Mawazo ya Masomo ya Biblia ya Kila Siku Aprili hadi Juni
Kalenda
Januari–hadi–Machi–Aprili–Mei–Juni-Julai-hadi-Septemba-Oktoba-hadi-Desemba
Aprili– Bonyeza kwenye tarehe hapa chini
1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30– Top
Mei – Bonyeza kwenye tarehe hapa chini
1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30–31–Top
Juni– Bonyeza kwenye tarehe hapa chini
1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30–Top
Aprili 1st
Hesabu 15 inaelezea kwa kina baadhi ya matoleo ya ziada ambayo yangehitajika kwa watoto wa Mungu walipofika nchi ambayo Mungu alikuwa amewaahidi, mstari wa 1-2; pamoja na sadaka halisi ya kuteketezwa palikuwa na unga na mchanganyiko wa mafuta na divai, vyote vilivyotayarishwa kwa namna fulani, mstari wa 11, na pia kujumuishwa na kila dhabihu, mstari wa 12. Sheria zilitumika kwa kila mtu ambaye “alizaliwa” NA “mgeni”, mstari wa 13-16. Kwa hiyo, yeyote aliyetaka kuwa sehemu ya watu wa Mungu na yeyote aliyetaka kufaidika na baraka za Mungu alipaswa kufuata matakwa ya Mungu. Ilikuwa ni kwa ajili ya “vizazi vijavyo”, yaani, wazao wao wote, na kwa wale wote waliotaka kumfuata Mungu. Hii ni hali nzuri sana kuwa nayo, Mungu alitaka kila mtu anufaike na ahadi zake na hakumtenga yeyote, mradi tu wafuate njia zake. Pia, walipofika nchi hiyo walipaswa kutoa sadaka ya chakula kwa Mungu, mstari wa 17-21, tena hii ilikuwa kwa faida ya wote, kutia ndani vizazi vijavyo, lakini kama wale wote waliotajwa katika sura hii, watu walipaswa kuonyesha uthamini na staha kwa Mungu kwa ajili ya upendo wake kwao. Ingawa hatutakiwi kutekeleza matoleo haya mahususi sasa, unaweza kuona jinsi huduma yetu ya kuumega mkate na matoleo kamili ya maisha yetu katika huduma ni muhimu sasa – tunahitaji kuwa na dhamira sawa ya kumshukuru Mungu na kuonyesha shukrani zetu kwa mambo ambayo anatufanyia. Kukiri, tunafanya makosa katika utumishi wetu, na hii inarejelewa kama “bila kukusudia”, mstari wa 22-26, na kisha kwa dhambi ya mtu binafsi bila kukusudia, mstari wa 27-28, lakini somo muhimu linalotokana na hili ni jinsi tunavyotambua ikiwa kitendo ni cha bahati mbaya? Inatupasa kila mara kusoma na kufahamu kile ambacho Mungu anataka na pia kupeana changamoto kwa upendo ikiwa kikundi au mtu binafsi atafanya makosa bila kukusudia. Ni muhimu kwetu sote kukumbuka kile ambacho Mungu anataka! Katika upendo wa Mungu ametoa njia ya msamaha kwa kila mtu, ikiwa ni pamoja na “mgeni”, mstari wa 29. Mungu kweli anataka sisi sote tuokolewe! Hata hivyo, zimesalia dhambi hizo za makusudi, ambapo tunapanga kwa makusudi kutotii au kupuuza sheria za Mungu – huu ni uasi, na wakati hii inatokea basi watu wamejitenga wenyewe kutoka kwa upendo wa Mungu, mstari wa 30-31. Iwapo tutajiuliza hii inamaanisha nini kuna mfano wa sisi kuufikiria katika aya zifuatazo. Mtu ambaye kwa makusudi alikusanya kuni siku ya Sabato, mstari wa 32-36. Inasikika sana kwamba apigwe mawe kwa sababu tu ya kukusanya vijiti, lakini ni wazi alikuwa anafanya makusudi japokuwa alijua ni kosa, na inaonyesha ni kiasi gani Mungu anataka tumfuate na anataka kuwazuia wale wanaoasi wasiharibu wale walio waaminifu! Kwa hivyo tunahitaji kufikiria juu ya kile tunachofanya haswa ambacho kinaweza kuzingatiwa kama “uasi” dhidi ya Mungu – inaweza kuwa kuiba, inaweza kuwa kulewa, labda kusema uwongo, labda kutamani, inaweza kuwa inabishana na mke au mume wetu, inaweza kuwa tu kuwaza juu ya Mungu na Yesu siku ya Jumapili, labda tu kuhudhuria ibada zetu za kumega mkate wakati kuna vitu vingi – inaweza kuingia katika maisha yetu. Mungu anajua kwamba sisi tuko hatarini ndiyo sababu hututolea vikumbusho, tunamega mkate kila Jumapili, kusoma Biblia kila siku, kuzungumza na mazungumzo na ndugu na dada. Katika sura hii watu waliombwa watengeneze vishada kwenye nguo zao kama vikumbusho vya ziada kwa wao kumtii Mungu daima, mstari wa 37-40. Tunahitaji kuzingatia vikumbusho vyote ambavyo Mungu anatupa ili tumkumbuke yeye na njia zake, ikiwa tutapuuza vikumbusho hivi tunaweza kuanguka kwa urahisi katika mazoea mabaya na tunaweza kumwasi Mungu. Mithali 11 inaendelea kutujengea picha ya kile ambacho ni “mema” na ni nini sifa “mbaya”, mistari ambayo sio lazima ionyeshe tabia tofauti katika sura hii ni mstari wa 7, 22, 25 na 29-30, lakini zote ni muhimu kwa usawa kwa sababu kama mistari yote, zimetolewa na Mungu! Kila mstari unahitaji kusomwa kwa uangalifu na kila mmoja wetu anapaswa kuuliza ni sehemu gani ya mstari huo inahusu mimi, ni “nzuri” au “mbaya”? Sasa ni wakati wa kubadilika! Sura inaanza na Mungu kusema kwamba “anachukia mizani ya udanganyifu”, yaani anachukia watu wanaodanganya wengine, mstari wa 1! Tunajua kwamba katika Biblia yote tunasoma kwamba kiburi ni “kibaya”, mstari wa 2 unatukumbusha tofauti kati ya kiburi na unyenyekevu! Mistari ya mwisho inatufanya tufikirie juu ya ufalme, mstari wa 30, unahusisha “waadilifu” kuwafundisha wengine ili wao pia waokolewe na mstari wa 31 unaonyesha wazi kwamba wenye haki watapata thawabu yao wakati Yesu atakaporudi duniani, sawa na wale wanaoendelea kuasi! Luka 24 ndiyo sura inayohusu ufufuo wa Yesu, ambayo kwayo sisi sote tunaweza kuokolewa ikiwa tunafanya tuwezavyo kumfuata Mungu na Yesu. Ninapenda jinsi wanawake walivyoonyesha upendo wao kwa Yesu, kwa kwenda “asubuhi na mapema”; tunapata changamoto ya upendo ya malaika, mstari wa 4-7, ambayo iliwaongoza “kukumbuka”, mstari wa 8. Ninapenda jinsi wanafunzi 11 na wengine walikuwa bado pamoja, mstari wa 9-10. Ingawa hawakuwaamini wale wanawake, mstari wa 11, Petro alikimbilia kaburi mwenyewe, mstari wa 12. Ninapenda jinsi wafuasi 2 walivyokuwa wakizungumza kuhusu Yesu walipokuwa wakitembea, mstari wa 13-14, na jinsi walivyoitikia wakati “mgeni” huyu alionekana kutofahamu matukio ya Yerusalemu, mstari wa 17. Wote walichanganyikiwa kuhusu matukio hayo, lakini walibaki waaminifu kwa Yesu, hili ni somo la ajabu kwetu pia tunapochanganyikiwa mara kwa mara na matukio. Kuchanganyikiwa kwetu wakati fulani kunaweza kutiliwa chumvi kwa sababu hatujakumbuka yale tuliyofundishwa. Umuhimu wa kufundisha na kujifunza unaonyeshwa na Yesu, mstari wa 25-27 na 44-43, sisi pia tunapaswa kumuona Yesu katika Biblia yote – tumekuwa tukisoma Torati ya Musa, tunapaswa kumuona Yesu katika dhabihu na matoleo, ndiyo kwanza tumemaliza kusoma zaburi, huko pia tunapaswa kumwona Yesu; na Mungu akipenda tukianza kusoma vitabu vya manabii tutaendelea kumwona Yesu. Macho ya wale wawili waliokuwa njiani kuelekea Emau yalifunguliwa hata wakamtambua Yesu walipomega mkate, mstari wa 30-31; wanafunzi na wengine walielewa Yesu alipowakumbusha kutoka katika Biblia mambo yaliyosemwa juu yake, mstari wa 45-47. Hivi ndivyo “vikumbusho” vyetu, pamoja na vingine pia. Yanasisimua na ya ajabu na mioyo yetu inapaswa kuwaka moto, mstari wa 32, na tunapaswa kutaka kuwa mashahidi na kuwafundisha wengine kuhusu mambo ya ajabu ambayo tumeahidiwa, mstari wa 48. Ujumbe wa Yesu kwa sisi sote si kuogopa na kutokuwa na shaka, mstari wa 38, Yesu amefufuliwa kutoka kwa wafu kama Mungu alivyoahidi. Mungu aliwapeleka Waisraeli katika nchi ya ahadi, kama alivyoahidi na Yesu atarudi kama Mungu alivyoahidi. Kwa hiyo, kama wanafunzi sisi pia tunapaswa kuendelea na “furaha kuu” na “tukimsifu Mungu”, mstari wa 52-53. Toba na msamaha wa dhambi umeletwa na Yesu, na tunaweza kuwa na uhakika katika hili, mradi tubaki waaminifu. Aprili
Aprili 2nd
Kama tulivyoona katika Hesabu 15 jana mfano wa kushindwa kwa mwanadamu kama somo, tunayo sawa leo katika Hesabu 16 ambayo ni mfano wa kiburi cha kibinadamu kinachofuata somo la kukumbuka na kutumia vikumbusho katika sura iliyotangulia. Kora, Dathani na Abiramu walikuwa na kiburi na walijiona kuwa wazuri kama vile, kama si bora kuliko Musa na Haruni – zaidi sana walikuwa na kiburi na jeuri kwamba hawakuonyesha heshima kwa chaguo la Mungu la viongozi wakati huu. Akili ya mwanadamu ni hatari sana ikiwa haitapingwa na sisi wenyewe na wengine. Tunaona ufisadi ambao ulisababishwa hapa na wachache waliojivuna na kujiona kuwa wanaweza kufanya vizuri kuliko wengine na kutamani uongozi wenyewe, wakisahau kuwa na wao ni watumishi. Hili ndilo tatizo pale ndugu wanaposahau kuwa kila mmoja wetu ni mtumishi, wengine wanaweza kuwa na nafasi za uongozi au wazee lakini ni watumishi na wajibu wao utekelezwe kwa unyenyekevu. Tazama kilichotokea hapa wakati wachache walipokuwa na kiburi, wakawasadikisha wengine 250, mstari wa 1-2, pia waliwasadikisha baadhi ya watu, mstari wa 41. Kiburi kisichopingwa kinaharibu sana na kuna matokeo. Katika hali hii wote hawa 3 waliuawa na Mungu, mstari wa 31-34; wale 250 waliuawa, mstari wa 35 na kisha wengine 14,700 walikufa kwa tauni, mstari wa 49. Usumbufu na dhiki ambayo ilisababishwa na wachache walioasi ilikuwa muhimu – kiburi ni muuaji! Inaweza isiwe ya ajabu kama hii katika uzoefu wetu, lakini Mungu anabaki sawa na anadai heshima yetu wakati wote na anadai unyenyekevu, kwa hiyo sisi sote tunapaswa kukumbuka kwamba sisi sote ni watumishi, wote wenye majukumu tofauti ya kutekeleza, wote ni muhimu kwa usawa, lakini ni lazima tutumikie, na si kujitawala juu ya wengine. Unyenyekevu wa Musa na Haruni ni tofauti kabisa na watu hawa ambao walipaswa kujua zaidi – mara mbili katika sura hii Musa na Haruni walionyesha unyenyekevu wao kwa kupinga kwa Mungu juu ya “mipango” ya Mungu ya kuwaangamiza “watu waovu”, mstari wa 22 na 45, kimsingi waliwaombea watu tena ili kumzuia Mungu kuwaangamiza kama matendo yao yanastahili – hii inatukumbusha sisi kutoka kwa dhambi ambazo Yesu anafanya! Akili ya mwanadamu ni danganyifu, inapotosha ukweli – hii ilidhihirishwa na majibu ya Dathani na Abiramu kwa Musa, mstari wa 12-14, walisahau kwa urahisi kwamba maisha yao huko Misri kama watumwa hayakuwa nchi “inayotiririka maziwa na asali” na walijua kabisa kwamba haikuwa kosa la Musa kwamba walikuwa jangwani na sio kwa sababu Mungu alikuwa na maziwa na asali katika nchi ya ahadi. ya watu, wakiwemo wao wenyewe (Hes 14). Waasi hawa wote walijua pia kwamba ni Mungu ambaye alikuwa amewaweka Musa na Haruni katika nafasi hizi za uongozi za utumishi, lakini walisahau hili tena kwa urahisi. Musa alikuwa sahihi katika kuwashutumu waasi hawa, mstari wa 8-11, walikuwa “wamepita mbali sana!” Mungu ni mwenye haki siku zote, anaona na anajua nia ya mioyo yetu. Anajua pia kwamba tunahitaji vikumbusho vya mara kwa mara ili kutusaidia kuweka udhibiti wa asili yetu ya kibinadamu, naye anatoa ukumbusho mwingine kwa watu wake katika umbo la shaba kutoka kwenye vyerehani vya wale watu 250 ambao sasa wangefanywa kuwa kifuniko cha madhabahu, mstari wa 36-40. Mungu huwapa watoto wake nafasi nyingi sana za kubaki waaminifu kwake. Jinsi watu walivyoasi tena siku iliyofuata inatuonyesha jinsi asili yetu ya kibinadamu ilivyo potovu, mstari wa 41, huu ni “ukumbusho” mwingine jinsi tunavyomhitaji Yesu! Usomaji wa karibu wa Mithali 12, ukiangalia kila mstari na kuzingatia sifa “nzuri” na “mbaya” ndani yake, unaonyesha kwa nini Mungu aliwaangamiza waasi katika Kutoka kwa njia aliyofanya. Sehemu ya kwanza ya mstari wa 1, yaani, “Yeyote anayependa nidhamu anapenda ujuzi”, ni maelezo mazuri ya tabia ya Musa na Haruni, hivyo pia ni sehemu ya kwanza ya mstari wa 2 na sehemu ya mwisho ya mstari wa 3. Tofauti na sehemu ya pili ya mstari wa 1, yaani “lakini anayechukia kurekebishwa ni mjinga”, inaelezea waasi na sehemu ya 2 ya sehemu ya kwanza ya mstari wa 3 pia. ya mstari wa 7 inaeleza waasi, sehemu ya pili inawaeleza Musa na Haruni. Isipokuwa mstari wa 14 na 28 unaweza kuona sifa hizi “nzuri” na “mbaya” tena. Wewe ni nani? Daima ni dhahiri ni nani wenye haki, mstari wa 14 unasema kwamba kwa mambo ambayo mtu anasema tunaweza kujua ikiwa kuna mambo mazuri katika akili zao na tunaona kwamba wanapata thawabu – maneno ya Musa na Haruni yalionyesha kuwa wamejaa mambo mazuri. Sivyo waasi hao – walichofanya ni kulalamika kwa wengine kuhusu Musa na Haruni! Mstari wa 28 unatuonyesha thawabu ya wenye haki, yaani, maisha katika ufalme wa Mungu Yesu atakaporudi, tena si hivyo kwa waasi! Kuna angalau aya 3 katika sura hii zinazotuhimiza kufanya kazi na tusiwe wavivu, k.m. mstari wa 11, 24 na 27, sote tunahitaji kukubali hali na daraka ambalo Mungu ametuwekea na kutumia vizuri nafasi ambazo ametupatia. Yatupasa kuyafanyia kazi yale ambayo Mungu ametujalia, pengine kama waasi wangekuwa na bidii katika majukumu waliyopewa basi wasingepata muda wa kulalamika! Paulo alikuwa anateseka kutokana na changamoto zisizo na upendo kutoka kwa waamini wa kwanza katika Wagalatia 1 na 2. Watu walikuwa wakisema kwamba hapaswi kuwa mtumishi kwa jinsi alivyokuwa, na kupendekeza kwamba alikuwa hapo kwa kujifanya kwake mwenyewe; kwa hiyo, Paulo alipaswa kulipinga hili kwa nguvu, sura ya 1 mstari wa 1, 11-24, sura ya 2 mstari wa 1-5. Angalia jinsi Paulo anavyosisitiza mara kwa mara kwamba hakuwa katika jukumu hili la utumishi kwa sababu ya mwanadamu, aliwekwa hapo na Mungu na Yesu. Kwa hiyo, changamoto ya viongozi wa watumishi wa Mungu haikuwa pekee kwa Musa na Haruni, ilitokea kwa wengine wengi, ikiwa ni pamoja na Paulo na kwa kiasi kikubwa kwa Yesu na cha kusikitisha inaendelea kutokea leo – lakini kama siku zote Mungu anajua! Maneno ya Paulo katika mstari wa 6-9 yanapaswa kurudia kutoamini kwetu tunaposhuhudia waamini wenzetu wanaosengenya, na ambao bila upendo wanalalamika na kuwapa changamoto wengine ambao wana majukumu fulani (ambayo yanaweza kuonekana kuwa muhimu zaidi, lakini sio) – hii ni kiburi na ni makosa kabisa. Badala yake, sote tunapaswa kusaidia na kuhimiza utendaji wa kimungu kutoka kwa viongozi wetu watumishi. Hata hivyo, kuna wakati kuna haja ya kuwapinga viongozi hao kwa matendo yao yasiyo ya kimungu. Kwa mfano, Paulo alipaswa kumpinga Petro katika sura ya 2 wakati Petro alipokuwa upande wa Wakristo wa Kiyahudi katika eklesia na kuondoka kutoka kwa eklesia ya Mataifa, mstari wa 11-13. Paulo alijua kwamba Petro alikosea hivyo alimpa changamoto, mstari wa 14, sababu ya changamoto yake iko katika mstari wa 15-16. Ndani ya Kristo hakuna tofauti kati ya Myahudi au Mmataifa, kwa sababu sisi sote tunamhitaji Yesu kwa ajili ya wokovu wetu ili kujiweka huru kutokana na madhara ya asili yetu ya kibinadamu ambayo hutuharibu haraka sana, mstari wa 17-21. Mafunzo makubwa kutoka katika sura za leo ni kuepuka majivuno, hii inaharibu; ukubali yule ambaye Mungu amemweka; kubaki mnyenyekevu; fikiria sifa “nzuri” na “mbaya” na uone tunapofaa; Changamoto kwa upendo wale wanaoruhusu tabia za kibinadamu kutawala na zaidi ya yote kukiri kwamba sisi sote ni wenye dhambi na tunamhitaji Yesu kwa wokovu wetu. Aprili
Aprili 3rd
Leo tutaangalia hekima, tukitumia Mithali 13 kama sehemu ya kuanzia. Kauli mbiu katika kitabu nilichosoma ilikuwa, “Tafuta Hekima”. Hii inaweza kuonekana kama kauli mbiu nzuri, lakini siwezi kukumbuka mtumishi yeyote akituambia kuhusu hekima ni nini, au mahali pa kuipata. Kauli mbiu, “Tafuta Hekima” inaonekana kana kwamba inatoka katika Biblia, basi na tuanze funzo letu kwa kutafuta mtu wa kwanza katika Biblia ambaye alitafuta hekima? Fikiria ni nani aliyekuwa mtu wa kwanza ambaye alitaka kupata hekima. Sishangai kama ulishasia. Tunaipata katika Mwanzo 3:6 : “Basi mwanamke alipoona ya kuwa ule mti unafaa kwa chakula, unapendeza machoni, nao ni mti wa kutamanika kwa hekima, basi alitwaa katika matunda yake akala, akampa mumewe, naye akala.” Mti wa kutamanika kumfanya mtu awe na hekima! Ni nini kilichotokea kutokana na tamaa ya Hawa ya kupata hekima? Ilisababisha kifo, uchungu, huzuni, machozi na maombolezo. Kwa kweli, mateso yote katika ulimwengu huu wa sasa yalianza kwa sababu Hawa alitafuta hekima. Huu hauonekani kama mwanzo mzuri wa utafiti kuhusu somo la “Tafuta Hekima”. Sidhani kama ninaweza kukushawishi utafute hekima. Labda tunaweza kufanya vizuri zaidi tunaposoma yale ambayo Sulemani anasema: Tunapotazama Mhubiri 1, tunapata hitimisho la Sulemani: mstari wa 13-14 “Nikauelekeza moyo wangu kutafuta na kuchunguza kwa hekima katika mambo yote yanayotendeka chini ya mbingu; kazi hii zito Mungu amewapa wana wa binadamu, wapate kuzoezwa nayo. Sulemani alitumia hekima yake na kuhitimisha kwamba yote ni “ubatili na kushika upepo”, au kwa maneno mengine, hayana thamani na hayana maana. Aligundua kwamba hekima yake haikuzaa chochote isipokuwa mfadhaiko. Kufikia sasa, nina shaka kwamba ninakuaminisha faida za kutafuta hekima. Labda tunaweza kufanya vizuri zaidi katika Agano Jipya. Tafadhali angalia kwa makini kile ambacho Paulo anatuambia kuhusu hekima katika 1 Wakorintho 1:18-23 “Kwa maana neno la msalaba kwao wanaopotea ni upuuzi, bali kwetu sisi tunaookolewa ni nguvu ya Mungu. Yuko wapi mwenye kubishana na mtu wa nyakati hizi? Paulo anakubaliana na Sulemani. Hekima ya watu wa dunia hii haiwezi kuwaokoa. Mpaka sasa, sidhani kama ninawasilisha vizuri jambo hili la kutafuta hekima. Hebu tuone kama Yakobo anaweza kutoa mwanga kuhusu tatizo hili. Tunapata aina tofauti sana ya hekima katika Yakobo 3. Kwanza na tuangalie aina mbaya ya hekima inayofafanuliwa, kisha namna inayofaa: mstari wa 15-16 “Hekima hiyo haishuki kutoka juu, bali ni ya dunia, ya kimwili, na ya kishetani. Moja ya hatari kubwa kwetu ni kwamba hekima ya ulimwengu huu inavutia sana wale ambao hawawezi kuiona jinsi ilivyo. Katika mawazo ya ulimwengu huu, ni jambo la hekima kutafuta kuwa tajiri na mwenye mamlaka na mwenye furaha hata ikiwa inadhuru wengine. Kama Yakobo anavyosema, hii inasababisha wivu, ugomvi, machafuko na uovu. Katika mstari wa 17 na 18 twasoma hivi kuhusu hekima tunayohitaji kustawisha: “Lakini hekima itokayo juu, kwanza ni safi, tena ni ya amani, ya upole, tayari kutoa mali, imejaa rehema na matunda mema, haina ubaguzi, haina unafiki. Tunaona kwamba kuna aina mbili za hekima. Kuna mmoja mharibifu, na mwingine mwenye amani, mpole, aliye tayari kukubali mambo, aliyejaa rehema na matunda mema, asiye na ubaguzi, asiye na unafiki. Unafiki wa mwanadamu unaweza kuonekana, kwa kuwa ikiwa yeye ni mkweli, lazima akubali kwamba anaamini kwamba ubinafsi umethibitishwa kwa mamilioni ya miaka kuwa mzuri, kwa kuwa eti umeendesha mchakato wa mageuzi ya viumbe vya juu kwa uteuzi wa asili. Hawa katika Mwanzo 3, alionyesha jinsi hekima ya ulimwengu huu inavyovutia sana na kutamanika, lakini inaongoza kwenye maumivu, huzuni na kifo. Kauli mbiu, Tafuta Hekima” ilikuwa kwenye beji ya shule kwenye sare zetu. Wakorintho tunasoma jinsi hekima ya ulimwengu huu inavyosababisha watu kukosa usahili wa Kristo aliyesulubiwa Katika barua ya Yakobo, inafafanuliwa kwamba kuna hekima ya kidunia na hekima kutoka juu. Hebu tuzingatie orodha yake: kuwa Safi – kuepuka kuchafuliwa na imani potofu na falsafa ya ulimwengu huu; Amani – Kutafuta kuishi kwa amani na majirani zetu; Mpole – Kuchukua tahadhari ili kutoleta madhara katika kile tunachofanya na kusema; Kuwa tayari kujitoa – Si kila wakati kusisitiza kuwa na njia yetu wenyewe; Mwenye rehema – Kuwasamehe wanaotukosea; Kumbuka Yesu alisema nini alipokuwa katika maumivu makali na kukaribia kufa msalabani; Matunda mazuri – Katika Wagalatia 5 tunapata orodha ya tunda la roho; Bila upendeleo – Kuonyesha upendo na heshima kwa wote bila kujali jinsi walivyo tajiri au maskini, bila kujali asili yao, bila kujali sura zao; Bila unafiki – hakuna mchezo wa kuigiza kwa ajili yetu – hakuna kujifanya wa upendo – daima kweli. Tatizo la kauli mbiu, “Tafuta hekima”, ni kwamba haikutuambia wapi tutafute hekima. Haikutuambia jinsi ya kutafuta hekima; haikutuambia kwamba kuna hekima ya kidunia na hekima kutoka juu; Haikutuambia kwamba moja inaishia katika kifo na nyingine katika uzima wa milele. Wenye hekima wa ulimwengu huu hawana tumaini la kuishi zaidi ya miongo michache licha ya tamaa zao, lakini kwa sababu Bwana wetu alijitoa kwa hiari, tuna tumaini la uzima wa milele. Kwa wasomi wasiomcha Mungu wa dunia hii, tunachofanya tunapomega mkate na kunywa tunda la mzabibu kumkumbuka Yesu ni upumbavu. Kushiriki katika sala za shukrani ikifuatiwa na kula kipande kidogo cha mkate na kunywea tunda la mzabibu kwa kumbukumbu ya mtu aliyesulubiwa miaka 2000 iliyopita. Hawaelewi ushindi wake juu ya dhambi na kifo, hutupatia uzima wa milele. Aprili
Aprili 4th
Tukisoma katika Hesabu 19 tunaona suala la utakaso kutoka dhambini. Tunakumbushwa kuwa mshahara wa dhambi ni mauti. Utakaso kutoka katika dhambi na kifo unahusisha maji, utakaso huu wa kiishara wa maji uliwezekana kwa dhabihu ya ndama – ndama “mwekundu” – “rangi nyekundu” ni “Edomu” ambayo inamaanisha “dunia” au vumbi. Haihitaji kuwaza sana kuona kwamba kusafishwa kwa maji kwa mfano ni sawa na ubatizo; hii inawezekana tu kwa sababu ya dhabihu ya Yesu. Yesu alitoka katika mavumbi, yaani binadamu, kama sisi tu lakini hakuwa na dhambi, hivyo kama tunataka “kusafishwa” tunahitaji kunawa katika maji ya “ubatizo” ambao umewezeshwa na Yesu. Waebrania 9 mstari wa 11-14 hufanya kiungo hiki cha kiroho kwa ajili yetu. Kwa hiyo, tunaposoma mistari hii inayoonekana kuwa migumu katika Hesabu 19 inatusaidia kuelewa na kupata masomo kutoka kwayo, ikiwa tunamwona Yesu katika maneno. Ndama huyo alikuwa “bila dosari wala ila”, mstari wa 2; alitolewa nje ya kambi ili kuchinjwa, mstari wa 3 – sawa na vile Yesu alivyouawa nje ya Yerusalemu. Vitu vilivyochomwa pamoja na ndama vina umuhimu pia, mstari wa 6; kwa mfano, hisopo inahusishwa na utakaso wa waumini kutoka katika dhambi na kifo. Kuosha ni kawaida sana katika sura hii, kama mstari wa 7, 8, 12, 19 na 21, hivyo tunaona uhusiano na ubatizo. Majivu ya ndama yalitumiwa kuweka ndani ya maji kwa ajili ya utakaso wa dhambi, mstari wa 9. Hakukuwa na sifa maalum za kimwili katika majivu ya ndama, kwa hiyo hapakuwa na nguvu isiyo ya kawaida ndani ya maji, ilikuwa tu ishara yenye nguvu ya utakaso kutoka katika dhambi, kama vile ubatizo ni kwa ajili yetu sasa. Basi, maji pamoja na majivu ndani yake, yalitumika kwa ibada ya kutakasa dhambi na yalikuwa ni ukumbusho, aya ya 10. Kisha inafuata mifano ya matumizi yake katika kusafisha dhambi. Ikiwa maiti au sehemu ya maiti iliguswa, mstari wa 11, wakati mtu alipokufa katika hema lao, mstari wa 14, ikiwa mtu aliuawa mbele ya mtu mwingine, mstari wa 18, kwa maneno mengine wakati wowote ambapo mtu alikuwa karibu na maiti, basi utakaso ulipaswa kufanyika. Kifo ni ukumbusho wa dhambi, na sheria za utakaso zilikuwa ukumbusho kwamba tunahitaji utakaso kutoka dhambini. Hiki ndicho hasa kinachotokea katika imani na ubatizo wetu katika Yesu. Haiishii kwa ishara tu tendo, bali tunapaswa pia kufuata sheria za Mungu kwa uwezo wetu wote. Hapa katika sura hii, tunayo picha ya neema ya ajabu na rehema ya Mungu ambaye aliandaa njia ya utakaso wa dhambi zetu; kwa hiyo, matendo haya ambayo pengine ya kutatanisha katika sura hii yanaelekeza mbele kwa utakaso wa ajabu kutoka katika dhambi uliotolewa na Yesu ikiwa tutaendelea kuwaheshimu wote wawili Mungu na Yesu na kujaribu tuwezavyo kuzifuata na kuziungama dhambi zetu. Mungu anataka tuhusishwe na uzima na si kifo. Hii ni kama Waefeso 2:1-5, ambapo tulikuwa wafu lakini sasa tuko hai. Ndama mwekundu alikuwa ni mfano unaoigizwa wa kuhusishwa na maisha, kwa hiyo hii ni ukumbusho wa ajabu wa jinsi tunavyohitaji kutakaswa kutokana na dhambi zetu na matokeo yake ya kufa. Mithali 14 inaendelea na kufikiri juu ya hekima, tunakumbushwa katika Mithali 9 mstari wa 10 na katika Zaburi 111 mstari wa 10 kwamba “kumcha Mungu ni mwanzo wa hekima”. Kumcha Mungu haimaanishi kumwogopa, ina maana ya kumheshimu, na kuwa na heshima kwake, na kukumbuka kwamba yeye ni mwenye uwezo wote. Katika Mithali 14 tunaona hekima ikitajwa katika mstari wa 1, 3, 8, 16, 24, 33 na 35. Tunahitaji hekima ili “kujenga,” kuongoza njia tunayozungumza, kufikiria jinsi tunavyotenda, kumwogopa Mungu, kutumia tulicho nacho katika njia za Kimungu, kufanya maamuzi na kuwavuta wengine kwa ajili ya mema. Bila Mungu hatuwezi kufanya lolote kati ya mambo haya, kwa kweli sifa “mbaya” kwa kila moja ya tabia hizi “nzuri” na “mbaya” ni “mpumbavu”! Kwa hiyo, kuna chaguzi 2 tu, sisi ama kumfuata Mungu na kuwa na hekima, au kufuata mielekeo yetu wenyewe ya kibinadamu na kuwa “wapumbavu”! Kila mstari unaofuata, isipokuwa mstari wa 11, 10 na 12-13, yote ina sifa “nzuri” na “mbaya” ambazo ni za msaada sana kwetu katika maisha yetu ya Kikristodelfia. Mfano ni mstari wa 27 ambao kwa kweli unafungamana na usomaji wa Hesabu – inatubidi “kumcha” Mungu na kujaribu kufanya kile anachotaka na kutumia fursa anazotupa kwa busara ili “tuepukwe kutoka kwenye mitego ya mauti”; hivi ndivyo hasa Mungu alikuwa anajaribu kuonyesha katika Hesabu 19, yaani kusafisha dhambi! Mistari hiyo ambayo si lazima iwe na sifa ya “mema” na “mabaya”; hata hivyo, ina nguvu katika ujumbe wake “Jiepusheni na watu wapumbavu, kwa maana hutapata maarifa midomoni mwao (:7) Kila moyo unajua uchungu wake, na hakuna mtu mwingine anayeweza kushiriki furaha yake (: 10) Kuna njia ambayo inaonekana kuwa sawa kwa mtu, lakini mwisho wake ni kifo badala ya kusababisha kicheko na furaha. Huzuni (:12-13 ) ilikuwa ya kusikitisha sana kwamba waamini katika Wagalatia 5 na 6 walikuwa wakisahau masomo yaliyofundishwa na Paulo na mitume wengine na walikuwa wakirudi kwenye sheria ya Musa ambayo Yesu alikuwa ameitimiza, lakini hawa ndugu na dada walikuwa wakiipa umuhimu zaidi kuliko Yesu ambayo Paulo anaiweka wazi kuwa ni “upumbavu”, sura ya 5, kwamba wangeamini kwamba wangepaswa kuwa. kutahiriwa (kama inavyotakiwa na sheria), basi wanapaswa kushika sheria yote – tunajua kwamba hii haikuwezekana – ni Yesu pekee aliyefanya hivyo – hivyo lazima tuwe na neema kamili ya Mungu ndani ya Yesu ili tuweze “kusafishwa” vizuri. Cha kusikitisha ni kwamba, ushawishi wa Kiyahudi uliharibu kanisa la Kikristo na Paulo alikuwa imara sana katika kuharibu msisitizo wao kwamba tohara ilikuwa ya lazima, kama mstari wa 7-12 na sura ya 6 mstari wa 12-16. Haya ni maneno makali sana na yanafikisha ujumbe kwetu kwamba tunapaswa kuwa na hekima na kujaribu kuelewa kile ambacho Mungu anatwambia. Tunaposoma katika Mithali, chanzo cha mambo yote ya kipumbavu ni asili yetu ya kibinadamu, iliyoelezwa na Paulo katika sura ya 5 kama “matendo ya asili ya dhambi”, mstari wa 19-21; sifa hizi zote ni “upumbavu” na mwisho, husababisha kutengwa kwetu kutoka kwa ufalme ikiwa tunaishi hivi. Kwa upande mwingine, sifa za “hekima”, zinazoelezewa kama “tunda la roho”, mstari wa 22-23, ni sifa zinazotuongoza kwenye uzima. Ikiwa sisi ni wa Kristo, basi tunapaswa kuwa “tukiua” mawazo yetu ya kibinadamu “ya kipumbavu” na tunapaswa kuchukua nafasi yake kwa kuwa na nia ya Kristo, yaani, kujaribu kuishi kama yeye alivyoishi, mstari wa 24-25. Nina kipande cha karatasi katika Biblia yangu na kingine kwenye meza yangu ambacho kinaorodhesha vipengele mbalimbali vya “tunda la roho” ili kunikumbusha ni sifa gani ninazopaswa kuwa nazo kila siku! Cha ajabu ni kwamba tunashindwa, lakini kila mmoja wetu anapaswa kusaidiana na kutatua changamoto kwa upole, sura ya 6 mstari wa 1-5; tunapaswa kufundishana kila mara, mstari wa 6, na tusikate tamaa na kuwa wavivu, mstari wa 7-10. “Neema ya Bwana wetu Yesu Kristo na iwe pamoja nanyi, ndugu, Amina.” Kifungu cha 18. Aprili
Aprili 5th
Hesabu 20 inaanzia takribani miaka 38 jangwani. Kizazi kimoja kimekufa kilipokuwa kinasafiri kwenda kwenye Nchi ya Ahadi, na sasa Miriamu na Haruni wanakufa. Musa ana upungufu wa imani kwa muda na anashindwa kutekeleza ombi la Mungu la kuzungumza na mwamba (Hesabu 20:8). Musa anapiga mwamba mara mbili badala yake. Tunaambiwa baadaye kwamba mwamba unawakilisha Kristo (1 Wakorintho 10:4). Mwamba ulipaswa kupigwa mara moja tu, ambayo ilitokea katika Kutoka 17:6. Kupiga mwamba kulifananisha kifo cha Yesu. Kristo hakupaswa kupigwa mara ya pili, bali kusemwa naye, jambo ambalo lingekuwa ishara ya ufufuo wake. Musa alipopiga mwamba mara ya pili, alikuwa akishindwa kufuata kielelezo kilichoundwa na Mungu. Ikasababisha asiruhusiwe kuingia katika Nchi ya Ahadi. Ni lazima tukumbuke daima kwamba Mungu ana sababu zake za kuomba kile anachoomba. Hata kama hatuelewi, tunapaswa kufanya yale anayotuagiza tufanye. Hesabu 20 pia inaelezea safari ya mfalme. Watu wa Israeli walisafiri kwenye barabara kuu ya mfalme (mstari 17). Mfalme alikuwa Mungu. Baadaye Mungu anarejelea safari hii ambapo alikuwa mfalme katika Kumbukumbu la Torati 33:1 na Habukuki 3:3. Kutakuwa na safari ya baadaye ya mfalme, na wakati huu Edomu haitaepuka adhabu (Isaya 63:1). Mtu ambaye Mungu atamtumia ni mfalme wake mteule Yesu. Wakati wa Musa, Israeli hawakuruhusiwa kushambulia Edomu au Moabu. Israeli waliruhusiwa kuwashambulia Waamori (Hesabu 21). Lakini Mungu hakuwa tu adui wa maadui wa Israeli. Pia, alikuwa adui kwa wale wote ambao mioyo yao haikuwa sawa, kuendana na Waisraeli. Mungu alituma nyoka kuwaadhibu hawa Waisraeli, ambao waliponywa ikiwa wangemtazama nyoka wa shaba (Hesabu 21:4-9). Nyoka wa shaba pia anawakilisha Yesu (Yohana 3:14-15). Tunaona jinsi nyoka na mwamba vyote vilimwakilisha Yesu. Ishara za wakati ujao Yesu alikuwa nao katika safari yao ya jangwani. Hii ni kama safari yetu. Yesu yuko pamoja nasi katika safari yetu ya maisha ili kutusaidia na kututegemeza hadi tufike Nchi ya Ahadi. Hatuhitaji kuhisi kwamba tuko peke yetu katika maisha haya. Yesu yu pamoja nasi. Lakini, tunapaswa kukumbuka kuwa hii haitoshi. Tunapaswa kuwa na tabia kama sisi ni wa Kristo na kuwa na moyo sahihi ikiwa tunataka kufikia Nchi ya Ahadi. Baadhi ya vipengele vya safari ya jangwani vinaletwa katika Mithali yetu sura ya 15. Macho ya Mungu yako kila mahali juu ya waovu na wema (mstari wa 3). Nidhamu kali inawangoja wale wanaoacha njia iliyo sawa (mstari 10). Kuna mengi katika Mithali kuhusu kushika njia iliyo sawa, jambo ambalo Israeli walijitahidi kufanya. Tutachagua mambo kadhaa muhimu kutoka kwa sura iliyobaki. Tunahimizwa kuomba. Maombi humpendeza Mungu (mstari wa 8). Mungu yuko karibu na wenye haki na husikiliza maombi yao (mstari wa 29). Mstari wa 22 unatuambia faida ya kushauriana na wengine kuhusu mipango. Mipango inaweza kufaulu zaidi ikiwa tunasikiliza ushauri wa wengine. Hatimaye, na tufurahi katika BWANA. Hatuhitaji kuishi maisha duni. Ikiwa tunapata furaha na Mungu, hufanya maisha kuwa ya kupendeza (mstari wa 15). Inatupa maisha ya furaha na afya (mstari wa 30). Tunaweza pia kufurahia kusema jambo lililo sawa (mstari wa 23). Waefeso 1 na 2 ni sura za kina kiroho. Pia wanatia moyo sana. Waumini wamepangwa na Mungu tangu mwanzo (1:4). Mpango wake ni kwamba tunaweza kuchukuliwa katika familia yake mwenyewe (1:5) na kupokea msamaha wa dhambi zetu (1:7). Hii hutokea kwa kuwa ndani ya Kristo (mstari 9, 13). Sura ya 2 inaeleza tofauti kati ya kuja katika Kristo kutoka ulimwenguni, kama vile tofauti kati ya uzima na kifo (mistari 1-10). Hii ni tofauti kubwa. Pia inaeleza jinsi tulivyobarikiwa kuwa ndani ya Kristo na kwa nini tunaweza kufurahi katika BWANA. Ni kwa njia ya Kristo ambapo Mataifa na Wayahudi wana umoja (2:11-22). Ni kwa njia ya Kristo watu wote wanaunganishwa pamoja (1:10, 23, 2:21). Kwa hiyo, Mungu amemfanya Kristo kuwa juu ya vitu vyote (1:20-22). Nguvu zote zimetolewa kwa Kristo ili Kristo apate umoja huu na kutoa msamaha na uzima kwa watu wake. Tunafurahia baraka tulizo nazo ndani ya Yesu. Aprili
Aprili 6th
