Mawazo ya Masomo ya Biblia ya Kila Siku Oktoba hadi Desemba
Kalenda
Januari–hadi–Machi–Aprili–hadi–Juni–Julai–hadi–Septemba–Oktoba–Novemba–Desemba
Oktoba – Bonyeza kwenye tarehe hapa chini
1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30–31– Top
Novemba – Bonyeza kwenye tarehe hapa chini
1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30– Top
Desemba – Bonyeza kwenye tarehe hapa chini
1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30–31– Top
Oktoba 1
Kumbukumbu ya kweli ya sanduku kuletwa Yerusalemu iko katika somo letu la kwanza katika 1 Mambo ya Nyakati 15 – wakati huu suala la sanduku lilifanikiwa kwa sababu Mungu alihusika katika kila hatua. Daudi alikiri kwamba kushindwa kwao hapo awali ilikuwa ni kwa sababu “hawakumuuliza”, mstari wa 11-13. Hapo awali hawakumwomba Mungu ili kuona kama Mungu angetaka waondoe sanduku la agano, hivyo kulikuwa na athari mbaya – kuna mtu alikufa! Mwitikio wa Uza ulikuwa wa kawaida, na kama tungefanya vivyo hivyo katika hali hiyo nina hakika, lakini hatukupaswa kuwa katika hali hiyo, haikuwa vile Mungu alivyotaka. Kwa hiyo, tunaweza kufikiri kwa uhakika kwamba Daudi na Walawi walisali kwa Mungu, na pia kukamilisha utafiti muhimu kuhusu jinsi wanavyopaswa kusafirisha sanduku wakati huu. Maelezo tuliyo nayo katika sura hii yanaonyesha kiasi cha utafiti walioufanya katika amri za Mungu alizopewa Musa – tunaweza kusoma kuhusu maagizo katika Kutoka 25 na 37 na kama vile Hesabu na Mambo ya Walawi, na mstari wa 26 unaonyesha kwamba Mungu alikuwa pamoja nao kama matokeo ya maandalizi yao ya makini. Hili ndilo somo kwetu. Ili sisi tuwe na uhakika kwamba matendo yetu ndiyo yale ambayo Mungu anataka tunahitaji kwanza kujua ni nini hasa Mungu anakitaka, tunafanya hivyo kwa kusoma Biblia na kwa maombi, au kuwa na biblia tusomewe kila siku kama tunaweza. Ni hatari sana kufanya tu kile tunachofikiri ni kitu sahihi kukifanya, bila kuangalia mara kwa mara kwamba kile tunachofikiri ni sawa, kunaweza kuwa na matokeo mabaya kwa urahisi. Hata kama nia zetu ni nzuri – kama Daudi alivyokuwa wakati wa jaribio lake la kwanza la kuchukua sanduku hadi Yerusalemu, lakini yeye na Walawi walifanya tu kile walichofikiri kilikuwa sahihi wakati huo. Basi inatupasa kujitahidi tuwezavyo kufuata yale ambayo Mungu anataka, tukimheshimu kila wakati. Haitoshi kwetu kudhania tu kile ambacho Mungu anataka, tunapaswa kuangalia na kuwa na uhakika. Daudi na watu walikuwa na moyo wa haki katika kurudisha sanduku, lakini hawakufanya kwa njia ifaayo na Mungu hakupendezwa. Jaribio hili la pili Daudi alikuwa na uhakika ni nini kilikuwa sawa, nadhani mstari wa 2 unatwambia hili wazi wakati Daudi alipoweka ujasiri wake mpya katika kufanya mambo sawa. Furaha ambayo Daudi na watu walionyesha, mstari wa 27-28, ilionyesha kwamba kwa kweli kufuata kile ambacho Mungu anataka huleta furaha kubwa. Kwa hiyo, inafaa kufanyia kazi kile ambacho Mungu anakitaka! Kitu chochote isipokuwa kumheshimu Mungu kikamilifu pia husababisha hali ambazo zilionyeshwa na Mikali, binti Sauli, kwa kutomweka Mungu kwanza. Kwa kumdharau Daudi, ambaye alikuwa anafanya kila awezalo kufanya mambo kama Mungu alivyotaka, Mikali kwa kweli alimdharau Mungu, mstari wa 29. Mara nyingi ni kiburi ambacho huwazuia watu kufanya kile ambacho Mungu anataka, Sauli alikuwa na kiburi, Mikali alikuwa na kiburi. Na kiburi hutuleta kufikiria juu ya taifa la Tiro – walikuwa na kiburi pia – tunaona hii katika Ezekieli 27, jinsi walivyotumia vitu bora kujenga jiji lao kwa sababu ya utajiri wao mwingi. Kwa sababu ya mafanikio yao yote ya kibiashara, watu wa Tiro walifikiri kwamba walikuwa “wakamilifu” na wenye nguvu. Watu waliofanya biashara nao pia waliwategemea. Pia, waliamini katika mafanikio ya wanadamu. Wakati lilipoharibiwa, wote waliohusika “waliomboleza” hasara ya Tiro kwa sababu tu mali yao wenyewe ilikuwa imetoweka, mstari wa 29-36. Kiburi ni kibaya na kinyume cha hili ni unyenyekevu, ikiwa ni sifa kuu katika maisha yetu yote ya Kikristo. Daudi kwa unyenyekevu alifanya mambo kwa njia ya Mungu; Mikali alikuwa na kiburi na watu wote wa Tiro walikuwa na kiburi; ni wale tu waliokuwa wanyenyekevu ndio waliotuzwa. Luka 24 ni sura ya ajabu ya kuongeza ujasiri, huu ni mwanzo wa awamu mpya katika mpango wa Mungu, awamu ambayo sisi sote tunahusika kwa sababu ya imani yetu na ubatizo katika Yesu. Mwanzo kabisa wa sura hiyo ni tofauti sana na fikra zenye kuhuzunisha za kiburi ambazo pia zilichangia kwa kiasi kikubwa kifo cha Yesu ambacho tulikisoma tena katika masomo ya jana. Sura hii ni mpya – ya kusisimua – mstari wa 1 tunasoma juu ya “siku ya kwanza ya juma” na “mapema sana” – huu ni mwanzo mpya ulio mzuri. Ni mwanzo mpya kwa wale wanaomheshimu Mungu kwa unyenyekevu, huenda tusielewe kabisa kwa nini Yesu alipaswa kufa, lakini tunaheshimu na kukubali kwa unyenyekevu kwamba ilikuwa ni njia ya Mungu. Ni muhimu kwetu kukumbuka na kufahamu mafundisho ya Mungu na ya Yesu, kwa mfano wanawake walikumbushwa kuwa Yesu alisema kwamba angefufuliwa kutoka kwa wafu, mstari wa 5-8. Kisha wakaenda kwa shangwe na furaha na kuwaambia wanafunzi, mstari wa 9-10. Jibu la wanafunzi kwa kawaida ni la kibinadamu, mstari wa 11, lakini ni jambo ambalo tunaweza kujifunza kanuni kutoka kwao, na hiyo ni kuangalia kama walivyofanya, mstari wa 12. Umuhimu wa neno la Mungu unaonyeshwa na Yesu alipokuwa akizungumza na watu wawili kwenye barabara ya Emau, mstari wa 25-27. Kwa hiyo, tunapaswa kuheshimu neno la Mungu kila wakati katika Biblia na kuliamini na kujaribu kulifuata kadri tuwezavyo. Yote ni juu ya kuamini kweli yale ambayo Mungu ameyasema na jinsi alivyoyasema kuhusu Yesu na kwamba yalitokea, pamoja na jinsi tunavyopaswa kumwamini Yesu kwa dhati na ufufuo wake. Yesu alipokutana na wanafunzi baadaye, aliwakumbusha umuhimu wa neno la Mungu, mstari wa 44-45. Na yeye aliwakumbusha yale “yaliyoandikwa”, mstari wa 46-49. Kwa hiyo, acheni tukumbuke mifano hiyo tunapojitahidi kufanya yote tuwezayo kwa ajili ya Mungu na Yesu. Kumfuata Mungu na Yesu kulichochea ibada na sifa, mstari wa 50-53. Kufanya kile ambacho Mungu alitaka katika wakati wa Daudi kulileta ibada na sifa. Kwa sababu Yesu alikufa kwa ajili yetu, sasa tunangoja Yesu arudi – tunapongojea tunapaswa kuangalia kile ambacho Mungu na Yesu wanataka tufanye, na kujaribu kutekeleza hilo katika vitendo na kuabudu na kusifu. Ikiwa Yesu hatarudi kabla hatujafa tunaweza kuwa na uhakika wa 100% katika ufufuo wetu wenyewe atakaporudi – ilitokea kwa Yesu – itatutokea pia! Oktoba
Oktoba 2
1 Mambo ya Nyakati 16 inatuonyesha kuendelea kwa sherehe ya sanduku kuletwa Yerusalemu. Hili lilikuwa tukio la kuunganisha, Daudi alihakikisha kwamba sherehe hiyo anashiriki, mstari wa 3, hii inaweza kutukumbusha jinsi tunavyoshiriki kuumega mkate na jinsi hiyo inavyopaswa kuwa na umoja. Kisha tunasoma “Zaburi ya shukrani” ya Daudi ambayo inatusaidia kufikiria ni kiasi gani tunamrudishia Mungu kwa mambo ambayo anatufanyia. Kwa habari ya Daudi, shukrani zake zilichochewa na sanduku, kwa upande wetu shukrani kwa ajili ya Yesu, lakini pia kwa vitu vyote tulivyo navyo. Mstari wa 8 unahimiza kushukuru, unasukuma kuwaambia wengine, mstari wa 9 unachochea sifa, mstari wa 11 unatusukuma kumgeukia Mungu daima na mstari wa 12 unatuasa kukumbuka. Haya yote ni mambo muhimu ambayo sote tunapaswa kujaribu kuyafanya kila siku katika maisha yetu kwa sababu ya yale ambayo Mungu ametufanyia. Kusifu na kuwafundisha wengine kunarudiwa tena katika mstari wa 23-25 na katika mstari wa 29 tunahimizwa “kuleta sadaka” kwa Mungu. Kwa hiyo, ‘tunaleta nini kwa Mungu’? Ametupa mengi sana – ametupa uzima, ametupa Yesu, basi tunaleta nini kwa Mungu? Mambo yote ambayo Daudi ameorodhesha, lakini ni nini kingine tunaweza kutoa? Mungu hahitaji tulete chochote, kwa sababu kila kitu tulicho nacho ni cha Mungu, lakini anataka tumletee vitu ili tuonyeshe upendo wetu kwake. Anataka tutumie fursa za kusifu katika kila kipengele cha maisha yetu. Kwa hiyo, KILA kitu tunachofanya kinapaswa kuwa tunamtolea Mungu. Sifa za Daudi zimejaa heshima, kwa mfano, mstari wa 30; anaona viungo vyote vikimsifu Mungu, mstari wa 31-33 naye anasifu pia, mstari wa 35. Daudi analilia wokovu na tunapaswa kufanya hivyo pia, Daudi anakiri kwamba wokovu utakuwa katika ufalme na sisi pia tunapaswa kuwa tunamsifu Mungu kwa sababu ametuahidi ufalme ambapo tunaweza kumsifu milele, mstari wa 36. Tofauti na Daudi, watu wa Ezekieli 28 walikuwa na kiburi, Ezekieli 28 na Ezekieli 28 na 17. Walifikiri kwamba walikuwa na hekima, mstari wa 6, na mfalme alijiona kuwa “mungu”, mstari wa 9. Watu wa Tiro walipaswa kujua vizuri zaidi kwa sababu walijua kuhusu Mungu, watangulizi wao walikuwa wamemsaidia Sulemani kujenga hekalu na mistari 14-15 labda unatukumbusha jambo hili. Hili ndilo tatizo la kufikiri kwa wanadamu, kwa hiyo, heshima na sifa ya Mungu hutusaidia kubaki wanyenyekevu. Utajiri wa taifa la Tiro ulileta kiburi na majivuno na hatimaye dhambi, mstari wa 16 – onyo la wazi kwetu sasa jinsi tunavyoishi maisha yetu. Mwisho wa sura katika mstari wa 23, 24 na 26 unaonyesha lengo kuu la Mungu, yaani kwamba watu wote “watajua ya kuwa yeye ndiye Bwana”. Wagalatia 1 na 2 ni mfano mwingine wa watu ambao walipaswa kujua vizuri zaidi, katika kesi hii ndugu na dada zetu katika makanisa katika eneo la Galatia. Walikuwa wakirudi kwenye Sheria ya Musa baada ya kuona na kuona zawadi ya Yesu kutoka kwa Mungu, na Paulo alikuwa thabiti sana katika changamoto yake kwao, sura ya 1 mstari wa 6-9. Inaonekana kwamba Wakristo wa Kiyahudi walikuwa wakikataa mafundisho ya Paulo kwa sababu alikuwa akizingatia watu wa Mataifa na Paulo inabidi awakumbushe juu ya wito wake na Mungu, mstari wa 11-24. Huyu hakuwa Paulo anayetaka “kujionyesha”, alikuwa akijaribu tu kuwashawishi ndugu na dada kwamba alikuwa mtumishi wa kweli wa Yesu. Mungu hufanya kazi kwa njia hiyohiyo anaposhughulika na mtu yeyote na hahukumu kwa sura ya nje, sura ya 2 mstari wa 6, yeye daima anajua ni nini kimo moyoni na ni ipi nia halisi ya mwanadamu. Jambo moja ambalo lazima tufanye kila wakati ni kutoa changamoto kwa upendo tunapoona wengine wakifanya makosa kama vile Paulo alivyofanya wakati Petro alipokuwa akitenda vibaya, mstari wa 11-14, kuonyesha jinsi ilivyo muhimu kwamba sisi sote tujaribu kufuata kile ambacho Mungu anataka na pia kuwatia moyo wengine kufanya hivyo, wote wawili Paulo na Daudi walifanya hivyo, kwa sababu matokeo yanaweza kuwa mabaya, kama ilivyokuwa kwa watu wa Tiro. Mungu anataka tuwe katika ufalme; kwa hiyo, tunahitaji kumsifu na kumshukuru kwa hili kwa kumrudishia vitu. Pia, tunapaswa kuwa waangalifu tusirudi kwenye njia zetu za zamani, au njia za kibinadamu, za kufanya mambo katika kutembea kwetu kwa ufalme. Oktoba
