguvu zake na kuwaokoa wale wanaomheshimu, mstari wa 5. Inasema “wasaidie wale wanaofanya haki kwa furaha na kukumbuka njia zako”. Tena tunaona msaada tulio nao kutoka kwa Mungu kuwa wa masharti, hatuwezi kutarajia msaada ikiwa sisi ni waovu kama Sauli. Kumcha Mungu kunahusisha sisi kutaka kubadilika, mstari wa 8, tunamwona Mungu kuwa ni Mfinyanzi anayetengeneza chungu kwa umbo analotaka yeye, sisi ni udongo na Mungu anatubadilisha kuwa watu ambao anataka tuwe. Matukio tunayopitia katika maisha yetu, hutufinyanga na kutubadilisha, ikiwa tunamwamini Mungu na hatumwasi. Mpango wa Mungu kwa ajili yetu unahusisha sana Yesu kwa sababu hatuwezi kuokolewa bila yeye kwa kuwa kamwe hatuwezi kutokuwa wadhambi. Mathayo 9 inatuonyesha jinsi Yesu alivyo na mamlaka ya kusamehe dhambi, mstari wa 6, na tunapata faraja kubwa kutokana na hili kwa sababu sisi sote tunahitaji kusamehewa. Mstari wa 12-13 unaonyesha kwamba Yesu amekuja kuponya wagonjwa wa kiroho, yaani wenye dhambi na kuleta rehema. Mungu ni mwenye rehema, anadhihirishwa na yeye kutupatia Yesu. Mifano katika agano la kale inatuonyesha jinsi wanadamu wenye nia walivyo dhaifu, hata Daudi alitenda dhambi, lakini alitazamia kwa matumaini katika Mungu hadi wakati wa Yesu ambapo wale wanaomtumaini wanaweza kusamehewa dhambi zao. Kuweka kiraka kwenye ya zamani haifai, tunapaswa kuwa na njia mpya ya kufanya mambo, na hii ni katika Yesu, mstari wa 16-17. Yesu amebadilisha njia ambayo tunaweza kutazama mambo, kwa mfano, kifo sasa ni usingizi, mstari wa 24, Yesu ana uwezo wa kufufua wafu, mstari wa 25. Sisi sote tutaendelea kupata magumu katika maisha yetu, lakini kwa imani tunafika kwa Yesu kwa msaada, mstari wa 22 na 29. Inasikitisha kwamba, baadhi ya watu, licha ya maonyo na mifano yote, bado wanamkataa Mungu na Yesu, mstari wa 34. Mafarisayo walikuwa “vipofu”; hivyo, hawakuweza hata kuona kwa ujuzi wao wa Biblia kwamba Yesu alikuwa mwana wa Mungu. Tuna tumaini zuri ajabu ambalo tunapaswa kutaka kushiriki, kwa hiyo, sala yetu inapaswa pia kuwa, mstari wa 39. Twahitaji kusali ili tuwafundishe wengine ujumbe mkuu wa Yesu na Ufalme unaokuja. Julai

Julai 9

Katika somo letu la kwanza leo (1 Sam. 21 & 22), Daudi anaonekana kufanya kazi nzuri ya kumlinda kuhani Ahimeleki – wakati Daudi alipoona kwamba mmoja wa watu wa Sauli alikuwa pale, mstari wa 7. Daudi hakutaka kuhani ashtakiwe na Sauli, kwa kumsaidia ambayo ingeweka maisha yake hatarini. Kwa hiyo, Daudi alitunga hadithi katika mstari wa 2-3. Cha kusikitisha Sauli hakutaka kukikubali kisa hiki baada ya Doegi kumwambia, 1 Sam. 22:16, Daudi alijilaumu kwa tukio hili la kusikitisha, 1 Sam. 22:22 na anaandika mawazo yake katika Zaburi 52. Hapa anaonyesha tofauti kati ya watu wacha Mungu na wasiomcha Mungu – wasiomcha Mungu watashushwa, mstari wa 5, wenye haki wataona haki, mstari wa 2-7 na mstari wa 8. Yesu hamlaumu Daudi kwa “hadithi” yake, kwa hakika anatumia sehemu ya hesabu hii kujaribu kuwafanya Mafarisayo waelewe kwamba tutakutana na matukio ambayo tunapaswa kufanya maamuzi ya kiroho, Mathayo 12:3-4 na 1 Sam. 21:6. Sauli na Doegi wote wawili wako mbali sana na Mungu, hata watu wa Sauli wanakataa kutekeleza agizo la Sauli, mstari wa 17. Doegi hana kanuni na anawaua makuhani, mstari wa 18. Mara nyingi tunaona kuna matokeo kwa watu ambao ni Wakristo tu kwa manufaa yao ya ubinafsi, kama Sauli na Doegi, na Isaya 65 inatukumbusha tena kuhusu hili, mstari wa 13-16. Watumishi wa Mungu ni wale wanaojaribu kumfuata Mungu katika kila kitu na kumtafuta, mstari wa 10. Kwa hiyo, watumishi wanapata vitu ambavyo wale “wanaomwacha” Mungu wanavitamani, mstari wa 11. Hivyo, ikiwa tunajifanya tunamwabudu Mungu na kusema uwongo kwa ndugu na dada zetu na kujipatia fedha, basi sisi ni miongoni mwa wale ambao wako katika mstari wa 12. Mungu ni zamu kwa ajili ya Waisraeli na kumtafuta yeye, kama ilivyo kwa Waisraeli. Hapo tu ndipo tutakapokuwa sehemu ya ufalme ulioahidiwa ambao tunaona picha yake katika mistari ya 17-25. Yesu anawatuma wanafunzi wake kufundisha wengine katika Mathayo 10. Wajibu huuhuu wa kufundisha tumepewa sisi pia na tunaambiwa tutarajie magumu, kwa mfano, mistari 16-23. Lakini, Yesu anasema tusiogope, mstari wa 26. Anasema tusiache kufundisha, mstari wa 27-28. Usiogope wanadamu bali mwogope tu Mungu mwenye uwezo wa kutuacha kaburini. Mungu anajua sana hali tulizo nazo, mstari wa 29-30, tunaweza tusiwe na amani sasa, lakini tutakuwa katika ufalme. Yesu anasema jambo ambalo linapaswa kutufanya sote tufikirie jinsi tunavyoishi maisha yetu katika mstari wa 32-33. Tunaweza tu kumkiri Yesu ikiwa tunafundisha juu yake, tukimtii na kutenda kama yeye. Ikiwa tunajaribu kuwa kama yeye katika kila jambo tunalofanya basi atatukiri mbele za Mungu na tuna uzima katika ufalme, lakini tusipomkiri Yesu tunaweka wokovu wetu hatarini. Ndiyo, tumeokolewa kwa neema, lakini tunakiri pia kwamba Yesu anakuja kuhukumu, mstari wa 34. Ana mafundisho magumu katika mstari wa 37-39, lakini tunapaswa kumweka Mungu na Yesu kwanza, juu ya familia yetu na juu yetu wenyewe, hata ikiwa hii ina maana ya kuteseka kwa muda kama Daudi. Tumeahidiwa thawabu kwa kumfuata Yesu na kumtii na kufanya mambo anayofundisha kwa hiyo tusijitenge na ujira huu, aya 40-42. Julai

Julai 10

Katika somo letu la kwanza la leo bado tunamtazama Daudi na jinsi Mungu alivyomlinda dhidi ya adui zake wote, akiwemo mfalme Sauli mwenye wivu. Katika 1 Samweli 23 mstari wa 1-2, tunajifunza jinsi Mungu anavyomtumia Daudi kuokoa Keila kutoka kwa Wafilisti, na ni dhahiri sana kutokana na maneno yaliyoandikwa kwamba Daudi anamtukuza sana Mungu. Hili linaonyeshwa na yeye kumwomba Mungu mwongozo, kwa mfano, mstari wa 2 na 4. Mungu anaweza kutuokoa sisi sote dhidi ya adui zetu ikiwa tutafanya yaliyo sawa na yale ambayo Mungu anataka tuyafanye, lakini zaidi ya yote, Daudi alikuwa na maombi kwa Mungu; hivyo, tunapaswa pia kuiga maisha yake kwani sisi pia tunajaribu kufanya kile ambacho Mungu anataka tufanye. Katika mstari wa 4, tunaona kwamba ni Mungu aliyepigania Daudi na watu wake kama Mungu alivyosema kuwa atawatia Wafilisti mkononi mwa Daudi. Hiki ndicho hasa kilichotokea, mstari wa 5, hata hivyo, katika mstari wa 11-12 tunaona pia kuwa raia wa Keila, ambao Daudi alikuwa amewaokoa, walikuwa tayari kumsalimisha kwa Sauli. Hata katika hali hii bado Daudi alimwomba Mungu, na Mungu anathibitisha mipango yao ilikuwa nini. Huu ni ukumbusho wa ajabu sana kwamba si jambo la busara kumwamini mwanadamu, kwa kweli hii inaonyesha jinsi wanadamu wanavyotenda na hii inaonyesha asili ya kweli ya mwanadamu – kujaribu kupata faida bora zaidi ya ubinafsi. Walifurahi kwa ajili ya Daudi kuwaokoa, lakini walikuwa na furaha vivyo hivyo kumkabidhi mwokozi wao kwa Sauli. Hii ni sawa na jinsi Yesu Kristo pia alikataliwa = kwa tamaa ya ubinafsi Yesu aliuawa. Lakini cha kufurahisha zaidi, tunamwona Yonathani akiingia kumwokoa Daudi na kumsaidia kupata nguvu zaidi kwa bwana katika mstari wa 16-17, akimtia moyo asiogope, akijua kwamba wote wawili wangekuwa watawala wa Israeli siku moja. Kwa hiyo, katika maisha tunahitaji kumtumaini Mungu katika kila hali, hata ikiwa mambo hayaendi jinsi tunavyotaka. Hata Sauli alipokuwa akimkaribia Daudi na mambo yalionekana kutokuwa na matumaini, mstari wa 26, matukio yalimzuia Sauli kumkamata Daudi, mstari wa 27, hivyo Mungu bado anafanya kazi ya kuokoa wale walio waaminifu. Isaya 66 inathibitisha kwamba Mungu anatawala kila kitu na kwamba “anawaheshimu” wale walio na mtazamo sahihi kama Daudi, mstari wa 1-2. Katika mstari wa 2 neno la Kiebrania linalotafsiriwa “mtubu” hapa katika Isaya linavutia sana. Inatumika mara tatu katika Agano la Kale. Neno ‘majuto’ linatumika kuelezea mateso ya mtu fulani. Hili ni neno la Kiebrania linalomaanisha kupigwa, kulemaa, kulemazwa, kilema au kuvunjika moyo. Kwa hiyo, mstari unamaanisha Mungu anatamani vilema wa kiroho. Mtu akikwambia wewe ni kilema sana, kiroho sema “asante!”. Mungu anatafuta wale wanaoweza kuona hili na wale “waliotubu” na “waliovunjika roho”. Hivi ndivyo Daudi alivyotenda, alimtegemea Mungu kabisa na ingawa hakupokea ahadi za mwisho, atakuwa pamoja nasi, wakati Yesu atakaporudi. Picha tunayopata katika sehemu nyingine ya sura hii inatuthibitishia kwamba kuna tumaini la wakati ujao, mstari wa 12-16 na 22-23. Katika Isaya nzima tumeona wonyesho wa dhambi, toba na wokovu, na tumeona tumaini katika wakati ujao kwa wale wanaoweka tumaini lao ndani na kujaribu kumfuata Mungu. Yesu katika Mathayo 11 anazungumza juu ya unyenyekevu na wale walio na mtazamo mzuri wa akili, mstari wa 28-29, “njooni kwangu” anasema Yesu “nami nitawapumzisha”. Yesu hasemi kwamba hatutapata mateso ya aina yoyote katika maisha yetu, lakini anasema kwamba ndani yake tuna amani na furaha tunapomngojea arudi kusimamisha ufalme wa baba yake. Kama vile wanafunzi wa Yohana walivyokuwa mashahidi wa mambo mema ambayo Yesu alikuwa akifanya, mstari wa 4-6, sisi pia tunaweza kuona mambo haya na kujua kwa ujasiri kwamba hatimaye mateso yote yataisha kwa sababu dhambi na maisha yetu ya kibinadamu yatakuwa yameishia katika ufalme. Kwa hiyo, tumaini hili la ajabu na imani tuliyo nayo inapaswa kutupa “pumziko” hili na amani ya akili tunapokabiliana na changamoto za mapambano yetu ya kila siku. Julai

Julai 11

Katika 1 Samweli 24, tunamwona Daudi akiwa katika harakati za kukimbia kuokoa maisha yake dhidi ya mfalme Sauli. Sauli anajaribu kumuua Daudi na ameamini taarifa kwamba Daudi alikuwa akijaribu kumdhuru (mstari 9). Daudi yuko katika hali ya uwezekano wa kumuua Sauli akiwa ndani ya pango. Lakini Daudi anakataa. Tunaweza kusema kwamba Mungu aliruhusu nafasi hiyo itokee, lakini Daudi bado anakataa. Mungu alimchagua Sauli kuwa mfalme na Mungu pekee ndiye mwenye haki ya kumzuia Sauli asiwe mfalme. Daudi hatamdhuru mfalme. Daudi ana ufahamu mzuri kuhusu mema na mabaya, kwamba anaweza kufanya uamuzi mzuri hata wakati ambapo wengine hawawezi. Hii inatokana na Daudi kukiri kuwa Mungu ndiye mtawala wa maisha yake. Daudi anatumaini kwamba Mungu atamtunza, hata katika nyakati hizo za hatari. Daudi alichagua kufanya jambo sahihi hata katika wakati akiwa katika shinikizo kali. Huu ni mfano mzuri kwetu. Je, tunaweza kuelewa mema na mabaya katika wakati ambapo tuna mengi ya kupoteza na wakati ambapo itakuwa rahisi kuamua kihisia? Matendo ya Daudi yanatufundisha jambo la maana sana. Hata kama watu wengine wanatutendea mabaya, tusiwalipe kwa mabaya. Mtenda maovu anafanya makosa, lakini tukigeuka na kufanya maovu sisi wenyewe, basi tunazama kwenye uovu na hivyo sisi wenyewe kuwa waovu. Daudi anaweka wazo kuu, “kwa watenda mabaya hutoka matendo maovu”. (Mst 13). Ikiwa angemtendea Sauli uovu, naye angekuwa mtenda maovu. Angekuwa mfalme ni mfalme mwenye kaliba ya Sauli; hivyo basi, angekuwa mfalme mbaya kama Sauli. Daudi hakuwa mbaya, bali alikuwa mwema. Tunaweza pia kusema, “kwa wafanyao wema hutoka amali njema.” Huyu ni Daudi. Mwenye haki anajua kuwa ni Mungu ambaye huleta kisasi (Waebrania 10:30) na kwa ujumla si fursa ya wenye haki. Hebu tuwe kama Daudi. Tukatae kutenda mabaya na tuanze kutenda mema. Tumtumainie Mungu. Yeremia 1 inatuambia jinsi Mungu alivyomchagua Yeremia kama nabii. Alichaguliwa kabla ya kuzaliwa (mstari 5) kwa ajili ya kupeleka neno la Mungu kwa mataifa (mstari 10)! Hatuelewi maono hayo kwa sababu hatuna. Hata hivyo, Mungu anaweza kuona wakati ujao na kupanga ipasavyo. Katika suala hili, Yeremia ni kama mtume Paulo, ambaye pia alichaguliwa kabla ya kuzaliwa (Isaya 49:1) ili kupeleka neno la Mungu kwa mataifa (Isaya 49:6). Mungu hutuma neno lake kwa mataifa kwa sababu mataifa pia ni sehemu ya mpango wake, hivyo yanahitaji pia kuhubiriwa. Wote wawili, Yeremia na Paulo walikutana na upinzani na changamoto nyingi. Kwa ujumla, watu hawataki kusikia ujumbe wa Mungu. Mungu alimwambia Yeremia kwamba atamtunza licha ya watu kupigana naye. Ndivyo ilivyokuwa kwa mtume Paulo. Kimsingi, tuna matatizo yanayolingana, ijapokuwa si kwa kiwango kinachofanana. Tunapokuwa mashahidi wa ujumbe wa Mungu, tunapaswa kukubali kwamba watu hawataki kuusikia. Ikiwa sisi ni waaminifu katika kutoa ujumbe wa Mungu, basi Mungu atakuwa mwaminifu katika kusimama nasi. Mathayo 12 inaeleza mwitikio wa watu kwa ujumbe wa injili. Yesu alikuwa amewatuma wanafunzi kumi na wawili kuhubiri injili katika sura ya 10, na katika sura ya 11 na 12 tunayo majibu yake. Kulikuwa na mambo mawili makubwa ambayo Wayahudi hawakuyapenda. Hawakupenda mtazamo wa Yesu kuhusu sabato (mstari 1-14). Na hawakupenda miujiza yake (mstari 22-37). Kwa habari ya sheria za sabato, Yesu hakufuata mapokeo yao ya sabato. Alifuata sheria iliyosema kwamba usifanye kazi siku ya sabato. Kuchuna na kula mahindi haikuwa kazi ya siku. Jambo la pili ni kuhusu miujiza ya bazaar. Kwa nini Mafarisayo hawakufurahi pamoja na mtu aliyeponywa? Mungu alimtuma nabii wake kufanya matendo mema na kufanya miujiza, na wakuu wa dini walichukia! Kisha wakawa na upofu wa kuomba ishara (mstari 38) licha ya ishara nyingine zote za miujiza zilizokuwa zikionekana! Unaweza kuelewa Mungu akiwa amekasirishwa na watu wake. Kwa kweli, upofu wa watu wake ulitabiriwa. Mfano wa roho saba (mstari 43-45) unaonyesha kwamba kizazi hicho kilianza kusikiliza injili na kilifanya marekebisho kidogo. Waliiondoa roho yao mbaya (yaani, mawazo mabaya na njia mbaya). Walakini, mwishowe wangeishia kuwa wabaya zaidi hata ya mara saba. Walifanya hivyo walipomwua Yesu. Sura inaisha kwa kukutana na familia ya Yesu (mstari 40-50). Hii inaibua swali la nani ni familia yake? Je, walikuwa Mafarisayo na kizazi kiovu? La hasha! Familia ya Yesu ni wale wanaofanya mapenzi ya Mungu. Ni wale wanaosikia mafundisho yake na kuyafuata. Tukisikiliza maneno ya Yesu na wanafunzi wake na kuyafuata, basi sisi ni familia ya Yesu. Kama Daudi na Yeremia, hilo linamaanisha kuwa tofauti na watu wengi wanaotuzunguka. Hii inajumuisha wale wanaodai kuwa upande wa Mungu na kutumia jina Lake. Tunaonyesha kwamba, sisi ni familia ya Yesu kwa kuepuka maovu ya watenda mabaya na kufanya yaliyo mema na yaliyo sawa. Julai

Julai 12

Masimulizi kuhusu Daudi, Nabali na Abigaili katika 1 Samweli 25 yanaonyesha sifa nzuri na mbaya za kibinadamu. Nabali alikosa shukrani kabisa kwa msaada aliopewa na Daudi. Alikuwa ni mbinafsi, mwenye chuki na asiye na heshima, mbaya zaidi – hakuwa tayari kushirikisha wengine mambo ambayo Mungu alikuwa amempa hapo mwanzo. Mstari wa 10-11 unaonyesha asili ya upumbavu na kiburi chake cha kibinadamu. Matendo ya Daudi baada ya kukataliwa kwa Nabali yanaonyesha ukosefu wa hukumu hapa pia, jibu lake la kwanza lilikuwa la hasira na alidhamiria kwenda kumwangamiza Nabali, mstari wa 13 na kisha mstari wa 22 unaonyesha jinsi Daudi alivyokuwa na hasira. Alihalalisha hasira yake na matendo yake kwa sababu alitarajia ujira kwa ajili ya ulinzi wake wa kondoo wa Nabali, mstari wa 21. Huu ni mwitikio wa asili wa kibinadamu, lakini tunapaswa kuwa waangalifu tusiwe hivyo. Hatupaswi kutoa msaada kwa wengine huku tukitarajia watulipe. Motisha yetu inapaswa kuchukulia kwamba tunasaidia wengine kwa sababu ndivyo Mungu anavyotaka tufanye. Daudi anatambua hili mara tu Abigaili anapokabiliana naye, mstari wa 32-34. Abigaili ndiye dhamiri njema hapa na anamzuia Daudi asichukue sheria mkononi mwake na asitende dhambi. Hili ni somo muhimu sana kwetu kwamba tunapaswa kuwa tayari kupingana na kusikilizana. Abigaili ambaye ni mcha Mungu, anafahamu mpango wa Mungu kwa Daudi na anamheshimu. Alionyesha ujuzi wake na heshima ya Mungu katika changamoto yake kwa Daudi, mstari wa 24-31. Hili ni somo lingine kwetu, tunahitaji kuwa wasikivu tunapowapa wengine changamoto na kufanya hivyo kila wakati kwa upendo wa Kiungu. Somo jingine kubwa hapa ni kuwa sikuzote Mungu ndiye wa kulipiza kisasi ikiwa ni lazima, na katika kisa hiki, Nabali alipatwa na mshtuko mbaya wa moyo wakati Abigaili alipomwambia, mstari wa 37-38. Daima tunapaswa kumwachia Mungu mambo na tusichukue mambo mikononi mwetu. Ujumbe mwingine ni kuhusu hisia juu ya wengine, tazama jinsi ambavyo watumishi wa Nabali hawakuwa na heshima kwake kwa sababu walijua kuwa alikuwa mwovu. Lakini, tazama pia jinsi ambavyo Abigaili alivyokuwa mzuri kwa sababu walikuwa huru kuzungumza naye, mstari wa 14-17. Tunahitaji kuwa na tabia kama ya Abigaili; Daudi aliona tabia yake nzuri na kumwoa. Yeremia 2, inatuonyesha jinsi asili yetu ya kibinadamu ilivyo na udanganyifu mwingi. Wana wa Israeli walisahau kwamba Mungu aliwapa nchi ya ahadi na kuwaokoa kutoka Misri, mstari wa 6. Mema yote ambayo Mungu aliwatendea yalisahaulika na Mungu akabadilishwa na sanamu zisizofaa, mstari wa 27-28. Sanamu ya Nabali ilikuwa maisha na kinywaji chake kizuri na hicho hakikumlinda hata kidogo. Kwa hiyo, sisi pia tunahitaji kuwa waangalifu ili tusitumie sanamu badala ya Mungu, kwa namna yoyote ile. Hii ni mada inayojirudia kwa manabii, Isaya alitukumbusha hili pia. Yeremia anatuonyesha jinsi tulivyo wenye dhambi tunapochukua nafasi yake baada ya yote ambayo ametufanyia, mstari wa 13. Tofauti na Daudi, Mungu anaweza kutazamia tuitikie upendo na utunzaji wake, na ikiwa hatuitikii, atatukatilia mbali. Yesu katika Mathayo 13 anatukumbusha katika mifano ambayo tunapaswa kuitikia, maelezo yake kwa wanafunzi, mstari wa 18-23, yanaonyesha kwamba tunapaswa kuitikia upendo wa Mungu na kuzalisha mema. Maelezo yake katika mistari 36-43 yanaonyesha pia kwamba Yesu na malaika zake watatuhukumu ulimwengu atakaporudi, tunaomba kwamba sisi sote tuzae matunda mazuri sasa. Tumeona mara nyingi sana kuwa tumeokolewa kwa neema na tunamshukuru Mungu kwa hili, lakini bado tunapaswa kujibu na kujaribu kuishi maisha yanayoendana na jinsi Yesu alivyotuonyesha. Julai

Julai 13

Kwa mara nyingine, Sauli anaonyesha kwamba hawezi kutegemewa katika 1 Samweli 26 kwa sababu anamfuata tena Daudi, mstari wa 2. Kisha Daudi anatafuta fursa ya kudhihirisha kwa Sauli kwamba yeye si tishio kwa kuingia katika kambi ya Sauli, mstari wa 6. Daudi hakuwa na nia ya kumuumiza Sauli, mstari wa 9-11, alitaka tu kuonyesha kwamba alipaswa kuaminiwa na alichukua tu chupa ya maji na kuaminiwa tu na mkuki wake. Daudi alikuwa mcha Mungu. Tazama jinsi Mungu alivyokuwa amewafanya askari wapate usingizi mzito. Kwa hiyo, ni wazi kwamba Mungu anafanya kazi na Daudi kwa sababu Daudi alikuwa akitenda kwa njia ya kimungu. Kipengele hiki pia kimejumuishwa katika usomaji wetu katika Yeremia 3. Muktadha ni wa watu wasio waaminifu wa Israeli na Yuda ambao walikuwa na mioyo nusu katika kumfuata Mungu, mstari wa 4-5. Mungu anawashutumu kwa kumwita Mungu, akisema kwamba yeye ni rafiki yao na anatazamia Mungu kuwasaidia wakati wanafanya maovu. Walikuwa wakijifanya kuwa wacha Mungu, mstari wa 10. Hivi ndivyo Sauli alivyofanya. Somo kwetu sisi ni kutojifanya pia, kwa sababu Mungu hatafurahi nasi. Ni wazi kwamba mateso yote ya Israeli yanatokana na kutomcha Mungu. Mungu anawasihi wabadilike, yaani watubu, mstari wa 12-13. Huu ni ujumbe kwetu pia, kwa sababu Mungu ni yuko sawa siku zote, hatuwezi kuwa nusu nusu au kujifanya sisi ni wacha Mungu, tunapaswa kujitoa kikamilifu na kuonyesha imani yetu. Hivyo, ikiwa tunayo nafasi ya kutubu. Hatuwezi kujifanya na bado tukaendelea kutarajia kuwa katika ufalme! Katika Mathayo 14 tuna mfano mwingine wa mtu ambaye ni dhahiri si mcha Mungu, huyu ni Herode. Yohana mbatizaji alijaribu kubadili mtazamo wake, mstari wa 3-5. Tunajua kutokana na simulizi kwamba Yohana aliuawa kwa sababu ya kiapo cha kijinga ambacho Herode alikuwa amefanya, mstari wa 9 , hakuwa tayari kuonyesha udhaifu wa kibinadamu mbele ya wageni wake. Onyo kwetu ni kutojiingiza katika hali ambayo hatuwezi kutoka! Tofauti na wengine, Yesu daima alikuwa na huruma kwa wengine kwa sababu alimfuata baba yake, mstari wa 14. Sawa na kulisha watu 5000, mstari wa 21. Hii ni tofauti sana na Sauli na Herode. Daudi alionyesha huruma, na sisi pia tunapaswa kufanya hivyo. Simulizi ya Yesu akitembea juu ya maji ni somo kubwa kwetu kuwa na imani katika magumu yote ya maisha yetu. Hili ilikuwa ni simulizi halisi ya kile kilichowapata wanafunzi kwa kuwa walikuwa ndani ya mashua katika dhoruba katikati ya ziwa, mstari wa 24. Yesu anatokea, na Petro anatoka kwenda kumlaki Yesu, mstari wa 29-30. Hii ni picha ya maisha yetu pia na mihangaiko na mateso yetu yote, wakati mwingine tunalemewa na matukio na tunaanza kuzama. Ndivyo ilivyo wakati imani inasaidia tunapoulizia kitu sawa na Petro alivyosema “Bwana niokoe”. Mstari wa 31. Tutakuwa na matatizo katika maisha yetu, uzoefu wa Daudi unatuonyesha kwamba, ndivyo Yohana Mbatizaji na wanafunzi walivyofanya, hatuwezi kupewa amani mara moja kama ilivyotokea hapa na wanafunzi lakini tutakuwa na amani katika ufalme. Amani ya kweli itakuja Yesu akiwa pamoja nasi, mstari wa 32. Julai

Julai 14

Tuna mtazamo unaoweza kutatanisha katika 1 Samweli 28 kuhusu “mchawi” au “mtu wa kati” wa Endor. Tunajua kutokana na uelewaji wetu wa Biblia kwamba mtu anapokufa, awe mzuri au mbaya, hayuko tena, hakuna “roho” inayoendelea kuishi. Pia, tunajua kwamba ni makosa kushauriana na mchawi yeyote na pia tunajua kutoka katika Mambo ya Walawi 20:27 kwamba yeyote anayetenda mazoea hayo lazima auawe. Kwa hiyo, matukio hapa yanawezekana kwa kuwa Mungu ametumia mwanamke kuthibitisha kile ambacho Mungu alikuwa amemwambia kupitia Samweli. Daudi alikuwa katika hali inayoweza kuwa ngumu akiishi na Wafilisti ambao sasa walikuwa wanapigana na Israeli, mstari wa 1-2, Daudi angefanya nini ikiwa angepigana na watu wa nchi yake? Kwa sababu Sauli alikuwa anajifanya tu kumfuata Mungu, aliwafukuza tu wale wenye pepo, mstari wa 3. Samweli angemwambia awaue, lakini labda Sauli alikuwa akiweka chaguzi zake wazi ikiwa angezihitaji! Tayari tunajua kutoka katika Isaya na Yeremia kwamba sanamu na zile zinazoitwa roho hazina thamani, kwa hiyo kwa kuzishika Sauli alikuwa akionyesha ukosefu kamili wa imani na kutomheshimu Mungu. Kwa sababu ya uasi wa Sauli Mungu hakuwa akimjibu tena, mstari wa 6 na Sauli alizidi kufanya dhambi na kutafuta ushauri kwa mwenye pepo, mstari wa 8. Jibu halikuwa moja ambalo Sauli alitarajia, lilithibitisha tu kile alichojua tayari kwamba Mungu hakuwa pamoja naye na kuongeza habari zaidi kwamba yeye na wanawe watauawa, mstari wa 19. Huu ni mwisho wa kusikitisha kwa mtu asiyemcha Mungu. Katika Yeremia 4 pia tunaona maonyo na masomo kwa ajili yetu. Tazama jinsi uharibifu uliokuwa unakuja, hii ni kwa sababu watu hawakumsikiliza Mungu, na lilikuwa ni kosa lao kama wangeenda kuteseka, mstari wa 14, 18 na 22. Jeshi la Babeli lilikuwa likienda kuleta hukumu ya Mungu lakini licha ya hayo, Mungu alikuwa bado akiwasihi watu wake watubu, mstari wa 4 na 8. Hili linaonyesha rehema ya Mungu, lakini pia uwezekano wake hautafuata ukali wake ikiwa hatutateseka. Ni wazi kwamba rehema ya Mungu ni ya masharti, mstari wa 1 & 2, hatuwezi kujifanya kumfuata, bali tunapaswa kuwa na moyo wote katika majibu yetu. Katika Mathayo 15 tuna ujumbe huuhuu kutoka kwa Yesu, mstari wa 7-9. Yesu alikuwa akimnukuu Isaya na kutumia kwa Mafarisayo lakini inaweza kutumika kwa urahisi kwetu pia ikiwa hatuko waaminifu katika maisha yetu ya Kikristo. Yesu anatuonyesha wazi kwamba mambo yote mabaya yanatoka ndani yetu, mstari wa 18-20, haya ndiyo yanayotufanya tuwe najisi mbele za Mungu. Ikiwa sisi ni wachafu tunahitaji kutubu, yaani kubadilika. Simulizi ya mwanamke Mkanaani, mistari 21-28 inaonyesha jinsi alivyong’ang’ania kumjia Yesu ili kupata msaada, hakuruhusu chochote kumzuia, akiishia kwa Yesu kumpongeza kwa imani yake, mstari wa 28. Aliweka imani yake yote kwa Yesu, akiwa tayari kukubali chochote alichompa, mstari wa 27. Ikizingatiwa kwamba sisi hatujifanyi, tunaweza kuitumainia huruma ya Yesu na tunaweza kuwa na ujasiri wa Mungu. Kuna masomo mengi katika kulisha watu 4000, lakini napenda somo kutoka katika majibu ya wanafunzi, mstari wa 32-33. Walikuwa na kumbukumbu fupi sana, tayari walikuwa wamesahau kilichotokea kwa wale 5000! Lakini Yesu aliwakumbusha kwa upole kile ambacho angeweza kufanya na vivyo hivyo tunapaswa kumwamini katika kila nyanja ya maisha yetu na tusijaribu kujidhibiti kama Sauli. Julai

Julai 15

Kwa kweli hatuambiwi kwamba Mungu ndiye aliyekuwa akiisimamia hali aliyokuwa nayo Daudi; yaani kuwa sehemu ya jeshi la Wafilisti lilipokuwa likipanda kwenda kuwashambulia Israeli, lakini nina uhakika kwamba Mungu alipanga matukio ili kumtoa Daudi (1 Samweli 29:11). Wakati fulani tunajikuta katika hali ngumu, lakini ikiwa sisi ni wacha Mungu na tukijaribu kumtanguliza Mungu atatusaidia kadiri anavyoona inafaa. Haikufurahisha kwa sababu Daudi na watu wake walikuwa mbali na nyumba zao zilizokuwa zimeshambuliwa, na vyote walivyokuwa navyo vilichukuliwa. Hii ni mbaya na jibu la kila mtu linaeleweka, 1 Samweli 30:6. Jambo la kwanza ambalo Daudi anafanya ni kuomba, mstari wa 7. Daudi hadi sasa amekuwa mfano mzuri wa mtu wa maombi na ni mfano ambao tunapaswa kuufuata. Jambo la kawaida lingekuwa kuwafuata Waamaleki, lakini Daudi alisimama ili kuomba. Mtazamo wa Daudi ulikuwa sahihi, mwishoni mwa jambo hili pia, alihakikisha kwamba watu wake wote walifaidika, mstari wa 23 na aliwapa kile ambacho Mungu alikuwa amempa, mstari wa 26. Mambo haya yote yanaonyesha wengine kwamba alikuwa mtu ambaye alimfuata Mungu. Hatujaitwa kupigana kama Daudi alivyokuwa, kwa kweli tunaambiwa tusipigane, lakini tunaweza kuwa na mtazamo sawa na Daudi katika jinsi alivyoitikia hali tofauti. Katika Yeremia 5, kwa huzuni tunaona mitazamo isiyo sahihi ya watu na viongozi wa Wayahudi. Hakukuwa na mtu hata mmoja ambaye alikuwa mwaminifu na alijaribu kumfuata Mungu huko Yerusalemu, mstari wa 1. Hapakuwa na mtu ambaye alikuwa tayari kutubu, mstari wa 3. Watu na manabii walidanganya juu ya Mungu, mstari wa 12-13. Na manabii wa kweli walisema uwongo na makuhani wakafanya mambo yao wenyewe, na Wayahudi walipenda iwe hivyo, mstari wa 30-31. Hii ni hali ya kutisha sana, haikuwa ajabu kwamba Mungu alikuwa anaenda kuharibu nchi na kuwapeleka watu mateka huko Babeli! Onyo kwetu hakika linapaswa kuwa ni kujaribu kumtii Mungu kila wakati, kuwa waaminifu, kutubu tunapokosea, kuheshimu yale ambayo Mungu anayasema, kutosema uwongo, kufuata yale ambayo Mungu anataka katika huduma zetu na kupinga kwa upendo wakati mambo yanapokuwa tofauti. Ukristo wetu haupaswi kujikita kwenye kile tunachokitaka, bali kile ambacho Mungu anakitaka. Siku zote Yesu alifanya yale ambayo baba yake alitaka na kila mara aliwapinga wale waliopotoka. Mfano katika Mathayo 16 ni katika mstari wa 1-4, Mafarisayo walikuwa wanajifanya, na Yesu alijua hili na akasema kwamba hatawapa ishara nyingine isipokuwa ile ya Yona. Ukitazama Mt 12:38-45 pengine tunaweza kuhitimisha kwamba Yesu alikuwa akimaanisha kifo na ufufuo wake ambao ungekuja hivi karibuni. Kisha Yesu anawaonya wanafunzi wake kuhusu mafundisho ya mafarisayo, mstari wa 12. Ndiyo maana ni muhimu kwetu kusoma Biblia na kuangalia mambo ambayo tunaambiwa, kuwa makini na ujumbe. Wayahudi katika Yeremia walipenda uwongo waliofundishwa, Yesu anatuambia tuwe waangalifu na tuchunguze! Kukiri kwa Petro, mstari wa 16, ni kukiri kwetu pia na kwa sababu hii tuna mustakabali mzuri sana katika ufalme ulioahidiwa kwetu. Tayari tunajua kutoka kwa Isaya kwamba njia za Mungu si njia zetu, hatutaelewa kila wakati, lakini tunapaswa kutumaini kama Daudi alivyofanya, na kama Petro alipaswa kujifunza alipojaribu kumzuia Yesu kwenda Yerusalemu, mstari wa 22. Wakati huo Petro hakuelewa na Yesu ilimbidi kumkumbusha kwamba anapaswa kuwa na nia ya Mungu, mstari wa 23. Kama Petro, tulijitolea kuwa na nia ya Mungu, tunapaswa kujifunza kutoka kwa ufalme wa Yesu, tunapaswa kuitii daima. Inatupasa kubadili mawazo yetu kutoka katika kufikiri kwa jinsi ya kibinadamu hadi kufikiri kwa maneno ya Mungu, mstari wa 24-27. Julai

Julai 16

Katika 1 Samweli 31 kuna mwisho wa kusikitisha kutokana na kifo cha Sauli na Yonathani na wana wengine wa Sauli. Kile ambacho Mungu alikuwa amesema kingetokea, kwa hakika kilitokea, kupitia kifo cha Sauli na wanawe; kwa hiyo, warithi wa Sauli, njia sasa imefunguliwa kwa Daudi kufanywa mfalme. Ingawa inasikitisha kwa sababu Sauli hakumfuata Mungu ipasavyo, tunaona jinsi Mungu anavyoshughulika na wale wasiomtii na Sauli anaishia bila kupata kile alichokuwa akikitaka zaidi, yaani familia yake iwe kwenye kiti cha enzi. Somo kwetu hakika ni kutafuta mambo ya Mungu na ufalme wake kwanza! Katika Yeremia 6 tunaendelea na unabii wa uharibifu unaokuja wa Yerusalemu na Wababeli. Katika mstari wa 13 tunaona moja ya sababu za kwa nini – watu walikuwa na tamaa ya pesa, mali na faida nyingine za kibinafsi, kama Sauli. Manabii na makuhani wao hawakuwa wakiweka mfano mzuri, na Mungu alisema kwamba “wote wanafanya udanganyifu”. Mstari wa 15 unaonyesha jinsi watu walivyokuwa wameenda mbali na Mungu kwani hawakuwa na haya, na hawakuaibishwa na matendo yao ya kutomcha Mungu. Hii ni mbaya, tujifunze kutokuwa mafisadi! Hii ni kwa sababu ni muhimu sana kumkosoa kila mmoja wetu afanyapo kosa kwa upendo, tunapowaona wengine wakitenda katika njia zisizo za kimungu, kwa sababu kwa kawaida wanadamu wataasi, mstari wa 28 na mioyo yetu inakuwa migumu na tunasonga mbele zaidi na Mungu. Mwishowe Mungu atawakataa waasi wote, mstari wa 30. Katika Mathayo 17 tunayo rekodi ya kugeuka sura ambapo Musa na Eliya walikuwa wakizungumza na Yesu, jinsi hili lilivyotokea kweli tunaweza kukisia tu, lakini Petro, Yakobo na Yohana walipata fursa ya kushuhudia “maono” haya. Tumebahatika pia kuona picha za ufalme katika Biblia – mara nyingi hatuzielewi kikamilifu na Yesu anatuambia sawa na vile alivyowaambia wanafunzi, “msiogope”, mstari wa 7. Wanafunzi wengine hawakuweza kuelewa kwa nini hawakuweza kumponya mvulana mgonjwa na Yesu anawajibu wakati wanamuuliza, mstari wa 20. Jambo ambalo ni muhimu kwangu hapa si uponyaji bali imani. Tunapaswa kuwa na imani, imani katika Mungu, katika Yesu na katika Ufalme. Hili linapaswa kuwa lengo letu maishani. Tunajua kwamba Yesu alilipa gharama ya wokovu wetu katika kifo na ufufuo wake, na Yesu anajaribu kuwatayarisha wanafunzi wake kwa ajili yake, mstari wa 22-23. Licha ya mambo yote mazuri ambayo Yesu alifanya, alijua kwamba angekataliwa na kuuawa. Tunasali kwamba Mungu aimarishe imani yetu pia, lakini pia tunaweza kuonyesha imani yetu. Mfano huu wa mwisho katika sura hii, yaani Mt 17:24-27, unaleta jambo ambalo linapaswa kutufanya tufikiri kwa kuwa linadhihirisha imani yetu. Ninadhani Yesu kimsingi anasema kwamba alikuwa amesamehewa kulipa kodi ya hekalu kwa sababu alikuwa mwana wa Mungu na katika nchi ya Mungu. Lakini, tazama, Yesu anasema kodi lazima zilipwe ili zisiudhike. Kodi za hekalu zilihitajika kusaidia kudumisha jengo na kufanya kazi mbalimbali; hivi ndivyo ilivyo kwetu pia, tunatakiwa kutunza kumbi zetu pale zilipo, na kusaidia katika kuhubiri, n.k. Hivyo, nasi pia tuwe tayari kuchangia kutokana na kile ambacho Mungu ametujalia. Kipaumbele cha Sauli kilikuwa kujenga urithi wa kibinadamu, lakini kipaumbele chetu kinapaswa kuwa kutekeleza kazi ya Mungu. Julai

Julai 17

Msamaha ni wazo la klitendea kazi katika somo la leo. 2 Samweli 1 ni simulizi ya Daudi akijifunza kuhusu kifo cha Sauli na Yonathani. Huzuni yake juu ya Yonathani ni rahisi kueleweka, lakini tukisema kibinadamu, si hivyo, kwa sababu ya yote ambayo Sauli alikuwa amemtendea. Lakini hakuna hata dalili ya kutomheshimu Sauli katika maombolezo ya Daudi, mstari 17-27. Kwa hakika, Daudi anamsifu Sauli kwa mambo, mistari ya 23 na 24 na 25. Daudi alikuwa amemsamehe Sauli kwa kila jambo alilomfanyia. Alifanya hivi kwa sababu Sauli alikuwa mpakwa mafuta wa Bwana na alimpenda hivyo na Daudi alikuwa mcha Mungu. Tunajua jinsi Daudi alivyokuwa na heshima katika jambo hili kwa jinsi alivyoshughulika na kijana Mwamaleki ambaye alidanganya kwamba yeye ndiye aliyemuua Sauli, mstari wa 15. Kuna angalau masomo mawili hapa: usidanganye, hasa ili kujifanya uonekane bora zaidi machoni pa wengine, na pia kusamehe. Yeremia 7 inaonyesha tena jinsi tunavyohitaji kutubu ili kupata msamaha kutoka kwa Mungu. Watu walikuwa wanaadhibiwa kwa sababu walikuwa wanajifanya wanamwabudu Mungu, mstari wa 9-10. Walikuwa wakitenda dhambi kwa makusudi na kuishi maisha yasiyomcha Mungu, huku bado wakiendelea kuabudu. Hawakumheshimu Mungu kabisa, naye anawakumbusha kwamba anafahamu na anatazama, mstari wa 11. Mungu alikuwa amewaasa watu mara kwa mara watubu, yaani, wabadilike, mstari wa 3-7, lakini walikataa na kutumainia uwongo, mstari wa 8. Angalia katika sehemu hii yote kwamba Mungu atasamehe ikiwa tu watu watabadili njia zao. Ujumbe ulio wazi hapa ni kwamba hatuwezi kutarajia Mungu atusaidie na kutusikiliza ikiwa hatufanyi mambo yaliyo sawa na kutubu. Mungu anasema tena katika mstari wa 23 kumtii, na ndipo atakuwa Mungu wao. Mungu ni mvumilivu lakini hatuwezi kudhani kwamba atakuwa na subira nasi daima, ataacha kusikiliza, mstari wa 16. Mathayo 18 inaendelea na mada hii. Kama Wakristo tunapaswa kukua, kama mtoto akuavyo. 1 Wakorintho 13 mstari wa 11 na 1 Petro 2 mstari wa 1-3 inatuonyesha kwamba hatupaswi kujifanya (kuwa wanafiki) kama Wayahudi walivyokuwa. Waebrania 5 mstari wa 11-14 unaonyesha “kukua” kwetu kama kuhama kutoka kunyonya maziwa hadi kula nyama tunapokomaa, kama Daudi – tunapaswa kujaribu kuanza kufikiria kama Mungu. Kiburi kidogo kinaonekana kuwa kiliingia kwa wanafunzi katika Mathayo 18 tunaposoma kwamba waliuliza juu ya nani atakuwa mkuu zaidi, mstari wa 1. Yesu anaweka wazi kwamba sisi sote tunapaswa kuwa wanyenyekevu, mstari wa 2-4, katika suala hili tunapaswa kuwa kama watoto. Hatupaswi kutafuta vyeo vya juu kama Wakristo, ni lazima tuwe wanyenyekevu kama vile Daudi alivyokuwa katika kipindi hiki cha maisha yake. Kiburi ni tatizo kubwa katika kutuzuia kuwa wacha Mungu, lakini na mambo mengine pia, kwa hiyo inatubidi tujichunguze kuona kama kuna mambo ambayo yanatufanya tusiwe wacha Mungu, mstari wa 7-9. Huu ni ujumbe uleule ambao ulitolewa kwa watu katika Yeremia. Angalia ni kiasi gani Mungu anataka tubadilike, mstari wa 10-14. Kwa sababu ya Yesu, tunachopaswa kufanya ni kujaribu, kwa kusikitisha tutaendelea kufanya dhambi na kufanya makosa, lakini tunaomba kwamba hakuna hata mmoja wetu anayepaswa kumwasi Mungu na kwamba kama yupo – atubu. Mara kwa mara tutatenda dhambi dhidi ya kaka au dada, mstari wa 15 – Yesu anatuambia nini cha kufanya katika hali hizi, tazama ni mazungumzo ya kaka au dada ambapo mchakato huu huanzia. Washirika wengine wa kanisa wanahusika tu ikiwa azimio halijapatikana, mstari wa 16, hivyo idadi ndogo ya mashahidi wanahusika. Ikiwa hiyo haifanyi kazi, basi kanisa linahusika, mstari wa 17. Hizi ni hatua za wazi zinazoonyesha upendo na heshima kwa wengine. Hata kama hakuna upatanisho bado kuna upendo, kwa sababu Yesu alifundisha watoza ushuru na wenye dhambi kwanza, na kwamba sisi tunapaswa kufanya nini pia kwa wale tunaowahukumu kuwa wana makosa. Kisha Yesu anatupa mfano wa mtumishi asiye na huruma, mistari 21-34. Sisi ni watumishi, Yesu ni mfalme, ufalme wa mbinguni ni maisha yetu ya Kikristo sasa. Watumishi 2 katika hadithi hii wote walikuwa na deni, deni letu ni dhambi tunazofanya pamoja na asili yetu ya kibinadamu. Tumepata msamaha kutoka kwa Yesu, na kwa hiyo kutoka kwa Mungu kwa ajili ya dhambi zetu, mstari wa 27. Sisi sote tumesamehewa deni kubwa na hii inapaswa kuchochea upendo ndani yetu kwa ndugu na dada zetu na tunapaswa kuwasamehe pia, kutoka moyoni, yaani 7 x 70! Mtumishi huyu ambaye alisamehewa na mfalme wake (Yesu) alikuwa asiyemcha Mungu, hakusamehe deni la ndugu yake, au dhambi, mstari wa 28-30. Bwana wake hakufurahishwa na mtazamo wake, mstari wa 32-34. Jambo la kukumbuka hapa ni kwamba, Mungu atatutendea kwa njia sawa ikiwa hatusamehe, mstari wa 35. Msamaha ni sehemu muhimu ya maisha ya Mkristo, tumesamehewa, kwa hiyo tunapaswa pia kusamehe. Tunatenda dhambi na tunahitaji kutubu ili dhambi zetu zisamehewe na Mungu. Hatuambiwi tungojee toba ya ndugu zetu na tusiwasamehe mpaka watubu. Ni lazima kila wakati tuwe tayari kusamehe wengine kwa sababu tumesamehewa deni kubwa! Julai

Julai 18

2 Samweli 1 inadokeza unyenyekevu wa Daudi kwani haonekani kuwa na haraka ya kuchukua ufalme wa Israeli ingawa alijua kile ambacho Mungu alisema kingetokea. Anaomba na Mungu anajibu. Mwitikio wake wa kwanza ulikuwa ni maombi. Kisha anarudisha familia zote za wanaume wake ndani ya mipaka ya Israeli, Mstari wa 2-3. Hata wakati huo Daudi aliruhusu matukio, chini ya udhibiti wa Mungu, yatokee, bado hakukimbilia kuchukua kilicho chake. Alikuwa Mfalme aliyepakwa mafuta tu wengine waliposikia amerudi, mstari wa 4. Huu ni unyenyekevu, hakujisogeza mbele. Vilevile, hatupaswi kujisukuma mbele, tunapaswa kusubiri kwa unyenyekevu. Daudi anaanza ufalme wake katika Yuda kwa kujaribu kufanya amani na mabaki ya jeshi la Sauli, mstari wa 4-7. Hakuonyesha tena hasira kwa watu wa Sauli, kwa kweli hata alisema angewapendelea kwa sababu walikuwa wamemzika Sauli ipasavyo. Isivyo bahati, Abneri, kamanda wa jeshi la Sauli alikuwa na mawazo mengine, yakienda kinyume na kile Mungu alichotaka na kumfanya Ish-Boshethi, mfalme wa Israeli, mstari wa 8-9. Huo ulikuwa mwanzo wa vita kati ya pande mbili za watu wa Mungu. Hali ya kusikitisha iliyotokea ni kwa sababu upande wa Israeli haukufanya kile ambacho Mungu alikitaka. Wanaume wa pande zote mbili walipoteza maisha yao kwa sababu si kila mtu aliangalia kile ambacho Mungu anataka. Yeremia 8 inaendelea na matokeo ya kusikitisha ya watu kutomjali Mungu, mstari wa 5-6 inatuonyesha kwamba watu walikwenda njia zao wenyewe, hawakugeuka au kutubu. Watu walikuwa wakijifanya na kusikiliza uwongo, mstari wa 8 & 10 na Mungu anauliza swali ikiwa hata walijuta, hapana hawakujuta, mstari wa 12. Yeremia anafupisha hali ya kusikitisha katika mstari wa 14, watu walikuwa wamemwasi Mungu na kumtenda dhambi. Hii ndiyo sababu walikuwa wakienda kuteseka, walibadili mambo ambayo Mungu alikuwa amesema na kusikiliza uwongo. Tunaweza kuchukua maonyo kutoka katika hili, hasa tunapojaribu kuishi maisha yetu katika Yesu. Mathayo 19 inazungumza juu ya talaka na jinsi tutakapofunga ndoa inapaswa kuwa maisha yote, mstari wa 6. Simulizi ya kijana tajiri pia ni somo zuri kwetu. Kwa ujumla, kijana huyo alikuwa mwema, alisema kwamba alifuata amri ambazo Yesu alikazia, mstari wa 18-19 na 20. Lakini bado kulikuwa na jambo fulani lililopungukiwa, mstari wa 21. Kijana huyo alitegemea mali yake kwa ajili ya cheo chake katika jamii. Pengine kulikuwa na kiburi kidogo pia kwa jinsi alivyomjibu Yesu kuhusu amri ambazo alizishika na akaenda zake akiwa na huzuni, mstari wa 22. Kabla hatujaanza kufikiri kwamba hili ni jambo ambalo halituhusu kwa sababu sisi si matajiri, angalia jinsi wanafunzi walivyojibu, mstari wa 25. Walikuwa wameacha kila kitu ili kumfuata Yesu na bado walishirikiana na kile Yesu alisema kwa kuuliza “ni nani anayeweza kuokolewa”. Somo hapa ni nani au tunamwamini katika nini! Kama Yesu alivyosema haiwezekani kuokolewa bila Mungu, mstari wa 26. Ujumbe hapa kwetu ni kumweka Mungu kwanza kama Daudi alivyofanya, hatupaswi kuwa kama watu wa Yeremia walioamini uwongo, lakini tunapaswa kujaribu kuwa kama tabia ambayo Yesu alipendekeza kwa yule kijana tajiri. Vipaumbele vyetu vinapaswa kuwa kwa Mungu; tegemeo letu linapaswa kuwa kwa Mungu na tunapaswa kuchukulia mali yoyote kidogo tuliyo nayo kuwa tumepewa na Mungu, na hivyo kuitumia katika utumishi wake, mstari wa 29-30. Julai

Julai 19

Kuna masomo mengine machache ya kuyatendea kazi kwa ajili yetu katika somo la leo ambayo tunaweza kutumia ili kutusaidia katika maisha yetu ya kila siku. Ilikuwa ni jambo lisiloepukika kwamba Daudi angekuwa na nguvu zaidi kuliko familia iliyobaki ya Sauli, 2 Samweli 3:1. Pia, haishangazi kwamba Abneri alikuwa akifikiria juu ya nafasi yake mwenyewe, mstari wa 6-7. Sina hakika nia yake zilikuwa nini alipoenda kwa Daudi, mstari wa 12, labda zilikuwa za kweli au labda zilikuwa tu za kujihifadhi tena, kwa vyovyote vile Daudi alionyesha msamaha kwake, mstari wa 13-14. Daudi alichukulia hii kama fursa ya amani ndani ya Israeli na kumrudisha mke wake tena! Kwa hakika, kulikuwa na amani moyoni mwa Daudi alipomrudisha Abneri ili kutekeleza mpango huo katika matendo, mstari wa 21. Kwa hakika hii inapaswa kuwa jinsi sisi pia tunavyotenda kunapokuwa na mabishano kati yetu, tunahitaji kutafuta msingi wa mapatano na si kuendelea kufikiria matatizo yetu yaliyopita. Kutoa pande zote mbili ni kujaribu kuweka Mungu mbele, basi kunaweza kuwa na muungano. Cha kusikitisha katika kisa hiki, Yoabu hakuona hivyo na alitaka kusuluhisha kutoelewana kwake na Abneri kwa kumuua, mstari wa 26-27. Yoabu alikuwa na uchungu kwani Abneri alimuua ndugu yake na alitaka kulipiza kisasi. Lakini kulikuwa na madhara yake, mstari wa 28-29. Kitendo bora siku zote ni kusamehe, ikiwa tutaendelea kukumbuka nyakati ambazo kaka na dada walitukosea basi hakutakuwa na amani na umoja. Yeremia 9 inatuonyesha tena jinsi wanadamu wasiomcha Mungu wanavyoweza kuwa ikiwa hatutajaribu tuwezavyo kufuata kile ambacho Mungu anakitaka. Mistari ya 3-6 ni maelezo ya kutisha ya Mungu kwa watu wake, angalia uongo na udanganyifu. Kujifanya kuwa wacha Mungu si sawa, inatubidi kila mara tujaribu kuishi maisha ya utauwa, mstari wa 7-8. Mungu daima anajua nia na matendo yetu na alikuwa wazi katika kueleza kwa nini Israeli wakati huu walikuwa wanaadhibiwa, mstari wa 13-14. Onyo kwetu hapa ni kutoiacha sheria ya Mungu na kutofanya mambo ya ubinafsi ambayo mioyo yetu ya kibinadamu inayatamani. Mungu yuko wazi kabisa kwamba hatupaswi kujivunia hekima ya kibinadamu kama vile Abneri na Yoabu walivyokuwa wakifanya, bali “kujisifu” kwetu kunapaswa kuwa juu ya Mungu na wema wake na haki yake, mstari wa 23-24. Inatubidi kila mara tujaribu kumfikiria Mungu kwanza. Tohara ni ishara ya nje tu ya utaifa wa mtu, kile ambacho Mungu anatafuta ndani yetu sote ni moyo unaoonyesha tabia ya Mungu mwenyewe, mstari wa 25. Mfano wa wafanyakazi katika shamba la mizabibu katika Mathayo 20 ni jinsi Yesu anavyoelezea namna mioyo yetu inapaswa kuwa. Wale wafanyakazi waliolalamika hawakuridhika na kile walichopewa, mstari wa 11-12. Hawakuwa na nia ya umoja, hawakufikiria juu ya msongo wa mawazo ambao wafanyakazi ambao hawakuajiriwa awali walikuwa wakiupata mchana, wakiwaza iwapo wangeweza kupata pesa siku hiyo ili wapate kula usiku huo. Wala hawakumsifu mwenye ardhi kwa upendo wake! Kuwa wacha Mungu kuna maanisha kwamba tunapaswa kugeuza mambo na kuwafikiria wengine na si sisi binafsi tu, kama Daudi alivyofanya katika mifano iliyotangulia. Wanaume waliongoja siku nzima walionyesha subira licha ya wasiwasi wao wa kweli kuhusu jinsi wangegharamia chakula cha familia yao wenyewe mwishoni mwa siku. Sisi sote tunahitaji neema na rehema ili tuwe katika ufalme ambao ndio dinari ina uashiria; kwa hiyo, sote tumsifu Mungu kwa hili na tusiwaangalie wengine katika hukumu. Yesu anatukumbusha tena juu ya gharama ambayo italipwa kwa wokovu, mstari wa 17-19. Inasikitisha kwamba, Yakobo na Yohana katika hatua hii walikuwa hawajafahamu somo la shamba la mizabibu au gharama ambayo ilihitajiwa kwa ajili yetu sote na wakaomba ombi la kibinadamu sana la kuwa upande wowote wa Yesu katika ufalme, mstari wa 21. Ombi lao lilisababisha mfarakano na ndugu zao, mstari wa 24. Na Yesu anawakusanya wote pamoja ili kuwakumbusha kuhusu unyenyekevu, upendo, amani na kuwa mtumishi 5-28. Haya ni masomo mazuri kwetu tunayopaswa kujaribu kuyafuata kila siku. Tunapaswa kuwa wanyenyekevu, wenye shukrani, wenye kusamehe, wavumilivu, wa kumtii Mungu na kufahamu kwamba sote tunamhitaji Yesu na kwamba hakuna hata mmoja wetu aliye bora kuliko mwingine. Julai