Hesabu 22 + 23: Masomo kutoka kwa Balaamu. Tunakumbuka kwamba Israeli walikuwa wamepiga kambi “katika nchi tambarare za Moabu kando ya Yordani ng’ambo ya Yeriko”. Balaki, mfalme wa Moabu, aliogopa sana kwa sababu Israeli walikuwa na watu wengi. Kwa hiyo, akatafuta msaada kutoka kwa Balaamu, akimwomba awalaani Israeli, akisema, “Najua ya kuwa yeye unayembariki amebarikiwa, na yeye umlaaniye amelaaniwa.” Je, Balaki au Balaamu walijua kuhusu ahadi za Mungu kwa Abrahamu? Mwanzo 12:3 “Nitawabariki wakubarikio, naye akulaaniye nitamlaani; na katika wewe mataifa yote yatabarikiwa.” Je, Balaki alijua mapenzi ya Mungu kwa Moabu wakati huo? “Msiwasumbue Moabu, wala msishindane nao katika vita” Kum. 2:9. Tunaona, ndugu na dada, jinsi ilivyo muhimu kumjua Mungu, kujua mapenzi yake na ahadi zake… kufanya maamuzi sahihi maishani na kuwa na amani. Karama hizi zote huja kwa kujua na kuishi kulingana na neno lake. Balaki anatuma pesa (ada ya mwaguzi) kwa Balaamu, lakini Mungu akamwambia Balaamu, “Usiende pamoja nao; usiwalaani watu (Israeli), kwa kuwa wamebarikiwa (na Mimi)”. Kwa hiyo, Balaamu anawaambia wajumbe wa Balaki “Rudi nyuma… BWANA amekataa kunipa kibali cha kwenda pamoja nawe”. Hakutaja mengine ya yale ambayo Mungu alisema, “walaani nk”. (Nadhani hili ni muhimu) Je, Balaamu alimtii Mungu, au alikuwa akifanya mapenzi yake mwenyewe, na kwa kweli akitafuta tu bei ya juu kutoka kwa Balaki? Je, nia za Balaamu zilikuwa Mungu au pesa? Mapenzi ya Mungu yaliwekwa wazi kwa Balaamu, na ameweka wazi mapenzi Yake kwetu, je, tunamtii Mungu kwa njia fulani na bado tunaacha mapenzi yake katika maeneo mengine, hasa hadhi na pesa zetu? Balaki aahidi utajiri zaidi kwa Balaamu kama angekuja na kuwalaani Israeli. Balaamu anatafuta maagizo ya Mungu na anaambiwa aende pamoja nao, lakini tu “kusema maneno Yangu”. Katika safari ya kwenda Balaki, punda wa Balaamu anamwona Malaika wa BWANA akiwa amesimama njiani “kama adui dhidi yake”. Neno la Kiebrania la mpinzani ni shetani; kwa hiyo, tunaye Malaika wa BWANA anayefanya mapenzi ya Mungu na bado anakuwa shetani!! Huu ni mfano mmojawapo wa mifano mingi ambapo sisi, kama Wakristadelfia, tunatambua maana ya neno shetani. Hakuna Shetani (neno shetani hana herufi kubwa, ni neno tu, si kiumbe). Lakini shetani ni wengi! BWANA alipoyafumbua macho ya Balaamu “aliinamisha kichwa chake, akaanguka kifudifudi”. Sasa alikuwa na roho sahihi ya unyenyekevu kusikiliza na kukiri “nimefanya dhambi”. Mungu, kupitia kwa malaika, anarudia maagizo “sema maneno Yangu tu”, kwa hiyo Balaamu anaendelea na safari akijua vyema uwepo wa BWANA na mapenzi Yake. Tukifahamu haya yote mawili, kila siku, tutabarikiwa. Kwa hiyo, siku iliyofuata Balaki akamchukua Balaamu hadi mahali pa juu pa Baali ili wapate kuona ukubwa wa Israeli. Sadaka za kuteketezwa zilitolewa na BWANA akamwambia Balaamu la kuwaambia Wamoabu. Balaamu akasema, “Nitamlaanije ambaye Mungu hakumlaani? Balaki amechanganyikiwa na anajaribu mahali pengine, lakini anasikia hata baraka kubwa zaidi zilizokusudiwa kwa ajili ya Israeli, na anajifunza zaidi kuhusu Mungu mmoja wa kweli. “Mungu si mtu, aseme uongo; amesema, wala hatafanya?” Tunaona hili tangu mwanzo katika Mwanzo 1, na katika Biblia nzima. Kwa hiyo, tukiwa waaminifu, tunaweza kumtumaini BWANA na wakati wetu ujao. Licha ya mafunuo haya yote, Balaki anakataa kujisalimisha kwa Mungu. Balaamu pia, “hakubadilishwa kwa kufanywa upya nia yake” – kunaweza kuwa na utii wa muda, lakini hakubaki mwaminifu. Petro anaandika “Aliupenda ujira wa udhalimu”, 2 Pet 2:16 na Yuda 11 inasema “msikimbie kwa pupa katika kosa la Balaamu ili kupata faida”. Tunaweza pia kumkumbuka Yuda! Maonyo yapo – tafuta baraka na utajiri ambao Mungu mmoja wa kweli anataka kukupa. Mithali 16: Tunaposoma mistari hii, tunapaswa kusoma mstari mmoja mmoja na kufikiria. Ikiwa wewe ni kama mimi unataka kukimbilia mstari unaofuata, lakini huwezi kufanya hivi kwa Mithali, lazima ufikirie sana. Lakini unathawabishwa – unapata hekima ambayo ni ya kweli kwa maisha na ya kweli kwa uzima wa milele. Nimechagua mifano 4 ya ushauri wa Kimungu ambao Balaamu angefaidika nao, kama angekuwa mwaminifu kwa neno hilo. Mstari wa 6: “Kwa upendo na uaminifu dhambi hupatanishwa; kwa kumcha BWANA mtu huepuka uovu” Balaamu alimcha BWANA lakini alikosa upendo na uaminifu. Mstari wa 16: “Si afadhali kupata hekima kuliko dhahabu; na kupata ufahamu ni kuchaguliwa kuliko fedha” Balaamu alifanya maamuzi mabaya. Mstari wa 20: “Yeyote anayesikiliza mafundisho hufanikiwa na amebarikiwa yeye anayemtumaini BWANA” Balaamu aliweka tumaini lake kwa wanadamu na pesa. Mstari wa 28: “Iko njia ionekanayo kuwa sawa machoni pa mwanadamu, lakini mwishowe, huelekea mauti” Ni mara ngapi maneno au mawazo husemwa ambayo YANAONEKANA kuwa sawa! mpaka wajaribiwe kwa neno na mawazo ya Mungu. Maisha ya Balaamu yaliisha kwa kifo na hukumu. Waefeso 3,4. Neema, zawadi, na upendo kutoka kwa Mungu – na mwitikio wetu. Barua kwa Waefeso inaanza kwa Paulo kuwainua Waefeso (na sisi) kwa kutuambia kuhusu baraka (karama) za ajabu ambazo Mungu aliwaletea kupitia mpango wake katika Kristo. Lakini baraka hizi huleta matunda gani? IKIWA WANATAMBUWA KWELI wanaleta shukrani, upendo, na unyenyekevu wa ajabu wenye kufariji. Kwa roho hiyo tutachagua kutumikia kwa hiari, kutoa, kupenda, kusamehe, ili kulitukuza jina lake. Injili, kwa Paulo (na sisi), daima inasisimua, kwani inazungumza kuhusu mapenzi ya Mungu kwa kina sana na kuleta njia mpya ya kufikiri na kuishi. Lakini, wakati huo, ilikuwa ya kusisimua zaidi. Siri ya Kristo ilikuwa imefunuliwa SASA (ilikuwepo tangu mwanzo, ilikuwa katika neno la Mungu tangu mwanzo, na ikiwa mtu alitazama nyuma, mtu angeweza kuiona) lakini ingawa ilikuwa huko haikufunuliwa hadi Kristo alipozaliwa, kuishi, kufa na kufufuliwa, na kwa upande wake kutangazwa kwa Wayahudi na Mataifa. Hiki ndicho kilikuwa kinatokea wakati ule ule katika mpango wa Mungu! Kupitia injili hiyo Mataifa (kwa mapenzi ya Mungu) walikuwa warithi PAMOJA na Israeli, viungo PAMOJA vya mwili mmoja, na kushiriki PAMOJA katika ahadi kupitia Yesu Kristo. Licha ya baraka hizo zote, Paulo anasali kwamba Waefeso waendelee kuwa “MMOJA” na Bwana, na huo “Umoja” uendelee kukua. “Naomba mimarishwe kwa nguvu kwa njia ya roho yake ndani ya utu wenu wa ndani, ili Kristo akae mioyoni mwenu kwa imani”, na kujua (kwa ukaribu) ukuu wa upendo wa Kristo upitao ujuzi, na mjazwe kwa kipimo cha utimilifu wote wa Mungu. Wito wa juu! Tuishi vipi? Sura ya 4:1. “Ishi maisha yanayostahili wito uliopokea (ukumbusho upo katika sura ya 1!) “Kuwa mnyenyekevu na mpole kabisa; kuwa na subira, katika upendo. Fanya kila juhudi kuudumisha umoja wa roho.” Wakati kuna tofauti katika Eklesia, katika Eklesia ya kweli kuna maeneo makubwa ya umoja Paulo anataja 7 kati yao MWILI MMOJA: Katika Kristo, Wayahudi na Wamataifa (sisi) ni “mtu mmoja mpya” aliyepatanishwa na Mungu katika “mwili mmoja” kwa njia ya msalaba wa 2:15 ROHO MMOJA. Mungu. TUMAINI MOJA: moja na mapenzi ya Mungu: “Yesu ni Bwana” 1Kor 12:3 “Wokovu haupatikani kwa mtu mwingine yeyote (isipokuwa kwa Yesu) “Mdo meli yuko pamoja na Baba na Mwanawe, Yesu Kristo. Tunaandika haya ili furaha yenu ikamilike” 1 Yoh 1:3-4. Aprili
Aprili 7th
Tuliona jana jinsi Balaamu hakuwa nabii mcha Mungu. Kwa kweli, tunajua kutoka kwa 2 Petro 2 mstari wa 15 kwamba alielezewa na Mungu kuwa mtu aliyependa pesa na alipenda tu kuuza maono ambayo alikuwa nayo. Ilikuwa ni tukio na punda wake ambalo lilimfundisha somo, mstari wa 16. Kwa hiyo, Hesabu 24 mstari wa 1 unaonyesha kwamba Balaamu hakufuata mazoea yake ya kawaida ya kutomcha Mungu, lakini sasa alifuata kile ambacho Mungu alikuwa anamwambia afanye na badala ya kuwalaani Israeli kama mfalme alitaka afanye, aliwabariki kama Mungu alitaka afanye. Mungu alimtumia kuwabariki Israeli, mstari wa 2. Baraka iko katika mstari wa 3-9. Hakuna mambo mengi mazuri ya kusema kuhusu Balaamu, Yuda na Ufunuo hurejelea matukio haya ili kutoa mafunzo ya jinsi ya kutotenda. Tutarejea Ufunuo baadaye. Baraka alikasirishwa na jibu la Balaamu, mstari wa 10, hata hivyo, Balaamu aliendelea kuwabariki Israeli na kumkiri Mungu, mstari wa 15-24. Ona jinsi Balaamu anavyokiri kwamba “macho yake yalifunguliwa” kwa tukio hilo, ikionyesha kwamba alikuwa nabii wa uwongo, lakini sasa alielewa Mungu alikuwa nani. Baraka ni pamoja na dalili kwamba itakuwa ni Yesu ambaye ataharibu Moabu atakaporudi, mstari wa 17-18. Kufuatia mada ya kiroho kupitia hili tena – Moabu ni sawa na Edomu na inawakilisha asili ya mwanadamu ambayo Yesu ataharibu kikamilifu. Katika rejea ya Petro iliyonukuliwa hapo awali tunaona muktadha unahusu mambo mabaya ya asili ya mwanadamu, hii ni sawa katika Ufunuo 2 mstari wa 14 ambapo tunasoma kwamba Balaamu alikuwa ni majaribu au kikwazo kwa Israeli. Kwa hiyo, tunasoma katika Hesabu 25 hii ilikuwa inamaanisha nini kimatendo, mstari wa 1-3. Licha ya mambo yote ambayo Mungu alikuwa amewafundisha, bado walijiingiza katika majaribu na kujihusisha na Moabu wenyewe. Matendo haya hapa yanatuonyesha jinsi mambo yalikuwa yamekwenda mbali. Kuchanganyika na watu na wanawake na miungu yao ilikuwa ni kumkataa Mungu wa pekee wa kweli, na uasi dhidi yake. Jibu la Mungu lilieleweka – viongozi waliuawa na tauni ikazuka. ni wakati Finehasi kuhani alipoingilia kati ndipo pigo lilipoisha, mstari wa 7-9. Nafikiri kujua majina ya mwanamume na mwanamke kunatuonyesha jinsi mambo yalivyokuwa mabaya na jinsi Waisraeli walivyokuwa wafisadi kufikia wakati huu. Somo ni kwamba lazima tuwe waangalifu ni nani tunaowafuata, na ni nani tunajiruhusu kushawishiwa na – ni lazima tu kuongozwa na Mungu na Yesu. Tuliangalia maelezo katika Mithali ambayo yanaweza kutumika kwa Balaamu – kuna mistari zaidi katika Mithali 17, k.m. mstari wa 5; 7-9, 12-13, 15-16, 20-21, 23-26 na 28. Baraka pia inaweza kuelezewa, k.m. mstari wa 4-5 na 11. Hatupaswi kutenda kama watu hawa, lakini tunaposhindwa tunapaswa kuwa na mwitikio sawa na katika mstari wa 10 na kutenda kama wenye hekima wanaofafanuliwa hapa. Siku zote upumbavu hutumika kuwaelezea wale wanaompinga Mungu. Waefeso 5 mstari wa 1-5 unafaa sana kwa yale tuliyosoma katika masomo haya 2 ya kwanza! Mungu anaweka wazi kwamba wale wanaoasi, na ambao ni wapumbavu, na wale wanaofanya uasherati hawatakuwa katika ufalme. Badala yake tunapaswa kutafuta vitu vya Mungu na kile kinachoelezewa kama “nuru”. mstari wa 6-12. Sisi sote tunapaswa kuwa chini ya Kristo, mstari wa 21, hii inahusisha kujaribu kuwa mambo haya yote katika mstari wa 14-20. Tunapaswa kuwa waangalifu tunachanganyikana na nani, tunazungumza nini, tunafanana na nani na daima tutoe shukrani kwa yale ambayo Mungu anatufanyia. Kisha tuna picha nzuri ya jinsi tunavyopaswa kuona uhusiano wa mwanamume/mwanamke – inatukumbusha uhusiano wa Kristo na Eklezia. Hii haina uhusiano wowote na uongozi, lakini inahusiana na ukumbusho na upendo, mstari wa 22-33. Sisi tulio kwenye ndoa tunahitaji kumwona Yesu katika waume zetu na Eklezia kwa wake zetu; katika Eklesia yetu tunapaswa kuwaona ndugu kama Yesu na dada kama Eklesia. Sote tunapaswa kufanya kazi pamoja ili kumheshimu Mungu na Yesu katika kila jambo tunalofanya. Waefeso 6 inatoa ushauri kwa washiriki wote wa Eklesia, watoto, baba, watumwa na mabwana, sisi sote tunawajibika kwa matendo yetu, mstari wa 1-9. Tunapaswa kujibu kana kwamba Yesu alikuwa pamoja nasi kimwili, kwa sababu kweli yuko, ingawa hatuwezi kumwona. Hii ndiyo sababu tunahitaji mawaidha haya. Mara nyingi sana, Waisraeli walikosa kukumbuka kwamba Mungu alikuwa pamoja nao na alikuwa akijua sikuzote walichokuwa wakifanya. Tunahimizwa “kuvaa” wote wawili Mungu na Yesu – tunaona hili katika picha ya askari na kila nguo yake inawakilisha au kutukumbusha sifa ya kimungu, mstari wa 10-20. Ni lazima tuwe na lengo la kuvaa kama Mungu, hii ndiyo picha tuliyo nayo. Mifano yote tuliyonayo katika usomaji wa leo ina watu binafsi ambao walitambuliwa kwa matendo yao, ni masomo makubwa; tunahitaji vikumbusho ili kubaki waaminifu na katika upendo wa Mungu kwetu ametoa vikumbusho, basi na tuvitumie! Aprili
Aprili 8th
Aprili 9th
Aprili 10th
Aprili 11th
Aprili 12th
Aprili 13th
Aprili 14th
Aprili 15th
Aprili 16th
Aprili 17th
Aprili 18th
Aprili 19th
Aprili 20th
Aprili 21st
Aprili 22nd
Aprili 23rd
Aprili 24th
Aprili 25th
Aprili 26th
Aprili 27th
Aprili 28th
Aprili 29th
Aprili 30th
Mei 1st
Tunakumbushwa katika Kumbukumbu la Torati 18 kwamba, Walawi hawakupaswa kuwa na urithi pamoja na Wana wa Israeli, mstari wa 1, walipaswa “kuishi kwa sadaka za kuteketezwa zilizotolewa kwa BWANA”. Musa anarudia hili katika mstari wa 2. Kisha anaendelea kusema kile wanachopaswa kukifanya, mstari wa 3-4, na kisha anatoa sababu katika mstari wa 5. Hili lilikuwa muhimu kwa Walawi na wana wa Israeli wengine – Walawi walionyesha utii na imani kwa Mungu na kwa ndugu zao kwa ajili ya maisha yao; na kwa watu wengine, ilionyesha pia staha kwa Mungu na kwa wawakilishi wao wa kidini. Hapa tuna picha ya umoja kati ya watu wote: makuhani na Walawi wakifanya shughuli za kidini kwa ajili yao wenyewe na kwa niaba ya watu; na watu wanaowaunga mkono wakati wakiendelea na shughuli zao za kila siku. Kila sehemu ya “mwili” ilikuwa na kazi yake (1Wakorintho 12), hivyo, tunaweza kujifunza kitu kutokana na hili katika maisha yetu kama waumini. Sisi sote tuna kazi na uwezo tofauti, na sote lazima tusaidiane kufanya kazi hizo – wakati wa Musa Mungu alihitaji dhabihu kwa ajili ya ibada na kufundisha watu, na Walawi walizitumia ili kujikimu wenyewe, yaani, walitolewa na Mungu. Watu, ambao Mungu alikuwa amewapa mafanikio katika kilimo chao, walijitolea kwa hiari. Hii ni picha ya umoja! Maneno “mahali ambapo BWANA atapachagua” yanaonekana katika mstari wa 6, tunajua kwamba hii ilikuwa Yerusalemu ambapo ni kiini cha ibada yaani katika hekalu. Kwa hiyo, Mungu alikuwa akiendelea na maandalizi yake ya watu, kama vile anavyotutayarisha kwa ajili ya ufalme ujao, hivyo tunapaswa kuchukua masomo haya na kuwa wamoja katika kila kitu tunachofanya. Ili kuwe na umoja ni lazima tuwe na lengo moja na sehemu ya “machukizo”, mstari wa 9-13, ni ukumbusho kwamba hatupaswi kushiriki katika tabia yoyote ambayo ni chukizo kwa Mungu, ni lazima “tusiwe walalamikaji”, mstari wa 13. Walawi waliombwa wake katika miji waliyopewa karibu na Israeli ili watu wote wa Israeli wawe na walimu katika hali ngumu, ili kujaribu kusaidia wote kuelewa hali ngumu ya wa Israeli ili wasiwe na lawama, lengo ni kuwasaidia watu wote waweze kuelewa hali ngumu. Vivyo hivyo, tunapaswa kuchukua somo kutokana na hili na kufundishana pamoja na kusaidia kutatua tatizo. Mstari wa 6 unazungumza kuhusu Mlawi ambaye anaishi mahali pengine lakini anataka kwenda Yerusalemu (mahali ambapo Mungu atachagua) ili kumtumikia Mungu kwa njia bora zaidi. Hivi ndivyo tunavyopaswa kufanya tunapotaka kufika Yerusalemu, yaani katika ufalme. Kwa sasa, ni lazima turidhike kuwa mahali ambapo Mungu anataka tuwe sasa, lakini tunapokuwa hapa tunapaswa siku zote kuwa katika Eklesia pamoja na ndugu na dada zetu ili kujitayarisha kwa ajili ya Ufalme utakapokuja! Yesu anatwambia katika Agano Jipya “Tafuteni kwanza ufalme wake na haki yake” – hili linapaswa kuwa jambo la kwanza katika akili zetu. Katika Matendo ya Mitume tunasoma juu ya mtu ambaye alikuwa Mlawi na alitaka kujitolea kwa Mungu, sura ya 4 mstari wa 36, aliuza ardhi yake na hakuwa na wasiwasi juu ya ardhi yake kwa ajili yake mwenyewe, ingawa angeweza kuweka fedha, aliwapa wanafunzi kwa ajili ya kazi ya Yerusalemu. Jina lake linamaanisha “mwana wa kuonya” na tunaweza kutumia hili kama kielelezo cha maisha yetu kwa kutoa muda na pesa zetu ili kumtumikia. Matendo 1 mstari wa 23, tunasoma kwamba wanafunzi walimchagua Mathias kuchukua nafasi ya Yuda na inapendekezwa kuwa Yusufu anayetajwa hapa anaweza kuwa Barnaba (Barsaba), ikiwa hii ni kweli, inathibitisha kwamba mtu huyu aliheshimiwa, hivyo hii inaweza kutupa fununu kuhusu heshima ambayo Barnaba alikuwa nayo. Lakini, ikiwa ndivyo, basi ni wazi kwamba Barnaba hakukatishwa tamaa kwa sababu hakuchaguliwa, alikuwa mnyenyekevu na mwenye hekima katika jinsi alivyoshughulikia hali hiyo. Siku zote alikuwa akifanya kazi na kujitolea kwa Mungu na alionyesha tabia ya kimungu kwa jinsi alivyotenda – somo kwetu hasa wakati wengine wanapewa mamlaka juu yetu. Katika Matendo 9, somo letu la leo, Sauli, ambaye alikuja kuwa Paulo, alikaribishwa na Barnaba. Paulo aliongoka, Wayahudi walijaribu kumuua na, kwa kueleweka, waamini hawakumwamini, mstari wa 26, Paulo angekatishwa tamaa! Hata hivyo, Barnaba alijibu, mstari wa 27, hili lilidokeza kwamba Barnaba alikuwa tayari amemfahamu Paulo, na alionyesha imani yake na akawa himizo. Kama vile katika Yoshua 20 kuhusu miji ya makimbilio, mstari wa 4, “ombi lilifanywa kwa ajili ya ondoleo la dhambi”, Barnaba alifanya kazi ya Mlawi na kumpa mahali pa kukimbilia, yaani katika Eklesia (angalia lugha inayofanana katika Matendo na Yoshua 20:4). Barnaba alifanya jukumu lake katika Eklesia. Vivyo hivyo, tunapaswa kutumia majukumu yetu ndani ya mwili na kuwahimiza wengine pia kuja katika “mahali pa kimbilio” yetu, kwa hivyo, hapa ni mahali pa muhimu kuwepo, tunapaswa kutamani kukusanyika na kuwa pamoja katika mahali petu pa kukimbilia. Kwa hiyo, sisi sote lazima tufanye kila jitihada, hapa ndipo tunapopaswa tuwepo siku zote! Kwa hiyo, tunapaswa kuwa kama Barnaba ili kusaidiana na kutiana moyo kukusanyika pamoja. Matendo 11 inamrejea Barnaba tena. Mstari wa 19-20 unaonyesha kwamba ujumbe ulihubiriwa kwa Wayahudi na wasio Wayahudi huko Antiokia, na wengi waliamini, 20-21. Mtu anayefaa zaidi kuhubiri alikuwa ni Barnaba, mstari wa 22, alifaa kwa sababu aliaminiwa na pia alitoka Kipro. Hivyo, mtu sahihi alitumiwa mahali pazuri, yaani, sehemu mbalimbali akifundisha juu ya Yesu. Tunaweza kuchukua masomo muhimu kutokana na hili: je, tunatia moyo, tunaunga mkono, je, sisi ni wanyenyekevu, je, ni wapole, je, sisi ni “watia moyo” (mfano)? Mstari wa 25, Barnaba alitafuta kwa makini kumtafuta Paulo na akamrudisha ili kuwafundisha watu wa mataifa; hii inaonyesha ufahamu kamili wa akaunti ya Paulo alipoongoka, yaani kwamba Paulo awe mhubiri kwa watu wa mataifa; hii pia inaonyesha unyenyekevu kwa upande wa Barnaba, alitumwa na Mitume, lakini hii si juu ya kiburi, ni juu ya kufanya kile ambacho Mungu na Yesu wanataka katika kila kitu. Tunahitaji roho hii pia, tusiwe na ubinafsi hata kidogo, tunapaswa kuzingatia kazi ya Mungu na huduma kwa watu wa Mungu. Yesu alifanya hivi kwa ajili yetu – alitutumikia ingawa alikuwa mwana wa Mungu na alitenda kama mtumwa, aliruhusu kuchukuliwa na kuuawa kwa ajili yetu, huu ni unyenyekevu, hakujitumikia mwenyewe. Tunakumbuka hili katika mkate na kikombe alichotoa YOTE kwa ajili yetu ili tupate nafasi katika ufalme na kuwa mahali tunapotaka kuwa ambapo tunaweza kuwa na uzima. Hebu tuige mfano wa Barnaba katika kutembea kwetu kwa ufalme. Mei
Mei 2nd
Kumbukumbu la Torati 19 – Miji ya makimbilio. Kati ya majiji 48 waliyopewa Walawi, majiji sita yalikuwa ya makimbilio. Walitawanyika katika nchi yote, watatu mashariki mwa mto Yordani na watatu upande wa magharibi. Miji hiyo ilihifadhi wale ambao waliua bila kukusudia au ambao walikuwa wakingojea kesi. Walawi wangesikiliza kwa uangalifu uthibitisho huo huku mshtakiwa akihifadhiwa jijini hadi wakati wa kesi yake. Ikiwa mshitakiwa angeonekana hana hatia, mtu huyo angekaa mjini hadi kifo cha Kuhani Mkuu. Wakati huo, angeruhusiwa kwenda huru na kuanza maisha mapya. Akipatikana na hatia ya kuua atauawa. Ikiwa watu wangefuata maagizo ya BWANA, basi Israeli wangekuwa na taifa la haki na rehema, ambalo wenye hatia wangeadhibiwa na wasio na hatia kulindwa. (Mst 14) “Usiondoe alama ya jirani yako” Kuondoa alama kuu ilikuwa ni makosa makubwa. Ilikuwa kubadilisha mstari wa mali na kwa kweli, kudanganya familia kutoka kwa urithi wa ardhi ambayo Mungu alikuwa amewapa. Kuondoa alama kuu ilikuwa kumwibia Mungu! (Mstari 15-20) Kwa mara nyingine tena tunaona shitaka lolote lilipaswa kuwa na angalau mashahidi 2. Ikiwa shahidi yeyote alikuwa mshitaki wa uwongo, basi wangepokea adhabu ambayo ilitarajiwa kutokea kwa mshtakiwa, kwa hiyo (mst 21) “uhai utakuwa kwa uhai, jicho kwa jicho,” nk. Maneno jicho kwa jicho hayakusudiwi kuchukuliwa kihalisi. Maneno hayo yalimaanisha kwamba mshitaki wa uwongo angeadhibiwa kulingana na uzito wa mashtaka. Wakati fulani hii ingemaanisha kifo, lakini mara nyingi ingehusisha “faini” ifaayo kulingana na uzito wa shtaka. Kama Waumini tunapaswa kuwa waangalifu sana jinsi tunavyozungumza juu ya wengine. Je, tunashutumu kwa uwongo, je, tunasengenya na kueneza uvumi wakati hatujui kinachoendelea na kwa nini? Mhubiri 11 – Jinsi ya kuishi. Katika sura hii Sulemani anaonyesha kwamba maisha hayana uhakika. Mbegu hupandwa bila dhamana yoyote; hatuna udhibiti wa hali ya hewa, jua na mvua, lakini tunapanda kwa matumaini. Vivyo hivyo na maisha, sisi wenyewe hatuna dhamana. Tunajua jambo moja ni hakika. “Mungu atakuleta hukumuni”, ikiwa tumefanya mema au mabaya. Pia tunajua “Hakuna hukumu ya adhabu juu yao walio katika Kristo Yesu” Warumi 8:1. Kwa hiyo, tunapaswa kushiriki na wengine (mstari 1-2), kupanda kwa matumaini kujua Mungu atatoa – usiwe na wasiwasi kumwamini Mungu, ishi maisha ya kumpenda Mungu na jirani yako kila siku. (Mstari 5) “kama vile usivyoijua njia ya upepo, wala jinsi mwili ulivyoumbika tumboni mwa mamaye, vivyo hivyo huwezi kuzifahamu kazi za Mungu, Muumba wa vitu vyote”. Hii inanikumbusha mazungumzo katika Yohana 3:1-12 kati ya Yesu na Nikodemo. Sisi pia kama Waumini hatupaswi kutarajia kuelewa kikamilifu kazi ya Mungu, kimwili na kiroho. Matendo 10 – Wayahudi na Wamataifa walikusanyika pamoja. Kornelio na familia yake walikuwa wacha Mungu na walimcha Mungu, walitoa kwa ukarimu kwa wale walio na mahitaji na kumwomba Mungu kwa ukawaida (mstari 2), lakini walihitaji kusikia “habari njema ya amani kupitia Yesu Kristo” (mstari 36), “msamaha wa dhambi kwa jina lake” (mstari 43) na zawadi nyingine zote kupitia imani katika Kristo Yesu. Kornelio, familia yake na marafiki walikujaje kusikia injili na mpango wa Mungu wa wokovu? Mungu aliweka wazi kwa Kornelio na Petro kwamba ndiye aliyekuwa anasababisha matukio haya kutokea. Tunakumbuka maono ya Petro juu ya wanyama najisi na jinsi alivyoambiwa “Usikiite kitu chochote kuwa najisi ambacho Mungu amekitakasa” Tunakumbuka Kornelio aliambiwa amlete mtu anayeitwa Petro kutoka Yafa (umbali wa maili 35!) ili aje kumsikiliza. Kornelio angeweza kuona matatizo – je, watu wake wangempata? Petro angekuja? Angeweza kufikiri, Petro ni Myahudi, na Wayahudi hawachanganyi na watu wa Mataifa. Lakini, licha ya mashaka yanayoeleweka, ilikuwa dhahiri Mungu alitaka jambo hilo litokee – hivyo, sahau mashaka yako na uifanye! Petro aliposikiliza kwa nini Kornelio alitaka kumsikiliza, aligundua matukio haya yote ya hivi majuzi yalikuwa ya Mungu, yakionyesha kwamba Mungu alitaka injili iletwe ulimwenguni. “Sasa ninatambua jinsi ilivyo kweli kwamba Mungu hana upendeleo bali anakubali watu kutoka katika kila taifa wanaomcha na kutenda haki” (Mstari 34-35). Kwa hiyo, Petro alimhubiri Yesu. Alipokuwa bado anazungumza “Roho Mtakatifu akawashukia wote waliosikia lile ujumbe”, na waamini walikuwa wakinena kwa lugha (au lugha tofauti) na kumsifu Mungu. Tena, ushahidi wa baraka za Mungu na nia Yake kushiriki injili na Mataifa. Kwa hiyo, Petro akawabatiza katika jina la Yesu Kristo na kukaa kwa siku chache bila shaka akiwatia moyo na kuwafundisha wale wote ambao wangesikiliza. Ingawa Waumini wa Kiyahudi walishangaa kwamba Mataifa pia walipaswa kupokea baraka za Mungu, iliandikwa mara nyingi katika maandiko yao, kwamba huu ulikuwa mpango wa Mungu daima. “Nami nitakupa wewe kuwa nuru ya Mataifa, ili uwe wokovu wangu hata miisho ya dunia” Isa 49:6 na sehemu nyingine nyingi. Baadaye, katika Agano Jipya, Myahudi angeandika “Mungu aliupenda ulimwengu sana”. Mei
Mei 3rd
Kumbukumbu la Torati 20 inatoa ushauri kuhusu vita. Israeli waliruhusiwa kuharibu mataifa katika Nchi ya Ahadi, lakini kwa kiasi kidogo tu. Tumeambiwa kwa nini waliruhusiwa kufanya hivi. Ilikuwa ni kwa sababu ya uovu wa mataifa haya (Kumbukumbu la Torati 9:4). Haikuwa kwa sababu ya haki ya Israeli. Israeli hawakuruhusiwa kushambulia eneo la Edomu, Moabu au Amoni upande wa mashariki, na hawakupaswa kurudi Misri upande wa magharibi. Bahari ilikuwa upande wa kusini. Kaskazini ilikuwa Nchi ya Ahadi ambayo waliruhusiwa kushambulia, lakini mwanzoni walishindwa. Ni mara chache tu Israeli wangekuwa katika nafasi ya kuweza kushambulia miji iliyokuwa mbali. Hata wakati huo waliamriwa kutoa masharti ya amani (mistari 10-15). Ni vigumu kujua ni lini masharti haya yalitumika. Mgombea mmoja ni matendo ya kujilinda ya mfalme Daudi aliposhambuliwa na mataifa ya kaskazini, ambayo bado yalikuwa katika eneo la Nchi ya Ahadi. Daudi alishinda Nchi kamili ya Ahadi kwa sababu ya kujilinda dhidi ya mashambulizi ya majeshi. Israeli hawakuruhusiwa kujenga himaya, bali kurithi ardhi tu. Njia ambayo Mungu alitaka vita ifanywe ilikuwa tofauti kabisa na mataifa mengine. Kwanza, kuhani alipaswa kulihutubia jeshi, ili vita viwe vita takatifu (mstari 3-4). Pili, wale waliotaka kuhama waliruhusiwa (mstari wa 8). Hii ilimaanisha kwamba wale waliobaki nyuma walikuwa na imani kwamba Mungu angeweza kuwapa ushindi. Mungu alitaka kusaidia kundi la waumini ambao hawakuwa na shaka naye. Kisha mtu yeyote aliyekuwa na nyumba mpya, mzabibu mpya au mke mpya aliruhusiwa kurudi nyumbani. Hii iliacha jeshi la watu ambao vitu vyao viliharibika, vitu kama vile nyumba, shamba la mizabibu, na mke. Kwa kuwa miti ya matunda ilichukua miaka 5 kufikia wakati wa kula, hii ilimaanisha kwamba watu wangekuwa wamebarikiwa kwa kipindi cha muda. Tukiweka hili pamoja, ina maana kuna kundi la waumini waliobarikiwa ambao walikuwa tayari kupigana. Kuna masomo kwa ajili yetu pia. Sisi pia ni kundi la waumini waliobarikiwa, na tuna vita vyetu wenyewe vya kiroho. Ni lazima tuvipige vile vita vizuri vya imani (1 Timotheo 6:12). Katika Mhubiri 12, tunapewa picha ya uzee na kifo. Uwezo wetu wa mwili umeelezewa katika suala la jiji na kwa maneno ya uumbaji. Kama vile mji unavyochakaa, ndivyo na sisi tutakavyochakaa. Kabla hatujapoteza uwezo wetu wote, tunapaswa kumkumbuka Muumba wetu katika siku tulizo nazo. Tunafanya hivyo kwa kusikiliza mashauri ya Mungu na kuyafanya. Mhubiri ametupa maneno mengi ya hekima, ambayo ni sawa na kweli (mstari 11). Maneno hayo ni kama hamasa (mstari wa 11) ambayo ni vichocheo vya kutuongoza katika njia iliyo sawa. Pia, ni kama misumari kutoka kwa mchungaji. Matumizi pekee ya msumari na mchungaji ni kwa ajili ya kupata mahali kwa ajili ya kondoo. Hii inalingana na ishara. Maneno ya wenye hekima ni kama mchungaji anayetumia maneno kutuelekeza katika njia ifaayo na zizi la kondoo ni kutuweka mahali panapofaa. Tunapaswa kutumia maneno ya hekima ya Biblia ili kutuweka katika njia ifaayo na kutuweka hapo. Njia nyingine ya kusema hivi ni ‘mche Mungu na uzishike amri’ (mstari 13). Tunaona neno la Mungu likimuelekeza Petro kwenye njia sahihi katika Matendo 11 na 12. Petro alikuwa ameonyeshwa kwamba Mungu sasa aliruhusu ushirika na Mataifa. Mungu hata alimpa Kornelio na waandamani wake kipawa cha kusema katika lugha ili kuwawezesha kuwahubiria watu wa mataifa mengine. Unaweza kuwazia jinsi akida Mroma angekuwa na matokeo mazuri katika kuwahubiria wengine katika lugha zao! Kwa pamoja, Wayahudi na Wamataifa walijulikana kuwa Wakristo. Lakini kulikuwa na tatizo lililosababishwa na mateso ya kimfumo na mauaji ya Herode (Agripa 1). Kama vile yule adui mkubwa (Sauli) Mungu alimwondoa. Kabla ya hili, Petro alikuwa amefungwa na alikuwa akikabiliwa na kifo. Lazima Petro alikumbuka kwamba alisema yuko tayari kufa kwa ajili ya Bwana wake, na akajiuliza ikiwa hilo lingetukia sasa. Lakini, Mungu alikuwa na mipango mingine. Petro aliachiliwa kimuujiza kutoka gerezani. Tuna kiungo hapa na ukombozi wa asili wa Pasaka. Kutoroka kwa Petro kulikuwa wakati wa Pasaka (mstari wa 4) na labda ulikuwa usiku wa mlo wa Pasaka. Petro aliokolewa kimuujiza kutoka katika utumwa wa Mataifa kwa njia ambayo Israeli waliokolewa kutoka Misri. Zote mbili zilitokea usiku. Wote wawili walitakiwa kuvaa nguo zinazofaa. Wote wawili waliongozwa na malaika. Kutoroka kwa Petro kulikuwa mfano mwingine wa utunzaji wa Mungu kwa watu wake na nia yake ya kuwapa uzima. Mei
Mei 4th
Kumbukumbu la Torati 21: Sheria zaidi kutoka kwa Mungu hadi kwa Musa na Israeli. Sheria kuhusu mauaji ambayo hayajatatuliwa (mstari 1-9). Wazee wa jumuiya iliyo karibu zaidi na maiti wangekuwa na daraka la kufuata njia za Mungu kuhusu mauaji ambayo hayajatatuliwa. Wazee wangekuwa na wasiwasi kwamba mauaji yametokea, na hawakujua muuaji alikuwa nani. (Mungu alifanya!). Ikiwa wangefuata maagizo ya Mungu, wangekuwa wasio na hatia ya uhalifu wowote machoni pa Mungu (isipokuwa wao wenyewe walikuwa wauaji!) Wazee waliagizwa kuleta ndama chini kwenye bonde lisilolimwa, na kijito cha maji (eneo tulivu, la faragha). Wazee walipaswa kuvunja shingo ya ng’ombe, wakishuhudiwa na makuhani (Walawi) na wazee walipaswa kunawa mikono yao juu ya ndama huyo na kusema, “Mikono yetu haikumwaga damu hii (mtu aliyeuawa), wala macho yetu hayajaiona. Fanya upatanisho, Ee BWANA… na usiwawekee watu wako Israeli damu isiyo na hatia”. Tunakumbuka maneno ya Pilato (Mt 27:24) “Yeye (Pilato) alichukua maji, akanawa mikono, akisema, “Mimi sina hatia katika damu ya mtu huyu (Yesu). Ninyi angalieni.” Na watu wote wakajibu na kusema, “Damu yake na iwe juu yetu na juu ya watoto wetu.” Pilato hakuwa na hatia yoyote kuhusu kifo cha Yesu—alikuwa na mamlaka ya kumwachilia mtu pekee asiye na hatia aliyepata kuishi. Bwana aliwaambia wanafunzi wawahubirie watu hawa KWANZA, ili wasamehewe dhambi zao kwa jina la Yesu, mateka wa kike (Mstari 10-14): Sheria zilitolewa kuhusu wanawake waliotekwa na kutakiwa kuwa wake zao Upendo wa Mungu kwa mke wake, na wajibu huo haujabadilika “Waume wapendeni wake zenu. Kama vile Kristo naye alivyoipenda Eklesia akajitoa kwa ajili yake” Waefeso 5:25 Urithi wa Mzaliwa wa Kwanza (mstari 15-17): Haijalishi walikuwa na wake wangapi, mzaliwa wa kwanza wa baba alikuwa mzaliwa wa kwanza katika hadhi, akiwa na sehemu maradufu ya urithi. Hivyo, kuna haja ya kuwa na heshima, utii, kusaidiana na kupendana kwa kila mmoja na kwa Mungu. Sehemu ya “kupenda” ni kusahihisha na kusema “hapana” kwa vitendo na mawazo mabaya. Ulimwengu hauzingatii wajibu wa jamii, na mara nyingi sana huhalalisha ukosefu wa haki, na kile ambacho Mungu alikuwa amekiita uovu ulimwengu umeona sawa. Ndiyo maana ulimwengu uko katika hali ulivyo – wengi wao wakiwa hawana Mungu. Mstari 22-23: “Kwa maana yeye aliyetundikwa amelaaniwa na Mungu” – tunajua kwamba Yesu “alitundikwa juu ya mti” kwa hiyo je, Yesu alilaaniwa na Mungu? Tunahitaji kuangalia muktadha katika Kumb. 21:22. “Ikiwa mtu amefanya dhambi (Yesu hakufanya) inayostahili kifo, na ukimtundika juu ya mti, mwili wake usikae juu ya mti huo usiku kucha, lakini hakika utamzika siku hiyo.” Wayahudi (Yohana 19:31) walimshtaki Yesu kwa kukufuru na kustahili kifo, kutundikwa juu ya mti. Siku hiyo walimzika na kumwona Yesu kuwa amelaaniwa na Mungu!! Lakini walikosea, ndivyo sivyo!! Yesu hakuwa ametenda dhambi, na hakuwa amelaaniwa na Mungu, na ufufuo wa Yesu ulikuwa ushahidi wa baraka za Mungu, kwake na kwa wale ambao wangemwamini. Wimbo Ulio Bora sura ya 1: Hiki ni kitabu kigumu sana kuelewa hasa kwani hatuna uhakika ni nani anazungumza na nani. Tafsiri tofauti hutoa “wazungumzaji” tofauti, kwa hivyo hawana uhakika pia. Kwa hivyo, nitatoa muhtasari mfupi. Huu unaitwa Wimbo wa Nyimbo kwa sababu ulionekana kuwa wimbo bora zaidi. Kuna semi zinazofanana kama vile “Patakatifu pa Patakatifu” (aliye mtakatifu zaidi) na “Mfalme wa Wafalme” (mfalme mkuu zaidi). Wimbo huo ni hadithi ya mapenzi ya kihisia kuhusu msichana mdogo wa mashambani na mfalme Sulemani. Katika fomu ya ushairi, wapenzi huonyesha shauku kubwa na hamu kubwa ya kila mmoja. Licha ya shauku hii, kuna maagizo ya kuendelea kubaki safi (kutofanya zinaa) kabla ya ndoa (sura 2:7). Pia, inafundisha kwamba ndoa yenye kudumu inahitaji kujitolea, kujitolea, na uaminifu-mshikamanifu wenye nguvu kati ya mume na mke. Tunaona tabia ya mwanamume anayeabudiwa – “upendo wako” ni bora kuliko divai na “jina lako” huleta furaha kwa mtu yeyote anayekujua, kumaanisha tabia yako na jinsi unavyoishi maisha yako ni nzuri na ya kupendeza kwa wote wanaokujua. Basi, ndugu, je, roho yetu ni ya upendo safi? Je, tuna sifa nzuri ndani ya jamii yetu? Yule jike ambaye alikuwa na ngozi nyeusi, alijiona kuwa si mzuri machoni kama wengine “msiniangalie, kwa sababu mimi ni mweusi, kwa sababu jua limenifanya kuwa mweusi” mstari 6. Lakini, Sulemani katika kujibu, anamlinganisha na “shibi yangu kati ya magari ya Farao”. Solomon alikuwa na farasi 12,000, kwa hiyo anasema yeye ndiye nambari yake ya kwanza, kati ya warembo 12,000 waliochaguliwa!! Anampenda, mashavu yake, shingo yake, macho yake. Ukaribu huu unashirikiwa kati yao, na hivi ndivyo ndoa ya Kiungu inahusu, umoja, urafiki, upendo safi, kujitolea, na uaminifu, ni roho ambayo inapaswa kuwepo kipekee kati ya mume na mke. Hakuna uhusiano mwingine kati ya wanadamu ambapo hii inapaswa kuwa hivyo. Ni ya pekee na ni lazima ithaminiwe na kuchukuliwa kikweli kama zawadi kutoka kwa Mungu. MATENDO YA 13: Tunahubiri nini? Tumesoma hotuba ambazo zilitolewa kuhubiri injili kwa mataifa yote, na tumesoma juu ya nyingine iliyofanywa na Paulo katika Matendo 13. Kwa kusoma sura hii tunaweza kujikumbusha kile tunachopaswa kufanya. Sehemu ya kwanza ya sura inamwona Roho Mtakatifu akifanya kazi ndani ya Eklezia. Mbingu na Dunia zikifanya kazi pamoja ili kufikia mapenzi ya Mungu, yale ya wokovu. Hapa kuna mawaidha ya sisi kuomba, kuomba mwongozo, kwa ajili ya utambuzi, kwa ajili ya maneno sahihi, kila kitu. Tunaomba baraka kwa yote tunayoyafanya, lakini wakati mwingine maneno yanaonekana kuwa “maneno” tu. Tunahitaji kuomba tukiwa na hitaji la HARAKA na kweli, kuomba kwa nia ifaayo, si kwamba kazi YETU imefanikiwa, bali kwamba MAPENZI YA MUNGU yatimizwe, na wokovu umjie mtu mwingine, ili wao pia, wapate kujua na kuhisi upendo na neema, na ukweli katika Mungu na Mwanawe Yesu. Baada ya maombi na mwongozo, uwe tayari. Tunaona kwamba Paulo na wenzake walikwenda kwenye sinagogi siku ya sabato na kuketi (mstari14), ambapo WALIOMBWA kwa ujumbe wa kutia moyo. Paul hawakujisogeza mbele, walisubiri muda huo. Somo linalofuata (Mstari 16): fahamu hadhira yako: tambua hadhira yako tangu mwanzo, shiriki nao – kwa kufanya hivyo maneno yanakuwa ya kibinafsi, na hivyo ndivyo BWANA anavyotamani ujumbe uwe, kutoka Kwake hadi kwa kila mtu binafsi. “Wanaume wa Israeli na ninyi watu wa mataifa mnaomcha Mungu”. Mstari 17-22: Paulo anatoa historia fupi ya Israeli na safari yao kutoka Misri hadi Daudi pamoja na BWANA Mungu. Mistari hii peke yake, huenda isingeonekana kuwa muhimu kwa Mataifa, lakini ndani ya maandiko hayohayo kuanzia Musa (Mwanzo na kuendelea) hadi Daudi (na zaidi), mpango wa Mungu kwa wanadamu wote ulikuwa pale, na utimilifu wa mpango huo katika maisha ya Yesu. Mstari 23: kutoka kwa “wazao wa Daudi Mungu amewaletea Israeli Mwokozi Yesu, kama alivyoahidi”. Mstari 26: ukumbusho wa maneno haya yalivyokuwa – wokovu kwa mataifa yote. Mstari 27: watu wa Yerusalemu “hawakumtambua Yesu” na wakamuua mwokozi wao. Maandiko ndiyo njia ya kumtambua Yesu hasa Agano la Kale. Yesu alifanya vivyo hivyo kwenye barabara ya kwenda Emau iliyorekodiwa katika Luka 24, na sisi pia tunapaswa kufanya vivyo hivyo, kwamba watu wengi zaidi waje kumtambua Yesu, si Yesu wa kihistoria tu, bali pia Yesu aliye hai aliyefufuliwa. Mstari 38 ni somo jingine – jaribu kuweka “moyo” wa ujumbe kuwa rahisi. “Nataka ujue kwamba kupitia Yesu, msamaha wa dhambi unatangazwa kwenu”. Ndiyo, huo ndio utume wetu – kumhubiri Yesu na yote anayowakilisha, na kwa kufanya hivyo kuwajulisha watu utukufu unaostahili kwa Mungu. Mei
Mei 5th