Oktoba 3
Watu wa michezo walioelimika hufanya mazoezi na kujifunzia ili kulifikia lengo lao. Kwa mfano, Olimpiki, wote wamejitolea, na tulisikia hadithi nyingi za jinsi wanariadha walivyoenda kwenye mazoezi yao walipokuwa nyumbani wakati wa ugonjwa wa korona (UVIKO 19)! Ilinifanya nifikirie jinsi Paulo alivyokuwa na shauku ya kutaka “lengo” lake la kuwa katika ufalme na ni kiasi gani pia alitaka kuwasaidia wengine. Kujitolea sawa na Paulo kama alivyofanya katika kulifikia “lengo” lake, na pia kusaidia katika “lengo” letu, ni bora zaidi kuliko wakati wa utukufu wa wanariadha! Tunaposoma juu ya ufalme na sifa kuu ya Mungu haishangazi kwamba Paulo alikuwa na shauku juu ya imani yake! Lakini imani yetu inapaswa pia kujenga shauku ndani yetu! Tunapofikiria juu ya usomaji wetu leo na jinsi Paulo alivyojibu kwa nguvu, jiulize ni shauku kiasi gani tuliyo nayo kwa “lengo” la ufalme ulioahidiwa na jinsi tunavyosukumwa katika nia zetu. Kulikuwa na matatizo kadhaa katika makanisa ya Galatia – maelezo halisi ya masuala haya si muhimu, na labda hayatuhusu kikamilifu, lakini kanuni hakika zinatumika kwetu sasa – kanisa lilikuwa linachukua vipengele vya Sheria kama kitu muhimu zaidi kuliko Ukristo, walikuwa wanapendelea baadhi ya mitume kuliko wengine, walikuwa wakiwaruhusu wengine kuathiri mawazo yao na walikuwa wakihukumu kwa “mwonekano wa nje”. Walikuwa wamepoteza kuona kile ambacho Yesu alikuwa amewatendea na kupoteza dira ya neema iliyowaokoa! Kwa upande wao walikuwa wakijaribu kufanya mambo yao wenyewe, ambayo nadhani ndiyo maana ya “kudumisha Sheria” kwa ufanisi kwetu, na kwa hiyo Yesu “angelikuwa amekufa bure”! Ni shauku ya Paulo katika changamoto yake ambayo inapaswa kutusaidia kuona jinsi neema ya Mungu ilivyokuwa halisi kwake. Paulo alikuwa na wasiwasi sana kwamba walikuwa wamesahau hili hata alitumia lugha yenye nguvu na ya moja kwa moja, kwa mfano (Gal 1: 6…) (alishangaa), (Gal2: 6…) (hakuongeza chochote), (Gal3: 1…) (mpumbavu) na (Gal4: 9…) (kanuni dhaifu na mbaya) – huu ni upumbavu! “Enyi Wagalatia msio na akili!” lilikuwa ni jibu la Paulo kwa kusahau kwao neema, rehema, upendo, msamaha na kutegemea nguvu zao wenyewe. Tunasoma katika (Gal3:2-5…) kwamba anawafanya wafikiri kimantiki juu ya kile walichokuwa wakifanya. Hii inashangaza sana kwamba kanisa lilikuwa limejifunza kuhusu Yesu, wangeona jinsi tu kupitia kwake wangeweza kuokolewa, kupokea roho ya wokovu na kuona miujiza na bado walitaka kurudi kwenye Sheria na kisha kuonyesha “imani” yao kwa yale waliyofanya. Paulo kweli aliamini katika neema na msamaha wa Mungu na yenye shauku ya kutatua changamoto ya kanisa kwa sababu walikosa uhakika wote wa Yesu ambaye alitoa kila nyanja ya maisha yake kwa ajili yetu! Na tunapaswa kuwa na shauku kama hii hasa tunapofikiria ni kiasi gani Yesu anamaanisha kwetu. Imani yetu haipaswi kuwa ngumu, tumesoma katika (Wagalatia 3:6-9… & :13-14…) kwamba tunachohitaji kufanya ni kumtegemea Yesu – Ibrahimu hakuelewa yote haya katika wakati wake, hakuelewa jinsi Mungu angefanya, hangeweza kuona kabisa kile alichofanya kingeathiri chochote, lakini aliamini kwamba Mungu angefanya kile alichosema atafanya. Tunasoma katika (Wagalatia 3:22-25…) kwamba sisi sote kwa asili ni “wafungwa wa dhambi”, hatuna njia ya kutoroka zaidi ya kupitia kwa Yesu! Paulo anaweka wazi katika (Wagalatia 3:26-29…) kwamba kama mtu ye yote ana imani katika Yesu basi hao ni wana wa Mungu! Haijalishi sisi ni nani, sisi ni wa taifa gani, haijalishi tuko wapi – ikiwa sisi ni wa Kristo basi sisi ni warithi. Kujua hili kunapaswa kutufanya kuwa na shauku kama Paulo alivyokuwa – alikuwa akiwasihi ndugu na dada katika kanisa kutokata tamaa juu ya ahadi ya ajabu iliyotolewa kwa kurudi! Tunasoma katika (Wagalatia 4:1-7…) kwamba sisi ni watoto wa Mungu! Sisi ni watoto wa Mungu kwa sababu ya Yesu, kwa sababu ya imani yetu na imani yetu kwake. Na kuyaleta haya yote pamoja ili kufikiria jinsi tulivyo na kufikiria kile ambacho Yesu ametufanyia inaelezwa na Paulo katika (1Kor15:22-23…) kwamba katika Adamu (yaani binadamu) sisi sote tunakufa, lakini katika Kristo tutafanywa kuwa hai! Tutakuwa “hai” kikamilifu wakati Yesu atakaporudi, lakini pia tunapaswa kuwa hai na kujaa shauku sasa hivi kwa sababu ya kile kilichoahidiwa. Yote ni kwa sababu Mungu anatupenda na anataka tuwe watoto wake! Ni imani gani tuliyo nayo kuwa na shauku kama Paulo alivyokuwa na tunachohitaji kufanya ni kuamini na kubatizwa na kujaribu tuwezavyo kutii na kuwa tofauti na wale wanaotuzunguka ambao hawamkubali Yesu – mafundisho yenye nguvu ya Paulo juu ya hili liko katika (2Kor 6:17-18 …) ambapo anasema sisi ni “wana na binti” wa Mungu, lakini kwamba tunapaswa kujitenga na wengine kwa sababu ya hili. Kuwa “wana na binti” ni ajabu! Paulo alijali sana kuhusu mabadiliko ya moyo wa Wagalatia na hili linajitokeza katika barua yake – yeye ni mtupu sana, lakini shauku yake kwa Mungu na Yesu na ahadi na upendo kwao inang’aa. Paulo alikuwa na shauku sana juu ya wokovu katika Yesu, alizingatia sana ufalme na kuwatia moyo ndugu na dada zake kuzingatia tu neema na rehema pia na kuimarisha imani yao kwamba alielekeza juhudi zake zote katika kuwatia moyo wengine! Kwa hiyo, tuwe na shauku sawa na Paulo kwa sababu ya ahadi nzuri ajabu ambayo imetolewa kwa sisi sote, ikiwa tutaendelea kuonyesha imani yetu katika Yesu. Mkate na divai ni fursa kwetu kutafakari kile ambacho kina maana zaidi kwetu katika maisha yetu! Je, tuna shauku kiasi gani katika kuamini kile tunachoamini? Je, tuna shauku kiasi gani katika kuzungumza na wengine kuhusu imani yetu? Tuna shauku iliyoje katika kumshukuru na kumsifu Mungu na Yesu kwa yale ambayo tumetendewa! Sasa tutafikiri juu ya hili katika kuumega mkate na kunywa divai. Oktoba
Oktoba 4
Tunaona mawazo mazuri ya kuyatendea kazi katika mada ya iliyo katika usomaji wa leo ambayo sote tunaweza kujifunza ili kuyatekeleza katika maisha yetu ya kila siku. Kuanzia katika 1Nyakati 18 na 19 tuna muhtasari wa mafanikio ya kijeshi ya Daudi wakati ufalme wa Israeli ulipokuwa ukianzishwa. Ni dhahiri kwamba Mungu alikuwa pamoja na Daudi katika kazi hii yote wakati huo, 18 mstari wa 6. Lakini ilikuwa wazi vilevile kwamba Daudi alikuwa na mtazamo sahihi wakati huu na tunapaswa kuwa na mtazamo huo pia. Daudi alichukua ngao zote za dhahabu ambazo alizichukua katika vita na Hadadezeri hadi Yerusalemu, mstari wa 7. Sababu ya hii ni katika mstari wa 11 – aliweka wakfu kila kitu alichokamata kwa Mungu na kwa kazi ya Mungu. Shaba iliyotekwa ilitumika hekaluni, mstari wa 8. Kwa hiyo, Daudi hapa anatuwekea mfano mzuri wa kufuata kwa kuwa alimtanguliza Mungu siku zote, hakujichukulia chochote kati ya vitu hivi ili kujitajirisha – kila kitu kilitolewa kwa Mungu. Katika haya yote Daudi alionyesha mtazamo sahihi. Hili lilikuwa kweli pia kwa jinsi alivyoshughulika na watu, mstari wa 14, hakuwa na ubinafsi na alifanya mambo yaliyo sawa na ya haki kwa ajili ya watu. Hivi ndivyo tunavyopaswa kuwa katika kushughulika na ndugu na dada zetu, hatupaswi kutumia Ukristo wetu kupata utajiri, au mamlaka au kwa faida yoyote ya binafsi. Pia, sote tunapaswa kufanya mambo yanayofaa kwa ajili ya ndugu na dada zetu wote, si kuwasaidia marafiki na familia zetu pekee! Kwa sababu Daudi alikuwa na mtazamo sahihi, Mungu alimpa Daudi “ushindi”, mstari wa 13. Mfano mzuri wa Daudi pia uliwashawishi wengine, kwa mfano, Yoabu alimweka Mungu kwanza alipoenda kupigana na Washami (Waaramu) kwa sababu walikataa matendo ya amani ya Daudi, mstari wa 13, Yoabu aliruhusu mapenzi ya Mungu yafanyike. Kwa sababu Daudi alifanya mambo yaliyo sawa na alikuwa na mtazamo sahihi wa kimungu alikuwa na amani wakati huu na adui zake wote walitiishwa. Somo kwetu liko wazi, ikiwa tunataka amani katika nyumba zetu na Iklezia, sisi pia tusiwe wabinafsi na tunapaswa kumtanguliza Mungu na ndugu zetu. Mtazamo ulio kinyume na hili unaonyeshwa katika Ezekieli 30. Wamisri walikuwa na kiburi na ubinafsi, hawakuweza kutegemewa kusaidia (tuliona katika Ezekieli 29:6-7, ambapo hawakuwasaidia watu wa Israeli katika mahitaji yao; pia tuliona kwamba walichukua vitu ambavyo Mungu alitoa kuwa vyao wenyewe, mstari wa 3 na 9). Kiburi chao kinathibitishwa katika sura ya 30 mstari wa 6 na 18. Majivuno daima hutokana na matendo ya ubinafsi na kuishia kwa watu kufikiri kwamba wao ni bora kuliko wengine karibu nao – hii sivyo Mungu anavyotaka. Mungu anataka watu wote watambue kwamba yeye ni Bwana, mstari wa 8, 19, 25 na 26, pale tu tunapofanya hivyo ndipo tunapoonyesha mtazamo unaofaa katika kutoa kila kitu kwa Mungu na