Julai 20

Na mawazo ya kuyatendea kazi yanafuata. Yakobo 1 inasema ukiitazama biblia kwa makini na usifanye inavyosema basi umepoteza muda wako! Kwa hiyo, tunaangalia mifano katika Biblia na kujifunza kutoka kwayo. Somo letu la kwanza katika 2 Samweli 4 & 5 lina mifano michache ya sisi kujifunza kutoka kwayo. Baana na Rekabu walijua kwamba Ish-Boshethi alikuwa amedhoofika baada ya kifo cha Abneri na wakaamua kubadili upande na kujaribu kumvutia Daudi. 2 Sam 4:8 inaonyesha jinsi walivyofikiri. Kuna mambo kadhaa ambayo walikuwa wameyasahau 1, Mungu ndiye anayetawala, 2, hawakupaswa kuchukua sheria mikononi mwao, 3, hawakukumbuka heshima ya Daudi kwa familia ya Sauli, 4, hawakukumbuka msamaha, 5, walijivunia yale waliyofanya. Mistari ya 9-12 inatuonyesha kile Daudi alichofikiri juu ya hili na aliamuru watu 2 wenye kiburi wauawe. Daudi alijua kwamba angekuwa mfalme wa Israeli yote, lakini alimwachia Mungu haya yote, alikuwa na imani kwamba yangetokea, lakini hakufanya hila au kuruhusu wengine kuendesha matukio. Israeli wote waliingiwa na hofu, yamkini kwa sababu viongozi kwa sasa walikuwa dhaifu, 1 Sam 4:1, hawakumwogopa Daudi kwa sababu walimheshimu sana na kumfanya mfalme juu ya Israeli, 2 Sam 5:1-3. Kwa hiyo, Daudi akawa mfalme wa Yuda na Israeli, Mungu alifanya kazi na matukio na Daudi hakuchukua ufalme kwa nguvu, alisubiri wakati wa Mungu. Uvumilivu ni jambo ambalo pia tunapaswa kukumbuka, mambo hayafanyiki kwa wakati wetu, ni wakati wa Mungu ambao tunapaswa kuusubiri. Mungu alikuwa pamoja na Daudi, mstari wa 10 na alimpa ushindi juu ya makabila yayolikuwa bado katika nchi ambayo Waisraeli waliahidiwa, kwa mfano, kutekwa kwa Yerusalemu, mstari wa 6-8. Daudi alihamia pale, mstari wa 9, hii ikiwa ni muhimu katika mpango na kusudi la Mungu. Kila mara Daudi alimwomba Mungu mwongozo, mstari wa 19 & 23 na Mungu alijibu na kumpa Ushindi nyakati hizi. Cha kusikitisha, tunajua kwamba watu walimkataa Mungu kwa kiasi kikubwa na wakaenda zao wenyewe, wakitengeneza vitu (sanamu) kuchukua nafasi ya Mungu aliyefanya kila kitu na kufanya kazi katika maisha ya Daudi ili kuanzisha ufalme wake. Yeremia 10 inatukumbusha tena jinsi “sanamu” hizi zisivyo na thamani, mstari wa 1-5. Sanamu au desturi yoyote inayochukua mahali pa Mungu au inayopewa sifa kwa ajili ya mambo ambayo Mungu anatupa haina thamani. Mungu ana nguvu zaidi kuliko kitu kingine chochote, mstari wa 2-8 na mstari wa 12-13 & 16. Ni muhimu sana kwamba tukumbuke hili kwa sababu Mungu kupitia, Yeremia, anaendelea kurudia jinsi sanamu hizi hazina thamani, mstari wa 11 & 14-15. Watu walikuwa wamemkataa Mungu, kwani alikuwa akiwaletea uharibifu! Maombi ya Yeremia yanapaswa kuwa yetu pia, mistari 23-25. Mathayo 21 inaonyesha kuingia kwingine kwa ushindi katika Yerusalemu, Mji wa Daudi. Watu walikuwa wakimtazamia mfalme na wakapiga kelele kwa msisimko salamu ifaayo, mstari wa 9. Huu ulikuwa wakati mzuri sana, lakini taifa hilo halikujitoa kikamilifu kwa Mungu, walikuwa wamegeuza hekalu lake kuwa soko, mstari wa 12-13. Watu walipendezwa zaidi na kile ambacho wangeweza kutengeneza kutoka kwa wengine badala ya kumheshimu Mungu. Wakuu wa makuhani walimkataa kabisa Yesu kuwa mwana wa Mungu, mstari wa 15. Makuhani wakuu walipaswa kuwaongoza watu kuelekea kwa Mungu na kwa Yesu lakini walipuuza mafundisho ya Biblia na unabii ambao wangejua. Hata Yesu alipotoa mfano wa wapangaji (mstari wa 33-44) walijua kwamba Yesu alikuwa anazungumza juu yao, mstari wa 45-46. Walidhamiria kumuondoa. Hili ni jambo ambalo sisi sote tulio wazee katika jumuiya yetu tunapaswa kuwa waangalifu nalo, tusipuuze mafundisho ya Mungu, wala tusitumie nafasi ya utumishi ambayo tumepewa ili kutupa faida ya kibinadamu, kwa mfano kutafuta pesa au kuwa na mamlaka juu ya wengine. Kufanya hivyo ni kosa waziwazi. Yesu aliwakosoa sana makuhani na viongozi wa dini, kwa mfano mstari wa 28-32, alikuwa akisema kwamba makuhani na wengineo – hawakutubu. Hata mtini unaonyauka katika mstari wa 19 ni picha ya viongozi na wengine, ambao hawakuzaa matunda. Sisi sote tuna jukumu la kuweka mafundisho ya Mungu kwa vitendo katika maisha ya kila siku, hatupaswi kutumia dini yetu kuboresha viwango vya kibinadamu, lazima tutubu, tusichukue mambo mikononi mwetu lakini tuwe wavumilivu na pia hatupaswi kuchukua nafasi ya Mungu kwa chochote. Julai

Julai 21

Julai

Julai 22

Julai

Julai 23

Julai

Julai 24

Julai

Julai 25

Julai

Julai 26

Julai

Julai 27

Julai

Julai 28

Julai

Julai 29

Julai

Julai 30

Julai

Julai 31

Julai

Agosti 1

Tunaendelea na kisa cha Absalomu na uasi wake dhidi ya Daudi, na kwa matendo yake dhidi ya Mungu, katika 2 Samweli 18. Kuna mambo mengi ya kujifunza ili tuweze kujaribu kuwajibu wenigne kwa njia tofauti katika hali zinazofanana tunazopitia katika maisha yetu ya kila siku. Mateso haya yote ya Daudi yalitokea kwa sababu ya dhambi zake, Bathsheba na Uria. Mungu alisema kutakuwa na matokeo yake (2 Sam12:11-12) na yakawa. Labda Daudi alijifunza kutokana na mafunzo mbalimbali katika maisha yake yaliyoonyeshwa na yeye kubaki nyuma, mstari wa 2, lakini ushauri wa askari wake ulikuwa ni kukaa kwenye “tukio hili”, mstari wa 2, kwa sababu hakutaka kuwa na Daudi. 1. Watu, jambo ambalo linawezekana sana, na 2, hakutaka kuwa na majaribu mengine wakati watu wake walikuwa nje, kwa kweli katika tukio hili alikaa karibu na lango la jiji, mstari wa 4. Hili ni jambo la kufurahisha kwani katika tukio hili Daudi alikuwa mkimbizi, alikuwa akikimbia kuokoa maisha yake, hivyo alikuwa macho na kuitikia hali aliyokuwa nayo, hapo awali katika sura ya 11 tukiwa makini na kutuhadharisha katika somo la 11. Kamwe hatupaswi kuacha kufikiria juu ya Mungu na Yesu. Daudi alikuwa binadamu kama sisi na aliendelea kufanya makosa, na pengine hili ni kosa lingine alilolifanya tena Absalomu katika mstari wa 5. Kwa mujibu wa sharia, Absalomu alipaswa kuuawa kwa sababu alikuwa amemuua kaka yake. Absalomu alikuwa anajaribu kumuua “masihi wa Bwana”, yaani Daudi, lakini Daudi alikuwa akimlinda na hakuwa na msimamo, kwa mfano, katika Sauli wa 1 Amamleki, alimuua Sauli na kutiwa mafuta”, 1 Sam1:14-16. Sasa, kwa nini Daudi alikuwa akimlinda mwanawe, kwa nini alikuwa mkali sana mtu fulani aliposema kwamba amemuua Sauli? Sisi sote tunapaswa kuwa waangalifu na wanyenyekevu tunapohukumu wengine kwa matendo yao na kufikiria matokeo yanayoweza kutokea tunapopatwa na jambo lilelile. Ni wazi kwamba Daudi alikuwa akimlinda mwana wake kama vile baba yeyote angemlinda. Ingawa alikuwa mwepesi sana kumuua mwana wa Muamaleki wa baba mwingine! Hebu tuwe wepesi wa kuhukumu na kuangalia kama kitendo ndicho Mungu anataka. Daudi alimpenda mwanawe waziwazi kama tunavyosoma baada ya Daudi kusikia taarifa ya kifo cha Absalomu, mstari wa 33, labda Daudi alifadhaika zaidi kwa sababu alikuwa akifikiria nyuma juu ya mauaji yake ya Uria na hukumu ambayo Daudi alipokea kutoka kwa Mungu – tena Daudi alijua kwamba chini ya sheria alipaswa kuuawa, hata hivyo Mungu alimwacha lakini kwa matokeo na kifo cha Absalomu kilikuwa mojawapo ya matokeo hayo. Si kwamba Absalomu hakustahili jambo hilo kwa sababu alikuwa mtu mwenye kiburi asiyemcha Mungu, hakuwa na heshima kwa Mungu kama alivyokuwa baba yake, mtiwa-mafuta wa Yehova. Ni jambo ambalo Absalomu alijivunia zaidi ambalo lilisababisha kifo chake – warithi wake, mstari wa 9. Jambo ambalo alijivunia zaidi likawa anguko lake, na hii ndiyo mara nyingi maisha ya wanadamu – kiburi huwapo kabla ya anguko! Absalomu alijionyesha kwa wengine, hata alijitengenezea nguzo ya ukumbusho na akaisimamisha katika Bonde la Mfalme na hakuwa hata mfalme aliyethibitishwa, mstari wa 18. Wahusika wengine katika sura hii ni mambo ya sisi kufikiria pia, watu wa Daudi walikuwa na heshima kwa Daudi, mstari wa 12-13, hata hivyo, Yoabu hakufanya, mstari wa 14-17, kwa sababu alikuwa amempoteza Daudi katika kesi ya Daudi. Alikuwa akijiweka kwenye nafasi ya kupata faida zaidi. Yeremia 22 ni ukumbusho wa matendo maovu ya wafalme wa Israeli ambayo yalisababisha utumwa wa watu, yote ni matendo yasiyo ya Mungu ambayo tunayaona kwa wanadamu, mstari wa 9, 13, 17 na mstari wa 22. Tunapaswa kuangalia kile ambacho Mungu ametufanyia, kwa mfano 15-16. Mungu aliwaonya, mstari wa 21 – mambo haya yote tunapaswa kujihadhari nayo, tunapaswa kukumbuka yale ambayo Mungu ametufanyia, kuwa waangalifu tunapofikiri tuko salama na kukumbuka daima kufanya yaliyo sawa na haki, mstari wa 3-4. Tukienenda kwa njia zetu wenyewe Mungu atatukatilia mbali, mstari wa 5. Warumi 9 inatusaidia kuelewa baadhi ya mateso na mambo dhahiri ya ajabu yanayotokea katika maisha yetu na pia katika maisha ya wengine pia. Paulo anaweka mazungumzo ya kinadharia kutoka mstari wa 6-29 ambapo anajadili mambo sawa na yaliyomo katika kitabu kizima cha Ayubu. Kimsingi Mungu anaweza kufanya anachotaka, si lazima atujibu, hatuna haki ya kuhoji jinsi anavyofanya mambo ambayo tunapaswa kuamini tu. Tunaweza tusielewe kila kitu, lakini Mungu anasema tumwamini, hatuna haki ya kuhoji, hatuwezi kumlaumu Mungu kwa asili yetu ya dhambi au kwa hali tuliyomo, mstari wa 19-21. Ni kawaida kwetu kuwa na maswali, kwa mfano mstari wa 14 na 19, lakini tunapaswa kuamini! Paulo alikuwa na tabia ya ajabu kwetu kujifunza kutoka kwake, alifadhaika kabisa kwamba watu wa nchi yake, Wayahudi, hawakumpokea Yesu na akawaombea, mistari 1-5. Hata tuliomba kwamba “akatiliwe mbali” badala ya wao, sawa na Daudi na Absalomu, lakini Wayahudi walikuwa wamekataa mafundisho ya Paulo kuhusu Yesu na walitaka afe, Matendo 23:12-15, lakini kama Daudi angependelea waokolewe. Masomo mengi sana kwetu kuyafikiria na kwetu kujaribu kuiga sehemu za kimungu katika maisha yetu lakini kukataa matendo yasiyo ya kiungu na hivyo angalau tumkaribie Yesu. Agosti

Agosti 2

Katika somo letu la kwanza katika 2 Samweli 19 tunaweza tena kuona masomo ya kuyatendea kazi kutoka kwa wahusika ambao waliitikia kwa njia tofauti hali tofauti walizokumbana nazo. Tunaweza kuchukua masomo kutokana na haya tunapojaribu kutenda kama Yesu katika maisha yetu ya kila siku. Daudi kuendelea kuomboleza kifo cha Absalomu kunaeleweka – Daudi alikuwa amepoteza mwana na alikuwa amepoteza mrithi, kikubwa zaidi ilikuwa ni kosa lake, mstari wa 4. Hata hivyo, matendo ya Daudi yalikuwa na athari mbaya sana kwa watu wake ambao kimsingi waliokoa maisha yake na walikuwa wamemrudishia ufalme, mstari wa 1-3 na 5-7. Sote tunapaswa kufahamu jinsi matendo yetu yanavyoathiri wengine, tunaweza kuhisi kuwa tuna haki katika kutenda kwa njia fulani, lakini wengine wanaweza kuona hili kwa njia tofauti kabisa – Daudi alipaswa kukumbushwa na Yoabu kwamba yeye pia alikuwa na ahadi kwa watu wake, na alifuata ushauri wake, mstari wa 8. Somo hapa kwetu sote ni kukumbuka kwamba tuna athari kwa wengine kwa kile tunachofanya, kwa hiyo matendo yetu yanahitaji kujikita katika kumcha Mungu. Kuna wahusika wengine watatu katika sura hii ambao tunaweza kujifunza kutoka kwao pia. Shimei ambaye alimlaani Daudi alipokuwa akimkimbia Absalomu anakuja kusema kwamba anasikitika, mstari wa 16-20. Ni jambo jema kufanya amani na wengine, lakini ilikuwa ni kosa kumfanyia ndugu yako adui kwanza. Shimei hakupaswa kumlaani Daudi wakati Daudi alipokuwa chini kwa sababu sasa alikuwa katika mazingira magumu wakati Daudi alikuwa amerudi madarakani. Daudi alimsamehe na kumlinda tena, mstari wa 21-23. Daudi alionyesha tabia njema hapa katika kuonyesha msamaha na kumlinda Shimei. Jibu la Mefiboshethi ni la kuvutia hapa, mstari wa 24-30. Labda Mefiboshethi anamwambia Daudi ukweli hapa na kwamba ni mtumishi wake Ziba ambaye alidanganya kuhusu yeye kutaka kuwa mfalme wakati Daudi alipokimbia – jinsi alivyoitikia wakati Daudi alikuwa uhamishoni inaonekana kupendekeza hili, mstari wa 24. Namna ambavyo hakuvua nguo, aliendelea kubaki nazo zilezile na hakujijali mwenyewe inaonyesha maombolezo, kwa hiyo labda hadithi yake ni sahihi, na Siba alisema uwongo juu yake. Daudi alimwamini, mstari wa 29 na angalia jinsi Mefiboshethi alijibu, mstari wa 30 – hii inaonyesha unyenyekevu na msamaha kwa upande wa Mefiboshethi pia. Hivyo, hili ni somo zuri kwetu, hata pale tunapokosewa tunapaswa kubaki wanyenyekevu na wenye kusamehe. Somo kutoka kwa Daudi pia, alikuwa mwepesi kumhukumu Mefiboshethi katika 2 Sam16:1-4 – Daudi hakuweza kuangalia hadithi, hivyo alipaswa kungoja kabla ya kulaani, tunahitaji kujaribu kila wakati kuangalia hadithi pia na sio kutoa hukumu za haraka – tunajifunza kwamba mara nyingi kuna pande 2 za hadithi, hata wakati upande 1 unasikika kuwa wa kawaida. Somo hapa ni kuangalia kila mara kile tunachoambiwa kabla ya kufanya hitimisho. Barzilai kila mara alimuunga mkono Daudi na Daudi aliendelea kumuonyesha upendeleo. Jinsi tunavyotenda kuna athari! Yeremia 23 ina unabii wa ajabu kuhusu Yesu, mstari wa 3-8 – Yesu “atatawala kwa hekima” na kufanya “yaliyo haki na sawa” – ndiye mtu pekee ambaye tunaweza kumwamini kwa kweli ndiyo sababu tunatazamia sana kurudi kwake, lakini pia tunajaribu kuwa kama yeye katika maisha yetu. Picha hii inatofautiana sana na wachungaji na manabii wa wongo Yeremia anatuambia juu yake katika sehemu ya sura iliyobaki. Manabii walikuwa ni walimu, makuhani walikuwa viongozi wa dini, wana wajibu wa kufundisha na kuongoza katika njia za kimungu; tunajua kama wanasema ukweli au uongo kwa jinsi wanavyofanya na wanachosema, sababu nyingine kwa nini tunapaswa kuangalia! Mungu anasikia wanachosema, mstari wa 25 na anasema usiwasikilize, mstari wa 16 na Mungu anasema atawaadhibu, mstari wa 15. Wakati tunangojea Yesu arudi tunahitaji kujifunza kutoka kwake katika usomaji wetu wa Biblia na kuomba kwamba tujaribu kuwa kama Yesu. Tunapaswa kuwa waangalifu sana tusiwaamini wale wanaosema kwamba wana ujumbe kutoka kwa Mungu na kusema kwamba wanaota ndoto – Yeremia anabainisha wazi hapa kwamba wale wanaotajwa hapa ni waongo! Warumi 10 na 11 husaidia kuweka bayana jambo hili. Warumi 8:8-13 inatufundisha mahali ambapo ujasiri wetu unapaswa kuwa, unapaswa kuwa kwa Yesu – pia inamaanisha kwamba tunapaswa “kuamini kutoka moyoni” na hii inajumuisha jinsi tunavyotenda pia. Mungu ni “mwema” lakini pia ni “mkali”, tunapaswa kumheshimu Mungu katika nyanja zote za maisha yetu, Rum 11:22-24. Israeli waliadhibiwa kwa kutokuamini kwao na uasi wao. Sisi kama watu wa mataifa mengine tulipewa fursa ya kuokolewa na Yesu, ambayo inaonyesha “fadhili” za Mungu, lakini tunapaswa kujaribu na kumtii vinginevyo atatuonyesha “ukali” wake pia. Paulo anatuonya sana sisi Wakristo tuendelee kuheshimu njia zake na amri zake na anamalizia sehemu hii katika mistari ya 33-36 kwa sala, akitambua jinsi Mungu alivyo mkuu, jinsi ambavyo hatuwezi kamwe kuelewa njia zake zote sasa lakini tunaendelea kumsifu na kumheshimu! Agosti

Agosti 3

2 Samweli 20 na 21 inaendelea na simulizi ya Daudi kulazimika kukabiliana na machafuko zaidi pande zote. Alikuwa na watu wanaompinga kutoka kila mahali, kama vile Mungu alivyosema ingetokea, familia yake, watu wa nchi yake, jeshi lake na Wafilisti. Sura hizi 2 zinaanza na kuishia kwa changamoto. Hii ilifananisha maisha ya Daudi tangu alipofanya uzinzi na Bathsheba na kumuua Uria. 2 Sam 20:1 inatuonyesha uasi wa Sheba ambaye alichochea jeshi la Israeli kuhamia upande wake, mstari wa 2, na hivyo kuanzisha tatizo jingine kwa Daudi. Alikuwa amemteua Amasa kuwa mkuu wa jeshi lake (2 Sam 19:12) kuchukua nafasi ya Yoabu, labda kwa sababu alimwamini zaidi ya Yoabu, hata hivyo, wote wawili walikuwa wanafamilia (wote Amasa na Yoabu walikuwa wapwa wa Daudi). Matukio yaliyoonyeshwa katika sura ya 20 tena yanaonyesha kwamba kwa sababu watu wana uhusiano wa karibu haimaanishi wanaweza kuaminiwa au kuheshimiana. Kwa sababu fulani, Amasa alichukua muda mrefu sana kuwakusanya Yuda, mstari wa 5, hivyo Daudi akamtuma Abishai, kwa hiyo Yoabu aliyeshushwa cheo kumfuatia Sheba, mstari wa 6-7. Hata hivyo, Yoabu alitumia nafasi hiyo kumuua Amasa, mstari wa 9-10, hili ni jambo baya sana kufanya kwani ilikuwa ni wivu tu ndio uliosababisha majibu haya, hakukuwa na kutaka kujua ucheleweshaji ulitokana na nini. Labda Yoabu alikuwa “akimuadhibu” kwa kuwa upande wa Absalomu, lakini kwa vyovyote Yoabu hakuwa tena na heshima kwa Daudi ambaye alikuwa amemteua Amasa kuchukua nafasi yake katika nafasi ya kwanza. Watu hawa wote walihusiana kwa njia fulani na inaonyesha jinsi mambo mabaya yanavyoweza kutokea wakati kuna migogoro ya familia na utu ndani ya familia, katika kesi ya Daudi matokeo ya uzinzi na mauaji yake. Matokeo ya makosa yanaonyeshwa katika 2Sam21, wakati Daudi anapotafuta msaada kutoka kwa Mungu baada ya miaka 3 mfululizo ya ukame, mstari wa 1. Sauli alikuwa amejaribu kimakosa kuwaangamiza Wagibeoni waliokuwa wamelindwa kwa kiapo (Yoshua 9:16). Hivyo, Mungu hakupendezwa kwamba hapakuwa na malipo yaliyolipwa kwa ajili ya jaribio hili la mauaji ya kimbari na Daudi ana jambo gumu kufanya ili kuwachagua watu wa familia ya Sauli kuchukua adhabu ambayo iliamuliwa, mstari wa 9. Mfadhaiko na dhiki ambayo aliisababisha Rispa, mstari wa 10 ni ukumbusho tena kwamba makosa huleta matokeo. Hii ni kiu ya damu iliyokithiri, lakini tunapaswa kukumbuka kwamba daima kuna matokeo ya matendo yetu mabaya, matokeo kwa familia zetu na marafiki labda miaka ya baadaye! Mungu alijibu maombi yote yalipopangwa, mstari wa 14. Kulikuwa na vita vilivyoendelea na Wafilisti katika miaka ya baadaye ya Daudi na ingawa alitaka kwenda na kuwa pamoja na watu wake (labda kwa sababu alijuta kubaki nyuma alipomwona Bathsheba) alikuwa mzee sana, mstari wa 17. Kuna machaguo mawili tu katika Yeremia 24; kwa hiyo, imani ya Yeremia kwenda utumwani na kundi moja la utumwa angemsikiliza Mungu, na kundi moja la utumwa lingemsikiliza Mungu katika utumwa. 4-7 na kulikuwa na kundi lingine lililomkataa Mungu na kile Yeremia alikuwa akisema na kujaribu kutegemea nguvu zao wenyewe na kukaa Yerusalemu na kufa, mstari wa 8-10. Somo kwetu ni kumsikiliza Mungu kila wakati na kuangalia wengine wanasema nini. Ilikuwa dhahiri kwamba manabii na makuhani wa uwongo katika siku za Yeremia walikuwa waongo kwa sababu walikuwa wakitoa sifa kwa miungu ya uwongo kwa ajili ya mambo mema ambayo Mungu alitoa na hawakuwa wakiishi maisha ambayo yalionyesha imani yao ya kudai – somo lingine ambalo tunapaswa kulikumbuka. Sehemu ya upendo katika Warumi 12, yaani mstari wa 9-21, ni tabia ambayo watu waliokwenda uhamishoni wanaweza kuwa walionyesha kwa jeshi la Babeli ambalo lilikuwa linawapeleka utumwani. Watu hawa waliamini kile ambacho Yeremia alikuwa akisema na wakatoa nyumba zao bila kupigana, hii ingewavutia Wababeli kama Paulo anavyosema hapa, mstari wa 17-20 na hivi ndivyo tunapaswa kuitikia hali yoyote ambayo tuko ndani yake, inatubidi “tuushinde ubaya kwa wema”, mstari wa 21. Inatupasa kupenda – inapaswa kuwa waaminifu, mstari wa 9. Hizi zote tunazo sifa za Kikristo! Soma mistari ya 10 hadi 16 polepole – je, hii inakuelezea wewe? Hivi ndivyo inavyonapaswa kuwa! Tunajua kwamba Mungu na Yesu wanatuokoa kwa neema, na tunamshukuru Mungu kwamba ndivyo ilivyo, Daudi alionyeshwa neema na kuokolewa, tunaonyeshwa neema na kuokolewa, LAKINI inatupasa kubadili njia zetu (kutubu); hatupaswi “kujifananisha na ulimwengu” tena; ni lazima “tufanye upya” nia zetu, mistari 1-2. Kwa sababu tumeahidiwa uzima kwa neema inatubidi kuitikia na kujaribu kuwa kama Yesu. Tumeletwa katika familia ndani ya Yesu, sote tuna kazi tofauti katika mwili wa Yesu kwa hiyo inatupasa kufanya kazi pamoja na kwa umoja, hakuna mapigano kama yaliyotokea katika familia ya Daudi, hakuna kuwakataa walimu wa kweli wa Mungu kama ilivyotokea katika Yeremia, lakini wote wanafanya kazi pamoja, kuheshimiana na kuheshimu Mungu na Yesu, mstari wa 3-8. Sisi sote tunaweza kufanya mambo sawa, kwa hiyo ni lazima tukubali kwa unyenyekevu uwezo wetu hutoka kwa Mungu na kumsifu kwa ajili ya neema ambayo ametuonyesha! Paulo anasema katika Warumi kuwa tufanye tuwezavyo katika kutumia uwezo ambao Mungu ametupa kufanya kazi pamoja katika mwili wa Yesu. Agosti

Agosti 4

Tuna wimbo wa sifa wa Daudi katika 2 Samweli 22, wimbo wake ulikuwa baada ya Mungu kumkomboa kutoka kwa Sauli, mstari wa 1. Sifa hiyohiyo bado ingeimbwa na Daudi mwishoni mwa maisha yake pia kama inaweza kuimbwa na sisi katika maisha yetu ikiwa tumemweka Mungu kwanza kama Daudi alivyofanya. Daudi anatoa sifa zote za ushindi wake kwa Mungu, mstari wa 17-20 na hii inapaswa kuwa kweli kwetu pia katika maisha yetu tunapopitia matatizo na mateso, ikiwa tutakuwa waaminifu basi Mungu anatuokoa pia. Tatizo la wengi wetu ni kwamba tunatarajia Mungu atukomboe kutoka katika matatizo yetu yote sasa, lakini Mungu hafanyi hivyo. Anapendezwa na wokovu wetu wa mwisho, yaani, Yesu atakaporudi. Daudi anaonyesha kwamba alikuwa akitazamia jambo hilo katika mstari wa 51. “Wazao wa milele” wanaweza tu kuwa wanarejelea Yesu na wale wanaomkubali. Ni kawaida kwetu kutaka kuokoa sasa, Daudi alifanya hivyo alipokuwa akiteseka, mstari wa 7, Mungu alimwokoa Daudi na wakati fulani Mungu anatuokoa sasa, lakini lengo lake kuu ni kuleta wokovu, mstari wa 2-3, wokovu huu wa kudumu ni ufalme. Daudi anamwelezea Mungu kama “mkombozi”, “kimbilio” na kwa ajili ya hili anatoa sifa, mstari wa 4. Hapa ndipo tunapaswa kuanza katika maombi, tukimsifu Mungu kwa kuwa mambo haya yote ni kwa ajili yetu. Daudi anatukumbusha kwamba wokovu wa Mungu ni wa masharti, mstari wa 26-27 – ikiwa tunataka wokovu wa Mungu tunapaswa kuwa “waaminifu” na “safi”. Tunajua kwamba Daudi alitenda dhambi na sisi pia tunatenda dhambi, lakini tukiendelea kuungama dhambi zetu na kutubu sisi pia ni “watu wasio na lawama” na “wenye haki” na “safi”, mstari wa 21-25. Mungu “anapendezwa” nasi kama alivyofanya kwa Daudi ikiwa tunajaribu tuwezavyo kufuata njia zake na katika maisha yote ya Daudi alijaribu kwa uwezo wake wote, mstari wa 20. Ni kweli kwamba alitenda dhambi na sisi pia tunatenda dhambi, lakini tukikiri na kutubu na sisi pia hatutakuwa na hatia (1 Yohana 1: 5-10). Mungu ni mvumilivu kwetu na kwa wanadamu wengine, tunasoma katika Yeremia 25 kwamba Mungu aliwatuma manabii, akiwemo Yeremia, ili kuwatia moyo watu watubu na kumfuata Mungu kwa moyo wao wote, mstari wa 5-6, lakini hawakusikiliza, mstari wa 3, 4, 7 na 8 na kwa hiyo Mungu aliwaadhibu. Mungu ni mvumilivu hadi kiwango fulani na hakuna hata mmoja wetu anayepaswa kutegemea neema ya Mungu ikiwa hatuko tayari kutubu na kubadilika. Kutoka mstari wa 15 wa sura hii tunasoma juu ya ghadhabu ya Mungu juu ya wanadamu wote ikiwa hawatamkubali Mungu na kutubu. Hata hivyo, kama kawaida kwa mpango na kusudi la Mungu daima kuna tumaini, na Mungu aliahidi kwamba Wayahudi wangerudi katika nchi baada ya miaka 70 na hii ilifanyika wakati wa Ezra na Nehemia. Muktadha wa Warumi 13 na 14 ni wokovu pia, Warumi 13:11, tunahisi kwamba kurudi kwa Yesu kumekaribia sana na huu ndio wakati Mungu ataleta wokovu wake wa mwisho, wakati ambao Daudi alitazamia pia. Kwa hiyo, katika sura hizi mbili tunaona masomo kwa maisha yetu ya kila siku jinsi tunavyopaswa kutenda na jinsi tunavyopaswa kuonyesha kwamba sisi ni waaminifu, wenye haki na safi. Kwa mfano, tunapaswa kuinyenyekea serikali, mstari wa 1, kwa sababu Mungu amewaweka huko! Ikiwa tunaasi tunamwasi Mungu, mstari wa 2. Wayahudi walioenda Babeli wangewavutia na kuweka mifano mizuri, tunapaswa kufanya hivi pia. Hakuna “madeni”, hakuna “uzinzi”, hakuna “mauaji”, hakuna “kuiba”, hakuna “kutamani”, mstari wa 8-9, Yesu anasema kwamba hatupaswi hata kufikiria mambo haya au kuwa na hasira, tunapaswa “kumpenda jirani yetu kama sisi wenyewe”. Kuna zaidi, hakuna “karamu”, hakuna “ulevi”, hakuna “uasherati”, hakuna “uzinzi”, hakuna “mafarakano”, hakuna “wivu”, hakuna “kujifurahisha”, mstari wa 13, tunapaswa kufanana na Yesu, mstari wa 14 na kuishi kwa adabu. Tumeshaona jinsi Sauli, Absalomu na Wayahudi walivyokuwa wakijifanyia mambo yao wenyewe tu na tunajua yaliyowapata. Tunapoona wakati wa kurudi kwa Yesu tunapaswa kufanya bidii zaidi kufanya mambo haya yote. Warumi 14 ni ushauri zaidi juu ya jinsi tunapaswa kuheshimiana na kupendana, tunapaswa “kujengana” kila mmoja, mstari wa 19 na sio kuharibu kila mmoja. Sisi sote itatubidi kutoa hesabu kwa Mungu jinsi tulivyotendeana sisi kwa sisi, mstari wa 10-12. Tuko katika “kanisa” letu kusaidiana sisi kwa sisi, mstari wa 7-9, na Yesu alikufa kwa ajili yetu sote ili kuleta wokovu kwa sisi sote tunaojaribu kadiri tuwezavyo kumfuata Mungu. Agosti

Agosti 5

Katika 2 Samweli 23 (somo la leo) tunaona jinsi Daudi anavyomheshimu Mungu na jinsi Daudi alivyofikiria tabia ya mtu anayefanya kila kitu kwa haki akiwa na hofu ya Mungu. Katika suala hili, Daudi alikuwa akitawala kwa hofu ya Mungu, lakini tunapaswa nasi pia kuwa na hofu hiyo katika chochote tunachofanya, mstari wa 3-4. Maelezo katika mstari wa 4 ni ya amani na mambo kuwa sawa. Daudi anaonyesha kwamba anapendezwa pia na wokovu wake, mstari wa 5, anafikiria kuhusu “agano la milele” la wakati ujao, yaani, wakati Yesu atakaporudi. Kwa hiyo, mambo aliyoyapa kipaumbele yalikuwa a) kuwa mwenye haki, b) kumcha Mungu na c) kutazama wokovu wake. Hivi vinapaswa kuwa vipaumbele vyetu pia. Daudi anatofautisha mtu mcha Mungu na mtu mwovu katika mstari wa 6-7 anaposema kwamba waovu ni kama miiba ambayo hata haiguswi, lakini huchomwa moto na kuharibiwa. Katika sehemu inayotwambia kuhusu “watu hodari” wa Daudi, mstari wa 8 hadi mwisho, ingawa tunaona jinsi watu hawa walivyokuwa, kwa maneno ya kibinadamu, wenye nguvu, Daudi daima alitoa sifa kwa Mungu, mstari wa 10 na mstari wa 12. Hata wakati watu wake watatu walihatarisha maisha yao na kumletea maji, Daudi alimsifu Mungu kwa ajili yake na akaabudu na kumshukuru, mstari wa 16-17. Daudi alijaribu kumtanguliza Mungu kila wakati, aliteseka, alipata nyakati nzuri, alitenda dhambi, alitubu lakini katika yote alijifunza kumheshimu Mungu katika mambo yote na kutazamia wokovu wake ujao. Hivi ndivyo tunapaswa kuwa pia, sisi sote tunapata shida, iwe ni chakula au afya, tunapata furaha na amani, tunatenda dhambi na tunapaswa kukiri hili na kutubu, lakini pia tunapaswa kuangalia kuelekea wokovu wetu wakati Yesu anarudi kama kipaumbele. Tunahitaji kujaribu na daima kumweka Mungu kwanza na tusiwe kama Wayahudi katika Yeremia 26 (somo letu la pili) ambao mara nyingi walikataa subira ya Mungu na vikumbusho vyake vya mara kwa mara na fursa alizowapa watubu, mstari wa 3, hata wakati wa mwisho Mungu alikuwa bado yuko tayari kubadili mpango wake na kughairi! Pia, ameeleza wazi ikiwa hatutabadilika basi kutakuwa na maafa, mstari wa 4-5. Wito wa kutubu ni wa kudumu kwa sababu Mungu anataka sisi sote tupate wokovu, mstari wa 13. Watu waliompinga Yeremia hawakupenda tu kile alichokuwa akisema na hata walimpa changamoto katika hekalu, Nyumba ya Mungu, lakini hawakuheshimu maneno ya Mungu ingawa walikuwa wakijifanya kuabudu, mstari wa 7-9. Somo kwetu tena ni kwamba tunapaswa kuchunguza kile ambacho Mungu anataka na kutumia matukio ya zamani na matukio mengine ili kubaini ikiwa kile tunachosoma au kuambiwa ni sawa. Baadhi ya wazee walikagua kile Yeremia alikuwa anakisema, mstari wa 17-19, walikumbuka alichokisema nabii Mika wakati wa mfalme Hezekia, na Mungu alighairi kwa muda. Ujumbe huohuo umerudiwa katika Warumi 15 mstari wa 4, inatubidi kutumia matukio yote katika Maandiko kujifunza kutokana na tunapojaribu tuwezavyo kufuata kile ambacho Mungu anataka kwa kusudi la kutiwa moyo na kuwa na tumaini. Tunapaswa kutiana moyo na kuhamasishana, mstari wa 1-3, tunapaswa kuwatanguliza wengine kama Yesu alivyofanya. Katika Warumi 15 na 16, somo letu la tatu la leo, tuna picha ya pamoja, Rum 15:5-6 na Rum 16:17-18 na pamoja na mifano ya ndugu na dada Wakristo wanaofanya kazi pamoja kwa lengo moja ni muhimu. Tunapaswa pia kuwa na lengo la kuwa na umoja katika makanisa yetu ya CBM, tunapaswa kuwa pamoja na ndugu na dada zetu na tusiruhusu watu binafsi kusababisha migawanyiko, tazama katika Warumi 16:18 kwamba, wale wanaosababisha migawanyiko hawamtumikii Bwana wetu Yesu – watu hawa mara nyingi ni wale wanaoweza kusema vizuri sana na kuwa na mabishano ya kushawishi, lakini inabidi tuchunguze ili kuona kama wanachosema ndicho Mungu na Yesu wanataka. Wote wawili Daudi na Yeremia walimweka Mungu kwanza, vivyo hivyo na Paulo, kwa mfano “tamaa” yake ilikuwa ni kuhubiri daima, Ro15: 20, watu wa mataifa walikuwa “radhi” kuwasaidia Wayahudi wakati walipokuwa na uhitaji, mstari wa 27. Hakuna hata mmoja wa watu hawa wacha Mungu waliokuwa na moyo nusu, wote walitaka kufanya mambo ya haki kwa Mungu, walitaka kufanya mambo ya haki ili “kuleta sifa kwa Mungu,” mstari wa 7-1. Tazama ni mara ngapi Paulo anarejelea Agano la Kale, tena akithibitisha kwamba tunapaswa kutumia maandiko yote katika masomo. Paulo aliteseka katika kazi yake kwa ajili ya Mungu na kwa ajili ya Yesu na anawatia moyo ndugu na dada zake wamwombee, mstari wa 30-33, na hili ni ombi lilelile kwetu sisi pia, tunapaswa kuombeana sisi sote tunapopitia mateso mbalimbali. Sehemu ya maombi yetu inapaswa kuwa yale ya Paulo katika Warumi 16:25-27, tunapaswa kuwa tunaomba kwamba wote wataamini na kutii na hivyo kuletwa kwenye wokovu, wokovu uleule ambao Daudi alitaka kweli. Maisha yetu ya Kikristo katika Yesu yanapaswa kuwa kuamini na kutii, kuungama na kutubu tunapofanya makosa na kwa neema ya Mungu tunapata wokovu. Agosti

Agosti 6

2 Samweli anamalizia kwa Daudi kuhesabu jeshi lake ili kuona jinsi taifa lilivyokuwa na nguvu kwa sababu Israeli walikuwa wametenda dhambi. Ingeonekana kwamba watu wa Israeli kwa ujumla walikuwa wanaanza tena kutenda katika njia zisizo za kimungu na walikuwa na kiburi kwa sababu Mungu hakupendezwa nao, sura ya 24:1. Mungu alikasirishwa na Israeli, hivyo Mungu akaruhusu hali hii kutokea, hii ni sawa na ilivyotokea katika Ayubu 1 na pia kwa Yesu katika Marko 1. Tofauti na Yesu, Daudi alijiingiza katika majaribu, hata licha ya Yoabu kushauri dhidi ya hatua hii, mstari 3. Daudi hakusikiliza na watu wa kupigana walihesabiwa, mstari 4. Inashangaza kwamba ingawa ni watu ambao Mungu alikuwa amekasirika kwa mara ya kwanza na kuripoti dhambi ya kwanza ya Yoabu, na Daudi alitoa taarifa juu ya dhambi yao ya awali na kuripotiwa kwa Yoabu, Hesabu, mstari wa 10. Ni wazi kabisa kwamba Daudi hakumlaumu yeyote kwa dhambi hii ila yeye mwenyewe. Alijaribiwa na akajitoa katika jaribu, na matokeo yake akatenda dhambi, sasa akakubali na kuomba msamaha. Hata hivyo, kulikuwa na matokeo tena na Mungu alimpa Daudi chaguzi 3 ili kuleta unyenyekevu muhimu kwa watu na katika Daudi. Daudi alikuwa mwenye hekima katika jibu lake, mstari wa 14, “alianguka mikononi mwa Mungu”, hii ni imani katika rehema ya Mungu na nia ya kupokea matokeo yoyote ambayo Mungu aliamua, huu ni unyenyekevu na pia ilikuwa matokeo. Kumbuka kwamba, chaguo hili lilikuwa chaguo pekee ambalo Daudi angeweza kuteseka kama watu, hakukuwa na ulinzi kwa mtu yeyote katika pigo, lakini Daudi akiwa mfalme angeweza kulindwa kutokana na chaguzi nyingine. Watu 70,000 walikufa kwa sababu ya tauni, yote kwa sababu ya kiburi cha watu – Daudi alionyesha “nguvu” zake, Mungu alionyesha kwamba nguvu zake hazikuwa katika jeshi la Daudi ni kwa Mungu. Daudi alikubali dhambi hii, mstari wa 17, na pia alihakikisha kwamba ilimgharimu kitu pia, mstari wa 24. Masomo haya yanatumika katika maisha yetu pia, tunapaswa kudhibiti kiburi chetu, tunapaswa kujaribu kutojiingiza katika majaribu, tunapaswa kukubali tunapofanya makosa, kutubu na kuomba msamaha na kisha kukubali matokeo, ikiwa ni lazima kwa gharama yoyote. Watu katika Yeremia 27 walijaribiwa kuwasikiliza manabii wa uongo (mstari 9, 14 na 16) ambao walisema tu mambo ambayo walijua watu walitaka kuyasikia, yaani kwamba hawatachukuliwa hadi Babeli. Hata hivyo, Mungu alikuwa akisema waziwazi kupitia Yeremia kwamba hilo ndilo hasa lingetokea kwa wale ambao wangeenda kuokolewa mwishoni! Majibu yetu ya asili ya kibinadamu daima ni kinyume na kile ambacho Mungu anataka, tunapaswa kuwa kama Yesu kwa jinsi tunavyoitikia hali na kumwamini Mungu. Tunapata tofauti hii kamili katika Marko 1 wakati Yesu hakukubali majaribu jangwani, wakati Mungu aliporuhusu hali ya majaribu kutokea, mstari wa 12-13. Tunajua kutoka katika injili nyingine kwamba Yesu hakukubali jaribu ambalo alionyeshwa. Kukiri dhambi zetu, kama Daudi alivyofanya, ni jambo la msingi sana katika maisha yetu ya Kikristo. Yohana alifundisha “toba kwa ondoleo la dhambi”, mstari wa 4; Yesu alifundisha mara moja watu “kutubu na kuamini habari njema”, mstari wa 15. Wale waliomfuata Yesu walimwamini, mstari wa 18 na 20. Waliacha kila kitu kumfuata Yesu, na hii ilionyesha imani yao. Hatuambiwi kuacha kila kitu, lakini bado tunapaswa kutumaini vivyo hivyo, kama Daudi alivyofanya. Katika uponyaji ambao Yesu alifanya basi tuna picha ndogo za nguvu za Yesu za kushinda dhambi. Katika uponyaji wa mtu mwenye ugonjwa wa akili katika mstari wa 25-27 tunaweza kuona picha ya Yesu akiwasaidia wale wanaoingia kwenye majaribu ambayo Biblia inatumia neno “shetani” kueleza adui yeyote. Katika uponyaji wa mtu mwenye ukoma, mstari wa 40-42, ukoma hutumiwa mara nyingi katika Biblia kuonyesha dhambi, na kama mtu aliyepiga magoti akiomba “kutakaswa,” tunafanya vivyo hivyo kuomba dhambi zetu zisamehewe. Biblia haifundishi kwamba magonjwa ni matokeo ya dhambi, lakini tunaweza kuona picha ya dhambi katika magonjwa kama ukumbusho kwamba sisi sote ni wenye dhambi, na dhambi huleta kifo. Kwa hiyo, sote tunapaswa kumtegemea Mungu na Yesu, tunakuja kwa Yesu kwa ajili ya msamaha na tunaweza kukubali kwa ujasiri uponyaji huo ikiwa tutatubu. Agosti

Agosti 7

Somo la kwanza, 1 Wafalme 1, linajumuisha mwana wa Daudi, Adoniya, anayedai kuwa mfalme, mstari wa 5-7. Hii ina mfanano na wakati ambao kaka yake mkubwa Absalomu pia alikuwa na matarajio ya kuwa Mfalme. Hata hivyo, alitafuta ushauri kutoka kwa kuhani Abiathari na kwa Yoabu. Yoabu aliunga mkono matendo yake, labda kwa sababu alijitakia mema kama kawaida, na ni wazi alijua mengi kuhusu makosa ya zamani ya Daudi na sasa alimwona kuwa ni dhaifu; haiko wazi kwa nini Abiathari alimuunga mkono pia, labda hakuwa na ufunuo kutoka kwa Mungu wakati huu. Kilicho wazi ni kwamba mafarakano yangeendelea katika familia ya Daudi kama Mungu alivyoahidi yangekuwa, kufuatia dhambi ya Daudi na Bathsheba na Uria. Ni rahisi kuelewa kwa nini Adonia alidhani kwamba angekuwa mfalme mwenyewe kwa vile alikuwa mrithi mkubwa zaidi aliyesalia na hakuwa na subira kwa sababu baba yake sasa alikuwa mzee sana na dhaifu, jambo lililoonyeshwa na Daudi kutoweza kumudu tena, mstari wa 1-4. Bathsheba na Nathani wanamwambia mfalme Daudi kinachoendelea na mara moja Daudi anamfanya Sulemani kuwa mfalme, mstari wa 32-35. Ni wazi katika mpango wa Mungu kwamba Sulemani angekuwa mfalme, ingawa imeandikwa hapa kwamba Daudi aliapa kwa kiapo kwamba Sulemani angekuwa mfalme. 2 Samweli 12 mstari wa 24-25 inatuambia kwamba Mungu alimpenda Sulemani na tunaona kutoka katika masomo ya siku chache zilizopita kwamba Mungu alikuwa pamoja na Sulemani. Kwa sababu Adonia alikuwa amekwenda kinyume na baba yake na pia Mungu kwa kujiweka kama mfalme, alitarajia adhabu, 49-51, lakini Sulemani alikuwa na hekima katika jibu lake, akimpa Adonia nafasi ya kujithibitisha mwenyewe, mstari wa 52-53. Sulemani alikuwa tayari anaonyesha tabia yake ya hekima na ya Kimungu katika jinsi alivyoitikia hali hii. Hata mwisho wa maisha ya Daudi, tunaendelea kuona matokeo ya makosa yake, alikuwa mfalme dhaifu na wengi wa wale waliokuwa karibu naye waliona udhaifu na udhaifu wake. Mungu alibaki na Daudi, licha ya makosa yake, kwa sababu Daudi alikuwa mnyenyekevu. Jambo lilelile haliwezi kusemwa kwa nabii wa uongo Hanania katika Yeremia 28 alipokuwa “akihubiri uasi juu ya Bwana”, mstari wa 16. Kama watu wengi waliomtangulia, alimwasi Mungu na kuna jambo moja tu wakati watu wanafanya hivi, mstari wa 17. Hanania angejua kwamba hakuwa akisema kile ambacho Mungu alisema, alijua kwamba alikuwa akisema uwongo, kwa sababu angeweza tu kupata habari kutoka kwa kile ambacho Yeremia alisema, angeweza kupata faida kutoka kwa kile alichosema. mstari wa 1-4. Alijiamini sana katika udanganyifu wake mwenyewe hata akachukua picha ya nira kutoka shingoni mwa Yeremia na kuivunja, mstari wa 10-11. Mungu alikuwa amemwambia Yeremia avae hivi katika Yeremia 27 mstari wa 2, hivyo kwa Hanania kwenda kinyume na kile ambacho Mungu alisema lilikuwa ni jambo baya kabisa na lenye kuhitaji adhabu, Yeremia 28 mstari wa 12-14, na tunarudi kwenye matokeo tena. Kwa sababu Hanania aliasi, wengine walikuwa wanaenda kuteseka zaidi kwa sababu ya kile alichofanya na kusema – somo tena kwetu sisi kutukumbusha kwamba tunapotenda dhambi na kuasi kuna matokeo kwa wengine, na Hanania alikufa akijua kwamba jeuri na kiburi chake kilikuwa kinafanya mambo kuwa mabaya zaidi kwa wengine. Sisi sote tuna wajibu wa kufundisha yaliyo sawa, tukifundisha uongo tutahukumiwa na Mungu, mstari wa 15, kwa hiyo, kama Hanania, tutaondolewa. Mungu ni Mungu wa upendo na neema na rehema, lakini tunapaswa kuheshimu anachosema. Marko 2 inatuleta kwa Yesu tena na ujumbe mkubwa wa uhakika unaotoka hapa ni kwamba, Yesu anasamehe dhambi, mstari wa 5 na mstari wa 10. Huu ndio ujumbe ambao Yesu anaonekana kutaka kuupata katika uponyaji wa mtu aliyepooza, mstari wa 1-12. Tena katika uponyaji huu akili zetu zinafanywa kutambua kwamba sisi sote tunahitaji uponyaji kutoka dhambini, na ni Yesu pekee ndiye anayeweza kufanya hili kwa ajili yetu kupitia imani yetu kwake. Lawi alivutiwa na mafundisho ya Yesu, mistari 13-17 na kumfuata Yesu, ambaye alirudia tena kwamba Yesu alikuja kuokoa wenye dhambi, mstari wa 17. Sisi sote tunapaswa kukubali kwamba sisi ni wenye dhambi na kwamba tunamhitaji Yesu kwa sababu hatuwezi kuwa na msamaha bila yeye, lakini ili kutimiza makubaliano yetu naye tunapaswa kumfuata na kujaribu kuwa kama yeye, kuwa na mtazamo sahihi. Mafarisayo hawakuwa na mtazamo sahihi, walimchambua Yesu na wanafunzi wake kwa kutofuata andiko halisi la Torati kama walivyoona, kwa mfano, kutofunga (mstari wa 18) na kufanya kazi siku ya sabato (mstari wa 23-34) lakini Yesu alionyesha mambo muhimu zaidi, yaani, kifo chake, mstari wa 20 na kupitia kifo na ufufuo wake alikuwa “pumziko” kwa wale wote ambao wanateseka kwa namna fulani, sisi sote tunateseka pamoja na wengine, ni sehemu ya maisha ya mwanadamu, lakini tunaitikiaje mambo haya? Kwa kawaida, tunajaribu kuwa na aina fulani ya kulipiza kisasi au kulipiza kisasi tunapodhulumiwa na njia hii ya asili, ya kibinadamu inaonyeshwa katika mfano wa watu 2 waliokuwa na deni katika Mathayo 18 mstari wa 21-35, mtumishi mbaya alidai malipo yake, mstari wa 28-30. Lakini pia katika mfano huo tuna ombi la msamaha, yaani deni, mstari wa 26-27. Hii ilifanya kazi katika mfano. Bwana anakataa haki yake ya deni – anaandika deni, anasahau, anasamehe. Kwa hiyo, mfano huu unamaanisha nini? “Bwana” ni Mungu, “deni” maana yake ni dhambi. Mungu hutusamehe bila kuhitaji malipo, yaani, anachukua dhambi zetu bila kutaka ziturudie tena! Kwa hiyo, sharti ni kwamba tunapaswa kukubali kwamba tuna “deni” na kuomba “msamaha” na kisha kujaribu kuwa kama Mungu katika njia tunazoendelea kuishi. Katika Luka 15 Mwana Mpotevu alitazamia kwamba, kungekuwa na aina fulani ya adhabu atakaporudi. Vivyo hivyo, na yule mwana mwingine, lakini baba hakumwadhibu, yaani, alibeba uchungu, gharama na aibu ya hadharani ya mwanawe kufanya dhambi na kutangatanga. Kosa tunalofanya katika kuelewa msamaha ni kufikiria kuwa ni rahisi na Mungu atasamehe hata iweje, lakini si rahisi kama inavyoonekana. Mtu aliyesamehewa lazima awe na mabadiliko ya moyo. Marko 2 mstari wa 7, unasema “kusamehewa” na mstari wa 14 unasema “nifuate”, hakuna kumbukumbu hapa kwa adhabu yoyote lakini kuna matokeo maumivu kwa Yesu. Kama matokeo ya upendo na rehema yake anachota ukosoaji mbaya sana kutoka kwa wengine, kwa mfano, mstari wa 6-7 na 16. Yesu daima yuko katika mzozo na makuhani na mamlaka na hii inafikia kilele katika sura ya 3 mstari wa 6, huu ni mwanzo wa mchakato ambao hatimaye unaishia katika kifo chake. Hii inadhihirisha upinzani wa wanadamu waliokataa rehema ya Mungu! Tusi hilihili kwa Yesu lilitumika pia kwa Mungu, yaani kukataa rehema ya Mungu, hii ndiyo njia ya kufikiri ya kibinadamu! Kwa hiyo, tunaona nini tunapomchora Yesu akiwa msalabani? Tunaona maovu yote ambayo wanadamu, ikiwa ni pamoja na sisi, wamesababisha kwa Mungu na kwa Yesu, hii ndiyo picha kuu ya dhambi. Petro anathibitisha hili katika Matendo 2 mstari wa 23 na sura ya 3 mstari wa 13-15. Lakini haiachi sura hapa, anatufanya tufikirie ufufuo, yaani Matendo 2 mstari wa 15 na sura ya 3 mstari wa 15. Kwa hiyo, katika ufufuo nini kimetokea kwa hofu zote, jibu ni kwamba yote yameondolewa. Mika na Isaya wote wanaelezea kuondolewa huku kama dhambi zilizotupwa katika vilindi vya bahari (Mika 7:19) na kutupwa nyuma ya mgongo [wa Mungu] (Isaya 38:17) – yaani dhambi zimetoweka! Kisha Petro anasema katika Matendo 2 na 3 “tubu”, yaani, kubali dhambi zako na ujiruhusu kubadilishwa na kuwa zaidi kama Mungu. Akitabiri juu ya Yesu, Isaya anasema kwamba Yesu alijeruhiwa kwa makosa yetu, kwa kupigwa kwake sisi tumepona – Isaya 53 mstari wa 4-6. Hivi ndivyo matokeo ya dhambi yalivyo, kwa hiyo, tunapaswa kutaka kuonyesha shukrani zetu kwa bei hii ya msamaha kwa kutaka kufanya tuwezavyo kuwa kama Mungu na Yesu. Hivyo, toba ya kweli ni “kubadili tabia” na tunapaswa pia kuwasamehe waliotukosea, kama vile Sulemani alivyomfanyia Adonia, tofauti na Abiathari na Yoabu hawakumsamehe Daudi! Agosti

Agosti 8

Daudi anaendelea kutambua kwamba Sulemani alikuwa na hekima na mcha Mungu katika 1 Wafalme 2, na anapitisha ushauri wake mwenyewe kwa mwanaye ambaye sasa yuko kwenye kiti cha enzi kama mfalme, mstari wa 1-4. Anatamani sana Sulemani amtii Mungu na sheria zake, na Sulemani alifanya hivyo mwanzoni mwa utawala wake. Daudi pia anamwomba Sulemani awashughulikie kwa hekima wale wote waliokuwa wamempinga Daudi, kazi ambayo Daudi hangeweza kuifanya kwa sababu hakuwa na mamlaka ya kiadili ya kuwaadhibu jinsi walivyostahili kwa sababu ya dhambi zake mwenyewe na Bath-sheba na Uria. Lakini, watu hawa wote walimpinga Daudi katika hatua fulani au nyingine: Yoabu alilipiza kisasi kwa Abneri na Amasa na alimuunga mkono Adonia, mstari wa 5-6 na Abiathari akaunga mkono Adoniya pia, mstari wa 26-27; badala yake pia ilikuwa utimilifu alichoisema Mungu kuhusu nyumba ya Eli. Wote wawili walionyesha kutomstahi Daudi, mtiwa-mafuta wa Mungu. Adoniya na Shimei walikuwa wakijifanya kuwa wanamheshimu Sulemani na Daudi. Sulemani alikuwa amesema katika 1Wafalme 1:52-53 kwamba, Adonia angekuwa sawa ikiwa angedhihirisha kwamba alikuwa mnyenyekevu na mcha Mungu. Hata hivyo, kwa kuomba Abishagi awe mke wake alikuwa anathibitisha kwamba alichotaka ni ufalme, kwa sababu angekuwa akichukua kile ambacho kila mtu angefikiri kuwa mke au suria wa Daudi, akionyesha kwamba yeye ndiye mshindi. Ingawa Bathsheba alikubaliwa na ombi hili, Sulemani aliona kwamba huu ulikuwa ni ulaghai mstari wa 23-25. Sawa na Shimei – alimpinga Daudi na kisha akaomba msamaha. Lakini, ni wazi Daudi hakumwamini kikamilifu lakini alimwachia Sulemani uamuzi, mstari wa 8-9. Shimei alithibitisha kwamba hakuwa amebadilika kwa sababu hakuonyesha heshima kwa Mungu na kiapo, au ahadi aliyoitoa, mstari wa 41-46. Hili ni somo kwetu sote, matendo yetu mabaya yatafichuliwa wakati fulani katika maisha yetu na tunaweza kupata matokeo, haijalishi wakati huo unachukua muda gani. Watu hawa wote waliteseka kwa sababu ya chaguzi za hapo awali zisizo za kimungu ambazo walikuwa wamefanya. Lakini, chini ya mwongozo wa Mungu ufalme huo sasa “uliimarishwa katika mikono ya Sulemani”. Ni muhimu sana kwamba tuendelee kuangalia anachokitaka Mungu, na sisi pia kuwakumbusha wengine kama Yeremia alivyofanya katika Yeremia 29 alipoandika barua kwa waliohamishwa huko Babeli ili kuwakumbusha jinsi wanavyopaswa kutenda nyakati zote. Ushauri wa Mungu kwa watu ulikuwa wa kukaa Babeli, mstari wa 4-6; kuwaombea watekaji wao, mstari wa 7 na kuacha kuwasikiliza wale waliokuwa wakisema uwongo, mstari wa 8-9. Wale wote katika 1Wafalme2 walisikiliza mashauri mabaya na kumwasi Mungu na kuteseka kama matokeo – ujumbe unabaki vilevile. Wakati wote tazama kile ambacho Mungu anataka. Mungu ana mpango kwa ajili yetu sisi sote, kama vile alivyokuwa kwa wahamishwa huko Babeli, mstari wa 10-14. Tunapaswa kuwa waangalifu tusisikilize wongo bali tumsikilize Mungu! Katika Marko 3, Yesu anatusaidia kuelewa jambo hili vizuri alipoambiwa kwamba mama yake na ndugu zake walikuwa nje, mstari wa 31-35. Labda walikuwa wamekuja kujaribu “kumlinda” kwa sababu wengine walikuwa wakisema kwamba “amerukwa na akili”, mstari wa 21, lakini katika jibu la Yesu alibadilisha kabisa ambaye sisi, kama Wakristo, tunapaswa kuwachukulia kama familia yetu. Familia yetu ya “kiroho” inapaswa kuwa ya kipaumbele cha juu kuliko ya asili yetu kwa sababu Yesu anasema kwamba “ndugu” yake, “dada” na “mama” ni wale “wanaofanya mapenzi ya Mungu”. Hili ni somo muhimu kwetu kukumbuka daima, ikiwa tunataka kuwa familia ya Yesu tunapaswa kufanya mapenzi ya Mungu. Hii ina maana kwamba tunapaswa kujifunza kuhusu mapenzi ya Mungu ni yepi, tunapaswa kutii na tunapaswa kumfuata Yesu. Ni rahisi kwetu kuelewa maana ya Yesu kwa kuwa “ndugu” na “dada” yake kwa sababu ndivyo tunavyojiita tunapobatizwa, sisi ni ndugu na dada za Yesu, lakini tunawezaje kuwa “mama yake”? Tunajua kutokana na maandiko mengine kwamba tunapaswa kujaribu kuwa kama Yesu, yaani, tunapaswa kujaribu kufanya anachokifanya Yesu. Kwa hiyo, kwa maana fulani tunajaribu kuruhusu mtazamo wa Yesu “ufanyike” ndani yetu (Wagalatia 4:19). Kwa tafsiri hii, sisi ni “mama” wa Yesu. Kama Wakristo inatubidi kila mara tujaribu kuwa kama Yesu kwa jinsi tunavyofikiri, kuzungumza na kutenda, inatupasa kutambuliwa kama ndugu na dada zake Yesu. Kwa hiyo, katika maisha yetu ya kila siku tunapaswa kulidhihirisha jambo hili, tofauti na Yoabu, Adonia, Abiathari na Shimei ambao wote walitenda kama wanadamu wenye vipaumbele vya kibinadamu ili kutafuta matamanio yao wenyewe. Badala yake, tunapaswa kufanana na Yesu ambaye daima alimtanguliza baba yake na wengine. Mafarisayo ziku zote walikuwa wakitafuta njia za kumkosoa Yesu na hata walianza kutafuta njia za kumwua katika hatua ya awali ya huduma yake, mstari wa 6, ingawa Yesu alikuwa amesema ni bora kutenda mema siku ya Sabato, mstari wa 4. Kwa hiyo, ujumbe hapa ni kujaribu kumtii Mungu siku zote. Agosti