Mandhari ya mahusiano yanapitia usomaji wote 3 leo. Katika Kumbukumbu la Torati 22 tuna kile kinachofafanuliwa katika baadhi ya Biblia kama “sheria mbalimbali” na “uvunjaji wa ndoa”, lakini sheria hizi zote zinahusu mahusiano na KINGA ya mambo kutokea. Mara nyingi sana tunaweza kuangalia matokeo, hasa katika sehemu ya pili ya sura, na kufikiri kwamba adhabu kwa “uovu” ni ngumu sana, hasa kwa mwanamke, lakini tunapaswa kukumbuka kwamba sheria zilitolewa na Mungu, yeye ni sawa daima, na hataruhusu wasio na hatia kuadhibiwa. Kwa hiyo, nashauri sheria hizi zionekane kuwa ni kinga badala ya adhabu kwa sababu kila mtu anajua adhabu yake ni nini. Kwa hiyo, taifa linalomcha Mungu litaheshimu na kujali upande mwingine. Kwa mfano, watu walipaswa kutunza mali ya jirani yao, mstari wa 1-3, ikiwa walipata mnyama aliyepotea walipaswa kumtunza na kujua mmiliki ni nani na kumrudishia. Ikiwa walikutana na punda katika barabara iliyoanguka, walipaswa kumsaidia, mstari wa 4. Utunzaji huu ulipaswa kuwahusu wanyama wa mwitu pia; yaani, hawakupaswa kuchukua faida ya mama mwenye shida wa vifaranga wachanga au mayai, mstari wa 6-7, walipaswa kumwacha mama aende ili aweze kuzaa watoto wengine katika siku zijazo. Ikiwa walijenga nyumba, walipaswa kulinda wale wanaoijenga kutokana na kuumia, mstari wa 8. Yote hii ni huduma na heshima kwa wengine na wanyama wote na ndege, yaani uumbaji wa Mungu, hakuna mtu aliyepaswa kuchukua faida kwa jirani au kitu chochote – hii ni kuhusu mahusiano. Kuna sheria za vitendo pia, mathalani mstari wa 10-11, ni wazimu hata kufikiria kwamba unapaswa kutarajia ng’ombe na punda waliofungwa nira kulima mtaro ulionyooka, lakini somo la kiroho ni halali pia, yaani, huwezi kuchanganya imani pamoja na kutarajia matokeo ya kimungu, watu wa Mungu walipaswa kubaki tofauti, vinginevyo wangepotoshwa na kuongozwa mbali na Mungu. Kutengeneza vishada vya nguo zao ilikuwa ni kwa ajili ya ukumbusho wa njia za Mungu, na hili ni muhimu – sisi pia tunahitaji kukumbuka mambo ya Mungu na kuyatumia katika maisha yetu. Mstari wa 5 na 9 unaweza kuonekana kuwa haufai, lakini pia unatufundisha mambo yenye nguvu ya kiroho. Mwanamke au mwanamume anayevaa, na kujifanya jinsia nyingine ni makosa, Mungu ameweka utaratibu na majukumu yaliyofafanuliwa kwa kila mmoja kufanya, na kujaribu kubadilisha hii ni “chukizo” kwa Mungu – aina hii ya uhusiano inakuja katika usomaji wetu wa Mhubiri. Upandaji wa mbegu 2 tofauti katika shamba la mizabibu unaonywa dhidi yake, kwa nini? Picha ya shamba la mizabibu mara nyingi hutumiwa katika Biblia kuelezea Israeli, yaani, watu wa Mungu; kwa hiyo, somo la kiroho sio kuchanganya na mataifa mengine, vinginevyo watatiwa unajisi. Masomo haya ni somo la wazi kwetu pia katika maisha yetu katika Kristo, tunahitaji kuwajali na kuwaheshimu wengine, tunapaswa kuwa waangalifu kuhusu kuchanganyika na wengine na kufanana nao. Ukiukaji mbalimbali wa kufanya na ndoa, ubakaji, na uzinzi kutoka mstari wa 13 hadi mwisho wa sura unaendelea na mahusiano na kuzuia uovu. Taifa linalomcha Mungu, kundi na mtu binafsi hangefanya mambo haya kwa sababu mawazo yao yalielekezwa kwa Mungu na mambo ya Mungu. Wanaume wote wanapaswa kuwapenda na kuwajali wake zao, wanawake wote wanapaswa kuwaheshimu wanaume wao, yaani baba na waume na hakuna mtu anayepaswa kutaka kukiuka wengine – matokeo ya kufanya hivyo ni mkali, lakini yana haki machoni pa Mungu kwa sababu anataka kusafisha “uovu”. Katika Wimbo Ulio Bora sura ya 2 tunaendelea na picha ya mahusiano, yaani kati ya mwanamume na mwanamke, kwa hiyo mume na mke na hii itatuongoza daima kumfikiria Yesu na Eklesia (Waefeso 5). Ni dhahiri kutokana na mazungumzo katika sura ya 2 kwamba tuna uhusiano kati ya mwanamume (mpenzi) na mwanamke (mpendwa), huu ni uhusiano wenye nguvu unaotegemea upendo. Uhusiano huu unapaswa kuigwa kati ya mume na mke kwa sababu wanamwakilisha Yesu na Eklesia – na Yesu (mpenzi) alitoa maisha yake kwa ajili ya Eklezia (mpendwa). Kuna idadi ya mawazo kuhusu kile ambacho Wimbo Ulio Bora unamaanisha lakini tukitafakari juu ya uhusiano kati ya Yesu na Eklesia na, katika nyakati za agano la kale, Mungu na watu wa Israeli, tunaweza kuona ni kiasi gani Mungu na Yesu wanatupenda na ni kiasi gani tunapaswa kuwapenda. Kwa kufanya hivi tunawezaje kutangatanga na kutoheshimu vitu ambavyo Mungu ametupa? Kichwa cha mahusiano katika Matendo 14 na 15 kinakuzwa katika huruma inayoonyeshwa kwa wale wanaofundishwa na kwa waamini wenzao. Kujitolea kwa Paulo na Barnaba kwa wengine kunaonyeshwa katika mafundisho yao ya kawaida ya “habari njema”, sura ya 14, mstari wa 1-7; uponyaji wao wa kiwete katika mstari wa 8-10; na azimio lao la unyenyekevu la kuwazuia watu wa Listra kuwainua kuwa kitu cha pekee, mstari wa 14-18. Tofauti katika sura hii inaonyesha jinsi fikra za kibinadamu zinavyoweza kuwa hatari kwa sababu umati uligeuzwa mara moja kutoka kuwarudisha Paulo na Barnaba na kuwa umati ambao ulijaribu kumwua Paulo, mstari wa 19-20, hii ndiyo sababu daima tunahitaji mawaidha ya njia za Mungu kama Kumbukumbu la Torati lilivyosema, kwa sababu wanadamu husahau haraka. Kuhubiri “habari njema” kulikuwa jambo la msingi kwao, mstari wa 21, kama vile inavyopaswa kuwa kwetu. Utunzaji wao kwa wengine ulionyeshwa tena katika mstari wa 22-25, ambapo Paulo na Barnaba waliwaonya waamini kwamba watapata magumu kabla ya kuingia katika ufalme wa Mungu, sisi pia tunapaswa kujiandaa na kutarajia hili. Sura ya 15 inahusu kuhimiza uhusiano wa kimungu na kushughulika kwa njia ya kimungu na tatizo lililotokea katika Eklesia. Tatizo lilikuwa ni Wayahudi waliogeukia Ukristo kutaka kutumia vibaya zoea la tohara kwa Wakristo wa Mataifa, mstari wa 5. Hili lilikuwa na uwezo wa kugawanya jumuiya, lakini mitume na wazee walikutana ili kujadili suala hilo, mstari wa 6, na baada ya majadiliano, mstari wa 7, walisikiliza mfano wa Petro. Ukweli wa kwamba “jamii nzima” ikawa “kimya” na “kusikiliza”, mstari wa 12, ni uthibitisho kwamba wote walihangaikia mahusiano na wengine, kulikuwa na uangalifu na upendo ulioonyeshwa, ndivyo pia upendo kwa neno la Mungu ulivyokuwa, kama hili lilivyorejelewa katika mstari wa 16-18; kwa hiyo, mkataa uliofikiwa ulitegemea mafundisho na kanuni za kimungu, mstari wa 19-22. Barua ambayo hatimaye ilitumwa ilienda na “baraka” ya “Eklesia nzima”, mstari wa 22, na tena ni somo la nguvu katika kudumisha mahusiano – hapakuwa na maelewano hapa, wote walirudi kwenye mafundisho ya Mungu na barua ya wazi ilitumwa kuwatia moyo wale ambao walikuwa wamechanganyikiwa, mstari wa 31. Cha kusikitisha ni kwamba, mahusiano yanavunjika, makosa yanafanywa, ambayo ni kwa nini tunahitaji sana upendo kwa Yesu, ambayo ni kwa nini tunamhitaji sana Yesu. kutenda. Hata Paulo na Barnaba walikuwa na kutoelewana juu ya nani angejiunga nao katika hatua inayofuata ya safari yao ya kuhubiri, lakini walikubali kwenda njia zao tofauti, mstari wa 36-41; hata hivyo, tunajua kwamba baadaye walirudi pamoja wakidumisha uhusiano wao wa kimungu. Kwa hiyo, masomo kwetu ni wazi, tunahitaji kuthamini uhusiano wetu, tunahitaji kutumia mafundisho na kanuni za kimungu kwa uhusiano wetu wote, tunahitaji kuonyesha upendo uleule kama Yesu alionyesha waziwazi na ndiyo tunapaswa kuzingatia matokeo ya kudharau njia za Mungu, lakini lengo letu linapaswa kuwa katika kujenga mahusiano hayo ya kimungu hivi kwamba tunalindwa kwa kiasi fulani dhidi ya kujaribiwa kushindwa. Mei
Mei 6th
Ingawa maelezo halisi katika Kumbukumbu la Torati 23 hayatumiki tena kwetu hivi leo kwa kuwa hatufuati sheria haswa, badala yake tunafuata kanuni za kimaandiko. Tunajua kwamba Mungu habadiliki kamwe, yeye ni yuleyule, sasa kama alivyokuwa katika Agano la Kale na Agano Jipya. Kwa hiyo, tunapaswa kujitahidi tuwezavyo kuelewa mawazo ya Mungu yalikuwa ni yepi alipotunga sheria hizi. Sababu ya kuwatenga Waamoni na Wamoabu kutoka katika kusanyiko la BWANA iko wazi, mstari wa 3-6, hawakuwa na msaada wowote kwa watu wa Mungu, kwa kweli walitaka walaaniwe na Balaamu – jambo ambalo halikuwezekana hata hivyo, lakini ilionyesha chuki yao kwa taifa ambalo lilikuwa na mahusiano ya mbali nao! Walitengwa kwa sababu hawakufikiri kwa njia sawa na watu wa Mungu, wala hawakuwahurumia, waliamini tofauti, na hawakuwa na heshima kwao hata kidogo – hivyo, tunaweza kuelewa kwa nini watu kama hawa wanapaswa pia kutengwa kutoka kwa makanisa yetu ya leo. Haingefanya kazi kama tungeshirikiana na watu ambao hawakuamini sawa na sisi! Tunaweza kuelewa kwa nini ushirika na Waedomu na Wamisri unawezekana, mstari wa 7-8, lakini ilikuwa tu katika “kizazi cha tatu”, hii ina maana kuwa, mafundisho fulani yalikuwa yakifanyika – tunajua kwamba watu wa mataifa mengine walijiunga na Waisraeli walipotoka Misri, kwa hiyo tunaweza kuona kwamba “kujiunga” pamoja kwa vizazi vichache kuliwezekana kupatikana kwa heshima ya Mungu. Mifano katika mstari wa 1-2 ni migumu zaidi kuelewa, lakini ni ukumbusho wa dhambi na kutokamilika machoni pa Mungu, si kwamba Mungu aliwaona watu hawa kuwa wenye dhambi na amewatenga na uwezekano wowote wa wokovu, ni ukumbusho kwa watu kwamba wanaweza tu kuja kwa Mungu katika “uzima” na kwa “uzazi” sahihi. Hii ni taswira ya wazi sana kwetu kwa kuwa tumefanywa kuwa “wazima” tu sasa ndani ya Yesu na kwamba tunaweza kumwita Mungu “Baba yetu” kwa sababu ya Yesu tu- hivyo, tunaweza kuingia katika “Ufalme wa Mungu” tunapobatizwa. Sheria za uchafu, mstari wa 9-14, inatuonyesha jinsi kambi ya Mungu ilipaswa kuheshimiwa na chochote kilicho najisi kilipaswa kuwekwa nje, ilidai uaminifu na heshima kwa upande wa watu. Sheria zilizobaki katika sura hii zinaendelea kwa heshima kwa Mungu na kwa wengine – usidhulumu mtu yeyote, mstari wa 15-16; usimtoze ndugu riba kwa mkopo, mstari wa 19-20; weka nadhiri zozote utakazoweka, mstari wa 21-23 na usiibe mazao ya jirani yako, mstari wa 24-25. Haya yote ni kuonyesha heshima, masomo haya tunaweza kujifunza pia. Ikiwa Wimbo Ulio Bora 3 unatupa picha ya mwanamke/mke/eklesia anayemtafuta mume wake/Yesu basi tunayo picha ya nguvu tunayopaswa kuwa nayo tunapotafuta kufanya kile ambacho Yesu anataka, mstari wa 2-3. Tunapaswa kumpenda yeye na baba yake kwa moyo wetu wote, ndiyo sababu tunapaswa kuonyesha staha sikuzote kwa sheria za Mungu na kusanyiko lake! Ingawa kutahiriwa hakukuwa na maana yoyote baada ya kifo na ufufuo wa Yesu, katika Matendo 16 Paulo alihakikisha kwamba Timotheo alitahiriwa ili asiwaudhi Wayahudi wakati huo, mstari wa 1-5, huu ni mfano mkuu wa kuonyesha heshima sawa na ambayo tumeona katika sura nyingine hii leo. Tunaona kwamba wote wawili Mungu na Yesu wanapendezwa na mtu mmoja mmoja na kuwajuza kuhusu habari za Yesu ili waweze kuja katika kusanyiko la Mungu. Tunaona mfano wa “mtu wa Makedonia”, mstari wa 6-10 na Lidia na familia yake, mstari wa 11-15, wote walihitaji kufundishwa, kama walivyofanya watu wa Thesalonike, sura ya 17, mstari wa 1-4; Berea, mstari wa 10-12 na Athene, mstari wa 32-34 – watu ambao waliheshimu na kuitikia walikuwa wakiokolewa, wale waliokataa na kudhihaki (kama Waamoni na Wamoabu) hawakuwa. Wayahudi waliopinga mafundisho ya Kikristo kwa hakika “walitengwa na kanisa la Mungu”, ingawa hawakutambua hili, mstari wa 5-9 na mstari wa 13-15. Wapo wanaofuata na wapo ambao hawafuati, tujaribu kuwa wale wanaofuata! Paulo na Sila walihangaikia sana watu mmoja-mmoja, mathalani, walimsaidia kijakazi aliyekuwa mgonjwa wa akili, sura ya 16 mstari wa 16-18. Tendo hili la wema liliishia kwa wao kutupwa gerezani, mstari wa 19-24. Wakati fulani matatizo hutokea tunapojaribu kumfuata Mungu na Yesu na watu wasiomcha Mungu nyakati fulani wanatupinga kwa sababu ya utauwa wetu, lakini kama Paulo na Sila walivyofanya tunapaswa kujaribu kumtumaini Mungu daima. Mwitikio wao kwa kufungwa kwao ulikuwa wa kukubali mapenzi ya Mungu na wakamsifu Mungu, mstari wa 25; wafungwa walikuwa wakisikiliza kielelezo na mafundisho yao, na tunajua kutokana na simulizi hilo kwamba kielelezo chao kilimwokoa mlinzi wa gereza na familia yake pia, mstari wa 31-34. Mungu anapendezwa na watu binafsi, Yesu anaokoa watu binafsi, tunapaswa kuhubiri na kuweka mfano kwa watu binafsi! Kama Waberea sote tunapaswa kuwa “tukichunguza maandiko”, sura ya 17 mstari wa 11. Mei
Mei 7th
Kumbukumbu la Torati 24 inaendelea na mada za heshima na wema kwa kila mmoja. Mifano kuhusu suala la kuwa mkarimu kwa maskini, kuwaheshimu wale ambao hawana bahati kuliko sisi, na kuhakikisha kwamba wale walio na kitu si wachoyo, yote yanajitokeza katika sura hii kwa kiasi kikubwa sana – na haya yote ni maadili ya Kikristo. Kwa hiyo, masomo haya yanatuhusu sana! Kwa mfano, hakuna mtu anayepaswa kuchukua zana za kazi za mtu mwingine, mstari wa 6; mtu yeyote asimnyime masikini mshahara, mstari wa 14-15; ikiwa ahadi imefanywa kwa kutumia joho, basi irudishe kwa usiku huo, mstari wa 10-13 na 17-18 na usiwe na pupa na mashamba yako kwa kuhakikisha kila kitu kinachukuliwa kwa ajili yako – waachie wengine, mstari wa 19-22. Somo la kiroho katika jambo hili ni dhahiri sana – lazima tuwe wapole kwa wengine – hii ni sehemu moja ya tunda la roho katika Wagalatia 5 – wewe ni “mwema” kiasi gani? Unaweza kujua kama mtu ni “mwema”, huwasaidia wengine, huwapa wengine muda, anawaheshimu wengine – sifa hizi zote zinakuja katika sura hii. Hata mistari michache ya kwanza kuhusu ndoa, yaani mstari wa 1-4 haungehitaji kuandikwa ikiwa mume alikuwa mwema hapo kwanza! Ni dhahiri kutokana na matokeo ya kutaka kuoa tena mke wake wa kwanza kwamba alijutia uamuzi wake wa kuachana na mkewe! Ikiwa angekuwa mwenye fadhili hapo kwanza, hangetaka kamwe mke wake aondoke! Mungu anajali kuhusu ndoa – tunaona kutoka kwa mstari wa 5 kwamba wale ambao wameoa hivi karibuni wanapaswa kukaa pamoja kwa mwaka mmoja na kusamehewa kama vile vita na huduma nyingine – tunaona kwamba mahusiano ni muhimu sana, hasa kati ya mwanamume na mwanamke, kwa sababu yanatupa masomo mengine pia. Hatupaswi kujinufaisha sisi binafsi tu, kama vile mstari wa 7, sisi sote tunapaswa kuwa wema – kwa kaka na dada zetu, kwa familia zetu, kwa majirani zetu, kwa kweli, kwa kila mtu! Yesu ni mfano wetu! Sababu ya “fadhili” zetu ni kwa sababu kama watoto wa Mungu katika sura hii, sisi pia tulikuwa “watumwa katika Misri” kabla ya kubatizwa, mstari wa 22! Wimbo Ulio Bora 4 unaendelea na arusi iliyoanzishwa katika sura ya 3, mstari wa 11. Tunaona marejeo katika sura ya 4 ya arusi, mstari wa 1 na 8-12, ambapo tunaona kutajwa kwa “pazia” na “bibi-arusi”. Bwana arusi akiongea na bibi arusi kwa maneno ya ajabu na hapa tuna picha ya mwanamume ambaye anafurahi na mke wake mpya na mke ambaye amekuwa na lengo la kumpendeza mume wake mpya. Swali ambalo tunaweza kujiuliza ni je, tunajaribu kila mara kumpendeza bwana-arusi wetu, yaani Yesu? Je, tunamfanyia yaliyo bora zaidi? Je, sisi huonyesha fadhili sikuzote? Tunaweza pia kuuliza swali katika kumbukumbu zetu za kila siku wa mahusiano yetu na kila mmoja wetu, je, kila mara tunajaribu kufurahishana katika kila jambo tunalofanya? Shauku ya Paulo ya kufundisha wengine inaonekana tena katika Matendo 18 na 19, jinsi anavyojitolea kwa kazi hiyo, kama sura ya 18, mstari wa 4, 18-23 na sura ya 19 mstari wa 1-10. Aliendelea hata kupitia madhila ambayo aliteseka mikononi mwa upinzani wa Kiyahudi, sura ya 18, mstari wa 6, sura ya 19, mstari wa 13-16 na kisha ghasia katika Efeso, kutoka mstari wa 23. Lakini, licha ya hayo yote alitiwa moyo, sura ya 18 mstari wa 9-11 na sura ya 19, mstari wa 11-12. Masimulizi kuhusu wengine kama Prisila, Akila na Apolo yangemtia moyo pia hivi kwamba angeweza kuendelea kuhubiri kwa ujasiri, sura ya 19 mstari wa 8. Msukumo wake katika kuhubiri kuhusu ufalme wa Mungu ulikuwa upendo – upendo kwa wale wote waliomzunguka – hii ndiyo sababu alihatarisha maisha yake. Ndiyo maana Prisila na Akila walimfundisha Apolo pia. Kama tulivyoona jana, tutakumbana na matatizo – kama ghasia za Efeso zinavyoonyesha wanadamu wakati mwingine wana wasiwasi zaidi kuhusu riziki yao kuliko wokovu wa milele. Sababu za ghasia zinaweka hili wazi kabisa katika sura ya 19, mstari wa 25-27 – Lengo la Demetrio lilikuwa pesa tu! Ingeonekana pia kwamba mtazamo wa Wayahudi katika mstari wa 13-16 ulikuwa juu ya nguvu na labda pesa, na lilikuwa tendo la ajabu la imani kwa wale ambao waliacha maisha yao ya zamani ya hila nyuma na kuondoa hati zao za wongo, mstari wa 17-20. Mungu na Yesu waliwasukuma mitume kuzunguka eneo lote ili kuwafundisha wale waliokuwa tayari wakati huo. Jana tuliona kwamba “roho mtakatifu” aliwasukuma Paulo na waandamani wake kwenda (Matendo 16 mstari wa 6-7), ni kweli kwamba huenda kulikuwa na watu wenye uwezo wa kufundisha katika Asia, lakini ilikuwa wazi kwamba walilazimika kwenda Makedonia na kufundisha huko (Matendo 16 mstari wa 10). Ni wazi kutokana na sura ambazo tumesoma leo kwamba waongofu wengi walifanywa, na ni lazima tuamini kwamba hivyo ndivyo Mungu na Yesu walitaka kutendeka. Labda wakati wa kuhubiri katika Asia ulikuwa wa wakati mwingine na kwa wengine kufanya kazi hiyo; hii, nadhani, ni jinsi tunapaswa kuona kuenea kwa injili, ni kazi kwa kila mtu, si tu Paulo, kwa mfano. Kama inavyosema katika 1 Wakorintho 1, zaidi ya mmoja alikuwa na kazi ya kufundisha. Katika Matendo tunafuata baadhi ya kazi za mitume, kungekuwa na wengine pia. Wengine wangefundisha huko Asia, na tunaweza kuwa na uhakika kwamba Mungu atahakikisha kwamba injili inafundishwa kila anapotaka iwe na wote watapewa nafasi ya kumpokea Yesu. Mei
Mei 8th
Sheria mbalimbali zinaendelea katika Kumbukumbu la Torati 25 – ya kwanza inahusiana na mahakama ya haki, lakini tunapaswa kukumbuka hapa kwamba Mungu alikuwa akiumba watoto wake kuwa taifa, hivyo mahakama zilifaa; hazitufai sana sisi kama Wakristadelfia kwa sababu tunapaswa kushughulikia kesi ndani ya jumuiya yetu isipokuwa kama sheria ya nchi imevunjwa – katika hali ambayo hii inapaswa kushughulikiwa na mfumo wa sheria wa nchi. Hata hivyo, kwa somo letu la kiroho kutoka mstari wa 1-3 tunaona kwamba mtu anayeadhibiwa anahitaji kuwa na adhabu inayolingana na uhalifu, lakini SI “kushushwa hadhi”, yeye bado ni ndugu! Lazima kuwe na kipengele cha kuzuia “adhabu”, lakini haipaswi kupita kiasi kwa hasira. Na sheria hizi zinaendelea kuonyesha tabia ya kujali na “fadhili” kwa wengine na vitu vinavyotuzunguka, kwa mfano ng’ombe aliruhusiwa kula wakati anafanya kazi, mstari wa 4, hii ni kuonyesha wema. Vivyo hivyo na hali ya mwanamke ambaye hana familia na mumewe akifa, anapaswa kuonyeshwa wema kwa shemeji yake kumchukua kama mke wake, mstari wa 5-10, tena sheria ambayo haituhusu sasa kwa sababu tunapaswa kuwa mume kwa mke mmoja tu, au mke kwa mume mmoja, lakini hisia za kiroho ziko hapa, yaani, kumtunza mjane. Mstari wa 11-12 ni wenye kupendeza kwa sababu unaonyesha kwamba kila mmoja wa watu wa Mungu apaswa kustahi uhitaji wa kuendeleza ukoo wa familia na mtu yeyote, hata hali iweje, ahitaji kustahi hili na kutotokeza hatari yoyote katika kuharibu viungo vya uzazi, mstari wa 11-12. Pia, inaonyesha heshima ya sehemu hizo za mwili zinazopaswa kuwa za siri! Somo kuhusu mizani na vipimo visivyo vya uaminifu ni rahisi kwetu kuelewa katika maisha yetu sasa, mstari wa 13-16, yaani uaminifu! Mara kwa mara tunakumbushwa kwamba kama watu wa Mungu tunapaswa kuwa waaminifu katika kila jambo! Somo tunalopata kutokana na mstari wa 17-19, ingawa halituhusu sasa, ni kwamba Mungu hasahau kamwe, anawajua wale wanaopinga mapenzi yake, na atahukumu anavyoona inafaa – kwa hiyo tunakumbushwa – “msisahau!”. Wimbo Ulio Bora 5 unaendelea na arusi, mstari wa 1, lakini bwana-arusi anaondoka na bibi-arusi lazima amtafute, mstari wa 6, je, “tunamtafuta” bwana-arusi wetu, yaani Yesu? Wayahudi, ambao walipaswa kumtambua, hawakumtambua na walimkataa, hivyo, tunahitaji kutamani Yesu arudi na kufanya tuwezavyo ili kumpendeza daima. Matendo 20 inahusu umuhimu wa mafundisho sahihi, sambamba na kukosoa mafundisho ya wongo. Umuhimu wa kufundisha upo wazi kabisa, kwamfano, mstari wa 2, 7, 17, 20, 24, 25 na 27; siku ambazo Paulo alikuwa akisafiri angezungumza kuhusu imani yake kwa wasafiri wenzake, kwa hiyo, onyo lake kwa ndugu na dada zake kuhusu walimu wafisadi lilitoka moyoni. Angehuzunika kwamba “mbwa-mwitu wakali” wangeingia na kuharibu mafundisho ya Yesu, mstari wa 28-31, Paulo, alikuwa akiwahimiza waamini wenzake wawe macho. Vivyo hivyo, tunapaswa kuwa macho na waalimu wa uwongo na kuwa macho kwa kuangalia katika Biblia, ili kuona kama wanachosema ni kweli au la, kwa sababu hatutaki kupotoshwa na wale wanaopendezwa tu na msimamo wao wenyewe. Tuna tumaini zuri sana la wakati ujao kwa hiyo tunapaswa kusimama imara, mstari wa 32-35, ni “kazi ngumu”, lakini ahadi tuliyo nayo ya nafasi katika ufalme ina thamani yake! Mei
Mei 9th
Mafunzo ya leo yako wazi na yanatoka katika Kumbukumbu la Torati 21 – watu wa Mungu wako karibu kuvuka kuingia katika nchi ya ahadi ambayo Mungu anawapa, na Musa anawaletea mahitaji ya Mungu watakapoingia katika nchi. Mungu hutengeneza “kanuni”, ni chaguo letu iwapo tutajaribu kuzitii kadiri tuwezavyo; ikiwa tunataka kuwa katika ufalme, basi lazima tujaribu kuwatii, mstari wa 16-19. “Safari yetu ya ufalme” ni kama tu safari ya wana wa Israeli kwenda nchi ya ahadi. Tunaweza kujifunza kutokana na uzoefu wao na kuyatumia katika maisha yetu sasa. Tuko njiani kuelekea kwenye “urithi”, kama Israeli walivyokuwa, mstari wa 1, na ingawa hii itakuwa ukweli wa kimwili wakati Yesu atakaporudi, tunapaswa kutenda sasa kana kwamba ufalme ulikuwa “ndani yetu”. Kwa hiyo, kama Waisraeli wa wakati wa Musa tunapaswa pia kuchukua baadhi ya “malimbuko” ya vitu ambavyo Mungu ametupa na kuviwasilisha kwa Mungu, mstari wa 2-3. Sababu ya kutoa sadaka hii iko katika mstari wa 4-11, haya ni sehemu ya “maungamo”, kwamba watu hawakuwa kitu na hawakuwa na kitu kabla ya kwenda Misri; wakawa na nguvu katika “ulimwengu” walimoishi, lakini waliteseka mikononi mwa “ulimwengu”; kisha “wakamlilia Mungu”, hii ni hatua ya kwanza katika tendo la toba; Mungu yupo siku zote na alisikiliza na kujibu; akawatoa; yaani, akawaokoa na kuwaleta kwenye nchi ya ahadi; basi tunapata “shukrani” za mtu mmoja mmoja na “kufurahi”. Haya ni mabadiliko yaleyale katika wokovu wetu pia, yaani sisi si chochote bila Mungu, tunateseka kwa sababu ya dhambi zetu hapa duniani, tunamlilia Mungu ili atusaidie, anasikiliza, na tunaanza maisha yetu mapya katika ubatizo, anatuleta katika ufalme wake, na tunafanya “mazoezi” sasa katika Eklesia, kwa hiyo, tunahitaji kumshukuru na kufurahi. Hata hivyo, haiishii hapo – tunapaswa kuwasaidia wengine, mstari wa 12-15, kwa sababu tuko katika mchakato wa kuokolewa, na tumeahidiwa mahali katika ufalme wa Mungu, tunahitaji kushiriki “malimbuko” yetu na wengine, hii ina maanisha kuwa, tunapaswa kufundisha, kuweka mfano mzuri wa mwamini NA kusaidia kiroho na kimwili wale ambao wana uhitaji katika nchi yetu, mfano wajane. Haya ni masomo yenye mashiko na yenye nguvu kwetu leo. Ingawa hatuna tena jukumu la kuwasaidia Walawi, yaani, viongozi wa kidini wa wakati huo, tunaweza kutumia somo hili kujifunza kusaidiana kwani sote tunatakiwa kupendana na kusaidiana. Hoja katika sura hii ni kwamba, wote walipaswa kujitolea kwa upendo kwa wale walio na uhitaji kwa kufundisha na kusaidia KWA SABABU ya wokovu wa Mungu – tunahitaji kujifunza kutokana na hili. Wimbo Ulio Bora 6 ni ile picha inayoendelea ya mwanamume na mke wake, ambamo tunaweza kuona picha ya Yesu na Eklesia, yaani sisi, na wakati wa Musa, Mungu na wana wa Israeli. Uhusiano huu wa karibu unapaswa kuwa kama uhusiano wetu na Mungu na Yesu kama wao ulivyo kwetu sisi. Tunaposimama kufikiria juu yake: Upendo wa Mungu ulikuwa mkubwa sana kwetu hivi kwamba alitoa na kuruhusu Yesu afe kwa ajili yetu, ili tuweze kuwa katika ufalme, kwa hiyo tunapaswa kuwapenda sana wale walio karibu nasi ili tuwatie moyo wajitayarishe kwa ajili ya ufalme pia, hii ndiyo “malimbuko” yetu! Mahusiano ambayo tunasoma katika Matendo 21 na 22 yanategemea upendo kwa kila mmoja wao kwa wao pia, kwa mfano upendo wa wanafunzi kwa Paulo ulikuwa dhahiri katika kujaribu kwao kumwonya kuhusu kwenda Yerusalemu, sura ya 21 mstari wa 4 na Agabo katika mstari wa 10-11, na ndugu pamoja naye, k.m. Luka, katika mstari wa 12-14. Wale “walioandamana” na Paulo, mstari wa 15-16, walifanya hivyo kwa upendo. Upendo huu kwa wengine ndio “malimbuko”, yaani “kurudisha” upendo wa Mungu kwa wengine. Ndugu waliowakaribisha Yerusalemu, mstari wa 17-19, walifanya hivyo kwa upendo, kama vile ripoti ya “kirefu” ya Paulo kwao kuhusu jinsi kazi ya kuhubiri ilivyokuwa. Shangwe ambayo ingepaswa kuwa sehemu ya kuwekwa wakfu kwa malimbuko katika Kumbukumbu la Torati ilionekana pia katika itikio la akina ndugu kwa ripoti ya Paulo, mstari wa 20. Ingawa mpango huo haukufaulu mwishowe, ombi la Paulo kuonyesha kwamba bado alikuwa akiheshimu dini ya Kiyahudi pia lilikuwa tendo la upendo katika jaribio la kumlinda kutoka kwa Wayahudi, mstari wa 21-26. Ndugu na dada hawa wote walionyesha tumaini lao katika ufalme kwa kuonyesha upendo kwa wengine, yaani, wale waliowafundisha, kuwapinga, kuwalinda, n.k. hili linapaswa kuwa jibu letu pia tunapokumbuka kwamba Mungu “ametuleta kwenye ufalme”. Tofauti ya Wayahudi wasio Wakristo inaonyesha kile kinachotokea wakati hakuna upendo, yaani, walifanya mawazo yasiyo sahihi, mstari wa 28-29; alijaribu kumuua Paulo, mstari wa 31, na ndipo wakakasirika zaidi Paulo alipowaambia kwamba anapaswa kuwafundisha “Wamataifa”, mstari wa 22-23. Ni dhahiri sana kwamba matendo yetu kuhusu wokovu wa Mungu lazima yatufanye tutake kushiriki kile tulichopewa na wengine kwa sababu ya upendo! Ilimbidi Paulo abadilike kutoka kwa njia yake ya awali ya maisha kama asemavyo katika hotuba yake, mstari wa 3-16, vivyo hivyo, ni lazima tubadilike kutoka kuwa katika “ulimwengu” wenye ubinafsi hadi kushiriki “malimbuko” yetu, yaani, mambo ambayo Mungu ametupa, ambayo yanajumuisha mafundisho na msaada wowote wa kimatendo kwa wale wenye uhitaji wa kweli. Mei
Mei 10th
Kumbukumbu la Torati 27 inawaambia Israeli kuhusu kukumbuka amri za Mungu walipofika katika nchi ya ahadi. Walipaswa kuandika maneno yote ya Mungu kwenye jiwe, kuweka mawe juu na kutamka baraka na laana. Njia ambayo walipaswa kufanya hivyo ilielezewa na hili lilitekelezwa katika Yoshua 8. Hapa Yoshua alisoma maneno yote ya torati mbele ya sanduku, alikuwa na maneno yote ya torati yameandikwa katika mawe na mawe yamewekwa katika Shekemu. Israeli wote na mtu mwingine ye yote angejua kwamba hiyo ndiyo ilikuwa sheria ya watu wa nchi. Mtu yeyote angeweza kwenda kusoma sheria wakati wowote. Inashangaza kwamba sura inayofuata ya Yoshua ni pale Wagibeoni waliowadanganya Israeli kwa kutumia vibaya maneno ya torati. Ni kana kwamba walisoma sheria kisha wakapanga. Katika Yoshua 8 tunasoma kwamba Yoshua alisoma torati yote. Kumbukumbu la Torati 27 inasema kuwa makabila 6 yangetamka baraka na yale makabila mengine 6 yangetamka laana. Tunadhani hii ilijumuisha maneno ya Kumbukumbu la Torati 28 na Mambo ya Walawi 26. Hatimaye, mwishoni mwa sherehe, Walawi walipaswa kutamka laana 12 kwa sauti kuu. Huu ni mwisho usio wa kawaida na wa kushangaza. Laana 12 hutamkwa kwa kuvunja amri 11 maalum na kisha amri moja ya jumla inayotumika kwa amri zingine zote ambazo hazijatajwa (mstari wa 26). Ikiwa hapo kabla haikuwa wazi, ilipaswa kuwa sasa, kwamba kuvunja amri husababisha laana kutoka kwa Mungu. Laana 11 maalum hufunika amri 2 kati ya amri 10 (kuhusu sanamu katika mstari wa 15 na kuheshimu baba na mama katika mstari wa 16), moja kuhusu mipaka ya ardhi, mbili kuhusu haki, moja kuhusu kuhonga ili kuua mtu, nne kuhusu ngono ndani ya familia ya karibu na moja kuhusu kutopoteza mtu yeyote. Kuhusu ngono ndani ya familia ya karibu, labda ndio majumuisho ya kushangaza zaidi na yanasisitiza uhitaji wa kuheshimu mipaka ya ngono ndani ya familia ya karibu. Hilo linakazia umuhimu wa familia kuwa sehemu kuu ya hali ya kiroho kwa kuwa wangekuwa wametawanyika kotekote katika nchi. Hakungekuwa tena na Walawi na Yoshua karibu ili kuwaongoza katika mambo ya kiroho. Sasa ilikuwa zamu ya familia kuiweka familia kiroho. Hii ni kweli kwetu leo. Tumetenganishwa kijiografia na ndugu na dada zetu, na tunahitaji familia ili kudumisha nguvu ya kiroho ya familia. Katika Wimbo Ulio Bora sura ya 7 tuna maelezo kamili ya mwanamke huyo. Hii ni tofauti na maelezo ya awali katika sura ya 4 na 6, ambapo tuna maelezo ya sehemu ya juu tu. Pia, tofauti na maelezo mengine, maelezo yanaenda kutoka mguuni hadi kichwani, badala ya juu chini, yaani kutoka kichwani hadi mwilini. Mwanamke anaitwa (kwa Kiebrania) ‘binti yake aliye tayari’ (mstari wa 1). Neno hili la Kiebrania pia linatokea katika Wimbo 6:12 na linamaanisha waaminifu. Kuna vipengele 12 vilivyoelezwa katika maelezo haya – namba sawa na inayotumiwa kuelezea mfalme mpendwa (sura ya 5). Sasa imeundwa kikamilifu kufikia idadi sawa ya mfalme. Wao ni kama kila mmoja. Miguu yake imetiwa viatu kumaanisha amekuwa akitembea au anafanya kazi. Miguu ya waaminifu wanaobeba injili ni mizuri (Isaya 52:7). Tumbo na mapaja vinatumika katika sheria ya ukafiri katika Hesabu 5, lakini hapa yanatuonyesha kwamba yeye ni mwaminifu. Sifa zake, haswa kichwa chake, zinaelezewa kama sehemu za uzuri na matunda. Yeye ni mzuri kwa sababu kazi yake huzaa matunda katika BWANA. Mstari wa 6 ni kama mfalme anapiga hatua nyuma na kutazama yote na kusema, “Lo! Yeye ni kama mtende, ambayo ni ishara ya wenye haki (Zaburi 92:12-13). Atafurahia matiti yake kumaanisha kwamba atafurahia mapenzi yake ya ndani (Mithali 5:19). Sura inaishia kwa picha ya mfalme na mwanamke wakiwa kitu kimoja. Wao ni wa kila mmoja na wanatamani kila mmoja. Hii ni picha ya Yesu na Eklezia. Hii ndiyo hali ambayo Yesu anaiombea (Yohana 17:20-21). Ikiwa tutajiuliza Mungu au Yesu anafikiria nini juu ya kazi ya uaminifu, basi fikiria sura hii. Kazi ya uaminifu inasifiwa sana na nzuri sana kutoka kwa mtazamo wa kiroho. Katika Matendo 23 na 24, Paulo lazima amrekebishe Kuhani Mkuu, mkuu wa mfumo wa haki, wa ukosefu wa haki. Kuhani Mkuu aliamuru Paulo wapigwe kichwa kabla ya kesi. Kilichopaswa kutokea ni kwamba, ikiwa mtu alikuwa na hatia, basi angeweza kupigwa mgongoni kama adhabu. Paulo alimwita ‘ukuta uliopakwa chokaa.’ Hilo linatukumbusha Mathayo 23:27 ambapo Yesu aliwaita Mafarisayo kuwa kuta zilizopakwa chokaa za makaburi yaliyojaa unafiki na uovu. Tunalinganisha jaribu hilo na kesi ya Yesu, ambapo Yesu hakulalamika, kama vile kondoo anayeenda kuchinjwa kimyakimya. Kufuatia kesi, Yesu alimtokea Paulo na kumwambia Paulo awe na nguvu (mstari wa 11). Katika hatua hii, Paulo anaambiwa kwamba lazima aende Rumi na kushuhudia. Kwa maneno mengine, hangekufa mikononi mwa Wayahudi huko Yerusalemu kama Yesu alivyofanya na kama vile Paulo angeweza kutazamia. Hili lazima lilimfariji sana Paulo. Hata hivyo, unabii huo ungechukua miaka mingi kutimia na ungehusisha kufungwa gerezani na magumu mengi. Kupitia matatizo hayo, Paulo aliweza kuwahubiria wakuu wa nchi. Kusudi la Mungu lilishinda na kumruhusu Paulo kushuhudia katikati ya ulimwengu wa Kiyahudi na katikati ya ulimwengu wa Mataifa. Ni somo kwetu, kwamba ingawa hatuwezi kuona kusudi la Mungu katika maisha yetu, Mungu anafanya kazi. Tunahitaji kumtegemea Mungu na kumwamini Yeye kufanya jambo lililo sawa. Kama vile Paulo alivyolindwa, ndivyo Mungu atakavyowalinda watu wake. Watakabili ugumu, lakini pia watalindwa. Kwa hivyo usijali na uwe hodari! Mei
Mei 11th
Mei 12th
Mei 13th
Mei 14th
Mei 15th
Mei 16th
Mei 17th
Mei 18th
Mei 19th
Mei 20th
Mei 21st
Mei 22nd
Mei 23rd
Mei 24th
Mei 25th
Yoshua 11, Wakati Yabini mfalme wa Hazori aliposikia jinsi Israeli walivyokuwa wakiwashinda adui zao wote, aliamua kuanzisha mapambano ya pamoja dhidi ya Israeli. Aliwaunganisha wafalme 10 ili kupigana na Israeli, kutia ndani wafalme wa Wakanaani, Waamori, Wahiti, Waperizi, Wayebusi na Wahivi. Tunajifunza kutoka kwenye mstari wa 10 kuwa, Yabini alikuwa mkuu wa falme hizi, na hivyo alikuwa na ushawishi. Majeshi ya mataifa haya yote yalikusanyika na kuunda jeshi kubwa sana lenye farasi na magari mengi ya kivita. Je, Yoshua aliogopa, au alimtumaini Mungu? BWANA akamsaidia Yoshua kwa kusema, “Usiogope kwa ajili yao, kwa maana kesho nitawatoa wote wakiwa wameuawa mbele ya Israeli.” Yoshua alijua kwamba Israeli peke yake haiwezi kamwe kuyashinda majeshi haya, lakini kwa mkono wa Mungu, na mapenzi ya Mungu, ushindi wa Israeli (na Mungu) ulikuwa ni wa uhakika. Ikiwa tunaona matatizo katika maisha yetu na tunaogopa, mara nyingi tunaangalia hali zetu bila Mungu katika akili zetu. Ni jambo la “asili” kufanya hivyo, na bado ni jambo baya zaidi tunaweza kuendelea kulifanya. Hebu tujikumbushe upendo wa Mungu kwetu, na kuishi maisha yetu kadiri ya mapenzi yake katika hali yoyote tuliyo nayo. Kwa kufanya hivyo, tunapata amani na tuna uwezo zaidi wa kusimamia hali hiyo. Kumbuka maneno ya BWANA “Njooni kwangu, nami nitawapumzisha” Mt 11:28. Neno la Mungu (mapenzi) lilifanyika, maadui wakashindwa, na Yoshua alikuwa mwaminifu kwa neno Lake kwa “kukata misuli ya farasi na kuchoma magari ya vita kwa moto”. Kwa nini Mungu alitoa amri hii? Kwa sababu alijua kwamba ikiwa Waisraeli wangekuwa na magari na farasi, wangejiona kuwa wenye nguvu na wasiomtumaini Yeye. Mapenzi ya Mungu yalikuwa kwamba angeleta ushindi, si magari ya vita! Yoshua alifanya kama Mungu alivyoamuru, vita dhidi ya mataifa vilichukua miaka 7 kukamilika. Lakini, mapenzi ya Mungu yalifanyika, Israeli walikuwa wameyaangamiza mataifa maovu. (Mambo ya Walawi 18 ni ukumbusho wa maadili ya kutisha ya mataifa hayo). Wengi wa Waanaki pia waliangamizwa. Kwa kweli, woga WOTE ambao wapelelezi 8 walikuwa nao wakati wa kupeleleza nchi ya ahadi ulithibitishwa kuwa si kweli. Bila shaka, walihukumu hali hiyo bila Mungu, na hilo ndilo kosa walilofanya. Kamwe tusifanye makosa kama haya. Ikiwa sisi ni waaminifu kwa neno la Mungu, naye atakuwa mwaminifu kwetu. “Mungu akiwa upande wetu, ni nani aliye juu yetu” Rum 8:31. Isaya 15, katika sura hii Isaya anazungumza neno la Mungu (mapenzi) kwa Moabu. Tunakumbuka kwamba Moabu lilikuwa taifa lililozaliwa kutoka kwa Loti (Mwa 19), mpwa wa Ibrahimu. Pia, tunakumbuka jinsi BWANA alivyomwokoa Loti, mkewe, na binti zake wawili kutoka Sodoma na Gomora. Walionywa juu ya uharibifu wa ghafla uliokusudiwa na BWANA kwa sababu ya uovu na kiburi cha Sodoma na Gomora, nao wakaokoka kwa wakati ufaao. Loti na binti zake wawili walitafuta kimbilio mahali paitwapo Soari. Mahali hapa panatajwa katika mstari wa 5 wa Isaya 15. “Moyo wangu utamlilia Moabu, na wakimbiaji wake watakimbilia Soari. Taifa la Moabu lilikuwa na hatia ya dhambi sawa na Sodoma na Gomora, waliabudu miungu ya uwongo, walikuwa na kiburi, na wasio na maadili. Walikuwa “matajiri”, walikuwa na ardhi nzuri kwa mifugo yao, walikuwa na “maisha mazuri”. Hata hivyo, hawakuwa matajiri kwa Mungu. Ndani ya miaka mitatu, “utukufu wa Moabu na watu wake wote wengi watadharauliwa, na mabaki yake yatakuwa machache sana na dhaifu” (Isa 16:14). Walionywa, tumeonywa – na itatokea haraka. “Siku ya BWANA itakuja kama mwivi usiku, dunia na vyote vilivyomo ndani yake vitawekwa wazi, kwa kuwa kila kitu kitaharibiwa namna hiyo, imewapasa ninyi kuwa watu wa namna gani…. Fanyeni bidii zote ili msiwe na doa, bila lawama na katika amani pamoja naye” 2 Pet 3:10 na 14. 2 TIMOTHEO 1: IMANI au WOGA. Paulo anamwandikia Timotheo kama vile baba angemwandikia mwanawe mpendwa, hivyo ndivyo ilivyokuwa roho ya uhusiano wao. Bila shaka, Timotheo alihangaikia hali ya Paulo, akiwa katika gereza huko Roma akingojea kuuawa. Paulo anamwandikia Timotheo ili kuweka imani yake kuwa hai, kukumbuka yale ambayo Mungu amemtendea, kukumbuka yale Kristo aliyomtendea, kukumbuka imani iliyoonyeshwa na mama yake na bibi yake n.k. Lakini, Paulo hatafuti tu kumrejesha Timotheo, yeye pia, wakati huohuo akifunua roho yake mwenyewe kwa Timotheo mwenye hofu. Tunaona kutokana na maneno ya Paulo kwamba imani na hekima ya roho alikuwa akisimamia hali yake. Alimkumbusha Timotheo juu ya wito wake, kulingana na mapenzi ya Mungu, na ahadi ya uzima katika Kristo Yesu. Alimshukuru Mungu, ambaye alimtumikia kwa dhamiri safi (dhamiri yake ilisumbuka hadi Yesu alipomgeuza). Aliomba usiku na mchana. (Hii inaonyesha imani yake ilikuwa na nguvu. Tunapodhoofika, tunaomba mara chache sana, ajabu) Wasiwasi wa Paulo ulikuwa imani ya Timotheo ambayo alijua ni ya kweli. Lakini ilihitaji kuchochewa na kuwekwa katika matendo. “Mungu hakutupa roho ya woga, bali ya nguvu, na upendo na moyo wa kiasi.” Paulo aliamini kabisa. Ingawa alikuwa akiteseka haikusumbua imani yake, kwa sababu imani ni juu ya kile ambacho ni KWELI DAIMA, iwe katika nyakati nzuri au mbaya. Nyakati nzuri au mbaya hazibadilishi kilicho cha kweli. Je, kuna Mungu? NDIYO. Je, Biblia ni neno la Mungu? NDIYO. Je, Yesu ni mwokozi wangu? NDIYO, pamoja na chochote kitakachotokea, n.k. Kwa hiyo, tunapohangaika tujikumbushe yale mambo ambayo ni ya kweli ambayo hayawezi kuondolewa kutoka kwetu, na kisha tuombe msaada fulani katika nyakati za sasa. “Yeye ndiye aliyetuokoa, akatuita kwa mwito mtakatifu, kwa kadiri ya makusudi yake, na neema yake, tuliyopewa katika Kristo Yesu kabla ya nyakati.” “Ambaye amebatilisha mauti na kuleta uzima na kutokufa kwa Injili.” “Kwa maana namjua yeye niliyemwamini, na kusadiki ya kwamba aweza kukilinda kile nilichoweka amana kwake hata siku ile.” Paulo alikabidhi maisha yake kwa BWANA na kuyaacha maisha yake mikononi mwake salama. Akijua angeweza kufa wakati wowote (lakini haikujalisha ni lini), lakini Siku hiyo (kurudi kwa Yesu) angepewa hali ya kutokufa. Kwa hiyo, Paulo (akizungumza kwa niaba ya BWANA) anamwambia Timotheo na sisi “Shika sana kielelezo cha maneno yenye uzima uliyoyasikia kwangu katika imani na upendo ulio katika Kristo Yesu. Ingawa wengi walikuwa wamemwacha Paulo na injili ya kweli, Onesiforo hakuwa hakuwa kama hao. Yeye alikuwa ni kielelezo kizuri cha kufuata, na Paulo mara nyingi aliburudishwa naye. Burudisho lililotolewa lilikuwa nini? Bila shaka, roho na upendo wa ajabu wa Onesiforo na upendo wa Onesiforo utafuata nini? Kristo Yesu, hata iweje. Mei