daima kufanya yaliyo sawa kwa ajili ya ndugu na dada zetu. Mafarao walikuwa na kiburi, walijiamini na waliamini kuwa wao ni miungu. Mungu huwaangusha wale wote wenye kiburi na wabinafsi, mstari wa 20-23. Tuna ujumbe na somo sawa kabisa katika Wagalatia 5 mstari wa 19-21, hizi zote ni sifa za watu wenye kiburi, wenye ubinafsi na ni wazi kwamba watu “wanaoishi hivi” hawatakuwa katika ufalme. Wale watakaokuwa katika ufalme ni wale wanaotoa kila kitu kwa Mungu na kuwafikiria wengine mbele yao wenyewe, mstari wa 22-23. Mtazamo sahihi umefupishwa katika mstari wa 14, “mpende jirani yako kama nafsi yako” – hivi ndivyo Daudi alivyofanya, ingawa alikuwa mfalme! Paulo anasema kwamba tuna “uhuru” katika Kristo, mstari wa 1, ikiwa tutatumia vibaya uhuru huu kwa kuwa wabinafsi basi hatuko huru. Hatupaswi “kuiingiza asili yetu ya dhambi”, mstari wa 13, hatupaswi kulenga faida yoyote ya kibinafsi! Imani inaonyeshwa kwa njia ya upendo, mstari wa 6, kwa hivyo tusipoonyesha upendo, kama Daudi alivyofanya na kwa hakika kama Yesu alivyofanya, hatutaonekana kuwa waaminifu – ni rahisi hivyo. Faida ya kibinafsi na ubinafsi bila toba husababisha kifo; kupenda na kutanguliza wengine, kuwa na Mungu, kunaleta maisha. Ni chaguo letu! Jinsi tunavyoishi sasa huamua maisha yetu ya baadaye. Tunapaswa pia kupinga jaribu la kujiruhusu “matendo ya ubinafsi” kidogo, kwa sababu mambo madogo yanaishia kuwa makubwa, hii ni picha ya chachu ndogo inayofanya kazi kupitia unga, mstari wa 9. Ikiwa tutaanza kuwa wabinafsi, basi tutakuwa na ubinafsi zaidi na wengine watafuata uongozi wetu na matokeo yake ni majanga. Ujumbe huohuo uko katika Wagalatia 6 mstari wa 1-3 – kuwa mwangalifu ni ujumbe, usijivune, lakini kwa upendo na upole uwarudishe wale waliotenda dhambi. Inatubidi “kujichunguza” wenyewe, mstari wa 4, na kuuliza “je, tunafanana na Yesu?”, kama sivyo, tunakosea. Daudi aliwasaidia watu wake na kuweka mifano mizuri, tunapaswa kufanya hivyo pia, mstari wa 5. Na Paulo anatwambia tusiwe “wadanganyifu” au ubinafsi kwa sababu Mungu anajua, mstari wa 7-8, hatupaswi kufanya chochote kwa faida binafsi – kufanya hivyo mwisho wake ni kifo. Badala yake tunapaswa kumpendeza Mungu na hii tu ndiyo inaleta uzima. Hivi ndivyo Daudi alivyofanya, aliweka wakfu kwa Mungu na kila wakati aliwafikiria watu kwanza. Kwa hiyo, somo liko wazi kwetu – lazima tufanye vivyo hivyo – ubinafsi na kiburi havifanyi kazi, ikiwa tunataka maisha tunapaswa kumweka Mungu na wengine kwanza! Mafundisho ya Biblia yako wazi, mstari wa 9-10. Sote tunaelewa mavuno ya chakula ili somo liwe rahisi kueleweka – kile tunachopanda tunavuna, hivyo jinsi tunavyotenda sasa huukilia kile kitakachotokea kwetu wakati Yesu atakaporudi. Ujumbe katika Wagalatia sio kurudi kwenye njia za zamani za kibinadamu, watashindwa. Badala yake, tunahitaji kuendelea katika njia za kimungu. Oktoba
Oktoba 5
Hadi sasa katika 1Nyakati Daudi ameendelea kuwa mcha Mungu, na daima ametuachia mifano mizuri kwa wengine na tumekuwa na kielelezo kizuri cha kufuata. Hata hivyo, katika sura ya 20 na 21 tunaona baadhi ya makosa ya Daudi. Tunaweza pia kuchukua masomo kutoka katika mambo haya na kuona jinsi Daudi alivyofanya kutatua makosa aliyoyafanya – tunafanya makosa, lakini ikiwa tuna moyo sawa na Daudi tunaweza kusamehewa pia. Sura ya 20 mstari wa 1 inadokeza kwamba huu ndio wakati ambapo Daudi alilala na Bathsheba na kumuua mumewe – tulifikiri kuhusu hili katika mawazo ya 2Samweli 11 na tuliona kwamba kulikuwa na athari zilizotokana na matendo yake. Sura ya 21 inatwambia juu ya matokeo ya Daudi kuhesabu jeshi lake, ilikuwa ni kiburi cha kibinadamu ambacho kilimfanya ahesabu, mstari wa 1-2. Neno “shetani” kwa urahisi linamaanisha “adui”, katika sura inayofanana katika 2Samweli 24 tunasoma kwamba ni Mungu ambaye alikuwa “adui”, kwa hiyo, inawezekana kwamba Daudi na watu wake walikuwa wakijisifu juu ya mafanikio yao ya kijeshi na mtu fulani alipendekeza kwa Daudi kwamba alihesabu jeshi. Daudi alionyesha udhaifu wa kutompa Mungu sifa kwa ajili ya mafanikio yake yote, lakini hapo awali alikuwa amewashawishi wengine kwa wema, Yoabu, kwa mfano, alijaribu kumwondolea Daudi kosa hili na hata ingawa aliishia kumtii Daudi, bado alimdharau Daudi kwa kutowahesabu Walawi na Benyamini, mstari wa 3 na 6. Yoabu alionyesha kwamba alikuwa katika ushirika zaidi na Mungu. Katika hali hii pia kwamba Daudi anapaswa vivyo hivyo. Mathalani, kupendana na pia kusikilizana pale makosa yanapofanywa. Mungu hakufurahishwa na hali ambayo Daudi alikuwa ameitengeneza, mstari wa 7, na Daudi alitambua hili na kutambua kosa lake, mstari wa 8. Unyenyekevu wa mara moja wa Daudi mara tu alipotambua makosa yake ni jambo ambalo sisi sote tunahitaji kujifunza, hakuna hata mmoja wetu ambaye hana dhambi na mkamilifu, lakini tunapofanya makosa na dhambi tunapaswa kuwa na unyenyekevu wa kukubali hili na kutubu. Kama kawaida kuna matokeo ya dhambi, katika kesi ya Daudi watu 70,000 walikufa kwa tauni, mstari wa 14; Daudi alipaswa kulipa yeye mwenyewe, mstari wa 25-26 na Daudi hangeweza kufanya kile ambacho angefanya kwa kawaida kutoa dhabihu, mstari wa 30. Tunapaswa kukumbuka pia kwamba tunapotenda dhambi kuna matokeo – wengine wanateseka, kuna gharama binafsi kwetu na ibada yetu inateseka pia. Hata hivyo, tukitubu ipasavyo kuna msamaha. Daudi anaonyesha utauwa wake kwa kulikubali kosa lake mara moja na kumruhusu Mungu kuwa kiongozi katika maisha yake, mstari wa 13, fundisho pia kwetu, yaani, tunapotenda dhambi hatupaswi kufanya mambo kuwa mabaya zaidi kwa kuwahusisha wengine, labda kwa kufunika dhambi zetu, bali tunapaswa kukubali uamuzi wowote uliopo kutoka kwa Mungu. Katika kisa hiki Mungu alionyesha rehema na kusimamisha adhabu, mstari wa 15. Daudi alikubali kuwajibika kwa ajili ya dhambi, bila kujali ni nani aliyekuwa adui yake, mstari wa 17, alitii, mstari wa 19 na alisisitiza kwamba alilipa gharama, mstari wa 24. Kwa sababu Daudi alichukua jukumu na alitubu kwa unyenyekevu. Mungu alisikia maombi yake, mstari wa 26. Somo lingine pia kwa unyenyekevu kwa ajili yetu na kutubu dhambi zetu. Ezekieli 31 ni unabii wa uharibifu wa Misri ambao unafananishwa na uharibifu wa Ashuru na unaonyesha kile kiburi, ambacho ni kinyume kabisa na unyenyekevu, hili nalo lina athari zake. Picha, au mfano huu, unaonyesha mti mkubwa sana wenye nguvu, mwerezi, unaowakilisha Ashuru, mstari wa 3, ulikuwa imara na nguvu na mataifa yote yamejikinga chini yake, lakini ulikuwa na kiburi, 10 Mungu wa jeuri na kiburi. Mstari wa 15, mataifa mengine hayakuja tena kwake kupata hifadhi, mstari wa 16-17. Mungu alisema vivyo hivyo vitatokea kwa Misri kwa sababu kama vile Ashuru, Misri pia ilivyokuwa na kiburi, mstari wa 18. Majivuno huja kabla ya anguko, yalimpata Daudi, yalitokea kwa Ashuru, yalitokea Misri na hata kwetu yanatokea. Kiburi cha Daudi haraka sana kiligeuka kuwa unyenyekevu na ni kwa unyenyekevu tunasoma Waefeso 1 na 2. Sura ya 1 mstari wa 3-14 ina maneno ya kutuinua sana – inatuambia kwamba “tumechaguliwa”, “tumefanywa kuwa wana (wa Mungu)”, tumeonyeshwa “neema ya utukufu” ambayo inatupa “neema ya utukufu”, ambayo “inatupa neema ya utukufu” kwa Mungu. ufalme, “anatuhakikishia” urithi wetu – yote haya ni kwa sababu ya Yesu. Paulo anashangazwa na ujuzi huu na tunapaswa kushangaa na kushukuru pia, mstari wa 15-16. Paulo anawaombea ndugu na dada hapa ili wawe na “hekima” na “kumjua Mungu zaidi”, ili “watie nuru” na “kuamini”, mstari wa 17-19, na tunapaswa kuomba kwa ajili ya mambo haya pia ili tuweze kuonyesha ujuzi huu na neema katika maisha yetu, sura ya 2 mstari wa 10. Tunakubali kwamba tulikuwa “wafu” 1, kwa sababu sisi ni “wafu” katika dhambi zetu, lakini sisi ni “wafu” katika dhambi za Mungu, lakini tunaishi katika dhambi zetu, mstari wa 4-5. Pia, tuna uhakika kwamba “tumeinuliwa” pamoja na Yesu, mstari wa 6-7, ikimaanisha kwamba Yesu atakaporudi na sisi tukiwa waaminifu-sisi pia tutafanywa kutokufa na kuwa katika ufalme na kupata neema kamili ya Mungu! Tuna ahadi hizi zote (ambazo ni ni kubwa ajabu kwa sababu hakuna kitu ambacho tumefanya ili kuzipata) kwa sababu zawadi imetolewa kwa neema, mstari wa 8-9. Hivyo, hakuna hata mmoja wetu anayeweza “kujisifu”, au kujivunia, kwamba tumepata nafasi katika ufalme. Hata hivyo, tunahitaji kuakisi neema hii katika maisha yetu ya kila siku, la sivyo Yesu na Mungu hawaishi ndani yetu, mstari wa 22. Mstari wa 11 hadi 22 unaonyesha kwamba sisi ni “wamoja katika Kristo” na huu ni upendeleo na hali ya kunyenyekea, hasa tunapokumbuka” kwamba sisi ni wenye dhambi na tunaendelea kufanya makosa. Kuwa mmoja katika Kristo huja na majukumu na baadaye katika Waefeso, Paulo anatukumbusha tena kuhusu majukumu hayo ni yepi. Unyenyekevu ndio sifa kuu kwetu katika maisha yetu ya kila siku, daima kiburi kitashindwa. Oktoba
Oktoba 6