Agosti 9

1 Wafalme 3, inatufundisha somo kuu kutoka katika maisha ya Sulemani. Sulemani alikuwa ametoka tu kufanywa mfalme, lakini hakujua jinsi ya kutawala. Alijiona kuwa bado “mtoto mdogo” (mstari 7). Huu ni mwanzo mzuri kwetu sote. Akizungumzia ufalme wa Mungu, Yesu alisema kwamba “mtu yeyote ambaye hataupokea ufalme wa Mungu kama mtoto mdogo, hatauingia kamwe” (Marko 10:15). Sulemani alikuwa amepokea ufalme wa Israeli kutoka kwa Mungu kama mtoto mdogo. Mtoto mdogo ni mnyenyekevu, anasikiliza wengine, anajifunza na kukua. Mambo haya yote lazima tuyafanye. Mtoto mdogo hataki mamlaka au utajiri mwingi. Wala sisi hatupaswi. Sulemani alipewa zawadi kutoka kwa Mungu ya chochote alichotaka (mstari 5). Hii ni zawadi ya kipekee. Ni wangapi kati yetu wangechagua hekima kama Sulemani alivyofanya? Katika uchaguzi wake Sulemani alitenda kama mtoto mdogo. Alitaka kujifunza zaidi. Katika 1 Wafalme 3 Sulemani anahukumu kesi ya wanawake wawili kupigana juu ya mtoto. Alitumia hekima yake kupata ukweli. Kama vile mtu mwenye hekima asemavyo, “Mawazo ya moyo wa mtu ni maji ya vilindi, bali mtu mwenye ufahamu huyateka” (Mithali 20:5). Na Sulemani alikuwa ni mtu mwenye ufahamu aliyegundua yaliyo moyoni. Fikiria jinsi hukumu ya Sulemani ilivyoleta furaha kwa mama yule. Hii ndiyo faida ya hekima. Inaleta furaha. Hebu tuwe kama watoto wadogo na tuchague kupata hekima ya Mungu. Kwa furaha yetu na kwa furaha ya wengine. Yeremia sura ya 30 imewekwa miaka 7 kabla ya mwisho wa ufalme wa wana wa Sulemani. Ni wakati wa mfalme wa mwisho wa Yuda, Sedekia (Yeremia 28:1). Ufalme ulikuwa umegeuka kutoka kilele cha kiroho wakati wa Sulemani hadi kwenye kina cha chini kabisa wakati wa Sedekia. Walikuwa wamepoteza hekima na unyenyekevu wa mtoto mdogo. Yeremia alipotumwa kwa Israeli mara ya kwanza, alikuwa pia mtoto (Yeremia 1:7). Mungu alimtuma Yeremia na ujumbe wa onyo kuhusu uwezekano wa mwisho wa ufalme. Je, mfalme Sedekia angekuwa mtoto mdogo na kusikiliza? Hapa katika sura ya 30 tuna ujumbe mzuri kuhusu wakati ujao. Katika wakati ujao, wangekuwa na mfalme mwingine, kama mfalme Daudi (mstari 9). Mungu angekuwa Mungu wao tena na watakuwa watu wake (mstari 22). Ingawa kungekuwa na matatizo, siku zote Mungu ametoa habari njema kwa watu wake. Wenye hekima wanaweza kuchukua jambo hilo moyoni na kupata faraja. Marko 4 inatuambia kuhusu ufalme wa Mungu ujao, ambao Yeremia alizungumzia. Kuna mifano kadhaa inayotufundisha mambo ya ufalme wa Mungu (mstari 11). Mfano mkubwa ni mfano wa mpanzi. Mbegu hiyo inawakilisha neno la Mungu, linalosikiwa na watu. Lakini, watu watafanya nini watakaposikia neno la Mungu? Katika suala hili sisi ni kama Sedekia, ambaye pia alikuwa na chaguo la kusikiliza neno la Mungu. Na tutafanya nini? Je, tutaipuuza, kufurahia kwa muda kidogo au kuifanya chaguo la maisha yote. Tusifanye makosa. Ufalme wa Mungu unakuja. Mungu atahakikisha kwamba utatimia. Tayari umeshaanza. Mfano wa mbegu inayokua (mstari 26-29) unatokea tu katika injili ya Marko. Ufalme unakuja polepole – taratibu sana kwamba hatuwezi kuona mabadiliko. Lakini unakuja. Siku moja tutaamka na tutakuwa huko. Hebu tujiandae kwa hilo. Hatupaswi kuwa kama Sedekia ambaye alipuuza. Au Solomoni ambaye alianza vizuri lakini aliishia vibaya. Tunakuwa na busara tukifuata neno la Mungu hadi mwisho na kuzaa matunda hadi mwisho. Agosti

Agosti 10

Sulemani anaendelea kuonyesha hekima yake katika 1Wafalme4 kwa wale aliowachagua kuwa maofisa wake wakuu. Mathalani, wale walio katika mstari wa 5 ni wana wa Nathani nabii. Kwa hiyo, walikuwa na malezi mazuri. Hili linapaswa kuwa somo kwetu tunapochagua ndugu wa kuwa wazee katika jumuiya yetu. Wale walio na malezi mazuri ya kiroho wana uwezekano mkubwa wa kututumikia vizuri zaidi. Si mara zote, wana wa Eli, kwa mfano, hawakuwa mifano mizuri; hata hivyo, kama Sulemani, tunapaswa kuchagua kwa hekima. Sulemani alipoomba hekima (1Wafalme 3:9) alikuwa anawaza wengine kwanza, hakuwa na ubinafsi na kwa hakika alimtanguliza Mungu, na Mungu akamjibu ombi lake, mstari wa 29-34. Sulemani alitumia hekima yake kwa njia ifaayo na bila shaka alimsifu Mungu kwa ajili ya maajabu ya uumbaji wake! Sulemani alikuwa mtu tajiri, lakini alishiriki kile alichokuwa nacho, mstari wa 27, hili ni somo jingine kwetu. Tuwe matajiri au la, tunapaswa kushiriki kile ambacho Mungu ametupa. Kama Daudi baba yake, Sulemani alitoa sifa zote za mafanikio katika Israeli kwa Mungu (1Wafalme 3:3) na Mungu akampa yeye na watu amani na usalama, mstari wa 24-25 na watu walikuwa na “furaha”, mstari wa 20. Sulemani aliweza kuandaa nyenzo kwa ajili ya ujenzi wa hekalu, 1Wafalme 5, na kwa Mungu wake alitoa hekima. Kulikuwa na ushirikiano kati ya Sulemani na Hiram, huu ni mfano wa jinsi tunavyoshughulika na wengine. Tumeona mifano ya jinsi mambo mabaya yalivyotokeza mambo mabaya zaidi, lakini hapa tuna jambo jema, mstari wa 1. Daudi aliweka mfano mzuri kwa Hiramu na vizazi vilivyofuata vilinufaika, somo jingine kwetu la kuweka mifano mizuri ya kimungu daima. Yeremia 31 ni picha kubwa ya tumaini la wakati ujao wakati ambao Mungu aliahidi kwamba licha ya uasi wa watu wake, “atawajenga tena”, mstari wa 4. Kuna tumaini daima kwa sababu ya upendo wa Mungu, mstari wa 3. Mungu daima ni mwenye haki na atawaadhibu wale ambao siku zote wanazikataa njia zake, kwa mfano, Yer 30:11, lakini atarejesha, Yer 30:17. Tunapaswa kujaribu na kukumbuka kila wakati kwamba kuna tumaini hili siku zote na kama vile Mungu asemavyo katika Yeremia 31:16 tutakuwa na sababu ya kuteseka sasa na kulia, lakini tunapaswa kujaribu kutazama wakati ujao ambapo uaminifu wetu utathawabishwa. Mungu atageuza mateso yetu kuwa furaha, mstari wa 13. Kulikuwa na dhiki huko Bethlehemu baada ya Yesu kuzaliwa wakati mfalme Herode alipowaua wavulana wote chini ya umri wa miaka miwili, na mstari huu katika Yeremia 31:15 ulinukuliwa na Mathayo (2:17-18). Kumekuwa na kuteseka siku zote, kutakuwako hadi Yesu arudipo, kwa hiyo, tunatiwa moyo kutazamia siku zote wakati huo wa furaha ambao utakuja kama Mungu alivyoahidi. Mungu alimwahidi Sulemani kwamba mwana wake angejenga hekalu na kwamba kungekuwa na wakati wa shangwe wakati jambo hilo lingetokea. Hivyo, kwa sababu ahadi za Mungu zimetimia kabla hatujawa na uhakika kwamba zitatimia tena. Yeremia alifurahishwa na ujumbe kutoka kwa Mungu wa kurudi kwa Wayahudi katika nchi, mstari wa 26, hivyo tunapaswa kufurahishwa na ujumbe kwamba Yesu atarudi na kusimamisha ufalme milele, mstari wa 31-34! Mistari hii hatimaye itatimizwa Yesu atakaporudi. Marko 5 inatuambia juu ya uponyaji 3 wa Yesu, wa kwanza, mstari wa 1-20 ni wa kushangaza sana wakati mtu mwenye ugonjwa wa akili aliponywa, labda alikuwa tunaita schizophrenic leo kwa hiyo Yesu alihitaji kudhihirisha kuwa ugonjwa huo umepita kwa maonyesho ya nguruwe kuzama ziwani. Pia, inaonyesha kwamba Yesu ana uwezo wa kuponya tatizo lolote, liwe la kimwili au la kiroho. Mwanamke aliyekuwa akitokwa na damu mara kwa mara kwa muda wa miaka 12, mstari wa 25-29, alionyesha imani kubwa sana, tayari alijua jinsi Yesu alivyokuwa na nguvu na alijua kwamba alichopaswa kufanya ni kugusa nguo zake, labda upindo wa vazi lake. Yesu alitaka kuzungumza naye na kumtia moyo pia na kuondoa unyanyapaa wa kuwa “mchafu” kulingana na sharia. Kwa hiyo, akauliza ni nani aliyemgusa, mstari wa 32-34. Yesu alitaka pia kumtia moyo kama alivyofanya na yule mtu aliyekuwa mgonjwa wa akili. Yesu na baba yake wanapendezwa nasi tukiwa mtu mmoja-mmoja, wanajua kwamba tunateseka na watatufanyia mambo yanayofaa wakati huo. Huenda tusielewe kila mara kwa nini mambo hutokea, na uponyaji wa 3 ungekuwa na hali hii ya kufadhaika na kuchanganyikiwa kuhusu hilo. Yairo alikuwa amemwomba Yesu msaada wa kumponya binti yake, mstari wa 22-24. Angekuwa na wasiwasi sana na kufadhaika wakati Yesu alicheleweshwa na mwanamke aliyekuwa akitokwa na damu, ucheleweshaji huu unaweza kuwa ulichangia kifo cha binti yake, mstari wa 35. Lakini, Yesu alisema, “amini tu”, mstari wa 36. Yesu anatufundisha somo jingine hapa. Kwa wale wanaokwenda kufufuliwa Yesu anaeleza kifo chao kuwa “wamelala”, mstari wa 39, hii inaleta ujumbe mzito kwamba ni ya muda tu na ikiwa mtu ni mgonjwa mara nyingi ni kwamba anapolala ataamka akiwa bora. Yesu anamfufua msichana huyu, mstari wa 42, akionyesha tena nguvu zake na upendo wake. Wasiwasi wake wa kweli kwa watu binafsi unaonyeshwa katika mstari wa mwisho, 43, katika ulinzi wake wa msichana ambaye vinginevyo angekuwa kitovu cha kutotaka kwa watu ambao walijifunza kuhusu muujiza huu. Kwa hiyo, ili kuleta masomo pamoja, Sulemani alionyesha kwamba kwa hekima kutoka kwa Mungu kunaweza kuwa na furaha na furaha, ujumbe wa Yeremia ulikuwa wa tumaini, ndiyo tungepata matokeo ya dhambi/makosa yetu, lakini Mungu hatatuacha kamwe – tumeahidiwa wakati ujao katika ufalme, Yesu anaonyesha uangalifu wa mtu binafsi kwa wale wote wanaomwamini na kumwamini yeye na baba yake. Haya yote yanapaswa kutusaidia tunapopitia viwango vyetu mbalimbali vya mateso ambavyo ni vya muda mfupi, na iwapo mateso yetu yanasababisha kifo, hayo nayo ni ya muda, Yesu anaona ni “usingizi”! Agosti

Agosti 11

Katika 1Wafalme 6, kuna simulizi ya Sulemani inayohusu kujenga Hekalu. Hekalu hilo lilikuwa na ramani nzuri sana na kuna maelezo ya kutosha hapa kuhusu mwonekano wake. Lakini jinsi lilivyojengwa na kiasi cha fedha kilichotumika vinaonyesha tabia na kujitolea kwa Sulemani. Hapa ndipo tunaweza kujifunza kutoka humo, katika mambo ambayo tunamfanyia Mungu. Sulemani alijiweka wakfu na hakuacha gharama yoyote katika utumishi wake kwa Mungu, na ilichukua miaka 7 kukamilisha ujenzi huo, mstari wa 38. Kabla ya kuangalia mifano fulani ya kuifanyia kazi, tunahitaji kuweka haya yote kimtazamo. Mungu alifurahi kwamba, hekalu lilijengwa kwa sababu lilikuwa ni sehemu ya utambuzi wa utumishi wake kwa Mungu, lakini jambo la maana zaidi lilikuwa ni mtazamo wa mtu binafsi, mstari wa 12-13. Mungu anataka watoto wake wote “wafuate amri zake”, “watekeleze kanuni”, “washike amri zake zote” na “wazitii” ndipo Mungu atafanya yale aliyoahidi. Hiki ndicho Mungu anachotafuta ndani yetu, hatutaweza kufikia haya yote kwa sababu ya hali yetu ya asili ya dhambi, lakini tunapaswa kulenga hili, na pia kutegemea rehema ya Mungu kwa sababu tumeokolewa na Yesu. Mtazamo wetu unapaswa kuwa wa heshima kwa Mungu na kujaribu kumtii yeye na mambo mengine yote tunayofanya, kama vile Sulemani anayejenga hekalu, yanapaswa kuonyesha heshima hii. Tazama, mawe yaliyotumiwa kutengeneza hekalu yalichongwa kwenye machimbo, mstari wa 7, si kwenye eneo la ujenzi. Hili linaonyesha heshima ya Sulemani kwa Mungu na kutambua kwamba kile alichokuwa akijenga kilikuwa mahali pa utulivu, pa sala, kwa hiyo, alipafanya mahali pale pawe na ukimya. Hili lingekuwa na athari kwa wale wanaofanya kazi huko pia, na wangejaribu kuwa kimya wanapofanya kazi. Somo jingine la kuzingatia ni kuhusu kiasi cha dhahabu kilichotumika, kila kitu ndani kilifunikwa kwa dhahabu, mstari wa 28-35; kwa hali hii, ni lazima lilikuwa na mwonekano wa kuvutia huku nuru ikiangaza kote, kufunika vyombo vya tabenakulo vya dhahabu ambavyo viliingizwa ndani baada ya kukamilika. Hakukuwa na gharama yoyote iliyoachwa katika kuunda mahali palipoakisi, kadiri mwanadamu awezavyo, ili kuonesha utukufu wa Mungu! Kwa hiyo, je, tunafanya yote tuwezayo kwa ajili ya mambo tunayomfanyia Mungu? Picha ya ajabu tuliyo nayo ya Sulemani kujenga hekalu inatofautishwa sana katika Yeremia 32; kwa sababu, yote haya yangeharibiwa kabisa, kazi hiyo yote na utunzaji ungeharibiwa na mabaki yote ya mwisho ya dhahabu katika hekalu yangeondolewa yote kwa sababu watu “hawakufuata amri zake”, “kufanya maagizo”, “kushika amri zake zote” na “kutii kama Mungu atakavyo”, mstari wa 32. tulimwasi, hili ni onyo kwetu pia, ikiwa hatutatubu na kujaribu tuwezavyo kufuata mfano wa Yesu, sisi pia tunaweza kuhatarisha ahadi ambayo Mungu ametupa. Maombi ya Yeremia, mstari wa 17-25 ni mfano mzuri wa maombi kwa ajili yetu pia. Anaanza na utambuzi wa nguvu za Mungu, jinsi alivyoumba ulimwengu na kisha kuwaokoa Wayahudi kutoka Misri na kuwaleta katika nchi nzuri yenye wingi. Kisha Yeremia anakiri kwamba watu walifanya dhambi nyingi sana na kwamba walistahili adhabu ipasavyo, kisha anafikia hatua ya sala yake kuuliza juu ya ombi linaloonekana kuwa la ajabu la kununua ardhi. Tena sala hii inaonyesha heshima ileile ambayo Sulemani alionyesha kwa Mungu katika ujenzi wa hekalu. Mungu daima hutoa tumaini kwa wale wanaompenda kweli, bila kujali jinsi dhambi ya pamoja ni mbaya, mstari wa 37-44. Kwa hiyo, ununuzi wa Yeremia wa shamba ulikuwa mfano, kwamba Wayahudi wangerudi Israeli na kununua na kuuza tena katika nchi hiyo. Mungu daima hutimiza ahadi zake. Tunapofika Marko 6, tunaona kwamba Yesu pia alikataliwa na familia yake kama Yeremia alivyokataliwa (Yeremia 26), mstari wa 4-6, na inasikitisha sana hata wale wanaopaswa kujua vizuri zaidi wanakataa ujumbe kutoka kwa Mungu! Yesu alipowatuma wanafunzi kuhubiri “wawili-wawili”, mstari wa 6, aliwapa maagizo ya nini cha kufanya na walianza kwa kuwaambia watu “tubuni”, mstari wa 12, huu ndio ujumbe muhimu kwetu sote, sote tunapaswa kubadilika na kutubu! Jinsi ambavyo Yesu aliwatuma wanafunzi wake ni somo zuri kwetu na ambalo tunapaswa kujaribu kuchukua mashauri yake pia, kwa hiyo, tunapotoka kwenda kuhubiri tunapaswa kwenda pamoja na ndugu au dada mwingine. Simulizi ya jinsi Yohana Mbatizaji alivyokatwa kichwa inavutia kwetu pia. Yohana Mbatizaji alimshutumu Herode kwa kuoa mke wa ndugu yake, 17-18. Herodia hakuwa na furaha, mstari wa 19-20 na alitaka Yohana auawe, lakini Herode alimlinda. Wala Herode na Herodia hawakuwa watu wacha Mungu, lakini hata hivyo, tunaweza kujifunza kutokana na jinsi walivyoitikia. Herodia “alikuwa na kinyongo” dhidi ya Yohana ambacho kiliishia katika kifo cha Yohana – tunahitaji kuwa waangalifu ili tusiwe na kinyongo dhidi ya kaka au dada, au mtu mwingine yeyote kwa jambo hilo, kwa sababu inaweza kuchukua mawazo yetu na inaweza pia kuishia katika maafa. Tunapaswa kusamehe mtu anapotukosea. Herode alikuwa kama viongozi wengi wa Israeli kwa kuwa alipendezwa zaidi na faida yake binafsi na msimamo wake badala ya kupendezwa na Mungu – alijua kwamba Yohana alikuwa “mtu mwenye haki na mtakatifu”, lakini hakuheshimu mafundisho yake na kile alivyokuwa. Pia, alikuwa mjinga sana alipotoa ahadi isiyo ya hekima kwa binti yake wa kambo, mstari wa 22-23. Jibu la msichana huyo halikuwa vile Herode alitarajia, mstari wa 24-28, ili asionekane dhaifu mbele ya wageni wake ilimbidi kutekeleza ahadi yake! Hii ndiyo sababu Herode alijisikia hatia sana kwa kile alichokifanya na matokeo yake aliamini kimakosa kwamba Yesu alikuwa Yohana Mbatizaji aliyefufuka, mstari wa 16. Tena tunakumbushwa kwamba kuna matokeo ya matendo yetu yote! Yesu anajua mahitaji yetu, hitaji kubwa tulilo nalo ni msamaha wa dhambi zetu na hatimaye kuondolewa kwa asili yetu ya kibinadamu. Kulisha watu 5,000 kunaonyesha huruma ya Yesu, mstari wa 34, angefundisha kuhusu wokovu, ufalme, toba na jinsi ya kuishi maisha ya kimungu lakini pia alijali kuhusu chakula chao kwa siku hiyo pia na kuwapa mahitaji yao, mstari wa 42-44. Lakini kusudi kuu la muujiza huu lilikuwa kwa faida ya wanafunzi wake, tazama Yohana 6:6, walishindwa mtihani, Mk 6:52. Ingawa walikuwa wakimfuata Yesu bado hawakuwa na uhakika kuhusu imani yao kwake na hili ni somo jingine kwetu. Ikiwa tunajaribu kadiri tuwezavyo kumfuata Yesu, tunaweza kuwa na imani ndani yake, yeye anajua kinachotokea katika maisha yetu, wakati mwingine tunahangaika kama wanafunzi walivyokuwa hapa, mstari wa 47-48, lakini Yesu yuko karibu nasi jinsi alivyokuwa hapa, mstari wa 49. Wanafunzi walifikiri kimakosa kwamba yeye ni mzimu, mstari wa 50. Hata hivyo, Yesu alijibu na kukawa na utulivu, mstari wa 51-52. Mambo yanaweza yasitokee jinsi tunavyotarajia, wakati mwingine matarajio yetu si yale ambayo Mungu na Yesu wanataka kwetu lakini tunachoweza kuwa na uhakika nacho ni kwamba, Mungu na Yesu wako karibu nasi ili kututia moyo kwa ufalme, na kwa sababu hiyo tunaweza kuwa watulivu! Agosti

Agosti 12

Sulemani alitumia miaka 13 kujenga ‘ikulu ya Msitu wa Lebanoni’ ( 1 Wafalme 7:1 ). Ikulu ilikuwa mahali pa haki (mstari wa 7) ambapo Sulemani aliketi kuhukumu kesi ngumu zaidi katika nchi. Jumba hili la kifalme lilipata jina lake kwa sababu lilionekana kama msitu, kwa sababu kulikuwa na safu nne za nguzo za mierezi. Jumba lenyewe labda lilikuwa Yerusalemu. Tunaona kwamba, hakuna maelezo ya dhahabu au fedha katika jumba la kifalme, kama ilivyokuwa katika hekalu la Mungu – mbao na mawe tu. Maelezo mengi ya 1 Wafalme 7 ni maelezo ya vitu vya kwenda katika hekalu la Bwana. Tunaona kwamba mjenzi mkuu alikuwa mtu kutoka Tiro, jiji la Mataifa. Ni muhimu kwamba, Mmataifa (nusu-Mmataifa kwa kweli) alishiriki sehemu muhimu katika jengo hilo. Tunajua kwamba watu wa mataifa mengine watajumuishwa katika jengo la baadaye la hekalu la Mungu – lile lililofanywa kutoka kwa watu (1 Wakorintho 3:16). Hekalu lililojengwa wakati wa Sulemani lilikuwa na urembo zaidi kuliko Maskani ya awali. Kulikuwa na samani zaidi. Kulikuwa na nguzo mbili maalum kwa mbele, birika sasa lilikuwa ‘bahari’ kubwa na kulikuwa na nguzo kumi za shaba zinazoweza kusogezwa. Nguzo na birika havikuwa katika Maskani ya awali. Viti vya kuhamishika vilitumika kuosha wanyama waliotumika kwa sadaka za kuteketezwa (2 Mambo ya Nyakati 4:6). Hii ina maana kwamba kuosha wanyama na makuhani walikuwa wametengwa katika ibada hekaluni. Viti hivyo havikuwa vya kawaida kwa sababu vilikuwa na magurudumu na vilikuwa na michoro ya mitende, makerubi, simba na mafahali juu yake. Hii inatukumbusha juu ya makerubi katika Ezekieli 1. Kilicho wazi ni kwamba Mungu alikuwa mahususi sana kuhusu kile kilichochorwa kwenye hekalu lake. Katika Ezekieli 8:10, tunaambiwa kuhusu michoro mingine ya wanyama iliyoongezwa baadaye, na Mungu hakupendezwa na hilo. Mitende inatukumbusha wenye haki (Zaburi 92:12). Makerubi hutukumbusha watu wa mbinguni. Simba hutukumbusha ufalme wa Mungu na mafahali hutukumbusha nguvu za Mungu. Tunaona kwamba hekalu lilikuwa na idadi ya mimea mingine pia ambayo haikupatikana katika Hema la awali. Kulikuwa na maua, mibuyu na makomamanga. Uwepo wa wanyama na mimea unatukumbusha bustani ya Edeni ambapo mwanadamu alikuwa na ushirika na Mungu. Hili ndilo kusudi la hekalu. Palikuwa ni mahali ambapo mwanadamu na Mungu wangeweza kuwa katika ushirika. Wakati wa Yeremia ulikuwa tofauti na wakati wa Sulemani. Wakati wa Sulemani ulikuwa mwanzo wa hekalu ilhali Yeremia anaeleza kuhusu uharibifu wake. Hii ilikuwa tofauti na ambavyo Mungu alitaka, lakini ilibidi iwe hivyo kwa sababu watu walikuwa wamegeuka kuwa wabaya. Yeremia 33 hufanya tofauti kubwa. Mungu alikuwa muumbaji na muumba wa dunia (mstari wa 2) lakini sasa alikuwa anaenda kuwaua watu wake (mstari wa 5). Majumba ya kifalme yaliyokuwa Yerusalemu, kama ya Sulemani, yangebomolewa (mstari wa 4). Lakini, Yeremia 33 ni sura ya kupendeza. Mungu hakutaka kufanya alichopaswa kufanya, bali alizungumza kuhusu wakati ambapo angefurahi tena pamoja na watu wake katika nchi. Ili kufanya hivyo, Mungu angepaswa kuwaponya watu wake (mstari wa 6) na kuwasafisha dhambi zao (mstari wa 8). Matokeo yake yangekuwa furaha na amani (mstari wa 6) na Yerusalemu ingekuwa sifa ya dunia (mstari wa 9). Kuna picha ya furaha, ambapo watu wanamshukuru Mungu kwa kweli kwa yale aliyofanya (mstari wa 11). Kungekuwa na mfalme kutoka katika ukoo wa Daudi na ahadi kwa Ibrahimu na Daudi zingetimizwa (mstari wa 26). Hilo likitokea, jiji la Yerusalemu lingejitwalia jina jipya. Lingeitwa ‘Bwana ni Haki yetu’ (mstari wa 16). Kwa maneno mengine, mji huo utajulikana na Mungu anayeishi humo, na kwa haki inayopatikana humo. Hili linathibitishwa na jina la jiji lililotolewa mwishoni mwa Ezekieli, ‘Bwana yupo’ (Ezekieli 48:35). Mahali hapa patakuwaje! Watu wanaoishi huko watabarikiwa kwelikweli. Yesu alikuwa mtu aliyeleta uponyaji na kuwasafisha watu dhambi zao. Tunasoma hili katika Marko 7. Yesu ndiye ambaye angeleta utimilifu wa ahadi za Mungu kwa Ibrahimu na Daudi. Yesu ataleta wakati ujao unaonenwa katika Yeremia 33. Katika Marko 7, tuna mjadala kuhusu kile kinachomaanishwa na ‘safi.’ Mafarisayo walibishana kwamba, ulihitaji kunawa mikono yako kabla ya kula ili uwe safi. Tofauti na hilo, Yesu alisema kwamba unahitaji kushika amri za Mungu ili uwe safi. Yesu pia alionyesha kwamba Mafarisayo walikuwa wamewazuia watu wasiwe safi kwa sababu kwa kweli walifundisha kutoshika baadhi ya amri za Mungu. Watu walihitaji kukazia fikira kurekebisha mioyo yao ikiwa walitaka kuwa safi. Moyo ndio unaoweza kuwatia unajisi kwa sababu kila aina ya uovu hutoka ndani yake (mstari 20-23). Tunaweza kuwazia kwamba, jambo kama hilo lilikuwa limetukia katika siku za Yeremia. Watu wa siku hizo pia walizingatia kushika sheria kwa nje, lakini kwa kweli mioyo yao haikuwa sawa na Mungu, na walizalisha dhambi nyingi kutoka mioyoni mwao. Masimulizi katika Marko 7 yanatwambia kuhusu mtu wa mataifa (mstari wa 24-30). Mafarisayo wangesema alikuwa najisi kwa sababu alikuwa Mmataifa. Hata hivyo, alionyesha kwamba moyo wake ulikuwa sawa katika tendo la unyenyekevu na imani. Alijua hakustahili faida za watu wa Mungu. Lakini alikuwa na imani na unyenyekevu ambao ni sifa za watu wa kweli wa Mungu. Na hivyo Yesu akamponya binti yake. Hili lilikuwa ni dhihirisho la uponyaji wa Mataifa ambalo Yesu angefanya katika siku zijazo. Marko 7 inatutambulisha kwa mtu mwingine ambaye angechukuliwa kuwa najisi. Mwanamume ambaye alikuwa kiziwi na hawezi kuzungumza kwa shida (mistari 31-37). Ugonjwa wake ungechukuliwa kuwa ushahidi wa dhambi na Mafarisayo. Tunaona kwamba, ilifanyika huko Dekapoli ambalo lilikuwa eneo la Mataifa. Je, huyu alikuwa Mmataifa mwingine ambaye Yesu alimponya? Katika hali hii, mtu huyo aliponywa kwa sababu ya imani ya wenzake. Tunashukuru kwamba, imani na unyenyekevu vinatambuliwa na Mungu na Yesu, bila kujali taifa letu. Wanatambua kama moyo wetu ni sawa bila kujali rangi. Kutoa mioyo yetu kuwa sawa, tutafurahia baraka za Yeremia 33. Tutakuwa sehemu ya hekalu hilo la kiroho lililoundwa na waumini ambamo tutakuwa na ushirika na Mungu. Asante Mungu kwa tumaini kubwa kama hili! Agosti

Agosti 13

Baada ya hekalu la kifahari kukamilika, Sulemani sasa analileta sanduku hadi mahali papya katika 1 Wafalme 8. Ni wazi kwamba, Mungu alifurahishwa kuwa jambo hili lilikuwa limefanyika wakati “utukufu wa Bwana ulipolijaza hekalu”, mstari wa 10-11. Kuna heshima kamili ya Sulemani na watu kwa jambo walilokuwa wakifanya, iliyodhihirishwa na dhabihu walizozitoa sanduku lilipokuwa likihamishwa, mstari wa 3-5. Heshima hiyohiyo inaonyeshwa kwa baba yake Daudi, yaani vile Sulemani alivyotambua umuhimu wa kila kitu alichokuwa akikifanya, mstari wa 14-21. Alitambua umuhimu wa sanduku na inaashiria uwepo wa Mungu pamoja nao. Sala ya Sulemani alipokuwa akiweka wakfu hekalu ina mafunzo ya ukumbusho kwetu leo. Sulemani anaomba kwamba, yeye na watu “watadumu kwa moyo wote katika njia ya Mungu”, mstari wa 23, hii ina maana kuwa, tunapaswa kujaribu tuwezavyo kufanya kile ambacho Mungu anataka tufanye, ni ahadi ambayo tuliifanya tulipobatizwa. Sulemani anakiri kwamba, kibali cha Mungu na ahadi yake ni masharti, mstari wa 25, ina maana kuwa, Mungu atahakikisha ufalme wa Israeli utaendelea ikiwa watatii. Sulemani pia anakiri kuwa makosa na dhambi hutokea, lakini anajua yeye na watu wanapaswa kutubu, mstari wa 33, 35 na 48, kwa sababu anajua hakuna mtu mkamilifu, mstari wa 46. Toba ni muhimu kwetu pia, sisi sote tunatenda dhambi, lazima tujaribu kutofanya, lakini tunapofanya lazima tutambue kuwa tumefanya dhambi na kutubu, yaani, kubadili kile ambacho tumekuwa tukifanya. Ndipo Mungu atasamehe, 39 na 50. Sulemani alihakikisha watu wote wanasikia masomo muhimu katika mstari wa 56-61, alitambua kwamba Mungu alitimiza ahadi zake (56), alisema kwamba Mungu angetusaidia kutubu (58) lakini anatukumbusha sisi sote jinsi mtazamo wetu unapaswa kuwa (61). Mioyo yetu lazima “ikabidhiwe kikamilifu” kwa Mungu na lazima “tuishi na kuzitii amri zake”. Kwa kusikitisha Wayahudi hawakufanya hivyo, na Yeremia anaendelea na matokeo ya uasi huu na kuvunja mkataba ambao wao (na sisi) wamefanya na Mungu, mstari wa 17-20. Hii “kupita kati ya vipande vya ndama” ni mkataba – ilitokea kwa mara ya kwanza katika Mwanzo 15 na ilikuwa mkataba au agano na Mungu. Tukijitahidi kadiri ya uwezo wetu kumfuata Mungu basi atafanya yale aliyoahidi, tukishindwa kumtii atatekeleza adhabu yake. Sulemani alisema kwamba watu wanapaswa kuwa “wa moyo wote” na mfano huu katika Yeremia unatuonyesha maana ya “nusu-nusu”. Walikubali kufuata amri za Mungu na kuwaweka huru Wayahudi wenzao ambao wamekuwa watumwa wa muda kwa watu wa nchi zao, sheria iliruhusu kwa hili lakini wote walipaswa kuwekwa huru baada ya miaka 6, mstari wa 14. Hata hivyo, baada ya watu kuwaweka huru kisha wakawafanya watumwa tena, mstari wa 11. Walikuwa wametubu, mstari wa 15 lakini Mungu hakufurahi kwamba walibadilisha mawazo yao, 16 hawakuwa na jina la Mungu tena wala kuliheshimu, na Mungu akawaadhibu zaidi, mstari wa 17. Mungu aliwaonyesha uhuru tofauti. Katika somo la jana kulikuwa na mistari muhimu inayoelekeza kwenye ahadi ya Yesu, Yeremia 33:15-16 na tumshukuru Mungu tunaye Yesu kwa sababu ya kuendelea kutenda dhambi tunaweza kupata msamaha katika Yesu ambaye ndiye tumaini letu la pekee. Ndiyo tunapaswa kujaribu, lakini tunashindwa, lakini kanuni zilezile za kimungu zinatumika na tunapotubu tunasamehewa. Marko 8 inatukumbusha jinsi tulivyo wasahaulifu na ni mara ngapi tunasahau mambo mema ambayo tumefanyiwa, kwa mfano wanafunzi, mstari wa 17-21 – tunahitaji mawaidha ya Yesu ili kutusaidia kukumbuka, tunapata vikumbusho hivi kwa kusoma, kujadili na kuomba. Yesu anawaambia wanafunzi na umati kwamba wanahitaji kubadilisha maisha yao ikiwa wanataka kumfuata Yesu, mstari wa 34-38. Kama vile Sulemani alivyosema katika maombi yake, ni lazima kubadili maisha yetu ya asili na kumtanguliza Mungu, kimsingi tunapaswa kubadili namna ya kuishi maisha yetu, kwa sababu tutayapoteza tukifa, lakini tukibadilisha maisha yetu na kuyaweka wakfu kwa Yesu basi tutaokoa maisha yetu tutakapofufuliwa. Hoja ambayo Yesu anaiweka hapa ndiyo maana ya kuishi maisha yetu sasa ili kupata kadiri tuwezavyo, iwe ni fedha au nguvu au ardhi bila Mungu na Yesu maishani mwetu na kisha kupoteza nafasi zetu Yesu atakaporudi. Tumaini letu pekee ni kwa Yesu kwa hivo, tunahitaji kutenda kama Yesu na kujaribu na kuwa waaminifu na wacha Mungu katika kila jambo tunalofanya. Shida mojawapo ya watu tuliyoisoma katika Agano la Kale ni kujifanya, na pia walijaribu kufanya yale ambayo watu waliowazunguka walifanya, mathalani, ibada zao, ninadhani Yesu anachosema hapa ni kwamba usifanye hivyo. Ikiwa “tuna aibu” au kukataa maneno ya Mungu na Yesu, hiyo ina maanisha kuwa tunajifanya, basi Yesu atakaporudi “hatatuonea aibu”. Tuna ahadi nzuri ajabu na wakati ujao ni mzuri sana, kwa hiyo acheni tuwe wa moyo wote katika njia hii ya kuwafuata Mungu na Yesu. Agosti

Agosti 14

Tunaitegemea sana neema ya Mungu, ina maana kwamba tunaweza kuwa na msamaha na maisha yaliyoahidiwa katika ufalme wa Mungu ingawa hatustahili. Kiasi cha neema ambayo Mungu anatupa inaonyeshwa kwa kifo na kisha ufufuo wa Yesu. Tunashukuru sana kwa hili, kwa sababu bila neema hii tusingekuwa na tumaini, kwa sababu sisi ni wenye dhambi sana na tunahitaji kutubu daima. Mungu anabaki vilevile, hata hivyo, na kwa sababu ya neema anatazamia tujaribu tuwezavyo kumtii, na hili linawekwa wazi tena katika jibu la Mungu katika maombi ya Sulemani. Mungu anaendelea kurudia masomo haya na anaweka wazi kuwa neema na rehema zake zinadai jibu kutoka kwetu, vinginevyo kuna matokeo yake. 1 Wafalme 9 mstari wa 4-5 Mungu anasema wazi kwamba, “ikiwa” Sulemani na wazao wake wanatembea katika njia za Mungu” basi watabarikiwa, katika kesi ya Sulemani na mzao kwenye kiti cha enzi na kwa upande wetu na nafasi katika ufalme. Hata hivyo, kama “wewe au wanao wakikengeuka”, mstari wa 6-9 basi Mungu “atakatilia mbali” wazao na watu wote kutoka katika nchi “kwa sababu wamemwacha Bwana”. Cha kusikitisha ndicho kilichotokea tunapoendelea kusoma katika Yeremia ambayo inatwambia jinsi walivyo “katiliwa mbali” na Yerusalemu kuharibiwa. Somo ambalo tunalipata haraka hapa ni kwamba wanadamu wanamkataa Mungu kwa urahisi, ndiyo maana tunahitaji mawaidha kila wakati na ndiyo maana tunamhitaji Yesu. Nguvu za Sulemani zilikua na katika hatua hii Sulemani alitembea na Mungu, lakini yeye pia aliruhusu mali yake kuja kati yake na Mungu. Katika Yeremia 35 tuna somo katika mfano wa Warekabi ambao Mungu alitumia kama mfano hai kwa watu wengine waliokuwa wamemwasi. Warekabi walishikamana na kanuni za familia yao, mstari wa 6-11. Hawakuwahi kunywa pombe, hawakumiliki ardhi au nyumba na wazao wote walishikamana na kanuni hii. Mungu hakuwataka wafanye hivi, bali waliamua kwamba hilo lilikuwa jambo sahihi na walishikamana nalo na Mungu anatumia mfano huu mzuri ili kutofautisha na Wayahudi waliomwasi Mungu mwenye nguvu zote. Mungu alitaka wao na sisi tujifunze somo kutoka kwa Warekabi, mstari wa 13. Mstari wa 14-17 unasema mara nyingi kuwa watu walishindwa kumsikiliza, licha ya kwamba Mungu aliwatuma manabii mara nyingi ili kuwafanya watubu, mstari wa 14-15 na 17. Hili ni somo kubwa kwetu, si kwamba Mungu hataki tuwe na mashamba na nyumba, ikiwa hatuna haja ya kuishi, na kuishi kwa kutegemea zaidi mashamba kuliko tunavyomtegemea Mungu, tunapaswa kuyatafakari. Pia, tunahitaji kujifunza kuwa tumejitoa wenyewe kwa Mungu na kuahidi kumfuata na kumtii, kwa hiyo, somo kutoka kwa Warekabi ni kwamba tunapaswa kuwa na ahadi ileile tuliyofanya tulipobatizwa. Inafurahisha kuona Olimpiki ilianza mnamo 8 KK, kwa hiyo, ilikuwepo wakati wa Agano la Kale na Agano Jipya. Paulo anatumia mfano katika 1 Wakorintho 9 mstari wa 24-27, ambapo msisitizo ni kwa mtu 1 tu ambaye anaweza kupata tuzo ya mshindi, ambayo ilikuwa taji ya maua “iliyoharibika”, lakini tunaweza kupata masomo kutoka katika maandalizi na kujitolea ambayo wanariadha walifanya, vinginevyo hakuna mtu anayeweza kushinda. Lakini, katika mbio za uzima, wote ni washindi na hupokea taji isiyoharibika, yaani, uzima – huu haufifii! Fikiria juu ya mwanariadha mwenye tamaa, alikuwa “akiitendea miili yao kwa ukali” na hakuruhusu chochote kuwazuia kabla ya siku ya mbio. Katika Marko 9 mstari wa 43-50, Yesu anaendelea na unyanyasaji huu wa mwili ili kuzuia mambo kuingia katika njia ya ufalme! “Kuzimu” hapa ni Gehena ambayo ilikuwa ni dampo la takataka kuzunguka Yerusalemu ambalo liliteketezwa kila mara. Marko 10 kesho ni mfano wa kuutendea kazi zaidi badala ya kukata vipande vya miili yetu, mstari wa 22, alikuwa tajiri, lakini Yesu alisema katika 21 auze vyote na kuchangia, yaani, sawa na jicho lake au mkono wake kwani hii ilikuwa inamzuia kuufikia ufalme. Kwa hiyo, sote tunapaswa kutambua vikwazo vinavyotuzuia kuingia kwenye ufalme, kwa mfano, kazi, urafiki, n.k. Zaburi ya 50 mstari wa 5, hii inazungumza juu ya wale watu wa Mungu ambao walijitolea mambo fulani ya maisha yao ili wamtumikie Mungu daima, kama vile mwanariadha. Paulo katika Warumi 12, anazungumza juu ya dhabihu iliyo hai, yaani, anaelezea mtu aliyebatizwa ambaye anaacha kufanya mambo ambayo yanawapeleka mbali na Mungu. Hivi ndivyo Warekabi walivyofanya. Katika Marko 9 tunasoma pia juu ya wanafunzi wakibishana wao kwa wao kuhusu ni nani aliye mkuu zaidi, mstari wa 33-37. Kwa nini walikuwa wakifanya hivi, haya ni matokeo ya kiburi cha kibinadamu, wanafunzi walipaswa kuwa wanyenyekevu katika yote waliyofanya, bila kujaribu kusema kwamba mmoja alikuwa bora kuliko mwingine. Kiongozi pekee tuliye naye ni Yesu, kwa hiyo sote tuko sawa kwa jinsi tunavyopaswa kuonana, tunapaswa kuwatanguliza wengine kuliko sisi wenyewe. Maonyesho ambayo Yesu alionyesha kwa mtoto ni jinsi tunavyopaswa kumkaribisha mtu yeyote, tunapaswa kujali na kuangalia na si kufikiri kwamba sisi ni wakuu zaidi! Yesu anahangaikia sana kwamba hatusababishwi dhambi hata alitupatia matendo hayo makali sana ambayo ni lazima tufikirie tunapoagalia jinsi tunavyotenda dhambi. Hili kwa wazi halikusudiwi kuwa halisi, lakini linaonyesha jinsi tunavyopaswa kuona dhambi mbaya na ni kiasi gani tunapaswa kujitahidi kuizuia – labda Warekabi walifikiri kwamba kuwa na ardhi na nyumba kulikuwa kichocheo cha kujivunia, kunywa kungefanya akili zao kuwa ngumu, kwa hiyo waliamua kuacha. Wanafunzi labda walikua na kiburi juu ya mambo ambayo walihusika nayo na hivyo kufanya dhambi, kwa hiyo, Yesu anasema ukiiba, kwa mfano, basi unapaswa kuchukua hatua kali kuacha, ikiwa unaingia kwenye dhambi, mfano mahali pa kunywa ili kulewa, basi unahitaji kuchukua hatua kali ili kuacha; ukiendelea kutazama vitu vingine au watu wa kutamani, basi unapaswa kuchukua hatua kali kuacha kutazama! Jambo ambalo Yesu anaonekana kulizungumzia ni kwamba ukiendelea kufanya mambo haya mabaya basi utaishia kuangamizwa, utapoteza maisha katika ufalme tulioahidiwa. Kwa hiyo, tunapaswa kufanya yote tuwezayo kubadilika ili tuwe sehemu ya maisha haya yaliyoahidiwa. Mungu anataka tuwe katika ufalme, hivyo, ametupa maonyo mengi sana ili kujaribu na kubadilika na kutenda zaidi kama Yesu katika kila jambo tunalofanya. Agosti

Agosti 15

Katika somo la kwanza la leo, 1Wafalme 10, tunaye Sulemani mfalme akionyesha na kushiriki hekima yake kutoka kwa Mungu na vitu alivyokuwa navyo – ni wazi alitoa sifa kwa Mungu juu ya haya kwa sababu Malkia wa Sheba alikubali na kumsifu Mungu, 1 na 9. Pia, aliona kuwa, kwa sababu Sulemani alikuwa mcha Mungu na mwenye furaha, wale waliofanya kazi kwa ajili yake walikuwa na furaha pia, mstari wa 8. Aidha, furaha hii itapitishwa kwa wengine pia. Sura hiyo inatwambia jinsi Sulemani alivyokuwa na mali nyingi na kwa sababu Sulemani alimwomba Mungu hekima kuliko vitu vingine vyote, basi Mungu akambariki Sulemani kwa vitu hivyo ili taifa zima, watu wa Mungu, wanufaike na kuwa na furaha! Katika hatua hii, Sulemani alitumia sifa hii kuu na utajiri vizuri. Hata hivyo, tunapofikia Yeremia 36 mfalme wa watu wa Mungu alikuwa na kutomjali kabisa Mungu na mambo ambayo alisimamia. Alikuwa na dharau nyingi sana kwa Mungu hata akateketeza mambo ambayo alikuwa anaambiwa, mstari wa 23-25, alijaribu kuwakamata Yeremia na Baruku, mstari wa 26. Sio tu kwamba Mungu aliwalinda aliona vizuri kile mfalme alichokuwa amefanya, mstari wa 30-31. “Uovu” ambao Mungu anarejelea hapa unaonesha dharau kamili ambayo mfalme na maofisa wake walikuwa nayo kwa Mungu na amri zake. Ni wazi kwamba tunapaswa kusikiliza kile ambacho Mungu anakitaka, tunapaswa kuheshimu na tunapaswa kujaribu kufanya kile anachokisema. Ni wazi kwamba, tunapaswa kujitahidi kumfuata Mungu. Mungu anajua kuwa tunaona ni ngumu na kwamba tunahitaji kukumbushwa ndiyo maana aliendelea kumtuma Yeremia kuwakumbusha watu; Jambo kuu la mawaidha haya lilikuwa ni kujaribu kuwafanya watu watubu, mstari wa 3. Hii inadhihirisha subira ya Mungu na hata katika hatua hii ya mwisho Mungu angesamehe na hataleta adhabu ambayo alikuwa ameiahidi. Mungu anarudia hili tena katika mstari wa 7 – anataka wageuke na kuacha njia zao mbaya. Jambo la kusikitisha ni kwamba watu walikuwa wakijifanya – walikuwa wanakuja hekaluni, mstari wa 6, kwa hiyo, walikuwa bado wanaonekana kumwabudu Mungu, lakini ilikuwa wazi kuwa hawakuwa makini, na sasa hili linapaswa kuwa somo na onyo kwetu pia. Tunapaswa kumheshimu Mungu na kile anachosema, uandishi wa maonyo yote ya Yeremia ulichukua angalau mwaka 1, ulianza mwaka wa 4 wa Yekoyakimu, mstari wa 1, na kukamilika katika mwaka wa 5, mstari wa 9. Hivyo, hii ni sawa na Biblia nzima kwa ajili yetu, tunapaswa kuheshimu na kujaribu kufanya kile inachosema. Yeremia na Baruku hakika waliheshimu maneno ya Mungu, ilikuwa ni juhudi kwao kukamilisha kazi hii, baadhi ya watu waliiheshimu kwa sababu walikwenda utumwani kwa hiari na baadhi ya maofisa wa kidini waliiheshimu, mstari wa 11-15 na 25. Tunapaswa kufanya hivyo pia. Sulemani alifanya katika hatua ya maisha yake tunayosoma na akapitisha heshima hiyo kwa watu wa nchi yake na kwa Malkia wa Sheba. Tunaposema kwa mara ya tatu katika Marko 10 tunaona mafundisho ya Yesu juu ya matatizo fulani ya kibinadamu ambayo sisi sote tunakutana nayo, kama si uzoefu, na ambayo kama wafalme ambao tumetoka kuyasoma wangeyafuata, wangewasaidia kuendelea kubaki kuwa wacha Mungu. Talaka au kuoa wake wa ziada, au waume ikiwa ni mwanamke, ni jambo ambalo sote tunakutana nalo. Yesu anaweka wazi mafundisho ya Biblia ni nini, mstari wa 6-9, mwanamume lazima awe na mke mmoja tu, vivyo hivyo mwanamke lazima awe na mume mmoja tu, wakati kila mmoja “ameunganishwa” wao ni mwili mmoja na hawapaswi “kutengwa”. Hivyo ndivyo inavyopasa kuwa, kwa hiyo tunatakiwa kuenenda hivyo. Yesu aliwakumbusha kwamba, kwa sababu ya “mioyo yao migumu” katika sheria ya Musa kulikuwa na uwezekano wa talaka (Kum 24:1-4), mstari wa 4-5, kwa hiyo, sisi pia tunapaswa kujaribu kumtii Mungu na kuchukulia ndoa kwa uzito. Ndoa inatumiwa na Mungu kama kielelezo ndani ya Biblia ili kuwaonyesha watu wake na pia kumwonyesha Yesu kama mume; na kanisa linawakilishwa na mke – huu ni mfano mzito katika Biblia. Yesu anaweka hili wazi kwa wanafunzi baadaye, mstari wa 10-12 – kwa uwazi mtu akimtaliki mke wake au kuoa mke wa ziada, anazini. Kijana tajiri katika mstari wa 17 anauliza jinsi anavyoweza “kuurithi uzima wa milele” na Yesu anajibu kwa orodha katika mistari ya 21, na mtu huyu alifanikisha haya yote. Lakini, Yesu alibainisha jambo fulani katika maisha yake ambalo lilikuwa likimzuia kufuata, alitumainia mali yake, mstari wa 21-22. Sasa ni muhimu kukumbuka kwamba wanafunzi, ambao walikuwa wameacha kila kitu ili kumfuata Yesu (28), pia walishangazwa na jibu la Yesu kwa sababu waliuliza “mtu angewezaje kuokolewa”, mstari wa 24 na 26. Yesu alikiri kwamba hii haiwezekani bila Mungu, mstari wa 27. Somo hapa kuwa tunapaswa kuweka vipaumbele sahihi katika maisha yetu, tumaini letu linapaswa kuwa kwa Mungu na si kwa kitu kingine chochote. Kipaumbele chetu kinapaswa kuwa Ufalme kila wakati, mstari wa 29-31. Maelezo ya kuvutia katika sura hii ni kwamba kipofu Bartimayo, mstari wa 46-52, hakuwa na kitu na alichokuwa nacho alikitupa ili kumfuata Yesu, mstari wa 50, mtazamo wetu unapaswa kuwa hivi kwa kuwa alimtanguliza Yesu! Hatuulizi ili kuondoa kila kitu, kwa sababu ni wazi kwamba Sulemani alikuwa na mali, lakini hatupaswi kuiamini na lazima pia tutumie kwa pamoja kile tulicho nacho. Somo lingine katika sura hii ni lile tunalopata kutokana na ombi la Yakobo na Yohana, mstari wa 37. Kwanza, Yesu anasema kwamba si yake kutoa, mstari wa 40 na pili alifundisha kwamba wanafunzi wote na sisi pia tunapaswa kuwa watumishi, mstari wa 42-45, tusiwe tunataka maeneo “maalum”, wala tusiwe na wivu kwa wale waliopewa “mahali maalum” lakini tunapaswa kuwa “watumishi” wote. Sote tunapaswa kukumbuka pia kwamba maombi yetu au matendo yetu yanaweza kuwa na matokeo mabaya kwa wengine, mstari wa 41. Labda ombi la Yakobo na Yohana lilikuwa la kimungu, lakini lilisababisha mgawanyiko kati ya wanafunzi wenzao. Masomo ya leo yanahusu heshima, kumwamini na kumfuata Yesu, kwa sababu Yesu amekufa kwa ajili yetu, mstari wa 33-34 na ufufuo wake unamaanisha kwamba ikiwa tunatumaini na kujaribu tuwezavyo, tuna maisha haya ya ajabu yaliyoahidiwa. Agosti

Agosti 16

Agosti 16. 1 Wafalme 11 ni somo la kuhuzunisha sana kwetu, cha kusikitisha, Sulemani alifanya mambo yote mabaya ambayo Mungu alionya juu yake katika Kumbukumbu la Torati 17:14-20. Hii ina maana kwamba, mambo ambayo yalimpotosha Sulemani ni mambo ya kibinadamu ambayo alikusanya ili kuonyesha utawala wake na mali, aliruhusu mambo haya yaje kati yake na Mungu, mstari wa 1-8. Licha ya hekima aliyokuwa ameomba hakuitumia yote kwa ajili ya mambo yaliyo sawa na mambo aliyoyafanya yalielezwa kuwa ni “maovu”, mstari wa 6, na onyo/somo tunalojipatia sisi wenyewe kutokana na hili ni kwamba, Sulemani “hakujitoa kikamilifu” kwa Mungu, mstari wa 4. Tunapaswa kujaribu “kujitoa kikamilifu” kwa Mungu na njia zake zote, ikiwa hatutatenda maovu na hatutakengeuka, Mungu alitukasirikia kama alivyokuwa na Sulemani, mstari wa 9-11. Mungu alimtokea Sulemani mara mbili, na licha ya hili bado aligeuka na kuwa na “mtazamo” mbaya na hakushika amri za Mungu. Kulikuwa na athari, na Mungu akainua maadui waliompinga Sulemani, mstri wa 14, 23 na 27. Mtazamo mbaya wa Sulemani pia ulimfanya aende kinyume na yale ambayo Mungu alikuwa amesema. Pia, kwa kuwa alijaribu kumuua Yeroboamu baada ya kujua kwamba Yeroboamu angewatoa Israeli kutoka katika ukoo wa Sulemani, mstari wa 40. Hii ni hatua ya kibinadamu kabisa ambayo ilisemwa kwa Sulemani na Mungu alikuwa amesema ingewezekana kwa Sulemani. Sulemani alimwacha Mungu na kulikuwa na athari zake, ufalme wa Sulemani ungegawanywa. Moja ya somo ambalo Sulemani alisahau ni kiburi, Kumb 17:20 inamwambia mfalme, au mtu yeyote aliye na nafasi ya kuwajibika, kwamba hawapaswi kujiona kuwa juu ya wenzao, Sulemani alijivuna na akatenda dhambi. Kiburi na majivuno vilimgusa mfalme Sedekia, mfalme wa mwisho wa Yuda, katika Yeremia 37 “hakujali” alichokisema Yeremia, mstari wa 2. Vilevile, alikuwa na mtazamo mbaya kwa sababu hakumsikiliza Yeremia, kwa hiyo Mungu, bado alitarajia Yeremia aombe kwa ajili yake na Yerusalemu, mstari wa 3. Aidha, alimsaidia Yeremia mwishoni mwa sura, mstari wa 21, kama vile Mungu angejaribu kubadili matokeo, kama vile Sulemani angejaribu kubadilisha matokeo katika kesi ya Sulemani. Hata hivyo, alikuwa amechelewa. Mfalme Sedekia na watu wake walifanya tu kama walivyopenda, lakini bado walitarajia Mungu awasaidie, Sulemani alifanya kile alichopenda mwishoni mwa maisha yake na alikatishwa tamaa kwamba ufalme ungevunjwa kutoka kwa familia yake. Masomo makuu ni kwamba tunapaswa kumheshimu Mungu na kila kitu anachosema. Tunaposoma Wafalme, na katika usomaji wa hivi karibuni wa Yeremia Mungu aliahidi kwamba, kwa ajili ya Daudi hatakatilia mbali kabisa Yuda na Israeli milele na ahadi ya kurudi kwa Yesu ndiyo sehemu kuu ya ahadi hii. Katika Marko 11 tunao watu wanaomkaribisha Yesu kama mfalme, mstari wa 9-10, haikuwa sehemu ya mpango wa Mungu kwamba hii ingetokea wakati huo kama Yesu angeuawa na kisha kufufuliwa ili sisi sote leo tufaidike. Inasikitisha ingawa viongozi wa kidini wa Israeli walikuwa bado wanamwasi Mungu licha ya mambo yote ambayo alikuwa amewafanyia zamani, hawakuwa wamejifunza mambo katika historia yao au kutoka kwa manabii kama Yeremia. Yesu alitembelea hekalu, mstari wa 11 na kuona mambo yote mabaya yaliyokuwa yakitendeka humo. Kwa sababu alikuwa amechelewa wakati wa ziara hiyo, alirudi siku iliyofuata, mstari wa 15-17 na kusafisha kabisa eneo la hekalu. Watu walikuwa na mtazamo mbaya – walikuwa wakipata pesa kwa kumwabudu Mungu, walikuwa wanajifanya, kama tulivyoona katika Yeremia na Wafalme. Hivi sivyo Mungu anataka, hatupaswi “kutengeneza” kutoka katika ibada yetu ya Kikristo, iwe ni pesa au nguvu, ni mbaya kabisa na Yesu anawakemea watu “wezi”. Hili ni somo la wazi kwetu pia, hatupaswi kulaumiwa kama “wezi” na Yesu! Yesu aliwashutumu viongozi pia kwa kutowaongoza watu katika njia ifaayo. Hili linaonyeshwa katika simulizi la mtini, mstari wa 12-14. Mtini mara nyingi hutumika kama ishara ya Wayahudi katika Biblia, na Yesu alikuwa anatafuta matunda, yaani matendo mema, na hakupata kitu. Hivyo, akatwambia mti kwamba mtu yeyote asipate matunda juu yake tena. Mstari wa 20-21 ni onyesho la wazi kwamba kuna mwisho wa mtini, unaoashiria mwisho wa dini ya Kiyahudi kubadilishwa na Yesu. Mungu anabaki vilevile. Hata hivyo, na masomo bado ni muhimu kwetu leo, tunapaswa kumfuata Mungu, kama Yesu alivyofanya, tutashindwa, lakini kuendelea kubaki kuwa waaminifu kwa Yesu na kwa Mungu kutatuleta kwenye ufalme, mstari wa 22-25. Tuna msamaha kutoka kwa Mungu, kwa hiyo tunapaswa kuwasamehe wale wanaotukosea! Agosti