Mei 26th
Yoshua 12 ni muhtasari wa wafalme waovu na watu – waliokuwa kweli viongozi wa “miji” wakati huo – ambao Waisraeli, chini ya maagizo ya Mungu, waliharibu na ambao nchi yao waliichukua. Wale waliokuwa mashariki mwa mto Yordani wakati Musa alipokuwa kiongozi wa watu, mstari wa 1-6, na wale waliokuwa upande wa magharibi wa mto Yordani wakati Yoshua alipoongoza, mstari wa 7-24. Ni lazima tukumbuke kile ambacho Mungu alisema kuhusu watu kuhusika katika kuchukua mahali pa watu wa asili katika nchi. Kumbukumbu la Torati 9 mstari wa 4-6 na Kumbukumbu la Torati 18 mstari wa 9-13. Watu ambao walibadilishwa na Israeli walikuwa “waovu” na “machukizo”, Wayahudi (Waisraeli) wenyewe hawakuwa wenye haki pia, lakini kwa kuwaleta ndani Mungu alikuwa akitimiza ahadi yake kwa Ibrahimu, Isaka, na Yakobo. Kwa hiyo, muhtasari huu wa ushindi katika Yoshua 12 ni sehemu ya utimilifu wa ahadi za Mungu juu ya taifa linalomcha Mungu katika nchi ambayo aliahidi kwa Ibrahimu nyuma katika Mwanzo 13 mstari wa 14-17. Ukweli ni kwamba katika mstari mmoja tu, yaani mstari wa 6 umetaja “Musa mtumishi wa BWANA”, ina maana kwamba haya yote yalikuwa chini ya amri na udhibiti wa Mungu kwani Mungu mwenyewe alikuwa akifukuza uovu wa wanadamu wapotovu. Lakini, hii haimaanishi kwamba Mungu anafurahia kumwangamiza mtu yeyote – tunajua kutoka katika Ezekieli 33 mstari wa 11 , kwamba Mungu hafurahii kifo cha waovu, angependa wageuke na kuacha njia zao mbaya. Pia, tunajua kutokana na mistari kama 1 Wakorintho 6 mstari wa 9 kuwa, waovu hawataurithi ufalme, kwa hiyo, katika unabii unaoendelea kuhusu Moabu katika Isaya 16, tunaona subira na uvumilivu wa watu wa Moabu wanapoadhibiwa kwa haki. Inafurahisha kuwa watu wa Moabu walizoea kufanya biashara ya kondoo na Israeli, na maneno ambayo Mungu anatumia mwanzoni mwa sura yanafananisha wanawake wa Moabu waliokimbia kama wana-kondoo, mstari wa 1-2. Maneno katika sura hiyo yanathibitisha kwamba Moabu lilikuwa taifa la wakulima, lililotegemea mazao na wanyama wao kuwa matajiri na wenye nguvu, mstari wa 8-10. Kwa sababu ya mali zao wakawa na kiburi na jeuri, mstari wa 6-7, na wanaangamizwa kwa haki, sawa na mataifa yaliyomiliki nchi ambayo sasa tunaijua kama nchi ya Israeli. Hata hivyo, kuna pendekezo kali hapa kwamba Mungu hakufurahi kuwa alipaswa kufanya hivyo kama vile yeye au Isaya “analia”, mstari wa 9, na “kuomboleza”, mstari wa 11 kwa sababu ya uharibifu wao. Hii haimaanishi kwamba Mungu anajuta, lakini kwamba hataki yeyote apotee. Kilichopaswa kutokea ni kwamba watu wake, Waisraeli, walipaswa kuwa kielelezo kizuri kwa mwenendo wao wa kimungu ili waweze kufundisha mataifa yaliyowazunguka kumwogopa Mungu, cha kusikitisha hawakufanya hivyo, na watu wakateseka kwa sababu ya uovu wao wenyewe. Lakini, hata hapa katika uharibifu huu unaongojea watu wacha Mungu hawapaswi kufurahia kifo cha waovu kwa sababu waliambiwa wawajali watoro na wakimbizi, mstari wa 3-4, nao wangekuwa waokokaji, mstari wa 13-14. Kwa hiyo, nadhani kuna masomo hapa kwetu leo, pia tusiwe na furaha kwa kifo cha adui zetu, tunapaswa kuwa tayari kusaidia watu wote, iwe adui au marafiki wakati uhitaji unapotokea – Yesu alisema mwenyewe kwamba tunapaswa kuwapenda adui zetu (Mt.5:44) – na tunapaswa kuwafundisha wengine kwa maneno na matendo yetu. Kuna mfano mwingine hapa wa tumaini la wakati ujao, yaani mstari wa 5, hii ni kumbukumbu ya wazi kwa Yesu ambaye katika siku zijazo ataketi kwenye kiti cha enzi cha Daudi akitawala juu ya ufalme wa Mungu ambao utakuwa juu ya dunia, katikati ya Israeli. Na katika 2 Timotheo 2 tuna masomo ya jinsi tunavyopaswa kuishi kwa sababu ya ujuzi na ahadi ambayo tunayo ya wakati ujao katika ufalme huu kwa sababu ya Yesu, mstari wa 8. Ni kwa sababu tu ya “neema” kwamba tuna tumaini hili kwani tunajua kuwa bila Yesu hatungeweza kuokolewa kwa sababu sisi ni wadhambi kiasili, mstari wa 1. Hata hivyo, hatuwezi kusema tu kwamba tunaokolewa kwa “neema” tunapaswa kufanya kile tunachopenda – ni lazima tufanye kile tunachopenda – tunachopenda, kupitia sura hii. Kwa mfano, mstari wa 2 unatwambia kuwa tunapaswa kuwa “wenye kutegemeka” na “waliostahili kufundisha”; katika mstari wa 21-25 tunaambiwa tuwe “wenye manufaa”, “kuwa na utayari”, “waadilifu”, “waaminifu”, “wenye upendo”, “wapenda amani”, “wasigombane”, “wema”, “si wenye kinyongo” na “wapole”. Hizi ndizo sifa za wote wawili Mungu na Yesu, na tunapaswa kuakisi hizi katika matendo yetu – kila siku! Inasikitisha sana kwamba wakati fulani tunabishana kuhusu “maneno”, mstari wa 14, kwa hiyo, ni lazima kila mara tufahamu hili na kujiuliza ikiwa tunachokisema kina thamani au la, kama sivyo basi labda tuzingatie maeneo ambayo tunakubaliana! “Jitahidini” ni ujumbe wa Paulo kwa Timotheo, mstari wa 15, hakuna atakayekuwa mkamilifu, kama ingekuwa hivyo tusingemhitaji Yesu! Sisi sote ni wenye dhambi, lakini lazima tujaribu “kufanya tuwezavyo”. Tumeelezewa kama “wafanya kazi” kwa hiyo, inatupasa kuufanyia kazi ukristo wetu, si kwamba tunaokolewa kwa matendo, bali ina maana kuwa tunatimiza wajibu wetu kwa sababu tumeokolewa na kuahidiwa ufalme. Paulo anatumia mifano mitatu ya kazi kutusaidia kufikiri juu ya hili. Kwanza, mmoja ni askari, mstari wa 3-4, ikimaanisha kwamba yeye amezingatia kazi yake ya “kustahimili shida”, siku zote tunapaswa kutaka kumpendeza Yesu kama “afisa wetu mkuu” katika hali yoyote tuliyo nayo, hatuwezi kukengeushwa. Mfano wa pili ni mwanariadha ambapo anapaswa kufuata “kanuni” ikiwa anataka “kushinda taji”, mstari wa 5, kwa hiyo, ni busara kwamba tunapaswa kujifunza “kanuni” ikiwa tunataka kuwa katika ufalme na kisha kushikamana nazo – “sheria” za wanariadha ni pamoja na chakula, mafunzo, mazoezi, kujua jinsi ya kuanza na kisha kufuata kozi na jinsi ya kupata picha ya ufalme wetu na jinsi ya kumalizia kile ambacho Mungu na Yesu wanataka tufanye. Mfano wa tatu ni mkulima, mstari wa 6. Tazama, yeye “anabidii” na kwamba atapata sehemu katika mazao, inatazamiwa kuwa mkulima atapima mazao yake kwanza, picha nyingine kubwa ya mwanafunzi “mwenye bidii” ambaye atapata nafasi katika ufalme. Mkulima pia lazima ajitayarishe na kuendelea kutunza mazao yake hadi atakapovuna. Paulo anasema kuwa, tunapaswa “kufikiri” au “kutafakari” juu ya mambo haya na kuyatumia katika maisha yetu ya kila siku, mstari wa 7. Ni lazima tubaki tukizingatia ufalme na kujizoesha kufika huko, tukiwa na uhakika kwamba tukijaribu tuwezavyo tunaweza kutegemea neema, na tutakuwa katika ufalme. Tuna “neno la kutegemewa” katika mstari wa 11-13, maana yake inajumuisha: kwamba ikiwa tutabatizwa na kujaribu kuishi kama Yesu alivyoishi tutakuwa na uzima pamoja naye katika ufalme; tusipokata tamaa na kwenda njia zetu wenyewe, tutatawala pamoja na Yesu katika ufalme; tukiacha na kumkana, na yeye atatukana; lakini ikiwa sisi ni “wasioamini”, yeye bado ataendelea kuwa “mwaminifu” – sisi sote tuna imani ya chini wakati mwingine, lakini tunaweza kuwa na uhakika kwamba Yesu atatusaidia ikiwa tunamgeukia na kujaribu tuwezavyo! Wakati fulani inatubidi tupingane sisi kwa sisi, lakini hili lazima liwe “polepole”, mstari wa 25, na lengo letu lazima liwe kuwaleta wengine kwenye fahamu zao, mstari wa 26, yaani, kuwatia moyo wasifanye yale ambayo tamaa zao mbaya zinawaongoza kuyafanya, bali kukumbuka kile ambacho Yesu ametufanyia na kulenga ufalme! Kama vile kusudi la Mungu lilivyokuwa kwamba mtu yeyote asiangamie, bali wote watubu na kuokolewa, vivyo hivyo, hili linapaswa kuwa lengo letu pia, kwa kile tunachokisema na kile tunachokifanya. Mei
Mei 27th
Kuna maelezo katika Yoshua 13 yanayotupa mipaka ya makabila ya Reubeni, Gadi na nusu ya kabila la Manase ambao walipewa ardhi upande wa mashariki mwa Yordani na Musa, mstari wa 8. Katika mistari inayofuata, maelezo haya yanaashiria kwamba Mungu anawadhihirishia, na ana nia, yeye ni nia ya urithi wa kila kabila. Sehemu za maandiko kama haya zinaposomwa hutukumbusha kile alichokisema Yesu katika Mathayo 10 mstari wa 30, yaani Mungu anajua ni nywele ngapi tunazo juu ya vichwa vyetu – hivyo ndivyo Mungu anavyojali mtu mmojammoja. Mara mbili tunakumbushwa katika sura hii kwamba Walawi hawakuwa na urithi, mstari wa 14 na 33, hii pia inafikisha ujumbe kwa makabila mengine kwamba wana wajibu wa kuendelea na dhabihu zao ili wawaandalie viongozi wao wa kidini kama Mungu alivyoamuru. Kila moja ya makabila mengine yalipata urithi wao, ambao ulitolewa na Mungu – nao walipaswa kutoa urithi kwa Walawi kama shukrani ya kile walichokuwa nacho, na kama ilivyoamriwa na Mungu! Yoshua 13 inaanza kwa kutwambia kwamba bado kulikuwa na kazi ya kufanya Yoshua na watu, ingawa Yoshua alikuwa mzee, mstari wa 1, bado alikuwa na majukumu. Hata hivyo, ni Mungu ambaye alikuwa anaenda kuwafukuza watu waliosalia kutoka katika nchi ambayo Waisraeli waliahidiwa, mstari wa 6. Mafunzo kwa ajili yetu basi ni kwamba tunapaswa kumtegemea Mungu daima na tusikate tamaa, hakuna kisingizio cha kukaa na kusema kuwa tumefanikiwa, hata uzee! Tukimruhusu, Mungu atatusaidia kutimiza mapenzi yake. Katika Isaya 17 na 18 tunaona unabii unaoendelea dhidi ya mataifa yanayozunguka Israeli, sura ya 17 inahusu Dameski na 18 kuhusu Kushi, au Ethiopia. Dameski ilikuwa inamilikiwa na Israeli, hasa wakati wa utawala wa Daudi na Sulemani na tunaona dokezo linalowezekana la hili katika sura ya 17 mstari wa 4 na 5, ambayo inaonyesha kufifia kwa siku zilizopita za mamlaka kuu. Kupoteza huku kwa nguvu kulitokana na Waisraeli kumsahau Mungu na kumwasi; hata hivyo, unabii huu ni mahususi kwa Dameski na hata nyakati za uasi bado kuna tumaini na waaminifu wachache wamesalia, mstari wa 6. Na hawa watu wa mataifa mengine, sawa na sisi, “watamwangalia Muumba wao”, mstari wa 7-8, na kukataa mambo ya kibinadamu ambayo walitegemea na kumgeukia Mungu. Mungu ni Mungu wa kila mtu, aliumba mbingu na dunia, lakini ili kukubali wokovu wake, kupitia Yesu, tuna wajibu wa kumfuata. Shida ambayo sote tunapaswa kutambua ni kwamba vitu hivi vya kibinadamu ambavyo wakati mwingine tunavitegemea ni vya muda tu, kama vile miji iliyokuwa na nguvu hapo awali ikashindwa, mstari wa 9, kwa bahati mbaya, tafsiri yake ni anguko la miji hii litakuwa kama anguko la miji ambayo tayari iko katika nchi wakati wa Yoshua. Wale wanaotegemea nguvu na uwezo wao wenyewe hawatafanikiwa, mstari wa 10-11. Mungu lazima awe nguvu zetu pekee, mstari wa 12-14. Unabii dhidi ya Kushi (Ethiopia) katika sura ya 18 unatoa picha ya kugeuka kwa taifa. Katika mstari wa 2, wajumbe walitumwa kwa watu hawa ambao “waliogopa”, lakini katika mstari wa 7 taifa hili “linaloogopwa” sasa linaleta zawadi kwa Mungu na kutolewa huko Yerusalemu. Ni Mungu pekee anayeweza kubadili mitazamo na mioyo yetu, ni Mungu anayepogoa matunda yasiyozaa na kuleta mabadiliko ya moyo, mstari wa 3-6. Yoshua alikuwa na imani ya kumtumaini Mungu daima, na tunahimizwa tumtumaini pia. 2 Timotheo 3 inatukumbusha kuwa, kutakuwa na “nyakati za taabu” katika siku za mwisho, mstari wa 1, na inaonekana kwamba “nyakati za taabu” zitakuwa kabla tu ya kurudi kwa Yesu. Tunaweza kuona maelezo katika mstari wa 2-5 yakirejelea nyakati zetu sasa. Mambo haya yote yaliyoorodheshwa hapa yanasikika kuwa ya kawaida kwetu, kwa hiyo, inaweza kuwa tunaishi katika nyakati hizi sasa. Bila shaka, hatuwezi kuwa na uhakika kwa sababu ni Mungu pekee anayejua ni wakati gani Yesu atarudi, lakini tunapaswa kujihadhari na mambo kama hayo kwani hatupaswi “kujihusisha” na watu kama hao. Kama vile tu watu wa Israeli walivyoambiwa waharibu, wote wanaoishi katika nchi ambayo walipaswa kuimiliki ili kuzuia mvutano mbaya, sisi pia tunahitaji kufahamu kwamba sisi pia tunaweza kuathiriwa na mambo mabaya, mstari wa 6-9. Lakini, kama Paulo anavyosema kwa Timotheo, sisi si kama watu hawa, tunapaswa kuishi kama Yesu, mstari wa 10-13, tunapaswa kuonyesha sifa hizi zote, kama upendo, na kuendelea hata wakati tunateseka. Ushauri kwetu ni “kuendelea”, mstari wa 14-15, ni neno la Mungu pekee ambalo linaweza kutufanya “hekima kwa wokovu”. Na tunajua kutokana na mawazo haya yote kwamba Biblia hutusaidia katika kila kipengele cha maisha yetu, mstari wa 16-17, kwa hiyo, tunapaswa kuwafundisha wengine kutokana na upendo huohuo pia, sura ya 4 mstari wa 1-2. Kuna maoni mengi tofauti kuhusu mada za Biblia na wakati mwingine haya yanaweza kuchanganya – Paulo anasema tunapaswa kuwa waangalifu kwani imani mbaya zinaweza kuingia katika maisha yetu ikiwa hatutachunguza mara kwa mara. Ni lazima tuchunguze ili kuhakikisha hatuamini tu kile tunachotaka kukiamini, yaani kile tu “masikio yao yanayowasha yanataka kusikia”, mstari wa 3-4. Mungu anataka tuwe ndani ya ufalme, hivyo, hatufanyi iwe vigumu kufika huko, bali anatazamia tumtii na kutekeleza anachoomba, tunakumbuka kosa la Akani katika Yoshua na watu wote waliteseka kwa sababu yake! Kwa hiyo, Paulo anasema “tutunze vichwa vyetu”, mstari wa 5, yaani, tuendelee kufikiria juu ya Mungu na juu ya Yesu na kujaribu kufanya kile ambacho Yesu angefanya. Paulo ana imani kwa Mungu, kwa sababu ya Yesu, na anaeleza hili katika mstari wa 8, na pia katika mstari wa 18, anajua Mungu atamleta yeye (na sisi) kwenye nchi ya ahadi wakati Mungu atamtuma tena Yesu kuanzisha ufalme duniani. Ijapokuwa Waisraeli walisahau upesi kazi kuu ya Mungu katika kuwaleta katika nchi ya ahadi wakati wa Yoshua, tunaona katika Isaya walikuwa dhaifu kwa sababu ya kukosa uaminifu, hata hivyo, kwa sababu ya Yesu tutapata mema ya nchi ya ahadi! Mei
Mei 28th
Katika usomaji wa leo tuna mafunzo makubwa kwa maisha yetu ya kila siku. Katika Yoshua 14 tunaona Kalebu akingoja kwa subira kwa angalau miaka 38 kwa ajili ya nchi ambayo iliahidiwa. Ijapokuwa ilikuwa ni muda mrefu, bado alifanya kila kitu kwa moyo wote, mstari wa 8 na 14. Sikuzote alimfuata Mungu katika maisha yake ya kila siku na kuweka mifano mizuri, hilo likiwa bayana kutokana na uhakika wa kwamba “watu wa Yuda” walimtegemeza Kalebu, mstari wa 1, kwamba sikuzote alikuwa ameweka kielelezo kizuri katika maisha yake ya kila siku. Kalebu alikuwa wa kabila la Yuda (Hesabu 13:6), hivyo, familia yake, mahusiano, marafiki wote walijua alikuwa ni mcha Mungu. Hili ni somo kwetu sote kulifikiria, yaani, watu wote wanaotuzunguka wanajua tunamfuata Mungu “kwa moyo wote”? Au wanatuona sisi si tofauti nao kwa sababu matendo yetu bado ni sawa na matendo yao ya kidunia? Ni wazi kwamba, matendo ya Wamisri waliotabiriwa katika Isaya 19 hayakuwa ya kimungu, walitumainia vitu vyao vya kibinadamu (sanamu), mto Naili na ardhi yenye rutuba inayoizunguka na “waliumba” kila aina ya “miungu” ya kufikirika (sanamu) ili waiabudu kwa sababu waliamini kimakosa kwamba walitoa vitu hivi vyote vizuri. Hawakutoa sifa ifaayo kwa Mungu na kumshukuru na kumwabudu, hivyo Mungu alipaswa kuleta hukumu juu yao, mstari wa 1-4. Hata wao wangeona kwamba sanamu zao zingekuwa bure wakati Mungu alipoleta hukumu juu yao. Kila kitu ambacho Wamisri waliamini, iwe ni mto, ardhi au washauri wa kibinadamu, yote hayatakuwa na maana, mstari wa 5-15. Lakini, Mungu alikuwa na kusudi na Wamisri – hukumu hizi zingeleta badiliko la moyo kwa sababu watu wangemgeukia Mungu na kumwabudu yeye na si sanamu zao zisizo na maana, zilizotengenezwa na wanadamu, mstari wa 16-21. Ni wazi kwamba, Mungu “angewaponya” mara tu walipokuwa wamemgeukia Mungu, mstari wa 22. Hii ni sawa na kwetu pia, Mungu anataka watu wote wamgeukie yeye, mstari wa 23-25, anatupa nafasi sasa ya kubadilika, wakati mwingine anatushusha chini, kama alivyofanya na Wamisri, wakati mwingine anatupa mifano mikuu kama Kalebu ya kujifunza kutoka kwake, lakini kile ambacho Mungu anataka kumtii na kumfuata. Somo hilohilo linajidhihirisha kupitia mifano katika sura za Tito. Mfano wa kwanza ni ule wa “wazee” na “waangalizi”, hawa ni viongozi wa kidini (wawakilishi) wa kanisa, LAZIMA waonyeshe mfano, kama Kalebu alivyofanya maishani mwake. “Wazee” wa kidini walikuwa na jukumu maalum la kufanya katika jumuiya ya Mungu wakati wa Yoshua, na Walawi walitolewa na watu kwa vile wao wenyewe hawakuwa na urithi – wazee wetu wa leo wanapaswa kuchukua masomo kutoka kwa hili pia, vipaumbele vyao vinapaswa kuwa njia za Mungu. Hii ndiyo sababu katika Tito tunazo sifa za “mzee” aliyeelezewa kwa ajili yetu, sura ya 1 mstari wa 6-9, lazima wawe “wasio na lawama”, kama Kalebu alivyokuwa, hawapaswi, kwa mfano, kutafuta “faida isiyo ya uaminifu”, yaani kutafuta pesa kutokana na Ukristo wao. Ni lazima wawe walimu wazuri wa Biblia, yaani, wafundishe “mafundisho yenye uzima”, hili limesisitizwa katika mstari wa 13 na tena katika sura ya 2 mstari wa 1, kwa hiyo, sifa hii ni muhimu sana. Hivi nyie wazee mnaosoma hii, kipaumbele chenu ni kipi? Yeyote anayetafuta “faida isiyo ya haki”, kwa mfano, lazima anyamazishwe, mstari wa 11. Mungu aliwapa Wamisri (na pia Waashuri) fursa ya kubadilika, kama anavyofanya na sisi. Sote tunangojea uzima wa milele, mstari wa 2 wa sura ya 1, hivyo, inatupasa kuchukua masomo haya kwa uzito. Mfano unaofuata ni kuhusu mahusiano kati ya wanawake vijana na wakubwa, na waume zao katika sura ya 2. Wanawake wazee wanapaswa kuishi maisha ambayo yanaweka mfano mzuri, mstari wa 3-5, na sababu iliyotolewa ni kwamba hakuna mtu “atasema vibaya (kusema vibaya) neno la Mungu “, yaani, tunahitaji kuweka mifano nzuri, kama Kalebu alivyofanya. Mfano unaofuata ni kwa vijana wa kiume, mstari wa 6-8, wao pia wanapaswa kuwa kielelezo kwa jinsi wanavyojiendesha kila siku, ili mtu yeyote asiseme habari mbaya kuhusu kanisa letu! Mfano wa mwisho ni kwa watumwa, mstari wa 9-10, hii pia ni kuweka mfano ili “mafundisho ya Mungu yavutie”. Sote tunaweza kuchukua mafunzo katika kila moja ya masomo haya, si kutoka katika kundi moja tu, kila somo lina matokeo ambayo yanaonyesha imani zetu kwa Mungu na Yesu. Kila mmoja wetu lazima aseme “hapana!” kwa kutomcha Mungu na “tamaa za kidunia”, mstari wa 11, na kuishi maisha ya utauwa, yaani, kuwa kielelezo. Tunangoja Yesu arudi, mstari wa 13-14, kwa hiyo sote tunapaswa kumfuata Mungu kwa moyo wote ili wengine watambue kwamba sisi ni wacha Mungu. Hatuwezi kusema kwamba sisi ni Wakristo ikiwa hatuweki mifano mizuri kama wazee, wake, waume, vijana n.k. Inatupasa tuwe wanyenyekevu na wapole, lakini pia tutie moyo na kukemea inapobidi, mstari wa 15. Sura ya 3 mstari wa 1-2 unathibitisha kwamba tunapaswa “kukumbushana” njia za kimungu na kukumbuka kwamba ili kuwa mmoja na Mungu na mwana wake Yesu tunapaswa kubadilika kwa sababu hatuna njia za haki, kwani sasa hatuna njia za haki. Njia za asili za Wamisri hazikuwaokoa, mstari wa 3. Mstari wa 8 unarejelea “neno la kutegemewa” linalohitaji kusisitizwa kwa sababu lina “faida” kwa kila mtu. Msemo huu wa kutegemewa, nadhani, ni mstari wa 4-7, ambapo tunakumbushwa kuhusu “kuokoka”, “kuzaliwa upya”, “kufanywa upya” na kuwa “warithi” na kuwa na “tumaini la uzima wa milele”, na haya yote ni kwa sababu ya “neema” katika Yesu mwokozi wetu.” Ujuzi huu unapaswa kutufanya tutake kufanya yale ambayo Mungu anataka tuwabadilishe watu na mataifa na ana mpango nao, hivyo hatuna budi kukubaliana na hili na kubaki wavumilivu na waaminifu huku tukiendelea kufanya kazi nzuri na nafasi ambazo Mungu ametupa tunaomba kwa ajili ya wakati ambapo kutakuwa na amani duniani kote. Mei
Mei 29th
Katika Yoshua kuna maelezo mengi ya kufaa tafakari ya leo, tuna mpaka na miji/vituo vya biashara vya Yuda. Baadhi ya majina ya miji hiyo ni magumu kutamka, baadhi tuliwahi kuyasikia tuliposoma mahali pengine katika Biblia, lakini mambo hayo yote yanathibitisha kwamba Mungu anapendezwa na maeneo ambayo watu wake waliishi na alipendezwa na mpaka wa kila kabila. Ukijumlisha, ninadhani inafika miji 120 ukiondoa vijiji, hii ni kwa Yuda tu! Kwa hiyo, Mungu anapendezwa kwa undani na maisha yetu. Subira ya Kalebu ilithawabishwa anapopata urithi wake, kwa hiyo ni lazima sisi pia tuwe na subira na kungojea wakati wa Mungu! Maelezo katika Isaya yanaweza kutatanisha pia, lakini hizi ni picha za kushangaza za kile kinachotokea, katika kesi hii ya taifa, ambayo tunamtegemea Mungu. Israeli waliitegemea Misri badala ya kumtegemea Mungu, na Mungu anaonyesha kupitia Isaya kwamba Misri itafedheheshwa na kuwa dhaifu. Kimsingi, Mungu anatuasa tumtegemee yeye tu, kila kitu ni cha muda tu, tunaweza kufikiria kuwa ni wazo zuri kwa wakati huo, lakini ni ubatili mtupu. Jambo la kusikitisha ni kwamba, Waisraeli walimwacha Mungu, hawakumsikiliza ili wasirudi Misri. Mataifa yote yanayozunguka Israeli yalipaswa kuwa dhaifu, hii ni kanuni thabiti katika maisha yetu ya Kikristo, kila kitu ambacho si cha Mungu ni dhaifu, ni cha muda tu. Tuna mfano mzuri wa jinsi ya kumweka Mungu mbele na juu ya haki zetu za kibinadamu katika Filemoni. Onesmo anaonekana kuwa alikuwa mtumwa wa Filemoni na alikimbia. Lakini, baadaye akawa Mkristo na ndugu wa Filemoni. Sasa, chini ya sheria ya nchi, Filemoni angeweza kumfanya Onesmo aadhibiwe, lakini Paulo alikuwa akimkumbusha kwamba alipaswa kuitikia akiwa Mkristo. Sasa alikuwa na madaraka tofautitofauti. Kwa hiyo, sote tunapaswa kutambua kwamba Mungu anapendezwa na undani wa maisha yetu. Tunapaswa kumtegemea Mungu kila wakati na si kumfananisha na kitu kingine chochote. Pia, tuna jukumu kama Wakristo katika maisha yetu ya kila siku kuwafikiria wengine na kutambua kwamba tumepewa uzima. Kanisa hukutana katika Nyumba ya Filemoni, hivyo hatuhitaji kila mara kuwa na kumbi za kuabudu! Mungu awabariki sana. Mei
Mei 30th
Yoshua 16, Isaya 22 na Waebrania 1. Nataka tutafakari maandiko ya leo kutoka katika Waebrania 1:9 inayozungumzia kupenda haki na kuchukia uovu. Sikuzote tunapaswa kupenda kufanya yaliyo sawa ili kumpendeza Mungu na Yesu. Tuchukie anasa za ulimwengu kwa ajili ya upendo na wokovu wetu. Na tunapopenda haki basi ni lazima tuwe wanyenyekevu, ili Mungu atuinue, tazama Wafilipi 2:9. Kwa hiyo, tunapaswa kuacha njia mbaya, tuhubiri habari njema na kuwafunga waliovunjika moyo, Isaya 61:1. Maelezo ya Mungu katika maisha yetu yanajitokeza tena katika nchi waliyopewa Efraimu na Manase, ingawa hawa walikuwa “ziada” kwa makabila 12 ya Israeli, yaani wana wa Yusufu, bado walikuwa na ardhi yao kwa ajili ya vizazi vyao. Tunaweza kuwa na uhakika kwamba, sisi pia tutakuwa katika ufalme Yesu atakaporudi kwa sababu Mungu ametuahidi. Tunatarajiwa kumtii Mungu na katika usomaji wa Isaya tunaona unabii dhidi ya watu wa Yerusalemu. Tatizo hapa ni kwamba hawakupendezwa na Mungu, walijishughulisha na radhi zao tu, mstari wa 2 na 13. Hawakutambua kuwa ni Mungu aliyewapa maji ya kunywa, lakini waliamini kwamba ni ujuzi wao wenyewe ndio uliowapa maji, aya ya 11. Kwa sababu hawakukiri Mungu na Wafalme wao wa zamani ambao walitenda, kwa mfano, Daudi, waliteseka katika mstari wa 19, kwamba tunafanya vibaya. Tunapaswa kumfuata Mungu na kumkubali Yesu na kutambua kuwa ni Mungu anayetupa uzima. Waebrania 2 mstari wa 14-18. Lakini, bado tuna jukumu hilo la “kutopepesuka” mstari wa 1. Tunapaswa kukiri ukuu wa Mungu katika Waebrania 1, kumshukuru kwa ahadi yake ya maisha na kuheshimu mafundisho yake na kujaribu tuwezavyo kumtii yeye na mwanawe Yesu kila siku ya maisha yetu. Soma tena Waebrania 2 mstari wa 1 hadi 4. Ndiyo tunaonyeshwa neema, lakini bado tunapaswa kujaribu tuwezavyo kutii. Si vizuri kusema kuwa sisi ni wakristo halafu tunaiba au kuzini, kulewa, kusengenya au kukasirika n.k. inabidi tufanane na Yesu. Mei
Mei 31st
Katika Yoshua 17 bado tuna maelezo ya kugawanywa kwa nchi, tukiendelea kuonyesha jinsi Mungu anavyopendezwa na jambo hili linavyofanywa. Tazama mstari wa 13. Hapo awali Mungu alisema kwamba watu wake wanapaswa kuwafukuza watu wote kutoka katika nchi ili wasivutane nao na kuwaondoa mbali na Mungu. Hili ni jambo la kusikitisha lililotokea, Wakanaani waliwashawishi Wayahudi kwa mabaya baadaye, mstari wa 13. Kuna picha hapa kwa ajili yetu pia. Tumeambiwa tuhakikishe kwamba hakuna kitu maishani mwetu ambacho kinaweza kutukengeusha kutoka kwa Mungu na Yesu ikiwa hatutakiondoa kinaweza kuwa jaribu kwetu. Hivyo, tunapaswa kujaribu tuwezavyo kuzuia mambo yasitulemee. Isaya 23 ina unabii dhidi ya Tiro kwa sababu Tiro ilijivuna. Mstari wa 9 unasema kwamba Mungu alipanga hili ili kuwashusha. Lakini pia baada ya miaka 70, Mungu angewapa nafasi nyingine na alikuwa na mpango kwamba wangewasaidia watu wa Mungu kwa namna fulani. Kwa hiyo, bado tuna Mungu anafanya kazi katika mpango wake. Katika Waebrania 3, 4 & 5 tunakumbushwa kuwa tunapaswa kufanya tuwezavyo kumfuata Mungu na Yesu. Tutashiriki katika mpango wa Mungu, ikiwa tunatii sura ya 3 mstari wa 14 hadi 19. Hivyo, ikiwa tunataka kuwa sehemu ya ahadi za Mungu tunapaswa angalau kujaribu sura yetu bora zaidi ya sura ya 4 mstari wa 11. Kwa sababu ya Yesu, yote haya yanawezekana, sura ya 4 mstari wa 14 hadi 16. Vikumbusho vya picha tunayo hapa kutoka kwa historia ni kwamba Wayahudi kwa kweli waliasi dhidi ya neno hili la 1, nadhani neno hili la 1 ni dhambi ya Mungu. “uasi”, kwa hiyo, ndiyo maana hawakuwa na nafasi katika nchi ya ahadi wakati wa Yoshua. Somo kwetu ni kutoasi na pia kushika mambo yasiyo ya kimungu maana haya hayatatusaidia kuwa sehemu ya neema ya ajabu ambayo Mungu hutupa. Mei
Juni 1st
Mungu anatawala wakati wote. Maelezo yapo katika Yoshua 18, kama nchi imetengwa na Mungu, wakati huu wa Benyamini – tunajua ni Mungu ambaye alifanya hivyo kwa sababu kura zilitumiwa na Mungu alidhibiti wa kura hizi – Matendo 17 mstari wa 26. Ingeonekana kwamba Waisraeli ambao walikuwa bado hawajachukua urithi wao wanaweza kuwa na mashaka kidogo au waliridhika kukaa tu katika mahema yao, labda tunatakiwa kubadilika kidogo, wakati mwingine tunahitaji kubadilika kidogo. Haja ya misukumo ya kutuondoa katika njia ya maisha ambayo huenda ikawa ya kustarehesha sana na kwamba tegemeo letu kwa Mungu si dhahiri nyakati zote. Tuliona pia kwamba, ukubwa wa ardhi ya makabila yote ulikuwa tofauti kabisa na ukubwa wa kila moja. Baadhi walikuwa wadogo ikilinganishwa na wengine. Somo kwetu ni kwamba, Mungu anatupa vitu vilivyo sahihi kwa wakati sahihi, tusilalamike kwamba mtu mwingine anavyo zaidi yetu kwa sababu vitu vyote vinatoka kwa Mungu! Yote haya ni urithi uliotolewa na Mungu. Katika usomaji wa Isaya 24 tunao unabii dhidi ya mataifa ya ulimwengu ambao walikuwa na ushawishi fulani juu ya Israeli ambao hawamfuati Mungu na “nguvu” na “nchi” yao kuondolewa. Mara nyingi Biblia hutumia maneno mwezi, nyota, n.k. kuelezea mataifa yenye nguvu, hasa yenye nguvu katika Israeli na kutawala kutoka Yerusalemu. Kutajwa kwa “mji” katika mstari wa 10 na 12 kunaonyesha Yerusalemu na hii inalinganishwa na mstari wa 23 ambapo hatimaye Mungu atatawala kutoka Yerusalemu. Nguvu hizi za kibinadamu ambazo wakati huo zilishushwa kwa sababu ya kiburi chao na kutopendezwa na Mungu, walipendezwa tu na starehe zao wenyewe, yameelezwa katika sura hii. Na Yesu atakaporudi wataadhibiwa, mstari wa 21 hadi 23. Ona pia kwamba licha ya matendo yote yasiyo ya Kimungu bado kuna wachache waliobaki wacha Mungu, mstari wa 6 na kumsifu Mungu, mstari wa 14 hadi 16, daima kuna tumaini lililoahidiwa wakati maafa yanapotamkwa na Mungu. Katika Waebrania 7 tunayo hoja ya kina, hasa kwa Wayahudi, ambao hawakumkubali Yesu kuwa mwokozi, walitaka kuendelea kufuata sheria ya Musa, ambayo haikuweza kuokoa. Walijenga hoja kwamba Yesu hawezi kuwa wa Mungu kwa sababu hakuwa wa kabila la Lawi, lakini hoja ya kurudi ni kwamba Ibrahimu (baba wa Wayahudi) alimpa Melkizedeki ambaye pia hakuwa wa Lawi, kwa kweli hakuna mtu aliyejua alikotoka! Kwa hiyo, jambo linalozungumziwa hapa ni kwamba Mungu anatawala na hatawaliwi na jinsi wanadamu wanavyotazamia awe. Tunapaswa kuheshimu kile kinachotoka kwa Mungu, yaani, Yesu ambaye pia hakutoka kwa Lawi. Kwa hiyo, Mungu ana mpango kwa kila mmoja wetu, tunapaswa kukubali kwa unyenyekevu hali tuliyonayo na pia kutazamia maisha yetu yajayo wakati Yesu atakaporudi. Waebrania 7 mstari wa 22 hadi 28. Mafundisho hayo ya “msingi”, yanayorejelewa katika Waebrania 6 mstari wa 1-3, yanapaswa pia kuachwa na sisi, tunapaswa kuendelea na “ukomavu”, mstari wa 4-6. ni muhimu kwamba tunapaswa kukua katika ufahamu wetu na mstari wa 7-8 unaonekana kurudia somo kwa kusema kwamba tunapaswa kuzalisha mazao “ya manufaa” kwa wale wanaolimwa, hivyo, ufahamu wetu unapaswa kuonyeshwa kwa vitendo, kwa mfano, imani ya kutoka mahali tunapostarehe, mstari wa 12. Tuna imani kamili kwa Mungu hivyo tumwamini Yeye , mstari wa 13-20. Juni
Juni 2nd
Katika Yoshua 19 tunaona maelezo ya kina, tena kuhusu kuendelea kugawanywa kwa nchi, tukikumbuka kwamba ni Mungu aliyeigawa, ikiwa alikuwa anadhibiti kura zilizopigwa, ilithibitishwa na Matendo ya Mitume 17 mstari wa 26. Ninashangaa kama tuna somo dogo hapa katika mstari wa 9 kuhusu kutokuwa na pupa na kushikilia mambo kwa sababu tu tumepewa, hasa na Mungu? Matoleo tofauti ya Biblia yanatoa mwelekeo tofauti kidogo wa mawazo kuhusu ardhi kuwa “kubwa kwao” hadi “kushiriki kwa sababu walikuwa na matoleo mengi sana”. Vyovyote ilivyokuwa tafsiri sahihi, kabila la Yuda lilikuwa tayari kutoa ardhi ya ziada kwa ajili ya wengine, hawakuwa na kiburi. Mtazamo mzuri kwa sisi sote kuwa nao tunapojaribu kusaidia familia yetu ya Kikristo. Inashangaza pia hapa kwamba, Simoni alikuwa ameahidiwa maisha ya shida kati ya ndugu zake, kwa hasira yake ya kuwaangamiza Washekemu, Mwanzo 34 mstari wa 25, baba yake alisema juu yake na Lawi kwamba watatawanyika katika watu wote wa Israeli, Mwanzo 49 mstari wa 7. Hii ilikuwa kweli kwa makabila haya yote mawili, tunaona hapa na kesho tutasoma neno la Walawi tena thabiti. Pia, tunaona kwamba kama ilivyoahidiwa, Yoshua mwenyewe alipata sehemu ya ziada ndani ya kabila lake, Efraimu, kwa sababu aliendelea kuwa mwaminifu na kumtumaini Mungu wakati wengine walishindwa walipoipeleleza nchi kwa mara ya kwanza miaka 40 iliyopita. Tunapaswa kukumbuka pia kwamba kuna matokeo ya matendo ya awali, haya ni mazuri na mabaya, lakini kwa vyovyote vile, hatupaswi kuwa na upendeleo dhidi ya kaka au dada ambaye anateseka, au kwa hakika kuwa na upendeleo kwa kaka au dada ambaye anaonekana kuwa amebarikiwa zaidi, kama ilivyokuwa kwa Walawi, Kutoka 32 mstari wa 27-29, Hatuwezi kubadilisha yaliyopita, lakini tunaweza kujifunza zaidi kutoka kwa Mungu kwa uaminifu zaidi. Isaya 25 inatufanya tuangalie tena ahadi yetu ya ufalme (nchi ya ahadi) wakati Yesu atakaporudi katika siku zijazo. Katika sura hii tuna ulinganisho kati ya miji 2, yaani mstari wa 2 (labda Moabu, mstari wa 10) na Yerusalemu, mstari wa 6-7, unaoelezewa kama “mlima”, ambayo mara nyingi iko katika maandiko. Miji hii inawakilisha aina 2 za watu, yaani wale wanaofikiri kwa njia za kibinadamu dhidi ya wale wanaofikiri kwa njia za kimungu. Njia za kibinadamu ni kiburi, mstari wa 11, njia za kimungu husababisha furaha ya kweli, mstari wa 9. Inaonekana wazi kwamba hii inatazamia wakati ujao wakati Yesu atakaporudi kusimamisha ufalme wa baba yake ambapo tuna picha ya ajabu ya kutokuwepo tena maumivu na mateso na kifo, mstari wa 6-8. Wakati ambapo hakutakuwa tena na kiburi cha kibinadamu, kwani hii itaharibiwa. Kiburi ni kitu kibaya sana. Katika Waebrania 8 tuna uthibitisho kwamba sasa tuna ahadi bora zaidi, mstari wa 6, ukiachana na ile ya torati wakati wa Musa – hii inathibitishwa pia katika sura ya 9 mstari wa 23-28. Si kwamba sheria zilikuwa na makosa, bali ni kwamba watu walikosea, sura ya 8 mstari wa 7-8. Sasa tunaona kwamba nchi ya ahadi, ambayo Yoshua aliwachukua watu ndani yake, ni mtangulizi wa ufalme, ambao Yesu atatuingiza ndani yake, na tunapata picha ya jambo hili katika mstari wa 8 hadi 12. Haya yote yanawezekana kupitia Yesu, mstari wa 28 wa Waebrania 9. Tunamtegemea sana Yesu kwa sehemu yetu katika ahadi; hivyo ni lazima tujaribu tuwezavyo kuwa kama yeye katika kila jambo. Sura hizi katika Waebrania zinatuonyesha jinsi Yesu alivyo mkuu zaidi kuliko sheria, ilikuwa na kusudi lake, lakini sasa tunaye Yesu! Uhakika wa kwamba sheria ilitaka kwamba damu ilipaswa kumwagwa na kwamba wanyama walipaswa kufa, sura ya 8 mstari wa 11-14, ilimaanisha kwamba Yesu pia alipaswa kumwaga damu yake na kufa, mstari wa 15, lakini ina maana pia kwamba ikiwa tunataka kupokea urithi wa milele ulioahidiwa, ni lazima ‘tufishe’ mambo yasiyo ya Kimungu maishani mwetu. Tuko katika mahali penye pendeleo kubwa la kupata fursa hii kwa sababu ya damu iliyomwagwa na Yesu. Kwa hiyo, tunapaswa kushikamana na upande wetu wa “agano jipya” na kujitahidi tuwezavyo kufuata yale ambayo Mungu na Yesu wanataka kutoka kwetu. Kanuni za “agano la kwanza”, mstari wa 1-5, zinaonyesha jinsi tunavyopaswa kuitikia kwa uzito upendo wa Mungu, ingawa hatufungwi na matakwa haya tena kwa sababu ya yale ambayo Yesu ameshayafanya, kwa kweli, tunapaswa kuwa wa maana hata zaidi kuhusu kujaribu kufanya yale ambayo Mungu anataka tufanye kwa sababu ya upendo wake, na upendo wa pekee wa mwana wake! Juni