1 Nyakati 22 … aliye hodari machoni pa Mungu … au aliye hodari machoni pa wanadamu? Tunaona katika mstari 8 sababu Bwana hakumtaka Daudi ajenge hekalu. “Wewe hutajenga nyumba kwa JINA LANGU, kwa sababu umemwaga damu nyingi juu ya ardhi mbele yangu.” Tunaweza kukumbuka kwamba mara nyingi sana Daudi alikuwa akifanya mapenzi ya Mungu kwa kumwaga damu ya adui zake. Nyakati ambazo Daudi hakuwa na ufahamu wa Mungu, na kujiona kama “mtu hodari mbele ya wanadamu” basi alitumia vibaya mamlaka aliyopewa na Mungu na kufanya uzinzi, mauaji, udanganyifu na kumkana Mungu Wake. Kumbuka, Daudi alisamehewa. Ikiwa Mungu alikuwa “akimwadhibu” Daudi, basi ilikuwa ni “adhabu” ambayo ilikusudiwa kuwa chanya; Daudi alipewa nafasi ya kuhudumu, kutoa na kusaidia ujenzi wa hekalu “kwa ajili ya jina la Bwana”. Kama MTUMISHI aliyejitolea na mwenye shauku, Daudi angeonekana kuwa hodari machoni pa Mungu, kwa kuwa katika jukumu hilo; alikuwa na roho inayofaa… na sisi pia tunapaswa kuwa kama Kristo. “Mtazamo wako unapaswa kuwa sawa na ule wa Kristo Yesu… tu, lakini muhimu zaidi ni maneno ya kutia moyo mataifa jirani yangehusika,” miti ya mierezi kutoka Tiro na Sidoni, “wageni” wote wangefanya kazi pamoja kutengeneza hekalu tukufu. Na wakati wakifanya hivyo, muhimu zaidi, wangeweza kujifunza mambo yanayomhusu Mungu wa Israeli na mapenzi yake kwa wanadamu WOTE (Mstari 7-6). na mapenzi yote mawili yatatimizwa na mwana mteule wa Mungu wa Daudi: Sulemani… “Jina lake litakuwa Sulemani, nami nitawapa Israeli amani na utulivu katika ufalme wake. Yeye ndiye atakayejenga nyumba KWA JINA LANGU…(mstari 9-10). Akiwa na imani katika maneno ya Daudi na ahadi za Mungu, Sulemani alipaswa kuweka imani hiyo katika matendo, akijua kwamba akiendelea katika roho ya imani na utii Bwana atakuwa pamoja naye. Vivyo hivyo, Daudi alizungumza na viongozi “Je! Bwana, Mungu wenu, si pamoja nanyi? Kuna masomo mengi sana katika sura hii. NA tunamwona mwana mteule wa Daudi na jukumu lake kama mtumishi kwa mapenzi ya Mungu kuwaleta watu kwake, ili wapate kumjua Mungu na kumpa utukufu unaostahili Jina lake. Na hilo ndilo jukumu letu sote… yaani kuwaleta watu kwa Mungu mmoja na wao kupata amani naye. Ezekieli 32: Ijapokuwa Wamisri kwa kiburi walifikiri kwamba wao, tofauti na Yuda, hawangeanguka kwa majeshi ya Babeli, hatimaye wangepatwa na hatima sawa na wakazi wa Yerusalemu. Maneno ya Bwana yalirekodiwa kabla ya tukio ili mataifa yote yapate kujua kwamba Bwana ndiye Mungu mmoja wa kweli anayetawala katika mataifa ya wanadamu (na bado anatawala!). Kuna mada nyingi zinazorudiwa katika sura hii. Farao / Misri na umati wake wametajwa mara 7. Inaweza kuonekana kuwa Misri na mataifa mengine yaliyotajwa yaliweka imani yao katika “nguvu” zao “umati” wao … umati huu unaweza kuchukuliwa kuwa hodari na wanadamu … lakini sio machoni pa Mungu. Wasiotahiriwa (watu wasio na uhusiano wa agano na Mungu) wote wangekufa, na walikuwa wamekusudiwa kwenda kaburini. Hii ndiyo hatima ya wanadamu wote ambao hawajaitikia ujumbe wa wokovu unaotolewa na Mungu kupitia maisha ya dhabihu ya Mwanawe. Wakolosai 1:11; “Katika Kristo ninyi nanyi mlitahiriwa, kwa kuondoshwa utu wa dhambi; mkizikwa pamoja naye katika ubatizo, mkafufuliwa pamoja naye kwa kuamini kwenu uweza wa Mungu aliyemfufua katika wafu; mlipokuwa wafu kwa sababu ya dhambi zenu na kutokutahiriwa kwa asili yenu ya dhambi, Mungu aliwafanya hai pamoja na Kristo, naye alitusamehe dhambi zetu zote.” Waefeso 3 +4 ..neema, karama, na upendo kutoka kwa Mungu… na mwitikio wetu. Barua kwa Waefeso inaanza kwa Paulo kuwainua Waefeso (na sisi) kwa kutwambia kuhusu baraka (karama) za ajabu ambazo Mungu aliwaletea kupitia mpango wake katika Kristo. Lakini je, baraka hizi huleta matunda gani?… IKITAMBUWA KWELI zinaleta shukrani, upendo na unyenyekevu wa ajabu wa kufariji. Kwa roho hiyo tutachagua kutumikia kwa hiari, kutoa, kupenda, kusamehe ….kulipa utukufu jina Lake. Injili, kwa Paulo (na sisi), daima inasisimua.. inapozungumza kuhusu mapenzi ya Mungu kwa kina sana na kuleta njia mpya ya kufikiri na kuishi. Lakini, wakati huo, ilikuwa inasisimua. Siri ya Kristo ilikuwa imefunuliwa SASA (ilikuwapo tangu mwanzo … ilikuwa katika neno la Mungu tangu mwanzo, na ikiwa mtu alitazama nyuma angeweza kuiona) lakini kile kilichokuwapo hakikufunuliwa hadi Kristo alipozaliwa, kuishi, kufa na kufufuka … na kutangazwa kwa Wayahudi na Mataifa. Hiki ndicho kilichokuwa kikitokea wakati ule katika mpango wa Mungu! Kupitia injili hiyo Mataifa (kwa mapenzi ya Mungu) walikuwa warithi PAMOJA na Israeli, viungo vilivyo PAMOJA vya mwili mmoja, na kushiriki PAMOJA katika ahadi kupitia Yesu Kristo. Licha ya baraka hizo zote, Paulo anasali kwamba Waefeso waendelee kuwa “WAMOJA” na Bwana, na huo “Umoja” uendelee kukua. “Naomba muimarishwe kwa nguvu kwa Roho wake katika utu wenu wa ndani, ili Kristo akae mioyoni mwenu kwa imani.” Na kujua (kwa undani) ukubwa wa upendo wa Kristo unaopita ujuzi.. na kujazwa kwa kipimo cha utimilifu wote wa Mungu. Wito wa juu! Tuishije? Sura 4:1.. “Ishi maisha yanayostahili wito uliopokea (ukumbusho uko katika sura ya 1). “Iweni wanyenyekevu kabisa na wapole; kuweni na subira, .. katika upendo. Fanya kila juhudi kuudumisha umoja wa roho..”. Ingawa kuna tofauti katika kanisa, katika kanisa la kweli kuna maeneo makubwa ya umoja. Paulo anataja 7 kati yao MWILI MMOJA: Katika Kristo, Wayahudi na Wamataifa (sisi) ni “mtu mmoja mpya” aliyepatanishwa na Mungu katika “mwili mmoja” kwa njia ya msalaba wa Kristo. TUMAINI: mwenye mapenzi ya Mungu MMOJA: “Yesu ni Bwana” 1Kor 12:3: “Wokovu haupatikani kwa mtu mwingine yeyote (isipokuwa Yesu). “UBATIZO MMOJA: tazama jinsi ubatizo ulivyo muhimu Baba na Mwanawe, Yesu Kristo. Tunaandika haya ili furaha yenu ikamilike” 1 Yoh. 1:3-4. Oktoba
Oktoba 7
Daudi alionyesha maandalizi ya kina kwa ajili ya shirika na huduma katika hekalu la Mungu katika 1 Mambo ya Nyakati 23. Amejifunza kutokana na uzoefu wa maisha yake, amejifunza kutokana na makosa na dhambi zake, na sasa amefikia ukomavu ambapo Mungu ni wa kwanza katika kila kitu. Hivi ndivyo tunavyopaswa kuwa, na masomo yote ya leo yanatuonyesha wajibu wetu tulionao baada ya kuonyeshwa neema. Siku zote kuna kazi ya kufanya katika utumishi wa Mungu. Kwa mfano, Walawi walitumia kubeba hema na vitu vya ibada wakati watu walipokuwa wakizunguka jangwani na Musa, mstari wa 26. Hata hivyo, huduma yao haikomi wakati maskani inaposhindwa kuendelea, na hekalu linajengwa – badala yake kazi yao imebadilika, mstari wa 28-31. Yote ni utumishi kwa Mungu tukifanya mabadiliko hayo tukiwa na nia inayofaa, na kwa kumtanguliza Mungu, na kuziheshimu kanuni zake. Katika Ezekieli 33 kuna kanuni nyingine ambayo tunaweza kuzifuata. Ezekieli alielezewa kuwa “mlinzi”, mstari wa 7. Wajibu wa “mlinzi” ulikuwa ni kuangalia kwa wavamizi wowote waliokuwa wakiitisha nchi na kutoa onyo kwa kupiga tarumbeta ikiwa shambulio linakuja. Onyo hili liliwapa watu muda wa kujiandaa, na ilikuwa kazi ya kuwajibika sana. Ikiwa mlinzi alitoa onyo na hakuna aliyeitikia basi alikuwa bado ametimiza wajibu wake; lakini kama hakutoa onyo basi alikuwa ameshindwa kutimiza wajibu wake, mstari wa 1-6. Mlinzi ambaye hakutoa onyo atawajibika kwa uharibifu utakaofanywa kwa nchi na watu wake. Mungu alimwambia Ezekieli hasa jinsi mfano huu ulivyomhusu yeye, mstari wa 8-9. Kanuni hii inatumika sana kwetu pia – tunajua kwamba Yesu atarudi, tunajua kwamba Mungu atawaadhibu wale ambao hawamtazami na kumngojea Yesu. Kwa hiyo, tuna jukumu la kuwafundisha wengine. Hivyo, sisi ni walinzi kama Ezekieli. Mungu hafurahii kifo cha waovu, mstari wa 11 , anataka watu wabadili “njia zao mbaya” na ametupa mamlaka ya kuwahubiria wanadamu wote ujumbe huu mzuri. Neema na msamaha wa Mungu ni wa ajabu kwa sababu hamzuii mtu yeyote kupata msamaha, anachoomba ni kwamba tutubu, mstari wa 14-16. Hii ni faraja kubwa kwetu kwa sababu tunajua kwamba tunatenda dhambi, ilikuwa ni faraja kubwa kwa Daudi kwa sababu alitubu na kusamehewa baada ya dhambi zake. Angalia hapa ingawa majukumu yanayokuja na toba, inatubidi kurudisha kile “tulichoahidi”; tunapaswa kurudisha kile “tulichoiba” na tunapaswa kujaribu kuacha dhambi. Tuna wajibu wa kuendelea kutumikia, hatuwezi kusema kwamba nilikuwa “mwanzilishi” katika CBM au hapo awali nimefanya mambo mengi mazuri kwa ajili ya Mungu. Kwa hiyo, sasa ninaweza kustarehe na kufanya kile ninachotaka kufanya, mstari wa 13. Yesu atakaporudi au tunapokufa kabla hajarudi tutahukumiwa kama tulivyokuwa wakati huo, kwamba ni wazuri au wabaya, mstari wa 17-20. Hii ni faraja na kwa upande mwingine ni onyo. Mungu hatarajii tuwe wakamilifu, lakini anatazamia tujaribu kuwa wamoja pamoja naye. Si vizuri kuja tu kusikiliza neno la Mungu na kisha kutofanya chochote kwa maarifa ambayo inatupa, ni kupoteza muda na haitasaidia kuufikia wokovu wetu, tunaambiwa hivi katika Yakobo 1. Lakini pia tunaambiwa hivi katika Ezekieli 33:30-32. Tunapuuza neno la Mungu, ni hasara kwetu kwa sababu tunajua ni la ukweli. Kuna mfano wa jinsi neno la Mungu lilivyo kweli katika mstari wa 22. Ezekieli sasa aliweza kusema kila wakati; Mungu alikuwa ametabiri kwamba angeweza kusema wakati wote ambapo Yerusalemu ilikuwa imeanguka, Ezekieli 24:25-27. Kwa hiyo, huo ulikuwa uthibitisho kwamba kile ambacho mtu huyo alimwambia kilikuwa ni kweli, mstari wa 21. Ezekieli hakuwa na uwezo wa kusema, zaidi ya kurudia yale ambayo Mungu aliyasema, tangu sura ya 3 mstari wa 25-27 . Hivyo, kwa sababu tunajua neno la Mungu ni kweli, kama Wakristo, tunapaswa kuwa “waigaji wa Mungu”, Waefeso 5 mstari wa 1-2, na pia tunapaswa “kuishi maisha ya upendo”. Kwa sababu ya neema ambayo Mungu ametuonyesha (Waefeso 1 na 2), kwa sababu sisi ni wamoja katika Kristo, (Waefeso 3 na 4) inatupasa sasa kuonyesha shukrani na upendo wetu, si kwa sababu inatubidi, bali kwa sababu tunataka kuwa kama Mungu. Daudi alitaka kutumika, vivyo hivyo Ezekieli, na sisi pia. Katika sura hizi 2 za mwisho za Waefeso tuna mifano zaidi ya jinsi tunapaswa kutumikia pamoja na kuandaa na kufundisha wengine. Mstari wa 3-4 unakazia uasherati, uchafu, pupa, uchafu, mazungumzo ya kipumbavu na mzaha usio na adabu kuwa ni mambo ambayo hatupaswi kuyafanya. Haya yanashughulikia takribani mambo yote yaliyo kinyume na Mungu – “dokezo” la uasherati hufunika mawazo, mambo tunayotazama ambayo ni ya ngono, kuwatamani wengine, kutoa maoni, kutazama mambo kwenye mtandao au magazeti, kutazama sinema safarini, n.k. Uchafu unafunika mambo mengi ambayo si ya