Agosti 17

1Wafalme 12 inatwambia jinsi Israeli ilivyogawanywa katika sehemu mbili, yaani, Yuda na Israeli. Mwana wa Sulemani, Rehoboamu, alikuwa mfalme wa Yuda (makabila mawili ya Yuda na Benyamini) na Yeroboamu akawa mfalme wa Israeli (makabila 10). Kuanzia sasa na kuendelea katika historia ya wafalme, wafalme wote wa Israeli walikuwa wabaya na wasiomcha Mungu, ni baadhi tu ya wafalme wa Yuda waliokuwa wacha Mungu, tunaweza kujifunza kutoka kwao wote. Katika sura hii tunaona Yeroboamu akikataa mara moja ushauri wa Mungu uliotolewa katika 1Wafalme11:38. Alitengeneza mahali pengine pa kuabudia huko Betheli na Dani, mstari wa 28-33 na kwa kufanya hivi “aliwakosesha Israeli”; tutasoma sana msemo huu tunapoendelea kupitia Wafalme. Yeroboamu aliasi na kumkataa Mungu. Somo tunalopata hapa ni kutokana na sababu ambazo Yeroboamu anatoa za kutengeneza miungu ya uwongo, mstari wa 26, unaonyesha kwamba alikuwa na wasiwasi kuhusu kupoteza mamlaka yake ikiwa watu wangeenda kuabudu huko Yerusalemu, na huko Yuda. Pia, mstari wa 28 unaonyesha kwamba aliona ni ahadi kubwa sana kwenda Yerusalemu kuabudu; kwa hiyo, alibadilisha kile ambacho Mungu alitaka kufanya iwe rahisi kwake. Vilevile, tunapaswa kuwa waangalifu ili tusibadilishe mambo ili tu kurahisisha maisha, tunapaswa kuwa na uhakika sikuzote kuhusu kile ambacho Mungu anataka tufanye na kushirikiana sisi kwa sisi kufanya mambo yanayofaa. Mungu alilaumu sana matendo ya Yeroboamu. Mgawanyiko wa ufalme ulikuwa kama matokeo ya matendo ya Sulemani katika kugeuka kutoka kwa Mungu, hii inathibitishwa kwa ajili yetu katika mstari wa 15. Rehoboamu, mwana wa Sulemani, alionyesha kiburi chake kwa kujaribu kufanya kazi ngumu zaidi kwa watu wa Israeli, mstari wa 12-14, alikuwa amesikiliza ushauri usio na hekima wa washauri wadogo, hata hivyo, tunaona Mungu akifanya kazi kupitia kiburi chake. Kosa lake lilileta unyenyekevu na alimsikiliza Mungu katika mstari wa 22-24 na si kuwashambulia ndugu zao katika Israeli. Huu ni mgawanyiko wa huzuni wa ufalme mkuu wa Israeli, yote kwa sababu watu hawakumsikiliza na kumtii Mungu. Sedekia akawa mfalme wa mwisho wa Yuda, na Yeremia 38 inaonyesha jinsi alivyokuwa dhaifu na jinsi ambavyo bado hakumsikiliza Yeremia na maneno ya Mungu, hakusimama na maafisa wake waliotaka kumuua Yeremia, mstari wa 4-5, na wala hakutaka wajue kwamba alikuwa ameongea na Yeremia, mstari wa 24-26. Kwa upande mwingine, Ebed-Meleki alimsaidia na kumtunza Yeremia, mstari wa 7 na 12. Alijitahidi kuonyesha fadhili, labda aliweka maisha yake hatarini kwa kufanya hivyo, lakini alikuwa tayari kutoa ili kuwasaidia wengine, hakupendezwa tu na usalama wake mwenyewe na ustawi. Yeremia aliteseka kwa ajili ya kufanya kazi ya Mungu, katika sura hii tunasoma kwamba, aliwekwa kwenye birika, mstari wa 6, hiki, nadhani ni choo cha shimo! Mungu hutumia matendo ya wengine ili kutimiza kusudi lake, Ebed-Meleki alimwokoa Yeremia na matendo ya Rehoboamu yalichochea mgawanyiko wa Israeli. Marko 12 inaanza na mfano wa Wapangaji, mstari wa 1-11 na ni picha ya jinsi Mungu (mwenye shamba), aliwatuma watumishi (manabii) kwa wapangaji (wafalme, makuhani na watu wa Israeli) kukusanya matunda (matendo ya Kimungu). Tunasoma jinsi manabii hawa walivyodhulumiwa (kama Yeremia) na kuuawa na jinsi ambavyo hawakuheshimu na hatimaye kumuua mwanawe (Yesu) na mwenye nyumba (Mungu) anawaua wapangaji hao (Wayahudi) na kuwapa wengine (wafuasi wa Yesu) ardhi hiyo. Huu ni muhtasari wa kustaajabisha wa yote ambayo tumekuwa tukisoma katika Agano la Kale hadi sasa na kufanya ujumbe ambao tunao kuwa halisi kwetu kwa sababu tumepewa nafasi ya kumtii Mungu na kumkubali Yesu! Viongozi wa Kiyahudi walikuwa na nia tu ya kujaribu kumdanganya Yesu na kufanyia mzaha ufufuo, walikuwa wanamwasi Mungu. Somo kubwa tunaloweza kujifunza ni lile Yesu alilomwambia mmoja wa walimu wa sheria aliyeuliza swali, mstari wa 28, Yesu alisema “mpende Mungu kwa moyo wote, na nafsi, na akili, na nguvu zote” na pia kumpenda jirani yako, mstari wa 29-31. Yesu anasisitiza tena kwamba tunapaswa kufanya yote tuwezayo sikuzote, hatuwezi kujifanya kama Yeroboamu alivyofanya kwa kuweka miungu ya uwongo au kama Sedekia alivyofanya kwa kusema na Yeremia kwa siri, tunapaswa kumpenda Mungu waziwazi na kuweka mifano mizuri kwa kutenda kama Yesu na kumpenda jirani yetu. Ukristo hauhusu kiburi na mamlaka kama Mafarisayo walivyokuwa wakijaribu kupata, mstari wa 38-40 – tunahitaji kuwa waangalifu pia, vinginevyo tuna hatari ya “kuadhibiwa vikali zaidi” pia. Ukristo unahusu kutoa vyote tulivyo navyo kama sadaka ya mjane, mstari wa 41-44. Tajiri ambaye alitoa pesa bado alikuwa na mengi, lakini mjane alitoa shilingi yake ya mwisho kwa Mungu, alionyesha uaminifu, alionyesha imani, alitoa kila kitu kwa Mungu – alikuwa na mtazamo sahihi. Huku ni kumpenda Mungu kwa moyo wake wote, roho, akili na nguvu zake zote na kumpenda jirani yake kama nafsi yake! Hakuulizwa kutoa, alitoa kwa hiari kwa Mungu. Kwa hiyo, wengine wanaona nini ndani yetu? Je, wanamwona mjane aliyetoa kila kitu? Au wanamwona yule anayejifanya Mkristo anayependa kusalimiwa sokoni na kupenda viti muhimu? Agosti

Agosti 18

Neno la Bwana ni la ajabu sana. Maneno yanatoka kwa Mungu na yanatolewa kwa wanadamu kwa sababu moja: wokovu. “Neno la Bwana” limetajwa mara nyingi katika somo letu la kwanza la 1 Wafalme 13, na tunaweza kuona jinsi kila mtu alivyolichukulia neno hilo. Lakini, Yeroboamu pia hakuwa mtiifu kwa neno hilo, na akaunda “miungu” yake mwenyewe (1Wafalme 12). Katika sura ya leo Mungu anamkumbusha Yeroboamu kwamba Bwana Mungu anatawala katika falme za wanadamu, hivi sasa na katika siku zijazo (hata milele) na Yeroboamu hakuwa na mamlaka isipokuwa ile aliyopewa na Mungu. Jibu la Yeroboamu lilikuwa la ubinafsi tu, hakuwa na mawazo kwa ajili ya Mungu, alichotaka ni mkono wake uliopigwa ili kurejeshwa, hakuna kuungama, hakuna kuomba msamaha, hakuna kugeuka kutoka katika njia yake mbaya, … linganisha na roho ya Daudi Katika Zaburi 51 !! Je, tuna roho gani, Daudi au Yeroboamu? “MTU WA MUNGU” (mstari 1) Mtu mwingine aliyechaguliwa na Mungu, aliyetumwa katika nchi yenye uadui na mfalme kutangaza neno la Mungu. Alikuwa mwaminifu kwa neno hilo alipokabiliana na Yeroboamu, lakini hakuwa mwaminifu alipokuwa “amepumzika” na kuamini kwamba kazi yake ilikuwa imefanywa. Labda, kwa sababu ya njaa na kiu maneno ya nabii wa uwongo yalikuwa ya kuvutia zaidi kuliko neno la Bwana, na kwa hiyo, aliamini uwongo. Sisi pia lazima tujilinde, kuna manabii wa uwongo, tunahitaji “kuzijaribu roho”, na zaidi ya yote hatupaswi kamwe, kamwe, kuhalalisha ukaidi. NABII MZEE ingeonekana kwamba aliamini kwamba Bwana alikuwa amefanya kazi kupitia mtu wa Mungu na alitaka kusikia zaidi neno hilo. Hata alisema uwongo ili kusikia zaidi neno hilo. Kwa nini hakusema “Je, ninaweza kukaa nawe ili kusikia zaidi neno la Mungu?” Ninaamini nabii huyo mzee alitaka kusikia, lakini si kufuata. Alikuwa akitafuta ujuzi wa kitaaluma badala ya kutaka kubadilishwa na neno hilo. Je, tunasoma tu neno la Bwana? Afadhali zaidi kusikiliza neno hilo na “mgeuzwe kwa kufanywa upya nia zenu” Warumi 12:1-2. Somo la 2 Yeremia 39: Kila kitu ambacho Mungu alisema kupitia Yeremia kilifanyika sawasawa na alivyosema. Mungu anapotuambia yatakayotokea wakati ujao, anamaanisha, nayo yatatokea iwe wanadamu wapende au wasipende. Mada hii ipo tangu mwanzo katika Mwanzo 1 “na Mungu akasema, ikawa hivyo”. Ulimwengu una misukosuko, hauna maono, na una tumaini kidogo sana, lakini Bwana ametuahidi mfalme mwadilifu, mwaminifu. Na ametuacha bila shaka ni nani huyo: YESU. Tunaweza kumsikiliza Yesu.. ni sababu nzuri iliyoje ya kumshukuru Mungu kwa neno lake. Katika Marko 13:4 wanafunzi wanne walimwuliza Yesu, “Tuambie, mambo haya yatatukia lini?” Yesu anatabiri matukio mengi, na mengine tayari yameshatokea. Anatuacha bila shaka, Atarudi kutawala dunia kwa amani na haki. Hata hivyo, Yeye hatwambii ni LINI. Badala ya kuwa na wasiwasi na “wakati”, wasiwasi wa Yesu ni kwamba tuko tayari atakapokuja. Mstari wa 5: “Jihadharini na mtu yeyote asiwadanganye” mstari wa 21-23 “Makristo wa uongo na manabii wa uongo watatokea .. hivyo jilindeni” mstari wa 33 “Jihadharini na kuwa macho” mstari wa 6 “msifadhaike” – kuhusu matukio ya ulimwengu mstari wa 13 “Yeye atakayesimama imara hadi mwisho ndiye atakayeokolewa”. Maagizo haya ya Yesu ni muhimu zaidi kuliko “ishara” za kuja kwake. Kwa hiyo, ndugu zangu, kaeni na mbaki kuwa waaminifu, jilindeni, na msiogope kwa maana Bwana yu karibu. Agosti

Agosti 19

Katika 1Wafalme 14 tunaona watu wanaojifanya kufanya mambo mbalimbali, lakini Mungu daima hujua ukweli ni upi. Yeroboamu, mfalme wa Israeli, alimwomba mke wake ajifanye kuwa mtu tofauti ili amuulize nabii Ahiya kuhusu mtoto wake mgonjwa, mstari wa 1-4. Alifanya hivyo, lakini Mungu anajua kila kitu, hakuna kitu kilichofichika kwake, hakuna kitu ambacho hajui – tunapaswa kukumbuka hili tunapoishi maisha yetu ya kila siku – Mungu (na Yesu) wanajua kila tunachofanya. Mungu anamwambia Ahiya amtazamie mke wa Yeroboamu, mstari wa 5 na anapofika anampa changamoto mara moja, mstari wa 6 – “kwa nini kujifanya hivi?”. Sio tu kwamba Ahiya alisema kuwa mtoto wao atakufa, mstari wa 12-13, pia alitabiri dhidi ya Yeroboamu na familia yake kwa sababu alikuwa “mwovu”, mstari wa 9 na 15-16. Hili ni jambo baya sana alilofanya Yeroboamu, na kusababisha Israeli kutenda dhambi. Somo hapa kwetu sisi watu wazima ni kwamba tuna jukumu kubwa la kuwatia moyo ndugu na dada zetu wote kwa njia ifaayo, yaani, kujaribu kufanya yale ambayo Mungu anataka, ikiwa sisi si mifano mizuri basi tunaweza tu kutarajia ghadhabu ya Mungu. Mtu mwingine aliyejifanya alikuwa Rehoboamu, mwana wa Sulemani na mfalme wa Yuda, wakati wa utawala wake Yuda pia walifanya uovu na kuchukua nafasi ya Mungu, mstari wa 22-24. Mungu hakuwalinda wakati mfalme wa Misri aliposhambulia na kuchukua hazina za hekalu na jumba la kifalme, 26. Rehoboamu alijifanya kumwabudu Mungu kwa kwenda kwenye “hekalu la Bwana”, mstari wa 28, wakati pia aliabudu katika “mahali pa juu” ambayo ilikuwa sehemu ya “machukizo” ya mataifa yaliyozunguka. Mungu anatutazamia tumwabudu kwa moyo, roho, nguvu na akili zetu zote na sio kujifanya, kwa sababu anajua kila kitu! Kulikuwa na mifano 2 katika Yeremia 39 ya jinsi Mungu alivyowalinda wale waliomtumaini na hawakujifanya, Yeremia mwenyewe alilindwa kwa hakika na Wababeli, mstari wa 12-14 na pia Ebed-Meleki. Ebed-Meleki alimheshimu Mungu, alimtunza Yeremia na kumwokoa kutoka kwenye kisima (Yer 38) na Mungu akamthawabisha, mstari wa 16-18. Katika usomaji wetu wa leo, yaani Yeremia 40 tunaendelea na ulinzi wa Yeremia kwa sababu alibaki mwaminifu kwa Mungu na hakujifanya, mstari wa 4-5. Ndiyo, Yeremia alikuwa amepoteza kila kitu, lakini bado alikuwa na maisha yake na baadhi ya mahitaji na sasa uhuru na alikaa na watu waliobaki katika nchi, mstari wa 6. Ingeonekana kwamba jemadari wa Babeli alimjua Yeremia, na kwa sababu Yeremia sikuzote alitenda kwa njia ya kimungu alipata heshima, mstari wa 2-3; ingawa alikuwa “adui” Yeremia alimvutia sana hivi kwamba adui huyo alimheshimu Mungu pia. Somo kwetu ni jinsi tunavyoishi maisha yetu, je, tunapata heshima ya wale ambao si wafuasi wa Mungu kwa mambo tunayofanya? Kulikuwa na watu ambao “walijifanya” katika Marko 14 pia. Kuhani mkuu na walimu wa sheria walitafuta njia “ya ujanja” ya kumwua Yesu, mstari wa 1, lakini si wakati wa sikukuu kwa sababu waliogopa kwamba watu wanaweza kufanya fujo, mstari wa 2, hivyo “wakajifanya” kumvumilia Yesu. Yuda pia alijifanya, yeye ni mmoja wa wanafunzi wa Yesu na “alijifanya” kuwa mmoja wao, kwa kweli alikuwa mwizi, alitaka faida ya kibinafsi kutokana na msaada wake wa wazi wa Yesu na akamsaliti, mstari wa 10-11. Lakini hakuna chochote kilichofichwa kutoka kwa Yesu (na Mungu), alijua kile makuhani wakuu na walimu walikuwa wakifanya, mstari wa 8, na alijua kile ambacho Yuda angefanya, mstari wa 18-21. Yuda aliendelea kujifanya katika bustani ya Gethsemane kwa kumbusu Yesu katika salamu ya upendo kama ishara yake ya usaliti, mstari wa 44-46. Pia, alijua kwamba Petro angemkana, mstari wa 27-31 – licha ya kusisitiza kwa Petro kwamba hatamkana Yesu, alijifanya hamjui, mstari wa 66-71. Tofauti kati ya majibu ya Petro na wale wengine waliojifanya ni kwamba, Petro alikumbuka na kutubu, mstari wa 72. Kama alivyofanya Petro, sisi sote tunafanya makosa na kutenda kwa njia zisizo za kimungu, wanafunzi walifanya vivyo hivyo walipojaribu kupinga kukamatwa kwa Yesu, mstari wa 47, tunajua kutoka katika kumbukumbu ya tukio moja katika Mathayo 26: 52-54 kwamba, ilikuwa ni jambo lisilofaa kufanya, na tunamshukuru Mungu kwa mtazamo sahihi. Mara nyingi tunamwangusha Yesu kwa njia sawa na za wanafunzi, kama vile walipokuwa wakilala wakati Yesu alihitaji msaada wao kimaombi, na katika kesi ya Petro alihitaji kuwa akiomba kwamba asimkane Yesu, mstari wa 37-41. Kila Jumapili tunapaswa kuzingatia kile Yesu alichotufanyia ili kutupa ujasiri wa msamaha na wokovu na maneno katika mistari 22-25, lazima yawe ya kawaida sana kwetu. Yesu hakuwa anajifanya aliposema kwamba angekufa na kufufuliwa, na mkate na divai vinatusaidia kukazia tafakuri kuhusu gharama kubwa ambayo ililipwa kwa ajili yetu ili tupate kuokolewa, ikiwa tuna mtazamo unaofaa. Mkate ni ishara ya mwili wake, na sisi ni sehemu ya mwili huu na tunatambua kwamba sisi ni wa kufa, na tutafanya dhambi na kufa bila Yesu; divai ni ishara ya damu yake ambayo alitoa kwa hiari kwa ajili yetu ili tuweze kuwa na uzima – uzima wa kutokufa wakati Yesu atakaporudi, hii ni ishara ya ushirika na furaha. Hivyo, Mungu anataka uaminifu, anataka sisi kuokolewa na aliruhusu Yesu kufa ili tuweze kuokolewa – hivyo, ni lazima tufanye hivyo, hakuna namna ya kujifanya! Agosti

Agosti 20

Tukisoma katika 1Wafalme 15, tunaona maonyo zaidi na ujasiri. Abiya alikuwa mfalme wa Yuda na alikuwa Mfalme mbaya, mstari wa 3, moyo wake haukuwa “umejitoa kikamilifu kwa Mungu”, kwa maneno mengine alikuwa akijifanya kuwa mfuasi wa Mungu, alikuwa mnafiki. Mungu anatuonya mara kwa mara kuhusu kujifanya na tumeona mifano mingi sana katika Agano la Kale kuhusu jambo hili. Kadhalika, tumeona mifano kutoka katika mafundisho ya Yesu katika Agano Jipya pia. Tunapaswa kujitoa kikamilifu kwa Mungu na kwa Yesu, ikiwa tunajifanya Mungu anajua. Abiya alikuwa mfano mzuri kwa babu yake, lakini hakufanya hivyo, alimfuata baba yake, Rehoboamu na kufanya dhambi. Ingawa Daudi alitenda dhambi, baadaye alielewa alichofanya na akatubu, mstari wa 5, bado kulikuwa na athari kwa ajili ya dhambi hiyo na kwamba yenyewe inapaswa kuwa onyo la kuendelea kwetu, lakini tunaweza kuwa na ujasiri mkubwa kutokana na mfano huu kwa sababu tukiwa na mtazamo sahihi (na Mungu anajua kama tunafanya) basi tunapofanya dhambi tunaweza kuwa na uhakika wa msamaha. Kukiri dhambi na toba ni muhimu sana, na mfalme aliyefuata, Asa, alikuwa mwema na sehemu ya “wema” wake ilimhusisha kutambua kwamba baba yake na bibi yake na Yuda walikuwa wametenda dhambi katika kile walichokuwa wakifanya na Mungu alimweleza kuwa “alitenda haki”, mstari wa 11-13. Aliona kilichokuwa kibaya na akabadili mwelekeo, “akawafukuza” makahaba wa kiume mahali patakatifu, “aliondoa” sanamu na hata “alimwondoa” bibi yake kwa sababu ya yale ambayo alikuwa amefanya. Hili ndilo hasa tunalopaswa kuwa tunafanya katika maisha yetu – kusahihisha mambo yasiyo ya kimungu na mabaya. Hata kama hatujafanikiwa kabisa, inatubidi tujaribu, mstari wa 14, sehemu muhimu ni kwamba mioyo yetu “imejitoa kikamilifu” kwa Mungu. Mambo yalionekana kuwa mazuri na aliweza kurudisha kiasi fulani cha fedha na dhahabu ndani ya hekalu, mstari wa 15. Kulikuwa na matokeo ya makosa ya wakati uliopita ya Yuda, vita iliyokuwa ikiendelea na Israeli kwa mfano mmoja, lakini Asa bado alijaribu na ni lazima sisi pia hata tunapokuwa katika nyakati ngumu, bado tunahitaji kuheshimu kwamba Mungu ndiye anayetawala, hata ikiwa hatuelewi kikamili kwa nini mambo yanatukia. Siku zote huwa nashangaa kwa nini Asa hakumgeukia Mungu katika maombi alipohisi tishio kutoka kwa Israeli, mstari wa 16-17, badala yake alimgeukia mfalme wa Shamu, mstari wa 18-19, hii ilimgharimu makala kutoka hekaluni – suluhu ya kibinadamu kwa tatizo la kibinadamu si mwafaka – somo jingine kwetu – wakati wowote tunapokuwa na shida tunapaswa kumgeukia Mungu kwanza. Wakati huohuo tunaona katika Israeli wafalme 2 waovu, mstari wa 25-26 na 33-34, Nadabu aliuawa pamoja na familia yake yote na Baasha, mstari wa 28-29, hii tena ikiwa ni matokeo ya Yeroboamu, baba yake Nadabu, kutomfuata Mungu, na kile ambacho Mungu alisema kilitokea. Israeli hawakuwa na “nasaba ya kifalme” na heshima ya mababu zao, na kwa hiyo Mungu, na haraka sana wakaanguka katika taifa ambalo liliongozwa na watu ambao walitokea tu kuwa na nguvu wakati huo na taifa lingefanya kile ambacho mfalme alisema. Hili ni somo kwetu pia ikiwa tunapoteza “urithi” wetu wa kimungu na hatuna neno la Mungu kama mwongozo wetu wa kufuata kila wakati, kwa hiyo ni muhimu kwamba tunapaswa kujaribu kuendelea kufanya kile ambacho Mungu anataka. Hatua ya kusikitisha ambayo tunasoma katika Yeremia 41 ni ukumbusho mwingine wa jinsi mambo mabaya yanavyotokea wakati Mungu anaposahauliwa na wakati watu wanapomwasi Mungu. Mabaki ya taifa la Yuda ndiyo yote yaliyokuwa yamesalia ya Israeli asili iliyounganishwa; ilikuwa imeanguka kutoka kwenye cheo chenye nguvu chini ya Daudi na kisha Sulemani hadi kwenye kundi la watu ambao kimsingi walikuwa wamehusika katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, yote kwa sababu ya dhambi na kisha adhabu ya Mungu. Labda Ishmaeli alifikiri kwamba alikuwa na madai ya kuwa “kiongozi” kwa sababu alikuwa wa nasaba ya kifalme, mstari wa 1, lakini alikuwa akipuuza kile ambacho Mungu alikuwa amesema kingetukia. Gedalia alionekana kuwa kiongozi mzuri, hakika aliwaheshimu wengine, kwa hakika alimtetea Ishmaeli, (Yer 40:16) huku akijaribu kuwaweka pamoja watu waliobaki katika nchi. Lakini Ishmaeli hakuwa na heshima kama hiyo kwa mtu yeyote, alimuua Gedalia na Wayahudi waliokuwa pamoja naye, mstari wa 2-3, liwadanganya wale waliokuja kuabudu, mstari wa 6-7, alijifanya na pia alionyesha uchoyo wake na vipaumbele vyake vya kujipatia faida, mstari wa 8 na akawafanya watu kuwa watumwa, mstari wa 10. Hata hivyo, licha ya matendo haya ya kishenzi, yasiyomcha Mungu, tunaona imani kidogo kwamba Biblia iko sahihi kwa sababu tunaona kumbukumbu ya mfalme Asa na mfalme Baasha katika mstari wa 9 – kisima ambacho Asa alikuwa amejenga miaka mingi kabla wakati alipokuwa akipigana na Baasha. Matokeo ya matendo ya Ishmaeli yanaonekana wakati Yohana alipopanga kumshinda Ishmaeli na watu wake, mstari wa 11-15 na kwa huzuni, kisha anaanza safari ya kurudi Misri kwa sababu kulikuwa na hofu kubwa ya matokeo kutoka kwa Wababeli, mstari wa 18. Mungu aliwatoa watu wake kutoka Misri chini ya Musa, akawafanya kuwa taifa kubwa chini ya Daudi na Sulemani na sasa, hii ni kwa sababu ya uasi wao kwenda Misri na kwa sababu ya uasi wao kurudi Misri. Somo kwetu ni kujaribu kumfuata Mungu ili “tusirudi Misri” ambayo katika Biblia ni mfano wa kifo. Uasi wa mwanadamu na upotovu unaonyeshwa tena katika Marko 15, sio tu kwamba wakuu wa makuhani na watu walitaka kumwondoa Yesu, walitaka afe kifo cha kinyama cha kusulubiwa, mstari wa 13-14. Pia, walimdhihaki kwa ukatili, mstari wa 16-19, 20, 29 na 31-32; hata walibadilisha nguo zake, mstari wa 20. Ndiyo tunajua kwamba haya yote yalitabiriwa na Mungu katika Agano la Kale, hata hivyo, inatuonyesha jinsi wanadamu wanavyoweza kuwa wakatili! Walikuwa wakimuua mfalme wa Wayahudi, mtu aliyekuwa na damu ya kifalme ndani yake, hakukuwa na heshima kwa Daudi wala Mungu kwani viongozi wa kidini walimhukumu afe na kumkataa. Hata kama Wayahudi waliinama chini sana hadi kumuua mwana wa Mungu kuna tumaini lililoandikwa hapa, akida ambaye aliona haya yote alikiri Mungu na Yesu pia, mstari wa 39; wanawake walitazama na kushangaa, mstari wa 40 na Yusufu alionyesha imani yake, mstari wa 42-46. Jambo la kustaajabisha juu ya jambo hili ni kwamba kwa Mungu kuwa na huruma kwa kumruhusu Yesu afe haraka sana ili kuondoa maumivu na mateso yake pia iliharibu moja ya uongo unaowezekana ambao Yesu aliupata kaburini kwa sababu hakuwa amekufa kweli wakati anatolewa msalabani. Jemadari ambaye hangeweza kamwe kufanya kosa hili, alithibitisha kwamba alikuwa amekufa. Mwanadamu pekee aliyewahi kuishi ambaye hakutenda dhambi aliuawa na wale viongozi wa kidini wakatili, wasiomcha Mungu kwa sababu hawakumjua Mungu kabisa, walikuwa na mtazamo mbaya, walipendezwa na nguvu zao wenyewe na misimamo yao, walikuwa wanajifanya tu! Namshukuru Mungu hadithi haiishii hapa maana Mungu ana mpango mzuri wa kutuokoa dhidi ya kifo na kutupa uzima ndani ya Yesu. Agosti

Agosti 21

1 Wafalme 16 ni mlolongo wa kusikitisha juu ya wafalme waovu. Uzao wa Yeroboamu ulikuwa umeisha na mahali pake pakachukuliwa na uzao wa Baasha. Lakini tatizo liliendelea kubakia. Israeli walijiamlia kuabudu sanamu. Hasa, ndama wa dhahabu zilizowekwa na Yeroboamu hazikuondolewa. Baasha alikuwa mbaya kama Yeroboamu. Kwa hiyo, ilimbidi Baasha kuondolewa kama Yeroboamu. Mungu alimtuma nabii kwa Baasha kumwambia haya (mstari wa 1). Tunaona kwamba, Mungu ndiye aliyemweka Baasha kuwa mfalme (mstari wa 2), kama vile alivyofanya kwa Yeroboamu. Baasha na watu wake wangeteketezwa kama takataka zinavyoteketezwa (mstari wa 3 na 1 Wafalme 14:10). Mbwa na ndege wangekula mizoga yao, kama walivyomla Yeroboamu (mstari wa 4 na 1 Wafalme 14:11). Mtu aliyeleta hukumu hii juu ya Baasha na jamaa yake alikuwa ni Zimri, aliyekuwa katika jeshi lake. Lakini, Zimri hakuwa bora na alidumu kwa siku saba tu. Aliuawa na mkuu wa jeshi, Omri. Omri akawa mfalme badala yake na akaanzisha nasaba ya wafalme. Omri hakuwa bora kuliko wale waliotangulia, wala Ahabu mwanawe hakuwa bora. Kwa kweli, mfalme Ahabu alikuwa mfalme mbaya zaidi kuwahi kutokea (mstari wa 30). Jambo kuu lilikuwa ndoa yake na Yezebeli. Yezebeli alianza taratibutartibu kuanzisha ibada ya Baali na Ashera kote Israeli badala ya Mungu. Wakati huohuo aliwatesa wale waliomfuata Mungu mmoja wa kweli na kuwaua manabii wa Mungu. Mambo yalikuwa mabaya sana kiasi kwamba Mungu hakuacha tu mambo yatokee. Akaingilia kati. Alimtuma Eliya, ambalo ndilo somo la sura inayofuata. Yeremia 42 inaendelea kueleza matukio baada ya kushindwa kwa ufalme wa Yuda. Inaonesha jinsi viongozi wa watu waliobaki walivyotaka ushauri wa Mungu. Walimwendea Yeremia na kumwomba amwulize Mungu wafanye nini. Waliweka ahadi ya kufanya lolote ambalo Mungu aliwashauri kupitia Yeremia. Mungu hakujibu kwa siku 10. Kisha akawapa jibu. Walipaswa kukaa katika nchi ya Israeli na kumtumikia mfalme wa Babeli (mstari 7-12). Ikiwa wangefanya hivi basi wangebarikiwa. Lakini, ikiwa wangeamua kwenda Misri ili kumwepuka mfalme wa Babiloni, hilo lingekuwa msiba kwao. Ushauri ambao Mungu aliwapa unafuata ushauri wa Mungu kwa karne nyingi ambao ulikuwa wa kutorudi Misri (Kumbukumbu la Torati 17:16, Isaya 31:1). Chaguo ambalo walipaswa kufanya lilielezewa kuwa chaguo la maisha au kifo. Maisha ikiwa wangebaki katika nchi na kutumikia Babeli, kifo ikiwa walienda Misri. Haijalishi tunamtumikia Mungu katika nchi gani leo. Lakini bado tuna chaguo la maisha au kifo. Je, tunamtii Mungu na kuishi? Au je, tunaasi jambo ambalo lingesababisha kifo chetu? Inakuwa na maana kwetu kama tukichagua uzima na kutii amri za Mungu. Marko 16 inatwambia jinsi ilivyo vigumu kwa watu kuamini ufufuo. Ingawa Yesu alikuwa amesema juu ya ufufuo mara kadhaa, wanafunzi hawakujitayarisha kwa ajili yake. Ingawa walikuwa wamemwona Yesu akiwafufua wafu mara nyingi, hawakufikiri kwamba Yesu angefufuliwa. Mwanamke huyo hakutarajia Yesu kufufuliwa. Hata malaika alipowaambia kwamba amefufuka, wanawake hawakumwamini malaika (mstari wa 8). Maria Magdalene alipewa fursa ya kumuona Yesu aliyefufuka. Alipowaambia wanafunzi, hawakuamini (mstari 11). Wakati wengine wawili waliposhuhudia ufufuo wa Yesu, wanafunzi hawakuamini (mstari 13). Ni pale tu walipomwona Yesu wenyewe ndipo walipomwamini. Haishangazi, Yesu aliwakemea kwa kutokuamini ufufuo (mstari wa 14). Kulikuwa na wengine wengi ambao hawakuamini katika ufufuo – kwa mfano, Masadukayo (Marko 12:18). Bado tuna tatizo kama hilo hivi leo. Watu hawaelewi mafundisho ya ufufuo. Tunahitaji kwenda na kuwaambia kuhusu hilo. Yesu alitwambia sisi sote tuhubiri habari njema hii (mstari wa 15). Ujumbe wetu ni kwamba kifo si lazima kiwe mwisho, kwa sababu kuna tumaini katika maisha baada ya kifo kupitia ufufuo wa wafu. Twende tukawaambie wengine habari hizi njema. Agosti

Agosti 22

Kushuka kiroho kwa Israeli kulimfanya Mungu amtume Eliya. Anafika ghafla katika 1 Wafalme 17. Tendo lake la kwanza linaonekana kuwa la ajabu hadi mtu aelewe mazingira yake. Ahabu alikuwa akiligeuza taifa la Israeli kutoka kwa Mungu na kwenda kwa sanamu ya Baali. Baali alipaswa kuwa mungu wa hali ya hewa, anayeleta mvua, upepo na umeme. Hii ina maana kwamba watu wakitaka mvua wangeomba kwa Baali. Eliya alijua hawakustahili mvua. Kwa hiyo, aliomba Mungu aizuie mvua. Kwa njia hiyo, Israeli wangejifunza kuwa mvua inatoka kwa Mungu, si kwa Baali. Kulikuwa na sababu nyingine ya kusimamisha mvua. Israeli walikuwa wametenda dhambi kwa kutumikia sanamu. Hii ilitabiriwa kama sababu ya wao kutokuwa na mvua (1 Wafalme 8:35-36). Mungu alimhifadhi Eliya katika njaa iliyofuata. Kwanza, kwa utoaji wa kimiujiza wa mkate na nyama kutoka kwa kunguru. Pili, na mjane huko Sarepta. Mjane huyo alikuwa wa ajabu. Ingawa aliishi katika eneo la Mataifa, alikuwa na imani katika Mungu wa Israeli, kitu ambacho ni zaidi ya Waisraeli wengi walivyofanya. Alikuwa na imani ya ajabu. Alikuwa tayari kumpa nabii wa Mungu mlo wake wa mwisho kabla ya kufa kwa njaa. Ni wangapi kati yetu wangefanya hivyo? Alibarikiwa na unga na mafuta mengi kadiri alivyohitaji. Alikuwa na ufahamu wa ajabu. Alijua kwamba dhambi ilileta kifo na alikubali kwamba dhambi yake ingemletea kifo (mstari wa 18). Mwanawe alipofariki, ilikuwa ni huzuni maradufu kwa sababu pia ilimaanisha kwamba msaada wake wa baadaye katika uzee wake ulipotea. Lakini Mungu alikuwa na kusudi. Kwa mara ya kwanza katika Biblia, mtu alifufuliwa kutoka kwa wafu. Eliya alimnunua mwanawe ili aishi. Mjane huyo alikuwa ameelewa kuhusu dhambi na kifo, lakini sasa alielewa kuhusu ufufuo na uhai. Hebu fikiria furaha yake katika Bwana! Tunaweza pia kuwazia shangwe ambayo ufufuo wa wakati ujao utaleta. Yeremia pia alipitia nyakati zenye huzuni. Hasa Yeremia 43. Yeremia alikuwa ameombwa na viongozi wa watu aseme na Mungu kwa ajili yao. Walijitolea kufanya chochote ambacho Mungu alisema (Yeremia 42:5-6). Lakini Mungu alipowapa jibu, walilikataa na kumwita Yeremia kuwa mwongo (Yeremia 43:2)! Yeremia alikuwa amejionyesha kuwa nabii wa kweli wa Mungu kwa maneno aliyosema kuhusu uharibifu wa Yerusalemu ukitimia. Manabii wengine wote wa uongo walikuwa wameonyeshwa kuwa wa uongo. Licha ya uthibitisho huo, watu wanamwita Yeremia kuwa mwongo! Mungu alimpa Yeremia unabii mwingine kwa ajili yao, ambao uliwaonya juu ya maafa. Yule waliyemwogopa, mfalme wa Babeli, angekuja na kuwakuta huko Misri na kuwaadhibu. Inaonekana kwamba viongozi wa watu walikuwa tayari wameamua kabla ya kumuuliza Yeremia swali hilo. Katika uasi wao, walimchukua Yeremia mpaka Misri pamoja nao. Hili ni somo la nini usifanye. Hatupaswi kuacha kumsikiliza Mungu na tusiende kwa ukaidi katika njia zetu wenyewe. 1 Wakorintho inaanza kwa njia yenye changamoto. Korintho ilikuwa karibu na mji mkuu wa Athene. Barua kwa Korintho ilikuwa barua iliyoandikwa kwa watu wa utamaduni wa Kigiriki. Wagiriki walikuwa na wasiwasi juu ya hekima. Hekima yao ilipendwa na kuchukuliwa na Warumi ambao wao waliieneza katika milki yote ya Kirumi. Lakini Paulo anaweka wazi kwamba hekima ya ulimwengu huu ni upumbavu (1 Wakorintho 1:20). Kuna hekima nyingi za Kigiriki na Kirumi katika ulimwengu wa kisasa. Kama Paulo angekuwepo leo angekuwa anasema jambo lilelile kwetu. Hekima ya dunia hii ni upumbavu tu na kuna njia bora zaidi. Hii ni hekima ya Mungu. Hata upumbavu wa Mungu una hekima kuliko hekima ya mwanadamu (mstari 25). Mungu hutumia vitu ambavyo vinachukuliwa kuwa dhaifu na ulimwengu ili kutimiza kusudi lake. Tunaona haya katika chaguzi za Mungu. Alimchagua Musa ambaye alikuwa mpole sana na asiye mzungumzaji. Alichagua watu dhaifu wakati wa Waamuzi ili kuwaokoa watu wake. Alimchagua Sauli kutoka kabila dogo zaidi, na Daudi, aliyekuwa mdogo zaidi katika familia. Naye akamchagua Yesu. Ulimwengu haukumfahamu wala kumthamini Yesu. Haukuelewa msalaba. Ilikuwa ni kupitia kifo cha mtu mpole zaidi kwamba ushindi ulipatikana. Wayahudi walijitahidi kuona hili pia. Walitaka ishara za kuwashawishi (mstari 22). Kwa upande mzuri, tunajua kwamba baadhi ya Wayahudi na Wagiriki walisadiki. Krispo (mstari wa 15) na Sosthene (mstari wa 1) walikuwa watawala wa sinagogi walioongoka (Matendo 18). 1 Wakorintho 2 inasonga mbele kutoka katika hekima na kufikiria roho. Kama vile kuna hekima ya ulimwengu na hekima ya Mungu, vivyo hivyo kuna roho ya ulimwengu na roho ya Mungu (mstari 12). Roho ya ulimwengu ni mawazo ya ulimwengu na roho ya Mungu ni mawazo ya Mungu. Tunapaswa kuhakikisha kwamba tunafuata roho inayotoka kwa Mungu na hekima inayotoka kwa Mungu. Hekima hii imefichwa kwa wengi lakini imefunuliwa kwetu kupitia Biblia kwa utukufu wa Mungu (mstari wa 7). Hatuwezi kutarajia ulimwengu kuelewa jambo hili. Hekima bora zaidi ya Wagiriki si kitu ikilinganishwa na ya Mungu. Ni sawa na hekima ya leo. Hekima bora zaidi ya mwanadamu leo ​​ni upumbavu mbele za Mungu. Haiondoi dhambi au kuzalisha uzima. Lakini Kristo aliyesulubiwa anafanya hivyo. Tuifuate hekima hiyo na roho hiyo. Agosti

Agosti 23

Katika 1 Wafalme 18 kuna jambo linaloonesha uweza wa pekee, yaani uweza wa Mungu. Obadia, katika mistari 1-15 ni mfano mkubwa wa mfuasi mwaminifu wa Mungu ambaye alikuwa na mashaka ya asili na alikuwa na hofu ya kile ambacho kingetokea kwake. Lakini, ingawa alikuwa na mashaka alionyesha imani kwa Mungu. Ni wazi alikuwa mtu mcha Mungu mwenye imani kuu na ujasiri mkuu kwa sababu aliwaficha manabii hao wote, mstari wa 3-4, lakini alipopewa jukumu la kutoa ujumbe kuhusu Eliya kwa Ahabu, mstari wa 8, aliogopa sana, mstari wa 9. Sisi sote tuna mashaka na hofu, ni majibu ya asili katika hali fulani, lakini tunahitaji kujaribu kumtegemea Mungu daima, bila kujali nini kinatokea katika maisha yetu. Wakati Ahabu alipokutana na Eliya, mashtaka yake yaliyotolewa kwa Eliya, mstari wa 17, yanaonyesha jinsi Ahabu alivyokuwa asiyemcha Mungu, na Eliya anaweka wazi kwamba ni Ahabu ambaye alikuwa tatizo, mstari wa 18. Alikuwa “amemwacha” Mungu kwa kutotii amri za Mungu na kwa kufuata sanamu isiyo na thamani – tunapaswa kuwa waangalifu tusifanye sanamu za kibinafsi, kijiji, uchawi wa nyumbani, n.k. Somo muhimu ni kwamba, tukifanya hivyo tutaishia kujifanya na kutoamua ni lipi tutafuata, mstari wa 21. Watu walifikia hatua katika maisha yao ambapo hawakumjua Mungu. Hii ni hali mbaya. Eliya alipofanya kazi hiyo ili kuthibitisha uwezo wa Mungu na ubatili wa sanamu, watu waliona kuwa ni wazo zuri, mstari wa 24. Labda watu waliogopa mamlaka, labda watu walikuwa wamesadikishwa na sanamu zao, labda walitaka kweli uthibitisho kwamba Mungu yuko, lakini kile kinachoonekana ni kwamba watu walikuwa wameacha kumweka Mungu kwanza – ikiwa ni jambo la hatari sana! “Onyesho” la uwezo ni somo kubwa sana kwetu, kwa sababu hakuna nguvu katika kitu chochote isipokuwa Mungu. Eliya alidhihaki ukosefu wa jibu la Baali, mstari wa 27, hii iliwachochea manabii wa uongo kupiga kelele zaidi, mstari wa 28-29. Hakuna kilichotokea, na hii ndiyo hoja, hakuna nguvu isipokuwa Mungu, hakuna kitu kinachoweza kuchukua nafasi yake, kwa hiyo hatupaswi kufanya chochote ambacho kinaweza kuchukua muda wetu mbali na Mungu. Eliya aliifanya kazi ya kuunda moto kuwa ngumu zaidi kwa kufanya dhabihu yake mwenyewe iwe mvua, mstari wa 33-35. Kisha akaomba, mstari wa 36-37. Hakukuwa na kelele kubwa, hakuna kelele, hakuna kucheza kulikuwa na sauti ya maombi ya heshima, maombi ya kumtambua Mungu ni nani na kukiri kwamba lengo la kazi hiyo ni Mungu kuwafanya watu watubu! Na moto ulitoka kwa Mungu na kuteketeza kila kitu, mstari wa 38. Ilikuwa dhahiri kwamba Mungu wa kweli alikuwa nani na manabii wa uongo walikuwa ni nani, mstari wa 40. Chochote kinachompinga Mungu kitaangamizwa, kwa sababu hakina uwezo wowote. Yeremia 44 inakazia kile kinachotokea wakati watu hawamsikii Mungu na badala yake wanafuata mawazo ya kibinadamu. Licha ya uvumilivu wa Mungu unaoendelea walimkataa, mstari wa 3, 5 na 8-9 – walikuwa na kiburi hata walisema kwamba hawatasikia, mstari wa 16. Hii ni kumkataa kabisa Mungu, na kwa hiyo wameahidiwa kitu kimoja tu, mstari wa 26-28, uharibifu. Sababu iko wazi, mstari wa 23, yaani, hawakutii na waliabudu miungu ya Misri, mahali pale ambapo hawakupaswa kwenda. Lakini lilikuwa ni chaguo lao, mstari wa 25, walifanya uchaguzi wa kugeuka kutoka kwa Mungu na kurudi mahali ambapo waliogopa hapo awali na Mungu alikuwa amewaokoa. Lakini uchaguzi wetu unapaswa kuwa ni kujaribu kuwa nyumba, au hekalu la Mungu, 1 Wakorintho 3 mstari wa 16. Kila mmoja wetu ambaye anadai kumfuata Yesu anaunda “hekalu” hili na mtu yeyote anayeharibu sehemu ya hekalu hilo ataangamizwa mwenyewe, mstari wa 17. Hii inatuonyesha kwa nini Eliya aliwaangamiza manabii wa uongo na kwa nini Yeremia alisema kwamba watu ambao walikuwa wamekwenda Misri wangesababisha dhambi, kwa sababu watoto wao walikuwa wakiongozwa na Mungu katika dhambi, na njia za Mungu ziliharibiwa. Hii ndiyo sababu mafundisho katika sura hii kuhusu jinsi utengano ulivyo mbaya ni somo kubwa sana kwetu. Kusiwe na ugomvi katika jumuiya yetu, mstari wa 1-4. Paulo anafafanua wale wanaogombana kuwa “wa kidunia” akimaanisha kwamba wanafikiri kama wanadamu na si kama Mungu, hawatambuliwi kuwa wanamfuata Mungu. Sisi sote tunapaswa kuwa tunajenga sehemu yetu ya hekalu yenye misingi juu ya Yesu, mstari wa 10-15, yaani, tunapaswa kufanya kile ambacho Yesu anafanya. Tunapaswa kujenga mawazo, mawazo na matendo ambayo yatastahimili majaribu ya “moto” wa Mungu. Wakati wa Eliya jaribu lilikuwa ni moto wa Mungu, itakuwa vivyo hivyo Yesu atakaporudi. Tukijaribu tuwezavyo kuwa kama Yesu, hata “jengo” letu likiteketezwa tutapata hasara lakini tutaokolewa, hii ni neema. Kwa hiyo, somo ni kuwa mnyenyekevu, kumfuata Mungu, kujaribu kumpendeza Mungu na sio kumbadilisha na chochote, mstari wa 18-23. Akili ya mwanadamu ina udanganyifu sana, kama ilivyokuwa wakati wa Yeremia, wakati watu walipojisadikisha wenyewe juu ya uwongo kwamba waliposali kwa malkia wa kubuni wa anga walipata chakula, sisi pia tunaweza kuishia kuamini uwongo ikiwa hatutegemei imani yetu yote juu ya Mungu. Hivyo, kama Paulo anavyosema katika mistari hiyo ya mwisho ya 1 Wakorintho kuwa hawategemei wanadamu au mawazo yao, hii ni kwa sababu wataleta uharibifu tu.Agosti

Agosti 24

Hisia za Eliya katika 1 Wafalme 19 ni mfano mzuri wa hisia ambazo sisi sote tunapitia katika maisha yetu ya Kikristo. Baada ya kumalizika kwa ukame na kuondolewa kwa manabii wa Baali katika sura ya 18, Eliya angefikiri kuhusu maisha ya kiroho, kila kitu ambacho Mungu alikuwa amesema kingetokea na watu walikuwa wamegeuka kumkubali Mungu – huu ulikuwa wakati mzuri sana. Lakini, kama inavyotokea katika maisha yetu yote, hisia zetu hubadilika kabisa kwa sababu ya matukio – Yezebeli aliapa kwamba angemuua, na zaidi ya hayo alijua mahali alipokuwa kwa sababu mjumbe wake alimkuta, mstari wa 2. Kwa hiyo, kutoka katika kiwango cha juu, Eliya sasa anaanguka katika kiwango cha chini na anakimbia kwa hofu ya maisha yake, mstari wa 3. Anaona njia moja tu ya kutoka kwenye hatari yake, ingawa Mungu ana uwezo wa kuona! Anataka Mungu achukue uhai wake, mstari wa 4, amesababu kwamba kifo ndicho kitu kinachofaa kwake hata hivyo, kwa sababu anatambua kwamba yeye ni mwenye dhambi kama mababu zake wote. Analala usingizi kwa sababu ya uchovu, mstari wa 5, lakini Mungu angali yuko na malaika hutoa chakula ili aimarishwe, mstari wa 5-7. Hili ndilo somo kwetu, hata tujisikie dhaifu kiasi gani, Mungu bado yupo, bado anajua kinachotufaa na pengine tunahitaji nyakati hizi za chini ili tumwone Mungu vizuri zaidi. Mstari wa 8-9, ilikuwa Horebu (ambapo ni mahali pa maana sana kuhusiana na Musa na sheria) ndipo anamsikia Mungu, lakini si kama Eliya angetarajia. Mungu alikuwa katika “minong’ono ya upole”, mstari wa 12, Mungu hakuwa katika upepo, tetemeko la ardhi au moto, lakini hizi zilionyesha nguvu za Mungu. Alikuwa katika kumsemesha kwa upole – tunahitaji kuwa kimya ili kumsikia Mungu, si kwa sauti kubwa na kupiga kelele kama makanisa mengine, kimya tu! Eliya anawasilisha tatizo lake kwa Mungu mara mbili, mstari wa 10 na kisha katika mstari wa 14 baada ya Mungu kuonekana katika utulivu. Mungu anamwambia Eliya kwamba kuna kazi ya hapo baadaye kwa ajili yake, ambayo inaendeleza kazi ambayo Eliya amekuwa akiifanya kwa ajili ya Mungu, mstari wa 15-18 na anamwambia Eliya kwamba mambo si mabaya kama alivyofikiri, kulikuwa na wengine 7,000 ambao walibaki wacha Mungu kikamilifu. Tunakumbushwa, kama Eliya alivyokuwa, kwamba tunapaswa kuangalia mazuri na kukumbuka mambo yetu ya juu ambayo Mungu hutupa tunapokuwa chini, Mungu yuko nasi daima, hata ikiwa wakati mwingine hatutambui hili, lakini yeye yuko daima. Kuna ujumbe kama huo kwa Baruku katika Yeremia 45, ni dhahiri kwamba Baruku mcha Mungu alikuwa akiteseka kwa sababu ya hukumu ya Mungu juu ya Israeli na Yuda lakini Mungu ni wazi kwamba yuko pamoja naye na atamtazama, mstari wa 5 – ni sawa na sisi, tunateseka kwa mambo mengi, lakini tukiendelea kuwa waaminifu, Mungu atabaki nasi na ataleta mpango wake wa mwisho wa maisha katika ufalme. Hatuwezi kutarajia Mungu abadilishe hali tuliyo nayo, lakini tunaweza kuwa na hakika kwamba Mungu hatatuacha kamwe. Yeremia 46:27-28 inaonyesha tumaini hilohilo, ingawa walifukuzwa kutoka katika nchi yao wenyewe na uhamishoni, Mungu aliwaahidi kwamba wakati wao ujao ungekuwa bora zaidi. Hata Misri, taifa lisilomcha Mungu, liliahidiwa kujengwa upya wakati fulani katika siku zijazo, mstari wa 26, yamkini huo ungekuwa wakati wa kumkubali Mungu. Kwa hiyo, ujumbe hadi sasa kwetu ni hata katika mateso yetu makubwa na katika hali yetu kubwa ya chini, Mungu bado yuko, inabidi tumngojee kimya kimya. 1 Wakorintho 4 inatupa habari kidogo ya jinsi Paulo na wenzake walivyoteseka kwa sababu ya imani yao, mstari wa 9-13, anatumia hii kuwapinga kwa nguvu ndugu na dada katika kanisa la Korintho kwa sababu walikuwa wamejivuna, mstari wa 18-19, hawakuwa wanyenyekevu kama Paulo na walikuwa wakijaribu kujiinua juu ya wengine na walikuwa wakifanya makosa, mstari wa 3 wa Paulo. 1-2. Paulo anajaribu kuwafanya wamwige yeye, 16-17. Hili ni somo la kunyenyekea kwetu sote, tunapaswa kuwa kama Yesu, kama Paulo alivyokuwa, Yesu aliteseka ili kutuokoa, Paulo aliteseka kwa sababu ya utii wake kwa Yesu na vivyo hivyo tunateseka, lakini kupitia mateso haya yote tunaweza kumletea Mungu utukufu. I Wakorintho 5 inatuambia jinsi ndugu na dada wa Korintho walikuwa wameanguka kwa sababu walikuwa wakikubali tabia mbaya sana ya ngono miongoni mwa washiriki na Paulo anasema kwamba ndugu huyo anapaswa kufukuzwa, mstari wa 12-13 na mstari wa 6-8. Kwa hiyo, Paulo alitumia mateso yake kuwarudisha washiriki kwa Mungu na kwa Yesu na kubadili matendo yao. Hivyo, wakati mwingine mateso ni nidhamu kutoka kwa Mungu, wakati mwingine ni kwa ajili yetu kupata masomo na wakati mwingine hutokea tu, lakini tunapaswa kuona mateso kama somo na tujaribu kujifunza na kujua daima kwamba Mungu yu pamoja nasi. Agosti

Agosti 25

1 WAFALME 20 – sura yenye matukio mengi inayoonyesha Mungu akifanya kazi katika falme za wanadamu. Kitu ambacho ningependa tuzingatie leo katika somo hili ni rehema na majibu ya rehema hiyo. AHAB: aliyeandikwa katika neno la Mungu kama mfalme mwovu. Mtu ambaye alikuwa na hatia ya kuabudu sanamu maisha yake yote, na ambaye aliwatesa na kuwaua manabii wa Bwana, ingawa Bwana alikuwa amemrehemu mara nyingi. Tunaona rehema za Mungu kwa mara nyingine tena kwa Ahabu katika 1 Wafalme 20. Licha ya Ahabu kutamani manabii wa Bwana waangamizwe, Bwana anamtuma mmoja kwa Ahabu ili Ahabu apate kujua rehema na mamlaka ya Bwana. ( mistari 13, 14, 22 na 28 ). Ahabu, na watu wote waliokuwa pamoja naye walikabili kifo fulani, lakini kupitia rehema na mwongozo wa Bwana waliokolewa. Bila shaka, wangejua kwamba walikuwa wameokolewa na Mungu mmoja wa kweli. Lakini, je, walikumbuka rehema zake? Je, rehema hiyo ilikuwa na matokeo ya kudumu? Je, iliwafanya waweke tena maisha yao wakfu kwa Mungu mwenye rehema, kuomba msamaha, kuomba nguvu, kutafuta kuishi na Bwana wao kila siku mpya? Je, tunathamini rehema ya Mungu kwa kiasi gani? Ben-Hadadi – Mtu ambaye alijiamini kabisa yeye mwenyewe na jeshi lake. Katika mstari wa 30 tunaona Ben-Hadadi mwenye nguvu zote akinyang’anywa jeshi lake, akinyenyekezwa na kujificha kujaribu kutoroka kifo. Anapokea tumaini fulani kutoka kwa maofisa wake “Tumesikia kwamba wafalme wa nyumba ya Israeli ni wenye rehema …. Labda atakuokoa” Kwa sababu Ahabu angeweza kufaidika kwa kuwa na amani na Ben-hadadi, aliokoa maisha yake, akamwita ndugu yake na akakubali mapatano “kwa msingi wa mapatano nitakuweka huru”. Ahabu alifanya mapatano na mfalme mwovu na bado angefanya mapatano ambayo Yehova alifanya na Israeli maisha yake yote akayasahau. Ingawa Ahabu alimwonea Ben-hadadi rehema fulani, hakuwa na mamlaka ya kufanya hivyo. Hili linaonyeshwa katika mstari wa 38-42 ambapo Bwana anasema “Umemwacha huru mtu niliyekusudia afe”. Ahabu hakutaka kuongozwa katika jambo hili na katika mstari wa 43 tunaona majibu ya Ahabu “Akiwa amekasirika na hasira… alikwenda kwenye jumba lake la kifalme huko Samaria” .. Kwa hiyo, rehema ya Mungu inakaa kwa muda gani mioyoni na akilini mwetu? Wakati tumeokolewa kutoka katika matatizo yetu, huw tunachukua muda gani kabla ya kuanza kuchagua kutembea peke yetu? Na tunapofikiria juu ya Yesu, angekuwa bado anafahamu huruma ya Mungu.. kwa wasio waadilifu. Tunaweza tu kufikiria Yesu wakati wa kusulubishwa, lakini kwa kweli, ilikuwa katika maisha yake yote, mahubiri ya injili, maneno yake ya kutia moyo, kila kitu kiliishi ili tuweze kujua, na kuona daima, mapenzi ya Mungu, huruma ya Mungu. Mungu ni mwenye rehema, lakini si kwamba tunapaswa kuendelea kutenda dhambi, bali kwamba tumevuviwa kusema na kuikataa dhambi. Rehema na haki… angalia Kutoka 34:6-7. YEREMIA 47 – Kwa mara nyingine historia imeonyesha maneno ya Bwana kuwa kweli. Historia na maandiko yanatwambia nini kinatokea, ni maandiko pekee yanayotwambia kwa nini. Kwa wale waliosikia neno, na kuliamini lile neno, kulikuwa na tumaini na faraja. Faraja ya kujua kwamba licha ya vita na uvumi wa vita, mpango wa Mungu ungetimizwa. Katika rehema zake, anataka wanadamu watafute njia YAKE ya wokovu. Ndugu na dada, tuko mahali pazuri, wakati sisi (kama Petro) tunatambua kuwa hakuna mahali pengine pa kwenda. “Bwana, twende kwa nani, wewe unayo maneno ya uzima wa milele” Yohana 6:6-8. 1 WAKORINTHO 6 – Eklesia inakusudiwa kuwa hekalu la Bwana, katika kila mtu binafsi na kwa pamoja. Biblia na eklesia ni mashahidi wa Mungu na mwanawe Yesu. Mara nyingi, ulimwengu huchagua tu kutazama eklesia ili kuona kama kweli kuna njia bora ya kuishi. Ni mara ngapi tumepinga imani yetu, mwokozi wetu kwa jinsi tunavyoishi? Katika mistari 7 ya kwanza ya sura hii Paulo anauliza maswali 7. Kama Yesu anavyofanya, Paulo anawapa maswali ambayo wakati wakiyafikiria, yangefunua jibu. “Kwa nini usidhulumiwe ?”… kwa sababu humpendi wala humwonei huruma kaka/dada yako. Hii inabadilisha mawazo ya mtu, akigundua kuwa wewe ndiye “mwenye boriti katika jicho lake” na mwenye hatia ya dhambi. Yesu anatwambia nini cha kufanya katika Mat 18:15-17. Ni mara ngapi mstari wa kwanza (mstari wa 15) umepuuzwa? Ndiyo, inaweza kuwa vigumu kufanya, lakini kwa maombi ya dhati na nia ya kuponya, utakuwa ukimfuata mwalimu. 1 Wakorintho 6:9-11 Ikiwa tunadai kuwa tumeokolewa kwa ubatizo, kwa imani, kwa kuamini neno la Mungu na bado tunatenda dhambi kwa makusudi na bila dhamiri… je, tunampenda Bwana kweli? Ikiwa tunazungumza mara kwa mara juu ya neema ya Mungu na bado tunaendelea kuitumia vibaya, je, tunahubiri injili kweli? Je, hatuweki kikwazo kwa wokovu wa watu? Tukiombea ufalme uje lakini wakati huohuo tuna maisha ya ulevi, wizi, uasherati n.k.. basi hata ulimwengu utajua sisi ni “matapeli”. Kama Yesu anavyosema “Kwa matunda yao mtawatambua”. Kuna chaguo gumu hapa. Je, tunatafuta kuishi kulingana na mapenzi yetu wenyewe, na kupelekea “mshahara wa dhambi kuwa ni mauti” au tunatafuta kuwa na roho ya Bwana, na kumtumikia, tukimheshimu Mungu maishani mwetu daima tukitazama “zawadi ya Mungu ambayo ni uzima wa milele katika Kristo Yesu Bwana wetu” Jinsi tunavyothamini rehema ya Mungu ndiyo itakayoamua chaguo letu. Agosti