Juni 3rd
Katika somo letu la 1, yaani Yoshua 20 na 21, tunao mgao wa miji ya makimbilio na miji waliyopewa Walawi. Miji ya makimbilio ilikuwa ya watu kwenda ikiwa wameua mtu kwa bahati mbaya. Wanapofika kwenye miji hiyo inabidi “waeleze shida yao, sura ya 20 mstari wa 4 na bado walipaswa kukabiliana na jambo hilo ili kuhakikisha kwamba kweli ilikuwa ni bahati mbaya.” Ikiwa jambo hili lilihukumiwa kuwa ni kweli walipaswa kukaa katika mji huo na wasikabidhiwe kwa “mlipiza kisasi cha damu”, mstari wa 9. Ni muhimu kwamba miji yote ya makimbilio ilikuwa miongoni mwa miji ya Walawi; kwa hiyo, ni dhahiri kwamba wakati huo ilikuwa ni somo kwa Walawi. Wazee wa jumuiya yetu wanapaswa kuhakikisha kwamba mambo sahihi na yanayofaa yanafanyika, yaani wanapaswa kuchunguza na kuwezesha haki kuchukua mkondo wake kwa usahihi na jinsi Mungu alivyotaka. waweze kufanya kazi yao ya kimungu kwa kadiri ya nafasi yake. Si kuwapa “miji” au mali, kwa sababu sisi si taifa, bali ni kuwawezesha kutuonesha sote mifano mizuri – 1Timotheo 5 mstari wa 17. Kwa hiyo, tunafika mwisho wa ugawaji wa nchi na kila ahadi ya Mungu ilitimizwa Yoshua 21 mstari wa 43-45. Tunaweza kuona kwamba tunaweza kuwa na uhakika kamili kwamba Mungu atatimiza pia mambo ya wakati ujao. Katika Isaya 26 na 27 tunaendelea na picha ya ufalme wakati kutakuwa na amani (sura ya 26, mstari wa 12) wakati wale wafuasi waliokufa watafufuliwa (mstari wa 19) n.k. Inatupasa kufanya amani na Mungu kwanza (mstari wa 5 wa sura ya 27) kisha neema inafuata daima. Daima ni dhahiri katika Biblia nzima kwamba ahadi za Mungu ni za masharti, kwa mfano “Wewe [Mungu] utamlinda yeye ambaye nia yake imekaa katika amani kamilifu”, sura ya 26 mstari wa 3, na pia “Naam, Bwana, tukienda katika njia ya sheria zako, twakungoja wewe”, mstari wa 8. Kwa hiyo, sisi nia zetu zinahitaji kuwa “imara” katika ahadi zake, ingawa bado tunazo sheria za wokovu, ingawa tunazo sheria za ajabu. “Tufanye kazi yetu!” Hali hii ya ajabu na ahadi zote zimeletwa na Yesu, kama Waebrania 9 na 10 inavyoendelea kusema. Ni Yeye ambaye ataleta wokovu kwa wale wanaongojea (9:28) tunapaswa kuwa na subira na kungojea kuingilia kati kwa wakati kwa Mungu. Tunajua kwamba bila msamaha hakuna matumaini, lakini tukivumilia tutapata ahadi (sura 10:19-25). Kwa hiyo, tuendelee kutiana moyo na kukutana pamoja, hakuna kinachopaswa kuzuia hili kutokea. Mungu ni mwenye rehema lakini tunahitaji kuheshimu njia zake, mstari wa 26 hadi 29. Tunapaswa kufanya kila jitihada “kukutana pamoja”, hasa tunapoona kurudi kwa Yesu kunavyokaribia zaidi na zaidi. Kukutana pamoja hutusaidia sote – ni kwa kuwa pamoja tu ndipo tunaweza kutiana moyo, hivyo wale wote ambao wanaweza tunapaswa kufanya tuwezavyo ili kukutana na kaka na dada zetu ana kwa ana, wale wanaopata shida hii wanaweza kukutana kupitia mtandao wa kijamii ikiwa hilo linawezekana na wale ambao wanajitahidi sana kukutana ana kwa ana kila wiki wanapaswa kujaribu na kukutana na kaka na dada kila baada ya miezi michache. Inashangaza kwamba, katika mstari wa 19-25 imetajwa mara 5 jinsi tunapaswa kufikiri juu ya kufanya jambo fulani, yaani, “kuikaribia imani”, “kushikilia tumaini”, “kuhimizana kutenda mema”, “kutokukata tamaa” na “kuhimizana”. Haya ni mafunzo sawa na ya kumtia moyo mtuhumiwa wa mauaji (au dhambi) katika Waamuzi; kutoa kwa viongozi wa kidini na kuwafikiria wengine kila wakati. Toleo langu linatumia maneno “turuhusu ….” Kwa hiyo, hivi ndivyo tunapaswa kuwa kila wakati tukijaribu kufikiria na kutenda, yaani, “nawezaje kufanya vizuri zaidi”, yawe mawazo yetu, na si “siwezi kufanya hivi kwa sababu ya….” Kwa hiyo, kwa sababu ya neema ambayo tumeonyeshwa, tunapaswa kujitahidi sikuzote kutafuta jinsi tunavyoweza kumpendeza Mungu na Yesu, mwana wake. Juni
Juni 4th
Kuna mafunzo mengi ya kweli ya vitendo katika somo la leo ambayo ni rahisi sana na dhahiri. Ujumbe mkuu ni “kuzungumza” kwa kila mmoja. Katika Yoshua 22 tunaona jambo linaloweza kuwa zito sana linalosababishwa na kutokuelewana. Waisraeli waliokuwa Magharibi mwa Yordani hawakuelewa nia ya wale wa Mashariki walipojenga “madhabahu” mpakani, mstari wa 10-12. Kwa sababu walijua kwamba Israeli WOTE wangeadhibiwa kama kabila lolote lingemwacha Mungu, mstari wa 13-20, walikuwa tayari kwenda kuwaangamiza ndugu zao, jambo lao lilikuwa kubwa sana. Yote yalikuwa yameanza vizuri sana na Yoshua akiwakumbusha makabila mawili na nusu kuhusu uaminifu wao katika kusaidia ndugu zao, pia wajibu wao, mstari wa 1-5, anawakumbusha kwamba wanapaswa 1 “kumpenda Mungu, 2; “kuenenda katika njia za Mungu”, 3. “kushika amri za Mungu”, 4. “shikamana naye”, 5. Mambo yote haya tunapaswa kumtumikia kwa moyo au tunaambiwa kuhusu wajibu wetu. Mstari wa 21-29 kuzungumza na kuripoti kumeepusha vita! Lakini pia wale wa mashariki wangeweza kusaidia kuzuia hili kwanza kama wangewaambia wale wa magharibi mahangaiko yao kuhusu wakati ujao, mstari wa 24 hadi 26, na kueleza kile walichokuwa wakifanya. Ni jambo la maana sana kuongea na kueleza, mizozo mingi sana kati ya ndugu na dada ingezuiwa ikiwa tungefanya hivi. Mungu anazungumza nasi na ni muhimu sisi kusikiliza na kujibu. Ni upendeleo mkubwa kwamba tunajua juu ya Mungu na kujua kwamba sisi ni sehemu ya ahadi, na kwa hiyo tunapaswa “kushiriki”. Hii ni pamoja na kushiriki habari – kama vile Yoshua alivyowaambia makabila mawili na nusu kushiriki, mstari wa 6-8, basi sisi pia tunapaswa kuwa tayari kushiriki. Katika Isaya 28 tunaona hali ambapo watu wa Efraimu, (yaani njia nyingine ya kuwaeleza Waisraeli), walikuwa wanajitengenezea kanuni zao wenyewe na kutumainia uwezo wao wenyewe, hii iliwafanya wafanye mapatano na mataifa mengine yaliyowazunguka ikiwemo Misri. Hawakuwa na heshima kwa Mungu na walijigamba kwamba wangeweza kujilinda wenyewe, aya ya 14 hadi 15. Lakini, mambo yaleyale waliyojisifu nayo yaliwaangamiza, mstari wa 18 hadi 19, ukitazama vizuri, aya hizi ni kinyume kabisa cha kila mmoja wao, yaani, Mungu anageuza majivuno yao nyuma juu yao. Tunapaswa kumsifu Mungu tu! Ikiwa “tunajisifu” juu ya kitu kingine chochote basi hii inaishia katika machafuko na kifo – inaelezewa hapa kama kulewa, labda na Wamisri, mstari wa 7-8, na matokeo yake ni mazungumzo yasiyo na maana, mstari wa 10. Hii pia inarudishwa kwao na Mungu, mstari wa 13! Tunajua kwamba Isaya anamrejelea Yesu katika mstari wa 16 kwa sababu hili limenukuliwa katika Agano Jipya likimrejelea Yesu; kwa hiyo, jambo pekee la hekima ni kumsifu Mungu na Yesu. Daima tunahitaji “kuzungumza” sisi kwa sisi na si kuzungumza na kila mmoja juu ya upuuzi wa kila siku, mstari wa 10 na 13. Tunapaswa kutiana moyo kufanya mambo ya Mungu. Ni wakati tu tunapo “zungumza” juu ya mambo ya Mungu kwamba tunapata utaratibu kama ilivyoelezewa kwa ajili yetu na mifano katika mstari wa 23-29, kuna utaratibu na njia sahihi ya kufanya mambo na kwa kufanya hivyo kwa njia ya Mungu tutapata matokeo ya “uzima”. Waebrania 11 ni sura kuu inayotazama nyuma kwa wahusika wote wa Agano la Kale ambao walikuwa na imani na tumaini na “kuzungumza” juu ya Mungu, hata kama hawakuelewa kikamilifu wakati huo, mathalani mstari wa 17-19. Walikuwa na nguvu zaidi kuliko wale waliokuwa karibu nao kwa sababu, walimtumaini Mungu. Watu wote hawa wacha Mungu walijaribu kuzungumza na kuwafundisha wengine kumfuata Mungu. Hawa wote walikufa katika imani, mstari wa 13, lakini wao na sisi tunayo ahadi nzuri sana ya wakati ujao wakati Yesu atakaporudi, mstari wa 39 na 40. Tuliambiwa katika Waebrania 10 mstari wa 36 kwamba tunahitaji kustahimili na mifano hii yote ya Kimungu katika sura ya 11 ni watu ambao waliteseka kila aina ya matatizo, kwa mfano mstari wa 32-38, na bado wanatazamia maisha yao ya baadaye kuwa magumu zaidi. tunatazamia pia, mstari wa 39-40. Ni mara nyingi kwamba “imani” yenye nguvu inaletwa na “shaka” iliyotangulia, ni wakati mambo yanapokuwa magumu ndipo matokeo ya kuongezeka kwa imani katika Mungu, tofauti na watu wa Israeli ambao walielezwa katika Isaya waliojitumainia wenyewe na kwa mataifa yaliyowazunguka! Kwa hiyo, tunahitaji pia kukiri kwamba sisi ni “wageni na wageni” duniani, mstari wa 13, na pia tunapaswa kutazamia kwa hamu wakati Yesu atakaporudi duniani kusimamisha ufalme wa baba yake. Juni
Juni 5th
Inaonekana kuwa hii ni mada inayoeleweka wa wote katika somo letu la leo. Mada hii inahusu kumtii Mungu wakati wote. Katika Yoshua 23, Yoshua anawaonya watu wawe hodari na waangalifu, mstari wa 6. Huu ni ushauri uleule aliopewa na Musa, aliuchukua ushauri huu na alikuwa mzee mzuri na mwenye nguvu na mtu wa watu, sura ya 24:31. Aliishi vizuri na wengine na aliweka alama nzuri, inaonekana pia kwamba wale wazee aliofanya nao kazi pia waliendelea kuwa mfano mzuri. Katika sura ya 23:12-13 tuna onyo kuhusu hatari za kutomtii Mungu na kutoondoa uvutano wote mbaya katika maisha yetu. Katika kisa hiki ni watu waliowazunguka ambao Mungu alikuwa amesema waangamizwe, kwa upande wetu ni watu tunaochanganyika nao, vitu tunavyosoma, desturi zetu za kimakabila, n.k. Mambo haya yote yatatuathiri ikiwa hatutaweka mambo ya kimungu mahali pake. Na mvutano huo mbaya utatuondoa kwa Mungu. Kwa nini tufikirie kutomtegemea Mungu baada ya yote ambayo amefanya, kwa mfano ni Mungu ambaye alikuwa amefukuza mataifa yote, mstari wa 9-11, basi, kwa nini mtu yeyote atake kuchukua mahali pa Mungu wa aina hii na vitu vingine? Tukifanya hivyo, basi Mungu atahakikisha kwamba mambo hayo tunayoweka badala ya Mungu yatakuwa mtego kwetu. Tulipobatizwa tuliweka ahadi ya kumfuata Mungu na Yesu, kama vile watu walivyofanya katika Yoshua 24:15, 18 na 21. Cha kusikitisha, Yoshua alijua kwamba baadhi yao walikuwa bado wanaendelea na mazoea ya uongo na Yoshua alisema tuyaondoe, mstari wa 23. Yoshua alilichukulia hili kwa uzito sana; hivi kwamba, aliweka ukumbusho kwa maungamo ya watu kwamba wangetuhitaji sisi tena, mstari wa 27 na kutukumbusha kwamba tunapaswa kumfuata Mungu tu. Maungamo ambayo tumefanya ili kumfuata Mungu na Yesu pia. “Ushahidi” wetu ni ubatizo wetu wenyewe ambapo tulifanya maungamo na kisha ni ukumbusho wetu wa kila juma tunapomega mkate na kunywa divai, pia ni usomaji wetu wa kila siku wa Biblia, daima tunahitaji vitu vya kutukumbusha na changamoto za upendo kutoka kwa ndugu na dada zetu. Tunajua kwamba mwanzoni Waisraeli walitii, lakini kufikia Isaya 29 watu walikuwa wamepotoka kwa sababu walikuwa wameruhusu mivuto isiyo ya kimungu maishani mwao, mstari wa 13 hadi 16. Hawa ni watu “wanaojifanya” kumfuata Mungu, lakini kwa kweli wamejikita katika kujivuna tu, na kujinufaisha binafsi. Lakini, Mwenyezi Mungu anayajua yaliyomo ndani ya nyoyo zao na huwaangusha. Neno “Arieli” hapa linarejelea Yerusalemu na unabii huo unahusu Wayahudi wanaoishi huko, lakini somo hilohilo linatuhusu sisi pia. Watu walikuwa wanafanya kile walichotaka kufanya na kutomfuata Mungu, mstari wa 11 hadi 12, kuna mambo yanayofanana na 2Tim 4:3 hapa. Hili ndilo hasa ambalo Yoshua alikuwa analitahadharisha, alikuwa na wasiwasi kwamba watu walikuwa wakishika “miungu” ya uongo na kwamba “wangebadilisha” imani kama Isaya anavyosema katika mstari wa 15-16! Habari njema ni kwamba Mungu anaonyesha rehema kwa kuwashusha, na kutokeza unyenyekevu na atawaangamiza wale wanaoharibu watu wa Mungu. Kwa hiyo, hili ni onyo kwetu kuruhusu tu Mungu atushawishi na kuwa na uhakika katika Yesu kama inavyorejelewa hapa katika mstari wa 17-21. Waebrania 12 inabeba dhamira ileile, tunapaswa kuondoa mambo yanayotupata kati yetu na Mungu, tunapaswa kumkazia macho Yesu, kwa sababu dhambi huja kwa urahisi, mstari wa 1-3. Tutapata shida lakini tunapaswa kuzishinda ili kumtukuza Mungu. Mungu atatusaidia kumfuata, ikiwa tutamruhusu, lakini bado tunaonywa kumtii, mstari wa 4-11. Picha hii ya kuruhusu ushawishi mbaya katika maisha yetu kukua, kwa mfano tamaa ya pesa, itatuangamiza mwishowe. Waebrania 12:15 ni nukuu kutoka Kumbukumbu la Torati 29:18 na hapa tunakumbushwa kwamba ikiwa tutaruhusu ushawishi mbaya katika maisha yetu na kujidanganya sisi wenyewe na wengine kwamba tuko sawa, basi Mungu hatawahi kuwa tayari kusamehe, Kum 29:20. Tunaokolewa kwa neema, naam, lakini tunapaswa kukumbuka kwamba Mungu ni moto ulao, Waebrania 12:28-29. Tumebahatika sana kuahidiwa ufalme, lakini tunapaswa kumsikiliza Mungu, Waebrania 12:25, kwa sababu Mungu anajua yaliyo ndani ya mioyo yetu. Kuna vitu vingi sana vya kutukumbusha katika sura hii juu ya kile Yoshua alichowaambia watu kabla hajafa, kwa mfano, kuondoa mambo yanayotujaribu (Yos24:19-23); kumsikiliza Mungu (Yos 24:21) na usisahau (Yos 23:13) Jina Yoshua linamaanisha “mwokozi” kama linavyofanya jina Yesu, na yote mawili yakikazia wokovu wa watu waliowafundisha, tunahitaji kuchukua shauri kutoka kwao, hasa Yesu ikiwa tunataka kuwa sehemu ya ahadi za Mungu, tunahitaji “kumfikiria” yeye, mstari wa 3. Juni
Juni 6th
Tunaanza na kitabu cha Waamuzi sura ya 1. Kama inavyofahamika, Mungu amejaa neema – tutaona katika Isaya jinsi ilivyo, yeye hungoja na kuponya watu wanapotambua makosa yao na kumrudia, na katika Waebrania, tunaona jinsi anavyofanya jambo hilihili, yaani kupitia Yesu. Hata hivyo, kumbuka kwamba Mungu atawaadhibu wale wanaomkataa kwa kutomtii yeye na wale wanaojaribu kuharibu watu wake, kwa mfano kile kilichotokea kwa mfalme Adoni-Bezeki, Waamuzi 1 mstari wa 7. Jambo la kusikitisha ni kwamba, licha ya Mungu kuwaambia waharibu vishawishi vibaya, Wayahudi hawakuwa wamefukuza kila taifa, tunaona hili katika sura ya 1. Licha ya mwanzo mzuri kwa ajili ya watu, na Mungu aliwajibu wakati ambao Mungu aliwajibu katika sura hii, na Mungu aliwajibu wakati gani katika sura hii. Mstari wa 2, tuna mifano 10 ya mahali ambapo mataifa wasiomcha Mungu hawakufukuzwa, yaani mstari wa 19, 21, 24, 27, 29, 30, 31,33 34 na 35. Kwa nini? Je, wote walifikiri kama kabila la Zabuloni (mstari wa 30) kwamba wangeweza kuwatumia watu walioshindwa kama watumwa ili kuwasaidia katika kazi yao? Tunajua kutoka kwa Waamuzi 2 kwamba Mungu hakufurahishwa na jambo hili, basi kwa nini waliruhusu hili litendeke? Jambo zima la kuharibiwa kabisa kwa uvutano huo mbaya lilikuwa kuwalinda watu wa Mungu dhidi ya majaribu na kisha watende dhambi ili wapate uzima ulioahidiwa! Hata hivyo, vishawishi hivyo vibaya haukuharibiwa na ndivyo hivyo, ndivyo ilivyokuwa, mataifa yaliyowazunguka yaliwashawishi Wayahudi na kuwaondoa kwa Mungu. Sisi pia tunapaswa kuwa waangalifu ili tusiruhusu vishawishi vibaya ili tubaki katika maisha yetu; haijalishi wanaonekana kuwa hawana hatia kiasi gani, tunaweza kuondolewa kutoka kwa Mungu – hata mpira wa miguu! Isaya 30 na 31 ni unabii dhidi ya wale wanaofanya watakalo, mfano Isaya 30:10; hawakupendezwa na mafundisho ya Mungu tena, walienda zao wenyewe na kukataa ujumbe kutoka kwa Mungu, mstari wa 12-14. Itashindikana; kwa hiyo, tukitegemea mambo ya kibinadamu kama pesa, ujuzi wetu wenyewe, maamuzi yetu wenyewe na nguvu zetu, Mungu atayamaliza. Hata tukitafuta msaada wa mambo mengine ya kibinadamu, hili litashindwa pia, mstari wa 1-7, tunaweza kuona picha ya kutegemewa kwa binadamu katika unabii dhidi ya Misri, lakini Misri haikuwa na manufaa katika kuwasaidia. Hata inapokuwa wazi kuona kwamba njia ya mwanadamu si sahihi na haiwezi kamwe kushindana na njia za uadilifu za Mungu, mara nyingi mwanadamu bado hufanya hatua hiyo mbaya, mstari wa 15-17, wakati yote ambayo waliyatumaini kulinda yatashindwa kwa njia yenye kutokeza, kama tumaini lao. Lakini, Mungu bado anataka tumfuate, na mstari wa 18, unatuonyesha kwamba anataka kuwa na neema kwa watu wake, anataka kutuokoa, lakini bado tunapaswa kumfuata na kumtii – kwanza anahitaji sisi kutambua kushindwa kwetu na kutubu, mstari wa 22, na kisha ni katika ufalme wa Mungu kwamba kutakuwa na mengi na kupumzika kwa ajili yetu, mstari wa 23-26. Kwa hiyo, ungemtarajia angetaka tumtii! Kuna hitimisho kuu katika Waebrania 13. Mstari wa 7-14 unatuambia kile Wayahudi walisahau katika nyakati za Agano la Kale, tunahitaji kuzingatia na kujaribu kila wakati kuwa kama Yesu na kumtii baba yake sasa. Katika himizo hili la kumalizia katika sura hii, tunahimizwa kupata vipaumbele vyetu sawasawa, mstari wa 1-5, kwa mfano, katika fedha tunapaswa kumtumaini, ni Mungu ambaye tunapaswa kumtumaini, kwa sababu tukikaa waaminifu, hatatuacha kamwe! Ndiyo tunashindwa na ndiyo sote tunahitaji msamaha na hakika tunahitaji neema ya Mungu lakini bado tunahitaji kujaribu na kujifunza kutokana na mifano ya zamani katika Biblia. Yakobo anafuata mada ya kutii na kufanya kile ambacho Yesu alifanya katika kila jambo. Sisi sote tumepewa mitihani na majaribu ili kujenga tabia zetu za Kimungu, Yakobo 1 mstari wa 12, lakini bado tunahitaji kuondoa mambo ambayo yanatujaribu na tunahitaji kuomba msaada. Ukristo unahusu kutii, kusifu na kutenda kama Yesu alivyotenda, mstari wa 15. Mambo ambayo tunafundishwa yanapaswa kuitikiwa kwa kuwa na matendo ya Kimungu. Mungu aliwaandalia Waisraeli kila kitu walichohitaji alipowaleta katika nchi ya ahadi, hata mazao na majiji yalikuwepo kwa ajili yao kuchukua. Walipaswa kuweka wakfu malimbuko kwa Mungu kama tendo la shukrani, sifa na ibada. Kwa kurudisha walichopaswa kufanya ni kuondoa vishawishi vyote vibaya katika maisha yao ili wasijaribiwe; hata hivyo, hawakufanya hivi ipasavyo, waliacha “vitu” vidogo vilivyobaki na kuteseka kwa ajili yake. Kwa hiyo, tunahitaji kujifunza na kuhakikisha kwamba kipaumbele chetu ni Mungu, mstari wa 20-21. Juni
Juni 7th
Jambo la kusikitisha ni kwamba, Wayahudi hawakufukuza kila taifa, haya tuliyaona katika sura ya 1. Mungu hakufurahishwa na jambo hili, na malaika wake alitoa taarifa hii kwa watu, Waamuzi 2 mstari wa 3. Hivi ndivyo ilivyotokea, mataifa yaliyowazunguka yaliwashawishi Wayahudi na kuwaondoa katika kuamini Mungu na kama tunavyoona katika sura ya 3, hata kufikia hatua ya kuwashambulia watu wa Israeli. Mtindo huohuo unafuatwa, wakati kiongozi mcha Mungu yuko hai watu walimfuata Mungu, mstari wa 7, lakini alipokufa, watu walirudia kufuata miungu ya kigeni. Inasikitisha sana kwamba wazee wa kwanza walipokufa watu hawakumjua Mungu, mstari wa 10-12. Hii si picha nzuri ya watu kwa namna 2: 1. wazee, kwa sababu hawakuwa wanafundisha watu vizuri sana na 2. watu kwa sababu hawakusikiliza, mstari wa 17. Hili ni somo kubwa kwetu, tunapaswa kufundisha watoto wetu na kila mmoja wetu, tunapaswa kuendelea kusoma Biblia, tunapaswa kuendelea kukutana na kuzungumza juu ya neno la Mungu na tunapaswa wote kutaka kufanya hili. Tusipoendelea kujikumbusha mambo ya Mungu, tutaishia kusukumwa mbali na Mungu. Mungu atatuadhibu kwa ajili ya hili, lakini pia analeta uponyaji wakati watu wake wanapokuwa kwenye majaribu, mstari wa 16. Inasikitisha tena kwamba jambo hili linarudiwa mara kwa mara, yaani, kumkataa Mungu, watu walioshushwa chini, watu “wanamlilia Mungu”, Mungu huleta uponyaji, kisha wanakataa tena. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuendelea kukumbushana na kufundishana. Angalia katika sura ya 2 mstari wa 22 na katika sura ya 3 mstari wa 1 na 4 kwamba Mungu aliwaacha watu waliowazunguka ili “kuwajaribu”. “Jaribio” hili lilikuja tu kwa sababu ya kutotii kwao, kwanza kwa kutowafukuza mataifa kama walivyopaswa kufanya – “majaribu” haya ni matokeo ya dhambi kama tutakavyoona baadaye katika Yakobo. Ni wakati tu walipokuwa na viongozi wenye nguvu, wacha Mungu, walimfuata Mungu, kwa hiyo tena tunahitaji kufundisha na kujifunza, tunaona mifano ya viongozi hawa wenye nguvu katika mstari wa 9, 15 na 31. Angalia tena kwamba kila wakati ambapo watu “walifanya mabaya”, basi Mungu aliwasababisha kuteseka na ilikuwa tu wakati walimlilia Mungu kwamba aliwasaidia – hii ni toba, lakini kwa huzuni ni kizazi cha muda tu. Isaya 31 ni unabii wa pili dhidi ya wale wanaofanya kile wanachotaka, yaani, wanaowategemea wanadamu na sio Mungu, mstari wa 1-3, hawakupendezwa na mafundisho ya Mungu; tena walienda zao wenyewe. Tunaweza kubishana na kutoa visingizio kwamba watu walitaka kuona kitu “chenye nguvu”, kwa mfano farasi, magari ya vita na wapanda farasi (au katika vifaru, bunduki kubwa na ndege za kivita!), badala ya kuona tu mawe ambayo Yoshua aliyaweka kama ushahidi wa ahadi yao (Yoshua 24:27) na kama ukumbusho wa Mungu akiwavusha Yordani (Yoshua 4:20), lakini Mungu alipaswa kukumbuka kuwa ni tatizo kubwa kuliko jeshi lolote. Ni Mungu ambaye huwalinda wale anaowataka, mstari wa 4-5. “Vitu” vya wanadamu vitashindwa, kwa hiyo tukitegemea vitu vya kibinadamu kama vile pesa, ujuzi wetu wenyewe na nguvu zetu, Mungu atakomesha mambo haya. Hata tukitafuta msaada kutoka kwa mambo mengine ya kibinadamu, hii itashindikana pia. Tunaweza kuona picha hii ya kutegemewa kwa binadamu katika unabii dhidi ya Misri kwa uwazi sana. Lakini, Mungu anatutaka tumfuate yeye, mstari wa 6, anataka kuwa na neema kwetu, anataka kutuokoa, lakini bado tunapaswa kumfuata na kumtii – ni ufalme wa Mungu, hivyo ungetarajia atutaka tumtii. Sisi sote tumepewa mitihani na majaribu ili kujenga tabia zetu za Kimungu, Yakobo 1 mstari wa 12, lakini bado tunahitaji kuondoa mambo ambayo yanatujaribu na tunahitaji kuomba msaada. Ukristo ni juu ya kutii, kusifu na kutenda sawasawa na Yesu alitenda, mstari wa 19-27. Mambo ambayo tunafundishwa yanapaswa kuitikiwa na sisi kisha kutenda kwa njia ya Kiungu, mstari wa 26-27, na kumtumaini Mungu. Mara nyingi tunatazamia kimakosa maisha ya bure ya kuteseka, lakini sivyo ambavyo Mungu ameahidi – kwa sababu ya dhambi kwanza, tunateseka na hatimaye kufa, na Yakobo anatuambia kwamba tunapaswa kuwa na “furaha” tunapoteseka, mstari wa 2-8. Mateso yaliwarudisha Waisraeli kwenye kumtegemea Mungu na tunaweza kuona mateso kwa njia hiyohiyo pia, yaani, kutuweka waaminifu na wakati fulani kuturudisha kwa Mungu. “Majaribu” haya tunayopitia, kama walivyofanya watu wa Israeli, yanajenga tabia zetu za kumcha Mungu, au angalau wanapaswa kufanya, mstari wa 13-15. Hatuwezi kuzitumia kama kisingizio cha kutenda dhambi na hivyo kumlaumu Mungu kwa dhambi hiyo! Tunapaswa kuitikia upendo wa Mungu, kwa mfano tunapaswa kudhibiti matendo yetu, mstari wa 19-21 na 26-27, na tunapaswa kujifunza, mstari wa 22-25. Yakobo anatufanya tufikirie juu ya mwanzo halisi wa Injili ya Yesu katika Yohana 1 katika maneno yake katika mstari wa 16-18, ambapo katika mistari michache tu tunaona jinsi Yesu alikuja kutoka “juu”, yeye ni “nuru” na “neno” na “uumbaji” mpya. Ni katika Yesu kwamba tumeokolewa, kwa hiyo katika uthamini tunapaswa kutaka kufanya yale ambayo Mungu na Yesu wanataka tufanye. Juni
Juni 8th
Mafundisho yetu ya leo yanaanza katika Waamuzi na masimulizi yanayoendelea ya jinsi Israeli walivyokuwa wakimkosea Mungu kila mara, angewashusha chini kwa sababu ya uasi wao dhidi yake, kisha wangemlilia ili awasaidie, Waamuzi 4 mstari wa 3. Ona kwamba Mungu daima anasikiliza, hata baada ya muda mrefu kama huo pia, pengine baada ya kizazi ambacho kilipata neema ya Mungu kwa mkono wa kwanza, lakini ni watu ambao wanapaswa kujibu kwake na kisha kumgeukia. Tunajua kutokana na kile Debora anasema kwamba Mungu alitaka Baraka awakomboe Israeli wakati huu, mstari wa 6-7. Baraka alitaka Debora aende naye kupigana mstari wa 8, ninadhani Baraka alitaka nabii mke aende naye ili kumkumbusha kuwa Mungu alikuwa pamoja nao, kwa sababu anatajwa katika Waebrania kuwa ni mtu wa imani, yaani Waebrania 11 mstari wa 32. Wote wawili, yeye na Debora walitaka Mungu awepo katika maisha yao yote. Ndiyo, Baraka alionyesha ukosefu wa imani juu ya sehemu fulani za jambo hilo kama Debora alivyotabiri kwamba, mwanamke angechukua sifa ya kifo cha Sisera, yaani, Yaeli mstari wa 21, unaothibitishwa na wimbo wa Debora, katika Waamuzi 5 mstari wa 24-27. Hawa walikuwa wanawake waaminifu waliobaki kuwa wacha Mungu wakati wote wa watu kumkataa Mungu, hii huwa hivyo wakati waaminifu wachache wanasalia. Debora anatoa sifa kamili ya ukombozi wa Israeli kwa Mungu – tunaona hili katika sura ya 5; kwa mfano, mstari wa 3, 4-5, 9, 11 na 31. Kwa mara nyingine tena, Mungu anatumia vitu vya “asili” kupigana na kudhoofisha maadui wa watu wake, kwa mfano, mvua katika mstari wa 4 na mafuriko katika mstari wa 21 ambao hawakutoka kupigana kama Zabuloni na Naftali, mstari wa 18, mfano 17. Anatoa wazo la kumalizia lenye kutafakarisha katika mstari wa 31 pia, yaani, maadui wote waangamie, lakini wale wanaompenda Mungu wawe hodari kama jua. Ni wale tu wanaompenda Mungu, yaani walio na nguvu, kwa hiyo je, tunatumaini kama Debora na Baraka na wale waliopanda kupigana na adui huyu mkuu? Katika Isaya tunaona kanuni hii tena, njia za kufikiri za kibinadamu hazitafanikiwa, mafanikio huja tu tunapokuwa upande wa Mungu kabisa. Angalia jinsi ilivyo rahisi kujihesabia haki kwamba tuko sahihi, Isaya 32 mstari wa 9. Walikuwa wameridhika, na furaha tu kwenda pamoja na maisha yao wenyewe bila kuwa na heshima kamili kwa Mungu, hii ni sawa na ujumbe uliotolewa katika wimbo katika Waamuzi kwamba mama ya Sisera hakuweza kuamini kwamba “mwanawe mwenye nguvu hawezi kushindwa (Waamuzi 5) mstari wa 28-3, kwamba tuna nguvu tu katika Mungu. Ni wakati tu tunapomweka Mungu kwanza kutakuwa na haki na amani, hatimaye katika ufalme, lakini tunawezaje kutarajia amani katika maisha yetu sasa ikiwa hatutanguliza Mungu kila wakati, kama ilivyo kawaida katika Isaya, kuna tumaini kila wakati kati ya maangamizo na tunaona picha ndogo za ufalme ujao katika mstari wa 1-8 na kisha tena katika 15-20 tunapaswa kubaki katika mawazo yetu vizuri zaidi nyakati za mbele Yesu atakaporudi katika usomaji wetu wa Yakobo tunaona kwamba imani yetu katika Mungu na Yesu inapaswa kuonyesha katika kile tunachofanya ili kuonyesha imani yetu. Mfano unaanza kwa kutoonyesha upendeleo, Yakobo 2 mstari wa 1-11. Mistari ya 14-26 inazungumza kuhusu kuonyesha imani yetu kwa mambo tunayofanya, Abrahamu na Rahabu walionyesha imani yao kwa kuhakikisha kwamba mapenzi ya Mungu hayazuiliwi. Huwezi kugawanya vitu hivyo viwili, kama inavyopendekezwa na wengine katika mstari wa 18. Jambo la msingi ni kwamba, mtu yeyote anayesema kwamba wao ni mmoja wa watoto wa Mungu wanapaswa kuhakikisha kwamba wanachofanya kinaonyesha hili – watu wanapaswa kuona kwamba sisi ni wacha Mungu kwa matendo ya kimungu tunayofanya. Ndiyo tunapaswa kuwapa maskini (kama inavyoonyeshwa mahali pengine katika Biblia), lakini mifano ya Ibrahimu na Rahabu ni zaidi ya hii, walimfuata Mungu kabisa katika njia za vitendo hata kama hawakuelewa wakati huo jinsi mambo yangefanyika. Nadhani mfano bora zaidi ambao tunaweza kufikiria ni kuumega mkate kila Jumapili na kuhubiri tunapopata fursa, au kusimama kwa ajili ya imani yetu na kuhatarisha mateso, haya ni matendo ya imani ambayo nadhani yanazungumziwa hapa. Tunajua kwamba tunashindwa, na tunamshukuru Mungu kwamba yeye ni mwenye rehema, mstari wa 12-13, lakini kama tulivyoona hapo awali, tunahitaji kujaribu kuwa kama Yesu na kwa hiyo kama Mungu. Sisi sote tunataka kuwa katika ufalme, na tujaribu tuwezavyo kuwa kama Yesu na kumwomba Mungu atusaidie kutoridhika kama Waisraeli wa siku za Isaya walivyokuwa. Lakini ikiwa tuko katika mahali pabaya na tumkaribie Mungu na kumwomba msaada, lakini tusiache kuchelewa kama wale walio katika Waamuzi! Nadhani “Sheria ya Kifalme” ya “mpende jirani yako kama nafsi yako”, iliyotajwa katika mstari wa 8, hutokea kitu kama mara 11 katika Biblia, Mungu anaiweka katika Mambo ya Walawi 19 mstari wa 18; Yesu anafanya vivyo hivyo katika Mathayo 5 mstari wa 43 na Mathayo 19 mstari wa 19, lakini inawezekana tu kufanya hivyo na Mungu, Mathayo 19 mstari wa 26, ndiyo maana nafikiri katika Mathayo 22 mstari wa 37-40 kwamba Yesu anasema kwamba sheria zote na manabii hutegemea amri 2 za kumpenda Mungu na jirani yako. Deborah alitambua hili pia kwa kusema kwamba upendo wa Mungu ni nguvu yako. Juni
Juni 9th
Mambo ambayo tunapitia katika somo letu la leo yanatusaidia katika maisha yetu ya kila siku. Katika Waamuzi 6 tunaona jambo hili, ambalo sasa unatabirika, watu kugeuka zaidi na zaidi kutoka kwa Mungu, Mungu kisha anawaleta chini, katika kesi hii chini sana, kwani watu walikuwa wakipata shida sana kupata mahali popote pa kuishi na kupanda mazao, mstari wa 1-6. Kwa kuwa chini walitambua tena kwamba walimhitaji Mungu, na walitambua hili, na kisha Mungu akawajibu, mstari wa 7-10. Kanuni hii ya kumgeukia Mungu kwanza na kisha anajibu iko wazi katika Yakobo 4 mstari wa 7-8. Mungu atatungoja kila wakati, lakini lazima tuchukue hatua ya kwanza. Mfano wa Yesu kuhusu mwana mpotevu ni mfano mwingine wa suala hili. Kwa hiyo, Israeli wakamlilia Bwana, Waamuzi 6 mstari wa 7, na Mungu akamtuma nabii ambaye aliwaambia hasa kwa nini walikuwa wakiteseka. Gideoni anaitwa – kumbuka kwamba yeye ndiye anayewezekana zaidi machoni pa mwanadamu kuwaokoa watu na Mungu hutumia vitu dhaifu zaidi katika maisha kufanya kazi yake ili mtu yeyote asijisifu katika uwezo wake wenyewe, mstari wa 15; hii pia inachukuliwa katika Yakobo. Gideoni anamheshimu Mungu na malaika wake, naye anafanya yale ambayo Mungu anamwomba. Angalia Gideoni alitoa kiasi gani, efa ya unga ni kiasi kikubwa sana, alitoa kila kitu kwa Mungu! Mstari wa 19. Je! Gideoni basi hana budi kufanya kile ambacho watu walipaswa kufanya siku zote, anaondoa mambo yaliyokuwa yanawafanya wamwache Mungu, mstari wa 27. Pia alitoa sadaka zaidi ya chakula chake mwenyewe! Kumbuka kwamba hii ilikuwa wakati wa ukosefu wa chakula na bado alitoa kile kilichokuwa cha thamani kwake na familia yake. Imani yake kwa Mungu ilianza kuleta matokeo alipoanza kujenga jeshi ili kuwashinda adui zao, mstari wa 33-35. Gideoni alikuwa na mashaka yake na aliomba ishara katika ngozi, lakini alitiwa nguvu. Katika Isaya 33 tunazo picha zilezile za kiburi cha mwanadamu (mstari wa 19) na rehema ya Mungu (mstari wa 22). Angalia jinsi sura inavyobadilika kati ya kufikiria mwanadamu na kumfikiria Mungu. Ili Mungu atusaidie, tunahitaji kumgeukia, mstari wa 2-6. Maombi haya yanakubali udhaifu wa mwanadamu na ukuu wa Mungu. Njia za mwanadamu kwa asili ni mbaya, pale tu Mungu anapohusika ndipo mambo yanakuwa bora. Mpaka Yesu atakaporudi kutakuwa na mateso daima, na sisi wenyewe tutakuwa na vipindi vya mateso, lakini tunatazamia wakati Yesu atakaporudi – tuna mtazamo mdogo wa hili katika mstari wa 24. Wakati huohuo tunapaswa kufanya kile ambacho Mungu anasema, kwa mfano katika mstari wa 15-16, yaani, kuishi maisha yetu kama Mungu anavyotaka tufanye; jibu hili lilichochewa na swali katika mstari wa 14, yaani, “nani awezaye kuishi?”; ndipo tutaona mistari 17-19, yaani wokovu katika ufalme. Mstari wa 20 unapendekeza wakati wa amani ambapo ibada ya kweli ya Mungu haitaondoka tena kutoka Yerusalemu (Sayuni). Kiini cha matendo yetu, hasa kile tunachosema, kinachukuliwa katika Yakobo 3 mstari wa 1-12. Kuwa mwangalifu sana – tunachosema kinasaliti jinsi tulivyo. Tunachosema kinaweza kusababisha madhara makubwa sana, tukisema sisi ni wakristo inabidi tuwe kama wakristo kila wakati, ndiyo tunashindwa, lakini tunahitaji basi kumkaribia Mungu ili kukiri na kuomba ili tufanane zaidi na Yesu. Fikiria hekima ni nini, mstari wa 17-18, je maneno haya yanakuelezea wewe? Kuhusu yale unayopaswa kuyafanya! Picha ya farasi wakidhibitiwa na biti katika vinywa vyao na meli zikidhibitiwa na usukani inatuonyesha kwamba vitu vidogo vinaweza kuwa na udhibiti kamili juu ya vitu vikubwa. Ndivyo ilivyo kwa ulimi, ni kiungo kidogo sana cha mwili, lakini maneno yatokayo vinywani mwetu wakati mwingine yanaharibu sana! Yakobo 4 mstari wa 4 ni mbaya sana, ikiwa sisi ni marafiki wa mambo yasiyo ya Mungu na watu ambao ni “maadui” wa Mungu basi tuko katika hatari ya kuharibiwa pia. Hiki ndicho kilichotokea katika Waamuzi na katika Isaya na Mungu akawashusha watu wake kama matokeo. Lakini Mungu yuko kila wakati, akingojea tumwite, mstari wa 8-10. Kumbuka kwamba maisha yetu si chochote bali ni “ukungu”, mstari wa 14; kwa hiyo, chukua fursa sasa kuwa kama Yesu na kumtii Mungu kwa sababu tusipofanya dhambi, mstari wa 17! Yaani mtu yeyote anayejua jema analopaswa kufanya na asifanye, ANADHAMBI! Ujumbe rahisi, matokeo rahisi, sisi si rafiki wa Mungu isipokuwa tutubu, hata hivyo, yuko karibu sana kwamba anasubiri sisi tutubu na kusamehewa! “Kuna Mtoa Sheria na Mwamuzi mmoja tu, ndiye awezaye kuokoa na kuharibu”, mstari wa 12, yaani Mungu. Kwa hiyo, anadai heshima yetu nyakati zote na hii inajumuisha kuonyesha kwamba sisi ni wa Mungu siku zote! Juni
Juni 10th