kimungu na pengine tunaweza kuuliza “je Yesu angekuwa akifanya hivi”; ikiwa jibu ni “hapana”, basi sisi pia hatupaswi! Uchoyo hufunika mambo kama vile kuchukua vitu ambavyo si vyetu, kutunga hadithi ili kupata usaidizi, kupandisha gharama, kuweka mabadiliko, kutoshiriki n.k. Matusi, mazungumzo ya kipumbavu na utani mbaya, yangekuwa mambo ambayo Yesu hangeyasema. Haya yote tunapaswa kuyaepuka. Kama Paulo anavyosema, tunapaswa kuwa na “shukrani” kwa yale ambayo Mungu ametupa. Ni muhimu kwamba tujaribu kuepuka haya kwa sababu matokeo yake ni makali, mstari wa 5-7. Asante Mungu kwa kuwa tunayo nafasi ya kutubu! Tunapaswa kuwa makini na watu tunaochanganyika nao kwa sababu ni rahisi kufananishwa na wasiomcha Mungu tukichanganyika nao. Badala yake tuchanganye na wacha Mungu maana tutaweza kujifunza kutoka kwa wenzetu na kuwa “waigaji wa Mungu” walio bora zaidi. Katika mstari wa 8-14, “giza” linaeleza wale wasiomcha Mungu. Kuna masomo zaidi ya kufuata, mstari wa 15-20, msilewe, badala yake tusome biblia pamoja, kuimba nyimbo na kusifu kutoka moyoni na kushukuru. Kutoa shukrani kwa Mungu na kuwa na shangwe kunaonyesha unyenyekevu na mtazamo unaofaa na hutusaidia tusifanye mambo yasiyo ya kimungu. Kanuni kubwa inakuja kabla ya masomo zaidi katika maisha ya kila siku katika Waefeso 5 na 6, hii ni sura ya 5 mstari wa 21. Tunapaswa “kunyenyekea” kwa kila mmoja kwa “kumcha Kristo”, tunapaswa kutendeana vizuri kuliko sisi wenyewe tunavyojitendea. Hatupaswi kufikiri kwamba sisi ni bora kuliko wengine na tunapaswa kukumbuka kwamba hakuna uongozi katika kanisa – sisi sote ni watumishi wa neema na wenye dhambi. Waefeso 5 mstari wa 22-33 inatuonyesha waume (na wanaume) na wake (na wanawake) wanavyowakilisha. Yaani, mwanamume anamwakilisha Yesu na mwanamke anawakilisha kanisa. Huu ni mfano wa maisha ya kila siku ili kutukumbusha upendo ambao Yesu alituonyesha na jinsi kanisa (sisi) lilivyomjibu Yesu kwa upendo. Hii haisemi kwamba mume au mwanamume ndiye bosi wa mke au mwanamke, ni juu ya upendo na utunzaji na huruma na kusaidiana, ni juu ya heshima na huduma, ni juu ya “kumwiga Mungu”. Kwa hiyo, ndugu, tunamwakilisha Yesu, dada mnawakilisha kanisa na picha hii (mfano) inatuonyesha upendo. Hisia hizo hizo ziko katika Waefeso 6 mstari wa 1-4 , watoto watawatii wazazi ikiwa wataona wazazi wakimwiga Mungu na kuonyesha upendo; wazazi watawafundisha watoto kuhusu Mungu na Yesu kwa sababu wanawapenda sana hivi kwamba wanataka wao pia waokolewe. Watumwa (wafanyakazi) na mabwana (wasimamizi wa biashara) pia wanahitaji kupendana na kuheshimiana, mstari wa 5-9, kufanya kila kitu kwa uaminifu, kana kwamba unamfanyia Yesu kazi au kama Yesu alikuwa anafanya kazi kwa ajili yako – tunaweza kutumia kanuni hiyohiyo kwa miundo yetu ya CBM. Pia, katika namna ambavyo sote tunavyoshughulika na kila mmoja wetu katika majukumu mbalimbali tuliyonayo. Kuna masomo mengi zaidi ya kiroho katika mstari wa 10-17 kwa kutumia picha ya askari na kuitumia kwa jinsi tunavyojiandaa kwa ajili ya huduma (tutaacha hili hadi wakati mwingine!). Sisi sote tunajitahidi kuwa waigaji wa Mungu, sisi sote tunajitahidi kuwa kama Yesu (ambaye alikuwa mwigaji bora wa Mungu). Kwa hiyo, tunahitaji daima kuomba, mstari wa 18. Daudi, Ezekieli na Paulo walikuwa na tamaa ya kuokoa wengine, hivyo walifuata kile ambacho Mungu alitaka na walijaribu kuwafundisha wengine kuhusu Mungu na neema ya Yesu na jinsi ya kuitikia, mstari wa 23-24: “Amani kwa Mungu Baba na Yesu Kristo pamoja na dada wote wanaompenda Bwana wetu Yesu Kristo kwa upendo usio na mwisho.” Tunaonyesha upendo wetu “usioweza kufa” kwa jinsi tunavyotenda. Oktoba
Oktoba 8
Katika 1Nyakati 24 na 25 tunaendelea na maelezo ya nani alifanya nini katika utumishi wa Mungu kama ambayo Daudi alifanya maandalizi kwa ajili ya kujenga hekalu na ibada kufanyika huko. Daudi alitamani sana kuhakikisha kwamba Walawi, ambao walikuwa wamechaguliwa na Mungu kusimamia mambo yote yanayohusiana na ibada, walitimiza kazi hiyo. Daudi kutumia kura katika sura ya 24 mstari wa 5 na 31 na kwa waimbaji katika sura ya 25 mstari wa 8, ni kuruhusiwa kwa Mungu kuongoza uchaguzi. Kwa hiyo, Daudi alitaka sana uchaguzi wa Mungu ushinde katika ibada. Ni wazi kwamba Walawi walikuwa na mamlaka muhimu katika kupanga hasa ibada lakini waimbaji walikuwa na mamlaka ya kuwaongoza watu katika ibada kwa kuwafundisha, kumshukuru na kumsifu Mungu kupitia muziki, sura ya 25 mstari wa 3 na kumwinua Mungu katika mstari wa 5. Pia, ni muhimu kwetu leo kuchukulia ibada kwa uzito, kuzingatia muziki tunaotumia na maneno tunayoimba. Katika Ezekieli 34 tunaona kwamba, viongozi, waliotajwa kuwa wachungaji, walikuwa wameshindwa katika kazi yao ya kuwatolea watu mifano, kundi la kondoo, na badala yake kuwaongoza kwa njia ambayo kundi (watu) walitawanyika kati ya mataifa. Wachungaji waliwekwa pale na Mungu ili waongoze, mstari wa 2, lakini walikuwa na ubinafsi na walijijali wenyewe tu, mstari wa 3-6 na 8. Kwa hiyo, Mungu alitimiza ahadi yake ya kuwaadhibu wachungaji hao, ambao walikuwa “kondoo wazuri na wenye nguvu”, mstari wa 11 na 16. Yeye atahukumu kati ya kondoo, mstari wa 17. Hii ni sawa na 25 tunaposema kwamba ndugu zetu 31 ni sawa na Mathayo 4: na akina dada kana kwamba tunamchungaji, Yesu mwenyewe. Lakini, Mungu atawatafuta kondoo wake na kuwarudisha katika nchi yao na kuwachunga na ataweka mchungaji mkamilifu, yaani Yesu, mstari wa 23-24 ambaye atachunga kondoo wa Mungu kwa ajili yake. Mstari wa 20-22 unatukumbusha tena kwamba, Mungu atawahukumu wale kondoo wanaowatesa wengine – somo hili ni kwa ajili yetu pia. Kama sisi sote ni kondoo wa Mungu tunapaswa kumfuata mchungaji wetu, Yesu, ambaye atatutunza ikiwa tunamwacha, lakini kondoo wanaowatendea wengine vibaya watahukumiwa kama Yesu alivyosema katika Mathayo 24. Nadhani tuna picha ya Ufalme hapa, mstari wa 25-31, kwa hiyo, baadhi ya mambo haya yatatokea tu wakati Yesu atakaporudi, lakini wakati huohuo kama ndugu na dada wa kondoo wa Yesu, tunapaswa kuwa wachungaji wa Yesu. Tunaona mifano ya hili katika Wafilipi 1 na 2. Paulo anawaandikia “waangalizi” na “mashemasi”, mstari wa 1, hawa ni wachungaji na watumishi wa kanisa la Filipi. Paulo, mtumishi/mchungaji mwingine, anawatia moyo kondoo wote kuendeleza “kazi” kwa “kushiriki” na “kupenda” hadi “siku ya Kristo”. Kwa hiyo, anasema kwamba tunapaswa kujifunza masomo ya mchungaji na kutunzana hadi Yesu atakaporudi. Kusudi kuu la Paulo lilikuwa kuwasaidia wengine kuwa imara; daima aliona tumaini na faraja katika mateso yake, mstari wa 12-14, na alifurahi kwa sababu Yesu alihubiriwa, mstari wa 18. Wote wawili: Timotheo na Epafrodito walikuwa mifano ya wachungaji wema, mstari wa 19-30. Timotheo alilinganishwa vyema dhidi ya wachungaji wabaya, mstari wa 21, Timotheo alichagua “kupendezwa kwa dhati” na wengine, kama tunavyopaswa kufanya pia. Hatupaswi tu kutazama “mapendezi yetu wenyewe” kama wachungaji waovu walivyofanya katika Ezekieli. Epafrodito na watu kama yeye wanapaswa kuheshimiwa, mstari wa 29, ni kwa sababu wao pia wanahangaikia wengine kwa dhati, mstari wa 26, wao pia ni “wafanyakazi wenzi” na “askari wenzi” (kwa ajili ya Mungu), mstari wa 25. Kwa maneno mengine, tunapaswa kuwaheshimu wale wanaotumikia. Paulo anatukumbusha kwamba tunapaswa “kung’aa kama nyota”, mstari wa 12-18, tunapaswa kuonekana kuwa tofauti tunapojaribu kuwa kama Yesu katika matendo na shughuli zetu zote, hatupaswi kuwa “wapotovu” au “waliopotoka”, tunapaswa kuwa “tusio na lawama” na kuweka mifano mizuri kama walivyofanya Daudi, Ezekieli, Paulo, Timotheo na Epafrodito. “Tumeunganishwa” na Yesu. Kwa hiyo, tunapaswa kuwa na nia ya Yesu na kujaribu kufanya kile alichokuwa akikifanya, mstari wa 1-5. Na kwa kufanya hivi, tutakuwa tunakuza akili na matendo yetu pia kuwa kama Mungu, kama Yesu alivyokuwa, mstari wa 6-11. Hivyo, sisi sote tunapaswa kujiuliza maswali yetu wenyewe: je, sisi ni kondoo wazuri, je, sisi ni wachungaji wazuri, je, tunaweka mifano mizuri, je, tunatambuliwa kuwa kama Yesu na Mungu, au tunapatana na ulimwengu unaotuzunguka na kutenda kama wao, na kuwa wachungaji wabaya na kondoo wanono tu kujijali sisi wenyewe tu? Oktoba
Oktoba 9
Kuna masomo machache tunayopaswa kuyafanyia kazi katika somo la kwanza la 1Nyakati 26 la leo, ambalo pia limerudiwa kwa sehemu katika Wafilipi. Sura hiyo inaorodhesha maelezo zaidi, kama sura zilizotangulia, zinazotuonyesha jinsi ilivyo muhimu kwetu kujaribu na kufanya mambo ifaavyo katika ibada yetu kwa Mungu. Pia, tunaona kwamba wanaume halisi ambao walichaguliwa kufanya majukumu fulani walichaguliwa kwa kura. Hivyo, tena Mungu aliruhusiwa kuwa sehemu ya mchakato wa uamuzi kwa kuelekeza jina la mtu aliyechaguliwa. Tofauti na kura ambazo hutumiwa kuamua ni nchi gani itacheza nyingine katika Kombe la Dunia. Kwa mfano, kura hii inaweza kuathiriwa na Mungu, mstari wa 13. Hata hivyo, wanaume walioshinda kwenye kura walikuwa na uwezo, mstari wa 6, 8, 9 na 31. Kwa hiyo, haikuwa uteuzi wa nasibu katika kura, Daudi na watu walipaswa kuchagua watu ambao walikuwa sahihi kwa ajili ya kazi. Hivyo, kulikuwa na baadhi ya matendo ya hekalu kwa Walawi kuhusishwa na hekalu. Ndivyo ilivyo kwetu tunapochagua washiriki kwa ajili ya majukumu fulani katika ibada yetu ya Kikristo, inatupasa kuchagua wale wanaofaa, wanaoweza na ambao tayari wanaonyesha upendo na kujitolea kwa Mungu. Katika mstari wa 31 upekuzi ulifanywa wa “kumbukumbu” – je, ni sawa na orodha ya kikanisa ili kuona ni nani amejitolea mara kwa mara katika ibada zetu za Jumapili? Somo lingine ni katika mstari wa 26-28 ambapo tunasoma kwamba “baadhi ya nyara” ziliwekwa wakfu katika hekalu la Bwana, sawa na hii yetu