Agosti 26

Matokeo ya dhambi na msamaha wa ajabu wa Mungu yanaonyeshwa tena kwetu katika 1Wafalme21. Tuna simulizi la shamba la mizabibu la Nabothi katika sura hii, na ni onyesho la tamaa mbaya ya kibinadamu na hila mbaya ya mke wa Ababu, Yezebeli, na yote yalikuwa na athari zake. Ahabu alikuwa mfalme mwovu, hakumtii Mungu na akatumia nafasi yake ya ufalme kuwanyonya wengine, mke wake alikuwa mbinafsi na mwovu pia. Kuna hatua katika dhambi hii ambazo sote tunapaswa kuwa waangalifu nazo na kuchukua masomo. Ahabu alitamani mali ya Nabothi, mstari wa 2; Nabothi alitoa sababu halali na ya kimungu ya kutomuuzia shamba la mizabibu, mstari wa 3; Ahabu hakuwa na heshima kwa mawazo ya Nabothi na hakumwelewa, kwa kweli aliiacha tamaa ichukue maisha yake, mstari wa 4; badala ya kuwa mfuasi na mshauri wa Mungu kwa Ahabu, Yezebeli akawa mchongezi (shetani), mstari wa 7; Kisha Yezebeli akatengeneza njama ya kumpatia Ahabu ardhi na kutumia vibaya nafasi yake na ya Ahabu, mstari wa 9-11; wazee wa watu walikuwa waovu pia, mstari wa 12; mpango huo ulieneza uovu kwa watu wengi zaidi, ukiwahusisha na mauaji yaliyofanywa kwa msingi wa uwongo, hivyo kutumia vibaya sheria ya Mungu kwa makusudi ya kibinadamu, mstari wa 13; tendo la dhambi linakamilika, mstari wa 15-16 na wote wawili Ahabu na Yezebeli wanafikiri kwamba wamepata walichotaka. Hiki ndicho kinachotokea wakati watu wanapotamani kitu chochote, dhambi inakuja, ndiyo maana tunaambiwa katika Biblia tusitamani – ili tusijaribiwe kutenda dhambi. Mungu alimtuma Eliya kuwahukumu Ahabu na Yezebeli. Kwa hiyo, hii inaonyesha kile ambacho Mungu anafikiria juu ya hali hiyo, mstari wa 17-19. Mstari wa 20-24 unaendeleza hukumu, kwa hiyo kuna athari za dhambi. Ahabu anaelezewa kuwa ni mwovu sana, mstari wa 24-26, kila alichofanya kilikuwa kibaya, aliwafanya wengine watende maovu na alisikiliza maovu, lakini Mungu alikuwa tayari kusamehe! Hili ni jambo la kushangaza, haijalishi dhambi zetu zinaweza kuwa mbaya kiasi gani ikiwa tutatubu kikweli na kuonyesha unyenyekevu kama Ahabu alivyofanya hapa, mstari wa 27 na Mungu anaona, mstari wa 28-29. Bado kuna matokeo ya dhambi yetu, lakini tunaweza kusamehewa ikiwa tunakubali na kutubu – hii inatupa faraja tunaposhindwa, lakini pia inatupa onyo kuhusu matokeo na hatari ya kutamani vitu vya watu wengine. Hukumu juu ya Moabu katika Yeremia 48 inatoa sababu za kuangamizwa kwao na sababu hizi ni sawa na zile zilizosababisha hukumu ya Ahabu na uzao wake – Mungu anafahamu matendo na nia ya kila mtu. Taifa na watu wa Moabu walitumainia mali zao na uwezo wao, mstari wa 7 na 29-30 na Mungu alikuwa anaenda kuwashusha kutoka katika “utukufu” wao, mstari wa 18. Haijalishi wewe ni nani, taifa, mfalme, watu wasiomcha Mungu, watu wanaomcha Mungu, Mungu anaona na atakishusha kiburi. Yeyote anayetumainia mali, hekima au uwezo wa mwanadamu atanyenyekezwa, hivi ndivyo asemavyo Mungu, mstari wa 15. Hukumu itakuja, mstari wa 21, ni sawa kwetu sote, hivyo ni somo kwetu. Moabu walistahili hukumu kwa sababu “walimdharau” Bwana, mstari wa 26 na 42 na “waliwadhihaki” watu wa Mungu, mstari wa 27, somo kwetu kwamba Mungu atawaadhibu wale wanaotudhihaki kwa sababu sisi ni watu wa Mungu pia. Ni Mungu ndiye atakayeleta hukumu, sio sisi, kwa hiyo tunajifunza kukabiliana na watu wanaotunyanyasa, kwa sababu watashushwa katika hatua fulani. Ingawa taifa la Moabu hawakuwa na heshima kwa Mungu hata kidogo, waliabudu miungu mingine, mstari wa 35, lakini Mungu bado atatoa nafasi ya msamaha kama alivyofanya kwa Ahabu, mstari wa 47. Mungu ana msamaha wa ajabu tukitubu, bila kujali tumekosa nini! Paulo anajibu maswali hususan ambayo ndugu na dada katika Korintho walimuuliza lakini bado tunaweza kupata somo kutoka kwao kwa sababu yote ni maneno yaliyoongozwa na roho. Ingeonekana kwamba kanisa lilikuwa likipata mateso makali na matatizo, mstari wa 29-31, kwa hiyo wakati ulikuwa “mfupi”. Hii inaweza kuwa hali sawa na wakati tulio nao sasa kwa sababu tuna mateso mengi duniani na kurudi kwa Yesu kunaweza kuwa karibu. Hivyo, ikiwa hii ni hali kama hiyo basi tunapaswa kujifunza somo kutoka kwa majibu ya ndoa ambayo Paulo anatoa hapa. Ushauri wa Paulo ni “kubaki jinsi ulivyo”, katika jambo hili bila kuolewa, lakini kama huwezi kujizuia kingono basi funga ndoa na usizini. Lakini ukishaoa basi majukumu yako yanakuwa yanashirikiwa kati ya Mungu na mkeo au mumeo. Hii inatumika kwa hali nyingi, kwa mfano, elimu, kazi mpya, kujenga upya nyumba, kitalu katika jumba la kanisa, mradi wa kilimo, mradi wa cherehani, mradi wa mahindi – mambo haya yote yana faida, lakini pia yanamaanisha kwamba unapaswa kumshirikisha Mungu. Paulo anasema kwamba ikiwa hutaoa basi unaweza kujitolea wakati wako wote kwa Mungu, mstari wa 32-36. Vilevile, hutumika kwa shughuli nyingine yoyote, yaani uaminifu umegawanyika. Ikiwa ndoa au shughuli yoyote inafanywa na Mungu akilini sio dhambi, mstari wa 28, inaongeza tu mwelekeo wa ziada wa maisha na wakati muda ni mfupi inaweza kuwa haifai. Paulo anatupa ushauri ambao amejifunza wakati wake na kimsingi aliishi kama mhubiri msafiri asiye na mizizi yoyote, hakuwa na majaribu kama Ahabu alivyokuwa nayo, wala hakujitengenezea mali kama Moabu! Jambo la maana sana ni kumtii Mungu, mstari wa 19, hiki kinapaswa kuwa kipaumbele chetu katika maisha ya kila siku na kuridhika na hali ambayo Mungu ametuweka ndani yake, mstari wa 17-24, anasema pokea kile ulichonacho kutoka kwa Mungu na usijaribu kuwa na kipaumbele cha kuboresha hali hiyo, kama Ahabu, hakuridhika na ikulu ambayo alikuwa nayo alitaka kitu kingine na akatenda dhambi. Hili ni jambo gumu kufanya ili kuridhika, hakuna ubaya katika elimu, au kazi mpya, au kujenga nyumba nyingine, lakini inaweza kutuweka mbali na Mungu. Cha kusikitisha nimeona mara nyingi sana nchini Uganda ambako kaka na dada wamepata elimu nzuri na wamekengeuka kutoka kwa Mungu, hii inasikitisha. Kwa hiyo sote tunapaswa kufikiria vipaumbele vyetu viko wapi na kumtanguliza Mungu siku zote, tujaribu kuridhika na yale ambayo ametupa, kutambua kwamba kuna matokeo tunapofanya makosa, lakini pia kuna msamaha tukitubu. Agosti

Agosti 27

Katika 1 Wafalme 22 kulikuwa na tatizo lililohitaji kutatuliwa na mfalme mcha Mungu wa Yuda, Yehoshafati. Mfalme huyu alishirikiana na mfalme wa Israeli asiyemcha Mungu, yaani Ahabu, kujaribu kulitatua. Pengine haikuwa njia bora ya kufanya mambo kwa sababu wema haukutoka kwa muungano huu – Yehoshafati nusu apoteze maisha yake, mstari wa 32-33. Hata hivyo, simulizi hiyo inatuonyesha tofauti kubwa kati ya mtawala anayemcha Mungu na mtu asiyemwogopa Mungu. Jambo la kwanza ambalo Yehoshafati alitaka kulifanya ni kutafuta ushauri wa Mungu, mstari wa 5. Ahabu hata hakufikiria hili. Kisha, Ahabu anawaleta pamoja manabii wake wa uongo ambao walisema tu kile ambacho mfalme alitaka hata hivyo, mstari wa 6 na 12. Yehoshafati alitambua kwamba manabii hawa hawakutoka kwa Mungu, na akapinga alichokifanya Ahabu, mstari wa 7, Yehoshafati alijua kwamba hii haikuwa njia ambayo Mungu alifanya mambo, Yehoshafati alitarajia nabii mmoja, na si kundi la manabii ambalo Ahabu alikuwa amekusanya. Tunapaswa kuelewa njia za Mungu ili kuwa na uhakika katika kile tunachoambiwa, somo zuri kwetu! Jibu la Ahabu linaonyesha ukosefu wa staha ya kweli kwa Mungu na manabii wake, mstari wa 8, na hilo linatofautiana na staha kamili ya Yehoshafati katika njia ambayo alimpinga Ahabu. Ijapokuwa Ahabu alijinyenyekeza baada ya mambo aliyomtendea Nabothi, aligeuka haraka na kuacha njia zake za kukosa heshima! Ahabu anamwita Mikaya, mstari wa 9. Wajumbe wa Ahabu pia walipendezwa na Mikaya kusema tu kile Ahabu alichotaka kusikia wakati walipomwomba aseme kitu sawa na manabii wa uongo walikuwa wakisema, mstari wa 13, haya ni mawazo ya kibinadamu na tena inaonyesha jinsi watu wanavyopendelea kusikiliza mambo ya kibinadamu badala ya njia za Mungu – tunapaswa kuwa waangalifu pia kutaka kusikiliza njia za Mungu. Jibu la Mikaya linapaswa kuwa jibu letu kila wakati…. tunapolazimika kufanya uamuzi tunapaswa kuangalia kwamba mawazo yetu yanapatana na yale yaliyoandikwa katika Biblia pamoja na kuomba mwongozo, mstari wa 14. Jibu la Mikaya lilikuwa sawa na jibu la manabii wa uongo, kwa sababu tu Mungu alikuwa anatawala, mstari wa 23, lakini unabii wa Mikaya ulikwenda mbali zaidi kwa sababu alitabiri kifo cha Ahabu, mstari wa 26-28. Hata katika hatua hii Ahabu bado alijaribu kubadilisha kile ambacho Mungu alikuwa amesema na kujaribu kuamuru matukio kwa kujigeuza na pia kumtumia Yehoshafati kama mdanganyifu wake, mstari wa 30. Sio tu kwamba alikuwa anajaribu kubadilisha kile ambacho Mungu alikuwa amesema, pia aliweka mshirika wake hatarini, na kama si Mungu basi katika vita angeuawa. Hata hivyo, Mungu alisababisha mshale wa nasibu ufikie shabaha aliyokusudia, mstari wa 34 na Ahabu akafa kama vile Mungu alivyokuwa amesema, mstari wa 37-38. Mungu ndiye anayetawala, anataka heshima na anataka tufuate njia zake. Yehoshafati alijaribu, mstari wa 43 na 46, hakuwa mkamilifu kwa sababu mahali pa juu pabaya palikuwapo, lakini kwa kiasi kikubwa alimfuata Mungu. Kwa upande mwingine Ahabu alipendezwa zaidi na njia zake za kibinadamu na kiburi badala ya Mungu. Njia za Mungu daima hushinda, tena zimethibitishwa na Yeremia 49 kuhusiana na unabii kuhusu nchi zinazozunguka Israeli (na Yuda). Katika hali nyingi ni kwa sababu ya kiburi chao kwamba wanaangamizwa, mstari wa 4, 16 na 31, walikuwa wakitumainia utajiri wao, hekima au mahali na wakati hii inatokea wanaishia bila heshima kwa Mungu na hukumu zake zitakuja kwa wakati wa Mungu mwenyewe. Hakuna kitu kimwili ambacho tunaweza kufanya ili kubadilisha mpango wa Mungu. Hivyo, somo letu ni kumfuata Mungu kwa unyenyekevu daima. Tena msamaha wa Mungu na kuteseka kwa muda mrefu huja kupitia katika unabii huu kwa kuwa atarudisha machache kati ya mataifa haya, mstari wa 6 na 39, lakini hatarejesha yote. Mungu anapendezwa na watu wote, ndiyo Israeli/Yuda inachukuliwa kuwa watu maalum na Mungu, si kwa sababu ya wema wowote ambao wamefanya bali kwa sababu wao ni mashahidi wake na kwa sababu ya watu waaminifu kama Daudi. Kuna kauli katika 1Wakorintho 8 ambayo sote tunapaswa kukumbuka, mstari wa 1-3, Paulo anasema kwamba tusiwe na kiburi (“kujivuna”) kwamba lazima tuwe wanyenyekevu katika kila jambo tunalofanya. “Mtu anayefikiri kuwa anajua kitu”, kwa kweli hajui chochote! Unyenyekevu na kumpenda Mungu ndio jambo la maana, ni wazi kwamba Ahabu hakumpenda Mungu na alikuwa na kiburi, mataifa katika Yeremia yalikuwa na kiburi na kutumainia ujuzi wao bila kumpenda Mungu, kwa hiyo hili ni onyo la wazi kwetu. Katika kila jambo tunapaswa kuwa wanyenyekevu. Hii ndiyo njia ambayo Paulo anaanza kujibu maswali yaliyoulizwa na ndugu na dada wa Korintho, anaanza jibu lake kwa kuwakumbusha wote kwamba hawapaswi kujivuna, bali wawe wanyenyekevu. Paulo anasema kwamba, kwa sababu sanamu si kitu basi ni jambo la kimantiki kwamba chakula “kilichotolewa sadaka” kwao pia si kitu, kwa hiyo mwamini anaweza kukila kwa dhamiri safi, mstari wa 4-6. Lakini si kila mtu anajua hili, mstari wa 7-8 na tunapaswa kuwaheshimu ndugu na dada zetu ambao wanaweza kuwa na shida na jambo ambalo tunafanya na linawafanya kupoteza imani, mstari wa 9-13. Nafikiri kwamba tunapaswa kuwa na mtazamo unaofaa wa unyenyekevu ili kuwaheshimu ndugu na dada zetu ambao wanaweza kuwa na uelewaji sawa wa Biblia kama sisi, tukikumbuka kwamba Yesu alikufa kwa ajili yao pia. Hapa unyenyekevu unapaswa kuwa ufunguo, hata kama tunaamini. Kwa kuwa tuko sahihi, tunapaswa kumpa ndugu au dada mwingine fursa ya kuonyesha kutoka katika Biblia tafsiri yao. Ilikuwa wazi kwamba manabii wa Ahabu hawakuwa wacha Mungu na Yehoshafati aliliona hilo waziwazi na alipinga kwa usahihi kwa sababu ilikuwa ni makosa kutomwomba Mungu. Katika mfano tulionao hapa kuhusu nyama haijakatwa kwa uwazi sana kwa sababu haijalishi tunakula au la, mstari wa 8, lakini ikiwa kuila kunamkasirisha kaka au dada hatupaswi kula. Baadhi ya ndugu na dada zetu, kwa mfano, hawafikirii kwamba tunapaswa kula nyama ya nguruwe kwa sababu za msingi za Agano la Kale, wengine wanasema kwamba ni sawa kula nyama ya nguruwe kwa sababu hatuko tena chini ya sheria na hoja ya kibiblia inaweza kuonyesha hivyo pia, lakini ikiwa ndugu au dada kula nyama ya nguruwe husababisha ndugu au dada mwingine kujikwaa basi hatupaswi kula nyama ya nguruwe kwa sababu ya upendo wetu kwa ndugu au dada mwingine na kwa sababu ya unyenyekevu. Ni mtazamo wetu na kuuliza “Yesu angefanya nini?”, mstari wa 13. Katika 1Kor 9 Paulo anatukumbusha tusitumie “haki” zetu kwa sababu ya upendo kwa wengine, mstari wa 12 na mstari wa 15, Paulo hatumii “haki” hii kwa sababu inaweza kuwa imezuia injili – alikuwa akiwaweka wengine kwanza na hivyo kumtanguliza Mungu, kama vile Yehoshafati alivyofanya. Somo kubwa kwetu hapa ni unyenyekevu! Ikilinganishwa na ujuzi wa wote wawili Mungu na Yesu hatujui chochote! Kwa unyenyekevu tunahubiri, kwa unyenyekevu tunawatia moyo wengine na kwa unyenyekevu tunaacha kufanya mambo ambayo wengine wanaweza kubishana na Biblia kuwa ni makosa na kuwafanya waudhike, mfano kula nyama ya nguruwe. Popote ambapo Paulo alifundisha akawa kama watu aliokuwa akiwafundisha, mstari wa 19-23, ni wazi kwamba hakuasi mafundisho ya Mungu kwa yale aliyoyafanya, lakini alikuja kwa ukaribu kadiri awezavyo ili kuweka hisia ili “kuwashinda”. Yehoshafati alimpinga Ahabu kwa usahihi kwa sababu hakuwa akimtafuta Mungu ipasavyo, ni wazi hakuwa kama Ahabu wakati huo kwa sababu Ahabu alikuwa amekosea waziwazi, lakini Paulo anasema kwamba tunawaheshimu wengine huku tukimtii Mungu kila wakati. Katika maisha yetu ya Kikristo hatupaswi kupoteza mwelekeo wetu. Tunapaswa “kuzoeza” kila wakati na kujiandaa kwa mbio ambayo itatufikisha kwenye ufalme, inahusisha kuwa na ufahamu wa wale walio karibu nasi, inahusisha kukumbuka daima tunakoelekea na tunapaswa kufanya mazoezi na kuendelea kujaribu, mstari wa 24-27. Ahabu alipoteza mwelekeo wake mara nyingi na kupotoka, Yehoshafati na Paulo walidumisha mtazamo wao na kubaki wacha Mungu. Agosti

Agosti 28

Tunajua kwamba Ahazia alikuwa mfalme mwovu (1Wafalme 22:52-53) alikuwa karibu kufa bila familia kama vile Mungu alivyomwambia Ahabu, baba yake, angekufa (1Wafalme21:21). Ahazia aliendelea kumkataa Mungu na kumwabudu Baali na akatuma wajumbe kwenda kushauriana na Baali ili kuona kama atapona au la, 2Wafalme 1:2, lakini wajumbe walikutana na Eliya na kuuliza “Je, ni kwa sababu hakuna Mungu katika Israeli kwamba unaenda kuuliza shauri kwa Baali?”, mstari wa 3, 6 na 16 – Eliya anasema jambo lilelile kama Mungu alivyomwagiza mfalme. Ahazia aliambiwa kwamba atakufa na kwa hakika alikufa, mstari wa 17. Kifo chake na mwisho wa ukoo huu ulikuwa ni matokeo ya moja kwa moja ya kuchukua nafasi ya Mungu na “miungu” mingine, baba yake alikuwa mbaya, alikuwa mwovu na kwa hiyo watu walikuwa, ikiwa ni pamoja na askari waliotoka kwenda kumchukua Eliya. Inafurahisha kwamba Ahazia alituma askari kumchukua Eliya na wajumbe pekee wa “kushauriana” na Baali, labda angemkamata Eliya. Uharibifu mkubwa ulio dhahiri wa wale askari 2 ulikuwa ni uthibitisho dhahiri kabisa wa nguvu za Mungu na pia udhaifu wa nguvu za kibinadamu ambao Ahazia alijivunia. Makundi mawili yaliharibiwa, mstari wa 9-10 na 11-12. Nahodha wa 3 alijifunza heshima na kujinyenyekeza mbele ya Eliya, mstari wa 13-14, tofauti na wenzake wa awali ambao walitarajia Eliya kuwatii. Hili pia lilileta badiliko la moyo ndani ya Ahazia ambaye kisha alizungumza na Eliya mwenyewe, na Eliya hakuwekwa kizuizini, mstari wa 15-16. Maelezo haya yanatoa picha na yanaonyesha tena athari za kutomheshimu Mungu. 2Wafalme3 ni simulizi nyingine ya kushangaza ya Elisha kuchukua nafasi kutoka kwa Eliya, tukio hilo lilipaswa kuwa la kukumbukwa kwa faida ya Elisha na manabii 50 ambao walikuwa wamemtumikia Eliya na sasa wangepaswa kumtumikia Elisha. Matukio ya wazi kabisa yaliyotukia mbele ya manabii yaliwasadikisha, mstari wa 15. Kuna baadhi ya matukio yasiyotarajiwa katika sura hii ambayo yamesababisha kuchanganyikiwa kwa watu wengi ambao wanafikiri kimakosa kwamba Eliya alichukuliwa mbinguni ambako Mungu yuko – kwa wazi hakuchukuliwa mbinguni ambako Mungu yuko – aya nyingi katika Biblia zinatuambia hivyo. Kwa hakika wale manabii 50 hawakuamini hivyo, nao walikuwa pale kushuhudia, kwa sababu walimtazamia, mstari wa 16-18. Neno “mbingu” hapa linaweza kufasiriwa kama “anga” ambapo ndege huruka, kwa hiyo Mungu alimhamisha Eliya kutoka sehemu moja hadi nyingine, sawa na kile kilichotokea kwa Filipo katika Matendo 8 – pia ni kile kilichotokea sana kwa Eliya kama inavyothibitishwa na Obadia (1Wafalme 18:12) na tunaona yaliyotokea kwa Eliya (1Wafalme 18:46). Kwa hiyo, Eliya hakupelekwa mbinguni ambako Mungu yuko, alisafirishwa kupitia anga. Wakati fulani Mungu anafanya mambo ambayo yanaonekana kuwa ya ajabu kwetu, lakini tunapaswa kulitazama hili katika muktadha wa Biblia nzima, Mungu hatuchanganyi kwa makusudi, kuna sababu za kufanya mambo kwa namna fulani. Elisha alijua kwamba Mungu atamchukua Eliya kwa hatua fulani, mstari wa 3 na wa 5, lakini alichukua kila nafasi kukaa naye, mara 3 Eliya alisema anakwenda mahali fulani, kila mara Elisha aliposisitiza kwamba aende naye, mstari wa 2, 4 na 6. Somo kwetu ni kutumia kila nafasi kujifunza Biblia kutoka kwa wengine na kutumia kila wakati wa mwisho kana kwamba ni wetu. Elisha pia aliomba sehemu mbili za roho sawa na Eliya, mstari wa 9. Moyo wa Elisha ulikuwa mahali pazuri, alikuwa tayari kuchukua kutoka kwa Eliya. Yeremia 50 ni unabii juu ya Babeli, Mungu alisema kwamba wataangamizwa na hawatakaliwa tena kwa sababu walikuwa na kiburi, mstari wa 31-32, walitegemea hekima na nguvu zao wenyewe na Mungu alikuwa anaenda kuiharibu. Hawakuwa na heshima kwa Mungu, nchi yao ilikuwa imejaa manabii wa uongo na sanamu, mstari wa 36-38. Mungu alisema kwamba angeiadhibu Babeli, mstari wa 18 kwa sababu ya maovu yote waliyofanya, yaani, “walifurahi” walipowashinda watu wa Mungu, mstari wa 11; waliharibu hekalu, mstari wa 28; walimkosea Mwenyezi Mungu, aya ya 14 na wakampinga Mwenyezi Mungu, aya ya 24. Basi Mungu akawaletea mambo waliyoyatenda mataifa waliyoyatenda kikatili, aya ya 15 na 29. Tena ni somo kwetu kwamba Mungu anafahamu uovu wote unaofanywa, na Mungu ataushughulikia lakini pia ni tumaini kubwa kwetu kwa sababu Mungu alisema kwamba atawarudisha watu wake 9-5 na kuwasamehe watu wake 9-2 na kuwarejesha. Mstari wa 33-34 na tumaini hili liko katika Biblia yote, Mungu hatawaacha watu wake hata kama anawaadhibu na kuruhusu matokeo yaendelee na kusudi la kuwarudisha wenye dhambi kwake. Masomo kutoka katika Agano la Kale ni muhimu sana kwetu, na Paulo anaweka wazi katika 1Wakorintho 10 kwamba tunapaswa kuangalia mifano hii na kujifunza, mstari wa 6 na 11. Kusudi zima la sisi kusoma na kujifunza ni kwamba tunapaswa kujaribu kutofanya makosa yaleyale, mstari wa 6-10, kuchukua nafasi ya Mungu na sanamu, kufanya uzinzi, kumjaribu Mungu, tukiwa na mifano ya kunung’unika, tunajifunza hapa na kunung’unika ili tujitahidi zaidi kumtii Mungu. Mungu ni thabiti katika agano la kale na agano jipya na majibu yake kwa “maovu” yetu yatakuwa sawa pia, mstari wa 1-5. Hivyo, tusitumie vibaya wokovu tulio nao katika Yesu. Sisi sote ambao tumebatizwa katika jina la Yesu linalookoa tumejitolea kujaribu kufuata na kila juma tunapokuwa na mkate na divai tunakumbuka kwamba tumehusishwa na kifo na ufufuo wa Yesu na kwa hiyo ni sehemu ya mwili wake. Ni lazima “tuikimbie ibada ya sanamu”, mstari wa 14-17. Ibada ya sanamu kimsingi ni asili ya mwanadamu na kuchukua nafasi ya Mungu na vitu vya kibinadamu, kwa hiyo kuwa mwangalifu kila wakati kumweka Mungu kwanza, hatuwezi kumtumikia Mungu na “pepo” (sanamu/asili ya mwanadamu), mstari wa 21-22. Tumepewa ahadi ya ajabu ya wakati ujao katika ufalme, lakini inatuhitaji kumtumikia Mungu, na Mungu pekee. Sehemu ya kumtumikia Mungu daima ni kuwatanguliza wengine, mstari wa 23-24 na 31-33. Hivi ndivyo watu wanavyojua kwamba tunajaribu kumfuata Mungu wanapotuona sisi sote tukiwatanguliza wengine. Usijivune kama Ahazia au Wababeli, uwe mnyenyekevu kama Eliya, Elisha na Paulo na kwa hakika Yesu. Agosti

Agosti 29

2Wafalme 3 inatusaidia kuanza kufikiria mitazamo ya wanadamu. Yoramu, mfalme wa Israeli alielezewa kuwa “mwovu”, mstari wa 2; aliondoa jiwe takatifu la Baali, lakini hii haikuwa nzuri vya kutosha, mstari wa 3, tunapaswa kuwa na moyo wote katika kumfuata Mungu na hii ndiyo mada ya mawazo ya leo, yaani kuwa na mtazamo kamili wa kimungu. Taifa la Moabu liliasi dhidi ya Israeli, na Yoramu akamwomba msaada Yehoshafati wa kuwashambulia, mstari wa 7-8. Hata hivyo, njiani tatizo lilipotokea, mstari wa 9, maji yalikuwa yameisha, na Yoramu alimlaumu Mungu kimakosa, mstari wa 10, hii inatofautisha majibu ya kwanza ya Yehoshafati kwa sababu alitaka kumwomba Mungu, mstari wa 11. Elisha alimkumbusha Joram kwamba kwa sababu ya njia yake ya maisha hakuweza kutarajia msaada wa Mungu, mstari wa 13, lakini ushawishi wa kimungu unasaidia, mstari wa 1 ni muhimu katika hali hiyo nzuri, na ikiwa ni wacha Mungu tunaweza kushawishi mambo kwa wema na katika hali hii Mungu akaleta ushindi. Yeremia 51 inaendelea na unabii dhidi ya Babeli kwa uovu wote na uovu uliokuwa umefanya kwa mataifa, hasa kwa Israeli/Yuda, mstari wa 24 na 49. Pia, kwa ajili ya kiburi chake, mstari wa 13 na ibada yake ya sanamu, mstari wa 17-18. Kwa wakati wake Mungu ataadhibu, mstari wa 6, 11 na 56, lakini hakika atafanya kama atakavyofanya mipango yake daima, mstari wa 12 na 40 na hata katika hatua hii ya mwisho bado kuna fursa ya toba, mstari wa 8, lakini ujumbe kwa watu wa Mungu ni “kukimbia”, mstari wa 6 na 45. Wale wanaoonesha mifano mibaya na kutupotosha, tunapaswa tu kumtegemea Mungu na Yesu kwa sababu Mungu kamwe “hatuachi”, mstari wa 5. Tunaposoma 1 Wakorintho 11 tumeona ni muhimu sana katika mawazo yetu ya kutendea kazi na unaonyesha kwamba Mungu kamwe hatutupi, bali anahitaji mabadiliko ya moyo. Sote tunafahamu maneno yanayohusiana na ibada ya kuumega mkate, mstari wa 23-26, kwa sababu tunamega mkate na kunywa divai kila Jumapili tunapomkumbuka Yesu. Kuna onyo hapa kwetu, kwa sababu ikiwa “tunakula mkate na kunywa divai” kwa mtazamo mbaya, basi tuna “hatia ya kutenda dhambi juu ya mwili na damu ya Bwana”, mstari wa 27, kuwa “hatia” ya mfano wa kumsulubisha Yesu, tena ni mbaya kwa sababu tutakuwa tunakataa na kudharau kila kitu ambacho Yesu alikifanya, mstari wa 29. Kwa hiyo, tunajihukumu wenyewe mbele ya kile tunachopaswa “kujihukumu wenyewe”, na “kujihukumu wenyewe” ni nini. Kula mkate na divai, mstari wa 28 na 31, vinginevyo tunahatarisha hukumu ya Mungu, ambayo inaweza kuchukua aina tofauti, kwa mfano mstari wa 30. Kusudi la hukumu zote za Mungu juu yetu ni sisi kujifunza, mstari wa 32, hivyo tunapaswa kutumia fursa ya kujifunza na kujaribu vizuri zaidi kufanya mambo sahihi. Paulo anamalizia sura hii kwa kupendekeza kula mkate na kunywa divai kwa “njia isiyostahili” ni nini, mstari wa 33-34. Inaonekana kwamba ndugu na dada walipokuwa wakikusanyika pamoja kwa ajili ya kuumega mkate hawakuwa wakiwafikiria wengine na hawakuwa wakikumbuka kwamba ndugu na dada wote walikuwa sehemu ya mwili wa kiroho wa Yesu (1Kor 6:15). Paulo alibainisha wazi kabisa kwamba hakufurahishwa na hali waliyokuwa nayo ndugu na dada, mstari wa 17. Hapo awali ibada ya kumega mkate ilikuwa wakati uleule wa chakula ambao ndugu wote walikusanyika ili kushiriki katika ushirika; hata hivyo, waliruhusu tofauti za kijamii kuamuru ni nani alikuwa na mlo bora zaidi na ni nani aliyekula zaidi, mstari wa 18-22. Athari zake ni kwamba kulikuwa na matabaka mengi ya kaka na dada wakila chakula hicho na Paulo “hakika hakufurahishwa” na hali hiyo kwa sababu walikuwa wakitofautisha kimakusudi kati ya matajiri na masikini/Wayahudi na watu wa mataifa/weusi na weupe, n.k. Ndugu na dada walikuwa wamesahau kwamba wote walikuwa ni sehemu ya mwili – walipaswa kuacha ubaguzi wao na kukumbuka kwamba ndugu na dada zao pia Kristo walikufa kwa ajili yao! Mwanzo wa sura, mstari wa 2-16, pia unaonyesha kutoheshimiana kwa msingi na maoni ambayo walikuwa wakiyajenga kwa ajili ya wengine. Wakati barua hii ilipoandikwa inaonekana watu katika jamii walimtambua mwanamume mwenye nywele ndefu kuwa mtu ambaye alikuwa shoga na mwanamke ambaye nywele zake zililegea na zinazotiririka ni mtu ambaye alikuwa mkarimu, aliyejihusisha na ibada ya sanamu au anayepatikana kingono. Kwa hiyo, Paulo alizingatia katika hoja yake kwamba ndugu na dada wanapaswa kufahamu sikuzote maoni ambayo wanawapa wengine. Pengine anadokeza hapa kwamba hii ni njia nyingine ya kula na kunywa “isivyostahili” kwa kutokumbuka kwamba tunapaswa kumwonyesha Yesu katika kila jambo tunalolifanya. Mambo tunayofanya au kuvaa leo yanatoa hisia tofauti katika jamii ya leo. Hata hivyo, ni lazima tufahamu kwa sababu tunatakiwa kuwa na tabia kama Yesu siku zote, yaani kuonekana kama yeye, kuwatendea ndugu na dada zetu kama yeye na kukataa njia za kibinadamu. Mwenendo wowote ambao haudhibitiwi ni kula na kunywa “isiyostahili”. Sote tunahitajiana, mstari wa 11. Agosti

Agosti 30

Masomo ya kutendea kazi katika 2 Wafalme 4 yanatusaidia sana tunapofikiria kuhusu kuteseka. Sehemu ya mstari wa 1-7 inahusu simulizi ya Mungu kutoa msaada kwa njia ambayo haikutarajiwa na mjane na wanawe. Alikuwa mke wa mmoja wa manabii waliofanya kazi na Elisha, na Eliya kabla yake, mstari wa 1. Alikuwa mtu mcha Mungu na bila shaka alitumia muda mwingi kufanya kazi ya Mungu, na kwa hiyo, alipaswa kutegemea watu wanaomkopesha pesa ili kulisha familia yake; mjane wake sasa alikuwa amekata tamaa kwa sababu wale waliomkopesha pesa walitaka kuzirejesha. Mjane wake alikuwa amekata tamaa na “alilia” kwa Elisha lakini, wakati hakuwa na kitu chochote kilichobaki nyumbani isipokuwa kwa “mafuta kidogo”, mstari wa 2. Hakika hii ilikuwa shida, alikuwa amepoteza mume wake, alikuwa na hofu kwamba wanawe 2 wangechukuliwa, na labda waliogopa maisha yake mwenyewe pia kwa sababu hakuwa na chakula cha kula. Jibu la Elisha lilihitaji imani kwa upande wake, jibu kutoka kwa wanawe na pia majirani, mstari wa 3-4. Alifanya sawasawa na vile Elisha alivyosema, mstari wa 5-6, na mafuta yaliendelea kumiminika ndani ya mitungi ambayo alikuwa ameazima. Vyombo vyote vilipojaa, mafuta yakaacha kutiririka na akatoa taarifa kwa Elisha ambaye alimwambia aiuze ili alipe deni na apate pesa ya kujikimu yeye na wanawe, mstari wa 7. Hili ni somo kubwa kwa sababu Mungu anatupa kile tunachohitaji, si lazima kiwe kile tunachokitaka, labda angetaka mumewe arudishwe, wadai wafute deni na apewe chakula. Hakukuwa na lolote kati ya hayo, lakini badala yake, Mungu alimpa nafasi ambayo alipaswa kuwa sehemu yake, ilibidi aonyeshe imani na kuchukua hatua, akaomba msaada wa wanawe na majirani zake, kisha ikambidi kumwaga mafuta na kisha kuyauza, hivyo alihusika kikamilifu katika suluhisho. Simulizi la kifo na uponyaji wa mwana wa Mshunami pia lilikuwa la kushangaza. Mwanamke na mume wake walimtunza Elisha siku zote alipotembelea eneo lao na yeye alimtengenezea chumba, mstari wa 10. Wao pia walikuwa wacha Mungu na wenye heshima kwa Elisha, na kwa hiyo Mungu, hakwenda kwa Elisha na ombi la mtoto, yule mwanamke Mshunami mwaminifu alikuwa amejifunza kuridhika katika hali yake, Elisha alipouliza angeweza kumfanyia nini alisema aliridhika jinsi alivyokuwa, yaani, bila mtoto. Ni somo zuri kwetu kutoka kwa wote wawili – Elisha alikuwa akijaribu kuonyesha shukrani kwa kile alichomtendea wakati mwanamke anadhihirisha utauwa kwa kuridhika ambayo Paulo anatupendekeza katika 1 Timotheo 6 mstari wa 6. Ni Gehazi ambaye alimwonyesha Elisha kwamba hakuwa na mtoto na Elisha alimwita ndani kumwambia atapata mtoto. Alikuwa na mtoto wa kiume, mstari wa 17, lakini akawa mgonjwa na akafa, mstari wa 18-21. Mungu alikuwa amempa shangwe kwa kumruhusu kupata mtoto wa kiume kisha akamruhusu mwanawe awe mgonjwa na kufa. Wakati fulani hatuwezi kuelewa kwa nini mambo yanatokea katika maisha yetu, hatuwezi kupata sababu kwa nini Mungu anaruhusu mambo fulani yatokee ambayo pengine yanapingana na hali nyingine ambayo ni wazi kwamba ilitoka kwa Mungu. Kama ilivyokuwa kwa yule mwanamke, tunachanganyikiwa na matukio, mstari wa 28. Lakini somo hapa ni kwamba alimgeukia Mungu kupitia Elisha, alikuwa na imani kwamba Elisha angefanya kile ambacho Mungu alitaka. Elisha anaonesha mfano kwa kusali, mstari wa 33 na mwanawe akarudishwa, mstari wa 36-37. Matukio hutokea katika maisha yetu, lakini kupitia yote tunaweza kumtukuza Mungu. Watu hawa wote ambao tumewaangalia walikuwa kinyume kabisa na Sedekia ambaye alielezewa kuwa mbaya katika Yeremia 52 mstari wa 3, kila kitu kilichotokea kwa Yuda kilikuwa ni kwa sababu ya uovu huu – ukumbusho kwamba Mungu hutazama wema na waovu. Sura ya kusikitisha unapoona mambo yote ya ajabu katika hekalu ambayo yalikuwa yamewekwa wakfu kwa Mungu na watu waaminifu wa zamani ambao sasa waliharibiwa kabisa pamoja na Yerusalemu kwa sababu ya matendo ya watu wasio waaminifu wakati huo. Sura 2 katika 1Wakorintho 12 na 13 zinazungumza kuhusu uwezo mbalimbali ambao Mungu hutupa, mwili kufanya kazi pamoja kwa lengo moja na kwa upendo. Tuliona vipengele vya yote matatu katika akaunti katika Wafalme, kulikuwa na uwezo tofauti ulioonyeshwa, tuliona mfano wa watu wanaofanya kazi pamoja kwa lengo moja na tuliona upendo – Mungu habadilishi njia zake. Mungu anaamua uwezo wetu ni upi, mstari wa 11 na tuna mifano tofauti katika mstari wa 8-10, yaani hekima katika kufasiri mafundisho ya Biblia na matukio, ujuzi wa Biblia, mifano ya imani, maombi ya kufaa, kufundisha, kutatua migogoro, kuwa na uwezo wa kunena kwa lugha mbalimbali na kuweza kuelewa lugha mbalimbali. Uwezo huu wote unatolewa kwa ajili ya “mazuri ya kawaida”, yaani kufanya kazi kwa lengo moja. Tatizo la sisi wanadamu ni kwamba tunafikiri kimakosa kwamba uwezo fulani unatufanya kuwa bora kuliko ndugu wengine wenye uwezo tofauti, na ni wazi kuwa ni makosa kuwaza hivi. Picha ya mwili na sehemu mbalimbali, mistari 12-30, inatuonyesha wazi kwamba hakuna tofauti katika umuhimu wa kazi yoyote. Sisi sote ni kiungo cha mwili, kilichopangwa na Mungu, sote tukifanya kazi pamoja kwa umoja ili kuufanya mwili ufanye kazi vizuri. Hakuna sehemu hata moja ya mwili inayoweza kufanya kazi peke yake, haiwezekani, kwa hiyo, tunapaswa kuzingatia kila mmoja wetu katika jamii yetu kama ana jukumu muhimu la kutekeleza ili kufanya kila kitu kifanye kazi ipasavyo. Miili yetu wenyewe ni taswira hai bora kuonyesha jinsi kanisa linavyofanya kazi pamoja, kila mtu ana jukumu muhimu. Mwili unaweza tu kufanya kazi pamoja ikiwa kila mtu anaonyesha upendo, sura ya 13. Fikiri kwa makini kuhusu maneno katika mstari wa 4-7, haya yote ni mambo yanayoonyesha upendo, je, sisi sote ni kama hawa? Elisha, mgane na mwanamke Mshunami wote walionyesha upendo, tuliona ulinzi (mjane aliwalinda wanawe), tumaini (mifano yote inaonyesha hili), tumaini (Mshunami aliyetumaini Elisha na Mungu) na ustahimilivu (wote walivumilia), haya yanapaswa kuwa somo kwetu pia tunapoishi maisha yetu ya Kikristo. Upendo unapaswa kuwa sifa yetu ya kufafanua. Agosti

Agosti 31

2Wafalme 5 ni simulizi ya Naamani, jemadari wa jeshi la mfalme wa Aramu, aliponywa ukoma wake na tunakumbuka simulizi hiyo, labda tunakosa somo kubwa ambalo tunapaswa kufikiria juu yake. Gehazi, ingawa alitawazwa kuwa mfuasi wa Mungu, hakuonyesha heshima kwa kazi ya Mungu, alionyesha ubaguzi, alikuwa mchoyo, alikuja na mpango wa ubinafsi, aliwadanganya wote wawili, Naamani na kwa ndugu yake, alijaribu kuficha udanganyifu wake na alisahau kwamba Mungu alikuwa anajua matendo yake. Aligunduliwa na akapata athari zake, mstari wa 25-27. Hata baada ya mambo yote ya ajabu yaliyotokea katika simulizi hiyo, Gehazi alitenda dhambi! Sisi sote tuko katika nafasi nzuri sana na imani yetu katika Yesu, tunayo ahadi ya wakati ujao, lakini pamoja na hayo yanakuja majukumu kwa yeye mwaminifu katika shughuli zetu zote – Gehazi alipaswa kufurahi kwamba Naamani alikuwa ameponywa, mstari wa 14, alipaswa kumsifu Mungu kwamba Naamani alikuja na kukiri mbele ya Elisha kwamba kulikuwa na Mungu mmoja, mstari wa 15, alipaswa kuwa na kazi kama hiyo ya Elisha kwa sababu hakuwa na tabia ya unyenyekevu wa Mungu. Elisha, alipaswa kumsifu Mungu kwa ajili ya kazi na imani ya kijakazi ambaye kwa uwazi alimpenda bibi na bwana wake, mstari wa 2-3. Lakini hakuwa na huruma wala sifa, alikuwa mbinafsi na mchoyo na aliteseka kwa ajili yake. Somo kubwa kwetu sote tunapopewa jukumu la kutoa pesa za Mungu, au kugawa chakula, nguo na vifaa vya mradi! Tunapaswa kuwa waaminifu katika mambo yote. Ukoma unaonekana kama ishara ya dhambi katika Biblia. Naamani, ingawa alisitasita mwanzoni, aliosha katika Yordani na kuponywa – alienda zake akiwa amejawa na furaha na akimsifu Mungu. Gehazi kwa upande mwingine alipaswa kujua vizuri zaidi, na kwa kweli alikuwa amejaa dhambi na akawa na ukoma. Maoni ninayopata kutokana na habari hii ni kwamba Naamani alikuwa na sehemu ndogo ya mwili wake iliyokuwa na ukoma, mstari wa 11, ambapo Gehazi alipofanywa kuwa na ukoma na Mungu ulikuwa umeenea mwili wake wote, mstari wa 27. Hakika kuna madhara makubwa tunapomdanganya Mungu. Maombolezo 1 inaanza na tafakari ya kusikitisha ya Yeremia juu ya kile kilichotokea kwa Yerusalemu na Yuda kama matokeo ya dhambi za watu. Yeremia anatambua sababu ya kuharibiwa kabisa kwa Yerusalemu, kwa mfano, mstari wa 5 “dhambi nyingi”, mstari wa 14, 18, 20 na 22. Kama Gehazi, watu wa Yuda hawakufikiria kuhusu wakati wao ujao, mstari wa 9, walichokuwa wakipendezwa nacho ni maisha yao ya sasa na jinsi wangeweza kujinufaisha wenyewe. Matokeo yake watu waliangamia kwa tauni na upanga au walipelekwa uhamishoni- daima kuna matokeo ya dhambi. Mwanzo wa njia ya msamaha ni kukiri dhambi kisha toba. Kwa mtazamo sahihi sisi ni kamili katika Mungu na katika Yesu na kisha kuwa na wakati ujao. 1Wakorintho 14 inaendelea kutufundisha kuhusu mtazamo sahihi – mfano unaojadiliwa hapa ni kuzungumza kwa lugha mbalimbali, ikiwa ni pamoja na maombi ya kibinafsi wakati maneno hayafanani na ya wengine, mstari wa 2, na hata kwa mtu anayesema, mstari wa 14, yaani kutoa sauti ambayo hata mtu anayetoa sauti hiyo hafaidiki nayo. Hoja ya Paulo ni kwamba tunapofundisha (kutabiri) tunapaswa kuwafaidi wengine, mstari wa 3-5, kwa hiyo tunapaswa kuzingatia kujenga kanisa, mstari wa 12; kila mtu anapaswa kuelewa tunachosema na kufanya – hii ndiyo sababu kila wakati unatafsiri maneno ambayo tunasema tunapokuja Afrika! Tunapoomba, unatafsiri kwa ajili yetu ili wote waweze kuelewa na kusema “amina”, mstari wa 16. Mfuasi wa Mungu anapaswa kuwafikiria wengine na kuwajenga kila wakati, kama hawafanyi hivyo kuna matokeo, kwa mfano Gehazi na Yuda. Sura inahitimishwa na Paulo anapotwambia kwamba ibada yetu inapaswa kuwa “kwa utaratibu”, mstari wa 40, huduma zetu zote zinapaswa kueleweka na wale wanaohudhuria, tusiwe na kumtenga mtu yeyote kutoka kwa ufahamu, kwa sababu Mungu ni Mungu wa “utaratibu”, mstari wa 33. Ushauri wa vitendo hapa ni kwamba sote tujifunze pamoja kwa kujisalimisha kwa kila mmoja. Gehazi alileta mkanganyiko alipokwenda kinyume na Elisha -hakuwa “moja” na kile Mungu alikuwa amefanya hivyo ni sawa na sahihi kwetu kutoleta mkanganyiko na kipengele chochote cha Ukristo wetu. Agosti

Septemba 1

Simulizi ya Elisha kuwapofusha Waaramu katika 2Wafalme 6 imejaa somo la kulifanyia kazi ili sisi tuweke katika matendo yetu ya kila siku. Inaanza na mfalme wa Aramu akiwa amechanganyikiwa kwa sababu Elisha alikuwa akimwambia mfalme wa Israeli kila mara Waaramu walipopanga kushambulia, mstari wa 10. Mfalme wa Aramu aliambiwa kuwa ni Elisha na akatuma watu kumkamata, mstari wa 12-14. Ingawa mfalme wa Aramu na watu wake hawakuwa wacha Mungu, ilikuwa vyema sifa ya Elisha ijulikane na wengine, somo dogo kwetu – tunapaswa kujulikana na wengine kwa njia zetu za kimungu, iwe watu hao ni wacha Mungu au la. Kwa nyongeza, ninajiuliza ikiwa mtu aliyemshauri mfalme wa Aramu kuhusu Elisha alikuwa Naamani? Mungu alikuwa na nia ya kulinda watu na alimtumia Elisha kupitisha ujumbe, sawa katika maisha yetu sasa, Mungu ana nia na hulinda anavyoona inafaa. Hili ndilo somo ambalo mtumishi wa Elisha alijifunza alipopatwa na hofu alipoona Waaramu wote wakiuzunguka mji, ilimbidi ajifunze kwamba Mungu na malaika zake walikuwa pale, mstari wa 17. Mara nyingi tuko katika hali ya kukata tamaa katika maisha yetu wakati labda tunafikiri kwamba Mungu hayupo, lakini yuko. Ombi la Elisha kwa Mungu kuwafanya askari wawe vipofu lilikuwa ni mpango mzuri na wa ufanisi ulioonyesha nguvu za Mungu, na ulikuwa na athari kubwa kwa Aramu, kwa muda angalau, mstari wa 18-19. Elisha alikuwa amewaongoza hadi Samaria ambako mfalme wa Israeli alikuwako, ambaye mara moja alitaka kuwaua, mstari wa 20-21. Huu ni mwitikio wa kawaida wa kibinadamu kutokana na mazingira, walikuwa adui na hii ilikuwa fursa nzuri ya kulipiza kisasi, lakini jibu la Elisha na Mungu ni kuonyesha wema kwa wale waliokuwa wametekwa, mstari wa 22-23. Mwitikio huu wa fadhili na rehema ulileta matokeo bora zaidi kuliko kama mfalme wa Israeli angewaua, Waaramu “waliacha kuvamia eneo la Israeli”. Njia sahihi ya Kikristo ni kutenda kwa rehema na mara nyingi matokeo yake ni sawa na haya; Jibu la Elisha lilikuwa na matokeo bora zaidi kuliko ikiwa mfalme wa Israeli angewaua askari-jeshi kwa sababu wengi zaidi wangetumwa. Majibu haya ya huruma na kimungu mara nyingi huwa ni mshangao kwa watu wanaoguswa nayo, kwa maana nyingine askari – walipofumbuliwa macho tena, wangetarajia kifo, kwa hakika wasingetarajia chakula halafu waachiwe huru! Lakini kama rehema ambayo Naamani alionyeshwa, askari hao wangemwambia kila mtu waliporudi nyumbani. Hii inatofautiana na yale manabii wa uongo walifanya kama ilivyoandikwa katika Maombolezo 2 mstari wa 14 , walisema tu kile ambacho watu walitaka kusikia na hawakujifunza kile ambacho Mungu alitaka na hawakupingwa katika mawazo yao, hivyo kama matokeo walipata uharibifu wa Yerusalemu na Yuda. Sura hii yote inaendelea na maombolezo ya Yeremia kuhusu hali ambayo nchi ya Mungu ilikuwa nayo, jinsi kila kitu kilivyoharibiwa na ni picha ya kusikitisha. Sura za kwanza za kitabu hiki ziko katika umbo la mashairi huku kila moja ya mistari ikianza na herufi zinazofuatana za alfabeti ya Kiebrania, zinazojulikana kama mashairi ya kiakrosti. Haya yalikusudiwa kusaidia kumbukumbu ya watu kukumbuka maneno, kwa hiyo maombolezo haya yalikusudiwa kukumbukwa ili watu wasifanye makosa yaleyale tena katika siku zijazo. Tunajifunza mengi kwa kusoma ujumbe huu muhimu ili sisi pia tuyatumie masomo. Hasa katika nyakati za dhiki tunakumbushwa kusali, kwa mfano mstari wa 19, huenda tusiweze kubadili hali hiyo, lakini bado tunaweza kuwa na uhakika kwamba Mungu yuko pamoja nasi na tunaweza kuomba ili kupata nguvu za kukabiliana na hali yoyote ile. Yeremia bado alipaswa kupata uharibifu wa kuhuzunisha wa Yerusalemu kwa mfano. 1Wakorintho 15 ni mojawapo ya sura hizo za ajabu katika Biblia zinazotukumbusha tumaini tulilo nalo kwa sababu inazungumzia ufufuo wetu na kurudi kwa Yesu. Inazungumza juu ya uharibifu wa kifo na mabadiliko ambayo wale wote wanaomfuata Yesu watapata, kutoka katika hali ya kufa, hadi kuwa kutokufa. Hili ndilo suala zima la maisha yetu ya Kikristo, na hili ndilo tunaloteseka kwa ajili yake. Imani yetu katika Yesu si kwa faida yoyote katika maisha haya kama Paulo asemavyo katika mstari wa 19, ni kwa ajili ya kuwa na sehemu katika maisha yajayo, mstari wa 20-23. Paulo anaanza somo lake katika sura hii kwa kuwakumbusha ndugu na dada kwamba wameokolewa “ikiwa” “watashika kwa uthabiti” yale waliyofundishwa hapo kwanza, mstari wa 1-2. Pia, anatukumbusha katika mstari wa 33-34 kwamba tunapaswa kuwa waangalifu wale tunaoshirikiana nao na kurudi kwenye mafundisho ya Mungu. Ndugu na dada walikuwa wameanza kuamini kimakosa kwamba hakuna ufufuo, labda waliathiriwa na Masadukayo Wayahudi ambao hawakuamini ufufuo, na Paulo anawakumbusha na sisi sasa, kwamba tunapaswa kurudi daima kwenye mafundisho ya Mungu. Anamalizia sura hii kwa kusema tusiruhusu kitu chochote “kitusogeze,” mstari wa 38, tunapaswa “kusimama imara”, kwa mfano, kuwa na imani yenye nguvu, kuwa na hakika kile ambacho Mungu anataka kutoka kwetu, tukikumbuka daima kwamba tumeokolewa kwa neema na kwamba kutakuwa na ufufuo. Yote haya yamewezekana kwa sababu ya yale ambayo Yesu amefanya na anayofanya kwa ajili yetu, mstari wa 57. Kwa sababu ya ufufuo hofu ya kifo imeondoka, si mwisho tena, ni mwanzo wa maisha mapya ambayo yanafananishwa na ubatizo, mstari wa 54-56. Sura hii inahusu ufufuo, pia inatuthibitishia uhusiano kati ya Mungu na Yesu, jinsi tunavyookolewa katika Yesu na jinsi tutakavyokuwa pamoja na Yesu atakaporudi duniani, hili ndilo tumaini letu la ajabu! Septemba

Septemba 2

Septemba

Septemba 3

Septemba

Septemba 4

Septemba

Septemba 5

Septemba

Septemba 6

Septemba

Septemba 7

Septemba

Septemba 8

Kadiri tunavyojua neno la Mungu, ndivyo tunavyoelewa zaidi kile kilichoandikwa, na muhimu zaidi kwa nini. Katika somo letu la kwanza 2 WAFALME 14:1-20 tunayo maisha ya Amazia. Maneno hayo yanaonekana kurekodiwa kama mwandishi wa habari angefanya. “Ukweli” tu, hakuna rekodi ya Mungu kazini, hakuna rekodi ya kwa nini matukio haya yalitokea, na hakuna chochote kilichoandikwa ambacho msomaji angeweza kupata mafundisho na ufahamu wa Bwana. 2 MAMBO YA NYAKATI 25 inarekodi matukio yale yale lakini inatoa taarifa za ziada, ili tuweze kujua kwa nini mambo haya yalikuwa yakitukia, ili kutambua kwamba Mungu daima anatenda kazi katika falme za wanadamu. Kwa hiyo leo nitaweka mawazo yangu katika 2 WAFALME 14:1-20 kwa kuangalia 2 NYAKATI 25. Tunasoma katika mst 2 “Amazia alifanya yaliyo sawa machoni pa Bwana, lakini si kwa moyo wote” Kwa kweli, hakuna mtu isipokuwa Yesu aliyefanya hivi. Watu wengi sana wanafikiri wanaishi “maisha mazuri” wakiamini wanafanya mambo ambayo ni sawa machoni mwao wenyewe. Lakini ni jambo lililo sawa machoni pa Bwana, si kulingana na ufahamu wetu wenyewe. Ikiwa tunampenda Bwana, tutatafuta kumjua, kujua yaliyo sawa machoni pake, ili tuwe umoja naye. Biblia ndiyo njia pekee ambayo tunaweza kujua yale yanayompendeza Bwana, na yale yasiyompendeza. Mst 3-4 Amazia anafuata maagizo kutoka kwa neno la Mungu (Kum 24:16) katika hatua hii ya maisha yake…lakini je, anafahamu dhambi zake katika maisha yake yote? Daudi alifahamu sana mambo yake na akatafuta msaada wa Bwana. Moja ya faida za biblia zetu ni kutufanya tuwe na ufahamu wa dhambi zetu; kwa nini?.. ili tumrudie Bwana na kuomba msamaha. Biblia inafunua “ugonjwa” wetu na inaonyesha njia ya uponyaji. Mst 5-16 Katika mistari hii tuna habari nyingi zaidi kuliko katika 2WAFALME 14. Amazia anapokea maagizo kutoka kwa Mungu kupitia kwa nabii kuhusu wapiganaji 100,000 kutoka Israeli ambao mfalme alikuwa amewaajiri kwa talanta 100 za fedha. Nabii alikuwa akimkumbusha Amazia mapenzi ya Mungu yalikuwa nini na kwa nini, na ilikuwa ni thawabu gani kuwa mmoja na Bwana. Tunapopanga mipango, je, tunatafuta mwongozo na hekima kutoka kwa Bwana… na kufuata maagizo YAKE? Katika mstari wa 10 inaonekana ajabu kwamba askari waliokodiwa kutoka Efraimu walikasirika, kwani walikuwa wamelipwa bila kupigana. Hata hivyo, hasira yao inaweza kuelezewa na mstari wa 13. Ingeonekana kwamba walitarajia mshahara wao pamoja na “nyara nyingi”. Ijapokuwa Amazia alikuwa amesikia neno la Bwana “BWANA anaweza kukupa zaidi ya hayo” na aliamini neno hilo; neno hilo lilikaa kwake? Ninashuku kwamba sababu iliyofanya Amazia kurudisha “miungu” ya watu wa Seiri ni kwamba aliona thamani katika sanamu hizo; dhahabu, fedha na vifaa vingine vinavyohitajika. Hapa kulikuwa na malipo ya “Kupotezwa” talanta 100 za fedha. Hakuhoji matendo yake, (Je, ninafanya mapenzi ya Mungu?) na huenda hata alihalalisha matendo yake kwa kufikiri kwamba hivi ndivyo Bwana alimaanisha kwa kumpa zaidi! Kuhesabiwa haki kidogo kunaweza kutufanya kwa urahisi kutupilia mbali maagizo yote na mwongozo wa upendo ambao tumepewa kutoka kwa Bwana! Katika mstari wa 15 Bwana anajaribu kubadilisha moyo wa Amazia, kwa kujifunua moyo wake kwake. “Kwa nini…?”…. maneno hayo matatu yanasemwa mara nyingi katika biblia na huwa yanafichua sana WAKATI WA KUFIKIRIA. Lakini Amazia anakataa kusikiliza. Amazia bila neno, alionyesha utu wake wa asili, wa kiburi na kiburi. Lakini si tu kwamba aliteseka bali ufalme wake pia na jiji lake, Yerusalemu. Alichotafuta kwa njia zake mwenyewe, kilichukuliwa kutoka kwake mst 24 .. dhahabu, fedha, hazina. Mambo haya yote yalitukia na sababu imetolewa.. katika mstari wa 27 kwa sababu Amazia aligeuka na kuacha kumfuata Bwana. Sababu ipo ili tujifunze, tuimarishwe, na kamwe tusimwache Bwana. Biblia si kitabu cha historia tu… ni kitabu kinachohusu wakati uliopita wa wanadamu na WETU wa sasa na WETU WA wakati ujao.  EZEKIELI 4 Kama tungekuwa uhamishoni wakati wa Ezekieli 4 .. tungeona nini? Kama waamini, tungejua kwamba taifa la Kiyahudi lingekuwa Babeli kwa miaka 70 kabla ya kurudi Yerusalemu, na hivyo mioyo yetu ingetazamia wakati huo ujao. Kwa wasioamini, au hata wenye shaka, lingekuwa jambo la kawaida kutamani maisha waliyokuwa nayo hapo awali huko Yerusalemu na kuomboleza “kama tungekuwa tumerudi Yerusalemu!” Tumaini lao bado lilikuwa Yerusalemu… si kwa Bwana. Mara nyingi sana katika maisha yetu “tunavuliwa” kile tunachothamini katika maisha yetu, kwa nini? Kujifunza njia bora zaidi, kumweka Bwana na ufalme wake katika wakati wake… Kwanza. Ezekieli haonyeshi mapenzi ya Mungu kwa Yerusalemu kupitia maneno, lakini kupitia matendo yale yale ya kila siku ya kipekee kwa zaidi ya miezi 14. Ingawa watu wengi wangemdhihaki Ezekieli, na wengine wangependezwa kwa muda tu, wengine … wachache tu, wangevutiwa na kujitolea kwa Ezekieli. Nia yake ya kujinyima njaa kwa zaidi ya miezi 14, kuteseka kimwili kwa ajili ya wengine, ili asikatishwe tamaa na wadhihaki wote. Na kama wangetambua ujumbe huo unawezekana tu kwa njia ya Mungu.. basi wangeJUA.. Yerusalemu ya sasa haikuwa mahali ambapo tumaini lao lilipaswa kuwa.. bali tumaini lao na mioyo yao ilipaswa kuwa na Bwana na Yerusalemu Mpya ujao. Sisi pia ni mashahidi wa ukweli wa neno. Mashahidi katika kile tunachosema, jinsi tunavyofikiri, lakini pia kile tunachofanya na kile tunachothamini. Na tunapojua kwamba Bwana anaijua mioyo yetu, je, tunatambua kuwa “tunaangaliwa” na wasioamini, wenye shaka, na wale wanaotafuta tumaini? Ezekieli alifanya! 2 WAKORINTHO 12: Mamlaka ya Paulo yalipingwa mara kwa mara na baadhi ya watu huko Korintho, na anawasihi eklesia kupitia maneno yake, akiwakumbusha juu ya upendo wake, kujitolea kwake n.k. Huu haukuwa ujumbe wa Paulo .. alikuwa mjumbe wa Bwana. Katika sura ya 2 mst 1-10 ni rahisi sana kukengeushwa na maswali katika mistari hii. Baadhi , naamini hujibiwa kwa urahisi..”mtu katika Kristo” katika mstari wa 2 ni Paulo. “Mwiba katika mwili”.. ninachojua, na ninachohitaji kujua ni kwamba Paulo anaandika .. ilikuwa ni “kunilinda nisiwe na majivuno” Na katika mst 10 “kujifurahisha katika udhaifu… katika magumu. Maana niwapo dhaifu ndipo ninapokuwa na nguvu” Ni mara ngapi maishani mwetu tumepokea nguvu katika nyakati zetu dhaifu, tulipokuwa tumekata tamaa ndani yetu wenyewe lakini tulikuwa tumeomba kwa ajili ya Bwana kuja pamoja. MST 19-20 “Kila tufanyacho wapendwa, ni kwa ajili ya kuwatia nguvu” ..angalia baadhi ya tabia ambazo ILIDHOOFISHA eklesia, magomvi, wivu, hasira, makundi, matukano, masengenyo, majivuno na fujo. 2KOR 13 MST 5 “Jijaribuni wenyewe kama mko katika imani, jijaribuni wenyewe” Hili ni fundisho linalorudiwa katika maandiko “Jichunguze nafsi yako”. Mathayo 7:1-5 “Kwa maana kama vile unavyowahukumu wengine, nawe utahukumiwa”. “Mbona wakitazama kibanzi kwenye jicho la ndugu yako.. ?” 1KOR 11 MST 27-32 “Imempasa mtu kujichunguza mwenyewe kabla ya kuula mkate na kukinywea kikombe..” “Lakini kama tungejihukumu wenyewe hatungekuwa chini ya hukumu. 2 WAKORINTHO 13:11-14 Maneno ya kumalizia ya Paulo yanaonyesha mapenzi ya Mungu ni nini (mst 14) na jinsi hilo litakavyotokea (mst!). mapenzi ya Mungu…. “Neema ya Bwana Yesu Kristo, na upendo wa Mungu, na ushirika wa Roho Mtakatifu ukae nanyi nyote.” AHADI ikiwa ni hivyo, nanyi mna nia moja (ya Bwana) na kuishi kwa amani, Mungu wa upendo na amani atakuwa pamoja nanyi. Septemba