Katika Waamuzi 7, Gideoni anaonyesha ni kiasi gani anatumainia Mungu baada ya kupata uzoefu wa ishara za Mungu katika sura ya 6. Mungu alisema kwamba, idadi ambayo Wagideoni walikuwa wamejiunga na jeshi ilikuwa kubwa sana, Mungu anatoa sababu zake kwa hili, mstari wa 2. Ni muhimu kwamba tusichukue sifa kwa kitu chochote ambacho tunafikiri kwamba tunapata, ni Mungu ambaye anafanikisha mambo kwa ajili yetu. Wanaume 22,000 wanaliacha jeshi lake, na Gideoni angali anatumaini! Mungu bado anasema ni wengi sana na jeshi linapungua hadi watu 300. Mungu hahitaji “nguvu” za kibinadamu ili kufikia jambo lolote, anahitaji tuwe na imani kwake. Sisi sote tuna mashaka, Gideoni bado alifanya, na Mungu akamsaidia kwenda kwani alimwambia aende kwenye kambi ya adui na kuona kile kinachoendelea, mstari wa 13-16. Huyu alikuwa mwanamume mwaminifu aliyesadiki nguvu za Mungu na aliwatia moyo wengine waliokuwa karibu naye kwamba, Mungu alikuwa pamoja nao. Ijapokuwa walikuwa wachache tu, Mungu alileta ushindi mkuu wakati ambapo Israeli walikuwa katika mojawapo ya maeneo yao ya chini kabisa. Gideoni hakuwa na kiburi alipopiga kelele katika mstari wa 18, alikuwa akiwakumbusha Wamidiani ndoto zao za usiku, alikuwa akitumia hofu zao walizoziweka hapo na Mungu! Watu wake walitumia kilio kilekile, mistari 19-21. Mungu ndiye aliyewaangamiza adui, mstari wa 22. Gideoni hakuchukua sifa kwa mafanikio hayo, Waamuzi 8 mstari wa 22-23, alitoa hoja kwamba ingawa sasa alikuwa mwamuzi ni Mungu aliyewatawala. Cha kusikitisha Gideoni anaonekana kutoa mfano mbaya hapa katika kuweka naivera ya dhahabu, mstari wa 27, tunapaswa kuwa waangalifu sana kuhusu hisia tunazotoa kwa wengine, je, itatufanya sisi na wao kujikwaa? Labda nia ilikuwa kwamba efodi hii iwe ukumbusho, lakini, cha kusikitisha ilitumiwa vibaya na kuwa mtego – hayo ndiyo mambo ambayo Mungu anatuonya! Inaonekana Gideoni aliwaweka watu wacha Mungu wakati wa maisha yake, lakini cha kusikitisha ni kwamba hii haikudumu, mstari wa 33. Kwa hiyo, ni muhimu sana tuwafundishe wengine njia za Mungu ili waweze kuongoza katika njia ya kimungu baada ya sisi kushindwa. Ni muhimu sana kwa sababu tunajua kuwa Mungu hatapendezwa na uasi. Isaya 34 inaweka hili wazi kabisa. Kutakuwa na hukumu juu ya mataifa wasiomcha Mungu, kama ilivyokuwa wakati wa Gideoni, mstari wa 2. Baba wa Edomu alikuwa Esau, alikataa njia za Mungu (Mwanzo 25: 29-34); baadae Edomu taifa hilo halikumheshimu Mungu na watu wake na halikuwaruhusu kupita katika nchi yao wakati Musa alipokuwa akiwaongoza (Hesabu 20:14-21). Siku zote kuna matokeo ya kutomkubali na kumheshimu Mungu, na Mungu ana siku ya kisasi, mstari wa 8. Hili si jambo la kumpendeza, lakini Mungu atakomesha uasi na kwa sababu anafanya hivyo, ni jambo la haki kufanya – Mungu daima hakosei, mstari wa 11. Wakati mwingine tunaweza kuwa na papara na tunataka Mungu atende sasa hivi, lakini tuwe na subira ya Yakobo 7, mstari wa 5. Yakobo anatutia moyo tujifunze mifano ya watu wengine wacha Mungu, kama Ayubu na manabii, mstari wa 10-11. Tunaweza kuongezea mfano wa Gideoni pia kwa sababu alionyesha imani kamili katika Mungu ingawa, kama Ayubu, alikuwa akiteseka pia. Tunapaswa kuamini kwamba kila kitu kiko kwa wakati wa Mungu. Kwa sasa, tunapongojea Mungu atende, tunapaswa kujaribu kutenda kama Yesu. Mistari ya 1-6 inapozungumzia kutegemea mali kwa matajiri, inazungumzia kanuni inayofanana na Gideoni na ukubwa wa jeshi lake la awali; sio nambari au mali ambayo itaokoa, ni Mungu. Kwa kweli idadi na mali vinaweza kutuondoa kutoka kwa Mungu, kwa hiyo, inapotokea kuwa jaribu kwetu, Mungu huiondoa. Yakobo ana masomo kwa ajili yetu katika hali mbalimbali, tukijua kwamba tunashindwa, lakini tunapaswa kutiana moyo kutubu, mistari 19-20. Hivyo, mtumaini Mungu pekee, baki wanyenyekevu, vumilia, kutiana moyo na daima uwe tayari kuheshimiana na kushiriki, mstari wa 13-16. Maombi ni sehemu muhimu sana ya maisha ya mtu mcha Mungu, Gideoni aliomba na hapa tuna mfano wa Eliya ambaye “alikuwa mtu kama sisi”, mstari wa 17-18, aliomba mvua isinyeshe na kisha mvua ili kuonyesha kwamba Mungu alikuwa akitawala. Kwa hiyo, tunapaswa kusali pia ili jina la Mungu litukuzwe. Juni
Juni 11th
Katika mafundisho ya leo, tuna mifano mizuri sana ya kutusaidia katika maisha yetu ya kila siku, na mawazo ya kutusaidia tunapojitayarisha kwa ajili ya kurudi kwa Yesu. Katika Waamuzi 9 tuna mfano wa kutisha wa Abimeleki na watu wa Shekemu. Wala hawakuheshimu kile ambacho Mungu alikuwa amewafanyia kupitia Gideoni. Walikuwa wamesahau kwamba, ni wazazi wao wenyewe ambao walikuwa wanahofu sana maisha yao na walimlilia Mungu ili awasaidie, (Waamuzi 8:35). Ni wazi kulikuwa na mafundisho mabaya yanayotokea hapa, onyo kwetu! Abimeleki alikuwa na jeuri, kiburi, alitaka mamlaka, hakuwa na heshima na alichukua faida ya uchoyo wa wengine. Watu wa Shekemu walipendezwa tu na jinsi wangeweza kufaidika kwa kuwa na Abimeleki kama kiongozi wao. Walipowakataa wana wa Gideoni wasiwe viongozi wao, walimkataa Mungu! Waliwaua wote isipokuwa mmoja wa wana wa Gideoni, na kwa hakika wakamfanya Abimeleki kuwa mfalme ambaye alikuwa akichukua nafasi ya Mungu kama mfalme wao! Ni jambo baya sana kwenda kinyume na Mungu, yeye huona kila wakati na haijalishi inachukua muda gani ataleta haki, mstari 23-24. Mungu anafanya kazi kwa wakati wake, na polepole watu wa Shekemu na Abimeleki walianza kubishana, hapakuwa na uaminifu kati ya mtu yeyote. Hivi ndivyo inavyotokea wakati mtu yeyote anatengeneza mpango mbaya dhidi ya wengine, hakuna anayemwamini mwingine na uhusiano huvunjika na watu kuchukua nafasi ya kiongozi mmoja na mwingine, mstari wa 26-29. Ndio maana, tunapaswa kujenga mahusiano yetu ya Kimungu na si ya kibinadamu. Abimeleki na watu wa Shekemu walifikia mwisho wa kutisha. Inashangaza jinsi Abimeleki alivyokuwa mchoyo kwani mara tu alipoharibu Shekemu alienda kushambulia Thebesi, alipendezwa tu na mamlaka, na hii ndiyo iliyomuua mwishoni, mstari wa 50-55. Katika kipindi chote hiki kisicho na furaha Mungu alihakikisha kwamba haki inatendeka, mstari wa 56-57. Je, sisi, kama Wakristo, tunawezaje kutenda kwa njia sawa wakati tuna picha za kile ambacho Mungu anataka kwa ajili yetu katika njia yote ya Biblia. Isaya 35, ni picha mojawapo ambayo Mungu anataka tuwe sehemu yake. Tunatumia picha hii kutupatia wazo fulani la jinsi ufalme utakavyokuwa Yesu atakaporudi. Ni picha nzuri na chanya kwa wale wanaomfuata Yesu na Mungu, mstari wa 1-7, yaani kutakuwa na wingi na amani. Si tu kwamba hii inahusu mambo ya kimwili inaonekana pia kuhusu mambo ya kiroho, yaani, Yesu alizungumza kuhusu watu kuwa vipofu na viziwi pia (Yohana 9:38), hivyo, Mungu anatufanya tufikirie utauwa kamili kwa wakati huu. Watu watakuwa na amani na kuwa na mambo mazuri. Lakini, wapumbavu na waovu (wale wasiomcha Mungu), wale kama Abimeleki na wale wasiomcha Mungu na wanaotamani mamlaka, hawatakuwepo, mstari wa 8. Ni wale tu waliokombolewa na Yesu watakuwa pale, mstari wa 9-10. Tazama tofauti kati ya mambo ya Mungu na yale ya mwanadamu, siku zote Mungu hufanya mambo sahihi, daima mwanadamu atakuwa mbinafsi na mwenye kiburi. Taifa la Edomu (ambalo unabii huu ulilihusu mwanzoni (Isaya 34:5)), halikuwaacha Waisraeli wapite katika nchi yao na kufunga njia kuu, lakini mstari wa 8 unaonyesha kwamba kutakuwa na njia kuu kwa kila mtu anayemfuata Mungu! Tunapokuja kwa 1 Petro 1 tunaona jinsi tunavyofanywa kuwa wacha Mungu kupitia Yesu. Mungu anatutaka katika ufalme wake, lakini inatubidi tujaribu kuwa watakatifu ili tuwe huko, mstari wa 13-16. Inatupasa kukumbuka kwamba, Mungu anatuhukumu kama watu binafsi; kwa hiyo, inatupasa kujua hili na kuheshimu hili, mstari wa 17. Tuna ahadi ya ajabu, tutakuwa katika ufalme ikiwa tutajaribu tuwezavyo kumfuata Mungu sasa. Ahadi kwetu ni moja ya uhakika kabisa, mstari wa 8-9 na mstari wa 24-25. Kwa hiyo, tunapaswa kujitakasa na kuwa na upendo wa dhati, mstari wa 22-23. Hili si jambo ambalo Abimeleki alifanya, alijishughulisha tu na kile angeweza kupata kutoka kwa maisha, lakini inapaswa kuwa vile tulivyo kwa sababu tunajua kwamba Kristo alikufa kwa ajili yetu, mstari wa 21. Tunaomba kwa wakati ambapo “Furaha na furaha zitawapata, na huzuni na kuugua zitakimbia”, Isaya 35 mstari wa 10, tunaomba kwamba tunajua kwamba wakati huu utaendelea hadi Yesu atakuja. Kama vile mateso yalivyokuwa yakitendeka wakati wa Petro kwa sababu ya imani yao, mstari wa 6, lakini sote tunapaswa kutazama zaidi ya hii kurudi kwa Yesu, 7-9. Juni
Juni 12th
Katika Waamuzi tunaona tena watu wakimwacha Mungu, walifanya maovu machoni pake, Waamuzi 10:6, kwa hakika walimwasi Mungu. Kwa hiyo, kama kawaida, Mungu aliwashusha. Tena walimlilia Mungu na kukiri kwamba walikuwa wametenda dhambi, mstari wa 10, walikubali dhambi yao ilikuwa ni ipi, yaani, kuwatumikia mabaali. Huu ni mwanzo tu wa mchakato muhimu. Mungu anakataa rufaa yao, mstari wa 11-14, akisema kwamba wamemwacha. Ni wakati tu walipotubu kweli ndipo Mungu aliwasaidia, mstari wa 15-16. Hili ni jambo la muhimu sana kwetu, kabla Mungu hajatusaidia inabidi tubadilike na kugeuza yale tunayokosea – kwa hali hii walikuwa wanaabudu miungu mingine, kabla Mungu hajawasaidia ilibidi waiondoe! Yeftha ni mfano mzuri kwetu, ni wazi alikuwa mtu wa kumcha Mungu, licha ya kuishi wakati ambao watu wengi waliokuwa karibu naye hawakumcha Mungu. Alimkubali Mungu katika Waamuzi 11:9-10, kwa mfano, na pia alijua historia ya Wayahudi alipopinga makosa ya Mfalme wa Amoni katika barua yake. Yeftha alikuwa na mwelekeo wa kuweka nadhiri kwa Mungu, akionyesha tena utauwa wake, mstari wa 30. Alikuwa tayari kupitia jambo hili hata wakati jambo la kwanza lililotoka katika nyumba ya familia yake lilikuwa binti yake, mstari wa 35. Hatuwezi kuwa na uhakika kabisa ni nini maana ya “dhabihu ya kuteketezwa” lakini tunaweza kuwa na uhakika kwamba hakuuawa, labda alitolewa kwa utumishi wa Mungu. Lakini, kwa nguvu za Mungu, aliweza kuwakomboa Israeli kutoka katika mateso yao, kwa sababu Israeli walitubu. Inafurahisha pia katika Isaya 36 jinsi kiburi cha mwanadamu na kutomheshimu Mungu kunachukua sehemu katika fikra za mwanadamu. Jeshi la Ashuru lilikuwa na kiburi likitegemea nguvu zao wenyewe, walisema kwamba walikuwa na mfalme mkuu, mstari wa 4 na 13. Pia, walijua kidogo kuhusu historia ya Israeli na kuhusu “mungu” wao, lakini hawakuwa na heshima kwa Mungu, mstari wa 18-20. Waashuri walikuwa wakatili na walitegemea nguvu zao wenyewe, na tunajua kwamba Mungu alileta uharibifu wao. Sura ya 35 inatoa picha ya baraka za Ufalme. Tunahimizwa kufikiria juu ya wakati ambapo nchi kavu – jangwa – litastawi; vipofu watakapoona; walemavu watakimbia na kuruka; na kadhalika. Mstari wa 4 wa sura ni muhimu hasa tunapofikiria yale yaliyokuwa yakitendeka ndani na karibu na Yerusalemu wakati huo. Watu – hii ni pamoja na Mfalme Hezekia – waliambiwa kwamba Mungu atawaokoa katika shida zao. Tunalazimika kuuliza ‘shida gani hizo? Sura ya 36 mstari wa 1 na 4 inajibu hilo kwa ajili yetu. Hapa kulikuwa na changamoto kubwa kiimani. Watu wa Yerusalemu walikuwa wameambiwa katika 35:4 kumtumaini Mungu. Lakini sasa mwakilishi huyu wa mfalme mkuu wa Ashuru alikuwa akiwapa changamoto – ‘ni tumaini gani hili mnalolitumainia?’ Ilikuwa changamoto katika imani yao na changamoto kwa Mungu! Kabla hatujaendelea kupitia Isaya, ninataka tutulie na kujifikiria sisi wenyewe. Kuna nyakati ambapo sisi ni chini ya shinikizo – katika dhiki – bila kujua jinsi ya kukabiliana na matatizo ya maisha. Nyakati kama hizo hujaribu imani yetu bila shaka. Jambo ni kwamba hatupaswi kusoma rekodi hizi katika Agano la Kale na kuzifikiria kama historia kidogo tu. Mambo haya yana mafunzo kwa ajili yetu katika wakati wetu. Kwa hiyo, tunahitaji kuchunguza jinsi mzozo huu kati ya Hezekia, Mfalme wa Yuda, na Senakeribu, Mfalme wa Ashuru, ulivyoendelea. Rabshake alikuwa mjumbe kutoka kwa mfalme wa Ashuru – alizungumza kwa niaba ya mfalme. Alijaribu kuwageuza watu wa Yerusalemu dhidi ya Mfalme wao, Hezekia. Isaya 36 mstari wa 13-19. Tunaweza kufikiria kwa urahisi jinsi vitisho hivi vingekuwa na matokeo kwa watu wa Yerusalemu. Lakini, haikuishia hapo. Tusomapo sura ya 37 kesho tutaona kwamba, Rabshake alituma wajumbe na barua kwa Mfalme Hezekia. Kuna mambo kadhaa ya kuzingatia katika jibu la Isaya, Isaya 37:14-20. Kwanza, Hezekia aliwasilisha tatizo zima kwa Mungu. Kwa hiyo, mara nyingi tunaelekea kujaribu kutatua matatizo sisi wenyewe na kumpa Mungu tu ‘vitu vigumu’. Tunaweza hata kufikiri kwamba tuna suluhisho lote na tu kumwomba Mungu aweke hilo katika athari. Hicho sicho ambacho Hezekia alifanya – alimpa Mungu tatizo lote. Jambo la pili la kuzingatia ni kujali kwa Hezekia kwa jina jema la Mungu Mwenyewe. Ikiwa mfalme wa Ashuru angeshinda Yerusalemu, basi jina la Mungu lingeshushwa. Tunahitaji kujiuliza kama tunajali sana Jina la Mungu – je, tunakerwa jina Lake linapotukanwa? Mwisho wa sura ya 37 unatueleza jinsi Mungu alivyoingilia kati na kuliangamiza jeshi la Waashuru. Imani ya Hezekia katika Mungu ilihesabiwa haki. Na Mungu alitimiza ahadi tunayosoma katika Isaya 35 mstari wa 4. Kama vile Bwana wetu Yesu, yeye pia alishinikizwa sana na watawala wa ulimwengu. Hakuna shaka kwamba Yesu alikuwa na ufahamu mkubwa wa ufalme ujao duniani. Alijua maandiko ya Agano la Kale – ikiwa ni pamoja na Isaya 35 – na jinsi yalivyohusiana naye. Nina hakika kwamba aliamini kuwa Mungu angemfufua kutoka katika wafu baada ya kusulubiwa kwake. Lakini, bado lilikuwa tendo kubwa la imani kufa kwa hiari. Ninaamini hii ndiyo sababu tunaambiwa katika Waebrania 12 mstari wa 2 kwamba Yesu ndiye ‘mwanzilishi na mkamilishaji’ wa imani. Tafsiri yetu ya Biblia ni tofauti kidogo hapa, lakini jambo ni lilelile: – mjadala wowote kuhusu imani unapaswa kuanza na kuishia na Yesu, mstari wa 1-2. Wazo hili kuhusu Yesu kuketi kwenye mkono wa kuume wa Mungu ni muhimu kwa kuelewa kwetu kazi yake kama Kuhani wetu Mkuu. Chini ya Sheria ya Musa, Kuhani Mkuu angeweza tu kuingia katika Patakatifu pa Patakatifu pa hema mara moja kwa mwaka. Kabla ya kufanya hivyo, ilimbidi kutoa dhabihu kwa ajili ya dhambi yake mwenyewe na kwa ajili ya dhambi za watu. Dhabihu hiyo ilipaswa kutolewa kila wakati. Lakini, kwa Yesu ni tofauti – yeye daima yupo katika uwepo wa Mungu. Dhabihu yake ilitolewa mara moja, na mara moja tu. Hiki ndicho tunachokumbuka kila tunapokutana kumega mkate na kunywa divai pamoja. Mtume Petro ana mawazo fulani juu ya mateso ya Yesu katika 1 Petro 2:21-25. Petro anarejelea ukweli kwamba, Yesu aliteseka. Kukubali kwake mateso ni kielelezo kwetu sisi kufuata. Zaidi ya hayo – aliteseka ingawa hakuwa amefanya kosa lolote. Alipotukanwa na kutendwa vibaya hakujibu – alimwachia Mungu hukumu. Hivyo ndivyo Hezekia alivyofanya pia. Ni mfano tunaopaswa kuufuata katika maisha yetu. Mstari wa 24 uko wazi sana. Yesu alichukua dhambi zetu juu yake mwenyewe. Na sasa, kwa maisha mapya ndani ya Kristo, tunawekwa huru kutoka kwa mzigo wa asili yetu ya dhambi na kuishi kwa haki. 1 Petro 2 inatuambia jinsi tunapaswa kutazama mielekeo yetu ya kibinadamu ili kuwa kama Kristo zaidi katika yote tunayofanya. Watu wote wasiomcha Mungu hujikwaa, mstari wa 8. Lakini, wale wanaodai kuwa wacha Mungu wanatakiwa kutengwa (watakatifu) na watu wa Mungu, mstari wa 9 – 12; kwa hiyo, tunapaswa kufanya matendo mema ili wengine wapate kumtukuza Mungu. Kuna masomo mengi sana katika Petro ya kutusaidia tusiwe kama watu hao wasiomcha Mungu. Kwa hiyo, masomo yetu hapa ni kumweka Mungu mbele kila wakati, wakati wote, haijalishi nini kitatokea katika maisha yetu. Yesu aliteseka kwa ajili yetu ili atuokoe; hivyo, tunachukua nguvu kutokana na ujuzi huu. Juni
Juni 13th
Masomo yetu ya leo yana mada ileile inayoenea katika Biblia yote, mada hiyo ni kiburi v unyenyekevu. Tumeona hili mara kadhaa katika usomaji hivi majuzi, na maonyo halisi yanarudiwa kwetu mara nyingi. Katika 1 Petro 3 mstari wa 8 tunaambiwa kuwa “wanyenyekevu”, sura ya 5 mstari wa 5-6 inarudia na kutukumbusha kwamba Mungu huwapinga wenye kiburi na huwapa neema wanyenyekevu. Ni neema, zawadi ya bure ya Mungu kwetu, ambayo inaturuhusu kutafuta msamaha na kutupa ahadi ya uzima katika ufalme wa Mungu Yesu atakaporudi, mstari wa 10-11. Kujua hivyo peke yake kunapaswa kutufanya tutake kubadilika na tusiwe na kiburi bali tuwe wanyenyekevu. Kukumbuka kwamba hakuna kitu ambacho tunaweza kufanya peke yetu ambacho kitatuleta kwenye wokovu. Petro anatuonyesha mara nyingi katika sura hizi za leo, yaani 1Petro 3, 4 na 5 kwamba, kama Wakristo, kuna uwezekano mkubwa wa kuteseka sasa, lakini tunafanya ili “kujikabidhi kwa Mungu” 1Petro 4 mstari wa 19. Daima tunapaswa kutafuta masomo katika usomaji wetu ili kutusaidia kufanana zaidi na Yesu na kujaribu kufanya kile ambacho Mungu anataka. Hata mifano tuliyo nayo katika Petro ambayo haisemi kiburi au unyenyekevu bado inatufundisha kuhusu unyenyekevu, kwa mfano jinsi wake wanavyowajibu waume zao, sura ya 3 mstari wa 1-6; jinsi waume wanavyoitikia wake zao, mstari wa 7, na jinsi wazee wanapaswa kuitikia, sura ya 5 mstari wa 1-4. Ni jinsi tunavyoitikia hali yoyote inayoonyesha jinsi tulivyo wacha Mungu na jinsi tulivyo kama Yesu! Kwa hiyo, tunapaswa kuwa kama Yesu na kujitawala na kuwa na upendo, sura ya 4 mstari wa 7-11, na hata zaidi kama kurudi kwa Yesu kumekaribia. Tuna mifano michache ya jinsi watu walivyoshindwa kwa sababu ya kiburi katika Waamuzi na katika Isaya. Waamuzi 12 wanatoa mfano wa kiburi cha Efraimu, walipaswa kujua vizuri zaidi, lakini walionyesha ukosefu kamili wa heshima kwa Mungu na hakuna hata ndugu yao! Waamuzi 12 mstari wa 1-3. Efraimu alitaka sehemu ya nyara, walikuwa na wivu na walidhani kwamba wao ni kabila bora! Kwa hakika walikuwa na historia ya kiburi, kwa mfano walimlalamikia Gideoni katika Waamuzi 8 mstari wa 1-3. Siku zote kuna matokeo wakati kiburi na wivu vinahusika, ni sawa na sisi sasa kama ilivyokuwa kwao wakati huo. Na Mungu huwaangusha wenye kiburi, mstari wa 6. Ni tabia ya kuhuzunisha ya kibinadamu ambayo sote tunaweza kuangukia kwa urahisi ikiwa hatutakuwa waangalifu. Waisraeli hakika walirudi katika njia mbaya baada ya kifo cha Yeftha, angalia uwezekano wa kuteleza polepole, mstari wa 9, waliruhusu binti kuolewa, jambo ambalo Mungu aliwaonya wasifanye na ndipo tunao uwezekano huu wa kuonyesha mali kwa watoto wengi kuwa na uwezo wa kumudu punda wa kupanda, mstari wa 13-15. Je, hiki ni kiburi? Hakika haikuwazuia Israeli kuwa waovu tena, Waamuzi 13 mstari wa 1. Waamuzi 13 ni maelezo ya wazazi wa Samsoni kama Mungu “alianza” kuleta ukombozi tena. Ingeonekana kwamba mke wa Manoa alikuwa Mcha Mungu zaidi kuliko Manoa mwenyewe – ilichukua muda mrefu kwa Manoa kutambua kwamba mtu aliyekuwa akizungumza na mke wake alikuwa malaika, mstari wa 16 na kisha mstari wa 21. Hakika malaika alimtokea kwanza, mstari wa 3 na 9; simulizi ambalo alimwambia mume wake lilikuwa sahihi na alikuwa na uelewaji zaidi, mstari wa 23 –Manoa hakupewa habari nyingine za ziada. Inaonekana kana kwamba Manoa angeweza kuwa na kiburi na wivu wa ufunuo wa Mungu kwa mke wake badala yake, kama vile Efraimu alivyokuwa na wivu kwamba Mungu alifanya kazi kupitia Yeftha na si wao. Somo hapa lazima liwe kwamba tunapaswa kufurahia mafanikio ya wengine na kuyakubali kwa unyenyekevu, badala ya kuwa na kiburi na kuwapa changamoto. Hebu fikiri ikiwa sisi sote tungekuwa wanyenyekevu na kuwaona ndugu na dada zetu kuwa bora kuliko sisi wenyewe jinsi uhusiano wetu ungekuwa bora zaidi! Hebu fikiria malalamiko ambayo umekuwa nayo kuhusu wengine wiki hii, je, mawazo hayo mabaya yalisababishwa na kiburi chako? Mafunzo yaliyomo katika Isaya 37 yako bayana. Senakeribu alikuwa na kiburi, mstari wa 23-24 na Mungu akamkomesha yeye na jeshi lake, mstari wa 36-38. Alikuwa mtu mwenye jeuri na kiburi sana, katika kila kitu anachoandika ni dhahiri sana, kwa mfano mstari wa 11-13, na kama tunavyosoma katika Petro, Mungu anajua, iliyothibitishwa katika jibu la Isaya kuhusu yeye kwa Hezekia, mstari wa 23-25. Na Mungu anajua kila kitu, mstari wa 28-29. Linganisha hili na unyenyekevu wa Hezekia alipojua kuhusu matusi ya Senakeribu, mstari wa 1, akionyesha jinsi alivyojinyenyekeza kwa kuvaa nguo za magunia, na jinsi alivyomwendea Mungu kwanza na kwa unyenyekevu aliomba na kumkiri Mungu na hatari aliyokuwa nayo, mstari wa 14-20. Jibu lake lilileta athari kubwa katika jinsi Mungu alivyojibu mstari wa 21 na 30-35. Mungu alitekeleza ahadi yake na kuokoa watu wakati huo, mstari wa 36-37, na wenye kiburi waliangamizwa, mstari wa 38 – kuvutia kwamba kila kitu ambacho Senakeribu alijisifu juu yake kilibatilika! Hivyo, somo kwetu sote ni – usijivune juu ya chochote, kwa unyenyekevu mpe Mungu utukufu na sifa zote. Kiburi ni hatari sana! Juni
Juni 14th
Katika 2 Petro 1 mstari wa 3-4 tunasoma kwamba, tumepewa kila kitu tunachohitaji. Hatuna budi kutiana moyo kwa ahadi hizi tulizo nazo kutoka kwa Mungu, mstari wa 12-13, kwa sababu wakati mwingine tunahisi kwamba hatuwezi kuamini hili, hasa ikiwa tunateseka wakati huo, lakini Mungu anatuambia kwamba tuna “kila kitu” tunachokihitaji! Hatujui lolote kuhusu maisha yetu ya kibinadamu ya wakati ujao, lakini tunajua kwamba Yesu atakaporudi tutakuwa na amani tunapomwabudu Mungu bila kitu chochote kinachotuzuia. Ninajua kwamba 2 Petro 2 inazungumza juu ya wanadamu waliopotoka na jinsi wametumia mambo ya Mungu kwa uwongo kuboresha maisha yao wenyewe, wamekuwa wachoyo (mstari wa 3) wamekuwa wajasiri na wenye kiburi (mstari wa 10) na watu wanaotenda kama hii watasimamishwa na Mungu, katika wakati wa Mungu. Mifano tuliyo nayo ya watu katika mistari ya 4-10, inatuonyesha ni kwa kiasi gani Mungu hapendi dhambi, na kwamba atawahukumu wale wanaotumia vibaya neema na rehema yake na pia watu wake. (“Malaika” katika mstari wa 4 inamaanisha tu mjumbe; kwa hiyo, ni wanadamu ambao walipaswa kuwa wakipitisha ujumbe wa Mungu ipasavyo, ambapo “malaika” katika mstari wa 11 walikuwa malaika wacha Mungu waliokuwa na haki ya kuwashtaki wanadamu, lakini si kwa sababu hilo ni jukumu la Mungu). Ingawa haya yote yanamhusu mwanadamu, bado tunaweza kupata ujasiri kutoka kwa ujumbe, kwa sababu Mungu ataweka sawa yote ambayo yameharibika. Kuna onyo hapo kwa ajili yetu bila shaka, mstari wa 20-22, tumeona mambo ya Yesu, hivyo tuna wajibu wa kumfuata Mungu sasa. Kwa hiyo, kwa sababu tunajua mambo haya yote, tunapaswa kufanya “kila jitihada” ili kuwa kama Yesu, 2 Petro 1 mstari wa 5-9. Hizi ndizo sifa tunazopaswa kuwa nazo bila kujali matatizo tunayoweza kuwa nayo katika maisha yetu. Kwa hiyo, mstari wa 10-11, tutapokea thawabu yetu – hili ndilo tunalohitaji kukumbushana kila wakati, yaani, mambo yatakuwa bora wakati Yesu atakaporudi, hii ndiyo hoja nzima ya ujumbe wa Mungu wa injili. Kwa hiyo, tukiwa na ujuzi huo, tunapaswa ‘kuwa na hamu zaidi’ ya kufanya ‘wito wetu kuwa hakika’ kwa kuwa kama Yesu, 2 Petro 1 mstari wa 10-11. Hili ni jambo la kustaajabisha; hivyo tunahitaji kusikiliza na kufuata kile ambacho Mungu anataka, mstari wa 20-21. Katika usomaji wetu wa Waamuzi tunayo habari ya utume wa Samsoni. Aliitwa na Mungu, Waamuzi 14 mstari wa 6, tunajua kwamba Mungu alikuwa anatawala. Samsoni, kama alivyoagizwa na Mungu, alikuwa akiwadanganya Wafilisti ili kuwakasirisha, uchumba wake wa kuoa ulikuwa kichocheo cha matatizo na tunaona matokeo katika sura hiyo. Sura ya 15 inaonyesha jinsi Samsoni anavyoendelea kukasirisha zaidi, tena kama alivyoagizwa na Mungu, na wakati huu Samsoni anaanza kuwakandamiza Wafilisti. Tuna maelezo mengi hapa katika maisha ya Samsoni, ambayo labda hatuelewi kabisa, wazazi wake hawakuelewa, Waamuzi 14 mstari wa 3-4, walikuwa sahihi kumpinga kwa sababu hapaswi kuoa mtu ambaye si Mwisraeli. Mstari huu wa 4 ni muhimu hasa kutusaidia kuelewa kwa nini matukio haya wakati mwingine ya ajabu hutokea, ilikuwa ni kwa sababu haya yote “yalitoka kwa Mungu, ambaye alikuwa akitafuta nafasi ya kukabiliana na Wafilisti”. Kama wazazi wake, hatuna hakika sikuzote kuhusu kinachoendelea, lakini tunaweza kuwa na hakika kwamba Mungu anafanya kazi. Katika kisa hiki Samsoni aliwasaidia Israeli alipokuwa akiwaongoza kwa miaka 20. Hezekia alimtambua Mungu akifanya kazi katika maisha yake, alipopatwa na tatizo mara moja alimgeukia Mungu, Isaya 38 mstari wa 2-3, jambo muhimu hapa ni kwamba wakati huu Hezekia alikuwa amemfuata Mungu “kwa moyo wote”, kwa hiyo alichokisema wakati huo kilikuwa kweli. Alikuwa amefanya hivi hapo awali na alikuwa akifanya tena. Pia, alitambua kwamba kwa namna fulani mateso yake yalikuwa kwa faida yake, mstari wa 17-19. Huu ni mtazamo mzuri wa kuwa nao na kutumia majaribu kama fursa ya kujifunza, hatujui kwa nini mambo hutokea, lakini Mungu ndiye anayetawala. Anashughulika na mambo kwa wakati wake mwenyewe, kwa hiyo, tunaomba subira, kwani tunajua kuwa Yesu atakaporudi tutaokolewa, Isaya 38 mstari wa 20. Maelezo ya Hezekia katika mstari wa 9 yanatuonyesha kuwa alikuwa mcha Mungu na alimtii Mungu, iwe furaha au nyakati za mateso, alikuwa na uhakika kwamba kulikuwa na sababu ya kila kitu. Inafurahisha pia katika hatua hii Hezekia hakuwa na mwana, hivyo kama Ibrahimu angekuwa na imani kwamba kwa namna fulani Mungu angeruhusu ukoo wa kifalme wa Yuda uendelee. Hakukuwa na njia ambayo angeelewa jinsi kwa sababu alikuwa ameambiwa atakufa, mstari wa 1 na kwamba jipu lake alilokuwa akiumwa lingemwua, mstari wa 21, kwa hiyo si ajabu kwamba aliomba ishara kwamba atapata nafuu, mstari wa 22 – lakini Mungu alijibu hili pia, mstari wa 7-8. Kwa hiyo, somo kwetu ni kumtumaini Mungu hata iweje. Juni
Juni 15th
Tuliposoma leo 2 Petro 3 tunakumbushwa kwamba tunahitaji kukumbushwa kila mara kufikiri kama Mungu na Yesu, mstari wa 1-2. Ikiwa tuko makini kuhusu imani yetu hatuwezi kuridhika. Inatubidi tuwe Wakristo kila siku; moja ya mifano kutoka katika usomaji wa agano letu la kale ni mifano mizuri ya watu wacha Mungu kuridhika. Lakini kukaa kwa Peter kwa sasa. Tunapaswa kufanya “kila jitihada” kufuata kile ambacho Mungu anakitaka, mstari wa 14-15. Tena tunakumbushwa kwamba tunapaswa kuwa na subira, tunapaswa tujitahidi “tusiwe na doa wala lawama”, hii ina maana kuwa tuwe na ufahamu na kuheshimu wote wawili: Mungu na Yesu. Na Petro anatukumbusha kuwa daima kufahamu, mstari wa 17-18. Shida nyingi zaidi tunazoziona ulimwenguni zinapaswa kutukumbusha kwamba tayari tumeambiwa kuzitarajia, kwa mfano, mstari wa 10-11. Angalia Petro anauliza swali “mnapaswa kuwa watu wa aina gani”. Ujuzi wa mambo katika Biblia, kuhusu Mungu, Yesu na ufalme unapaswa kuwa na athari katika maisha yetu, tunapaswa kuwa “watakatifu” (kujitenga) na kuishi “maisha ya kimungu”. Ni muhimu jinsi tunavyoishi wakati wote. Pia, ikiwa tunajitahidi kadiri tuwezavyo, hatupaswi kuogopa kurudi kwa Yesu, tunajua kwamba mambo haya yanaenda kutokea na mstari wa 12 unasema kwamba tunapaswa “kuharakisha kuja kwake”, kwa hiyo tunapaswa kuomba kwa ajili ya wakati huu kuja na sio kuogopa. Hukumu ya Mungu itakuja, mstari wa 13, lakini tunapaswa kutazamia wakati wa hukumu wa Mungu, kwa hiyo si wakati wa hofu kwetu. Kutakuwa na watu karibu nasi ambao wanadhihaki imani zetu na kusema “huu ujio uko wapi”, mstari wa 3-7, hivyo inatubidi kuweka imani yetu kuwa na nguvu kwa sababu tunajua kwamba Mungu atamrudisha Yesu, lakini pia kwamba wengine hawataamini hili. Kuna baadhi ya vitu vinachanganya katika Waamuzi 16, baadhi ya mambo yaliyoandikwa si yale tunayotarajia, kwa mfano, Samsoni kulala usiku na kahaba, kwa hiyo labda Samsoni alikuwa anapata utulivu baada ya miaka 20 ya kuongoza Israeli na alikuwa amejijengea sifa ya kuwa mtu mwenye nguvu na aliogopwa; kwa hiyo, “nguvu” hii ilichangia hukumu yake mbaya. Au labda alitoa tu dokezo kwamba alikuwa amelala naye kwa sababu nia yake ilikuwa kutumia nguvu zake alizopewa na Mungu kuwapinga Wafilisti na kwa kuwa alikuwa na nguvu za kufanya hivyo bado, inaonekana haiwezekani kwamba alikuwa akitenda dhambi kwa makusudi na mwanamke, mstari wa 1-3. Kisha anampenda Delila, mstari wa 4, na Wafilisti wanamtumia kumfikia Samsoni. Yeye si mwaminifu sana kwa Samsoni lakini anatumia hii kuwadhalilisha adui zake na kucheza mchezo. Cha kusikitisha ni kwenda mbali sana na hatimaye Samsoni anakiri sababu ya nguvu zake, mstari wa 17, na kwa hiyo anakatwa nywele, jambo ambalo lilivunja nadhiri yake na Mungu. Sisi pia tunaweza kuridhika kwa urahisi ikiwa hatuonyeshi staha kwa Mungu daima, kwa hiyo simulizi hili ni onyo kwetu. Samsoni alifikiri kila kitu kingetokea kama hapo awali, mstari wa 20. Lakini nguvu alizotumia hazikuwa zake, bali ni za Mungu, na Mungu alikuwa amemwacha. Alitiishwa. Hata hivyo, Samsoni alitambua kosa lake na akatubu na kuchukua nafasi ya kutenda ipasavyo kwa ajili ya Mungu tena, mstari wa 28-30, ona kwamba katika kifo chake zaidi ya maadui wa Mungu waliuawa kuliko katika maisha yake! Licha ya makosa yake, alikuwa mtu wa imani na ameorodheshwa katika Waebrania 11, hivyo kama Daudi, Samsoni alikuwa mcha Mungu. Hezekia katika Isaya 39 pia aliridhika na kujivuna katika miaka yake ya baadaye, angalia anasema “yangu” mara kadhaa katika mstari wa 4 wakati akijibu maswali ya Isaya. Hakumtukuza Mungu kwa kile alichopewa na Mungu na hii inasikitisha sana kwa sababu Mungu alikuwa amempa Hezekia miaka 15 ya ziada ya maisha. Hezekia anaonekana kutokuwa na mtazamo sahihi katika mstari wa 8, labda alipaswa kuomba msamaha kwa kutompa Mungu utukufu, badala ya kufikiria kwamba angekuwa sawa? Yeye ni mfano wa asili ya mwanadamu na lazima sote tufahamu hatari hii na kila wakati tujaribu kuwa wanyenyekevu katika yote tunayofanya. Hivyo, kama vile Petro anavyosema tunapaswa “kuangalia mafundisho” katika biblia ili kupata mafundisho ya kuishi maisha yetu zaidi kama Yesu na si kuridhika na kiburi. Juni
Juni 16th
Katika usomaji wetu wa 1 Yohana 1 & 2 tunaona mafundisho mazuri sana, yenye mantiki juu ya jinsi jumbe kutoka kwa Mungu zinapaswa kuwa na athari kwa njia tunayoishi. Sehemu ya 1 Yohana 2 mstari wa 15-17 inapaswa kutufanya tufikirie upendo wetu uko wapi, je, tunaupenda ulimwengu au tunampenda Mungu? Labda sote tutasema “Mungu”. Kweli? Je, hiyo ni kweli siku zote? Sisi sote mara nyingi tunashindwa kuishi kulingana na matarajio ya jinsi mtu anayesema kuwa ni wa Mungu anavyofanya. Na kwa sababu tunajua tunashindwa tunakiri na tumesamehewa, 1 Yohana 1 mstari wa 9. Hakuna mtu anayeweza kusema kwamba hajatenda dhambi, 1Yohana 1 mstari wa 8 & 10. Hata hivyo, bado tuna wajibu wa kujaribu kufanya yale ambayo Mungu na Yesu wanataka tufanye. 1 Yohana 1 mstari wa 3-6, tunapaswa kujaribu na kutii amri zake. Yohana anaandika mengi kuhusu hili na jinsi tunavyopaswa kutii ikiwa tunasema kwamba sisi ni Wakristo. Upendo wa Mungu unakamilishwa ikiwa tunamtii, sura ya 2 mstari wa 5. Yohana anatumia maneno makali sana hapa anasema kwamba “tukisema kwamba tunampenda na kisha hatufanyi anayosema basi sisi ni waongo”. Je, sisi ni waongo? Mstari wa 6 unasema kwamba ikiwa tunadai kuishi ndani ya Yesu ni lazima “tuenende kama Yesu alivyofanya”. Kwa hiyo, jibu la wazi kwa hili ni kwamba itabidi tujue jinsi Yesu alivyotembea, hii inahusisha kusoma, au kuwa na mtu mwingine atusomee, na kujifunza jinsi alivyotembea, kile alichoamini na jinsi alivyoishi. Hatuwezi kusema tu kwamba tunampenda na kisha kufanya kile tunachotaka, tunapaswa kuwa kama yeye katika kila jambo tunalofanya – au angalau tujaribu tuwezavyo kuwa kama yeye. Ni dhahiri kwamba kutokana na maneno ya Yohana inatubidi kuishi jinsi tulivyofundishwa, kwa mfano, mstari wa 9-11, yaani, hatuwezi kudai kuwa katika “nuru” (ya Mungu na ya Yesu) na kisha kumchukia ndugu yetu – tukifanya hivyo tunaelezwa kuwa tuko gizani! Kwa sababu tumesamehewa, mstari wa 12-14, hatuwezi kuwa na hofu na hatutakuwa na aibu wakati Yesu atakaporudi, mstari wa 28-29. Usomaji wetu wa Isaya 40 unatukumbusha jinsi Mungu alivyo na nguvu. Alifanya mimea, nyota na hakuna kitu sawa naye. Mataifa si kitu, mwanadamu si kitu akilinganishwa na Mungu. Inasikitisha sana kwamba mwanadamu bado anajaribu kuchukua nafasi ya Mungu, katika mfano huu ni sanamu, mstari wa 18-20. Ni wazimu kwamba watu hufanya hivi, wanawezaje kumbadilisha Mungu na kitu kilichoundwa na mwanadamu?! Chochote, chochote kinachochukua nafasi ya Mungu ni cha muda, “kitapindua”. Kwa hivyo ni mambo gani ambayo yako katika hatari ya kuchukua nafasi ya Mungu katika maisha yako? Ni nguvu, ni pesa, ni familia yako, ni hadhi yako katika jamii, yote yanaweza kuchukua nafasi ya Mungu ikiwa hatutadhibiti. Hakuna mahali pa kujificha mbele ya Mungu, mstari wa 27, anajua kama tunaishi kwenye “nuru” au “giza” na anataka tuwe kwenye nuru na anataka kutupa ufalme, mstari wa 30-31, Basi ni vipi tusibaki na Mungu na mwanawe Yesu wakati tunajua kwamba ni Mungu aliyeumba kila kitu na si binadamu fulani aliyetengeneza sanamu! Katika Waamuzi 17 na 18 tuna hali hii ya ajabu sana ambapo hakuna mtu aliyechunguza na Mungu nini cha kufanya. Waamuzi 17 mstari wa 6 unasema kwamba kila mtu alifanya alichoona kinafaa, hawakuwa wameangalia kile ambacho Mungu aliona kinafaa! Kulikuwa na aina ya dini, iwe ni Mika, mama yake Mika, Mlawi na Wadani lakini ilikuwa potovu na mbaya. Mika alijaribu kuanzisha dini yake mwenyewe, Mlawi alipendezwa tu na yule aliyetoa pesa na kisha toleo la mamlaka, Waamuzi 18 mstari wa 19-20, angalia kuhani “alifurahi” kwa kuwa sasa alikuwa na toleo bora zaidi. Mlawi alipaswa kuwa kiongozi wa kidini anayemcha Mungu, lakini alikuwa dhaifu na anapendezwa tu na yeye mwenyewe na kile angeweza kupata kutokana na hali hiyo na hivi ndivyo inavyotokea ikiwa tunapotoka kutoka kwa kile ambacho Mungu anataka kutoka kwetu – tunaweza kuwa na aina fulani ya Ukristo, lakini ni kweli kile ambacho Mungu anataka? Je, Mlawi alitoa ushauri sahihi katika mstari wa 6, nina shaka, kwa hakika alikosea katika kutumia sanamu, mstari wa 19-21. Hii ni hali mbaya sana ya kuingia, walikuwa wamesahau kwamba ni Mungu anayesaidia, Isaya 40 mstari wa 11 na 31 tena. Hatuwezi kamwe kusema kwamba Mungu hajui tunachofanya, mstari wa 27, kwa sababu Mungu daima anajua, mstari wa 28-30. Mungu wetu ni halisi, ndiye muumbaji, kwa hiyo tunawezaje kufikiria kuchukua mahali pake? 1 Yohana 1 mstari wa 5-7, tunahitaji kujaribu kuwa katika “nuru” wakati wote, yaani kumfuata Mungu na mwanawe Yesu; tutashindwa, lakini tuna msamaha tukijaribu kubadilika kwa sababu sasa tunaye Yesu. Juni
Juni 17th