ya kisasa katika utoaji wetu wa baadhi ya pesa zetu kwa kazi ya Bwana. Kwa sababu ni lazima tukumbuke kwamba yote tuliyonayo tumepewa na Mungu. Hata hivyo, tunamrudishia Mungu kile ambacho tayari ni chake! Usomaji mfupi katika Ezekieli 35 unatukumbusha kile kinachoenda vibaya wakati mtazamo mbaya unapoonyeshwa. Watu wa Edomu, au Mlima Seiri, “walijisifu” dhidi ya Mungu, mstari wa 13, na Mungu “akasikia”, kama anavyofanya kwa kila mtu. Watu walikuwa na furaha wakati Israeli/Yuda waliposhindwa, mstari wa 10, walifurahi “kuchukua nchi”. Haikushangaza kwamba hii ilitokea kwa sababu siku zote watu wa Edomu walikuwa ni maadui wa watu wa Mungu, mstari wa 5 – waliwapinga Mungu kila walipopata nafasi ya kufanya hivyo. Mfano, tazama Hesabu 20:18-21. Kwa hiyo, Mungu anayesikia na kuona kila kitu aliadhibu Edomu, mstari wa 6-9, 11-12 na 14-15 – ukumbusho kwetu pia ni jinsi tunavyoitikia hali katika maisha yetu. Masomo katika Wafilipi 3 na 4 yanaanza kwa kuonyesha unyenyekevu, mstari wa 1-3, yaani, “msiutumainie mwili (uwezo wa kibinadamu)”. Katika wakati wa Daudi, Walawi walikubali kazi zao kwa unyenyekevu na kutambua kwamba ni Mungu aliyekuwa akifanya kazi na kuwapa uwezo waliokuwa nao. Vivyo hivyo kwetu sisi, talanta zetu zote, au uwezo, unapaswa kutambuliwa kuwa unatoka kwa Mungu. Paulo alizingatia uwezo wake wote wa kibinadamu kama “takataka”, mstari wa 8; jambo ambalo lilikuwa muhimu katika maisha yake lilikuwa ni “kujua” kila kitu ili kuwa kama Yesu. Pia, alisema waziwazi kwamba alitaka “kumjua” Kristo, mstari wa 10-11, hili ndilo lilikuwa jambo la kwanza maishani mwake, kuwa kama Yesu na kuwa pamoja naye. Kwa hiyo, alitaka kutumikia na kujitiisha chini ya mapenzi ya Yesu na ya Mungu, kama walivyofanya Walawi, na sisi pia tufanye hivyo. “Lengo” letu ni ufalme, na inabidi tuendelee kuulenga, mstari wa 12-14, akili zetu zinapaswa kuwa katika mambo ya kimungu na sio mambo ya kibinadamu. Tunapaswa kuonyesha kwamba tunaanza kufikiri kama Mungu, mstari wa 15-16, na ikiwa tutajiruhusu kubadilika basi Yesu atakaporudi tutabadilishwa kikamilifu, mstari wa 20-21. Inasikitisha kwamba watu wengi sana wanaishi wakiwa “adui” wa Mungu na wa Yesu, mstari wa 18-19 , na inahuzunisha kwa sababu watu hao wanatumaini mambo ya kibinadamu na wana ubinafsi na wanajifikiria wenyewe tu, kama katika mfano wa Edomu. Lakini sisi pia tunahitaji kuwa waangalifu tusiweke msimamo wetu wa kibinadamu juu ya Mungu. Paulo anaonyesha umuhimu kwa yale ambayo tumesoma hivi punde katika sura ya 4 mstari wa 1, hivi ndivyo “tunavyosimama imara”. Kisha Paulo anatupa mifano ya jinsi unyenyekevu wetu unavyopaswa kutekelezwa katika maisha yetu ya kila siku. La kwanza ni kuwa na umoja, mstari wa 2; kusaidia kuwe na umoja katika eklesia, mstari wa 3; kufurahi, mstari wa 4; kuwa mfano, mstari wa 5, na kuomba juu ya “kila kitu”, mstari wa 6. Ikiwa sisi ni wanyenyekevu katika nyanja zote za maisha yetu tutakuwa na amani, mstari wa 7. Mambo ambayo tunafikiri yanapaswa kuwa yale yaliyoorodheshwa katika mstari wa 8, mambo ambayo ni “mema”, “ya haki”, “safi”, “ya kupendeza”, “ya kuvutia” ambayo Paulo ameyaonesha kwa vitendo, kwa sababu tunao mstari wa 9 wa kutuhimiza. “Furahini” kama alivyofanya, mstari wa 10. Ni vigumu wakati mwingine kufurahi tunapokuwa na njaa, huzuni, wagonjwa, wasiwasi, lakini Paulo alisema kwamba alijifunza kuridhika katika hali yoyote, mstari wa 12 – aliteseka na mambo haya yote na alikabiliana kwa sababu Mungu na Yesu walimtia nguvu, mstari wa 13. Kama vile Daudi na Walawi wote na watu wengine, hivyo tunapaswa kusaidia kila mmoja wetu na watu wengine, hivyo tunapaswa kusaidia kila mmoja – Paulo anapaswa kusaidiana na watu wengine. “Shiriki katika taabu”, mstari wa 14. “Na Mungu wangu atawajazeni kila mnachokihitaji kwa kadiri ya utajiri wa utukufu wake ndani ya Kristo Yesu. Utukufu una Mungu na Baba yetu milele na milele. Amina”, mstari wa 19-20. Oktoba
Oktoba 10
Tunaposoma sura ya kwanza ya Yohana tunashangazwa na marejeo ya dhahiri nyuma, katika kumbukumbu ya uumbaji katika Mwanzo. Katika Mwanzo 1:3 tunasoma ‘Mungu akasema, Iwe nuru, ikawa nuru’. Kabla ya hii kulikuwa na giza tu. Hata baada ya hili, bado kulikuwa na giza, wakati wa usiku. Katika Yohana 1:1-5 tunasoma juu ya ‘Neno’ na ‘Ndani yake ndimo ulimokuwa uzima; na huo uzima ulikuwa nuru ya watu. Nayo nuru iling’aa gizani wala giza halikuiweza’. Kwa hiyo, Yesu alipokuja akiwa ‘nuru ya ulimwengu’ bado kulikuwa na giza. Je, tufanye nini kutokana na hilo? Kabla hatujajaribu kujibu swali hilo, ninataka tufikirie juu ya kifungu ambacho ni cha kutatanisha kidogo. Ni 1 Wafalme 8:12 inayosema ‘Bwana alisema kwamba, atakaa katika giza nene’. Hii ina maana gani? Wakati fulani watu husema kwamba giza linawakilisha dhambi, lakini hilo haliwezi kuwa hivyo kwa sababu, Mungu hawezi kuhusishwa na dhambi – hangeweza ‘kukaa katika dhambi’. Nadhani mstari huu unatwambia kuwa giza ni jambo ambalo hatuwezi kuelewa. Hatuwezi kuanza kuelewa mahali ambapo Mungu anakaa: hatuwezi kuanza kuelewa ni wapi ‘mbingu’ iko. Kwa hiyo, labda tunaweza kusema kwamba ‘nuru’ ni sawa na ufahamu, na ‘giza’ ni sawa na kushindwa kuelewa. Ikiwa tutatumia kanuni hiyo kwenye sura 4 za kwanza za Yohana tunaanza kuona shida ambayo viongozi wa Kiyahudi walikuwa nayo: hawakuweza kuelewa jinsi mtu huyu kutoka Nazareti angeweza kuwa Masihi aliyeahidiwa. Angalia maswali waliyouliza: Unatuonyesha ishara gani, kwa kuwa unafanya mambo haya? ( 2:18 ); Imechukua miaka arobaini na sita kujenga hekalu hili, nawe utalisimamisha kwa siku tatu? ( 2:20 ); Mtu anawezaje kuzaliwa akiwa mzee? ( 3:4 ); Je, anaweza kuingia tumboni mwa mama yake mara ya pili? ( 3:4 ); Mambo haya yanawezaje kutokea? ( 3:9 ). Ukosefu huu wa ufahamu unaendelea kwa Wayahudi wengi, na kwa ulimwengu kwa ujumla, hadi leo. Vipi kuhusu sisi? Soma sasa Waefeso 5:8-14. Tulikuwa gizani na hatukuelewa hitaji letu la Kristo na alichokifanya. Lakini sasa tuna ufahamu, kwa neema ya Mungu, ni lazima ‘tutembee katika nuru’, ambayo ina maana kwamba jinsi tunavyoishi maisha yetu ni lazima ionyeshe ufahamu huu wa Kristo na njia zake. Kuna kifungu kingine kinachosaidia uelewa wetu wa kanuni hii. Soma sasa 2 Wakorintho 4:3-6. Unaona jinsi kifungu hicho kinavyounganisha mawazo yetu? Kuna jambo muhimu katika hili ambalo hatupaswi kukosa. Ni Mungu aliyeumba nuru katika Mwanzo: ni Yesu ambaye ni nuru ya ulimwengu: na ‘Mungu aliyeamuru nuru itang’aa kutoka gizani ndiye aliyeng’aa mioyoni mwetu’. Hatuna ufahamu wetu wa Injili, kwa sababu sisi ni wajanja kwa njia fulani kuliko wengine. Mungu ndiye ‘aliyeangaza mioyoni mwetu’. Ingawa tuna chaguo la jinsi tunavyoitikia bado hatupaswi kamwe kufikiria kwamba tumeanzisha au kupata wokovu wetu. Hata wanafunzi walitatizika kuelewa. Sasa soma Luka 18:31-34. Uelewa wao ulikua baada ya ufufuo. Tunaposhiriki mkate na divai sasa na tutafakari nuru ya ulimwengu na kuangazia nuru yake kwa wengine ili wapate ufahamu wa wokovu wa Mungu, kwa njia ya Bwana Yesu Kristo. Oktoba
Oktoba 11
Katika 1 Mambo ya Nyakati 28 tunasoma juu ya kuendelea kwa mpango wa Daudi wa ujenzi wa hekalu huko Yerusalemu. Suala lake la kujitolea katika mambo ya Mungu ni mfano bora kwetu. Ingawa Mungu alikuwa amemwambia Daudi kwamba hatajenga hekalu, mstari wa 3, bado alijitayarisha bila kuzuiwa, mstari wa 2. Tunapitia hali ya kukatishwa tamaa katika maisha yetu lakini tunapaswa kuendelea pia, tukitambua kwamba Mungu anajua vizuri zaidi. Siku zote Daudi alimwona Mungu akifanya kazi katika maisha yake na alikubali hili kwa unyenyekevu katika ujumbe wake kwa watu na kwa Sulemani, mwanawe, mstari wa 4-7. Daudi pia alihusisha wengine katika mipango na maandalizi yake ili wale wote waliompenda Mungu waweze kuhusika na pia kufanya mipango ya kusaidia kazi ya hekalu ndani ya maeneo yao wenyewe, mstari wa 1. Somo la kujifunza sisi ni kwamba hatuko peke yetu katika kazi ya Mungu, tuna ndugu na dada wa kutusaidia na kututia moyo sisi sote, kwa hiyo tunashirikiana katika kazi. Faida za kuweka “moyo wote” katika kazi, kama Daudi, iko wazi katika mstari wa 8, yaani kwamba wazao baada yao wangefaidika milele. Daudi aliazimia kwamba Sulemani awe na moyo wote pia, mstari wa 9, ambapo Daudi anamtia moyo kumfuata Mungu daima. Kuna chaguo rahisi kwa sisi sote: “Ukimtafuta [Mungu], utamwona; lakini ukimwacha, atakukataa hata milele.” Daudi kwa uaminifu alimpa Sulemani mipango ya kutekeleza, mstari wa 19, na kisha anamtia moyo Sulemani, 20-21. Hili ni somo lilelile kwetu pia, “kuwa hodari na moyo wa ushujaa, uifanye kazi. Watu waliokuwa uhamishoni Babeli walikatishwa tamaa katika Ezekieli 37 mstari wa 11, na Mungu akamwambia Ezekieli awatabirie, mstari wa 12-14. Watu walivunjika mioyo kwa sababu walikuwa wakimbizi katika nchi ya ugenini, tumaini lao lote lilikuwa limetoweka na walisema “mifupa yao yote imekauka na tumaini letu limetoweka, tumekatiliwa mbali.” Jambo la kustaajabisha ni kwamba Mungu alikuwa bado pale hata katika hali yao ya kukata tamaa. Taswira hii ya ajabu ya bonde la mifupa mikavu yote yakikusanyika na kufufuliwa, mstari wa 1-10, iliwakilisha kurudi kwa watu katika nchi ya Mungu. Ni picha iliyotabiri kile kilichotokea mwishoni mwa uhamisho wa Israeli huko Babeli, pia ni ushahidi katika wakati wetu sasa na Wayahudi waliorudi Israeli wakiwa wamerudishwa na Mungu kutoka kwa mataifa yote. Taifa la Israeli lilitambuliwa rasmi na ulimwengu mwaka 1948. Unabii huo bado haujatimizwa kabisa ingawa, kwa sababu kwa ujumla Wayahudi hawamkubali Mungu na Yesu, na wala hakuna mfalme mmoja, lakini itatokea. Unabii wa zile fimbo 2, mstari wa 15-22, unatuonyesha kwamba mataifa 2 ya Yuda na Israeli yatakuwa