Septemba 9

Somo letu la kwanza leo ni 2Wafalme15. Rekodi ya Wafalme inaendelea kutupeleka kupitia agizo la wafalme wa Israeli na Yuda pia, wafalme wa Yuda ni wazuri hasa, lakini wafalme wa Israeli ni wabaya siku zote. Matokeo ya wafalme wa Israeli kuwa “wabaya” ni kwamba hakuna ukoo wa wafalme, karibu wafalme wote ni watu wanaochukua mamlaka kutoka kwa mfalme aliyetangulia kupitia mauaji na unyakuzi, mfano mstari wa 14 na 25. Kulikuwa na ubaguzi kwa hili na ukoo wa Yehu kwa sababu Yehu alionyesha heshima fulani kwa Mungu na Mungu alisema kwamba angekuwa na kiti cha enzi cha 2 juu ya kizazi cha 2 kwa Israeli. Kwa hiyo, kwa sababu ya “uovu” wa wafalme wa Israeli, kwa mfano mstari wa 9, 18, 24 na 28 siku zote kulikuwa na mashaka katika Israeli, hakuna mtu ambaye angejua kitakachotokea baadaye, na hii ni ukumbusho kwetu pia kwamba tukiwa na wazee wasiomcha Mungu basi eklesia zetu zitakuwa dhaifu. Kwa upande mwingine wafalme wa Yuda walifuata nasaba ya ukoo na wafalme wote waliweza kufuatilia ukoo wao hadi kwa Daudi, Mungu aliuweka mstari huu uendelee kwa sababu ya Daudi, ilimaanisha ingawa kulikuwa na uhakika zaidi na watu, walijua ni nani angekuwa warithi, kwa hiyo Yuda ni mpangilio thabiti zaidi. Tuna wafalme 2 wa Yuda waliotajwa hapa, Azaria (mstari wa 1), anayejulikana pia kama Uzia (mstari wa 13) na Yothamu, wote wawili walikuwa “wema”, mstari wa 3 na 34, hata hivyo, bado waliruhusu vibaya baadhi ya mazoea mabaya katika Yuda kuendelea, mstari wa 4 na 35 – hii ilikuwa tatizo kwa taifa na ni wazi Mungu hakupendezwa na uharibifu wa Yerusalemu na matokeo yake yalisababisha Yuda. Tunasoma kwamba Azaria akawa na ukoma, mstari wa 5, na tunasoma katika sura sambamba katika 2Nyakati 26:16 sababu ya hii ni kwa sababu alijivuna. Mungu pia alijua mazoea mabaya katika utawala wa Yothamu pia kwa sababu “aliinua” taifa ili kuwashambulia, mstari wa 37. Sisi pia lazima tukumbuke kwamba Mungu anafahamu kile tunachofanya katika maisha yetu ya kila siku na jinsi tulivyojitoa kwake, ni wazi anapendezwa na kila mmoja wetu pia – Mungu anafanya kazi daima! Ezekieli alikuwa na wakati mgumu katika unabii wake kwa Wayahudi waliokuwa utumwani Babeli; na Ezekieli 5 inatoa maelezo ya picha ya kile Ezekieli alifanya kwa nywele zake, mstari wa 1-4, kama unabii wote wa Ezekieli hadi sasa, hii ilikuwa ya kuona, yaani, watu wangeweza kuona na kujifunza. Kutoka mstari wa 5 tunaona kwamba huu ni unabii kuhusu watu wa Israeli kutawanywa duniani kote kwa sababu ya dhambi zao, mstari wa 6-7, adhabu iko wazi, mstari wa 10 na 15. Hivi ndivyo ilivyotokea katika 70BK wakati Warumi walipoharibu kile kilichosalia cha Yerusalemu na nchi ya Israeli, yote kwa sababu watu hawangemsikiliza Mungu! Mungu anaposema jambo litatokia, mstari wa 13 na 17. Watu walikuwa wapotovu sana hata walikuwa wabaya kuliko mataifa yaliyowazunguka! Tunamshukuru Mungu kwamba hadithi hiyo haiishii hapo, na katika Luka 1 tuna msisimko wa unabii kuhusu Yohana Mbatizaji na Yesu, na jinsi Yesu angekuwa mwokozi, mstari wa 31-33. Hiki ndicho watu wote waliomcha Mungu waliojua yale ambayo Mungu alikuwa ametabiri, walikuwa wanatazamia kutokea. Wote wawili Zekaria na Mariamu walikuwa watu wacha Mungu, walimheshimu Mungu na kuheshimu sheria na amri zake – Zekaria alikuwa kuhani na akijaribu kufanya kazi yake ya kikuhani, mstari wa 8-10, na Mariamu “alipata kibali” kwa Mungu, mstari wa 28. Wote wawili waliogopa wakati malaika alipotokea, mstari wa 12 na 29 na wote wawili walipaswa kutulizwa na malaika wa 3 na mambo haya 3 na 1 yametokea kwetu! Wote wawili waliuliza swali baada ya kuambiwa ujumbe, mstari wa 18 na 34 kwa sababu hawakuelewa hali hiyo, Zekaria alisema kwamba yeye na mke wake walikuwa wazee na Mariamu akasema itakuwaje kwani mimi ni bikira. Tunaweza kufikiri kwamba yote mawili ni maswali ya busara kwani yanafanana sana, lakini jibu la Mungu, kupitia malaika, lilikuwa tofauti. Kulikuwa na matokeo kwa Zekaria, mstari wa 19-22, aliacha kusema kwa sababu alitilia shaka ujumbe wa ajabu wa Mungu. Jibu kwa Mariamu lilikuwa tofauti kwa sababu swali lake halikuwa la shaka kwamba ingetokea bali mkanganyiko juu ya jinsi ingetokea, mstari wa 35-37. Somo labda kwetu ni kwamba ni sawa kwetu kutoelewa jinsi mambo yatakavyotokea, lakini tunatiwa moyo tusiwe na shaka, tunashukuru kwamba Zekaria hakuweza kusema ilikuwa ya muda. Alionyesha ufahamu wenye uhakika baadaye katika unabii wake, kwanza kuhusu Yesu, mstari wa 68-75 na kisha kuhusu Yohana, mstari wa 76-79. Mariamu alionyesha ufahamu wake katika wimbo wake, mstari wa 46-55. Wote wawili walielewa kwamba Yesu ndiye aliyekuwa mwokozi, mstari wa 47 na 69. Watu wote wanaomcha Mungu ambao tumesoma kuwahusu leo ​​walionyesha kwamba wanamheshimu Mungu na kutaka kufanya yale anayosema; ingawa kulikuwa na kushindwa kulikuwa na msamaha katika Yesu na sisi ni sehemu ya tumaini hili la ajabu ambalo tumesoma juu yake wakati wale watu wote wanaotaka kumfuata watarejeshwa kwa ufalme wa Mungu wakati Yesu atakaporudi. Septemba

Septemba 10

Kuna watu kadhaa wanaojitokeza katika usomaji wa leo ambao waliitikia ujumbe wa Mungu kwa njia tofauti. Katika Wafalme tunaona mfano mbaya, katika Ezekieli tunaona kile kilichotokea kama matokeo, kabla ya kufikia mifano mizuri katika kitabu cha Luka. Kufikiria mifano katika Luka kutatufanya tuzingatie zaidi suala la mkate na divai. Ahazi alikuwa mmoja wa wafalme waovu wa Yuda, tunasoma hili katika 2Wafalme 16 (mstari wa 2). Alikuwa mbaya sana hata akamtoa mwanawe kuwa dhabihu (mstari wa 3). Tunaweza kujifunza kutokana na kila jambo ambalo Ahazi alifanya ili kutuonyesha tusiyopaswa kufanya katika maisha yetu ya Kikristo. Tunapaswa kuwa waangalifu tusije tukaingia katika mtego wa kujaribu kuwa kama watu wanaotuzunguka ili tu kupatana nao. Tukiwa Wakristo, Mungu anatazamia tujaribu kuwa kama Yesu. Kwa hiyo, tunatazamiwa kuwa tofauti na watu wengine wanaotuzunguka. Mfano wa Ahazi unaonyesha kwamba hakuwa na heshima kwa Mungu kwa sababu alipotosha kile ambacho Mungu alitaka ili kuendana na mawazo na tamaa zake mwenyewe, “alitoa dhabihu na kufukiza uvumba mahali pa juu” ( mstari wa 4 ). Hivi sivyo Mungu alivyosema tufanye. Alikuwa katika mgogoro na mataifa ya Israeli na Aramu waliokuwa wakifanya vita dhidi yake, kwa hiyo badala ya kumgeukia Mungu alimgeukia mwanadamu (mstari 7). Jambo ambalo hatupaswi kusahau tunapokuwa katika magumu – tunapaswa kumgeukia Mungu kila wakati kwa ajili ya msaada wake na si kutegemea msaada wa kibinadamu. Kama malipo kwa mfalme wa Ashuru, alichukua vitu kutoka hekaluni (mstari wa 8). Huu ni uthibitisho mzito wa kutomheshimu Mungu, pamoja na vyombo vya hekalu ambavyo Mungu alisema vingetumiwa kwa ajili ya ibada yake. Tunapaswa kuheshimu mambo ya Mungu kila wakati na tusiyachukulie kama kitu cha kudharau au kuuza au kutumia kama malipo. Ahazi alipokwenda Dameski aliona madhabahu za miungu ya uongo huko na akatuma wajumbe kwa makuhani katika Yuda ili wajenge nakala kabla hajarudi nyumbani (mstari wa 10). Hili linaonyesha upotovu zaidi wa ibada ya Yuda na mazoea ya kidini, hata makuhani walimtii mfalme badala ya Mungu. Ahazi alienda mbali zaidi kuonyesha kutomheshimu Mungu kabisa, yamkini alijipa sifa yeye mwenyewe na Yuda kushinda vita kwa miungu ya uwongo ya Damasko kwa kubadili matakwa ya Mungu ya dhabihu (mistari 11-14). Alikuwa akileta mazoea yasiyomcha Mungu katika kumwabudu Mungu na kufisidi dini, jambo ambalo tunapaswa kuwa waangalifu kuliepuka pia. Alikwenda mbali zaidi katika upotovu wake kwa kuhamisha madhabahu ambayo Mungu alikuwa ametoa maagizo kwa ajili yake na badala yake akaweka ya uwongo, lakini alijaribu kubaki na “madhabahu ya shaba”, iliyoidhinishwa na Mungu, kutafuta mwongozo (mstari wa 15)! Ufisadi kamili wa kile Mungu alitaka! Pia, aliondoa vifaa vya thamani katika hekalu, akategemea zaidi bahari na dari ya Sabato ili kulipa zaidi kwa mfalme wa Ashuru (mstari 17-18). Kwa ujumla, Ahazi alionyesha kutomheshimu Mungu kabisa na kupotosha kabisa ibada ya Mungu kwa kuleta desturi za uwongo. Hata hivyo, bado kwa kiburi alitarajia Mungu amsikilize anapotaka mwongozo! Huu ni mfano uliokithiri kwetu tunaopaswa kujifunza. Lakini sisi pia tunapaswa kuwa waangalifu ili tusiharibu ibada yetu kwa Mungu. Inatupasa kila mara kuhakikisha kwamba tunafanya tuwezavyo kufuata njia za Mungu katika ibada zetu na si kufanya mambo kwa njia yetu wenyewe, kwa sababu tunapendelea wao au kwa sababu wale walio karibu nasi wanafikiri sisi ni wa ajabu katika mambo tunayofanya katika ibada! Wala hatupaswi kutarajia Mungu atujibu tunapofanya mambo yetu wenyewe. Hatuabudu hekaluni sasa, tunaabudu kama ilivyoelezwa katika Agano Jipya, lakini somo linabaki wazi, tunapaswa kumheshimu Mungu na Yesu kikamilifu katika ibada yetu na sio kuiharibu kwa vyovyote vile. Jambo la kuhuzunisha ni kwamba Israeli na Yuda waliendelea kuchafua njia za Mungu na matokeo yake yanaonekana katika Ezekieli, kwa sababu wafalme hawakuondoa madhabahu na sanamu za uwongo jinsi walivyopaswa kufanya, na katika kisa cha Ahazi waliongeza zaidi! Mungu anasema kwamba atawaangamiza katika Ezekieli 6:3-7. Jambo hili hatimaye lilitokea kwa sababu watu bado hawakumheshimu Mungu, licha ya maonyo yake mengi na matendo yake ya upendo ndani yake yakiwakumbusha watubu! Jambo zima la maonyo na hukumu ya Mungu lilikuwa ni kuwafanya watu “wajue kwamba mimi ni Bwana”, mstari wa 7. Maneno haya hutokea mara nyingi katika Ezekieli, katika sura hii inaonekana katika mstari wa 10, 13 na 14. Mungu anataka tumjue kweli, tumheshimu na kumwabudu na si kuchukua nafasi yake na chochote, chochote kinachofanana na sanamu. Na kurudia neno hili hutuonyesha umuhimu na madhumuni ya jumbe zote za Mungu. Hilo ndilo lengo lake katika maisha yetu yote, ili tumjue – kumjua kweli! Hii ndiyo sababu Mungu aliagiza matendo ya ibada. Sababu ya uharibifu iko wazi, ni kwa sababu ya “matendo yao maovu na ya kuchukiza,” mstari wa 11. Ilikuwa ni kwa sababu waliharibu njia za Mungu na kuishi maisha yasiyo ya kumcha Mungu, hakika ni ukumbusho kwetu kuwa waangalifu sikuzote na kutambua kwamba utu wetu wa asili ni wa dhambi. Hii ni picha ya tofauti ya asili kati ya njia za Mungu na njia za wanadamu! Pamoja na hayo yote Mungu bado ni mvumilivu kwetu na yuko tayari kutusamehe, alifanya hivyo si kuwaadhibu watu wote, mstari wa 8, aliruhusu nafasi kwa ajili ya toba, mstari wa 9. Mungu anapaswa kuheshimiwa siku zote, yeye ndiye Muumbaji, na njia zake ni sawa siku zote na anatazamia tufanye yote tuwezayo, hata hivyo bado anaonyesha huruma na kuruhusu toba. Udhihirisho wa jinsi huruma ya Mungu inavyoenea unaonyeshwa katika Luka 2 na kuzaliwa kwa Yesu “mwokozi” wetu, mstari wa 11, 30 na 39. Hali yetu ya kibinadamu ya dhambi inahitaji mwokozi na Mungu aliongoza matukio ili hili liwezekane. Mungu ndiye aliyemfanya Kaisari Augusto kupanga sensa (mstari wa 1). Mungu ndiye aliyepanga ili Yusufu na Mariamu waende Bethlehemu (mstari wa 4). Mungu ndiye aliyepanga wakati ufaao kwa Mariamu kujifungua (mstari wa 6). Hivyo, unabii ulitimia na kwamba tutakuwa na njia ya wokovu. Mungu anapendezwa na watu binafsi, kwa mfano wachungaji (mstari 8-14). Simeoni ( mstari wa 25-28 ) na Anna (mstari 36-38). Watu hawa walikuwa wakitafuta kitu bora zaidi, walimheshimu Mungu na kumsifu (mstari wa 20, 29-32 na 38). Yusufu na Mariamu walikuwa watu sahihi wa kumlea mwana wa Mungu, walimheshimu Mungu kikweli, walifuata sheria zote zinazohusika katika kuzaliwa (mstari 21-24). Toleo lao la njiwa 2 au njiwa linaonyesha kwamba walikuwa familia maskini, lakini wanyenyekevu. Na walifanya yote wawezayo ili kuendana na sheria za Mungu (mstari 39-40), kwa “kila mwaka” kwenda Yerusalemu kuabudu (mstari wa 41). Walijitolea kufanya jambo sahihi kabisa, kama tunavyopaswa kuwa. Kama tulivyo sisi, hawakuelewa kila wakati na walichanganyikiwa na hali, kwa mfano 19, 33, 48 na 50, lakini walimwamini Mungu. Yesu alipotoweka huko Yerusalemu iliwachukua siku 3 kwenda hekaluni (mstari wa 46), yamkini kusali. Wangekuwa wamekata tamaa kufikia wakati huu na kuogopa sana juu ya mwana wao aliyepotea, je, walijaribu kumtafuta wenyewe kabla ya kumgeukia Mungu katika sala? Hatujui, lakini tofauti na Ahazi, walisali kwa Mungu walipokuwa katika matatizo. Wahusika wote waaminifu katika Luka 2 walimheshimu na kumwamini Mungu walipotazamia wokovu ulioahidiwa ambao sisi pia ni sehemu yake. Tunamshukuru Mungu kwamba Yesu alimtii baba yake nyakati zote na ‘akakua katika hekima na kimo, na katika kibali cha Mungu na wanadamu. (Kifungu cha 52). Tunamshukuru Mungu kwa kuwa na Yesu kuchukua dhambi ya ulimwengu. Na tunamshukuru Mungu kwamba Yesu alifanya hivyo na akawa dhabihu yetu kamilifu ambayo tunakumbuka katika mkate na katika divai. Maisha yake ambayo alijitolea kwa baba yake na kwetu, ambayo alitoa kwa hiari. Kwa sababu ya neema uzima ulitolewa. Na kwa sababu ya ufufuo wake, maisha hayo ni mapya na pia tuna tumaini hilohilo katika maisha mapya! Kwa hiyo, tabia yetu ikoje? Ikiwa tungekuwa kama Ahazi, kwa kuwa matendo yake yalionyesha kwamba hakuwa na heshima kwa Mungu basi tunajua matokeo yatakuwa uharibifu, kama mifano katika Ezekieli inavyotuonyesha. Lakini tunafanana zaidi na wahusika wacha Mungu katika Luka 2, ambao walimtumaini Mungu, ingawa wakati fulani walichanganyikiwa, lakini walipata baraka kwa kuwa waliona ushahidi wa wokovu ulioletwa na Yesu, na kwa sababu tunaona uthibitisho huu pia, tunatumaini na kujaribu tuwezavyo kumpendeza Mungu. Septemba

Septemba 11

Katika somo la kwanza leo, katika 2 Wafalme 17, tunasoma, katika mstari wa 12-23, kuhusu jinsi watu walivyoadhibiwa, si kwa sababu tu walifanya mambo yasiyompendeza Mungu, bali pia kwa sababu hawakumsikiliza Mungu na kutubu dhambi zao. Katika somo la pili, Ezekieli 7, tunasoma, katika mstari wa 24-27, kuhusu adhabu ambazo Mungu angetumia kuwarudisha watu kwenye kutaka kusikia kutoka kwa manabii wa Mungu. Katika somo la tatu, Luka 3, tunasoma ujumbe, katika mstari wa 10-17, wa Yohana Mbatizaji, ambaye aliwaita wale ambao wangesikiliza, watubu. Tena katika usomaji huu wa 3 tunaona nukuu kutoka kwa Isaya, mstari wa 4-6; inazungumzia mabonde “kujazwa” na milima kufanywa “chini”, hii inatoa picha ya mchakato wa kusawazisha, yaani ardhi kufanywa usawa. Maneno haya yanatufanya tufikirie juu ya “sauti ya mwito nyikani” kama Yohana Mbatizaji “aliyetayarisha njia kwa ajili ya Bwana”, yaani Yesu. Kwa hiyo Isaya anatuomba tuwafikirie watu. Kwa hiyo hapa tunaonekana kuwa na picha ya watu kuwa katika ngazi moja, yaani, hakuna mtu muhimu zaidi kuliko mwingine wakati wote wawili wako ndani ya Yesu. Hii ni picha ya unyenyekevu. Katika mstari wa 2 tunakumbushwa kuhusu makuhani, yaani, Anasi na Kayafa na pia Zekaria. Katika mstari wa 23 tunaambiwa kwamba Yesu alianza huduma yake akiwa na umri wa miaka 30 – hii ni umri sawa na makuhani wa Kiyahudi walianza kazi yao ya kidini. Kwa kupendeza Ezekieli pia alikuwa na umri wa miaka 30 alipoanza kazi yake, Ezekieli 1 mstari wa 1, rejezo la 30 hapo linaonyesha umri wake, na kama Ezekieli, Yesu “alisawazisha” watu. Wote ni wenye dhambi, hakuna aliye bora kuliko mwingine na wote wanahitaji wokovu. Haijalishi mtu ni tajiri au maskini, mweusi au mweupe, mwanamume au mwanamke, wote wanamhitaji Yesu. Mungu “alipendezwa” na Yesu, mstari wa 22, kwa sababu Yesu aliwezesha wokovu na Yesu alionyesha hili kupitia ubatizo wake mwenyewe. Kwa kweli hakuhitaji ubatizo, kwa sababu hakutenda dhambi, ingawa alijaribiwa, lakini alionyesha kwa nje kwamba angemtii baba yake na kwamba angeshinda kifo. Ujumbe wa Yohana katika sura hii ni kwa ajili ya watu kutubu na kubadili jinsi wanavyoishi maisha yao – anasema “kuzaa matunda kwa kupatana na toba”, mstari wa 8. Hii ina maana kwamba matendo yetu ni kuonyesha kwamba tumetubu na kujaribu kuwa kama Yesu. Hatuwezi kusema kwamba tuko “ndani ya Yesu” ikiwa tunaishi maisha ambayo si sawa na ya Yesu, “tunda” letu linapaswa kuwa sawa na “tunda” la Yesu. Kama Wayahudi, ambao walisema kwamba walikuwa wazao wa Ibrahimu na kwa hiyo waliokolewa, hatuwezi kusema kwamba tumeokolewa kwa sababu tu tumebatizwa. Yohana anaonya kwamba “shoka liko mlangoni”, yaani, “mti” ambao unapaswa kutoa “matunda” mazuri utakatwa, au kusawazishwa. Kwa maneno mengine, tusipojaribu kuwa kama Yesu hatutaokoka. Kisha Yohana anaendelea kutoa mifano ya jinsi tunavyoweza kuwa kama Yesu, mstari wa 11-14. Tunapaswa kugawana tulichonacho; hatupaswi kudanganya au kuiba; lazima turidhike na tulichonacho na tusijaribu kupata zaidi kwa njia za hila. Mifano hii 3 ni viashiria vya kuonyesha ni aina gani ya matunda tunayozalisha – ikiwa mbaya tutashindwa, ikiwa nzuri tutaokolewa. Cha kusikitisha ni kwamba makuhani wa Kiyahudi, katika hatua hii ya historia ya Kiyahudi, walikuwa hawazai matunda mazuri, Zekaria alikuwa tofauti, na tofauti kati yao na Yesu ilikuwa kubwa. Yesu ni kuhani wetu mkuu na mfalme wetu, nasaba katika mistari 24-38 inathibitisha kwamba Yesu ni wa ukoo wa mfalme Daudi na ni mfalme. Yeye ndiye kuhani na mfalme mkamilifu na huleta wokovu wetu anaporudi duniani, kwa hiyo tunapaswa kutenda kwa njia ambayo inaonyesha kwamba tumetubu dhambi zetu. Kwa hiyo kwa unyenyekevu tunamshukuru Mungu kwa ajili ya Yesu. Ni kweli kwamba sote tuna mazoea na matambiko. Neno “tambiko” linatumika katika maana yake pana, yaani mfuatano unaorudiwa wa vitendo. Mfano ni mlolongo wa mambo tunayofanya tunapoamka kila asubuhi. Je, tunaanza na maombi? Natumai kwamba sote tutatoa sala ya shukrani kabla ya mlo wetu wa kwanza wa siku. Mazoea na mila ni sehemu ya utambulisho wa kila mmoja wetu. Wanatuambia sisi ni nani kama mtu binafsi na pia utamaduni wetu. Sote tunapaswa kuwa tunajaribu kuwa na mazoea ya kila siku ya kusoma Biblia, ambayo ndiyo mawazo haya yanalenga kusaidia. Kuna tabia nyingi nzuri ambazo tunapaswa kuwa nazo, kama vile kuanza na kumaliza siku kwa sala. Tuwe na tabia ya kufika kwenye kuumega mkate mapema lakini kabla haujaanza. Tukichelewa kujumuika kwa dakika chache, tunakosa maombi ya ufunguzi yaliyo muhimu sana. Kwa kweli kunaweza kuwa na sababu nzuri za kuchelewa, lakini tunapaswa kuwa na tabia ya kuwa mapema kwa sababu hili ndilo linalompendeza Mungu. Katika somo la 2 Wafalme 7, watu walikuwa wamesitawisha tabia na desturi mbaya. Waliingia katika mazoea ya kuabudu sanamu ambazo wangeweza kuona na kugusa, badala ya Mungu ambaye hawakuweza kumuona. Badala ya maombi waligeukia uchawi. Mazoea kama vile kushauriana na watu ambao walisema wanaweza kuzungumza na wafu. Walistareheshwa na tabia na desturi hizi mbaya na wakakataa kusikia manabii walipowaita watubu. Katika Ezekieli 7 tunasoma jinsi adhabu kali zingewabadilisha ili wamkumbuke tena Mungu wao na kutaka kusikia sauti ya manabii wake. Mungu angevunja mazoea yao mabaya, akifanya hivyo kwa njia ngumu. Katika Luka 3, Yohana Mbatizaji aliwaita watu watubu ili kuandaa njia ya kuja kwa Yesu. Aliwaambia watu kwamba walipaswa kubadili tabia zao mbaya. Walipaswa kuwa na mazoea mazuri, kama sisi tunapaswa pia. Hili lisingekuwa rahisi. Walipaswa kusikia na kutii, kama walitaka kuokolewa. Wale ambao walikuwa na tabia ya kukusanya mali nyingi, walipaswa kugawana na maskini. Watoza ushuru kwa kawaida walikuwa na mazoea ya kuwalaghai watu – matokeo ya kupunguza mapato yao yangeathiri sana. Wanajeshi waliokuwa na mazoea ya kutumia vibaya mamlaka yao walipaswa kuacha, na pia walipaswa kuridhika na mishahara yao. Walihitaji kusikia sauti ya Yohana, na kubadili tabia zao za kawaida. Tuko katika hali sawa na watu hao. Nina hakika kwamba sote tuna mazoea ambayo tunahitaji kubadili. Nina hakika kwamba sote tunahitaji kusitawisha mazoea mapya mazuri, kama vile kusoma Biblia kila siku na kufanya tuwezavyo tuwezavyo ili kuwa hapo mwanzoni mwa mikutano. Israeli, katika 2 Wafalme 17 walianguka chini kwenye kizuizi cha kwanza, yaani mstari wa 13-14. Walishindwa kusikia na kutii neno la Mungu lililonenwa na manabii. Yesu alitoa mfano wa kusikia, yaani, mfano wa mpanzi. Tuna mwelekeo wa kufikiria ardhi kama inayowakilisha aina tofauti za watu, lakini labda tunapaswa kufikiria kila mmoja wetu kama mchanganyiko wa kila aina ya uwanja katika hatua tofauti za maisha yetu. Je, hakuna baadhi ya njia katika kila mmoja wetu? Hatuzingatii kila wakati na tunasahau kile tulichojifunza – mbegu iliyoachwa imelala njiani. Kisha kuna ardhi isiyo na kina ya mawe. Je, wewe, na mimi, tumechochewa na jambo fulani katika mawaidha, labda tunatiwa moyo kuwaambia wengine kuhusu ujumbe wa injili, na kisha mtu anapokataa ujumbe wetu, tunakata tamaa. Tuna shauku hadi tukabiliane na matatizo kidogo. Kuna ardhi yenye miiba. Tunasikia, lakini tunakuta kwamba kuna bei ambayo hatuko tayari kulipa. Ni swali la iwapo tunathamini vitu vya milele zaidi ya nyakati zinazopita za maisha haya. Natumaini kwamba sote tumeumbwa kwa udongo mzuri, yaani, kusikia, kuitikia, kuzaa mbegu. Katika Yakobo 1 mstari wa 22-24 tunaonywa “kufanya” baada ya kusikia. Tunashiriki mkate na divai kila juma kwa sababu ni rahisi sana kusahau. Ni tabia nzuri ambayo hatupaswi kuipuuza. Ni wakati wa kila mmoja kukumbuka mfano wa Yesu ambaye alimsikia na kumtii Baba yake daima. Aliushinda mwili na kutoa damu yake mwenyewe ili tuwe na uzima. Tumeagizwa kujichunguza, hii ni pamoja na kuzingatia kuwa tuna tabia nzuri au mbaya! Septemba

Septemba 12

Hezekia alikuwa mfalme mwema, alifanya yaliyo sawa, 2 Wafalme 18 mstari wa 3. Matendo yake katika kuondoa mambo yasiyo ya kimungu na mambo yaliyosababisha majaribu yanaonyesha utauwa wake, mstari wa 4. Alimwamini Mungu, mstari wa 5 na akashika kwa kasi na kutii daima, mstari wa 6. Hivi ndivyo tunapaswa kuwa katika jinsi tunavyoishi maisha yetu pia. Kwa sababu ya imani ya Hezekia alituzwa, mstari wa 7-8. Mungu yuko pamoja na wale wanaomwamini na kumfuata, ingawa huenda isionekane kama Hezekia angepitia baadaye, lakini Mungu anafanya kazi kwa bora zaidi. Uaminifu wa Hezekia unatofautiana na kutokuwa mwaminifu kwa majirani zao Israeli, mstari wa 12. Walichukuliwa utumwani kwa sababu ya matendo yao yasiyo ya kimungu, mstari wa 11. Tofauti ni somo kwetu pia, tukimfuata Mungu tunabarikiwa, tukimtii Mungu tunapata matokeo. Mfalme wa Ashuru alijiamini baada ya kuangamizwa kwake na Israeli na akaja kushambulia Yuda pia, mstari wa 13. Hezekia alijaribu kumlipa na kujaribu kuamini ubinadamu, mstari wa 16. Hakuna rekodi hapa ya Hezekia kusali kwa Mungu na labda aliitikia haraka sana katika kujaribu kuepusha msiba. Mfalme wa Ashuru alijua mengi kuhusu Mungu na ahadi zake kwa Israeli/Yuda kwa sababu alizirejelea, naam mstari wa 25 na 32. Lakini hakuwa na heshima, mstari wa 35. Somo hapa ni zuri pia kwa sababu wakati mwingine ahadi za wanadamu huonekana kuvutia, wakati mwingine zinaweza kufanywa kuonekana “godly” ndiyo maana tunapaswa kuangalia kila wakati ili kuona kile ambacho Mungu anataka. Katika Ezekieli 8 tunaona jinsi watu na viongozi wa kidini wa Yuda walivyokuwa wafisadi, onyo lingine kwetu tunaporuhusu mawazo ya kibinadamu kuchukua nafasi ya mawazo ya Mungu. Inaonekana kuna hatua katika ufisadi wa watu kuanzia na sanamu, mstari wa 5. Mwanzo daima ni kuchukua nafasi ya Mungu na kitu, hii husababisha wivu – Mungu’s wivu – kwa sababu hataki “kushiriki sisi na mambo machafu. Pili Mungu anamwonyesha Ezekieli matendo yao ya kuchukiza zaidi, mstari wa 9-11, walikuwa wakiabudu sanamu na kuharibu yale ambayo Mungu alikuwa ameweka. Tatu inazidi kuwa mbaya, wazee walihusika, mstari wa 12. Jambo la nne bado ni baya zaidi, mstari wa 14-15. Tunapofika hatua ya tano watu walikuwa wamemgeuzia kisogo Mungu kabisa, mstari wa 16. Tukiruhusu hata kitu kinachoonekana kuwa kidogo kisichomcha Mungu kuja kati yetu na Mungu hatimaye kitachukua nafasi yake na hatuwezi kumuona kwa sababu tumempa kisogo. Hili likitokea Mungu hata hata hatasikiliza, mstari wa 18. Ujumbe hapa ni kujifunza kutokana na kile kilichotokea kwa watu wa Israeli na Yuda na kutoruhusu Mungu abadilishwe na ibada yake kupotoshwa. Ni wazi kutoka katika Biblia kwamba hakuna hata mmoja wetu anayeweza kufanya kile ambacho Mungu anataka sikuzote kwa sababu tuna asili ya kibinadamu, hii ndiyo sababu tunamhitaji Yesu na ni yeye tu ambaye hakutenda dhambi. Majaribu yake katika Luka 4 yanatuonyesha jinsi ambavyo hakukubali. Alikuwa na njaa na alijaribiwa kubadilisha mawe kuwa mkate ili kushinda njaa yake, lakini alisimamisha mawazo yake yasiyo ya Mungu, mstari wa 4. Alikuwa na nguvu na uwezo basi wa kuchukua udhibiti wa falme lakini alipinga mawazo yake, mstari wa 8. Alitaka kujaribu uwezo wake, lakini alipinga hili pia, mstari wa 12. Kila mara aliponukuu kutoka katika Biblia, kila alipoangalia ili kuona kile ambacho Mungu alitaka. Hakika tunaweza kujifunza kutoka kwa Yesu. Tunapaswa kujaribu kuwa kama yeye. Kama Hezekia alivyogundua, mawazo ya kibinadamu hayawezi kuaminiwa. Yesu alipokuwa akifundisha katika sinagogi hapo awali watu walishangazwa na mafundisho yake, mstari wa 22, lakini walimgeukia haraka sana wakati hawakupenda alichowaambia, mstari wa 28-29. Sio watu wote wanaoweza kukubali kile ambacho Mungu anataka na wakati mwingine tutakabiliwa na upinzani, kwa kweli Yesu anatuambia tutegemee hili. Yesu anapoponya magonjwa ana uwezo wa kusamehe dhambi zetu na kipaumbele chake katika kufundisha kilikuwa juu ya ufalme, mstari wa 42-44. Kwa hiyo masomo yetu tena leo ni kujaribu daima kumfuata Mungu na ni wazi Yesu na kutoweka imani yetu katika mambo ya kibinadamu kwa sababu yatashindwa. Septemba

Septemba 13

Kupitia Biblia tunaona jinsi wanadamu wanavyompinga Mungu sikuzote kwa njia moja au nyingine na yote haya yanatukumbusha jinsi tunavyomhitaji Yesu. Katika usomaji wa leo, ingawa tunaanza na vikumbusho vya asili yetu ya dhambi, tunaishia na Yesu na jinsi tu ndani yake tuna msamaha. Kwa hivyo masomo yatakuwa ukumbusho jinsi tunapaswa kujaribu kuishi maisha yetu siku baada ya siku. Katika 2 Wafalme 19 tunaendelea na maelezo ya kiburi cha mfalme wa Ashuru’ na kiburi katika kujaribu kushambulia na kuchukua Yerusalemu, katika simulizi hili tunaona jinsi Hezekia mcha Mungu anavyoitikia hali hiyo. Mfalme wa Ashuru hakuwa na heshima kwa Mungu, alidhihaki uwezo wa Mungu kwa kusema kwamba Mungu hatamlinda Yuda. Mistari ya 4, 10-13, 16, 22-24 yote yanaonyesha jinsi mfalme wa Ashuru alivyokuwa na kiburi na kiburi. Daima tunapaswa kuwa waangalifu ili tusijivunie katika kile tunachofikiri ni mafanikio yetu. Mfalme wa Ashuru alijua unabii na maneno ya Mungu’ na aliyatumia kwa kusudi lake mwenyewe na alikuwa amesahau au hakuona kwamba ni Mungu mwenyewe aliyemlea mfalme wa Ashuru kuwa mnyenyekevu wa Israeli kwa sababu ya dhambi za Israeli, mstari wa 25. -26. Mungu ndiye anayedhibiti kila kitu na anafanya kama yeye peke yake anavyoona inafaa. Mungu daima anafahamu matendo na mawazo ya kila mtu na yeye husikiliza na kuona daima, alitoa hukumu juu ya mfalme wa Ashuru, mstari wa 27-28 na 32-34. Alichosema Mungu kingetokea, mstari wa 35-37. Pamoja na kukumbuka kwamba Mungu anasikia na kuona tunahitaji pia kujibu kama Hezekia alivyofanya alipokabiliwa na matatizo. Mara tu baada ya kusikia yale Waashuri walikuwa wakisema katika 2 Wafalme 18, Hezekia aliomba, mstari wa 1. Kisha akawatuma wahudumu kwa Isaya ili kujua Mungu alitaka afanye nini, mstari wa 2. Baadaye Hezekia alipopokea barua kutoka kwa Waashuri alienda hekaluni na “akaieneza mbele ya Bwana” na kusali, mstari wa 14-15. Ni wazi kwamba Mungu alikuwa tayari anajua kilichokuwa ndani ya barua hiyo hivyo hakulazimika kuiona tena, bali tendo lenyewe la Hezekia lililomwonyesha Mungu tena lilionyesha unyenyekevu kwa upande wa Hezekia na kudhihirisha kukiri kwamba sala ni ya kweli na kwamba tunapaswa kumfikiria Mungu. kuwa karibu nasi. Hili ni jambo zuri kwetu kujifunza na matendo haya ya Hezekia yalikuwa na matokeo kama Mungu alivyojibu na kusema kwamba Yuda angeokolewa wakati huu, mstari wa 29-34. Ezekieli 9 inaonyesha kile kinachotokea wakati watu hawakubali kwamba Mungu anaweza kuona kila kitu, mstari wa 9-10. Ikiwa tunataka Mungu atuhurumie basi tunapaswa kukumbuka daima kwamba Mungu huona matendo yetu na anajua mawazo na maneno yetu. Wasiwasi wa Hezekia kwa ajili ya usalama wao pia ulijumuisha kujali jina la Mungu lililokuwa likikufuru, ndivyo ilivyo kwa watu katika wakati wa Ezekieli kwani Mungu aliwatuma malaika kwa “mark” wale waliohuzunika juu ya matendo ya kutomcha Mungu yaliyokuwa yakitukia katika Yuda. hatua hii, mstari wa 4. Swali kwako (na mimi!) – je, wewe (je, mimi) “grieve” kwa sababu watu wanaotuzunguka na ulimwengu ni wacha Mungu, au tunapuuza na kujaribu kuendelea na maisha yetu? Tunapaswa kukasirika wakati Mungu anapuuzwa na kubadilishwa na tunapaswa kuomba kama Hezekia alivyofanya na watu katika wakati wa Ezekieli ambao walipokea “mark” hii. Ni wale waliokuwa na “mark” ambao waliokolewa na malaika. Katika Luka 5 tunaona jinsi Yesu alivyofundisha msamaha – Petro alijibu aliposikia na kisha kupata samaki wa ajabu, mstari wa 8-9, alitambua kwamba alikuwa mwenye dhambi na Yesu alijibu kwa kusema “usiogope”, mstari wa 10. Petro na washirika wake “waliacha kila kitu” na kumfuata Yesu, mstari wa 11. Hizi ndizo hatua za kumtambua Mungu na Yesu na kukumbuka kwamba ni ndani yao tu ndipo tunaweza kuwa na msamaha, lakini inamaanisha kumwacha “every” kufuata – tunatafsiri hii kama kumweka Mungu kwanza. Tumeona kwamba ukoma ni kama dhambi na uponyaji wa mwanadamu ni maelezo ya kuona ya jinsi Yesu anavyosamehe na kuponya. Ona mtu huyo anakiri kwamba Yesu anaweza kufanya mambo haya, mstari wa 12, na Yesu akakaribia na “akamgusa” na kumfanya mtu huyo kuwa safi, mstari wa 13. Ikiwa kuna shaka yoyote kwamba Jesus’ kuponya magonjwa ya kimwili na kiakili ina uhusiano wa picha na dhambi, basi angalia mstari wa 24. Yesu ana nia ya kusisitiza kiungo hiki – si kwamba dhambi husababisha magonjwa, ni kwamba magonjwa ni ukumbusho kwamba sisi ni wenye dhambi na ugonjwa huisha katika kifo, ambayo ni picha ya dhambi, kwa sababu dhambi huleta kifo. Yesu alimwambia mtu aliyepooza kwamba dhambi zake zilisamehewa kwanza, mstari wa 20. Alikuja kwa Yesu na Yesu akamsamehe, na ili kuonyesha kwamba dhambi zake zilisamehewa alimponya pia. Uponyaji huu na msamaha ulifanyika “mara moja”, mstari wa 25. Uhusiano kati ya dhambi na ugonjwa unafanywa tena katika “saving” ya Lawi (Mathayo), mstari wa 31. Yesu anazungumza juu ya ugonjwa na madaktari wakati muktadha ni wazi “kula na wenye dhambi” na Yesu akamwambia Lawi amfuate, si kwa sababu alikuwa mgonjwa, bali kwa sababu alikuwa mwenye dhambi, mstari wa 27. Kama Simon (Peter), Levi “aliacha kila kitu”, mstari wa 18. Kwa maneno mengine aliwaweka Yesu na Mungu kwanza. Mfano kuhusu viriba vya mvinyo, mstari wa 36-39, unaonekana kuwa Yesu akisema kwamba haiwezekani “patch” juu ya sheria ya zamani na asili ya mwanadamu, haifanyi kazi – watu wanaomgeukia Mungu katika wakati wa Hezekia ulikuwa wa muda, wakati tunafika Ezekieli kuna wachache sana waliobaki ambao walikuwa wacha Mungu, kwa hiyo Yesu na wale wanaomfuata wakawa “new wine skin” na “new wine” ikimaanisha Yesu ndiye pekee. njia ya kuwa na msamaha na kuokolewa. Hii haimaanishi kwamba Mungu amebadilika – bado anadai heshima na utii, lakini ina maana kwamba tunaposhindwa, kama tunavyofanya mara nyingi, ikiwa tutajaribu tuwezavyo na kisha kutubu tunaposhindwa, kwa ujasiri tuna msamaha na maisha. Tunamshukuru Mungu kwa hili na tunapaswa kuonyesha shukrani hii kwa kumweka kwanza. Septemba

Septemba 14

Tulisoma kuhusu ugonjwa wa Hezekiah’s katika 2Kings20. Mungu anamwambia kwamba ugonjwa wake ungesababisha kifo chake, mstari wa 1. Hezekia anashauriwa kujiandaa kwa hili. Tabia ya Hezekia ina maana kwamba mara moja anamgeukia Mungu katika sala, mstari wa 2-3, ombi lake linaeleweka kabisa na ingawa tunajua kwamba tuna ahadi ya ajabu katika ufalme, bado tunataka kushikamana na maisha ambayo sisi. kuwa nayo. Mungu alijibu kwa sababu aliona kwamba Hezekia ni ya kweli na ingawa mpango wa Mungu ulikuwa kumwadhibu Yuda kwa sababu ya dhambi yao, lakini alichelewa kwa sababu ya imani na utauwa wa Hezekia, mstari wa 5-6. Mungu alisema hasa kwamba angeukomboa mji kutoka kwa mkono wa Ashuru katika jibu lake, jambo ambalo sasa lingetokea katika maisha ya Hezekia na kurefushwa kwa maisha yake kwa miaka 15. Ni wazi kwamba Mungu aliona tabia ya kimungu ya Hezekia na akasema angerefusha maisha yake, lakini baada ya Isaya kumwambia kwamba maisha yake yangepanuliwa Hezekia alitilia shaka, mstari wa 8. Nina hakika kwamba wengi wetu tungetilia shaka pia, ingawa tayari alikuwa ameponywa, mstari wa 7, kwa hiyo ni sawa kutilia shaka na katika kesi hii Mungu alitoa ishara ya kumshawishi zaidi, mstari wa 9-10, akimpa Hezekia chaguo. kuchagua. Ilikuwa nzuri kwamba chaguo la Hezekia lilikuwa jambo la unyenyekevu na ambalo hangepata kutoka kwake, zaidi ya kuwa na ujasiri zaidi. Hata hivyo, kwa kuwa sasa Hezekia anajua kwamba ataishi kwa miaka 15 zaidi sasa anaonekana kupoteza kutokuwa na uhakika wa maisha kwa sababu anafanya jambo la kipumbavu anapokuwa na wageni kutoka Babiloni, mstari wa 13. Anaruhusu kiburi chake cha kibinadamu kuchukua unyenyekevu wake na hii ndiyo sababu tunapaswa pia kuwa waangalifu katika kudhibiti kiburi chetu na kuonyesha mafanikio yetu. Hili lilikuwa jaribu la hila la “kwake kwa sababu ni wazi alifurahishwa na kwamba alikuwa mzima na Wababiloni walipokuja kumtembelea aliruhusu raha yake kisha kujionyesha. Inanifanya nitambue kwamba sote tunahitaji kutokuwa na uhakika wa maisha ili kutuweka wacha Mungu, hatujui ni nini kilicho karibu na kona kwa hivyo tuna motisha ya kujaribu kila wakati kufanya kile ambacho Mungu anataka, lakini ikiwa kutokuwa na uhakika huku kutaondolewa tungeruhusu. sisi wenyewe kupumzika. Hii ndiyo sababu tunateseka – ni ukumbusho kwetu kila wakati kujaribu kukaa karibu na Mungu. Mungu alimwambia Hezekia kupitia Isaya kwamba yote ambayo Hezekia alikuwa ameonyesha yangepelekwa Babeli, mstari wa 18. Jibu la Hezekiah kwa hili linavutia pia, mstari wa 19 – ni maoni ya ubinafsi kwa sababu alifikiri kwamba haingekuwa katika maisha yake! Anaonekana kutokuwa na mawazo yoyote juu ya ardhi ya Mungu, mji wa Mungu au watu wa Mungu. Hezekia alikuwa mtu wa kuvutia, kama sisi sote ana pointi nzuri na mbaya, ambazo zote tunaweza kuchukua masomo kutoka. Ezekieli 10 ni sura nyingine kati ya hizo za kusikitisha katika Biblia – hii ni picha ya utukufu wa Mungu ukitoka hekaluni. Maono ambayo Ezekieli aliona yanaelezewa kwa njia bora zaidi kwetu kujaribu kupiga picha ya tukio hilo na ni tukio la kushangaza ambapo Mungu amewaacha watu wake kwa sababu ya uasi na dhambi zao zote. Kwa maana Ezekieli hii ingekuwa chungu sana kwa sababu nchi ya Yuda/Israeli na Yerusalemu isingekuwa na watu mpaka watu warudi kutoka uhamishoni ambako yeye na walionusurika walikuwa, yaani Babeli. Picha ndogo kama hizi zinatuonyesha usahihi wa Biblia, Hezekia aliambiwa kwamba vitu vyote alivyowaonyesha Wababiloni vingepelekwa Babeli na Ezekieli alishuhudia jambo hilo lililotukia miaka hiyo yote baadaye. Luka 6 inathibitisha kwamba Mungu hajawaacha watu wake kwa sababu alimtuma Yesu na Yesu anatufundisha jinsi ya kuishi na vile vile kuwa mwokozi wetu ambaye huondoa mashaka na dhambi. Yote ambayo Yesu alisema yalikuwa sahihi, aliwaonyesha makuhani kwamba kushika Sabato na kutojali kufanya mambo ya kimungu ilikuwa mbaya, mstari wa 5 na 9. Yesu anatuonyesha kwamba ibada inajumuisha kufanya mema, si jambo jema kutazama tu ibada rasmi au kupumzika tu siku ya Sabato na kupuuza mahitaji ya watu, tunapaswa kuchukua fursa kila wakati kufanya mema pia. Kama Hezekia, Yesu alisali mbele ya matukio muhimu kwa mfano, alikaa usiku kucha akiomba kabla ya kuwateua mitume 12, mstari wa 12-16, somo kubwa kwa ajili yetu katika maisha yetu, aombe daima! Yesu anasema waziwazi kwamba wale ambao ni maskini, wenye njaa, wenye huzuni na wanaochukiwa wote wamebarikiwa kweli kwa sababu tunajua kwamba Yesu atakaporudi duniani mateso haya yote yatafikia mwisho, mstari wa 20-22. Mateso ni ukumbusho wa dhambi na asili ya mwanadamu, lakini pia ukumbusho kwamba yatapita, mstari wa 23. Ni rahisi sana kwetu wakati fulani kuwachukia wasiomcha Mungu ambao wanaonekana kuteseka kidogo kuliko sisi lakini Yesu ana ujumbe kwao pia, mstari wa 24-26, mambo yale yote waliyoamini yataisha. Lakini hatupaswi “kuwachukia maadui zetu”, mstari wa 27. Yesu anatupa mifano ya upendo na jinsi tunavyoweza kuwasaidia adui zetu, mstari wa 28-35, mambo haya yote hayaji kwa kawaida kwetu, lakini hivi ndivyo tunapaswa kufanya kama Wakristo, tuko hapa kuweka mfano na pia kutambua kwamba tumepewa kila kitu na Mungu ingawa sisi ni wenye dhambi (yaani maadui wa Mungu!). Tunapaswa kuwa na rehema, kama baba yetu alivyo, mstari wa 36. Ujumbe uliorekodiwa katika injili mara nyingi huonekana kutoa jibu kwa taarifa iliyotangulia, kwa mfano, unahukumu vipi ni nani “adui”, jibu linatolewa mara moja, mstari wa 37. Tunaambiwa tusihukumu, kwa hiyo ni vigumu kwetu kuamua adui ni nani! Inabidi tufanye “devenements” kuhusu ni nini kilicho sawa na kibaya, lakini kuhukumu kulaani si sawa. Kusaidia na kutoa ni jambo ambalo linapaswa kuja kwetu kama Wakristo kwa kawaida kwa sababu fursa hizi zinatolewa kwetu ili kusaidia kuamua malipo yetu katika ufalme, mstari wa 38. Sisi sote ni wenye dhambi kwa hivyo kuhukumu kuwahukumu wengine sio jambo ambalo tunapaswa kufanya kama mfano wa kuchekesha katika mstari wa 41-42 unavyoonyesha! Ninawezaje kuona ubao kwenye jicho langu vizuri ili kutoa chembe kwenye jicho lako! Haiwezekani, kwa hiyo hakuna hata mmoja wetu anayepaswa kujaribu, sote tunapaswa kushindana kwa upendo kwa nia ya kuleta toba tunapoona kitu kibaya. Matunda mazuri kutoka kwa mti yanaonyesha kuwa mti ni mzuri, matunda mabaya yanaonyesha kuwa mti ni mbaya, ni sawa na sisi, ikiwa matendo yetu ni mazuri sisi ni wazuri, ikiwa matendo ni mabaya sisi ni mbaya, mstari wa 43- 45. Hili ni somo kubwa kwetu kwa sababu tunachosema na kufanya kinatuonyesha sisi ni nani! Lazima tujenge maisha yetu kwa msingi thabiti ambao unajumuisha tena kuweka kile tunachojifunza katika vitendo. Mfano rahisi katika mstari wa 46-49 ni wazi sana – tunapaswa kutekeleza kile tunachojifunza, ikiwa hatutafanya tutashindwa. Hata hivyo, tukitekeleza kile tunachojifunza tumefikia hali ambayo imani yetu ina nguvu kwa sababu tunaiamini kweli na matatizo yanapokuja tutaendelea kuwa na nguvu kwa msaada wa Mungu. Matendo mema yanaonyesha kwamba sisi ni Mwenyezi Mungu, cha kusikitisha ni kwamba kuna watu wengi wanaosema wao ni Mungu’s wakati ni wazi kutokana na matendo yao kwamba wao si makini, cha kufurahisha kuna uhusiano na Ezekiel 13 re “foolish builders”, lakini hiyo itasubiri. kwa siku chache’ wakati! Sisi ni watu wa Mungu, kwa hiyo tunapaswa kujaribu kuonyesha wakati wote kwamba sisi ni watu wake, tunaposhindwa tunahitaji kutubu na tunaweza kufanya hivi kwa ujasiri katika Yesu. Septemba