Tuna sura 2 kuu katika 1 Yohana, yaani sura ya 3 & 4. Sura ya 4 mstari wa 19-21 inatukumbusha tena, jinsi upendo wetu wa kukiri kwa Mungu unapaswa kutafsiriwa katika upendo kwa wale wote wanaotuzunguka, hasa kwa ndugu na dada zetu. Hatuwezi kusema kwamba tunampenda Mungu kisha tutendeane mambo mabaya – si sawa kwamba Mkristo aseme uwongo, kumdanganya au kumdanganya Mkristo mwenzake. Pia, kuna imani nyingi sana katika sura hizi kwa ajili yetu, yote kwa sababu yale ambayo Mungu na Yesu wametufanyia. Mungu alitupenda sisi kwanza kwa kumtuma Yesu ili atuokoe na hii inashangaza zaidi kwa sababu hatujafanya chochote cha kustahili – hii ni neema! Sura ya 3 mstari wa 1-3, inatukumbusha juu ya upendo wa Mungu na kwamba sisi ni watoto wake ambao tutakuwa kama yeye wakati Yesu atakaporudi, kwa sababu tuna neema hii na tumaini tunapaswa kujaribu kuwa kama Yesu katika kila kitu. Tunaonywa pia kwamba tusipotoshwe, sura ya 3 mstari wa 7, tunapaswa kujaribu kufanya yaliyo sawa kila wakati. Tunajua kwamba mara nyingi tunashindwa na ni vizuri kwetu kuwa na dhamiri, mstari wa 20, kwa sababu tunajua kile tunachopaswa kufanya na tunaweza kutafuta toba tunaposhindwa. Lakini ufunguo wa ufahamu wetu ni kujua kile ambacho Mungu anakitaka na pia kuwa na heshima ya Mungu wakati wote. Yohana anatoa mfano wa kile kinachoweza kutokea wakati ujuzi na heshima hii inaposhindikana, kwa kutukumbusha Kaini, mstari wa 11-15, Kaini hakuwa mcha Mungu na alimuua ndugu yake kwa wivu – Kumbuka hapa kwamba Yohana anatukumbusha kile Yesu alisema … kwamba chuki na hasira ni sawa na mauaji! Usomaji wetu wa Waamuzi, sura ya 19, ni mfano mwingine wa wakati mambo yanapoharibika sana. Mstari wa 1 unaosema bayana, “siku zile Israeli hawakuwa na mfalme.” Mungu alitaka kuwa mfalme wao na kimsingi, walimkataa, hawakuwa na heshima kwake wala sheria zake na walifanya mambo yao wenyewe. Mambo mengi sana yalikuwa yameharibika hapo awali ambayo bila shaka yalisababisha mambo yaliyoandikwa hapa. Kama Mlawi angempenda Mungu hangemchukua suria, kama baba yake angempenda Mungu hangeendelea kumchelewesha Mlawi, mstari wa 7, n.k. Ikiwa watu wa Benyamini walimpenda Mungu wasingetaka kufanya mapenzi na Mlawi, wasingebaka na kusababisha kifo cha yule suria na kama kungekuwa na upendo wa Mungu yule mzee ambaye alijaribu kumlinda asingekuwa katika hali ambayo alikuwa nayo. Hivyo, kila tunapojitenga na Mungu katika uamuzi wowote, kuna matokeo ya kusikitisha. Cha kusikitisha ni matokeo mengi sana katika maisha yetu baada ya kufanya maamuzi yasiyo ya kimungu. Kwa hiyo, Mungu lazima awe wa kwanza. Katika Isaya 41 tunaendelea na tofauti kati ya Mungu na sanamu, yaani, vile vitu ambavyo tunaviamini ambavyo vinachukua nafasi ya Mungu na inarudiwa hapa jinsi sanamu hizi hazina thamani. Ni Mungu pekee atuongozaye, mstari wa 13, ni Mungu pekee atusaidiaye, mstari wa 10, ni Mungu pekee ambaye atakaa nasi, mstari wa 17. Mungu anajua kila kitu na Mungu huyu ambaye pia aliumba na kudhibiti, anatupenda, hivyo tunahitaji kupendana na kutiana moyo na kusaidia wakati tunaweza. 1 Yohana 3 mstari wa 16. Juni
Juni 18th
Injili ya 1 Yohana 5, itakuwa sehemu ya kuanzia katika kujadili ujumbe wa leo. Mistari ya 1-5, inaonyesha kanuni – tunapaswa kuamini kwamba Yesu ni mwana wa Mungu na kumtii; ni lazima tumpende Mungu na Yesu na tunapaswa kutii amri za Mungu. Kwa kufanya hivi, tunaushinda ulimwengu na kuwa na uzima katika ufalme wa Mungu, Yesu atakaporudi. Tunayo ahadi ya ajabu kwamba tuna “uzima”, huu ni uzima wa milele ambao unarejelewa hapa badala ya maisha ya mwanadamu, kwa hiyo, hii inahusisha maisha katika ufalme. Tuna “uzima” huu tu ndani ya Yesu. Tunamshukuru Mungu kwa ujasiri huu wa ajabu tulionao, yote ni kwa sababu Mungu alimtoa Yesu kwa ajili yetu! Kwa hiyo, kwa kuwa sote tunajua hili tunapaswa kujaribu kutotenda dhambi, mstari 18-20. Yohana anasema kwamba, tunafanya dhambi na tunaomba msamaha tunapotubu na anatusihi kwamba tusichukue sanamu badala ya Mungu, mstari wa 21, kwa sababu basi hatutakuwa na msamaha. Ni muhimu kila mara tujaribu kutii amri za Mungu. Katika Waamuzi 20 tunakumbushwa tena matokeo ya kutomtii Mungu. Waisraeli waliposikia kuhusu mambo ya kutisha ambayo ndugu zao Wabenyamini walimtendea suria wa Mlawi walishangaa, lakini walichunguza pia na wakawapa wengine wa kabila la Benyamini fursa ya kuwaacha watu waovu, mstari wa 3 na 13. Cha kusikitisha, hawakusikiliza. Waisraeli walimuuliza Mungu wafanye nini na Mungu akasema waende. Mwanzoni, mambo hayakwenda vizuri na tunaweza kubashiri sababu yake, lakini ujumbe ninaopata hapa ni kwamba wakati kaka au dada akitenda dhambi, wote wanateseka. Waisraeli pia walipoteza wanaume katika vita kma ilivyokuwa kwa Wabenyamini. Kila mtu ameathirika… ikiwa tunampenda Mungu, tunapaswa pia kuwapenda ndugu na dada zetu, na tunapaswa kufahamu kwamba, makosa na dhambi zetu huathiri wengine. Tunapaswa kukumbuka kila wakati kuwa, kuna matokeo ya makosa ambayo tunafanya, na ni wazi tunapofanya tunaleta maumivu kwa wote wawili Mungu na kwa Yesu, lakini wakati mwingine ni rahisi kuona matokeo tunapoangalia kile ambacho tumewafanyia ndugu na dada zetu na wale wanaotuzunguka. Isaya 42 ni ukumbusho mwingine kwetu kwamba Mungu daima anajua na yuko daima hata wakati anapoachwa na watu wake. Mtumishi mkuu wa Bwana ni Yesu, lakini katika sura hii yote tunaona Mungu akitaka kuwaongoza watu wake. Tunapata picha za Yesu hapa akiwaokoa watu, sisi! Lakini pia tunapata picha ya watu wanaopaswa kujua zaidi lakini ni vipofu na viziwi, mstari wa 18-20. Wanaonekana kuwa wale wanaosema kwamba wanampenda Mungu, lakini matendo yao hayaonyeshi hivyo, kwa mfano Warumi 2:21-22. Kama Isaya asemavyo katika 42:24, ni dhidi ya Mungu kwamba tunatenda dhambi! Tumepewa ahadi kubwa ya uzima katika Ufalme Yesu atakaporudi, tupo kwa neema tu, lakini tunajaribu kumtii Mungu katika kila jambo. Juni
Juni 19th
Tukiangalia masomo yote ya leo, kuanzia katika Waamuzi 21, tunahitimisha kwamba kuna hatari ya kweli katika kufanya mambo kwa kufuata njia zetu wenyewe na kutofuata njia za Mungu. Mambo mengi sana yalikuwa yameharibika katika Israeli kwa sababu watu hawakuwa na mtazamo sahihi wa kimungu, walikuwa na Mungu kama mfalme wao, lakini hawakukubali jambo hili. Waamuzi 17 huonyesha jinsi walivyokuwa mbali na Mungu kwa ujenzi wa sanamu na Mlawi, ambaye angejua vyema zaidi, kukubali, kwa ujira, kuwa kuhani wa Mika – mstari wa 6 unaanza kujumlisha hali waliyokuwa nayo – “… kila mtu alifanya kama alivyoona inafaa.” Hili ndilo jambo ambalo sote tunapaswa kujilinda nalo. Matokeo ya kutofuata kabisa maagizo ya Mungu kwa kufukuza mataifa yote kutoka katika nchi ambayo Mungu aliwapa yalikuwa yamesababisha Dani kutochukua urithi wao, kwa hiyo, walichukua sheria mikononi mwao kufanya kitu juu yake (Waamuzi 18); wakautwaa Laishi vitani, wakamweka Mlawi kuwa kuhani wao, na sanamu za Mika kuwa miungu yao. Ingawa walionekana kuwa watu wa kidini, hakuna aliyeonekana kumchukulia Mungu kwa uzito na kujua vizuri anachotaka. Taarifa ya kutisha ya kifo cha suria wa Walawi katika Waamuzi 19 inadhihirisha tena jinsi watu walivyokuwa wametoka mbali na Mungu, pia ilisababisha vita na Benyamini (Yoshua 20) ambayo ilisababisha matatizo yaliyopatikana katika Waamuzi 21. Watu walikuwa wamekengeuka kutoka kwa Mungu, walifanya viapo mbalimbali ambavyo havikufikiriwa na ambavyo havikutakiwa na Mungu, hapo awali walikuwa wakipigana wenyewe kwa wenyewe na sasa wanaingia katika udanganyifu zaidi usiokubalika katika kujaribu kujiweka “safi”. Tukisoma sura hii inatusaidia kujua mstari wa mwisho unasemaji, yaani:25. “kila mtu alifanya alivyoona inafaa”! Ukumbusho kwetu ni kwamba tunapaswa kujikinga na hili! Hii ni hali mbaya kwa sababu walikuwa mbali sana na Mungu. Uchaguzi wao mbaya wa hapo awali sasa umefanya matokeo ya dhambi kuwa mabaya zaidi! Laiti wangemfuata Mungu kwanza wasingekuwa katika hali hii ambapo walihitaji wake kwa Wabenyamini! Hawakuwa na sababu ya kimungu ya kutowapa Wabenyamini binti zao wenyewe wawe wake, kwa hiyo, walifanya nadhiri hii isiyo ya lazima ambayo sasa walikuwa wameshikamana nayo na matokeo yalikuwa kwamba kabila la Benyamini lingekufa. Hakuna kumbukumbu ya Mungu kujibu kilio chao chochote Kwa hiyo, kama aya ya mwisho inavyosema, walifanya mambo yao wenyewe. Ndiyo, walionekana kana kwamba walikuwa wakijaribu kuabudu, mistari ya 2-4, lakini je, kweli walikuwa wanamcha Mungu? Mipango yao ya kupata wake haionekani kuwa ya kimungu hata kidogo, hakika pendekezo lao la udanganyifu katika kuwachukua wasichana kutoka mashambani halikuwa la kimungu. Kiapo chao cha kuwaadhibu wale ambao hawakufika Mispa hakikutoka kwa Mungu pia, mstari wa 5. Walionekana kuwa wanalazimisha umbo la utauwa, bila kuwa na moyo sahihi. Hili ni jambo ambalo tunapaswa kujifunza kutoka kwake pia, Ukristo wetu unapaswa kutoka moyoni, tunapaswa kumaanisha kweli na kuwapenda Mungu na Yesu. Inasikitisha sana mtu anapofanya mambo kwa njia yake mwenyewe na si kwa njia ya Mungu. Inatupasa kuwa waangalifu sana katika maisha yetu sasa ili kuangalia kwamba tunafanya mambo kwa njia ya Mungu na kwamba hatuchagui na kuchagua sehemu ambazo tunaona ni rahisi au zinakubalika zaidi. Katika Isaya 43, tunaona upendo wa ajabu na mateso ya muda mrefu ya Mungu na tunakumbushwa kwamba Israeli ni mashahidi wa Mungu, mistari 10-13. Mungu daima ametumia Israeli kama uthibitisho wa kuwepo kwake na nguvu na kwamba yeye ni Mungu kweli. Anatoa sababu zaidi kwa ajili yao, na sasa sisi leo, tukiwa watu wake, mistari ya 4, 21 na 25 yaonyesha kwamba sisi ni wenye thamani, tunaheshimika, tunapendwa, tuliumbwa kwa ajili yake na tunatakiwa kumsifu Mungu naye anataka kutusamehe kwa faida yake. Inashangaza sana jinsi Mungu anavyotupenda, licha ya udhaifu wetu unaoendelea, na tunamshukuru Mungu kwa hili! Hii haimaanishi kuwa, ingawa tunaweza kuendelea kufanya mambo yetu bila heshima ya Mungu kwa sababu bado kuna matokeo kama mstari wa 28 unavyosema. Isaya 43 imejaa wokovu na Mungu daima, na daima atawarudisha watu wake kwake. Tuna picha ndogo za zamani, za sasa na zijazo katika sura hii na tunatazamia wakati ambapo Yesu atarudi na tutamsifu Mungu daima. Hapa tunakumbushwa kwamba ni Mungu peke yake ambaye ndiye mwokozi (mstari wa 11) na ni yeye ambaye tunapaswa kuwa tukijitahidi tuwezavyo tunapongojea. Wakati huo huo tunajifunza kutokana na masomo haya kumtii Mungu na katika 2 Yohana na 3 Yohana tunajifunza jinsi tunavyoweza kujaribu kumfuata na kumpendeza Mungu. Upendo ni kutii amri zake, 2 Yohana mstari wa 6. Hii si amri mpya, upendo ni kitovu cha kuwa mcha Mungu. Upendo kwa Mungu unapopungua, kanuni zetu na matendo yetu pia hudhoofika. Yohana anatwambia tufahamu kwamba kutakuwa na wadanganyifu ambao hawamkiri Yesu kuwa amekuja katika mwili, mstari wa 7, unaowaeleza hawa kuwa mpinga-Kristo. Yesu alikuwa upendo, alitupenda sana hata alitoa maisha yake kwa ajili yetu; hivi ndivyo upendo ulivyo muhimu kwetu, kwa hiyo, ni lazima tuwe tayari kwa ajili ya watu wanaotaka kubadili mafundisho ya Mungu, lakini tunapaswa kuwa waangalifu tusianguke katika makosa yale yale ambayo yalifanywa hapo awali ili kubadilika na kuwa kitu kinachokubalika zaidi na kisha kumchukiza Mungu. Katika 3 Yohana mstari wa 11 tunaona jinsi mwitikio wetu kwa upendo huo unaweza kuonekana katika njia 2 tofauti, ikiwa “tunaiga uovu” hatujaona “au uzoefu wa upendo wa Mungu, yaani, tukifanya “lililo jema” basi tunaonekana kama “kutoka kwa Mungu”. Kwa hivyo upendo unaonekana kwa jinsi tunavyoishi – ndiyo sababu tunahitaji kuendelea kusoma, kutiana moyo na kujaribu kuelewa “nzuri” ni nini. Kuwa katika “kweli” hii, hivyo, inaonyeshwa kwa matendo yetu na jinsi tunavyoishi maisha yetu ya kila siku. Dini yetu sio tu seti ya matendo ambayo tunapitia mara moja kwa juma, ni njia nzima ya maisha ambapo tunajaribu kumtii Mungu kila siku. Watu wa Mungu katika Waamuzi walikengeuka kutoka kwa njia za Mungu na kuishia kufanya uchaguzi mbaya sana, na Yohana anaandika barua hizi 2 kwa washiriki wa kanisa ili kuwahimiza wasifanye makosa sawa na matokeo yake, kufanya uchaguzi mbaya. Yohana anarejelea “kuenenda katika kweli” na anasema kwamba alifurahi ndugu na dada wanapotembea katika njia hii, kwa mfano 2 Yohana mstari wa 4 na 3 Yohana mstari wa 4; tunao mfano katika 2 Yohana mstari wa 6 wa maana ya kutembea kwa njia hii, katika mifano hii ni: i) “kupendana” na ii) “kuenenda kwa kutii amri zake”. Hilo linaonyesha upendo, na tunaona kutokana na mstari wa 4 kwamba hivi ndivyo “baba alivyotuamuru” kufanya, kwa hiyo “kuenenda katika kweli” kunamaanisha kwamba tunapaswa kujaribu kuwa kama Mungu, baba yetu ambaye ni upendo ambaye sikuzote anafanya matendo “ya haki”. “Kuenenda kwetu katika ukweli” kunapaswa kuonyeshwa kwa matendo yetu kwa wote, lakini hasa kwa kila mmoja wetu, kwa hivyo kuonyesha upendo kwa kila mmoja kunamaanisha kufikiria mahitaji ya wengine na kufanya kile tunachoweza kusaidiana kujiandaa kwa ufalme. Hii ni sehemu muhimu katika mafundisho haya, ambayo wakati mwingine ina maana kwamba tunapaswa kupinga kwa upendo wakati mambo ni mabaya, hakuna mtu aliyepinga Mlawi katika Waamuzi na hali za kusikitisha zilisababisha; Wayahudi pia walikataa kusikiliza na hali za kuhuzunisha zikatokea; vivyo hivyo hatuwasaidii ndugu na dada zetu kutembea kwa ufalme ikiwa tutapuuza mambo ambayo tunaamini kuwa ni makosa. Kwa hiyo, kutiana moyo si jambo zuri tu (ambayo ni muhimu), lakini pia inaonesha upendo uleule ambao tunaonyeshwa na Mungu na kuonyeshwa katika maisha ya Yesu. Upendo wa kimungu ni wa fadhili, wa upole, wenye amani – lakini pia “haufurahii ubaya bali hufurahi pamoja na kweli” (1 Wakorintho 13:6). Hivyo, inamaanisha kuhimiza tabia na mitazamo sahihi katika kila mmoja wetu, na kukatisha tamaa ambayo si sahihi au ya kusaidia katika kutembea kwetu kwa ufalme. Kipengele kingine cha “kuenenda katika kweli” labda ni kile Yohana anaendelea kusema katika mistari 7-11. Inaonekana kuhusisha mafundisho yaliyo sawa na yasiyo sahihi, hasa kuhusiana na asili ya Yesu, lakini pia kutia ndani sehemu zote za mafundisho ya Mungu (na Yesu) kwa sababu mara baada ya Yohana kusema kwamba tunahitaji kupendana, anaweka wazi kwamba sehemu ya upendo ni kujitenga na wale wanaoshikilia na kuendeleza mafundisho mabaya. Biblia inasema jinsi “kweli” ilivyo muhimu, mfano Yoshua 24:14, 1 Samweli 12:24, Zaburi 51:6 na Zaburi 145:18. Hivyo, ni muhimu tuhakikishe kwamba tunaweka matendo yetu kulingana na vile Mungu anataka yawe, ni kwa njia hii tu itahakikisha upendo wa kweli na kwamba hatufanyi mambo kwa njia yetu wenyewe! Lakini licha ya njia zetu za kibinadamu, tukijaribu tuwezavyo kumfuata Mungu tunakuwa na uhakika huu wa ajabu kwa wakati ujao. 1Yohana 4 mstari wa 7-21. Juni
Juni 20th
Tumekuwa tukihuzunika jinsi Waisraeli walivyomwacha Mungu mara kwa mara wakati wa Waamuzi na pia tumepokea maonyo kutokana na uasi wao. Hata hivyo, tunajua pia kwamba daima kulikuwa na baadhi ya watu wacha Mungu na kinachoonekana katika Ruthu 1 & 2 ni mfano mmoja wa utauwa wakati wa kipindi ambacho taifa lenyewe lilikuwa mbali sana na Mungu. Pengine ilikuwa katika udhaifu ambapo Elimeleki aliipeleka familia yake Moabu wakati wa njaa, Ruthu 1:2. Labda alikusudia kwenda huko kwa muda mfupi tu, mstari wa 1, lakini labda alistarehe na kutulia. Yeye na wanawe 2 walikufa. Kwa hiyo, Naomi mwaminifu aliamua kurudi Israeli, mstari wa 6. Mwishowe Ruthu akaenda pamoja naye, mstari wa 16-18. Naomi alitambua kwamba hali yake ilikuwa ya kukata tamaa na mateso yote aliyoyapata na alitamka haya katika mstari wa 20-21 – Naomi alikuwa amepoteza kila kitu. Jambo bora zaidi ambalo Naomi alifanya lilikuwa kumfundisha Ruthu kuhusu Mungu, hilo ndilo lililokuwa muhimu kwake na lilikuwa na matokeo kwa sababu Ruthu alitumia mambo yote aliyojifunza kumhusu Mungu na ni mfano bora kwetu. Naomi na Ruthu walikuwa maskini waliporudi Israeli, lakini Ruthu mara moja akafanya kazi ya kuwasaidia wote wawili, Ruthu 2:2. Kwa muda mfupi alijulikana kwa kazi yake nzuri, mstari wa 11-12, hivi kwamba Boazi, ambaye pia alikuwa mtu wa kumcha Mungu, alimsaidia, mstari wa 8-9. Watu wanaotuzunguka wanaona jinsi tunavyotenda na kutoa hukumu juu ya kile wanachokiona, kwa hiyo, somo kwetu ni kukumbuka kwamba tunapaswa kutenda katika njia za kimungu wakati wote. Pia, tunamwona Mungu akifanya kazi katika akaunti hii kama anavyofanya katika maisha yetu pia. Ujumbe wa Isaya 44 unatia ndani ule wa kukumbuka kwamba Mungu ndiye anayetawala, mstari wa 2, kwa hiyo, usiogope. Mungu anatukumbusha jinsi alivyo na nguvu na jinsi alivyoumba kila kitu na kwamba hakuna Mungu mwingine, mstari wa 6-8. Mungu anatuonyesha pia jinsi “sanamu” zisivyo na thamani na jinsi kuzitumaini kulivyo ubatili, kwa sababu haziwezi kuokoa! Kitu chochote kinachochukua nafasi ya Mungu kinaweza kuwa sanamu, hivyo sote tunahitaji kufahamu hili na kuhakikisha kwamba hatutengenezi sanamu kutoka kwa chochote! Yuda ni barua fupi tena inayotukumbusha watu wa agano la kale ambao walipaswa kujua jinsi ya kutenda katika njia za Kimungu, lakini walishindwa. Kwa hakika walitumia vibaya neema ya Mungu kimakusudi kama sababu ya kutenda mabaya, mstari wa 4. Walijua kwamba Mungu ni Mungu mwenye kusamehe kwa hiyo walitenda dhambi kimakusudi, lakini walisahau kwamba Mungu anahukumu kwa haki na wataadhibiwa kwa uasi wao, mstari wa 6. Yuda anatumia maneno makali sana na ya wazi hapa kutukumbusha sisi sote kwamba uasi hautafanya kazi dhidi ya Mungu. Somo kwetu liko wazi, tunapaswa kujijenga wenyewe katika imani, kuomba na kungojea Yesu arudi wakati atatupatia uzima wa milele, mstari wa 20-21. Kama vile matendo ya Ruthu yalivyokuwa ya kumcha Mungu, vivyo hivyo na yetu lazima yawe, mistari 22-23. Na maombi yetu ya kufunga ni aya ya 24-25. Juni
Juni 21st
Isaya 44 (jana) ilimtaja Mungu kama “mkombozi”, mstari wa 22-24, katika Yesu tumekombolewa na katika Ruthu 3 & 4 tuna mfano wa vitendo vya ukombozi ambao tunaweza kuona picha ya Yesu kama ukumbusho kwetu. Daima tunahitaji mawaidha, ilikuwa moja ya sababu ya Yuda kuandika barua yake, Yuda mistari 3 & 5. Boazi ndiye mkombozi katika Ruthu 2:20 na sura ya 3 & 4 inaonyesha jinsi hili lilivyofanyika kwa vitendo kwa njia ya kimungu. Naomi hakuwa na kitu, alijua kwamba Ruthu pia hakuwa na kitu, kusema kibinadamu hawakuwa na wakati ujao, lakini walimtegemea Mungu na katika sheria za Mungu. Wakati huo sheria iliruhusu ukoo wa familia kuendelea ikiwa familia ziliangukia katika nyakati ngumu na ikiwa hakuna warithi. Naomi alijua hili linawezekana kufanikiwa, lakini pia Mungu alikuwa akiongoza matukio. Ni dhahiri jinsi Naomi, Ruthu na Boazi walivyomcha Mungu kwa mambo ambayo yamendikwa. Wote waliheshimiana na muhimu zaidi walimheshimu Mungu. Ruthu 4 inatuambia jinsi Naomi alivyomtia moyo Ruthu amtembelee Boazi na kumwambia Boazi kwa heshima kwamba angekuwa tayari kuolewa naye ili yeye na Naomi waendeleze nasaba ya ukoo. Ruthu 4:10-13, tena kwa matendo yake, Ruthu anaonyesha utauwa wake. Angalia tena kwamba fadhili zake zilizawadiwa, mstari wa 15. Sura ya 4 inatwambia jinsi Boazi alienda kukomboa ardhi na Ruthu na Naomi. Sio tu kwamba akaunti hii ni mfano mkuu wa heshima kwa Mungu kwa matendo yao pia ni wakati muhimu katika nasaba ya Yesu, mistari 18-22. Simulizi hiyo pia linatukumbusha juu ya Yesu kwa kuwa anatukomboa, yaani tunakuja bila kitu cha thamani kwa Mungu na Mungu anatukomboa kupitia Yesu (tunaweza kuona hili kwa Boazi). Wayahudi (wanaoonekana katika Naomi) na watu wa mataifa (wanaoonekana katika Ruthu) wote wanaweza kuokolewa ikiwa wataamini na kutii (ukombozi). Tunajua kwamba Mungu alifanya kazi katika maisha yao na tuna uhakika kwamba Mungu anafanya kazi katika mataifa pia. Isaya 45 inaonyesha jinsi Mungu alivyotumia taifa kuwarudisha Wayahudi katika nchi ya Israeli. Unabii huu ulimhusu Koreshi (1) ambaye angefanya kazi kwa ajili ya Mungu. Unabii huo ulitimizwa katika Ezra 1, takribani miaka 200 baadaye. Kwa kweli, kumtaja Koreshi hutuonyesha jinsi Mungu anavyopendezwa na mambo mengi. Koreshi hakuwa mcha Mungu, mstari wa 5, lakini Mungu alitumia tukio hili ili kuonyesha kwamba yeye ni Bwana, mstari wa 3. Tunafarijiwa sana na sura hii kwa sababu Mungu anatawala maisha na mataifa ya watu binafsi. Hali ya mwisho ni kurudi kwa Yesu na kusimamishwa kwa ufalme wa Mungu wakati kila mtu atamgeukia Mungu, mistari 22-25. Haijalishi matatizo yetu ni yapi sasa, tunapata faraja kubwa kutokana na ujuzi kwamba dunia itakaliwa na watu, mstari wa 18. Sote tunatiwa moyo kujaribu na kumtii Mungu na kuishi maisha ya Kimungu. Yesu alitoa ujumbe kwa Yohana katika Ufunuo 1 & 2. Makanisa 7 ni mfano wa hali zile zile ambazo sisi sote tunapitia katika maisha yetu ya Kikristo leo, kwa hiyo, tunapaswa kuwa tayari kuchukua masomo kutoka hapa pia. Makanisa 4 ya kwanza yako katika sura ya 2, kila barua kwa wazee huko ina msaada kwa ajili yetu. Waefeso walifanya kazi kwa bidii, walifanya matendo mema, waliteseka kwa taabu, hawakupata maelewano katika imani yao, n.k, lakini walikuwa wamesahau upendo wao wa kwanza, mstari wa 4. Labda walikuwa wamesahau sababu zao za imani yao, yaani kumpenda Mungu. Smirna ilikuwa inakabiliwa na umaskini, pia walikuwa wakiteseka na kashfa kutoka kwa Wayahudi na inaonekana kana kwamba wangeteswa na Warumi, lakini walisifiwa kwa imani yao. Inafurahisha kwamba hili lilikuwa kundi zuri la kaka na dada, labda kwa sababu walikuwa maskini hawakuwa na vishawithi vya kuwaondoa kwa Mungu. Pergamo, ingawa waliishi mahali pasipo kumcha Mungu, walikuwa waaminifu kwa mafundisho ya Mungu/Yesu na waliendelea kuwa na nguvu ingawa waliteswa. Lakini, bado walikuwa na washiriki waliofanya mambo mabaya, kwa mfano, kufuata mafundisho ya Wanikolai – hii labda ina maana kuchanganya mafundisho ya Kikristo na mafundisho ya wanadamu “kukubaliana” na watu waliowazunguka, ilikuwa ni maelewano. Lakini, Yesu alisema “tubu” kwa sababu ni makosa. Thiatira ilikuwa imejaa upendo, matendo mema, n.k, lakini pia walikuwa wameacha mambo yaende sawa, na ndugu na dada wa Pergamo, walikuwa pia wakiafikiana na wale waliokuwa karibu nao ili waonekane kuwa kama wao. Katika mifano mitatu kati ya hii minne, kaka na dada wanaambiwa watubu na kuwafanya wale washiriki ambao wanatenda maovu watubu, vinginevyo Yesu atakuja na kuwahukumu vikali, labda bila chaguo zaidi ya kutubu. Sisi sote tunawajibu wa kumpenda na kumtii Mungu, tumekombolewa katika Yesu, tumeahidiwa ufalme; hivyo, tunatakiwa kujifunza katika mifano ya biblia ili kuishi maisha ya kumcha Mungu na kutambulika kuwa ni mtoto wa Mungu. Juni
Juni 22nd
Wakati wa nyakati nzuri na mbaya, wakati wa Waamuzi familia nyingine iliyomcha Mungu inaonyeshwa kwetu katika 1Sam. 1. Elkana alikuwa mcha Mungu, kama alivyokuwa Hana, mmoja wa wake zake. Katika agano la kale tuna masimulizi ya wake wengi, lakini hii haikuwa njia ambayo Mungu alitaka iwe hivyo, Agano Jipya linafundisha mwanamume 1, mke 1, kama ilivyokuwa wakati wa uumbaji, yaani, mwanamume 1, mke 1. Simulizi hii ya familia inaonyesha jinsi mambo yanavyoharibika kunapokuwa na mke zaidi ya 1, mstari wa 5-8. Elkana alimpendelea Hana na kumpa vitu zaidi, na Penina aliendelea kumchokoza – hii haikuwa nyumba yenye furaha! Tunaweza kuchukua masomo ya vitendo kutokana na hili tunapofikiria kuhusu matendo yetu na hisia tunazozianzisha. Hana alikuwa mwaminifu na alitamani sana kupata mtoto na alishiriki mahitaji yake na Mungu, mstari wa 10-11, huu ni mfano mzuri kwetu kuufuata. Kuna somo hapa pia kuhusu kufanya hukumu kwa wengine, mstari wa 12-13, Eli alifikiri kimakosa kwamba alikuwa amelewa! Inaonyesha jinsi Israeli walivyokuwa wabaya wakati huo kwamba huo ulikuwa ni mtazamo wake kwa watu kuja kumwabudu Mungu! Lakini, sote tunahitaji kuchunguza hali hiyo kwanza kabla ya kufanya maamuzi. Hana anathibitisha kwamba yeye si mlevi na anaeleza kwa nini alikuwa akiomba. Hana anapata mimba kwa mafanikio na kutimiza nadhiri yake kwa Mungu, mstari wa 25-28. Kila kitu ambacho Hana alifanya kilimhusu Mungu, kwa mfano mstari wa 20. Yeye ni mfano mzuri kwetu. Katika Isaya 46 Mungu anatukumbusha tena kuwa tunapaswa “kumsikiliza” na “kukumbuka”, mistari ya 3, 8 & 12. Ikiwa tunataka kuwa na sehemu katika ahadi zake tunahitaji kufanya mambo haya kama Hana alivyofanya. Hatuwezi kuchukua nafasi ya Mungu na sanamu, na tunakumbushwa tena jinsi ambavyo aina yoyote ya sanamu haina thamani na jinsi ilivyo ya muda tu, Mungu ndiye msaada wetu pekee! Mungu atatusaidia ikiwa tunamheshimu na kuitikia kwake, mstari wa 4. Hana aliteseka kwa miaka mingi na ilikuwa ni wakati wa Mungu tu ndipo alipoingilia kati. Babeli waliamini katika maarifa na uwezo wao wenyewe, Isaya 47 na Mungu anawalaumu sana kwa sababu hawakuwa wacha Mungu na wangeadhibiwa, mstari wa 11. Nguvu zao wenyewe hazingewasaidia, mstari wa 10. Tunapata masomo mazuri katika sehemu ya 3, na ya mwisho (yaani ya 7), na Yesu, kwa makundi ya ndugu na dada katika Ufunuo. Sardi (Ufu. 3:1) lilikuwa kanisa ambalo lilionekana kana kwamba lilikuwa la Kikristo na linalofanya mambo yaliyo sawa, lakini kwa kweli walikuwa “wamekufa”. Njia waliyokuwa wakitenda haikuwa sawa, mstari wa 2, na Yesu anawaambia waamke. “Kumbuka” anasema, mstari wa 3, na ubadili mwelekeo (yaani, tubu). Daima tunapaswa kuhakikisha kwamba nia zetu ni thabiti, kwa sababu Yesu anazijua! Atafanya hukumu juu yetu kama anavyofanya hapa anaposema kwamba kulikuwa na “wachache” ambao walikuwa sawa, mstari wa 4. Kanisa la Filadelfia lilionekana kupendwa na Yesu, kwa sababu walishika amri zake, mstari wa 10 na matendo yao yalikuwa mazuri, mstari wa 8. Aliwahimiza kuendelea kuwa hivyo, mstari wa 11, kwa sababu wangeokolewa. Wakati walipokuwa wakiteswa na Wayahudi, mstari wa 9 na walihisi hatari na sisi tunahisi hatari wakati mwingine pia, kwa mfano, wasiwasi kuhusu Ugonjwa wa Virusi vya Korona (UVIKO -19), lakini tuwe na ujasiri kwamba Mungu anafahamu hali yetu na hatatuacha kamwe. Kanisa la Laodikia lilikuwa katika hali mbaya, walionekana kuridhika na uwezo wao na utajiri wao wenyewe, mstari wa 15-17 walikuwa masikini sana katika mambo ya kimungu na Yesu anasema tubadilike na tujifunze kutoka kwake, mstari wa 18. Siku zote ni muhimu kujua kile ambacho Mungu na Yesu wanataka tufanye, tunafanya hivyo kwa kusoma Biblia, kusali, kujadiliana na kufanya yale ambayo Mungu anayataka. Siku zote Yesu huwakemea wale anaowapenda, mstari wa 19. Yesu anaweza kurudi hivi karibuni, mstari wa 20, lakini tunaweza tu kutambua sauti ya Yesu ikiwa tunajifunza juu yake sasa. Kwa hiyo, ujumbe ni “kusikiliza”, mstari wa 22. Ufu. 4 ni picha ya Mungu na ibada yake na wale wanaoshinda. Kwa hiyo, tunapaswa kukaza macho yetu kwa wote wawili Mungu na Yesu kila siku ya maisha yetu tunapongojea Yesu arudi kusimamisha ufalme wa baba yake. Juni
Juni 23rd
Tukifikiria juu ya usomaji wa leo tunakumbushwa tena tofauti kati ya watu wa Mungu na wale wanaomwasi Mungu na njia zake. Kumbuka kwamba, hilo lilitokea hata wakati wa Waamuzi ambapo, ijapokuwa watu kwa ujumla walimwacha Mungu, kulikuwa na wengine waliobaki kuwa waaminifu. Sala ya Hana katika 1 Samweli 2 mstari wa 1-10 inaonyesha unyenyekevu, uaminifu, sifa, shukrani na heshima, anajua kuwa kiburi na majivuno si sifa za kimungu, mstari wa 3. Anamshukuru Mungu kwa kila kitu na anakubali kuwa Mungu ataleta kwa wakati (kuridhika kwa waaminifu) mstari wa 6-8. Inafurahisha pia kuona katika sala ya Hana anarejelea watoto 7, mstari wa 5, lakini katika mstari wa 21, jumla, kuielezea Samweli 6, kwa hiyo je, anamrejelea Yesu kiunabii? Mariamu, katika Luka 1, inarejelea mambo mengi ya maombi ya Hana na Hana mwenyewe anarejelea “mfalme wake” na “mpakwa mafuta”, mstari wa 10, kwa hiyo, ikiwa hii ni ya kinabii au la, inathibitisha kwamba yeye ni mfano mzuri kwetu. Wana wa Eli, kwa upande mwingine, walionekana kuwa kinyume kabisa, hawakuwa na heshima kwa Mungu, mstari wa 17. Wakiwa ni makuhani, viongozi wa kidini wa Israeli, walipaswa kuwa kielelezo kwa watu waliokuwa wakija kuabudu, badala yake walikuwa wakitumia vibaya cheo chao cha ukuhani na kuwalaghai Waisraeli wenzao, walikuwa wanamwasi Mungu! Si hivyo tu, bali pia walilala na wanawake waliokuwa pale kumtumikia Mungu, mstari wa 22, wana wa Eli walikuwa wakitaka tu kushibisha anasa zao wenyewe, bila kumheshimu Mungu, watu wa nchi yao au baba yao. Eli hakuwa na hatia katika hili pia, hakuwa amewafundisha wanawe vizuri na pia hakuwa na heshima yao. Tofauti kati yao na Samweli ni kubwa sana – Samweli alikua akipendelewa na Mungu na wanadamu, mstari wa 26. Somo kwetu: mzazi mwema (Hana) hushawishi mwana mzuri; mzazi mbaya (Eli) hana mvuto na matokeo yake ni kuwa na wana wabaya. Tofauti inaendelea, Hana “alithawabishwa” kwa kupata watoto zaidi, mstari wa 21; Eli na wana walihukumiwa, mstari wa 30-34. Kufundisha wengine njia za Mungu ni muhimu sana, vivyo hivyo ni kushika amri za Mungu. Somo la Isaya 48 linaishia kwa kusema kwamba waovu hawatakuwa na amani, mstari wa 22. Hili ni wazo zito kwa sababu, Mungu anajua matendo yetu yote na ikiwa hatumpendezi hatutakuwa na amani. Kipengele cha kutia moyo katika Isaya 48 ni kwamba, licha ya uasi wa Wayahudi, mstari wa 8, Mungu atatoa wokovu kwa ajili yake mwenyewe, mstari wa 9 na 11. “Atatusafisha” na “kutujaribu”. Inashangaza sana jinsi Wayahudi walivyokuwa waasi na wasiomcha Mungu, Mungu aliwapa ahadi nyingi, kama wangetii, mstari wa 18-19. Lakini, hawakusikiliza, hawakuheshimu mafundisho ya Mungu, na waliadhibiwa kwa ajili yake na hawakupokea mambo mema ambayo Mungu alikuwa ameahidi. Mungu alijua kwamba walikuwa wakaidi, mstari wa 4, na alijaribu mara kwa mara kuwakumbusha nafasi yao ya kimungu. Somo liko wazi sana kwetu pia, tunapaswa kujifunza kutokana na uzoefu wa Israeli na kufanya tuwezavyo kufuata “kanuni” za Mungu, la sivyo sisi pia tuna hatari ya kutengwa na yale ambayo Mungu ameahidi. Mungu hutupa sisi sote fursa nyingi kwa sababu anateseka kwa muda mrefu na mvumilivu kwetu na inatajwa mara tatu katika sura hii kwamba Mungu atawathawabisha waaminifu “kwa ajili yake mwenyewe”, mstari wa 9 na 11. Kuna tumaini siku zote kwa waaminifu, na tumaini letu liko kwa Yesu kama vile Ufunuo 5 na 6 inavyotuonyesha, Yesu ndiye “mfalme aliyetiwa mafuta” wa Mungu. Kwa kuwa Yesu hakuwa na dhambi, anastahili kutusaidia na kutuokoa, mstari wa 6-10. Na hii ni picha yenye nguvu sana kwa sababu bila maisha, kifo na ufufuo wa Yesu hakuna tumaini kama mstari wa 1-3 unatuonyesha kwa picha. Hakuna mtu mwingine angeweza kufungua “kitabu” ambapo majina yote ya watu waaminifu yameandikwa na kulikuwa na huzuni kubwa kwamba hii haikuwezekana, mstari wa 4. Lakini kuna mmoja, mstari wa 5, ni Yesu, mwana-kondoo aliyechinjwa. Ni Yesu pekee ndiye aliyemtii baba yake kikamilifu, na ni Yesu pekee tunayeweza kumwamini kutuwekea kielelezo cha kufuata, kwa hiyo, ndiyo maana tunapaswa kujaribu tuwezavyo kuwa kama yeye na kumtumaini. Na kwa sababu Yesu alikuwa huyu “mwana-kondoo” sasa kuna sifa kuu katika uumbaji wote wa Mungu, mstari wa 9-14. Kama vile Hana alivyoimba wimbo wa sifa kwa shukrani kwa yale ambayo Mungu alimfanyia, sisi pia tunaweza kuwa sehemu ya wimbo huu wa sifa kwa yale ambayo Mungu anatufanyia katika Yesu. Yesu ndiye hakimu na atawahukumu wale wasiomfuata baba yake, hukumu hii hatimaye itatokea atakaporudi, lakini tunaona hukumu juu ya wanadamu sasa katika mateso ambayo sisi sote tunateseka kila siku. Tena katika muundo wa fikra na kwa uwazi sana tunaona hili katika sura ya 6, ambapo Yesu, mwana-kondoo, “anafungua mihuri” na aina mbalimbali za mateso zinafanyika ambazo hatimaye huisha kwa kifo, mstari wa 1-8. Muhuri wa 5 unatoa picha ya waamini ambao walikuwa wameuawa kwa sababu ya imani yao, mstari wa 9-11, na ujumbe hapa sio wa kuwa na wasiwasi kwa sababu wamepewa, kwa njia ya picha, vazi, ambalo linaashiria ahadi ya ufufuo wakati Yesu atakaporudi. Muhuri wa sita si habari njema kwa wasiomcha Mungu, mstari wa 12-17, na labda hii inarejelea wakati ambapo Yesu anarudi kimwili na kutekeleza “hukumu” yake. Bila kujali mistari hii ina maana gani kihalisi, na kuna mapendekezo mengi, ni wazi kabisa kwamba wale wanaomkubali Yesu na kujaribu kuwa kama yeye wana ahadi ya wokovu, wale wanaoasi hawana ahadi hiyo. Kama vile tulivyokuwa na mfano halisi katika Samweli wa mwanamke mwaminifu, mcha Mungu, na wazee wasio waaminifu, wasiomcha Mungu, kuna hukumu. Ninaomba kwamba sisi sote tubaki kuwa waaminifu kwa Mungu na kwa Yesu tunaposubiri kwa utulivu kurudi kwa Yesu. Juni
Juni 24th