moja tena kama yalivyokuwa hapo awali wakati wa Sauli, Daudi na Sulemani na leo tunaona sehemu hii ya unabii kuwa inatimizwa wakati Wayahudi wamerudi katika Israeli kama taifa moja. Lakini bado tunawangoja kwa subira wawe wacha Mungu na kuwa na mfalme mmoja, yaani Yesu, mstari wa 23-28. Kwa hiyo “uwe hodari na shujaa” kwa sababu yale ambayo Mungu amesema yatatimia. Muujiza wa kwanza wa Yesu umeelezewa kwetu katika Yohana 2 unaweka mazingira ya jinsi Yesu atakavyogeuza mioyo ya wanadamu kumrudia Mungu. Simulizi hii ya ndoa inaweza kuonekana kama picha ya kushindwa kwa mwanadamu kwa kuwa walikuwa wameishiwa divai, mstari wa 3, ambao unaweza kuwakilisha “tunda la roho”, mama ya Yesu anasema tumsikilize Yesu, mstari wa 5, na kisha wakati mkuu wa karamu alipoonja divai alibainisha kuwa ilikuwa bora zaidi, mstari wa 10. Kuna masomo mengi yanayoweza kutokea katika tunda hili la kwanza la muujiza, lakini ni lazima tusikilize muujiza huu wa kwanza kwa Yesu kwa kuwa hakuna njia nyingine. Hii ni kwa sababu watu walikuwa wameharibu hekalu la Mungu ambalo Daudi alikuwa amejitolea maisha yake katika kuliandaa, walikuwa wameifanya nyumba ya Mungu kuwa soko, mstari wa 16. Hawakumheshimu Mungu na kama vile Daudi alivyosema kwa Sulemani watu walikuwa “wamemwacha Mungu”, na “Mungu alikuwa amewakataa” – na Yesu pekee ndiye angeweza kuwarudisha watu kwa Mungu. Hili lingepatikana kwa kifo cha Yesu na ufufuo wa kimuujiza, mstari wa 18-21. Mafundisho ya Yesu kwa Nikodemo katika Yohana 3 yanaonyesha kwamba tunapaswa “kuzaliwa mara ya pili”, mstari wa 3, vinginevyo hatutakuwa katika ufalme. Tunapaswa kuwa na mawazo tofauti, tunapaswa kubatizwa na tunapaswa kuonyesha matunda ya roho, mstari wa 5-8. Inatupasa kubadili giza na kuweka nuru, mstari wa 19-21, na kujaribu tuwezavyo kufuata njia za Mungu. Njia pekee ambayo tunaweza kufanya hivyo ni kumkubali na kumfuata Yesu, mstari wa 14-15. Haikuwa kwa bahati kwamba muujiza wa kwanza wa Yesu ulikuwa kwenye harusi. Hii ni kwa sababu katika Biblia mara nyingi tunaona masomo ya kiroho kutoka katika harusi, Yohana Mbatizaji alitambua hili katika mstari wa 27-30, ambapo anamwona Yesu kama bwana harusi na kanisa kama bibi-harusi na sisi “tumeolewa” na Yesu tunapobatizwa na tutakuwa naye milele katika ufalme atakaporudi. Ujumbe ulio mwishoni mwa Yohana 3 unafanana sana na ule uliokuwa katika Mambo ya Nyakati: “Amwaminiye Mwana yu na uzima wa milele; mwana hataona uzima, kwa maana ghadhabu ya Mungu inabaki juu yake”, mstari wa 36. Oktoba
Oktoba 12
Mfalme Daudi anatufundisha kuhusu mali katika 1 Mambo ya Nyakati 29; “Mali na heshima hutoka kwa (Mungu)” – (mstari wa 12). Kwa kweli, kila kitu tulicho nacho kinatoka kwa Mungu (mstari 14). Daudi anasema hivi katika muktadha wa utoaji wake mwenyewe. Alichagua kumpa Mungu kiasi kikubwa cha mali (mistari 2-5) kama mchango wa kujenga hekalu. Ingawa kwa kweli alikuwa akimrudishia Mungu kile ambacho Mungu alimpa kwanza. Kinachovutia ni kwamba, Daudi alifurahi kufanya hivyo (mstari wa 9). Kutoa kunapaswa kuwa kwa hiari na kwa kujitolea, na inapaswa kufanywa kwa furaha (2 Wakorintho 9:7). Utoaji wa Daudi uliwatia moyo wengine ambao pia walitoa kwa kupenda kwao. Ingawa watu walikuwa wakipoteza mali, walifurahi kutoa kwa ajili ya Bwana. Huu ni mfano mzuri sana kwetu. Je, tunatoa nini kwa ajili ya kuijenga nyumba ya Mungu (ambayo ni watu wake)? Mali yoyote tuliyo nayo ni mtihani kwetu (mstari 17). Ni mtihani wa jinsi tutakavyoitumia. Je, tutatumia kila kitu tulicho nacho kwa ajili yetu wenyewe, au tutamrudishia Mungu kiasi fulani? Mfalme Daudi akaketi kwenye kiti chake cha enzi. Lakini alikuwa akijua wazi ni ufalme wa nani hasa. Ufalme ulikuwa wa Mungu (1 Mambo ya Nyakati 29:11). Na Mungu alikuwa ni kiongozi juu ya yote. Kiti cha enzi kilikuwa kiti cha enzi cha Mungu (mstari wa 23). Hii ni picha ya ufalme ujao wakati mwana wa Daudi atakapoketi kama mfalme katika kiti cha enzi cha Mungu, juu ya ufalme wa Mungu. Ezekieli 38 inaelezea uvamizi dhidi ya watu wa Mungu kwa muda mrefu katika siku zijazo (mstari wa 8). Tunaambiwa kwamba watu wa Mungu wamekusanywa tena kutoka katika mataifa na wanaishi salama (mstari wa 8). Wao pia ni matajiri, na ni mali hizo ambazo mvamizi anapendezwa nazo. Mvamizi huyo anafafanuliwa kuwa Gogu – kutoka nchi ya Magogu. Wanatoka kaskazini ya mbali (mstari wa 15). Hii ina maana hawakuwa majirani wa karibu wa Israeli, lakini walikuwa ni wa kutoka umbali mrefu. Hii inaonyesha kuwa wanatoka Uturuki/Urusi/Iraki/Irani. Wengi watatazama sura hii na kuona jambo hilo kuwa linaweza kutumika hadi leo, ambapo watu wa Mungu wamekusanywa kutoka katika mataifa na wamefanikiwa kwa kiasi fulani. Mtazamo mbadala unatoka mahali pengine pekee ambapo Gogu na Magogu wametajwa. Huu ni Ufunuo 20:7-10, na wakati upo mwisho wa ile miaka elfu. Unabii wa Biblia utatimizwa, lakini swali ni lini? Tunapofikiria wakati, tunafikiria ushauri wa Yesu kwetu. Kuwa tayari wakati wote kwa sababu hatujui ni lini Yesu atarudi. Yohana 4 inaelezea kukutana kati ya Yesu na mwanamke Msamaria. Mkutano kama huo haungetokea kwa kawaida na Myahudi, lakini basi Yesu hakuwa Myahudi wa kawaida. Hatimaye Mungu alikuwa na mpango wa kuwaokoa Wasamaria (Matendo 1:8, 8:1-8) na mkutano wa Yesu na Wasamaria na marejeo kwao hutayarisha njia kwa hili. Madhehebu ya Wasamaria huchukua tu vitabu 6 vya kwanza vya Biblia kuwa vya kweli. Yesu alimweleza mwanamke Msamaria kwamba kweli lazima ifuatwe na lazima waifuate. Mkutano huo ulimaanisha kwamba Wasamaria wengi waliamini kwamba Yesu ndiye Masihi wa kweli. Mungu alitumia mwanamke asiye wa kawaida kuwashuhudia watu wake. Mwanamke huyo alikuwa kidogo mwenye asili ya mji wa Samaria. Wote walikuwa wamehusishwa na washirika 5 tofauti. Kwa upande wa Samaria, hizi zilikuwa seti 5 za miungu ambayo walikuwa wameiabudu hapo awali (2 Wafalme 17:29-33). Sasa Samaria haikuhusishwa nao. Ilikuwa kwa mwanamke huyo na kwa jiji ambalo Yesu aliwasihi wafuate ukweli. Katika hili tunaona rehema ya Mungu. Ingawa hawakuwa Wayahudi kamili, walialikwa kufuata habari njema ya ufalme wa Mungu. Wasamaria walipokea ujumbe huo hata bila kuona muujiza. Hii ilikuwa tofauti na Wayahudi wa Kana ambao walitaka kuona muujiza kabla ya kuamini (mistari 46-48). Mungu alikuwa tayari kuwakubali kwa msingi wa imani yao. Sisi pia si Wayahudi kamili, lakini tutakubaliwa na Yesu ikiwa tunaishi maisha ya imani. Oktoba
Oktoba 13
2 NYAKATI 1-2: Sulemani aliomba hekima, lakini je, “alisoma neno la Mungu siku zote za maisha yake”? Sulemani alikuwa na uwezo wa kuwa mfalme mkuu machoni pa Mungu, na alionyesha hili kwa kumwomba Bwana ampe hekima, ili aweze kuongoza na kutawala watu wa Bwana kwa hekima. Lakini je, aliendelea na roho hiyo? Maagizo kutoka kwa Mungu kwa wafalme wajao yalitolewa katika Kumb 17:14-20. “Mfalme asijipatie farasi wengi, wala asiwarudishe watu Misri ili kujipatia zaidi; asitwae wake wengi la sivyo MOYO WAKE UTAPOTEA; asikusanye kiasi kikubwa cha fedha na dhahabu. Mfalme lazima aandike nakala ya sheria.. nayo iwe pamoja naye, na aisome siku zote za maisha yake ili apate kumcha Mungu.” Kumcha Bwana ni mwanzo wa hekima (Zab 111:10). aliyopewa katika Kumb 17.. alipata na kuwauza farasi wengi, akajipatia fedha na dhahabu nyingi na tunajifunza mahali pengine kwamba baadaye alikuwa na wake wengi ambao walimvunja moyo wa Sulemani na mapenzi yake yalikuwa pamoja na Mungu alipokuwa akiona ujenzi wa hekalu.. alijitolea kutoa kwa Jina la Bwana.. utajiri na “raha na shughuli za maisha” Wakati wote neno la Bwana lilikuwapo ili kumwongoza, kumpa hekima.. na kama ikifuatwa, Bwana Mungu mwenyewe angekuwa pamoja naye – jinsi wanadamu wanavyoweza kuwa wapumbavu! Wajumbe, magogo ya mierezi, waashi na maseremala wa kumjengea jumba la kifalme, wakafaidiana na wakawa marafiki wa kawaida kwa Hiramu, mtu ambaye angeweza kumwamini (aliyekuwa na jina zuri), mtu ambaye alikuwa na ujuzi fulani juu ya Mungu wa Israeli aliitwa Huram-Abi .. ambaye mama yake alitoka kabila la Dani (Myahudi) na baba yake kutoka Tiro (mtu wa mataifa, pamoja na “wageni” katika Israeli (mataifa) wangekusanywa pamoja na watu wa Sulemani (Wayahudi) kujenga hekalu, hekalu la sifa, sadaka, mafundisho, kuwekwa wakfu n.k ambapo mambo yote yalifanywa kuwaleta pamoja watu wa Mungu katika wakati mmoja ili kulitukuza Jina la Bwana. Ezekieli 39… Nashangaa Ezekieli alielewa nini katika unabii huu aliopewa na Bwana Mwenye Enzi Kuu, nina hakika, kama Ezekieli, kuna sehemu ambazo hatungeweza kuwa na uhakika nazo kabisa.. wakati mambo haya yangetokea nk. ya Bwana au ya ulimwengu?”; tunatambua ikiwa tunaelewa na kufuata maagizo hayo ya kweli… tuko salama.. kama ambavyo Yehova anataka tuwe. Ninahisi Ezekieli alijua ni nini baadhi ya majina yaliyorejelewa wakati wake; Gogu, Mesheki, Tubali, Uajemi, Kushi, Putu, Gomeri n.k… na sisi pia tunaweza kuwa na uhakika na baadhi yao, na kuwa na wazo zuri kwamba mataifa mengine yangehusika. Ufadhili wa kusaidia maadui wa Israeli.. Ezekieli angekuwa na mashahidi katika maisha yake.. tukio la mataifa kuja dhidi ya Yerusalemu na mambo ya kutisha yaliyotokea (japo mapenzi ya Mungu)… na Ezekieli angeona tofauti na tukio la wakati ujao kama lilivyoelezwa katika Ezekieli 37-39… Wakati huu mataifa hayangeshinda.. mataifa yenye nguvu… na majeshi hayo yaliyoharibiwa na kusababishwa kuingizwa kwa ufalme wa Mungu… pamoja na makao ya Mungu huko Yerusalemu… haya yalikuwa na ni mapenzi ya Mungu .. hakuna kitakachoweza kusimama katika njia yake.. ni furaha ya ajabu na iliyoje ambayo ingeleta maishani mwa Ezekieli nchi/majeshi (mstari 21). Israeli pia “wangejua kwamba mimi ndimi Bwana” wakati angeokoa taifa kutoka