Septemba 15

Huenda baadhi ya watu wasione umuhimu wa maneno haya katika 2 Wafalme 21 kwa maisha yao wenyewe, wakifikiri kwamba hawafanyi ibada ya sanamu kama Manase alivyofanya, bali wanakumbuka Kanali 3 mstari wa 5-6. Licha ya kufurahia miaka 29 kutoka kwa mfalme mwadilifu Hezekia, Yuda bado alikuwa na ibada ya sanamu ndani ya mioyo yao, mstari wa 15. Ndani ya taifa siku zote kumekuwa na wale ambao walikuwa waaminifu, wale ambao hawakuwa, na wale ambao wangeweza kuongozwa kuwa waaminifu. Hezekia alikuwa mwaminifu na aliongoza taifa kwa njia ya kuhimiza na kutia moyo uaminifu katika Mungu mmoja wa kweli. Lakini alipokufa, wale waliokuwa na imani katika Hezekia, badala ya kuwa katika Mungu kama alivyotiwa moyo na Hezekia, wangepotoka, isipokuwa wangeongozwa na mfalme mwingine mwadilifu. Manase, hata hivyo, “alifanya uovu machoni pa Lord”. Utawala wake ulianza akiwa na umri wa miaka 12 tu, alikuwa mdogo sana kulazimisha mapenzi yake kwa Yuda, kwa hiyo mstari huu unatuonyesha kwamba matendo ya Manase katika maisha yake ya ujana yaliakisi “heart” ya Yuda, na Manase, alipokuwa mzee, kwa kweli. walihimiza ibada yao ya sanamu, wakiwapeleka mbali zaidi na Mungu na neno Lake. Mstari wa 7-9 unaonyesha jinsi watu wa Yuda walivyokuwa wajinga, Mungu anawakumbusha historia na ahadi za taifa na kile ambacho hekalu liliwakilisha – yote yalikuwa kwa sababu ya uhusiano wa Mungu na taifa. Lakini linganisha hili na kile Manase alichoweka hekaluni: kipande cha mbao kilichochongwa, kilichokufa! Lilikuwa hekalu lile lile la kimwili lakini ibada tofauti kabisa na potovu. Ujumbe huu una umuhimu kwetu leo: 1 Kor 6:19. Sisi ni hekalu. Lakini watu wa wakati wa Manase hawakusikiliza na waliadhibiwa. Ni lazima tuendelee kumsikiliza Mungu, vinginevyo sisi pia tutapotoka. Katika kifungu sambamba katika 2 Mambo ya Nyakati 33 mstari wa 10-19 tuna nyongeza ya kushangaza kwa rekodi ya Mfalme, tunaona Manase alikuwa na mabadiliko ya moyo na akatubu. Katika utumwa wake, alijiona kuwa si mfalme tena bali mtumishi wa hali ya chini, na alijinyenyekeza, akifahamu dhambi zake za kutisha, alikuwa na roho ya mwana mpotevu ambaye tulisoma katika Agano Jipya. Huu pia unapaswa kuwa mwanzo wetu wa maisha ya Kikristo, yaani kuwa na roho sahihi, kuwa wanyenyekevu na kuwa watumishi walio tayari. Mungu aliguswa moyo na sala ya Manase na kumrejesha kama mfalme wa Yerusalemu. Kwa rehema na msamaha wa Mungu, Manase aliongozwa kumtumikia Bwana kwa moyo mpya, akiondoa sanamu na kurejesha ibada kwa Bwana. Ikiwa Manase anaweza kusamehewa, na pia tunaweza kusamehewa ikiwa sisi ni waaminifu, wenye kutubu, tunataka kuwa na maisha mapya, kuwa na roho ya unyenyekevu, upendo, uaminifu na kusali. Ezekieli 11 inatuonyesha kwamba kwa mara nyingine tena watu hawakusikiliza. Bwana aliwatuma mara kwa mara manabii, ee Yeremia, Isaya n.k. na baadhi ya unabii ulikuwa tayari umetimizwa kufikia wakati wa sura hii, lakini watu walikataa kusikiliza, licha ya hali yao ya kukata tamaa. Wazee wa watu wa Yerusalemu waliamini kimakosa kwamba walikuwa “saved” kwa sababu wakati huo hawakuwa wamepelekwa uhamishoni. Tunaona katika mstari wa 2 kwamba kwa kweli walikuwa wakipanga njama mbaya na kutoa ushauri mbaya, wakisema, “hautakuwa wakati wa kujenga nyumba hivi karibuni?”, yaani kukaa tena Yerusalemu. Walilinganisha matukio ya hivi karibuni na sufuria ya kupikia na nyama na maji ndani yake. Ilikuja kuchemsha na takataka (wahamishwa) ilitolewa nje ili isiharibu nyama (wenyewe). Hili ni kinyume kabisa na neno la Mungu lililorekodiwa baadaye katika Ezekieli 24 mstari wa 1-14 (pia Yerimia 29). Hivi ndivyo tunavyowatambua manabii wa uwongo, tunaweza “kujaribu spirits” kulingana na neno la Bwana (Biblia). Mstari wa 6, kwa kupanga njama mbaya na kutoa ushauri mbaya, wazee waliwajibika kwa vifo vingi katika jiji, moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja (kukataa wokovu kwa kusema uwongo). Mstari wa 7 Bwana anawasahihisha, akisema kwamba kwa kweli walikuwa amana iliyoachwa chini ya chungu baada ya kuiondoa, iliyosemwa katika Ezekieli 24. “Ole kwa jiji la umwagaji damu, kwenye sufuria ambayo sasa imefunikwa ambayo amana yake haitaondoka! (mstari wa 6) “weka chungu tupu kwenye makaa hadi kiwe moto, kwa hivyo ni uchafu unaweza kuyeyushwa na ni amana iliyochomwa away” (v11). Mstari wa 11 unasema kwamba ni wao ambao wangeondolewa kwenye sufuria, yaani Yerusalemu, kwa joto kali, yaani hukumu, kwa sababu walikuwa na “kulingana na viwango vya mataifa karibu nao”, na kwa kweli walifanya vibaya zaidi! Mstari wa 16-20 ahadi kutoka kwa Bwana ilikuwa kwamba Israeli hatimaye wangerudi Yerusalemu lakini wakiwa na “mpya spirit” ndani yao (kama Manase!). Zawadi hizi “zinazotolewa na Mungu zinawezekana pia kwa Wakristo kupitia agano jipya katika Kristo, yaani moyo usiogawanyika, roho mpya, n.k. na ahadi ” watakuwa watu wangu, na nitakuwa God“wao atatumika kwa Wakristo waaminifu. Ezekieli 11 anatuuliza sisi sote ni nani tunataka kupenda na kutumikia? Ulimwengu au Bwana Mungu mwenye upendo na Mfalme wake mteule? Luka 7 mstari wa 1-10 unatuambia kwamba imani ya akida ilimfanya Yesu ashangae, mstari wa 9. Matendo mema ya akida, mstari wa 5, yaliwafanya wazee wa Wayahudi kusema “anastahili mtumishi wake aponywe. Lakini Yesu aliona sifa kubwa zaidi katika mtu huyu, yaani unyenyekevu, mstari wa 6, imani, mstari wa 7: ”sema neno, na mtumishi wangu ataponywa”. Kisha katika mstari wa 8 anafunua hoja yake kwa ajili ya imani yake katika Yesu. Mamlaka ya centurions’ alipewa na Rumi na aliweza kuona mamlaka ya Mungu yametolewa kwa Yesu, kwa hiyo alikiri kwamba Yesu alipaswa tu kutoa amri na ingefanywa. Tunaona katika mstari wa 6 “akida alituma marafiki kumwambia Himb”, Luka anazungumza juu ya mamlaka iliyokabidhiwa. Kama Wakristo wa Christadelphians, hatuamini katika utatu, lakini tunatambua mamlaka iliyokabidhiwa ambayo Yesu amepewa kutoka kwa baba yake. Kipengele hiki cha imani kinachopatikana katika akida “kilimshangaza Jesus” na Yesu akasema “nakuambia; Sijapata imani kubwa kama hiyo hata katika Israel”. Mstari wa 11-17, Yesu anamfufua mwana wa mjane kutoka kwa wafu, huu ni uthibitisho zaidi wa mamlaka iliyokabidhiwa kwa sababu Wayahudi walioshuhudia tukio hilo walikiri kwa kumsifu Mungu, mstari wa 16. Yesu anasema katika Yohana 5 mstari wa 19 “Mwana hawezi kufanya lolote kwa yeye mwenyewe”, uwezo na mamlaka yote alikuwa amepewa na baba yake, mstari wa 21: ”Kwa maana kama vile Baba anavyowafufua wafu na kuwapa uhai, ndivyo mwana anavyowapa uhai. ambaye anafurahi kumpa it”. Yesu anaendelea katika Yohana 5 kuzungumza juu ya Yohana Mbatizaji na vile vile Luka 7 mstari wa 18-35. Yesu anamheshimu sana Yohana Mbatizaji na bado Yohana, katika nyakati zake za giza sana alihitaji msaada kutoka kwa Yesu. Inafurahisha ni maneno gani Yesu alichagua kumtia nguvu Yohana, alisema “Rudi nyuma na uripoti kwa Yohana kile ulichokiona na kusikia: vipofu wanapokea macho, walema wanatembea, wale walio na ukoma wameponywa, viziwi wanasikia, wafu wameinuliwa, na habari njema inahubiriwa kwa maskini. Mwenyeheri ni mtu ambaye haanguki kwa sababu ya me”. Nadhani, Yesu anamkumbusha Yohana wa Isaya 35, sura inayomalizia kwa maneno haya: “huzuni na kuugua vitakimbia”. Sura inaanza kuzungumzia jangwa, jambo ambalo Yohana angehusiana nalo kwani hapo ndipo alipoishi kwa muda, kisha mstari wa 3-4 unazungumza juu ya kuimarisha kwa ahadi kwamba Mungu anakuja kukuokoa aya ya 5-6 na kukuponya. Ninashuku kwamba akili ya Yohana ilikuwa juu ya Isaya 35 na Yesu alipozungumza naye, kupitia wanafunzi wa Yohana, ilifunua kwamba Yesu alijua mashaka ya Yohana na kwa neema alitoa ujumbe wa kibinafsi sana wenye maneno ya kutia moyo kutoka kwa sura hiyo hiyo. Mstari wa 36-50 ni tofauti kati ya mioyo ya Simoni, Mfarisayo, na mwanamke mwenye dhambi, labda kahaba na somo ni kwamba sote tunapaswa kuwa na mtazamo sawa na mwanamke huyu. Mstari wa 47 unafichua sana: “dhambi zake nyingi zimesamehewa, kwa kuwa alipenda much”. Upendo, wake mwenyewe hauleti msamaha, ni kwa imani tunaokolewa, hata hivyo, ikiwa tunapenda hatutataka chochote, kwa mfano dhambi, kuja kati yetu na Bwana, ndivyo tunavyompenda Bwana, ndivyo tunavyozidi. wanataka kuwa kama yeye na atataka msamaha kamili, kamili. Kwa hiyo kwa sababu alipenda sana, aliomba msamaha kwa ajili ya dhambi zake nyingi na mtu mmoja pamoja na Yesu na kwa sababu ya kuwa na roho hiyo alisamehewa, kabisa. Alijua hili na hivyo aliendelea kupenda. Kinyume chake, “Yeye ambaye amesamehewa kidogo, anapenda little”. Ikiwa sisi, kama Simoni, tunapenda kidogo, basi msamaha sio muhimu sana kwetu, labda kwa sababu ya huzuni yetu, sio Jesus’, tunaweza kuomba kuwa “aachane na dhambi zetu, hiyo sio upendo, hiyo sio ya mtu mmoja. Bwana. Na ikiwa tumesamehewa kidogo basi tutapenda kidogo. Yesu hamhukumu Simoni, anajaribu kumsaidia. Simoni na wanadamu wote, watajua tu nafsi moja wanapofahamu undani wa upendo ulio ndani ya Yesu na pia katika Mungu, na tunapojua kwamba upendo basi tunakua katika upendo kwao na sisi pia tunaweza. sikia maneno “Dhambi zako zimesamehewa, imani yako imekuokoa; nenda kwa amani”. Septemba

Septemba 16

Tulisoma katika 2Kings22 kwamba Yosia alikuwa mfalme mzuri, mstari wa 2. Alionwa kuwa mwema na Mungu hata katika miaka 18 ya kwanza ya utawala wake wakati yeye na watu walikuwa bado hawako sawa kabisa mbele ya Mungu. Hatupaswi kutumia hii kama kisingizio cha kushindwa kwetu kwa sababu hiyo isingekuwa sawa, lakini Yosia alijitahidi kadiri awezavyo katika miaka hiyo 18 ya kwanza akiwa na ujuzi na ufahamu aliokuwa nao. Agizo lake la kukarabati hekalu ni uthibitisho kwamba alifanya kila awezalo kwa ujuzi aliokuwa nao, mstari wa 4-6. Watu na wote waliohusika pia walikuwa wakitenda kwa uaminifu, mstari wa 7, tena ukitoa dalili kwamba watu walikuwa wakijaribu kujua kwamba walikuwa na – huu ndio mtazamo ambao kila mtu anapaswa kuwa nao, yaani kuwa mwaminifu na kutenda kwa uaminifu wakati wa kushughulika na pesa na katika kila kitu kingine! (Sote tunapaswa kuwa na mtazamo wa uaminifu na kamwe tusiweke vitu ambavyo Mungu ametupa kama sisi tu!). Mara tu Yosia alipojua kile kilichoandikwa katika sheria ya Mungu alichukua hatua mara moja, mstari wa 11-13. Mara moja alikiri kwamba yeye na watu walikosea. Makuhani pia walishindwa katika kazi yao kuhakikisha kwamba neno la Mungu linaangaliwa kila siku na kufuatiwa na inathibitisha kwamba ikiwa wazee na viongozi wa kidini ni wabaya basi watu pia watakuwa wabaya. Kulikuwa na matokeo ya wazi kwa watu dhambi na Mungu hangebadili mawazo yake, lakini kwa sababu ya upendo wake angemwacha Yosia asione maafa, mstari wa 19-20. Ilikuwa ni kwa sababu Yosia alisikiliza na “akajinyenyekeza kwamba Mungu alimlinda asione uharibifu huu. Mtazamo wa Yosia wa kimungu unadhihirishwa zaidi na jinsi alivyoitikia habari hii kutoka kwa Mungu, hakufanya yale ambayo Hezekia alifanya, yaani, radhi tu kwamba haingetukia katika siku zake, kwa kweli alitii kikamilifu zaidi kile ambacho Mungu alitaka. Katika 2Kings23 tunaona mema yote aliyofanya katika kurejesha njia sahihi za kumwabudu Mungu. Aliharibu sanamu zote na miungu ya uwongo ambayo watangulizi wake walikuwa wameianzisha au hawakuiharibu – Yosia alikuwa mtu ambaye alimfuata Mungu kwa moyo wote, hakujifanya, aliondoa majaribu yote, aliondoa mambo yote ambayo iliwaondoa watu kutoka katika mambo yaliyowavuruga kutoka katika mambo ya Mungu. Mungu anaeleza mtazamo wake wa kimungu katika mstari wa 25. Yosia alikuwa na heshima kamili kwa Mungu na kile Mungu alisema, jambo la kusikitisha ni kwamba makuhani na watu na wafalme kabla ya Yosia hawakuwa na heshima sawa. Yosia alipouliza kuhusu baadhi ya makaburi yaliyokuwa karibu, mstari wa 16, aliambiwa kwamba kaburi moja lilikuwa la mtu wa Mungu ambaye alikuwa ametabiri miaka hiyo yote kabla kwamba mfalme aitwaye Yosia angefanya mambo haya yote, mstari wa 17-18. Hii inaonyesha heshima na pia inaonyesha jinsi Biblia ya Mungu ilivyo sahihi, mambo ambayo yalisemwa katika 1Wafalme 13:2 yalitimia, sisi pia tunapaswa kuheshimu neno la Mungu! Hali ambayo Wayahudi walikuwa nayo sasa kwa sababu ya dhambi zao ilikuwa na matokeo na licha ya marekebisho yote ambayo Yosia alitekeleza uharibifu ulifanyika, mstari wa 26-28. Kama si kwa ajili ya Yesu na Mungu’ neema na rehema matokeo ya dhambi yangekuwa yenye kudhuru sana kwetu pia; hata hivyo bado tunapaswa kujifunza na kujaribu tuwezavyo kama Yosia alivyofanya. Kitabu cha Ezekieli hakiko katika mpangilio wa matukio na Ezekieli 12 pengine ni kabla ya mfalme Sedekia kupelekwa uhamishoni – mstari wa 12-13 unapendekeza hili, yaani mfalme (mkuu) alijaribu kutoroka kutoka Yerusalemu (kuvunja ukuta) lakini alitekwa (wavu).) na kufanywa kipofu na Wababiloni (hawangeona), lakini masomo hata hivyo ni ya kweli kwetu sasa. Mungu daima amekuwa mvumilivu kwa watu wake wote, anatupa fursa zote za kutubu, lakini kutakuwa na wakati ambapo subira ya Mungu itaisha. Tatizo ni kwamba watu walikosea subira ya Mungu kwani Mungu hatekelezi alichosema kingetokea, na wakaanzisha msemo, mstari wa 22. Hawakuamini kwamba adhabu yote ambayo Mungu alikuwa amepanga ingetokea, lakini Mungu anabadilisha maneno yao yasiyo sahihi kuwa mstari wa 23, yaani, yale ambayo Mungu alisema yangetokea, yangetokea! Hatupaswi kukosea subira ya Mungu kwani Mungu asitimize mambo ambayo alisema yangetokea, atafanya apendavyo, kwa hiyo tunapaswa kuwa tayari na kujaribu vyema wakati wote, mstari wa 24-25. Tunaweza kujidanganya kwa urahisi na kufikiri kwamba maisha yataendelea jinsi yalivyo, lakini hayataendelea! Tunahitaji kuwa kama Yosia ambaye alijaribu kumheshimu Mungu kila wakati. Mfano wa mpanzi katika Luka 8 una ujumbe kuhusu kuangalia kile ambacho Mungu anataka na jinsi ya kujaribu tuwezavyo kila wakati. Katika maelezo ya Jesus’ katika mstari wa 15 anasema kwamba tunapaswa kuwa na “mtukufu na mwenye moyo mwema, hii ina maana kujaribu tuwezavyo kufanya mambo sahihi ya kimungu; tunapaswa ” kusikia neno“, yaani kusikiliza au kusoma kile Mungu anasema (Biblia); ” ihifadhi it“, yaani kumbuka kile ambacho Mungu anasema na kuangalia kuangalia na kisha “kuvumilia na kuzalisha mmea, yaani tunapaswa kuendelea kujaribu kuwa kama Yesu na kwa hiyo kama Mungu. Wafalme na makuhani wa Yuda (na Israeli) walisahau kile ambacho Mungu alitaka, hawakuangalia kile ambacho Mungu alitaka wasitoe matunda mazuri (isipokuwa Yosia) na kwa hiyo hawakuwa na “mtukufu na heart” nzuri. Mungu anaweka wazi kabisa anachotarajia, mstari wa 16-18, hatufichi chochote kutoka kwetu, anatuambia anachotaka tufanye na anaweka wazi maisha yetu ya baadaye ni nini ikiwa tutamfuata. Tunaombwa “kuzingatia kwa uangalifu” kwa sababu kutakuwa na matokeo ikiwa hatutakuwa na moyo wote katika kumfuata Mungu. Mara nyingi sana Yesu alitukumbusha kwamba tunapaswa kufanya kama asemavyo, kwa mfano mstari wa 21, tunapaswa “kuweka katika vitendo” kile tunachojifunza. Mfano basi wa Yesu kutuliza dhoruba ni njia nyingine ya kutekeleza kile tunachojifunza, yaani, imani, mstari wa 25 – tutapata matatizo katika maisha yetu, lakini tunapaswa kuwa na imani kwamba tutaokolewa na kuwa pamoja na Yesu wakati yeye. anarudi. Tuna uponyaji wa mtu ambaye alikuwa na ugonjwa wa akili; Yesu alimdhihirishia yeye na wale waliokuwa karibu naye kwamba mtu huyo ameponywa, na kwa hiyo Yesu angeweza pia kusamehe dhambi. Yesu alimwambia mtu huyo awafundishe wengine – hii ni njia nyingine ya “kuweka katika mazoezi”. Ndivyo ilivyo kwa binti Jairus’ na mwanamke ambaye alikuwa na damu mara kwa mara, wote wawili waliponywa na katika visa vyote viwili imani ilionyeshwa. Matatizo mengi hutokea katika maisha yetu, dhoruba za kiroho, kuchanganyikiwa, ugonjwa na kifo na Yesu anatuambia sote tusiwe “boarding”, mstari wa 50. Hii ni moja ya mambo ya maisha yetu ya Kikristo – tunaombwa kuamini na kuamini na kujaribu tuwezavyo kumtii Mungu, lakini tutashindwa, kwa hiyo usiogope kwa sababu tunaonyeshwa neema na rehema na pamoja na Yosia na Ezekieli na watu wengine waaminifu tutakuwa katika ufalme pamoja na Yesu atakaporudi. Tunachopaswa kufanya ni kujaribu tuwezavyo! Septemba

Septemba 17

Yote ambayo Mungu alikuwa akisema wakati wa wafalme wa Israeli na Yuda na kusema kupitia manabii kama Yeremia na Ezekieli sasa yametokea na Yerusalemu imeanguka. 2Kings24 na 25 hutufikisha kwenye mwisho wa huzuni wa mji huu mzuri ambao Mungu aliuita – yake mwenyewe yote kwa sababu ya dhambi za watu. Hawakusikiliza maonyo ya Mungu licha ya yeye kuwaonya mara kwa mara. Viongozi wa watu waliadhibiwa vikali kwa hili, 2Kings25:18-21, walichukuliwa mateka hadi Babeli na kisha mfalme akawaua na “Yuda akaenda utumwani, mbali na ardhi yake. Maneno machache tu yalielezea jinsi kila kitu kilivyokwisha kwa kizazi hiki. Onyo tena kwetu, hasa sisi ambao ni wazee, tuna jukumu kubwa sana la kuweka mifano ya kimungu kwa ndugu na dada zetu na kwa kila mtu mwingine – Mungu na Yesu wanatutarajia kuwa mifano mizuri! Wafalme 3 wa mwisho wa Yuda walikuwa waovu hawakuwa na heshima kwa Mungu na kwa kweli hawakuwa na heshima kwa mfalme wa Babeli pia, walionyesha tu jinsi walivyokuwa na kiburi na kiburi; ingawa walikuwa wameshambuliwa na mfalme mwenye nguvu, bado waliasi, 2Kings24:1 na 20. Badala yake walipaswa kuwa wanyenyekevu na kukubali kile ambacho Mungu alileta dhidi yao katika mfano wa 2Kings24:2-4 na 12-13. Unyenyekevu unapaswa pia kuwa lengo letu katika maisha yetu ya Kikristo! Kila kitu ambacho Daudi na Sulemani na wafalme wengine walikuwa wamefanyia kazi kilipelekwa Babeli na majengo yakaharibiwa, 2Kings25:13-17. Aya hizi ni ukumbusho wa jinsi hekalu na jumba hilo lilivyokuwa kubwa na sasa ziliharibiwa kabisa na kabisa – kila kitu kilichokuwa kimejengwa kilikuwa kimetoweka! Kikumbusho kizuri sana kwamba kila kitu tunachojenga, chochote kile, kinapaswa kujengwa juu ya Mungu na kamwe kisichochochewa na kiburi cha mwanadamu. Sababu ya ukaidi wa watu na viongozi imethibitishwa kwetu katika Ezekieli 13. Manabii wa uwongo walikuwa wakisema uwongo, hawa ndio waliompinga Yeremia na Ezekieli anaweka wazi kabisa kwamba walikuwa waongo, mstari wa 2. Mungu pia anaweka wazi kwamba wataadhibiwa, mstari wa 3. Hii ndiyo sababu tunapaswa kuwa na uhakika wa kile ambacho Mungu anataka kabla hatujaamini na kufundisha kitu – usomaji wetu wa Biblia na maombi yetu ya mwongozo hututayarisha kwa hili. Mojawapo ya matatizo ya wanadamu ni kwamba hatupendi habari mbaya kuhusu sisi wenyewe na tunatengeneza mambo ili kusimulia hadithi bora zaidi, lakini Mungu ana maelezo ya manabii na waongo wa uongo, mstari wa 4-7. Mungu anasema kwamba mkono wake “utakuwa dhidi ya them”, mstari wa 8-9. Daima inashangaza jinsi akili ya mwanadamu ilivyo ya udanganyifu, watu hawa wangejiaminisha kuwa walikuwa wakisema ukweli, lakini hawakuwa, hii ndiyo sababu sote tunapaswa kuangalia kile tunachoambiwa na wengine ili kuona ikiwa ni ukweli. Tofauti kati ya Yeremia na manabii wa uwongo ilikuwa kwamba Yeremia aliweza kudhihirisha kutoka kwa mafundisho ya Mungu kupitia Musa kwamba kile alichokuwa akisema kilikuwa sawa. Kwa hiyo walipomkaidi Mungu adhabu haikupaswa kuwa mshangao, ilhali manabii wa uwongo walikuwa wakisema tu kile walichojua wengine walitaka kusikia. Wakati fulani tunapaswa kusema mambo ambayo wengine hawataki kuyasikia, kwa sababu wakiendelea kuamini uwongo basi wataishia kutompendeza Mungu, mstari wa 8-9. Somo kubwa kwetu sote, hasa wazee, ni kwamba tuchukue tahadhari tusiwaongoze kaka na dada zetu kwa kuwaeleza mambo ambayo hayako katika Biblia na sio kuwapa changamoto ndugu na dada kwa usahihi ambao wanaweza kuwa wanafanya mambo mabaya. Ezekieli anatumia msemo “unaofunika kwa whitewash” – anasema kwamba manabii wa uwongo hawakuwa waaminifu na kwamba walikuwa wakificha ukweli, kwa mfano hapa, nyufa kubwa ukutani. Sisi pia tunapaswa kuwa waangalifu kuhusu kutofunika nyufa na dhambi ili tu kutufanya tuonekane wazuri. Yesu aliwakosoa Mafarisayo katika Matt23:27 kwa kuwa kama makaburi ya “whitewashed”, yaani yanaonekana mazuri na ya kidini kwa nje, lakini ndani yake yamejaa mifupa ya watu waliokufa, yaani wenye dhambi na wenye unajisi. Ezekieli anasema kwamba upepo na mvua kutoka kwa Mungu vitaharibu kuta. Sote tunajua kwamba ikiwa ukuta haujalindwa vizuri utaoshwa, rangi haitaokoa! Yesu pia alitumia fundisho hili katika mfano katika Luka 6:46-mwisho kueleza kile kinachotokea kwa nyumba ambayo haiko kwenye msingi thabiti. Ninashuku kwamba Mafarisayo katika wakati wa Jesus’ wangefanya uhusiano na yale ambayo Ezekieli alisema na yale ambayo Yesu alikuwa akisema, kwa maneno mengine kwamba walikuwa manabii wa uongo na wa uongo! Mstari wa 13-16, Mungu ataonyesha kwamba manabii wa uongo ni waongo. Katika sura hii yote katika Ezekieli, Mungu anasema mambo haya yote ili wajue kwamba Mungu ni “Bwana, hivyo hata miongoni mwa adhabu hii ya Mungu, kusudi lake ni watu kumtambua. Katika Luka 9 tuna msisimko wa wanafunzi 12 goi kati ya wanafunzi 12 wanaokwenda kuhubiri na kuponya; ona kwamba walikuwa wawili-wawili na walichukua vitu vichache sana pamoja nao, mstari wa 1-6. Wangefurahishwa na tukio hili hivyo waliporudi Yesu aliwachukua kutoka kwa kila mtu, labda ili aweze kutuliza msisimko wao na kuwazuia wasijivunie kile walichoweza kufanya, mstari wa 10. Hii ndiyo sababu tunapaswa kuweka mambo tunayofanya kila wakati katika mtazamo na kubaki wanyenyekevu, tukiangalia kile ambacho Mungu anataka kutoka kwetu. Haishangazi kwamba kulisha 5000 kunafuata, kwa sababu hii ni uzoefu wa unyenyekevu kwa wanafunzi kama Yesu alionyesha kwamba nguvu ambayo Yesu aliwapa wakati huo kufundisha na kuponya haikuwa muhimu. Wanafunzi hawakujua jinsi ya kuwalisha watu, mstari wa 13, na walipoona matokeo, mstari wa 17, wangenyenyekezwa. Yesu daima aliwajali wanafunzi wake – mfano wa hili ni katika mstari wa 18, Yesu alikuwa akitoa mfano wa maombi kwao, na jinsi ilivyokuwa muhimu kwa sababu hata Yesu hangeweza kufanya mambo peke yake, alihitaji msaada wa baba yake. Ilikuwa ni unyenyekevu kuuliza na kuwa na uhakika wa kile ambacho Mungu alitaka, ambacho kilimzuia Yesu kupotoka kutoka kwa njia za Mungu. Manabii wa uwongo ambao Ezekieli alikuwa anazungumza walijiruhusu kujivunia na kutaka upendeleo wa wanadamu – Yesu hakufanya hivyo, sikuzote alitaka kumfurahisha baba yake na vivyo hivyo tunapaswa. Kulikuwa na habari mbaya kwa wanafunzi kwa sababu walitarajia Yesu angeanzisha ufalme mara moja, lakini Yesu aliwaonya kwamba angeuawa, mstari wa 21; hawakuelewa hili, lakini Yesu aliwaambia ukweli, hakuweka “whitewash” ukweli. Ni bora kusema ukweli ni nini kila wakati. “transfiguration” lilikuwa tukio la ajabu kwa Petro, Yohana na Yakobo katika jinsi walivyoshuhudia Yesu akikutana na Musa na Eliya katika tukio la aina fulani ambalo tunaweza tu kushangazwa nalo. Pia walimshuhudia Mungu akisema kumsikiliza Yesu, mstari wa 35 na hivi ndivyo tunapaswa kujaribu kila wakati kufanya – tunapaswa kuangalia imani na matendo yetu kila wakati ili kuhakikisha kwamba ndivyo Yesu angefanya. Yesu alisisitiza umuhimu wa kumsikiliza tena katika mstari wa 44 aliposema tena kwamba atasalitiwa. Katika hatua hii wanafunzi hawakuelewa, mstari wa 45, na inaeleza kwamba tukio linalofuata lililorekodiwa ni kwamba wanafunzi walikuwa wakibishana kuhusu nani angekuwa mkuu zaidi, mstari wa 46. Hii inashangaza sana – Yesu alikuwa tayari amewafundisha kuwa wanyenyekevu na sasa walikuwa wakibishana kuhusu nani angekuwa mkuu zaidi! Labda Petro, Yakobo na Yohana walifikiri kwamba wao ndio wakubwa zaidi kama wao ambao Yesu aliwapeleka mlimani na walioshuhudia kugeuka sura, mstari wa 28, lakini Yesu yuko wazi kwamba hakuna “greast”, ni kumkaribisha Yesu ni. muhimu na mfano ambao Yesu anatoa ni kukaribisha mtoto mdogo, mstari wa 47-48, hiyo huamua mtu yeyote amesimama mbele ya Yesu. Tunapaswa kuwa watoto wadogo, kukubali chochote baba yao anasema, na kumwamini kikamilifu. Jukumu dogo kabisa tunaloweza kupewa halina uhusiano wowote na msimamo ambao mtu yeyote anao mbele ya Yesu. Yesu akijibu ukosoaji wa Yohana wa mtu anayeponya kwa jina la Yesu, mstari wa 49-50, anatuonyesha tusiwe na wivu juu ya kile ambacho mtu mwingine yeyote anafanya, kujihangaikia tu na kufanya kile ambacho Mungu anataka. Kuna gharama ya kumfuata Yesu – unaweza usiwe na nyumba, unaweza usiweze kufanya kazi katika ardhi ya mzazi wako, unaweza usiwe na familia, lakini Yesu anasema kumweka kwanza ikiwa tunataka kuwa. katika ufalme na usijute kile unachoweza kukosa, kwa sababu kile ambacho Mungu ameahidi ni bora zaidi, mstari wa 57-62. Kwa hiyo inabidi tumwamini Mungu, tusiseme uwongo au tufiche matatizo, ni lazima “tusikilize kwa uangalifu” na lazima tujinyenyekee ikiwa tunataka kuwa katika ufalme. Septemba

Septemba 18

Katika Mambo ya Nyakati tunapata maelezo zaidi ya historia ya wafalme wa Yuda kuliko tulivyopata katika Wafalme, kwa hiyo kuna marudio ya maelezo fulani. Zaidi ya hayo pia tutaona maelezo zaidi ambayo tunasoma katika Yeremia, Ezekieli, n.k. Hata hivyo, Wafalme wa Israeli hawajatajwa hata kidogo. Inafurahisha kulinganisha tofauti tunapojenga ujuzi wetu wa mambo ya Mungu. 1 Mambo ya Nyakati 1 ni orodha ya majina na labda masomo yetu ya vitendo ni magumu kupata kati yao, lakini ninachopata faida kila wakati ni kufikiria kuwa majina haya yote ni watu halisi, wengine tunawafahamu, wengine labda hatuwezi kukumbuka kusoma. kuhusu hapo awali lakini sura zinaonyesha historia ya watu wa Mungu, wema na wabaya. Kusoma majina kunatukumbusha matukio, kwa mfano Nuhu, mstari wa 4, na jinsi Mungu alivyowaokoa wale waliomfuata; Ibrahimu ambaye alikuwa baba wa Israeli (Yakobo) na Esau, mstari wa 34; tunaona sehemu ndogo za jinsi majina ya makabila na majiji yalivyotokea, kwa mfano mstari wa 12 na 17. Yote ni muhimu hata kama hatuelewi, na baada ya muda tutaweza kupata masomo kutoka kwa kila sehemu ya neno la Mungu. Katika historia yote ya watu wa Mungu tumeona mifano ya mema na mabaya, na katika Ezekieli 14 tunakumbushwa tena kwa nini watu wanakuwa wabaya – ni wakati wote wanapombadilisha Mungu na vitu vingine. Hapa vitu hivi vingine vinaelezewa kama “idols” na ilikuwa kweli kwamba watu walimbadilisha Mungu na kile tunachojua jadi kama sanamu. Katika Afrika labda unakutana na “idols” ya kitamaduni zaidi kuliko tunavyofanya huko Uropa kwa mfano LAKINI hatupaswi kuweka kikomo neno “idol” kwa sanamu za kitamaduni tu – “sanamu za sanamu ni kitu chochote kinachochukua nafasi ya Mungu. Ezekieli anazungumza juu ya sanamu za “kwenye kitovu chao, mstari wa 3-4 na 7 ambao ulibadilisha Mungu mwenye upendo ” na heart“yetu yote, ambayo ndiyo tunapaswa kufanya ” jibu la mtaalamu wa sheria katika Luka 10 mstari wa 27 ni sahihi, mstari wa 28. Kwa hivyo kuanzisha “idols” ya aina yoyote sio kumpenda Mungu! Ezekiel anafafanua hizi “idols” kama “stumbling blocks”, haya ni mambo ambayo husababisha watu kuanguka na kujikwaa. Kwa hivyo kuweka sanamu mioyoni mwetu kwa kweli kunatufanya tuanguke na kushindwa! Somo kubwa la vitendo kwetu basi ni kwamba tunapaswa kuwa na mtazamo sahihi na kumpenda Mungu, hatuwezi kumpenda Mungu na mambo ya “world”, yaani yale mambo yaliyoelezwa katika Agano Jipya kama “money” au “man”. Wazee hawa ambao Ezekieli alikuwa akiwaeleza kwa kweli waliamini kwamba wangeweza kutumikia sanamu zao na pia kumtumikia Mungu kwa wakati mmoja. Mungu anasema kwamba hili haliwezi kutokea, mstari wa 4. Mungu alisema kwamba wazee wanapaswa “repent” ya “yao detestable practices” na “kugeuka kutoka idols” yao, mstari wa 6. Hii ni mbaya sana hivi kwamba Mungu mwenyewe anajibu, mstari wa 4 na 7-8, na kusudi lake kuu likiwa kuwarudisha wazee hawa wasiomcha Mungu kwake. Hata katika hali mbaya kuna matumaini, lakini hii haimaanishi kwamba tunaweza kumkasirisha Mungu kimakusudi kwa kumbadilisha na aina yoyote ya “idol”. Kumbuka kwamba hawa “idols” wanaweza kuwa kitu chochote kinachochukua nafasi ya Mungu, hata familia yako ikiwa utawaweka mbele za Mungu. Somo pia ni la kweli kwa walimu pia kwa sababu tukifundisha chochote ambacho ni kinyume na kile ambacho Mungu anataka tutakuwa na hatia, mstari wa 9-11. Ni makosa sana kwamba baadhi ya viongozi wa kidini wanafundisha kwamba unaweza kupenda pesa na nyumba kubwa na mali nyingi za kidunia pamoja na kumpenda Mungu, haiwezekani, Ezekieli yuko wazi ukifanya hivi utajikwaa! Ujumbe katika mstari wa 12-23 unatuonyesha jinsi ilivyo mbaya ikiwa sisi si waaminifu, kutakuwa na hukumu! Yesu alitamani sana kwamba watu wa wakati wake walitubu kutokana na unyonge wao na katika Luka 10 tunamwona Yesu akiwatuma wanafunzi 72 kufundisha na kuwatayarisha kwa ajili ya wakati Yesu mwenyewe angetembelea kufundisha, mstari wa 1. Kama vile alivyowaambia wanafunzi 12 katika Luka 9 alisema asichukue mizigo pamoja nao na sio “kusalimiana na mtu yeyote kwenye way”, mstari wa 4. Hili halikuwa na uhusiano wowote na kutokuwa na fadhili kwa mtu yeyote ilihusiana na uharaka katika kupitisha ujumbe wa Yesu. Salamu zilichukua muda mrefu katika tamaduni za Mashariki ya Kati, ni sawa katika tamaduni za Kiafrika na katika baadhi ya nchi za Ulaya ambapo watu hutumia muda kuuliza tu jinsi kila mmoja na kutoa salamu kwa kila mtu. Yesu anawaambia wasifanye hivi kwa sababu injili yake ni ya dharura. Tunapotembelea Afrika daima tunakimbilia ili kupatana na mambo yote tunayotaka kufanya hivyo hatuna muda wa kutambulishwa na kusalimiana kwa muda mrefu na hii labda ni uharaka ambao sote tunapaswa kuwa nao kila wakati tunapowafundisha wengine kutubu na kumkubali Yesu! Kuna masomo mengi kwetu katika maagizo ambayo Yesu aliwapa 72, lakini somo kuu la kufikiria sasa ni jinsi Yesu alivyowalinda waliporudi kutoka kwa safari yao ya kuhubiri. Kama wanafunzi 12 waliotangulia walifurahishwa na kile walichokipata, mstari wa 17.   Kulikuwa na hatari hapa kwamba 72 walijivunia kidogo walichopata na Yesu anaweka mafanikio yao katika mtazamo, mstari wa 18-20. Tunachopaswa kufurahishwa nacho ni kwamba majina yetu “yameandikwa katika heaven”, yaani katika kitabu cha Mungu cha “cha life” kumaanisha kwamba Yesu atakaporudi tutakuwa katika ufalme. Matumizi ya Jesus’ ya maneno “satan” na “heaven” yanaonekana sawa na matumizi katika Isaya 14 ambapo mfalme mwenye kiburi wa Babeli alifedheheshwa kutoka kwenye cheo chake chenye nguvu. Ni picha ile ile katika Isaya 2 ambapo mwenye kiburi atanyenyekezwa. Inavyoonekana jiji la Capernaum lilikuwa jiji lenye fahari sana na Yesu anasema “hapana, utafedheheshwa”, mstari wa 15. Kwa hiyo ujumbe tulionao hapa ni kwamba Yesu aliona mwenye kiburi akishushwa chini na mafundisho, hii ndiyo sababu Yesu alisema alipowatuma wale 72 kwamba wangekuwa kama wana-kondoo “kati ya mbwa mwitu”, mstari wa 3. Mstari huu wa 14 hauhusiani na uovu usio wa kawaida unaoanguka kutoka angani, haya ni mafundisho ya uongo, tunaweza kuthibitisha kwamba ni mafundisho ya uongo kwa kuangalia muktadha na kuelewa kile ambacho Mungu anasema. Maneno ya Ezekieli ni muhimu katika muktadha huu pia, kwa sababu ikiwa tutaongeza “idol” mwingine (kiumbe mwovu asiye wa kawaida wa nguvu) na Mungu, itakuwa kikwazo “kwetu. Mfano wa Msamaria Mwema ni fundisho linalojulikana sana la Yesu kuonyesha mfano wa “kumpenda jirani yetu”. Mtaalamu huyo wa sheria alijibu vyema aliposema kwamba sehemu muhimu zaidi ya sheria ilikuwa kupenda, mstari wa 27. Lakini katika mtazamo wake kwa “jirani yake alikuwa nani na tunagundua kwamba mwenye rehema ni jirani, mstari wa 37, na Yesu anasema kwenda kufanya vivyo hivyo. Kuna mambo mengi kwa hili, ambayo yote ni muhimu: tunapaswa kumsaidia mtu yeyote mwenye uhitaji, tunapaswa kuruhusu mtu yeyote atusaidie tunapohitaji; hatupaswi kubagua; hatupaswi kutoa visingizio vya kutosaidia, hata tukikimbilia kuwafundisha wengine! Tunapaswa pia kuwa kama Yesu, kwa sababu Yesu sikuzote alitenda kama Msamaria katika hadithi hii, alikuwa na ana rehema, kwa hiyo tunapaswa kuwa pia. Matendo ya Martha na Mary yanatusaidia kuelewa vipaumbele. Martha alimlalamikia Yesu kwamba Mariamu hakuwa akimsaidia jikoni kuandaa chakula, mstari wa 40. Yesu anaiweka kazi hiyo katika mtazamo, mistari 41-42. Humlaani Martha kwa kupika na huenda Yesu alinufaika na mlo huo baadaye, lakini anasema kwamba Mariamu “alichagua bora zaidi kwa kumsikiliza Yesu. Vipaumbele vyetu vinahitaji kujifunza na kuangalia kuelewa kile ambacho Mungu na Yesu wanataka kutoka kwetu. Tunapaswa kula vinginevyo hatutafanya kazi katika kila kitu, lakini kuna nyakati ambapo kula sio kipaumbele na tunapaswa kutoa nafasi kwa matukio ambayo Mungu huleta njia yetu kwa – chakula inaweza kuwa “idol” pia ikiwa tutaacha!  Mifano hii 2 katika Luka inatusaidia kuwa kama Yesu kila siku. Inafurahisha kwamba wakili kweli “alimjaribu Yesu, mstari wa 25, hii inaweza kuonyesha kwamba alikuwa na mtazamo mbaya. Kwa kweli alitoa jibu sahihi kama tulivyoona hapo awali na Mathayo 22 inarekodi kwamba Yesu alirudia kile wakili alikuwa amesema katika jibu lake lililofuata. Lakini jambo hapa ni kwamba huwezi kuufikia ufalme kwa kile unachofanya – wokovu unaweza tu kuja kwa neema, lakini inabidi tujaribu vyema zaidi kufuata kile ambacho Mungu na Yesu wanataka – Waefeso 2:8. Tayari inaonekana katika mstari wa 29 wa Luka 10 kwamba wakili alitaka kujihesabia haki kwa kuulizwa swali lingine na jibu la Jesus’ linaonyesha kwamba imani yetu inadhihirishwa na upendo wetu kwa kila mmoja wetu, kwa mfano 1 Yohana 1 – yaani, “ikiwa tunadai kumpenda Mungu lakini tumchukie ndugu yetu basi sisi ni mwongo. Kwa hiyo mfano wa Msamaria ni jibu kuu la Yesu – upendo unapaswa kuonyeshwa katika kila kitu, upendo si ufuasi wa ibada ya kidini, bali ni pamoja na kuwa pamoja na Mungu na Yesu. Utekelezaji wa vitendo uliofuata katika mstari wa 38-42 unatusaidia kuelewa hili. Mariamu alikuwa sahihi kusikiliza, lakini kwamba Martha hakuwa kabisa katika mawazo sawa na Yesu wakati huo – tunapaswa kujenga katika imani kwa kusoma na kujifunza na pia kushiriki kwa upendo na wengine. Vipaumbele vyetu vinahitaji kuwa sawa – bila kuacha chochote kimetenguliwa! Tunahitaji kutafakari juu ya vipaumbele vyetu kama vile Daudi alivyofanya katika Zaburi 27 “Jambo moja ninalouliza juu ya Bwana, hili ndilo ninalotafuta: ili niweze kukaa katika nyumba ya Bwana siku zote za life” yangu (mstari wa 4). Septemba

Septemba 19

Katika usomaji wa Ezekieli 15 leo tunasoma kuhusu mzabibu. Israeli, watu wa Mungu, wanaelezewa kuwa mzabibu na wanapotunzwa vizuri mzabibu utatoa matunda bora, yaani zabibu. Ikiwa mzabibu unatunzwa vibaya utatoa matunda mabaya. Picha hii inatumiwa mara nyingi katika agano la kale na jipya na Mungu na Yesu kuelezea wema na ubaya wa watu wa Mungu. Hapa katika Ezekieli mzabibu unaelezewa kuwa mbaya na kitu pekee ambacho unaweza kufanya na mzabibu mbaya ni kuuharibu tu, mstari wa 6. Tofauti na mti mwingine wowote kuni haina maana. Haiwezi kutumika kutengeneza vitu, haiwezi kutumika kama fimbo, haiwezi hata kutumika kama moto kuweka joto au kupika au kutoa mwanga. Kwa hiyo mzabibu ni muhimu tu wakati unatunzwa na kuwekwa mahali pazuri na kulisha kutoka kwa mizizi nzuri. Mzabibu mzuri unaozalisha matunda mazuri ni picha nzuri ya sisi Wakristo tunaojilisha kutoka kwa Yesu, kupogoa, ili kuuweka katika hali nzuri, hufanywa na kila mmoja wetu kwa kila mmoja wetu (hili ni jukumu la kipaumbele kwa wazee) na tunapokata na tunapojiruhusu kukatwa, tutatoa matunda mazuri. Mara nyingi katika maisha yetu, kama mzabibu, Mungu na Yesu hutukata kwa hali tofauti tunazopitia, ili kutusaidia kuzaa matunda mazuri. Kwa hivyo mzabibu ni muhimu sana wakati unalisha kupitia mizizi mizuri kutoka kwa udongo mzuri na kukatwa ili matawi yote yaliyovunjika na kuharibiwa yakatishwe. Wakati sehemu zote nzuri tofauti zinafanya kazi vizuri pamoja kutakuwa na mazao mazuri. Hata hivyo, ikiwa mzabibu hautunzwa vizuri sana, au hauko tayari kutunzwa, basi inaweza kuwa mwitu haraka sana. Ikiwa wazee hawafanyi kazi nzuri katika kupogoa basi matokeo sawa yatatokea. Cha kusikitisha ni kwamba mzabibu ambao Ezekieli alikuwa akiuelezea haukuwa na maana kwa sababu wazee na watu hawakulisha kutoka kwa Mungu, hawakuzaa matunda mazuri. Matunda yetu yanasema ikiwa sisi ni wazuri au mbaya, ikiwa ni mbaya na hakuna kupogoa, basi mzabibu wote utakuwa mbaya na mwisho mzabibu utachomwa moto. Hili ni somo lenye nguvu kwetu kwa sababu kuweka tu jambo pekee muhimu kutoka kwetu ni matunda yetu. Kwa maneno mengine tumaini letu pekee liko kwa Yesu, bila yeye hatuna maana, hatuwezi kujiokoa. Kwa hiyo matunda ndiyo yana maana mwishowe na sisi sote tunapaswa kufanya jitihada za kuzalisha matunda. Katika somo la Luka 11 tunamwona Yesu akiweka kielelezo kwa kusali, mstari, hii iliwasukuma wanafunzi kumwomba Yesu awafundishe jinsi ya kuomba. Kisha tunapata mfano wa kile tunachojua sasa kama “Lord’s prayer”, mstari wa 2-4. Yesu anaonekana kuweka vipaumbele vyetu kwa ajili ya maombi, yaani kwanza ni kumsifu Mungu, kisha tuna maombi 4, 1, ili ufalme uje, 2, chakula chetu cha kila siku, 3, msamaha wetu, 4, usijaribiwe. Kisha Yesu anaendelea kutuambia tuulize na tuamini na tuna picha za picha za jinsi baba na marafiki wanavyoulizwa na kwamba wanatoa, kwa hiyo ikiwa wanadamu hawa watafanya hivi basi hakika Mungu atatupa kile tunachoomba, mstari wa 5-13. Lakini Yesu alikuwa na maana gani hapa? Je, alikuwa akimaanisha kwamba tunapaswa kuuliza tu mambo katika sala yake ya “template”? Haya ni mambo yanayofaa ya kuomba kwa sababu atatupatia haya ikiwa tunazalisha matunda, yaani Ufalme, msamaha na sio kutuongoza kwenye majaribu. Mambo haya yote ni mapenzi ya Mungu. Kwa hiyo vipi kuhusu mambo mengine tunayoomba? Je, tuwaulize? Katika Wafilipi tunaambiwa tuombe juu ya jambo lolote, ili tuweze kuombea safari salama, nyumba, elimu, afya, familia, n.k. Yohana katika barua yake anatuambia tuombe na mambo kulingana na mapenzi yake yatatokea. Kwa hivyo inaonekana kwangu kwamba mambo kama ufalme, chakula cha kila siku, msamaha na msaada katika majaribu yatatokea kila wakati tunapouliza. Mambo hayo mengine bado yatatokea tu ikiwa ni mapenzi ya Mungu watakayo. Labda kwamba Mungu hataki tuelimishwe, tuwe na familia, tuwe na kazi au nyumba, anaweza kuwa na mipango mingine kwa ajili yetu. Kwa hiyo tunaomba kwa imani, baadhi ya mambo tunayojua yatatupewa, mengine hatuyajui hivyo inabidi tukubali mapenzi na majibu ya Mungu na tuendelee kuonyesha imani. Mungu anataka tuzalishe matunda na atatuweka katika nafasi ambazo tunafaa zaidi kuzalisha tunda hili. Anaweza kuwa anatupogoa kwa kujibu maombi kwa njia ambazo hatutarajii wakati huo. Lakini Yesu aliweka kielelezo cha maombi yetu kwa manufaa yetu, kutusaidia katika safari yetu ya kuelekea ufalme, hiki ndicho kipaumbele. Septemba

Septemba 20

Ezekieli 16 ni hadithi inayotoa picha ya “Yerusalemu asiye mwaminifu”. Muktadha unatuonyesha kwamba hadithi hiyo inawahusu watu, na Mungu alikuwa amemwomba Ezekieli “akabiliane” nao kwa sababu ya “machukizo” yao, mstari wa 2. Hadithi hiyo inaakisi historia ya Yuda tangu mwanzo wao na kwa kweli hadi siku zijazo, inaanza na huruma ya Mungu juu yao na anawaokoa, anadhihirisha upendo wake kwao kwa kuwapa vitu vyote walivyohitaji, na wakageuka na kuwa na kiburi, hivyo hawakuamini. Walisahau, mstari wa 43, kuhusu upendo wote ambao Mungu alikuwa amewaonyesha hapo awali na kuonyesha moyo usio na shukrani kwa Mungu, mstari wa 36. Matokeo yake Mungu alileta mataifa haya yote dhidi ya Yerusalemu na kuiharibu na kuacha Yerusalemu ikiwa “uchi”, mstari wa 39 (kama vile walivyokuwa wakati Mungu “alipowapata”, mstari wa 6-7). Mungu anasema kwamba atawatendea jinsi wanavyostahiki kisha watatubu (aibu), mstari wa 59-63, na Mungu atasamehe. Mungu anatumia lugha kali sana katika hadithi hii kuleta athari. Picha ya mume (Mungu) na mkewe (watu) na jinsi mke alivyokuwa kahaba na kumwacha mumewe. Sote tunajua jinsi ukahaba ulivyo mbaya katika maisha yetu leo ​​na jinsi matokeo yake yanavyoumiza wakati mke au mume anakosa uaminifu kwa mtu ambaye wameoana naye. Lengo la taswira hii ni kutufanya sote tufikirie matendo yetu na tukimsaliti Mungu na kuchukua nafasi yake tunafanya kama kahaba. Hatukuwa kitu kabla Mungu hajatuita na kutuokoa kwa njia ya Yesu, hatukuwa na tumaini hata kidogo, hata hivyo Mungu alituhurumia na kusema nataka kuwaokoa ninyi na kuwapa mambo yote mnayohitaji. Hili linapaswa kutufanya tutosheke na kuwa mfano kwa wale wanaotuzunguka – tusitake kutafuta vitu vingine kwa sababu tunachohitaji ni kutoka kwa Mungu. Na kama inavyotokea katika “mfano” huu, kuna matokeo kwetu ikiwa tutafanya, mstari wa 48. Tunahitaji kukumbuka daima kile ambacho Mungu ametufanyia katika kutuokoa, mstari wa 43, hii ndiyo sababu tunahitaji kusoma neno la Mungu (au tusomewe), kukutana pamoja ili kufundisha na kuhimiza na kumega mkate na divai kila Jumapili. Mambo haya yote yanatusaidia kukumbuka yale ambayo Mungu ametufanyia. Tukikosa kukumbuka kuna hatari ya kweli kwamba sisi pia tunakuwa kama “kahaba”. Tunaposoma injili ya Luka 12, Yesu anatuonyesha tena masomo ya kuyafanyia kazi. Mfano wa tajiri mpumbavu, mstari wa 16-21, ulikuwa ni jibu la ombi lisilofaa la mtu fulani katika umati, mstari wa 13, katika swali hili moja, mtazamo mbaya ulionyeshwa, mtazamo sawa kabisa na wa watu ambao Ezekieli alikuwa akiwazungumzia. Yesu anaweka muktadha wa mfano huo akionyesha kwamba yeye si mwamuzi wa kusuluhisha wivu kati ya ndugu juu ya pesa na anaonyesha wazi kwamba “choyo” na “mali” nyingi si kile ambacho maisha yetu yanapaswa kuwa, mstari wa 14-16. Kama vile watu wa Yerusalemu walivyotazamia zaidi ya yale ambayo Mungu alikuwa amewapa, mtu katika mfano huo alifanya vivyo hivyo, hakuridhika na alichokuwa nacho na mwishowe alipoteza kila kitu. Yesu anasema vivyo hivyo vitatokea kwetu ikiwa vipaumbele vyetu ni vibaya, mstari wa 21. Kuwa na “uchu wa mali” na kutaka zaidi na zaidi ya mambo ya kutufanya kuwa matajiri sasa, huleta matatizo na wasiwasi, mojawapo ikiwa ni wivu. Mungu hutuweka katika hali fulani na kutupa kile tunachohitaji, kama alivyofanya na watu wa Yerusalemu. Yesu anajua kwamba mara nyingi tunakuwa na wasiwasi juu ya nguo na chakula, mstari wa 22, ni kawaida kuwa na wasiwasi juu ya mambo haya, lakini Yesu anatwambia tujaribu kutokuwa na wasiwasi, mstari wa 23-26. Fikiria juu ya mambo ambayo Mungu hufanya, kwa mfano, jinsi Mungu anavyotunza maua, mstari wa 27-31. “Usiogope” na “usijali” mananeo haya yametajwa mara chache na Yesu katika sura hii na ujumbe uko wazi kumtumaini Mungu na hapa ndipo kipaumbele chetu kinapopaswa kuwa, mstari wa 32-34. Mungu anataka kutupa ufalme, alitaka kumwokoa huyo mtoto mchanga kwenye picha ya Ezekieli, anataka tumwamini na tusiende kutafuta starehe nyingine mahali pengine kwa sababu anajua kwamba hao watatuharibu, hata waonekane hawana hatia kiasi gani kwa wakati huo! Yesu anatwambia “tuangalie” – tuangalie jinsi tunavyoishi maisha yetu – kwa sababu hatujui ni lini Yesu, “bwana” atakaporudi na atakaporudi anahitaji kutukuta tukifanya mambo ambayo yeye na baba yake wanataka tuyafanye, mstari wa 35-40. Petro anauliza maswali kuhusu nani anafanya mambo haya yanayorejelewa, mstari wa 41. Katika jibu la Yesu, mstari wa 42-48, anasema inahusu kila mtu anayemtafuta Yesu arudi. Kuna athari zake ikiwa hatumfuati Yesu, lakini kama vile Ezekieli kuna tumaini la toba kila wakati kwa sababu Mungu anatutaka katika ufalme. Kwa hiyo, somo ni wapi vipaumbele vyetu katika maisha, ni Mungu au ni kiburi, tamaa ya ubinafsi? Kati ya vitu hivi 2, kitu ambacho “tunathamini” zaidi kitakuwa mahali utakapokuwa “moyo” wetu na ndicho kitakachokuwa kipaumbele chetu. Katika hadithi ya Ezekieli “hazina” ya watu ilikuwa sanamu na utajiri na nguvu; Yesu anatusihi tutegemee kikamilifu kile ambacho Mungu anatufanyia na kuridhika na kile tulicho nacho. Septemba

Septemba 21

Leo tunaona mifano kadhaa tena tunaposoma kitabu cha Ezekieli na Luka. Mifano imekusudiwa kuwa hadithi za kukumbukwa ili tuweze kukumbuka tukio lililopita (mfano katika Ezekieli), somo la kulitendea kazi na maandalizi ya ufalme (mifano katika Luka). Hadithi hizi zinakusudiwa kusimuliwa tena ili kukumbusha kila mara mambo ambayo Mungu na Yesu wanatufundisha. Mfano katika Ezekieli 17 ni hadithi ya kukumbukwa kwa Wayahudi waliokuwa uhamishoni Babeli ili waweze kukumbuka makosa waliyofanya na kujifunza kutoka kwao. Mfano huo unatoka mstari wa 3-10. Tuna mti wa mwerezi, mbegu kutoka ardhini, mzabibu na tai wawili. Ufafanuzi upo katika mstari wa 11-15, kwa hiyo tunaona kwamba tai mmoja ni mfalme wa Babeli na mwingine ni mfalme wa Misri; tawi la mwerezi na mbegu ni Wayahudi na viongozi wa Kiyahudi ambao hatimaye walichukuliwa hadi Babeli baada ya kuasi dhidi ya “tai” wa kwanza kwa kwenda kwa “wa pili”. Hii inaonekana kuhusu kumbukumbu ya Sedekia ambaye alitawazwa kuwa mfalme katika Yuda na mfalme wa Babeli ambaye kisha aliasi na kuomba msaada kutoka kwa mfalme wa Misri. Hivyo, mfalme wa Babeli akaja na kuuangamiza uasi na kumleta Sedekia Babeli. Mungu anathibitisha hili katika mstari wa 16-18. Uasi huo ulikuwa dhidi ya Mungu kwa kweli, kwa sababu Mungu alisema kwamba wasitegemee Misri. Yeremia aliwaambia tena na tena kwamba watu wangepaswa kujisalimisha kwa Babeli ikiwa walitaka kuokoa maisha yao, kwa kusikitisha ni kwamba mabaki fulani walikwenda Misri. Mungu anathibitisha hili tena katika mstari wa 19-21. Somo tunalopaswa kujifunza ni kutomwasi Mungu na kukubali mapenzi yake kwa unyenyekevu, kuzingatia ikiwa hiyo ni adhabu ya dhambi, kama ilivyokuwa kwa Wayahudi. Sedekia hakuwa mnyenyekevu, hakukubali “adhabu” ya Mungu na tena akageukia mkombozi wa kibinadamu na si kwa Mungu. Hatuwezi kuacha simulizi hii katika Ezekieli bila kufikiria juu ya tumaini zuri ajabu ambalo liko kati ya maumivu na mateso haya yote. Siku zote Mungu atafanya vizuri zaidi kuliko mwanadamu na katika mfano huu wa kumalizia atakata chipukizi kutoka juu ya mwerezi na kulipanda katika milima ya Israeli, litakuwa “mwerezi mzuri sana” ambapo ndege wote wa angani watakuja na kujificha, mstari wa 22-24. Mungu ameahidi kwamba atawarudisha Wayahudi katika nchi ya Israeli ambako atawafanya wastawi – mfano huu haujakamilika bado, itakuwa wakati Yesu atakaporudi! Mifano inaendelea katika Luka 13 na 14. Wa kwanza ni ukumbusho kwamba tunapaswa kuzaa matunda ili kuonyesha toba yetu. Mfano wa mtini unafuatia mazungumzo na Yesu kuhusu uhusiano kati ya kifo na dhambi, Luka 13 mstari wa 1-4. Uhusiano usio sahihi ulifanywa na watu waliosikia kuhusu mauaji ya Wagalilaya na watu wa Pilato na ajali wakati mnara ulipoangukia watu na kuwaua. Walifikiri kwamba walikufa kifo kibaya sana kwa sababu walikuwa watenda-dhambi wabaya. Yesu anasema waziwazi kwamba watu hawa waliokufa hawakuwa na dhambi zaidi ya wengine, lakini anasema ikiwa hatutatubu dhambi zetu basi tutaangamia bila tumaini, mstari wa 5. Kwa hiyo, mfano huo unahusishwa kwa namna fulani na hili, mstari wa 6-9. Mwanamume anatafuta matunda, kwa miaka 3 hakujawa na hivyo anataka kuikata, mtunza bustani anapendekeza mwaka mwingine wa kujaribu, lakini anakubali kwamba imekatwa. Inaonekana kuna uhusiano mkubwa na kipindi cha miaka 3 cha mafundisho ya Yesu hapa, lakini jambo ni kwamba ikiwa hakuna matunda basi shamba la mizabibu (Wayahudi) litaharibiwa. Jambo la kuhuzunisha ni kwamba viongozi wa dini ya Kiyahudi hawakuelewa maana ya “tunda”, msisitizo wao kwamba Yesu hapaswi kuponya, yaani kutenda mema, siku ya Sabato kunaonyesha kiburi chao, mstari wa 14, hawakuweza kuelewa kwamba kuwanywesha punda wao siku ya sabato ni unafiki, mstari wa 15-16. Katika Luka 14 Yesu anakabiliana tena na suala la uponyaji siku ya sabato, mstari wa 1-4. Wakati huu Yesu anatoa mfano wa kumpa maji punda wao kwa kuongeza mwana na ng’ombe aliyeanguka, mstari wa 5-6 – bila shaka wangesaidia, kwa hiyo ilikuwa ni unafiki kumkosoa Yesu kwa uponyaji. Tunapaswa pia kuwa waangalifu kwa kutochagua kitendo kimoja kwa kukosoa wengine na kujivunia tu katika matendo yetu kama Mafarisayo walivyokuwa. Yesu aliwatazama wageni wakiwasili na kuchukua nafasi zao mezani kwa ajili ya mlo na mfano wake unaofuata hapa unahusu unyenyekevu, mstari wa 7-11 – somo kwetu ni kutofikiri kwamba sisi ni bora kuliko ndugu au dada yetu, kwa kweli sisi sote tunapaswa kufikiri kwamba sisi ni wa chini daima. Matunda tunayozaa yanaonyeshwa pia na watu ambao tunashirikiana nao na kuwaalika kwenye chakula cha jioni au kusaidia, hatupaswi kuwa tunashiriki na wale ambao tunajua wanaweza kushiriki nasi, tunapaswa kushiriki na wale ambao hawawezi kushiriki nasi kwa kurudi, mstari wa 12-14, tena somo sio kutaka thawabu sasa, malipo yetu ni wakati Yesu atakaporudi. Mfano wa karamu kuu, mstari wa 16-24, unahusu Yesu kuwaalika watu kwenye ufalme, cha kusikitisha ni kwamba kuna watu walitoa visingizio vyao, sababu wanazotoa zote ni kuangalia kwa ndani, ardhi, maksai na jike, hivyo wengine wanaalikwa, wale ambao hawana usumbufu wowote. Jambo la kusikitisha ni kwamba Wayahudi walialikwa kwanza, lakini walikataa ofa hiyo, jambo jema ni kwamba tumepewa nafasi ya kuokoka, kwa hiyo hatupaswi sasa kutoa visingizio vya kufanya mambo mengine! Septemba