Inasisitizwa tena katika 1 Samweli 3 jinsi wana wa Eli walivyokuwa wabaya na jinsi tabia yao mbaya ambavyo haikuwa mfano mzuri kwa wengine kufuata. Udhaifu wa Eli na kushindwa kwake kufanya lolote kuhusu wanawe kulimaanisha kwamba Israeli hawakumcha Mungu, na matokeo yake walikuwa dhaifu pia. Mstari wa 1 unaonyesha matokeo ya hili, Mungu hakuwa karibu nao, ilikuwa “nadra kwa Mungu kusema nao”. Hili ni somo kwetu pia. Ikiwa wazee ni waovu na dhaifu, jumuiya nzima iko katika hatari ya kudhoofika, na kwa hiyo, neno la Mungu si sehemu muhimu ya jumuiya kwa sababu ya mifano mibaya inayowekwa. Asante Mungu kwa ajili ya watu wenye nguvu waliokuwepo wakati wa Waamuzi, kama wazazi wa Samweli! Hukumu ya Mungu kwa wale ambao walipaswa kuweka mfano ni laana, mstari wa 13-14, hii haimaanishi msamaha. Ikiwa ndivyo, basi Mungu aliwaona wana wa Eli kuwa wanamwasi, hawakumheshimu na walikuwa na pupa ya kujinufaisha wao wenyewe! Linganisha hili na Samweli ambaye hadi sasa amefanya kile ambacho Mungu alitaka na Mungu alikuwa pamoja naye, mstari wa 19-21. Samweli, tofauti na wana wa Eli, alikuwa kweli mahali palipowakilisha uwepo wa Mungu, alikuwa amelala “mahali sanduku lilipo”, mstari wa 2-4. Hivyo, aliweza kusikia wakati Mungu anapozungumza, somo lingine kwetu, ikiwa tuko katika sehemu za kimungu basi kuna uwezekano mkubwa wa “kumsikia” Mungu akizungumza nasi, badala ya mahali ambapo tunajaribu kujipatia faida kwa ubinafsi, kama wana wa Eli, mahali ambapo “hutamsikia” Mungu. Somo letu la 2 katika Isaya 49 hudumisha tumaini letu hai, kwa sababu licha ya asili ya wanadamu kwenda kinyume na Mungu, Mungu daima atawaokoa wale walio waaminifu. Hata ikiwa unabii huu kwa sehemu unahusiana na Koreshi, ambaye Mungu alimtumia kuwakomboa Wayahudi kutoka utumwani Babeli, tunaona unabii mkuu ukimaanisha Yesu na ufalme ujao, mstari wa 13 na 26. Tunaona mifano mingi, watu wa mataifa mengine, hapa, mstari wa 6 na 22. Tunajua kwamba Wayahudi na watu wa mataifa wanaokolewa tu wanapomkubali Yesu. Hili ni tumaini kubwa kwetu na jambo linalotupa ujasiri mkubwa, hata mambo yawe mabaya kiasi gani, tumeahidiwa wakati ujao. Sio Myahudi mwaminifu au Myunani mwaminifu atakayeachwa na Mungu, sisi sote ni wamoja katika Yesu. Hata wakati hali inaweza kuonekana kuwa haiwezekani kama ilivyokuwa wakati wa Isaya, wakati swali liliulizwa “wokovu unawezaje kuja?”, mstari wa 14. Lakini jibu ni dhahiri – mama anawezaje kumsahau mtoto wake, mstari wa 15-18, kwa hiyo, Mungu hatawasahau watoto wake ambao ni waaminifu. Binafsi ninadhani kuna hatari katika kuuchanganya Ufunuo kisha tunaweza kukosa ujumbe kwa ajili yetu. Tunapoangalia sura ya 7, 8 na 9 tunaona tena makundi 2 ya watu, Wayahudi, sura ya 7 mstari wa 4-8, na watu wa mataifa mengine mstari wa 9, na wote wanamwabudu Mungu na Yesu, mistari 10-17. Huu ndio wakati maumivu yote yataisha! Sura ya 8 na 9 ni adhabu iliyo wazi kwa ulimwengu usiomcha Mungu. Wale walio na chapa ya Mungu katika vipaji vya nyuso zao, sura ya 9 mstari wa 4, yaani wale waliobatizwa, pia wameelezewa kuwa ni wale waliovaa mavazi meupe, sura ya 7 mstari wa 13-14, wana aina fulani ya ulinzi, sura ya 9 mstari wa 4. Lakini, kusudi la uharibifu ni kuhimiza toba kwa wale ambao hawajabatizwa, yaani kwa wao kumkubali Yesu (damu ya mwana-kondoo). Cha kusikitisha ni kwamba, watu wasiomcha Mungu hawatubu, sura ya 9 mstari wa 20-21, licha ya wao kuteseka sana kwa “miezi mitano”, mstari wa 10. Katika tafsiri yoyote ya Ufunuo unayoipenda, daima tafuta masomo kwa ajili yako, wewe binafsi. Hapa tunaona wokovu ukija kwa waaminifu, maonyo kwa wale wasiotubu, wakati ambapo mateso yamekwisha kwa wale wanaompokea Yesu na wakati ambapo Mungu na Yesu wanasifiwa na watu wote kutoka mataifa yote. Tunahitaji kuwa mahali ambapo tunaweza “kumsikia” Mungu, tunahitaji kuitikia kwake na kujitahidi tuwezavyo kumfuata na kumsifu, kisha maumivu yetu yataisha, sura ya 7 mstari wa 15-17 . Njia mbadala ya hii ni kuteseka kwa adhabu iliyoshughulikiwa na malaika 7 wa Mungu, sura ya 8 mstari wa 6. Tunaomba kwamba tusikilize kama Samweli. Juni
Juni 25th
1 Samweli 4 inaonyesha jinsi wanadamu wasiomcha Mungu wanavyoweza kuwa, ikiwa hawaelekezwi kila wakati kile ambacho Mungu anakitaka. Cha kusikitisha ni kwamba, hakuna ushauri wa Mungu katika sehemu hii. Hakukuwa na heshima ya Mungu kwa sababu walihesabia “nguvu” kwenye safina, waliirejelea safina kama “inakwenda pamoja nasi” katika mstari wa 3, badala ya “hivyo Mungu atakwenda pamoja nasi”. Watu walikuwa wakifanya sawa na mataifa yaliyowazunguka, yaani, kutoa sifa kwa mwanadamu vitu na miungu, walikuwa wamesahau kwamba sanduku lilimwakilisha Mungu na uwepo wake pamoja nao na lilikuwa limeinuliwa kuwa “mungu”. Watu walikuwa wameagizwa juu ya kile ambacho kingepaswa kutokea wakati wa kwenda vitani, kwa mfano Kumbukumbu la Torati 20 mstari wa 4. Inatupasa kuwa waangalifu pia kila wakati ili kuhakikisha kwamba tunatoa tu sifa kwa Mungu mwenyewe kwa ajili ya msaada katika maisha yetu, si kwa vipengele vyovyote vya ibada yetu, kwa mfano, kutengeneza “mungu” wa nyumba tunamokutana au uwezo wetu wenyewe wa kuelewa mambo. Mstari wa 4 ni tukio la maana sana kwa sababu wana wawili wa Eli walikuwepo, hivi ndivyo mambo yalivyokuwa mabaya, hata viongozi wa kidini hawakuacha kumuuliza Mungu wafanye nini. Safina ilitekwa na wana waliuawa, mstari wa 10–11, kama vile Mungu alivyosema ingetukia. Kuna matokeo hapa pia, Wafilisti wangekuwa, sasa angalau, hawana heshima kwa Mungu wa mbinguni na duniani kwa sababu (walifikiri) walikuwa na nguvu zaidi. Kwa hiyo matendo yetu mabaya yanaweza kusababisha Mungu kudharauliwa, hii si nzuri. Inasikitisha pia kwamba Eli, kwa sababu ya udhaifu wake, hakuzuia safina isipelekwe kwenye vita hapo kwanza sasa alikuwa na wasiwasi sana, mstari wa 13 na 18. Lazima awe alijutia kutotenda kwake, iliyoonyeshwa kwa kurudi nyuma aliposikia kwamba sanduku lilikuwa limeondoka. Mkwewe alikuwa sahihi kwa kiasi, mstari wa 22, utukufu wa Mungu ulikuwa umeondoka kwa sababu ya kutomcha Mungu, si kwa sababu safina ilikuwa imetoweka kimwili, bali kwa sababu ya uasi wa watu. Isaya 50 inatukumbusha dhambi za Israeli, lakini pia inatuonyesha jinsi Mungu alivyo mvumilivu. Mstari wa 1-3 unaonyesha hili. Kwa habari ya Yuda, hakuna hati ya talaka (kuko kwa ajili ya Israeli, mstari wa 8), kwa hiyo, Mungu ana haki ya kumchukua tena “mke” wake (Yuda, Sayuni, mama), ijapokuwa yeye si mnyoofu. Asante Mungu kwa rehema zake kwa kuruhusu njia ya msamaha katika Yesu. Hii sasa ndiyo picha tunayoipata katika mistari iliyobaki ya mtumishi mwaminifu, yaani Yesu. Hili ndilo jambo ambalo sote tunapaswa kulenga bila kujali kinachotokea katika maisha yetu. Tunajua jinsi Yesu alivyoteseka na tunapata vikumbusho vya hili katika mistari ya 6. Yesu alijifunza kila mara, mstari wa 4, “alifundishwa na Mungu” na alitenda kama Mungu, kama vile sisi tunapaswa kufanya pia. Yesu hakuasi, mstari wa 5, na sisi pia hatupaswi. Aliamini kila mara, mstari wa 10, vivyo hivyo na sisi tunapaswa kusaidiwa, ndivyo tutakavyosaidiwa. Pia, tunapaswa kujaribu kuwa kama Yesu katika kila jambo. Uharibifu wa taasisi za kibinadamu, zisizo za kimungu unaendelea katika Ufunuo 10 na 11. Hili sikuzote limekuwa sawasawa kupitia Biblia huku Mungu akiwa wazi sikuzote kuhusu matakwa yake kwa wale wanaotaka kuokolewa na kuhusu matokeo ya wale wanaoasi dhidi yake, sura ya 10 mstari wa 7. Hakuna jambo jipya hapa, Mungu amekuwa sawa siku zote. Malaika wake, wa namna yoyote, watafanya kazi yake na watafanikiwa kutimiza kusudi la Mungu. Anatoa fursa kwa wote kuokolewa, lakini itafika wakati uvumilivu wake utaisha, labda tunaona mfano wa hili katika mateso ambayo kila mtu ameteseka kwa mfano, UVIKO-19, hatujui, lakini tunachojua ni kwamba wakati fulani Mungu atatimiza kusudi lake. Sura ya 11 mstari wa 15-19 ni taswira kuu ya wakati ujao Yesu atakaporudi na kutawala, wakati, upotovu na dhambi za wanadamu zingeisha na sisi, pamoja na wazee 24, tunasema asante! Mafundisho ya Mungu yako wazi, tunapaswa kujitahidi kuyafuata, tusiogope tukishindwa kwa sababu kuna toba ndani ya Yesu, bali tunapaswa kuendelea kuheshimu na kutazamia Ufalme. Juni
Juni 26th
Baada ya Sanduku la Mungu kuchukuliwa na Wafilisti kwa sababu ya upumbavu wa Waisraeli na uasi wao, Mungu anaonyesha nguvu zake kwa Wafilisti katika 1 Samweli 5 mstari wa 6, 9 na 11, akileta magonjwa kwa watu wa karibu na lilipo sanduku hilo. Hii ni baada ya Mungu kuangusha sanamu yao: Dagoni, mstari wa 1-5. Kupitia mambo haya, Mungu anaonyesha kwamba “mungu” wa Wafilisti hakuwa na thamani na hakuwa na maana. Inashangaza jinsi Wafilisti walivyotambua kwa haraka kwamba Mungu ndiye mwenye nguvu nyuma ya matukio hayo, tunaona hili katika sura ya 6, mstari wa 1-6. Tazama jinsi walivyojua historia ya Israeli na jinsi Mungu alivyowatendea Wamisri kwa sababu ya ukatili wao kwa Waisraeli. Hii inatufanya tujiulize ni kwa nini Waisraeli wenyewe waliendelea kusahau mambo haya na kupokonywa urithi wao kirahisi kwa kutomheshimu Mungu. Safari halisi ya safina kurudi Israeli kuanzia mstari wa 7 na kuendelea ni ya ajabu kwa kuwa ng’ombe waliovuta sanduku waliacha ndama wao na kukaa njiani hadi ilipofika Beth-Shemeshi – Mungu alikuwa akifanya kazi kwa hakika katika matukio haya. Hapo awali Waisraeli waliitikia kwa njia iliyokubalika waliposherehekea kurudi kwa sanduku, mstari wa 13-16. Hata hivyo, hawakushikamana na njia za Mungu na watu wa Beth-Shemeshi walitazama ndani ya sanduku na Mungu akawaua, mstari wa 19-20. Labda walihalalisha kitendo hiki kwao wenyewe ili “kuhakikisha” kwamba Wafilisti hawachukui chochote, lakini hawakupaswa kukigusa, sembuse kuangalia ndani – ikiwa tu wangefanya kama Mungu alivyotaka wafanye. Kama ilivyo kwa Wafilisti, wao pia waliogopa uwepo wa sanduku na walitaka kulihamishia mahali pengine, mstari wa 21. Hili ni somo kwetu – sisi pia tunapaswa kuogopa ikiwa hatufanyi kile ambacho Mungu anataka tufanye. Ikiwa tunajaribu tuwezavyo kufanya kile ambacho Mungu anataka, basi hatuna haja ya kuogopa. Isaya 51 ni sura ya ajabu, inapozungumza juu ya wokovu na urejesho wa Israeli licha ya kutokuwa waaminifu. Hii inatupa tumaini kwa sababu Mungu hatawaacha watu wake, mstari wa 17-23. Watu watateseka kwa sababu ya kutomcha Mungu, lakini mateso yao yataisha katika hatua fulani. Faraja ya Mungu itakuja, mstari wa 3 na 12; wokovu wake utadumu milele, mstari wa 6. Na ombi la Mungu ni kwamba watu wake wanapaswa “kuamka” na kuanza kumheshimu Mungu tena, mstari wa 9 na 17. Katika mstari wa 9, Isaya anatumia tern “Rahabu”, hii inarejelea Misri, tuna uthibitisho katika mstari wa 10 ambapo inahusu kugawanyika kwa Bahari ya Shamu. Ni wazi kwamba Waisraeli walipaswa kukumbuka historia yao, yaani jinsi Mungu alivyowalinda na kuwaokoa, hata Wafilisti walifanya katika Samweli! Lakini Waisraeli hawakufanya hivyo. Tuna mafundisho mengi katika maandiko ya kutuleta karibu na Mungu na katika Ufunuo, ambacho ni kitabu cha ishara na alama ambazo zilitabiri matukio yajayo, tunakumbushwa daima kwamba Mungu ataadhibu, na kwamba pia atawaokoa wale walio waaminifu. Sura ya 12, naamini, inamhusu Yesu, ndiye mtoto wa kiume atakayetawala mataifa kwa fimbo ya chuma, mstari wa 5, na wimbo katika mstari wa 10-12 unathibitisha hili kwangu. Ni wazi kwamba “joka” (“shetani” au “ibilisi”) anapaswa kuwa wa asili ya mwanadamu, na “mbingu” ambayo “ilitupwa chini” inapaswa kuwa ya mfano kwa sababu tunajua kwamba hakuna mtu aliyewahi kwenda mbinguni ambako Mungu yuko, kwa hiyo “mbingu” hii inapaswa kuwa mamlaka ya kibinadamu, pengine ambayo ilikuwa na mamlaka juu ya Yerusalemu wakati huo – labda Warumi. Mungu ndiye aliyemlinda mwanamke, mstari wa 13-16, na katika kulipiza kisasi, “joka” alitesa uzao wa mwanamke, yaani wale wanaotii amri za Mungu, mstari wa 17. Kwa hiyo, hapa tuna picha ya watu wa Mungu wakiteswa kwa ajili ya imani yao katika Mungu na Yesu. Mstari wa 8 uko wazi kwa kuwa unasema kuwa wale ambao SI wa Mungu, wanaabudu “mnyama”, tunajua kuwa “mnyama” ni ibilisi, anayewakilishwa na nambari 666, mstari wa 18 Mtume Paulo alionya juu ya waalimu wa dini ya uwongo, kwa mfano, katika Matendo 20 mstari wa 29-31, na tunahitaji kuhakikisha kwamba tunaweza kutofautisha kati ya mafundisho ya uongo na ujumbe tunaoupata katika Biblia ambayo watu wote waaminifu wanataka, lakini inatupasa kuwa na subira tunapongojea, mstari wa 10. Juni
Juni 27th
Tunaona kipindi kifupi cha utauwa katika 1 Samweli 7, mstari wa 2. Watu walikuwa wameomboleza kwamba sanduku lilikuwa limechukuliwa na Wafilisti, ambao walikuwa wakiwakandamiza Israeli wakati huo, lakini sasa walifurahi kuwa sanduku lilikuwa limerudi katika Israeli, ijapokuwa Kiriath-yearimu, mstari wa 1. Lakini, ingawa watu sasa walionekana kumkubali Mungu kama “Mungu na mwamuzi wa haki” mbele ya Mungu, “Si Mungu ni mwamuzi wa haki”, ili kuwafanya watu wakubali kushindwa kwao, watubu na kubadili njia yao ya maisha, mstari wa 3. Tazama Samweli aliposema “ikiwa” unamrudia Mungu kwa moyo wako “wote”, basi ondoa mambo yote ya kukengeushwa ya kibinadamu na mambo ambayo waliyaamini. Tunahitaji kumfuata Mungu kwa mioyo yetu yote! Hilo linamaanisha kufanya yote tuwezayo ili kumtii. Israeli walitubu, mstari wa 4, na walibadilisha tabia zao na kisha katika mstari wa 5 Samweli akawaombea. Watu walikubali dhambi yao ilikuwa dhidi ya Mungu, mstari wa 6. Hili tena ni muhimu sana, tunapaswa kukumbuka kuwa tunapotenda dhambi tunamtenda Mungu dhambi, na tunahitaji kukiri hili mbele za Mungu. Kisha, Mungu alisaidia watu katika mateso yao mikononi mwa Wafilisti, mstari wa 7-11. Kisha Samweli anaweka ukumbusho kwa watu, mstari wa 12, ili wasisahau kwamba Mungu alikuwa amewasaidia – vikumbusho, kama vile kumega mkate na kunywa huduma ya divai ni muhimu sana kwetu kwa sababu tunahitaji ukumbusho wa mara kwa mara ili kuweka fikra zetu kwa wote wawili Mungu na Yesu. Tumejadili hapo awali jinsi ilivyo muhimu pia kuwa na wazee wanaomcha Mungu na mifano ya kimungu ya kufuata na Samweli alikuwa mfano mzuri wa hii, mstari wa 13, lakini katika sura ya 8 mstari wa 3 tunaona mifano isiyo ya Mungu ya wana wa Samweli. Samweli alikuwa amewaweka kama waamuzi juu ya watu kuchukua nafasi yake alipokuwa anazeeka, mstari wa 1-2. Lakini kwa sababu watu waliona ufisadi wa wazee wao wa kidini, waliona mfano huo mbaya na wakataka wabadilishwe, mstari wa 4-5. Wana wa Samweli walikuwa wabinafsi na wasiomcha Mungu, walijijali wenyewe na kuangalia matokeo. Kwa sababu ya mfano wao mbaya, watu walimkataa Mungu kama mfalme wao, Mungu anathibitisha kwamba ndivyo ilivyo, mstari wa 7. Kukataliwa huko kwa Mungu kulikuja kwa sababu ya upotovu wa wazee wa kidini. Hili ni zito na ni onyo kama hilo kwetu sisi ambao ni wazee, tunapaswa kuonyesha mifano mizuri wakati wote! Kama ilivyo kwa kutomcha Mungu kuna matokeo yake, na Mungu anaelezea hili kwa ajili yao katika mstari wa 10-18, watu wangekuwa na shida kubwa chini ya mfalme kuliko kama wangeendelea kumkubali Mungu kama mfalme wao. Lakini watu walitaka kuwa kama mataifa mengine na kuwa na mfalme wa kibinadamu, mstari wa 19-21. Hali ya kusikitisha, na Isaya 52 inaanza kwa kutukumbusha kwamba Israeli walizidi kuwa waovu, na mwishowe Mungu akawapeleka kama mateka Babeli, mstari wa 1-3. Jambo hili ni kabla tu ya hilo kutokea na Mungu anawapa tumaini kwamba Yerusalemu itakombolewa wakati fulani katika siku zijazo, mstari wa 9. Unabii huu katika sura hii utatimizwa tu wakati Yesu atakaporudi duniani lakini moja ya mambo muhimu ambayo yanafanywa hapa ni kwamba sababu ya wokovu ni kuacha Mungu mwenyewe “atukanwe”, mstari wa 5-6. Wakristo, yaani, wafuasi wa Mungu na Yesu, tunapaswa kutenda kama wao na kuwa kama wao, ikiwa sivyo tunasababisha watu wanaotuona tukitenda mambo yasiyo ya Kikristo pia “kumkufuru” Mungu kwa sababu hawataona mifano mizuri ndani yetu, iwe sisi ni wazee au la! Sisi sote tunapaswa kujaribu kuwa na matendo yanayoonyesha kuwa sisi ni wacha Mungu ili watu waweze kututazama na kuona kwamba sisi ni tofauti, na kisha wao pia wawe na heshima kwa Mungu; lakini watu wakituona tunafanya sawa na wao hawatakuwa na heshima kwa Mungu, na Mungu hatavumilia jina lake litukanwe, atajibu kwa kuchukua hatua fulani! Kuna maneno ya ajabu ya sifa kutoka mstari wa 7-10 na sisi ni sehemu ya hili. Kwa hiyo, hatupaswi kuhusika katika mambo yasiyo ya Mungu kama ilivyofupishwa katika mstari wa 11. Na kama ilivyotokea wakati wa Samweli, Mungu atatangulia mbele yetu, mstari wa 12. Tuna picha nyingine ya Yesu katika mstari wa 13-15 na yeye ndiye mtumishi pekee ambaye alitenda “kwa busara na ya ajabu” ili tuwe na matokeo haya ya ajabu ili tuwe na kila kitu ambacho tumekipata kwa mateso, ili tuweze kupata kila kitu kwa ajili ya mateso yake. katika kifo chake msalabani kwa ajili yetu imeonyeshwa katika mistari hii. Yesu alikuwa mwana-kondoo aliyetolewa dhabihu kwa ajili ya dhambi za ulimwengu, na katika Ufunuo 14 tunaona picha nyingine ya watakatifu wakiwakilishwa na idadi ya 144,000, yaani wale walio na “jina la baba kwenye vipaji vya nyuso zao”, mstari wa 1. Hii ni picha ya ajabu kwa sababu watakatifu, yaani, ikiwa tunabaki waaminifu, tunafanana na Mungu katika njia ambazo tunatenda.Ndiyo tunaendelea kutenda dhambi, lakini tunachukuliwa kuwa “wasio na lawama” katika Yesu, ikiwa tunajaribu tuwezavyo na kukiri mapungufu yetu na kujaribu tuwezavyo kubadilika sasa, mstari wa 4-5. Si rahisi kufanya hivyo kila wakati, na tunaombwa “kuvumilia” na kuwa “wavumilivu”, mstari wa 12 – hii inathibitisha kwamba watakatifu, yaani wale waliobatizwa, ni wale “wanaotii amri za Mungu” na “kubaki waaminifu kwa Yesu”. Lakini pia kazi zetu zitalipwa Yesu atakaporudi, mstari wa 13. Hakuna mwingine angeweza kujifunza wimbo huo isipokuwa watakatifu, mstari wa 3, hii ni tofauti kabisa na wale wasiomcha Mungu na “wanaonekana tu kama” wanadamu wenye dhambi, mstari wa 9-11. Yote haya yanalenga kutoa ujumbe jinsi tunavyotenda na kumwitikia Mungu. Sote tumejifunza kuhusu Mungu na kuhusu Yesu, tunajua kwamba tuna wakati ujao mzuri ajabu wakati Yesu atakaporudi; hivyo, ujumbe uliobebwa na malaika mwingine unapaswa kuwa jambo ambalo tunalenga sasa, mstari wa 6-7, kwa sababu tunajua kuwa Mungu ataleta hukumu juu ya njia za wanadamu, zinazowakilishwa na Babeli, katika siku zijazo, mstari wa 8. Kutakuwa na “mavuno” na Yesu atahukumu kati ya mema na mabaya, mstari wa 14-20. Hatupaswi kuogopa jambo hilo ikiwa tunajitahidi kadiri tuwezavyo sasa na kuendelea kuwa waaminifu, lakini tunapaswa kuliheshimu na kujifunza somo kutokana na mifano ya Biblia ili kuhakikisha kwamba tunafanana na Mungu katika mienendo yetu. Juni
Juni 28th
Katika 1 Samweli 8, tuliona kwamba watu walimkataa Mungu kama mfalme wao, mstari wa 19. Hii ni licha ya Mungu kuwapa ushindi juu ya Wafilisti katika sura ya 7 mstari wa 10-11. Ingawa Mungu alijibu maombi yao ya msaada, kwa mfano mstari wa 7-9, bado walitaka kuwa kama mataifa mengine na kuwa na mfalme, walipuuza onyo la Mungu kwao kwamba Wafalme wa kibinadamu hawangekuwa bora kwao (sura ya 8 mstari wa 10-18). Hili ni onyo lingine kwetu la kutotamani kitu chochote ambacho si cha Mungu, maana mwishoni hakitakuwa na manufaa kwetu! Ni kwa ujuzi huu tunapata masomo katika somo la leo kutoka 1 Samweli 9. Kwa ujumla, licha ya watu kumkataa, Mungu bado anafanya kazi katika maisha yao ili kuleta kusudi lake na punda waliopotea ni njia ya kumfanya Sauli kukutana na Samweli. Samweli pia aliongozwa na Mungu kwa ajili ya mkutano huo, mstari wa 15, na tunaona kwamba Mungu anapendezwa na mambo ya kina, kama vile punda walivyopatikana, mstari wa 20, akiondoa hangaiko kwa Sauli na familia yake, ambalo lilikuwa msaada mzuri kwa familia hii ambayo yamkini ilikuwa maskini, mstari wa 21. Katika hatua hii Sauli alikuwa mnyenyekevu, lakini cha kusikitisha ni kwamba hilo lilibadilika upesi sana. Mungu alijua kuwa watu wangemkubali Sauli kama mfalme kwa sababu alionekana mwenye kuvutia, mstari wa 2, hivyo akawapa mfalme waliyemtaka na ambaye, wakifikiri kibinadamu, wangeweza kumtegemea. Lakini Mungu, kwa rehema zake, anafanya kazi na udhaifu wetu na tunajua kwamba Yesu alikuwa mzao wa mfalme Daudi, badala ya Sauli. Ni picha ya Yesu tunayoiona katika Isaya 53, hatuna shaka juu ya hili kwa sababu ya marejeo ya sura hii katika Agano Jipya, kama Matendo 8 mstari wa 32-35. Yesu ni mtumishi wa Mungu, kama Filipo alivyomweleza towashi Mwethiopia. Marejeo mengine ya wazi kuhusu Yesu kuwa “aliyedharauliwa” ni katika Luka 18. Yesu pekee ndiye anayeweza “kuchukua udhaifu wetu”, Isaya 53 mstari wa 4, tunajua kwamba “alionewa na kuteswa”, mstari wa 7, na ni Yesu pekee anayeweza “kuchukua dhambi za wengi”, mstari wa 12, uliothibitishwa katika Marko 14. Mawaidha ya 5, 1, na “Isaya 5, 9” ni “Isaya 5, 9” na “Isaya 5:9” kwa ujumbe na imani katika Yesu tu ndipo “tutaponywa”, Isaya 53 mstari wa 5. Kujua yale ambayo Yesu alifanikisha kwa ajili yetu alipotoa maisha yake kwa ajili yetu kunapaswa kutufanya tutake kumfuata kila wakati. Kuna tofauti kubwa kati ya uchaguzi wa wanadamu, yaani Sauli, kuwa mzuri kutazama na chaguo la Mungu, yaani, “hakuna uzuri au ukuu wa kutuvutia”, mstari wa 1-2. Mungu anaujua moyo na alijua kwamba mwanawe angeenda kifoni ili kutuokoa sisi, mstari wa 12. Mara nyingi katika sura hii tunakumbushwa matukio yaliyotangulia na wakati Yesu alipokuwa msalabani na tunashangaa kwamba Mungu alitabiri na kuruhusu hili litokee ili sisi tupate kuokolewa. Tumeona masomo katika Waamuzi jinsi watu walivyoteseka walipomkataa Mungu na tunaona kutoka katika Ufunuo 15 na 16, kwamba Mungu atawaadhibu daima wale wanaomkataa. Adhabu iliyoandikwa kuhusu hapa ni ya mwisho, sura ya 15 mstari wa 1, pia ni matokeo ya ghadhabu ya Mungu, na kwa hiyo ni ya haki, sura ya 16 mstari wa 7. Hata kwa aina tofauti za adhabu lengo ni kuhimiza toba, sura ya 16 mstari wa 8-10, kwa kusikitisha Mungu anajua kwamba wanadamu (mnyama) hawatatubu, Mungu aliendelea kwa njia ya Yohana 2. Inaonekana kututaka tufikirie juu ya watu wa Israeli kuletwa kutoka Misri pamoja na Musa kwa sababu tuna kumbukumbu ya wimbo wa Musa, sura ya 15 mstari wa 3 na tuna mapigo sawa na wale walioteswa na Wamisri, yaani vidonda vya maumivu, mstari wa 2, damu, mstari wa 3-4, giza, mstari wa 10 na mvua ya mawe, mstari wa 21. Kuna safari yetu iliyoahidiwa na sisi pia ilianza katika nchi yetu ya ahadi, kwa ajili ya Ufalme. Njiani Mungu aliwaadhibu wale waliomkataa na vivyo hivyo hii inaweza kutokea kwetu mbele ya ufalme. Jambo muhimu kukumbuka ni kwamba, Mungu atawaleta watu wake kwenye usalama; atawaadhibu wale wanaomkataa, lakini wale wanaomfuata watakuwa na nafasi katika ufalme, hili tunaweza kuwa na uhakika nalo. Kitu chochote ambacho kinategemea mawazo ya mwanadamu kinaelezewa kuwa “mnyama”, hii ni hesabu ya mwanadamu, tuliona hii katika sura ya 13 mstari wa 18. Kwa hiyo, swali kwetu sote ni “tuko upande wa nani?, wa mwanadamu au wa Mungu?” Upande wa mwanadamu huleta kifo, upande wa Mungu huleta uzima. Kwa sababu ya kiburi, Sauli alichagua upande wa mwanadamu, ni kwa unyenyekevu tu tunaweza kuchagua upande wa Mungu. Mungu anatutaka tuwe katika ufalme wake hata akavuka mipaka ili kufanya hili liwezekane, na tukisoma Isaya tunaona ukubwa wa mateso ya Yesu ili kufanya hili liwezekane. Kwa hiyo, ujumbe kwetu ni tena kukaa macho na kukaa “kuvikwa” na mambo ya Mungu, mstari wa 15. Tunaweza kukisia maana ya ishara hizi, lakini sidhani kwamba hilo ndilo lengo la ujumbe, tunahitaji kuelewa kwamba hukumu za Mungu ni za haki, zitatokea na wale wanaostahili watakuwa katika ufalme. Juni
Juni 29th
Kama ilivyo kawaida tunaposoma katika Biblia, hata katika usomaji wa leo kuna mafunzo ambayo tunaweza kuyachukua ili yatusaidie sote tuishi maisha bora katika Yesu. 1 Samweli 10 inaendelea kuonyesha unyenyekevu wa mwanzo wa Sauli, mstari wa 16 na 22. Sauli hakujisifu kuhusu kupakwa mafuta kwake kama mfalme na pia hakujionyesha kwa watu wala kujisifu. Pia, hakulalamika wakati watu fulani walipopinga yeye kufanywa mfalme, mstari wa 27. Aidha, alisikiliza yale ambayo Samweli alikuwa amesema na kusadikishwa kuhusu mapenzi na nguvu za Mungu kwa mambo yaliyotukia, kama vile Samweli alivyokuwa amesema, mstari wa 2-8. Tunaona jinsi Mungu alivyofanya kazi na Sauli, mstari wa 9-16. Inaonekana kuwa mwanzo mzuri wa utawala wa Sauli, ingawa kuwa na mfalme wa kibinadamu haikuwa jambo ambalo Mungu alitaka kwa watu wake, kama Samweli anavyoonyesha tena katika mstari wa 17-19. Hii ndiyo hatari zaidi kwetu sote, tusipodhibiti matendo yetu tunaweza kumbadilisha Mungu kwa mambo mengine, na hii ni mbaya. Na matokeo ya kufanya hivyo yanaweza kumaanisha kuwa, wokovu wetu uko hatarini. Mungu alimjaribu Sauli ili tu aone jinsi alivyoitikia hali fulani na Mungu akawezesha uthibitisho wa maneno yake uonekane na kumruhusu Sauli atoe unabii, mstari wa 10. Ingawa jambo hilo lilishughulikiwa vizuri na Sauli hapo awali, hilo likawa anguko lake, hasa kwa kuwa ingeonekana kwamba alipata kiburi mbele ya watu waliokuwa wakijiuliza ikiwa Sauli alikuwa “miongoni mwa manabii” pia, mstari wa 541 wa sura ya 541, ufalme wa Mungu wa Isaya utaleta mwisho mzuri ajabu. Mateso yanazungumziwa katika mstari wa 10. Wakati ambapo Yerusalemu haitashambuliwa tena, mistari 11-15, ambapo tutaimba pamoja, labda Sara, mstari wa 1, ambapo sura hii inaonekana kutukumbusha. Kama vile ambavyo Sara hakuweza kupata watoto mpaka Mungu alipomwezesha kumpata Isaka alipokuwa mzee, ambaye taifa zima la Israeli lilitoka kwake, Waisraeli walikuwa “wamejitenga” na Mungu kwa muda kwa sababu ya dhambi zao na kwa njia ya mfano hawakuweza pia kupata watoto. Kwa sababu ya huruma ya Mungu, mstari wa 8 na 10, anaunganishwa tena na “mke” wake (mwanamke). Katika Biblia nzima, kuna vitu vya kutukumbusha juu ya uhusiano wa Mungu na watu wake, yaani, Waisraeli, kama “mke” wake, wakati Mungu ni “mume”, mstari wa 5. Sasa mume ni Yesu na wale waliobatizwa ni mke (wake). Mfano huu unatuhusu sote na tunaendana nao, ndiyo maana ndoa inapaswa kuheshimiwa na wale wote wanaodai kumfuata Yesu, na hii ni kumbukumbu ya milele ya uhusiano wa Mungu (na sasa uhusiano wa Yesu) na sisi. Tunatamani sana wakati huu ambapo wote “watafundishwa na Bwana”, mstari wa 13, wakati huu utakuwa wakati wa amani kwa sababu wote watakuwa wacha Mungu! Tutaona “hema ya wokovu” ikipanuliwa (mstari wa 1) ili kujumuisha watu wa mataifa mengine pamoja na Wayahudi wanaomkubali Yesu. Tunaweza kuwa na hakika siku zote juu ya wokovu wa Mungu na tunatazamia kwa shauku kubwa wakati ambapo kutakuwa na amani na usalama ambao tumeahidiwa. Kuna “majaribu” mengi sana katika maisha yetu ili kukuza tabia zetu wenyewe, tutajua kwamba Sauli alishindwa mtihani wake – katika Samweli na tunaona watu ambao walishindwa mtihani tunaposoma katika Ufunuo 17 na 18. Ninapenda kutumia kila kitu nilichokisoma katika Biblia yangu. Kwa hiyo, chochote unachopendelea kuwa ni tafsiri ya Ufunuo, ni jaribu ili kukupa mafunzo kwa ajili ya maisha yako sasa. Kwangu mimi, mnyama ambaye mwanamke ameketi juu yake katika sura ya 17 mstari wa 3 ni picha ya mwanamume, yaani wanadamu (Ufu 13:18), mwanamke anamfanya mwanamume kuwa na nguvu na “yeye” anatawala, mstari wa 18. Kwa mawazo yangu, Babeli ni picha ya nguvu za mwanamke na wanadamu na sura ya 18 inapendekeza suala la pesa/mali, mstari wa 9, 1, 17 19. Tumejadili hapo awali kwamba, hakuna tatizo ikiwa pesa tunaitumia katika utumishi wa Mungu, lakini tatizo ni kiburi, mstari wa 7 na faida “iliyozidi”, mstari wa 3, lengo liko bayana juu ya kile ambacho wanadamu wanakitamani zaidi kuliko kitu chochote. Sote tunaweza kuona kutokana na athari za kufungwa kwa UVIKO-19 jinsi mambo yanaweza kubadilika haraka na jinsi utajiri wa muda ulivyo, tunaweza kuona jinsi Mungu anavyoweza kubadilisha utegemezi wa mwanadamu juu yake. Kumbukumbu ya mwisho katika mstari wa 11-13 ni kuhusu kitu ambacho sisi sote tunapaswa kuzingatia, yaani, ikiwa vitu hivi vyote vinavyoonekana kuwa vya ajabu, vya gharama kubwa vinachukuliwa kuwa muhimu zaidi kuliko Mungu, basi matokeo ya mwisho ni “miili na roho za wanadamu”. Hii haimaanishi chochote zaidi ya ikiwa watu wanalenga tu mali, basi matokeo yake ni kifo na hakuna wokovu. Kwa vyovyote vile, tafsiri iliyokusudiwa ya Ufunuo tunasoma kwamba, chochote kitakachokuja kati yetu na Mungu kitaangamizwa! Kwa hiyo, ujumbe kwetu unapaswa kuwa kwamba, tunapaswa kuwa waangalifu tusiruhusu chochote kuchukua nafasi ya Mungu katika maisha yetu. Tunaweza kulinganisha kati ya Yerusalemu katika Isaya 54, ambayo itakuwa ya kimungu na salama, na Babeli katika Ufunuo 18 mstari wa 21-24, ambayo itaharibiwa na hukumu ya haki ya Mungu. Hivyo, swali ni je, tunaishi kiroho Yerusalemu au Babeli? Ufunuo 18 mstari wa 20. Mungu ataharibu vitu vyote vinavyochukua nafasi yake, vitu hivi vyote ni vya muda; kwa hiyo, tunaweka maisha yetu kwa Mungu na kwa Yesu. Na kama mstari wa 4 unavyotukumbusha, “tokeni kwake, enyi watu wangu”, yaani, msihusishwe. Juni
Juni 30th
Hapa kuna mafunzo kadhaa yanayotokana na usomaji watu wa leo. Katika 1 Samweli 11 na 12 bado tunamwona Sauli aliyekuwa mcha Mungu, na kwa hakika Samweli ni mcha Mungu, kwa mfano, Sauli hatafuti kulipiza kisasi kwa watu waliompinga kufanywa mfalme, sura ya 11 mstari wa 12-13, ninadhani hawa ndiyo watu katika sura ya 10 mstari wa 27. Alifanya uamuzi wa kimungu waziwazi katika jibu lake juu ya ombi la kumsaidia Yabeshi, mstari wa 6-8. Katika hatua hii ya maisha yake, Mungu alikuwa pamoja naye kwa sababu alimkiri Mungu na kumheshimu. Ni dhahiri pia kwamba, Sauli anatumia wakati wake wa kwanza na Samweli, angalia katika mstari wa 12 ambapo swali linaelekezwa kwa Samweli, lakini katika mstari wa 13 ni Sauli ambaye anajibu, kwa hiyo, hapa kuna dalili kuwa hii ni timu ya Mungu na Sauli kajifunza kutoka kwa Samweli. Ikiwa ndivyo, basi hivi ndivyo tunavyopaswa kujifunza, yaani, kaka au dada mwenye uzoefu anapaswa kuwa akifundisha na kuweka mifano mizuri kwa kaka au dada mdogo, huku mdogo akimheshimu mzee mcha Mungu. Muhtasari wa Samweli juu yake mwenyewe katika sura ya 12 mstari wa 3, unaonyesha mtazamo wake wa kimungu, na hivi ndivyo sisi sote tunapaswa kutenda katika kila jambo tunalofanya pia, tunapaswa kulaumiwa. Watu wote wangeweza kukubaliana kuwa huyu alikuwa ni mtu wa aina ya Samweli, mstari wa 4. Tena ndugu na dada zetu na watu walio karibu nasi wanahitaji kuwa na uwezo wa kusema mambo yaleyale yanayotuhusu! Tunapaswa kuonekana kama watoto wa Mungu! Orodha ya mifano katika mstari wa 3 inaweza pia kuwa mwongozo wetu tunapotazama nyuma jinsi tunavyoishi, hasa sisi ambao ni wazee, je, tunaweza kuwa na hakika kwamba kaka na dada zetu na majirani wanaotuzunguka watajibu sawa na vile watu walivyojibu kuhusu Samweli? Jibu linapaswa kuwa sawa! Samweli aliendelea kuwakumbusha Waisraeli jinsi walivyokuwa waasi na kusema kwamba, walipaswa kujifunza kutokana na hilo na kuendelea kufuata amri za Mungu. Kwa sababu kama hawakufuata basi mkono wa Mungu ungekuwa juu yao, aya ya 14-15. Hili linapaswa kuwa somo kwetu katika maisha yetu, tukimtaka Mungu katika maisha yetu tusimwasi yeye pamoja na maagizo yake. Pia, kuna suala la dhambi, toba, msamaha na neema katika mstari wa 20-24, kwa hiyo, bado tuna tumaini kubwa hata tunapotenda dhambi na kuanguka, lakini mstari wa 25, Mungu anaamua kwa kusema imetosha. Na jambo hili limerudiwa katika Isaya 55 mstari wa 6-7, inasema mtafuteni Bwana maadamu mnayo nafasi, kesho inaweza kuwa imechelewa! “Kesho” inaweza kuwa wakati ambapo Yesu atarudi, au “kesho” inaweza kuwa wakati tunapokufa, hivyo, ujumbe ni “mtafuteni Mungu LEO”, kwa sababu kesho tunaweza tusiwe hapa! Katika mistari hii tuna muhtasari wa dhambi, toba, msamaha na neema pia, huu ni mfano katika Biblia yote, yaani, dhambi ni kuvunja amri za Mungu, msamaha hufuata, kukubalika kwa dhambi na toba na kisha tunapata neema ya ajabu. Tunamwabudu Mungu mvumilivu, lakini anayepaswa kuheshimiwa pia. Sura hii ni taswira ya ajabu ya siku zijazo ya upatanisho na Mungu na wakati wa ajabu wa furaha, furaha hii hatimaye itakuwa katika ufalme, mstari wa 12-13. Tunaletwa kwenye ufalme kwa masharti ya Mungu, tazama mstari wa 11. Maneno yake, au amri zake na mipango yake itatimizwa, kile anachosema kitatimia na kile anachohitaji kitatokea, kwa hiyo, ikiwa tunataka kuwa sehemu ya ahadi zake za wakati ujao tunapaswa kujaribu kufanya kile anachokitaka na kuonekana kuwa wacha Mungu kama Samweli. Tunapaswa kuheshimu ingawa Mungu ametuahidi wakati ujao bado kutakuwa na hukumu juu yetu sote, hukumu ambayo hatupaswi kuiogopa ikiwa tunafanya yote tuwezayo sasa. Ufunuo 19 na 20 inatukumbusha jambo hili. Ikiwa sisi ni wacha Mungu, hatuna woga hata kidogo kwa haya na tumebarikiwa kualikwa kwenye karamu ya harusi ya mwana-kondoo, yaani Yesu, sura ya 19 mstari wa 9 na tutaimba mistari 1-8. Lakini, hukumu itakuwa juu ya wale wasiomcha Mungu na kufuata mambo ya kibinadamu, kwa namna yoyote ile watakayokuwa nayo. Yesu anakuja kuhukumu. Wale wanaotambuliwa kuwa wa Mungu na Yesu watatawala pamoja naye, sura ya 20 mstari wa 4, wale wanaotambuliwa kuwa wanafuata njia za kibinadamu, yaani, wanaoonyeshwa na wale walio na alama ya mnyama (yaani mwanadamu – sura ya 13 mstari wa 18), hawatambuliwi. Inaonekana kuna kusitisha kwa muda kwa dhambi kwa miaka 1000 kwa wale ambao bado hawajamkubali Yesu, hii inaonyesha tena rehema na subira ya Mungu, lakini mwishowe wale wanaoendelea kumkataa watakufa milele, hii inaonyeshwa kwetu kwa njia ya mfano katika sura ya 20 mstari wa 10. Hii ni mitazamo juu ya sura hizi na wanafunzi wengi wa Biblia wana maoni tofauti ya kile ambacho kinastahili ufafanuzi wa Mungu katika taasisi fulani za kibinadamu, lakini wanapata maelezo muhimu ya Mungu na mwanadamu. Hata hivyo, kila kitu kinachohusiana na mwanadamu asiyemcha Mungu kitaharibiwa. Tumebahatika na kubarikiwa kuwa katika “kitabu cha uzima”, lakini pia tuna wajibu wa kutembea katika njia za Mungu, vinginevyo, majina yetu yanaweza kufutwa katika kitabu cha uzima, mstari wa 11-15. Ujumbe mkuu kwangu katika sura hizi zote ni kwamba, tunaweza kuwa kitu kimoja na Mungu na Yesu ikiwa tutajaribu tuwezavyo kutii sasa; tutatenda dhambi, kwa sababu sisi ni wanadamu dhaifu, lakini tunapotubu tunasamehewa na hatimaye tutakuwa katika ufalme Yesu atakaporudi. Hatuwezi kuwa na uhakika wa mpangilio kamili wa mambo, lakini kile tunachoweza kuwa na uhakika nacho ni kwamba Mungu ni mwenye neema na wa kweli na hataki yeyote kati yetu aangamie, lakini anataka sisi sote tumjue yeye na tufanane naye, huku tukiwa na upatanisho na Mungu na wakati wa ajabu wa furaha, hii itakuwa mwishoni katika ufalme, mstari wa 12-13. Tunaletwa kwa ufalme kwa masharti ya Mungu ingawa, tazama mstari wa 11. Maneno yake, au amri zake na yatatokea, kile anachosema kitatimia na kile anachohitaji kitatokea, kwa hiyo, ikiwa tunataka kuwa sehemu ya ahadi zake za wakati ujao tunapaswa kujaribu kufanya kile anachotaka na kuonekana kuwa wacha Mungu kama Samweli. Tunapaswa kuheshimu ingawa Mungu ametuahidi wakati ujao, bado kutakuwa na hukumu juu yetu sote. Ufunuo 19 & 20 inatukumbusha hili. Ikiwa sisi ni wacha Mungu hatuna woga wowote wa haya na tumebarikiwa kualikwa kwenye karamu kuu ya harusi – ikiwa ni mwana-kondoo, yaani Yesu, Ufu 19:9 na tutaimba mstari 1-8. Lakini, hukumu itakuwa juu ya wale wasiomcha Mungu na kufuata mambo ya kibinadamu, kwa namna yoyote ile watakayokuwa nayo. Yesu anakuja kuhukumu. Wale wanaotambuliwa kuwa ni wa Mungu na Yesu watatawala pamoja naye (Ufu 20:4), wale wanaotambuliwa kuwa wanafuata njia za mwanadamu, yaani, wanaoonyeshwa na wale walio na alama ya mnyama, hawataweza. Inaonekana kuna kusitishwa kwa muda kwa dhambi kwa muda wa miaka 1000 kwa wale ambao bado hawajampokea Yesu, hii inaonyesha tena rehema na uvumilivu wa Mungu, lakini mwishowe, wale wanaoendelea kumkataa watakufa milele. Kuhusu mambo haya, wengi wana mitazamo tofautitofauti ya maana yake lakini kimsingi picha tunayopata ni mwanadamu dhidi ya Mungu, na Mungu atashinda daima. Tumebahatika na kubarikiwa kuwa katika kitabu cha uzima, lakini pia tuna wajibu wa kutembea katika njia za Mungu, ikiwa majina yetu yatafutwa, Ufu 20:11-15. Juni