Septemba 22

1 NYAKATI 5:1-2 – Haki ya mzaliwa wa kwanza. Kwa kawaida, mtoto mkubwa wa familia ya kale alikua mkuu wa familia baada ya kifo cha baba yake, na pia alipokea sehemu kubwa ya urithi (mara mbili) kuliko watoto wengine. Lakini, Rubeni, mzaliwa wa kwanza wa Yakobo, ‘alilala’ na suria wa baba yake ( Bilha Mwa 35:22 ). Kwa sababu ya tendo hilo la dharau, alipoteza haki ya mzaliwa wa kwanza. Badala yake, Yakobo aliwabariki wana wa Yusufu, Efraimu na Manase (Mwa 48:15-22). Haki ya mzaliwa wa kwanza aliyopewa Yosefu na wanawe haikubeba haki ya kutawala makabila na taifa, upendeleo huo ulifanywa kwa Yuda (Mwa 49:10) kwa mapenzi ya Mungu. Yuda ilipaswa kuwa kabila ambalo kwalo ukombozi wa kimasiya na mfalme angekuja, yaani, Yesu. Mtawala kutoka Yuda angetoka kwa Daudi na nasaba yake. Jukumu lingine la mzaliwa wa kwanza lilikuwa kuhani kwa familia. Ukuhani kwa mapenzi ya Mungu, ulitolewa kwa kabila la Lawi. Wanadamu wote wameshindwa kufanya mapenzi ya Mungu, hata wanapobarikiwa, au ukuhani uliochaguliwa, au mtawala aliyechaguliwa wa ufalme wa Mungu, wote wameshindwa isipokuwa mmoja, yaani, Yesu. Adamu, mzaliwa wa kwanza wa Mungu (Luka 3:38) alishindwa. Ukuhani na Wafalme, hazikufaulu, kwa mfano, Ezekieli 21:26-27: inasema “Vua kilemba (ukuhani), vua taji (Mfalme) haitakuwa kama ilivyokuwa, haitarudishwa mpaka atakapokuja yeye ambaye ana haki yake; kwake yeye nitampa. YESU, mwana wa pili wa Mungu, ambaye alifanya mapenzi ya Mungu na hakutenda dhambi (1Pet 2:22). Kuhani mteule, ambaye alijitoa mwenyewe kwa mapenzi ya Mungu (Ebr 7-10), Mfalme mteule (Luka 1:33). Kuna marejeo mengi kwa Yesu kuhusiana na mzaliwa wa kwanza, Kol 1:15-18. Yeye ni mfano wa Mungu asiyeonekana, mzaliwa wa kwanza wa viumbe vyote. Yeye ni mzaliwa wa kwanza katika wafu, ili kwamba yeye awe mkuu katika kila jambo. Zaburi 89:27-28 : “Nitamweka kuwa mzaliwa wangu wa kwanza, aliyetukuka kuliko wafalme wa dunia, nitadumisha upendo wangu kwake milele, na agano langu naye halitakoma kamwe. Filip 2:8-11 Yeye (Yesu) alijinyenyekeza akawa mtii hata mauti, naam, mauti ya msalaba. Kwa hiyo, Mungu alimpandisha juu sana, na kwa jina la Yesu kila goti litapigwa, kila ulimi ukiri kwamba Yesu Kristo ni Bwana, kwa utukufu wa Mungu Baba. Sote tunapaswa kutazamia kwa hamu wakati huo, “Ufalme wako uje”. EZEKIELI 18: Watu wa Israeli walikuwa wakiteseka na kulaumu babu zao kuhusu hali zao. Bila shaka, hii ni asili ya mwanadamu, kumlaumu mtu mwingine badala ya kujichunguza na kuchukua jukumu kwa matendo yao wenyewe. Kumbuka Adamu katika bustani ya Edeni. Mwanzo 3:12 “Huyo mwanamke uliyeniweka hapa pamoja nami, alitoa matunda ya mti huo, nami nikala.” Kulikuwa na athari mbaya. “Kama vile dhambi ilivyoingia ulimwenguni kwa mtu mmoja, na kwa dhambi hiyo mauti ikaja; (Warumi 5:12). Huu ni wajibu wa mtu binafsi, “Nimefanya dhambi.” Bila upendo, neema na msamaha wa Bwana, nimekusudiwa kufa (milele). Ezekieli 18 inafunua mapenzi ya Mungu kwa wanadamu wote, kwa muhtasari katika mistari 30-32, “Nitawahukumu ninyi kila mmoja kwa NJIA ZAKE, Tubuni, ondokeni katika makosa yenu yote, hapo dhambi haitakuwa anguko kwenu. Ondoeni makosa yote mliyoyafanya, Mpate moyo mpya, na kuishi maisha ya mtu ye yote, wala sitaipenda roho mpya.” Warumi 5:19. Kwa maana kama vile kwa kuasi kwake mtu mmoja (Adamu) wengi walifanywa wenye dhambi, vivyo hivyo kwa kutii kwake mtu mmoja (Yesu) wengi watafanywa wenye haki. Huruma ya Mungu hutuletea haki, kwa wasio haki kuwa na imani katika mwenye haki (Yesu). Sio imani tu, lakini kuwa na nia ya kuwa na “haki” machoni pa Bwana, tutafanya hivi ikiwa tunapenda, upendo unasababisha watumishi wenye hiari na nia ya kutii, Eze 18:27: “Mtu mbaya akighairi na kuacha ubaya alioutenda, akafanya HAKI NA HAKI, ataokoa maisha yake.” Ni lazima tuendelee hadi atakapokuja, “yeye atakayesimama imara hata mwisho ndiye atakayeokoka” Mt 10:22. Katika LUKA 15 kuna mafumbo 3 yenye mada ya kawaida ya kupotea na kupatikana. Mifano hiyo ilikuwa muhimu kwa watu wa wakati huo, na kwa wanadamu leo. Sura inaanza kwa kutwambia Yesu alikuwa anazungumza na nani, yaani, kulikuwa na makundi 2, Yesu alikuwa na watoza ushuru na “wenye dhambi”, na, tofauti na kundi hilo, kwa hakika katika akili zao wenyewe, Mafarisayo na walimu wa sheria. Ukosoaji kutoka kwa Mafarisayo ulikuwa kwamba Yesu aliwakaribisha wenye dhambi, bila shaka kwa furaha, na kula pamoja nao. Yesu anasimulia mfano wa kondoo aliyepotea na mchungaji na anauliza swali “Kama ungekuwa mchungaji ungefanya nini?” Wengine wanaweza kusema kwamba hawangewaacha wale 99 katika nchi ya wazi, lakini labda alikuwa amewaacha na marafiki zake na majirani (mstari wa 6). Kondoo aliyepotea ni THAMANI sana kwa mchungaji na ana uhusiano wenye nguvu sana kwa kondoo huyo asiyejiweza kiasi kwamba atafanya yote awezayo kumpata, na hatahisi kamwe kuwa “kamili” hadi ampate. Anapoipata, anashangilia “Shangilieni pamoja nami; Nimempata kondoo wangu aliyepotea.” Wale wote waliosikiliza wangeelewa matendo na hisia za mchungaji. Lakini basi, Yesu anaiinua hadithi hiyo kwa ufahamu wa mbinguni, Mstari 7 “Ninawaambia kwamba, vivyo hivyo kutakuwa na furaha mbinguni kwa ajili ya mwenye dhambi mmoja anayetubu kuliko kwa ajili ya watu 99 wenye haki ambao hawana haja ya kutubu.” “Wale “wenye dhambi” walikuwa wachungaji wa mioyo ya Mafarisayo. Mioyo ilijiona kuwa wenye haki na kuona kila mtu mwingine na roho ya kukosoa, pamoja na Yesu, walikuwa wanajitenga na mchungaji na walikuwa wamepotea, bila kutambua hitaji lao la kutubu, je, tunawakaribisha WOTE, tuwalete kwa Yesu, tukikumbuka kwamba sisi sote tumetenda dhambi, tunapaswa kuwakaribisha, hata kuwahimiza, WOTE waje kwa Yesu, lakini, tunapaswa kuwa na roho ili kuhamasishwa KUBADILI njia zetu kwa Yesu, lakini si wote waliobadilishwa, kushindwa hakukuwa kwa Bwana, ilikuwa ni kwamba WENGINE HAWAKUTAKA KUBADILISHWA. Katika mfano wa wana 2 na baba Mfarisayo, ingawa watoza ushuru na wenye dhambi walikuwa “wamepotea” kama mwana mdogo, kwa kuja kwa Yesu na kubadilisha maisha yao, walikuwa wamepatikana. “Walikuwa wamekufa, lakini sasa walikuwa hai, walikuwa wamepotea, lakini sasa wamepatikana”. Huruma kwake; akamkimbilia mwanawe, akamkumbatia na kumbusu. “Hebu tufanye karamu na kusherehekea…” Iwapo Mafarisayo (na sisi) hatuna roho sawa na Mungu, tumepotea, tumejitenga na Mungu na “tunamtumikia” Bwana badala ya “kumtumikia” Bwana kwa sababu ya upendo, na kunung’unika na kuomboleza badala ya kufurahi! Baba, hii inanirudisha akilini kwa Yusufu, ndugu zake, na uhusiano na baba yake Ilifikiriwa kuwa Yusufu “alipotea”, lakini ni ndugu zake ndio waliopotea! Septemba

Septemba 23

Mawaidha yanayotokana na masomo yote 3 leo ni kuhusu majukumu. Katika 1 Mambo ya Nyakati 6 tuna nasaba za Walawi, na haswa Wakohathi, ambao walikuwa sehemu ndogo ya Walawi. Walawi walikuwa makuhani na Wakohathi walikuwa ni wanamuziki. Kila kundi la watu lilikuwa na wajibu wao katika kumwabudu Mungu. Kumbukumbu sahihi ya vizazi inaonyesha jinsi majukumu haya yalivyokuwa muhimu na somo kwetu ni kwamba tunapaswa kuchukua majukumu yetu yote kwa umakini pia, tukichukua uangalifu kama wale walioandika majina haya yote kupitia vizazi. Tunajua kutokana na usomaji wa hivi majuzi kwamba watu wa Mungu hawakuchukulia majukumu yao kwa uzito wa kutosha na waliruhusu fikra na njia za kibinadamu katika ibada yao ambayo hatimaye ilichukua mahali pa kujiweka wakfu kwa Mungu. Ezekieli anaelezea athari zake. Ezekieli 19 inaandika “maombolezo” kwa sisi sote kukumbuka na kutafakari juu ya kile kinachotokea wakati tunapopotoshwa badala ya kufuata na kile ambacho Mungu anataka. Tunayo picha ya simba 2 katika sura hii ambao kila mmoja alichukuliwa mateka – hii inawakilisha wafalme wa Israeli na Yuda ambao walichukuliwa utumwani na adui zao ambao Mungu alileta dhidi yao kama hukumu kwa kutotimiza wajibu. Simba hawa walikuwa na nguvu na imara, lakini walishushwa na Mungu. Hili ndilo jambo la kusikitisha, kwamba walifanywa kuwa na nguvu na Mungu, na Mungu alichotaka kama malipo ni wao kumheshimu na kumtii, ikiwa wangefanya hivyo Mungu angewabariki. Lakini kama mistari 10-14 inavyosema matokeo yalikuwa kinyume kabisa kwa sababu ya dhambi zao. Maana ya “maombolezo” ni kufikiria maneno na kuwa na huzuni na kujutia yale ambayo tumetoka kusoma. Ni mambo ya kusikitisha, lakini unapaswa kuchochea azimio la kuchukua majukumu yetu ya kimungu kwa uzito. Kuna mifano 2 katika Luka 16. Kwanza ni nini, ninadhani, unaitwa kimakosa katika Biblia yangu, mfano wa meneja mwerevu (inapaswa kuitwa mfano wa meneja asiye mwaminifu) na wa 2 ni kuhusu tajiri na Lazaro. Mifano yote miwili inalenga wale walio na majukumu ya kimungu lakini hawayachukulii kwa uzito, mifano yote miwili inahusu jinsi ya kutotenda (Tunajua kwamba yote mawili ni mafumbo kwa sababu yote mawili yanaanza kwa njia moja, yaani “palikuwa na mtu tajiri”, baadhi ya watu wanachanganya fumbo la 2 kimakosa, kuwa halisi.) Pengine Yesu alikuwa akilenga mifano hii kwa Mafarisayo ambao walipaswa kujua wajibu wao na kuitekeleza ili kuweka mifano kwa watu. Lakini pia inawahusu wale wote wanaosikiliza neno la Mungu. Hivyo, mifano hii pia ni maonyo kwetu. Kwa hiyo, mfano wa kwanza unahusu meneja asiye mwaminifu ambaye aligunduliwa na mwajiri wake kwamba hakuwa mwaminifu, mstari wa 1-2. Meneja huyu alipaswa kuwa anaweka kumbukumbu sahihi za fedha na kusimamia mambo ya mwajiri wake kwa uaminifu, lakini alijishughulisha tu na ni kiasi gani angeweza kujinufaisha. Tunajua kwamba alijikita katika jinsi alivyofikiri, mstari wa 3-4. Kwa hiyo, alikuja na mpango wa udanganyifu ili angalau ajaribu kufanya marafiki fulani wa watu waliokuwa na deni la pesa kwa mwajiri wake, mstari wa 5-7, wakati, kama alivyotarajia, mwajiri wake alimfukuza kazi. Mpango wake ulihusisha udanganyifu zaidi, lakini ule uliowapa faida watu waliokuwa na deni, ulimpa faida meneja na pia ulimwezesha “mmiliki – tajiri” kurejeshewa baadhi ya pesa zake. Kwa kweli mmiliki “alimsifu” meneja kwa matendo yake, mstari wa 8. Hapa Yesu anafanya tofauti, ingawa “watu wa ulimwengu huu” na “watu wa nuru”, watu wa ulimwengu ni wadanganyifu katika shughuli zao wenyewe kwa wenyewe, hata mmiliki aliidhinisha udanganyifu katika mwisho (labda kwa kejeli?), lakini hii sio jinsi watu wa nuruni wanavyopaswa kufanya. Mstari wa 9, nadhani, Yesu anadhihaki, anasema, “Sawa basi, uwe mdanganyifu duniani na upate marafiki lakini faida zako zote zikiisha utakufa na kubaki mfu, yaani ‘kukaribishwa katika makao ya milele'”. Kisha Yesu anaendelea kusema kile hasa kinachotokea kwa wale wanaochukua majukumu yao kwa uzito na wale wasio waaminifu, mstari wa 10-12. Yesu yuko wazi kwamba ukiaminiwa kwa kila jambo basi utaaminiwa siku zote, lakini ukiwa si mwaminifu katika jambo lolote basi hutaaminika kamwe! Somo kwetu liko wazi pia – tunapaswa kushughulika kila wakati kwa uaminifu na majukumu yoyote tuliyo nayo, iwe hii ni kazi, familia au na mambo ya Mungu, kama kumbi, pesa, Biblia, n.k. Yesu anaendelea kusema kwamba huwezi kumtumikia Mungu na fedha, mstari wa 13. Haijalishi unajaribu sana, huwezi kwa sababu utajitolea kwa yule unayempenda. Kwa hiyo, swali kwetu ni je, tunatenda kwa uaminifu katika kila jambo tunalofanya? Je, tunachukua majukumu yetu kwa uzito? Au tunafikiri kama Mafarisayo walivyofanya kwamba Yesu alikosea aliposema mambo haya, mstari wa 14. Mafarisayo “walipenda” pesa na wakahalalisha kupenda kwao pesa kimakosa kwa jinsi wanadamu walivyowaona, mstari wa 15. Walipuuza ukweli kwamba Mungu angeweza kuona yale yaliyokuwa mioyoni mwao. Je, tunapuuza ukweli kwamba Mungu huona yaliyo ndani ya mioyo yetu na anajua ikiwa tunampenda au pesa! Mfano wa pili unasisitiza tena wajibu wetu na jinsi tunavyowatendea wengine wanaotuzunguka. Kuna tofauti kubwa inayoonyeshwa na Yesu hapa kati ya utajiri wa tajiri na umaskini wa mtu maskini, mstari wa 19-21. Tajiri hakuwahi kumsaidia maskini. Wote wawili walikufa na wote wawili wangezikwa. Yesu anaunda taswira ya maskini akiwa kando ya Ibrahimu na tajiri akiwa “kuzimu” ambako palikuwa na moto wa kutisha. Hizi ni taswira za wazi na si halisi ili tu kufanya masomo muhimu yaeleweke – Ibrahimu alikufa muda mrefu kabla ya hili na tunajua kwamba wakati sisi ni wafu, na kuzimu ni kaburi tu ambapo sisi sote tunazikwa tunapokufa, lakini uhakika wa mfano wa Yesu unafanywa vizuri na taswira hii. Mazungumzo ya kufikirika na ya mbali sana yanafanyika kati ya Ibrahimu na yule tajiri, mstari wa 22-31. Na huu ndio msingi wa hadithi – ni wakati tunapokuwa hai ndipo tunapaswa kuchukua majukumu yetu kwa uzito, kwa sababu tunapokufa ni kuchelewa kwetu na pia kuchelewa kwa wale ambao tulipaswa kuwafundisha katika familia zetu. Tajiri huyo alikuwa na nafasi ya kumsaidia Lazaro kila siku, lakini alichagua kutotumia mali yake kwa njia nzuri na kumzuia Lazaro kuwa na mambo yoyote mazuri. Katika picha hii ya kufikirisha, Lazaro sasa alipewa mambo mazuri na yule tajiri akapewa mabaya. Kwa hiyo, somo kwa sisi sote, matajiri au maskini, ni kutumia maisha yetu kikamilifu sasa kwa kufanya yale ambayo Mungu anataka. Inadhaniwa na wengine kwamba Yesu anamaanisha kweli kwamba yule tajiri ndiye kuhani mkuu ambaye wakati huo alikuwa na ndugu 5 ambao pia walikuwa na fursa sawa za kufanya mema lakini walichagua kutofanya hivyo – walijua mafundisho ya Musa na manabii lakini walichagua kupuuza masomo. Walikuwa vipofu kabisa kwa mafundisho ya Mungu na hata walipomwona Lazaro halisi akifufuka kutoka kwa wafu katika Yohana 11 walithibitisha maneno ya Yesu kuwa kweli kwa sababu hata hivyo hawakuamini! Kwa hivyo sote tuchukue majukumu yetu kwa uzito sasa wakati tuna nafasi. Septemba

Septemba 24

Sote tunajua kwamba Mungu ni Mungu anayesamehe na anayevumilia kwa muda mrefu, na tunaposoma mistari kama Ezekieli 20: 2-3 wakati mwingine tunashangaa, baada ya wazee wote kuja kumwomba Ezekieli “kuuliza kwa Mungu”, mstari wa 1. Kinachotokea hapa kinapaswa kuwa na athari katika maisha yetu na jinsi tunavyotenda katika kila kitu. Katika maelezo Mungu anasema kwa nini hatasikiliza, mstari wa 4, ni kama matokeo ya “machukizo” yao. Na Mungu anatoa sababu zaidi, akifafanua kile kinachosababisha “mazoea yao ya kuchukiza”. Tunapata muhtasari wa historia ya Israeli tangu walipokuwa Misri. Hata kabla hawajajaribu kumpendeza Mungu, Mungu aliwaahidi kwamba angewatoa katika nchi, mstari wa 6 na akasema kwamba wanapaswa kujibu kwa kuondoa “sanamu zao mbovu”, mstari wa 7. Vivyo hivyo, Mungu ametuahidia ufalme, anasema kwamba tunakaribishwa sana huko, lakini inatupasa kuitikia kwa kuondoa mambo katika maisha yetu ambayo yangeweza kuchukua nafasi ya Mungu. Waisraeli walipuuza na kumwasi Mungu, bado walihifadhi sanamu zao, mstari wa 8. Lakini, Mungu bado aliwasaidia katika upendo wake na kuacha jina lake mwenyewe lisitukanwe na mataifa yaliyowazunguka, mstari wa 9. Aliwafundisha, mstari wa 10-12, aliwapa mambo ya kuwakumbusha juu ya upendo na mkataba kati yao na Mungu, kwa mfano, Sabato. Ni sawa na sisi – tumepewa vitu vya kutukumbusha juu ya Mungu na upendo wa Yesu, kwa mfano, Kumega Mkate na tunafundishwa kupitia usomaji wetu wa Biblia na matukio katika maisha yetu. Lakini watu bado waliasi, mstari wa 13, lakini Mungu bado aliendelea kuwa mwaminifu na kuwasaidia, mstari wa 14. Hii ilifanyika mara kwa mara, mstari wa 16, 21, 24 na 27 na kila wakati Mungu bado aliwasaidia, mpaka mstari wa 30-31. Uvumilivu wa Mungu hatimaye ukaisha, kwa hiyo tunahitaji kukumbuka hili kila wakati, hatuwezi kuendelea kudhani kuwa Mungu atatusamehe kila wakati, kwa sababu katika hatua fulani hatatusamehe. Tatizo ambalo sisi sote tunalo ni kwamba tunataka kuwa “kama ulimwengu” pamoja na kujaribu kumtumikia Mungu – tunajua kwamba hatuwezi kufanya yote mawili, haitafanya kazi, mstari wa 32. Mungu anataka tujitoe kikamilifu kwake, mstari wa 33. Atafanya yote awezayo ili kutuleta kwake na kuna maneno ya ajabu katika Ezekieli kutoka mstari wa 33 ili kutuonyesha kwamba Mungu atajaribu kuwaita watu wake tena. Tutaona kwamba mambo mengine hayatatusaidia, isipokuwa Mungu, mstari wa 39, ni Mungu pekee anayeweza kutusaidia hivyo bado tunayo nafasi ya kutubu, mstari wa 43-44. Haishangazi kwamba mafundisho ya Yesu katika Luka 17 yanachukua baadhi ya mambo yaliyotolewa na Mungu kwa Ezekieli. Yesu anakiri kwamba tutachukuliwa na mambo ya dunia, mstari wa 1, majaribu na dhambi yatakuja, lakini kuna onyo kwetu kwamba tusiwe sababu ya majaribu hayo na dhambi kwa watu wengine, mstari wa 2. Tuna wajibu wa kulinda na kupingana kwa sababu tumeahidiwa ufalme. Mstari wa 3-5 unatuonyesha wazi jinsi tunavyopaswa kutatua changamoto kwa upendo na kutia moyo suala la toba na kusameheana, sawa kabisa na jinsi Mungu alivyowasamehe watu dhambi zao na kuwapa nafasi ya toba. Hii haimaanishi kwamba tunaweza tu kuendelea kutenda dhambi kwa makusudi ili tu tuweze kutubu na kisha kupata msamaha, inabidi kuwe na jibu kutoka kwetu kama ilivyokuwa kwa mmoja wa wale wakoma 10 walioponywa, mstari wa 11-19. Sisi sote tunahitaji “kusafishwa”, yaani, msamaha wa dhambi (unaofananishwa na ukoma) na Mungu na Yesu wanataka kutusamehe kwa hiari, lakini jibu linahitajika ili jambo hilo liwe na maana fulani. Ni mtu mmoja tu mwenye ukoma aliyerudi kwa Yesu ili kumsifu, mstari wa 15-16, na Yesu akamsifu kwa hilo, mstari wa 17-19. Hatuambiwi kuhusu wale wengine 9, lakini inawezekana mmoja alifanya vizuri kwa kuwa na mtazamo sahihi kwa kumsifu Yesu. Na Yesu aliposema kwamba “ufalme ulikuwa ndani yenu”, mstari wa 21, anamaanisha kwamba mtu fulani mwenye mtazamo unaofaa anaweka wote wawili Mungu na Yesu mbele na kujaribu kuwatii na kuwafuata, badala ya mtu ambaye anataka kujua wakati mahususi ili yamkini waweze kuacha maandalizi yao mpaka kabla tu ya hapo! Hili linaonyesha mtazamo mbaya, ndiyo maana tunahitaji daima kufikiri kwamba Yesu atakuja wakati wowote na daima kuishi maisha yetu ipasavyo. Mungu ni mvumilivu, Mungu anasamehe lakini Yesu atakaporudi hakutakuwa na wakati wa kujiandaa hivyo tunapaswa kuwa tayari kila wakati. Yesu anatoa baadhi ya mifano jinsi kurudi kwake kutakavyokuwa na haraka, mstari wa 26-29, watu watakuwa wakiendelea na maisha ya kila siku, bila mawazo yoyote kwa Mungu na kwa Yesu. Itakuwa vivyo hivyo kwetu wakati Yesu atakaporudi, mstari wa 30-35, hivyo ujumbe ni kujitayarisha sasa. Hatupaswi kuchukua nafasi ya Mungu na “vitu vya kilimwengu” na “sanamu” kama Waisraeli walivyofanya, hatupaswi kusababisha kila mmoja wetu kutenda dhambi, tunahitaji kuwa tayari kila wakati kwa kuwa na mtazamo sahihi wa Kimungu na kumweka Mungu kwanza katika kila jambo. Kumekuwa na matukio katika Afrika, Marekani na kwingineko ambapo baadhi ya wazee wa kanisa wamesema kwamba Yesu atarudi kwa nyakati maalum, Yesu ana onyo kwao na kwa Wakristo wanaosadikishwa na kile ambacho wameambiwa kimakosa, mstari wa 22-25. Bila shaka tutajua Yesu atakaporudi. Ikiwa tutakuwa na mtazamo sahihi sasa basi tutajulikana na Mungu na Yesu, kwa hiyo tusiwe na mashaka au wasiwasi juu ya kuwa katika ufalme, au kuukosa! Mungu ametuahidi ufalme na tutakuwepo tukiendelea katika imani na mtazamo sahihi. Septemba

Septemba 25

Katika kitabu cha 1 Mambo ya Nyakati 8 kuna orodha ya baadhi ya majina kutoka kabila la Benyamini. Ni orodha iliyochaguliwa sana, kwa sababu tunajua kwamba Benyamini alikuwa na wana 10 (Mwanzo 46:21) na ni wawili tu wanaotajwa hapa. Inaonekana ni wachache tu wakawa vichwa vya familia. Majina katika 1 Mambo ya Nyakati 8 ni tofauti na yale yaliyotajwa katika 1 Mambo ya Nyakati 7:7-12, ambao walikuwa wakuu wa vikundi vya mapigano. Sura ya 8 inataja hasa familia za Wabenyamini wawili maarufu. Wa kwanza ni mwamuzi Ehudi (mistari 6-17) aliyeokoa Israeli kutoka kwa Wamoabu (Waamuzi 3:12-30). Inafurahisha kwamba familia yake ilifukuzwa (mstari wa 7), labda kwa Moabu (mstari wa 8). Ni wazi kwamba familia yake ilirudi Israeli kwa sababu tunawapata wakiishi Aiyaloni na kuteka Gathi (mstari wa 13). Mbenyamini wa pili mashuhuri alikuwa, bila shaka, ni mfalme wa kwanza wa Israeli, Sauli. Ufalme ulipitishwa kwa muda kwa Eshbaali, ambaye pia anajulikana kama Ishboshethi (2 Samweli 2:8), kabla ya kuuawa. Mambo ya Nyakati yanatwambia kwamba familia ya Sauli haikuangamizwa kabisa, lakini baadhi ya wazao wa Yonathani waliokoka. Ezekieli 21 inatabiri uharibifu wa Yerusalemu na hekalu. Wengi walifikiri hili lisingetokea kamwe, lakini Zaburi zote mbili za 74 na 79 zilitabiri hili pia. Ingawa kulikuwa na baadhi ya waadilifu waliokuwa hai, uadilifu wao haukutosha kuzuia uharibifu wa Yerusalemu au hata wao wenyewe. Ezekieli aliambiwa mapema kwamba hata kama Nuhu, Danieli au Ayubu wangekuwepo, wangeweza tu kujiokoa (Ezekieli 14:14). Sehemu kubwa ya sura hiyo inaelezea kwa uwazi upanga wa Mungu, ambao katika jambo hili ulikuwa ni jeshi la Babeli. Mungu alisema kwamba hata kama Babeli ingefikiria kwenda kupigana na Waamoni badala ya Yerusalemu, Mungu angehakikisha kwamba Babeli inakuja Yerusalemu (Fungu la 18-23). Mungu angefanya hivyo kwa kuhakikisha kwamba hata walipochunguza ini ili kupata mwongozo, kipande hiki cha ushirikina kingewaelekeza Yerusalemu (mstari wa 21). Mungu anaweza kufanya kazi kupitia hali yoyote ili kutimiza mapenzi yake. Jumba la Makumbusho la Uingereza lina ini la kondoo wa udongo lenye mwongozo juu ya nini kila hali isiyo ya kawaida kwenye ini ilimaanisha. Hii ilitoka kwa Ashuru na inaonyesha kwamba aina hii ya kufanya maamuzi ilikuwepo nyakati hizi. Fimbo na ufalme wa Israeli viliharibiwa na Wababeli. Hili lilikuwa la lazima kwa sababu ufalme mbaya ungeweza kuharibu mwadilifu yeyote aliyebaki (Zaburi 125:3). Taifa la Amoni lilifurahi wakati Babeli ilipoharibu Yerusalemu na kushangilia ( Ezekieli 25:3 ). Kwa hiyo, Mungu angetuma Babeli dhidi yao pia (Ezekieli 21:28-32). Kupotea kwa mfalme wa Israeli kulimaanisha kwamba watu wa nyakati za baadaye walikuwa wakitazamia kwa hamu mfalme wa wakati ujao wakati ukuu wa zamani wa Israeli ungerudishwa. Ezekieli 21:27 iliahidi hili, kama vile vifungu vingine vingi. Yesu alifundisha kuhusu ufalme ujao. Ufalme huu haungekuwa na wapiganaji wakuu na jeshi kama wafalme wa Israeli waliotangulia. Ingekuwa na wale ambao ni kama watoto wadogo (Luka 18:17)! Kwa kweli, wale wote waliojiona wakubwa (waliojivuna) hawangekuwepo. Wanyenyekevu tu ndio watakuwa katika ufalme wa Mungu (Luka 18:14). Wale wanaojiona kuwa wenye haki huanguka katika jaribu la kujiona kuwa wao ni bora kuliko kila mtu mwingine. Yesu alitoa mfano kuhusu hili (Luka 18:9-14). Mfarisayo alimwambia Mungu jinsi alivyokuwa mwema akilinganishwa na mtoza ushuru. Mtoza ushuru alizungumza kwa unyenyekevu na kuomba msamaha. Huu ni mfano wa jinsi mtazamo wetu unavyopaswa kuwa tunapozungumza na Mungu na jinsi isivyopaswa kuwa. Mungu ndiye atakayeamua ni nani anayekubalika kwake, sio sisi. Matajiri hawangekuwa katika ufalme (Luka 18:24-25). Itakuwa kwa wale wanaojinyenyekeza na kuzishika amri za Mungu (Luka 18:20) na kuwa na imani (Luka 18:42). Mfalme wa mwisho wa Israeli, Sedekia, aliuawa kwa sababu ya uovu wake. Mfalme wa kweli wa Israeli, Yesu, aliuawa kwa sababu ya uovu wa wengine. Mwishowe haki ilitendeka (Luka 18:8), kama ilivyokuwa wakati Yesu alipofufuliwa kutoka kwa wafu. Mungu atahakikisha jambo sahihi linafanyika – mfalme anayefaa anawekwa kwenye kiti cha enzi na watu wanaofaa wanawekwa katika ufalme wake. Tunatakiwa kuhakikisha kuwa tuko pale kwa kuishi kwa unyenyekevu na kuzishika amri ili tuwe pale (kwenye ufalme). Septemba

Septemba 26

1 Mambo ya Nyakati 9 inaanza kwa kusema kwamba “Israeli wote waliorodheshwa katika nasaba kwenye kitabu hicho.” Tunaongozwa kufikiri kuwa Mungu ana watu wake wote walioorodheshwa katika kitabu chake, kwa sababu hivi ndivyo Mungu anavyosema mahali pengine pia (Zaburi 69:28, Wafilipi 4:3). Lakini pia tunaongozwa kufikiri kwamba wale walioorodheshwa katika 1 Mambo ya Nyakati 9 hawakuwa waaminifu, kwa sababu hivi ndivyo kinavyosema katika mstari wa 1. Kama nasaba nyingine, orodha hiyo ni ya kuchagua sana. Kwa mfano, kuna watu watatu tu waliotajwa kutoka Yuda katika 690. Kile ambacho sura hiyo inatupa ni habari inayohusu jinsi hekalu la Mungu lilivyopangwa. Jukumu la mlinzi wa lango lilikuwa ni muhimu. Miongoni mwa mambo mengine, kazi hii ilikuwa ni kufanya hazina za nyumba ziwe salama (mstari wa 26). Kiasi kikubwa cha dhahabu na hazina iliyotolewa kwa Mungu ilibidi iangaliwe. Vikombe vya fedha na dhahabu na vyombo vilihesabiwa ndani na nje (mstari wa 28). Pia, kulikuwa na maduka ya unga, divai, mafuta, uvumba na viungo ambavyo vilisimamiwa. Hapa ndipo mahali pekee ambapo tunaambiwa kwamba palikuwa na ufunguo wa nyumba ya Mungu (mstari wa 27). Kumfikia Mungu kulidhibitiwa ili kuzuia watu wasio sahihi kumkaribia Mungu. Katika nyakati zetu, ufikiaji sasa unasimamiwa na Yesu ambaye anaweza kumfikia Mungu (Isaya 22:22, Ufunuo 3:7). Upatikanaji wa hekalu la Mungu ulitolewa usiku kwa wanamuziki waliomsifu Mungu mchana na usiku (mstari wa 33, Zaburi 134:1). 1 Mambo ya Nyakati 9 inamalizia na nasaba inayorudiwa ya familia ya Sauli ambayo ilitolewa mwishoni mwa sura iliyotangulia. Pengine ni kama utangulizi wa sura inayofuata kuhusu Sauli, na mgawanyiko wa sura haukutokea mahali pazuri. Ezekieli 22 inaeleza hali ya taifa la Israeli wakati wa Ezekieli. Mungu anaorodhesha uhalifu ambao watu walikuwa wakiufanya. Amri zote 10 zilikuwa zikivunjwa na amri zingine kwa nyongeza. Mungu anaangazia kila kiongozi kwa kushiriki katika uovu huu na anawaelezea kwa kutumia maneno mengi ya wanyama. Wakuu walikuwa kama simba mwitu wanaokula walichokitaka (mstari 25). Makuhani walibadilisha sheria ili kusiwe na tofauti kati ya safi na najisi, sawa au mbaya (mstari 26). Viongozi walikuwa kama mbwa-mwitu wanaowala watu (mstari 27). Manabii walifunika maovu ya watu na kufundisha uwongo (mstari wa 28). Mungu alitafuta mtu mmoja ambaye angeweza kuponya ugonjwa na kutatua tatizo, lakini hapakuwa na mtu huyo (mstari 30). Kwa hiyo, Mungu aliondoa uchafu huo – kwa kuwatawanya watu kati ya mataifa (mstari wa 15). Ezekieli alishuhudia jambo hilo kwa sababu alikuwa miongoni mwa wale waliokuwa wametawanywa. Rejea ya mbwa mwitu na simba inatukumbusha utamaduni wa taifa wakati wa Yesu. Lakini katika siku za Yesu, Mungu alipata mtu mmoja ambaye angeweza kusimama kwenye pengo na kuponya tatizo hilo. Sote tunashukuru kwamba Yesu aliweza kufanya hivyo. Zakayo mtoza ushuru alikuwa mmoja wa wale maofisa waliokuwa kama mbwa-mwitu wanaolisha watu. Lakini alipokutana na Yesu, naye alitubu (Luka 19:1-9). Yesu akasema kuwa alikuja kuokoa waliopotea. Watu walielewa jukumu la wokovu la Yesu na wakamkaribisha kama mfalme wao (Luka 19:28-40). Lakini Yesu alipanda mwana-punda, si farasi. Ulikuwa ukaribisho wa furaha, lakini Yesu alijua haungedumu. Watu walitaka wokovu kwa njia yao, si njia ya Mungu. Hili ni somo kwetu kujinyenyekeza kwa mpango wa Mungu na njia ya Mungu kwa sababu hii ndiyo njia pekee ambayo tunaweza kupata amani ya kudumu. Yesu alilia Yerusalemu kwa sababu hawakuweza kufanya hivyo (mstari 41-44). Yesu alijua yale yaliyokuwa yakimjia yeye binafsi, na yale ya jiji na taifa. Yesu aliona jinsi wanavyopenda pesa na ufisadi, hivyo akawafukuza wafanyabiashara kutoka hekaluni (Luka 19:45-48). Yesu aliwapa mfano ili kuwafundisha kwamba ufalme wa Mungu hautakuja mara moja (Luka 19:11-27). Mfano huo unatufundisha kwamba tunatarajiwa kutumia kile tulichopewa, na tunatarajiwa kupatikana kwa kutumia hii wakati Yesu atakaporudi. Kama vile Yesu akija ghafla kwenye hekalu na kulihukumu, vivyo hivyo Yesu atakuja ghafla kwa watu wake na atahukumu. Njia pekee tunayoweza kuishi ni kutarajia Yesu kuja ghafla wakati wowote na kuwa tayari daima. Wakati huo wale ambao majina yao yameandikwa katika kitabu cha uzima wa milele watapewa ushirika na Mungu. Na tuwepo katika ushirika huo, kwa neema ya Mungu. Septemba

Septemba 27

Kuna mstari katika 1 Mambo ya Nyakati 10 unaotoa muhtasari wa mwisho wa huzuni ya Sauli, mfalme wa kwanza wa Israeli. Hakuwa “mwaminifu” kwa Mungu, “hakulishika neno la Bwana” na hata alienda mahali pengine “kupata mwongozo”, mstari wa 13. “Hakuuliza” kwa Mungu, mstari wa 14, na hii ndiyo sababu alipoteza ufalme. Hapa pana la kujifunza katika maisha yetu ya kila siku. Tunahitaji kuwa “waaminifu” katika kila jambo; tunahitaji kufanya kile ambacho Mungu anataka tufanye; tunapaswa kutafuta tu mwongozo wa Mungu, na kisha tunaweza kuwa na uhakika wa kuwa katika ufalme. Mfano wa dada wasio waaminifu katika Ezekieli 23 ni wa kushangaza sana. Dada wawili kimsingi wanawakilisha watu wa Mungu, yaani, Israeli na Yuda. Walipaswa kuwa waaminifu kwa Mungu, kwa sababu ni Mungu aliyewaokoa walipokuwa utumwani na kusukumwa na watu wa Misri, mstari wa 1-4. Ni Mungu aliyewafanyia kila kitu ili kuwaokoa. Ezekieli 16:6-7 inatoa wazo fulani jinsi “walivyokufa” kabla ya Mungu kuwaokoa. Lakini pamoja na hayo, hawakuwa waaminifu na walimkataa Mungu aliyewapa “uzima”. Walipendelea vitu vya “kibinadamu” kuliko vitu vya kimungu, lakini vitu hivyo vya “kibinadamu” havikuwaokoa au kuwapa uhai. Kwa kweli vitu vyote ambavyo “walivitamani” mwishowe viliwaangamiza. Ni vivyo hivyo kwetu sasa, mambo ya “kibinadamu” ambayo “tunayatamani” yatatuondoa kutoka kwa Mungu na hatimaye kutuangamiza. Mataifa yale ambayo watu wa Mungu walitumaini yalikuwa anguko lao, mstari wa 9-10 na 28-31. Kama Sauli walikuwa wamesahau kile ambacho Mungu alitaka wafanye, mstari wa 35; walimbadilisha Mungu na kuweka vitu vingine, mstari wa 38-39, na wakaharibu ibada ya Mungu. Yesu alitoa onyo pia kuhusu wale “walioharibu” njia za Mungu, Luka20:45-47. Yesu alikuwa anazungumza kuhusu viongozi wa kidini “wenye kiburi” waliopenda sifa za wanadamu na Yesu anasema kwamba “wangeadhibiwa vikali zaidi”. Mamlaka ya Yesu kila mara yalitiliwa shaka nao, mstari wa 1-8, na hii ndiyo hali ya kusikitisha wakati watu hawapendi na kisha kubadilisha kile ambacho Mungu anakitaka. Mfano wa wapangaji, mstari wa 9-18, ni muhtasari wa jinsi Mungu, mara kwa mara, alivyojaribu kubadili mawazo ya watu wake ili wamrudia yeye, alijaribu kwa watu wa Sauli, watu ambao wanaelezewa kuwa “dada wazinzi” na hata wakati wa Luka kwa kumtuma Yesu, mwanawe, lakini kila mtu alikataa neno la Mungu. Akili ya mwanadamu, jinsi tunavyofikiri, inapaswa kudhibitiwa kwa uangalifu na sisi wenyewe, kwa sababu mara nyingi tunaweza kujihakikishia kwamba mambo mabaya ni sawa kwa njia ileile ambayo viongozi wa kidini katika wakati wa Luka walijua kwamba Yesu alikuwa akizungumza kuhusu wao katika mfano huu, na badala ya kutubu walitaka kumkamata Yesu, mstari wa 19. Inatupasa kujitahidi tuwezavyo kuendelea kuwa waaminifu kwa Mungu na kwa njia zake, siku zote tukijaribu kukataa majaribu hayo ambayo hutupa kutoka kwake. Mungu anatuleta katika ufalme, kupitia imani na tumaini letu katika Yesu, na tutakuwa sehemu ya wakati huu mzuri ikiwa “tutahesabiwa kuwa wastahili”, mstari wa 35-38, kwa hiyo tunajaribu kuendelea kuwa waaminifu. Septemba

Septemba 28

Tumeona katika masomo yaliyotangulia jinsi watu wa Mungu walivyoadhibiwa na kuteseka kutokana na athari za matendo mabaya. Ingawa katika 1 Mambo ya Nyakati 11 tunaona orodha ya “mashujaa” wa mfalme Daudi na mifano ya mambo yaliyowafanya waonekane wenye nguvu kwa wanadamu wenzetu, pia tunaona kutajwa kwa Mungu katika sura hii yote. Daudi alikuwa mcha Mungu, na wakati mwingine alifanya makosa, lakini aliendelea kuwa mwaminifu na kukubali makosa yake, na kutubu, na Mungu akafanya kazi pamoja naye. Daudi alitambuliwa kuwa mcha Mungu na watu waliokuwa karibu naye, na baada ya kifo cha Sauli Daudi ndiye aliyetambuliwa badala yake. Watu walijua kwamba alikuwa ameteuliwa na Mungu, lakini pia kwa sababu ya matendo ya Daudi alionekana na watu kama mbadala sahihi pia, mstari wa 1-3. Somo la tunalopaswa kulifanyia kazi: ikiwa tunakiri kuwa wacha Mungu, basi tunahitaji kuonekana kuwa wacha Mungu pia – katika kila kitu tunachokifanya. Nguvu za Daudi zilishuhudiwa, lakini akawa na nguvu zaidi na zaidi kwa sababu Mungu alikuwa pamoja naye, mstari wa 9. Wanaume wenye nguvu walikuwa “hodari” kwa sababu Mungu alikuwa pamoja nao, mstari wa 14. Daudi na watu wake walimheshimu Mungu mfano mstari wa 18-19, na hii nadhani ni hatua ya maisha ya kimungu – ni heshima ya Mungu na ufahamu kwamba “nguvu” zetu zinapaswa kutolewa kwa Mungu wetu wote na sifa zetu zote zinapaswa kutolewa kwa Mungu. Mtazamo wa Daudi ulikuwa kinyume na mtazamo wa kutomcha Mungu wa watu wa Mungu wakati wa uvamizi wa Babeli, watu hawa walikuwa na kiburi katika uwezo wao na ulinzi wao wenyewe, Ezekieli 24:21. Sura hii inatuonyesha kile kinachotokea wakati kiburi cha mwanadamu na tamaa ya kibinadamu vinapokomeshwa mara tu vinapoanza. Mfano wa chungu cha kupikia, mstari wa 3-12 unaonyesha jinsi watu wa Mungu walivyokuwa wabaya, walikuwa wamechukua mahali pa Mungu na mazoea yote mabaya ya wanadamu na maelezo ya Mungu juu ya hili katika mstari wa 13 yanawachambua sana. Mungu alijaribu kuwasaidia, lakini walikataa kusikiliza, walikataa hata kujaribu, na kwa hiyo walimkasirisha Mungu. Mungu yuko wazi kwamba watahukumiwa kwa matendo yao wenyewe, mstari wa 14, wangepata matokeo ya matendo yao wenyewe na kutomcha Mungu! Simulizi halisi ya kifo cha mke wa Ezekieli, mstari wa 15-19, inaonyesha jinsi hali za watu zilivyokuwa mbaya, kama vile Ezekieli alivyopoteza mke wake ambaye alimpenda, hivyo watu wangepoteza kila kitu walichopenda na wasingeweza kuomboleza. Hali hii ni mbaya sana na Ezekieli alipatwa na msiba huu wa kumpoteza mke wake huku Mungu akijaribu sana kubadili mtazamo wa watu. Luka 21 ni maelezo ya uharibifu mwingine unaosubiri wa ardhi na jiji la Mungu na kutawanywa kwa watu wake, tena kwa sababu hawakutaka kusikiliza, mstari wa 22. Sura hii ni maelezo mengine ya kushangaza sana ya uharibifu unaosubiri na jinsi kila mtu anavyoathiriwa. Ni onyo kwetu pia kwa sababu kutakuwa na uharibifu tena kabla Yesu hajarudi na baadhi ya sura hii inahusu wakati wetu, mstari wa 27. Kwa hiyo, ujumbe ambao Yesu anataka tujifunze ni kwamba tunapaswa kuwa tayari na kungojea kwa sababu hatujui ni lini jambo hili litatokea, mstari wa 34-36. Inatupasa tuwe waangalifu tusije tukakengeushwa na kuruhusu shughuli za wanadamu na tamaa zichukue maisha yetu kama mifano yote ambayo tumeona katika Agano la Kale ilivyoonyesha. Tunaonekana kuwa tunaishi katika wakati ambapo Yesu atarudi hivi karibuni, kwa kuwa tunashukuru kwa hili, inaonekana kana kwamba mataifa ya dunia yanakuwa yamepangwa sana hivi kwamba kurudi kwa Yesu kumekaribia, mstari wa 29-31. Lakini hatujui ni lini, kwa hiyo tunapaswa kuwa tayari wakati wowote. Kuna hofu duniani kwa sasa na mstari wa 25-28 ni maelezo makubwa ya ishara ya jinsi watu wanavyofikiri sasa na kuogopa juu ya yale yajayo. Kwa hiyo, Yesu anatwambia sisi sote “tuwe waangalifu” na “tukeshe” – angalieni jinsi mnavyoishi maisha yenu – msiwe na kiburi na daima mpeni Mungu sifa. Septemba

Septemba 29

Tunaona katika 1 NYAKATI 12,  jinsi Daudi, mkimbizi, alivyokuwa na nguvu. Mstari wa 1-22 unawataja wale waliokuja kwake kabla ya Israeli kumfanya mfalme huko Hebroni. Ni nini kiliwafanya wabadili utii kutoka kwa Sauli kwenda kwa Daudi? Pengine kulikuwa na sababu nyingi tofauti. “Nina imani na nani, ninaweza kukabidhi maisha yangu kwa nani?”. Mtu pekee ambaye tunaweza kuweka maisha yetu kwake ni Bwana, na mteule wake. Wakati huo, ilikuwa wazi kwamba Mungu alikuwa pamoja na Daudi. Katika mstari wa 18, roho ilikuja juu ya Amasai na akazungumza kwa ajili ya wote kwa kusema; “Sisi ni wako, ee Daudi … kwa maana Mungu wako anakusaidia” .. na Daudi akawapokea. Mstari wa 23-40; Tuna kumbukumbu ya wote waliokuja kumfanya Daudi kuwa mfalme huko Hebroni. Katika mstari wa 38 tunaona wapiganaji waliojitolea kutumika na… “Waisraeli wengine wote walikuwa na nia moja kumfanya Daudi awe mfalme”. Siku tatu za kula na kunywa zilifuata katika kusherehekea ahadi ya pamoja, ahadi iliyotolewa na makabila mbalimbali, yenye ujuzi tofauti, lakini yote yakiwa na kusudi moja la Mungu na mfalme wake mteule. Imani ya kila mtu, furaha na kujitolea vingechangia katika kujenga imani na upendo wa kila mmoja wao… na hamu ya pamoja ya kuwatumikia wote. Sisi pia, sisi sote, tunaweza KUHUDUMIA. Maono haya ya watu pamoja na mfalme wao yananikumbusha baadhi ya mistari katika Isa 25:6-9. Mstari wa 7-8 unazungumza kwa uwazi juu ya wakati ujao pamoja na kuhusu Yesu na baba yake. Mstari wa 6 unaonyesha kwamba Bwana atatayarisha “karamu kwa watu wote” na mstari wa 9 unasema “Huyu ndiye Bwana tuliyemtumaini: na tushangilie na kutukuza katika wokovu wake”. EZEKIELI 25: Ezekieli (kama manabii wengine waliomtangulia) alitabiri kwa mataifa, na katika sura hii tunayo maneno ya onyo kwa Amoni, Moabu, Edomu na Wafilisti. Amoni na Moabu walikuwa wazawa wa Loti (mpwa wa Ibrahimu). Edomu walikuwa wazao wa Esau (mzaliwa wa kwanza wa Ibrahimu ambaye alidharau haki yake ya mzaliwa wa kwanza na kuiuza kwa chakula kwa Yakobo). Kihistoria, mataifa haya matatu yaliunganishwa na Ibrahimu.. kulingana na mwili.. lakini si kulingana na roho (hawakuwa na imani sawa). Kama wangekumbuka ahadi walizopewa Ibrahimu na uzao wake (kulingana na imani), na kuishi katika imani ya ahadi hizo, na hivyo kushuhudia kujitolea kwao kwa Bwana pekee mkuu wangeokolewa, kwa mfano Ruthu (Mmoabu). Hata hivyo, mataifa haya (na wengine) wakati wote yalikuwa kinyume na Israeli ambao walikusudiwa kuwa mashahidi wa Mungu. Mataifa haya ama hayakumjua Mungu mmoja, au hayakuamini maneno ambayo walikuwa wameyasikia kutoka kwa Mungu. Ndiyo maana , katika sura hii, Bwana anasema mara kwa mara “Hili ndilo BWANA Mwenyezi alisemalo” na mambo haya yatatokea ili “mjue ya kuwa mimi ndimi BWANA”. Kwa kumjua Mungu kabla wangeweza kuokolewa (mapenzi ya Mungu).. kwa kutokuja kwa Mungu walimkana, neno lake, mapenzi yake na kuchagua kifo. Tunatazamia kwa hamu wakati ambapo mstari mwingine unaorudiwa na ahadi itatimizwa.. “Kwa maana dunia itajawa na ujuzi wa utukufu wa Bwana, kama maji yaifunikavyo bahari” Hab 2:14. Luka 22:19 “Huu ndio mwili wangu unaotolewa kwa ajili yenu; fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu.” 1Kor 11:25 “Kikombe hiki ni agano jipya katika damu yangu; fanyeni hivi kila mnywapo kwa ukumbusho wangu”. Katika Luka 22 tunamwona Yesu akiwa na wanafunzi wake siku moja kabla ya kusulubiwa. Tunajua kwamba Yesu alijua mateso yote ambayo angelazimika kuvumilia kwa hiari katika muda wa saa 24 au zaidi zilizofuata. Chuki, jeuri, aibu, maumivu n.k. Licha ya hayo, Yesu anatumia muda wake mwingi kuzungumza na wanafunzi wake, ili kuwasaidia kuweza kusimamia “ya sasa” na “yajayo”. Kukumbuka ya neno lake moja ni “nikumbuke”. Neno hili linafunua hasa kila mmoja wetu anapomkumbuka Yesu NA kujilinganisha na Yesu. Yuda akakumbuka kilichotokea usiku ule; jinsi alivyomsaliti Yesu kwa busu, jinsi alivyokuwa amepanga kukamatwa kwa Yesu (na mbaya zaidi). Nyakati hizo zote za ajabu pamoja na Yesu zilikuwa zimewekwa upande mmoja na kuchukuliwa kuwa hazina thamani… Yesu akiosha miguu yake, maneno ya Yesu kwa watu, upendo na huruma yake, msamaha wake wakati wanafunzi walipokosea mara kwa mara, n.k. (orodha hiyo isingekuwa na mwisho!). Yuda alimkumbuka Yesu. Yuda alijuta na kusema “nimefanya dhambi kwa kuisaliti damu isiyo na hatia” Mt 27:3. Lakini hakukumbuka nia ya Yesu kufa kwa ajili yake ! ( Yesu hakupinga kukamatwa). Yuda hakukumbuka (au kuelewa) maneno ya Yesu aliyowaambia wanafunzi wake (angalau mara tatu!) kuhusu kifo chake NA “siku ya tatu kufufuliwa”. Petro angekumbuka siku hiyo.. jinsi Yesu alivyokuwa katika udhibiti kamili (Hakuna mtu mwingine!) licha ya Yesu kujua nini kitatokea. Mipango ya karamu ya mwisho ilikuwa imepangwa na Yesu kabla, ili Yesu apate wakati wenye thamani pamoja na wanafunzi wake kabla ya mauaji yake mabaya. Petro angekumbuka subira ya Yesu, upendo wake, mwongozo wake, huduma yake kwa kuwaosha miguu, sala (katika sura hii na Yohana 17) .. na mengi zaidi.. na haya yametofautishwa katika akili ya Petro na mzozo wa Petro na wanafunzi wengine juu ya nani atakayekuwa mkuu katika ufalme, na kulinganishwa na kujiamini kwake mwenyewe, kujikana kwake baadaye na woga.. na mapungufu haya yote kinyume na Yesu ambaye alikufa kwa hiari kwa ajili yake. Hakika, maneno machache ya kwanza ya Petro mwenye machozi yangekuwa “nisamehe Bwana”. Hakuna hata mmoja wa wanafunzi aliyefanya vyema zaidi.. kweli Yesu, anapokumbukwa, huwanyenyekeza watu, hutunyenyekeza… si kwamba tunapaswa kukatisha maisha yetu kama Yuda.. bali ili tupate msamaha na kuishi maisha mapya .. ndani ya Yesu. Kuna maadui wengi wa Yesu katika Luka 22: makuhani wakuu na waandishi, wakuu wa hekalu, wazee, kuhani mkuu, askari, n.k. Wote wangemkumbuka Yesu, na maneno aliyosema…. Na wangekumbuka walichomfanyia Yesu. Yesu angetaka “akumbukwe”. Ikiwa walimkumbuka Yesu, na wakaendelea kutazama na kutafakari juu ya mambo yote yaliyotokea na maneno yaliyosemwa. Ninadhani ni muhimu kwamba Yesu anataka “tumkumbuke” .. KABLA hatujajifikiria wenyewe.. kwa sababu hali yetu ya kweli ni jinsi tulivyo tofauti na Yesu. Kwa hiyo, tunapochukua mkate na divai na “kujichunguza wenyewe”.. tunapaswa KUANZA kwa kumkumbuka Yesu – nia yake ya kutoa yote, hata kufa kwa ajili yetu.. lakini si hivyo tu, tunamkumbuka Yesu aliye hai. Tunapomkumbuka Yesu ALIYE HAI na yote ambayo amefanya, hasa tofauti na sisi wenyewe.. basi maneno yetu machache ya kwanza ni ya kweli na kusema kwa unyenyekevu wa kweli … “Bwana alikuwa amekufa kwa maneno haya kwa ajili yangu”. Tunapotenda dhambi ama tunapomsahau Yesu, ni mbaya zaidi.. tunachagua kujisahaulisha! Kwa hiyo, kila siku (na daima), sikia sauti ya Yesu akikwambia “Unikumbuke” .. na wakati mwingine kuelewa kwamba neno moja inaweza kuwa suala gumu: “Unikumbuke?”. Septemba

Septemba 30

1 Mambo ya Nyakati 13 na 14 pana msaada fulani wa kivitendo kwetu leo. Daudi alikuwa na wazo la kuleta sanduku Yerusalemu lakini alikubali kwamba ingetokea “ikiwa ni mapenzi ya Mungu”, 13 mstari wa 2. Hii inapaswa kuwa jinsi tunavyopanga kufanya mambo, tunapaswa kukiri kwamba tutafanya mambo “Mungu akipenda”. Daudi na watu walikuwa na akili timamu walipoanza kusafirisha sanduku la Mungu, 13 mstari wa 6-8, kwa hiyo, hili lilikuwa tukio la shangwe na furaha. Hata hivyo, hawakuwa wakifanya mambo ipasavyo kwa sababu hawakupaswa kubeba sanduku kwenye mkokoteni na ng’ombe walipojikwaa na sanduku kuanza kuanguka. Uza alifanya yale ambayo yeyote kati yetu angeyafanya; alijaribu kulizuia sanduku lisianguke, mstari wa 9. Lakini hii haikuwa hivyo na Mungu alikasirika kwa sababu Uza aligusa sanduku, 13 mstari wa 10. Ni lazima tujifunze kitu hapa – tunapaswa kuwa na uhakika kila wakati kile ambacho Mungu anataka, hatupaswi kudhani tu kwamba tunafanya mambo kwa njia ambayo Mungu anataka, hii ndiyo sababu tunapaswa kusoma Biblia daima ili kuangalia. Mungu alikuwa bayana na sanduku kama “aliibariki” nyumba ya Obed-edomu, 13 mstari wa 14. Mungu pia alikuwa pamoja na Daudi na watu kama Mungu alikuwa akiimarisha Daudi na nchi, 14 mstari wa 2. Daudi pia alimheshimu Mungu, 14 mstari wa 10 na 14 na Mungu alifanya kazi katika maisha yao, 14 mstari wa 17. Uza hangekuwa na haja ya kufa kwa sababu hangekuwa katika nafasi ya kugusa sanduku. Sanduku lilikaa mahali pa Obed-edomu kwa muda wa miezi 3 na inaonekana kwamba Daudi na Walawi walitumia wakati huu kutafiti jinsi ya kufanya. Ni muhimu kumheshimu Mungu kila wakati na njia zake, na hata ikiwa Mungu amewaadhibu watu na mataifa, sisi, kama wanadamu, hatupaswi kufurahia uharibifu wao, mfano wa hili ni katika Ezekieli 26. Israeli / Yuda waliadhibiwa kwa uasi wao lakini watu wa Tiro walifurahi juu ya uharibifu wao, mstari wa 2, Mungu alikuwa anaenda kuwaadhibu, mstari wa 3-6. Unabii huo ni unabii mzuri wa kuthibitisha usahihi wa Biblia lakini somo kwetu liko wazi kwamba hatupaswi kushangilia, juu ya kunyenyekezwa, au uharibifu wa mtu yeyote au kitu chochote, hata kama wao au ni uovu. Hukumu zote ziachwe kwa Mungu na tusihusishwe na shangwe yoyote ya kuangushwa kwa yeyote. Luka 23 inathibitisha kwamba kesi ya Yesu ilitegemea uwongo wakati viongozi wa kidini walipopanga njama ya kumfanya auawe, hata yule Pilato asiyemcha Mungu na dhaifu hakupata msingi wowote wa mashtaka dhidi yake, mstari wa 4, 14 na 22. Hata hivyo, alikubali ombi la watu na kuamuru Yesu ahukumiwe kifo, mstari wa 25. Herode na askari-jeshi wake hawakumstahi Yesu na kumdhihaki kabisa, Yesu alipomdhihaki au kumpa jibu kamili. 8-11. Mambo ya kutisha yalimtokea Yesu wakati wa kesi yake na alipatwa na kifo kibaya lakini bado Yesu alimwomba Baba yake msamaha kwa ajili yao, mstari wa 34. Hata wakati Yesu alipokuwa msalabani bado alifanya tofauti kwa maisha ya wengine. Kwa mfano, mhalifu 1, mstari wa 42-43, wakati Yesu alipoahidi kwamba atakuwa katika ufalme wakati Yesu atakaporudi. Historia yote ya agano la kale na mpango wa Mungu ulikuwa unaongoza katika hili. Yesu alijitiisha kwa hiari chini ya mapenzi ya baba yake, hakukosa kutii kamwe, hakutenda dhambi na tunamshukuru Mungu kwa kuwa hilo lilianzisha awamu mpya ya kusudi la Mungu, yaani, maisha kupitia Yesu. Yesu alimpa baba yake kila kitu, hata maisha yake, mstari wa 46. Wanawake waliotaka kuupaka mwili wa Yesu hawakufanya hivyo siku ya Sabato kwa sababu walionyesha heshima kamili kwa sheria ya Mungu, kama ilivyokuwa kabla ya Yesu. Tofauti na jaribio la kwanza la kuhamisha sanduku la agano, wanawake hao walijua mafundisho na hawangeyavunja ingawa wangeweza kutetea matendo yao kwa kuutunza mwili wa Yesu. Ni somo kwetu kuangalia kile ambacho Mungu anataka tufanye na sio tu kufanya kile tunachofikiria ni sahihi. Yesu alikufa kwa ajili yetu, alitoa kila kitu kwa ajili yetu. Kwa hiyo, tunachohitaji kufanya ni kujitahidi kadiri tuwezavyo kufanya kile ambacho yeye na baba yake wanataka tufanye. Septemba