kwa vita hivi lakini Bwana angesababisha mambo makubwa zaidi kutokea… utakaso wa nchi.. taifa la Israeli kusamehewa, kuwa tena katika uhusiano wa agano na Mungu… na moyo mpya, na roho mpya… roho yao ya zamani iliyovunjika kwa kumwona “yule waliyemchoma”. Kwa hiyo, tumaini la Ezekieli, ahadi kutoka kwa Mungu, mahali alipotaka kuwa… lilikuwa katika wakati ujao.. katika ufalme wa Mungu, na Bwana akikaa katika patakatifu pake (kumbuka hili lingekuwa karibu na moyo wa Ezekieli kwa sababu alikuwa kuhani) kati ya watu wake. Mahubiri yake yalikuwa ili wengine washiriki ahadi hiyo, kupata uzima wa milele. Hilo litaendelea, waamini wanaposali “Ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, hapa duniani kama huko mbinguni”. Kumjua Mungu, Kumjua Yesu.. Yohana 5. Biblia ni mkusanyo wa ajabu kiasi gani wa vitabu… tunaweza kusoma kwa urahisi ahadi ya Mungu katika wakati wa Ezekieli… fungua kurasa chache na uendelee miaka 600(!) na.. tusikilize neno la Mungu.. lililonenwa na Mwanawe!! Injili zinarekodi uponyaji mara 7 wa kimiujiza uliofanywa na Yesu siku ya Sabato (siku ya 7).. kama waamini, tunatambua kuwa huu ni mpango unaoonekana katika neno la Mungu lililovuviwa, na huu ni ushuhuda mmoja tu katika umati wa mashahidi.. kwa mpango ulio ndani ya maandiko yote.. tangu mwanzo hadi mwisho.. ili wanadamu wapate kujua kusudi la ajabu la Mungu kwa wanadamu, na kumtumainia Yeye. Mojawapo ya uponyaji huo wa kimiujiza wa sabato 7 unaonekana katika Yohana 5:1-15.. kuponywa kwa mtu aliyekuwa mgonjwa kwa miaka 38. Kwa sababu yule mtu aliyeponywa alibeba kitanda chake kulingana na maagizo ya Yesu .. Wayahudi walimtesa Yesu .. kwa sababu alikuwa amefanya mambo haya siku ya sabato (mstari 16). Yafuatayo ni maneno ya mafundisho kutoka kwa Yesu.. ili wamjue Mungu.. na yule aliyemtuma. Somo la 1: (mstari 17) Mungu na Yesu walikuwa wakifanya kazi.. Kazi ya Mungu ilikuwa haijasimama. Somo la 2. (Mstari 18-30) Yesu anakiri hakuwa sawa na Mungu (Yesu alikuwa anamtegemea Baba yake kabisa). Mungu alikuwa akifanya kazi kupitia mwanawe, na kwa sababu Yesu alimpenda baba yake, alifanya mapenzi yake, na alipewa mamlaka aliyokabidhiwa kutoka kwa baba yake. Katika mstari wa 19 na mstari wa 30.. Yesu anaweka wazi kabisa “Siwezi kufanya neno MWENYEWE”. Mungu alisababisha miujiza kushuhudia ukweli kwamba Mungu alikubali mwanawe na alikuwa akifanya kazi kupitia mwana wake. Lakini, muhimu zaidi kuliko miujiza, ni maneno ambayo Yesu alisema… haya yalikuwa maneno yaliyosemwa katika roho wa Mungu.. yale yanayoweza kuleta (kupitia imani) maisha yaliyobadilika na hata uzima wa milele wa wakati ujao. Baba na mwana.. MST 21 kama vile Baba huwafufua wafu… vivyo hivyo na mwana; MST 22 Baba amempa Mwana hukumu yote; MST 23 kwa kumheshimu mwana, pia tunampa Baba heshima (japo kwa pekee!!); MST 24 mapenzi ya pamoja ya Baba na Mwana.. wokovu..” kutoka kifo hadi uzima”. Mst 31-47, “Nikijishuhudia mwenyewe (na si Mungu), ushuhuda wangu si wa kweli”. Yesu anajadiliana na Wayahudi, anawasihi waone uthibitisho wa mamlaka aliyowakabidhi. Ilionekana na kushuhudiwa na Yohana Mbatizaji (mstari 33-35). “Kazi” ambazo Baba alimpa zilikuwa ni ushuhuda mkuu zaidi … sio tu miujiza, sio maneno, lakini pia kukubalika kwa Yesu kwa hiari kama mtumishi wa dhabihu, tayari kufa, hata kwa ajili ya adui zake … ili waweze kugeuka … na kupata uzima. Shahidi mwingine.. Neno la Mungu lililoandikwa (mtindi 37-40) .. ushahidi uliotolewa (na Mungu) kote katika kipindi cha Agano la Kale. Chukulia Musa kwa mfano, mtu waliyedai kumwamini.. “lakini kama mngalimwamini Musa mngeniamini mimi, maana yeye aliandika habari zangu” Kuna zaidi ya unabii 300 wa Agano la Kale ambao umetimizwa katika kuja kwa mara ya kwanza kwa Kristo! Sisi, kama kaka na dada katika Kristo, tumefundishwa na Mungu.. tumefundishwa kupitia neno Lake, Mwanawe na mapenzi yake. Na kwa sababu ya “zawadi hizo kutoka juu” kwa kawaida tunamletea Yesu heshima, na kwa kufanya hivyo, tunamletea pia Baba yake heshima, ambaye vitu vyote vimetoka kwake. Na kwa kuelewa mamlaka aliyokabidhiwa ambayo Yesu alipewa .. ujuzi huo hufanya maandiko mengi yaeleweke kiurahisi.. lakini muhimu zaidi, ili tupate “kumjua (kwa undani) Mungu na yule aliyemtuma (Yesu)”. Oktoba
Oktoba 14
Sulemani anajenga na kutoa hekalu katika 2 Mambo ya Nyakati 3 na 4. Maelezo na ukubwa ni wa kushangaza na yote ilikusudiwa kuwakumbusha watu juu ya utukufu wa Mungu na kuleta heshima na ibada. Mtazamo wa makerubi waliochongwa, sura ya 3 mstari wa 10-13, lazima uwe wa kustaajabisha. Muhtasari wa vitu katika hekalu katika sura ya 4 mstari wa 19-22, unathibitisha kwamba hakuna maelezo yoyote yaliyopuuzwa katika ibada ya Mungu. Haya yote ndiyo yaliyokuwa moyoni mwa Daudi kwa Sulemani kujenga na ilipaswa kuwa ukumbusho kwa waabudu kukumbuka kwamba Mungu ndiye Mungu pekee na mwenye uwezo wote. Tunajua kutokana na kusoma katika kitabu cha Ezekieli kwamba, watu kwa huzuni walimkataa Mungu na kumwacha, na hekalu hili lote la ajabu likaharibiwa. Hata hivyo, Ezekieli 40 inatuonyesha kwamba watu wa Mungu watakuwa tena na hekalu la kuabudu ndani yake, kwamba wangerudi kutoka uhamishoni Babeli, na kwamba wangemwabudu Mungu. Maelezo ya ukubwa na nafasi ya malango, n.k. tena yanatuonyesha jinsi ilivyo muhimu kupata ibada ya Mungu ipasavyo ili kuanzisha mawaidha sahihi kwa waabudu. Kwa kuwa unabii wa Ezekieli hapa hekalu lilikuwa limejengwa upya mara mbili, mara ya kwanza wakati wa Nehemia/Ezra na mara ya pili wakati wa Herode. Lakini, kila wakati hekalu liliharibiwa kwa sababu ya dhambi za watu. Wakati ambapo hekalu lilikuwa bado limesimama wakati wa Yesu, Yesu aliahidi wale waliomfuata watakuwa na uzima wa milele. Yohana 6 mstari wa 40, anarudia katika mstari wa 47, na tena katika mstari wa 51. Yesu anasema kwamba, tusipomweka mara kwa mara “Yesu ndani yetu” hatuna uzima ndani yetu, mstari wa 53-58. Maana yake hapa ni kwamba, ndiyo TUNAYO tumaini la uzima wa milele, lakini pia tuna wajibu wa pia kufanana na Yesu zaidi katika maisha yetu – tukijua kwamba tunao uzima wa milele maana yake ni kwamba tunapaswa kuishi sasa kana kwamba tunao, yaani kumheshimu na kumfuata Mungu na Mwana wake Yesu. Sio nzuri kusema kwamba tuna uzima wa milele kwa sababu ya neema, ikiwa hatufanyi tuwezavyo kuishi kama Yesu. Historia ya watu wa Mungu imeonyesha wazi kwamba sisi sote tunamhitaji Yesu ili tuweze kuja kwake (Mungu), bila yeye tumepotea, lakini mafundisho yote ya Biblia yanatuonyesha kwamba tunapaswa kukua na kuwa kama Mungu. Hili ndilo jambo ambalo hekalu lilikusudia, hili ndilo ambalo Yesu analenga, yaani kutukumbusha kwamba tuna wajibu, pamoja na neema na ahadi ya ufalme. Cha kusikitisha ni kwamba, baadhi ya wanafunzi wa Yesu walikengeuka kwa sababu haya yalikuwa ni mafundisho magumu, mstari wa 60 na 66, walipendelea maisha yao bila majukumu, walipend zaidi kujifurahisha wenyewe. Mungu akipenda, sisi ni kama wale kumi na wawili waliosema ni wapi pengine tunaweza kwenda, mstari wa 68, waliheshimu kwamba Yesu pekee ndiye anayeweza kutoa uzima na walikubali majukumu aliyokuja nayo. Oktoba
Oktoba 15
Ilikuwa ni sikukuu ya kusherehekea na kumwabudu Mungu wakati sanduku lilipoletwa hekaluni, 2Nyakati 5. Kila mzee alikuwepo kuwawakilisha watu, mstari wa 2-3, na walipokusanyika Walawi walilisimamia sanduku na kulihamisha, mstari wa 4-6. Sherehe na ibada ya Mungu ilifanywa kwa shangwe na heshima kubwa safina ilipohamishwa hadi makao yake mapya. Suala la msingi kuhusu hekalu na sanduku lilikuwa ni kuchochea sifa, heshima na kumbukumbu, mambo yote ambayo tunapaswa kuzingatia pia, na wakati huu muziki uliotumiwa kuabudu na kusherehekea, mstari wa 11-13, ulifanywa kwa sifa na shukrani kwa Mungu kwa upendo wake. Mungu alipendezwa kwa sababu alilijaza hekalu na wingu nene sana hata makuhani hawakuweza kufanya kazi zao, mstari wa 14. Huu ulikuwa wakati mzuri sana, wakati ambapo watu walikuwa katika umoja na Mungu. Katika sura ya 6 Sulemani anaendelea na kusifu na kuabudu, mstari wa 4-11. Sala ya Sulemani ya kujiweka wakfu huanza kwa kukiri ukuu wa Mungu, mstari wa 14, na pia anakubali wajibu wa wale ambao ni wake kumfuata “kwa moyo wote”. Hivi ndivyo Daudi alivyomfuata Mungu, na hivi ndivyo Sulemani alivyoanza kumfuata Mungu, na Sulemani anakubali hili tena, mstari wa 16. Kwa hiyo, somo kwetu ni kwamba – tunapaswa kumfuata Mungu “kwa moyo wote” na “kuwa makini” katika yote tunayoyafanya. Sulemani anakubali kwamba sisi sote tunatenda dhambi, mstari wa 36, lakini pia anakubali kwamba tunapofanya tunahitaji kutubu, mstari wa 24, 26, 29 na 37, na hii ni muhimu sana kwetu pia – tunapotenda dhambi tunahitaji kugeuka na kutubu. Na Mungu anajua kama sisi ni wa kweli, mstari wa 30, “anaijua mioyo [yetu]”. Kugeuka ili kuikabili Yerusalemu, na kwa hiyo, hekalu ilikuwa ni utambuzi mkubwa wa umuhimu wa kumheshimu Mungu na uhusiano wake na mwanadamu kwa sababu ulikuwa ni ukumbusho kwa watu. Ezekieli 41 inaendelea na maelezo ya maono ya hekalu ambayo Ezekieli alionyeshwa. Ingawa, tunaona ukubwa wa maono ya hekalu ndani yake, pia tunaona michoro tata ya mitende na makerubi, mfano mstari wa 17-20. Yote hayo yalikusudiwa kuwa ukumbusho kwa watu wa Mungu kuhusu heshima ambayo tunapaswa kumwonyesha Mungu kwa sababu ya upendo wake kwetu. Hekalu pia linaonyeshwa katika Yohana 7 – katika sura hii Wayahudi wanaadhimisha sikukuu ya Vibanda ili kumshukuru Mungu kwa kutupa mavuno na kwa kuwaokoa kutoka utumwani Misri (Mambo ya Walawi 23:33-44) – watu walilala katika hema ili kuwakumbusha juu ya maandalizi ya Mungu kwa ajili yao jangwani. Yesu alichelewesha safari yake ya kwenda Yerusalemu, na kwa hiyo kwenye hekalu, mstari wa 6-9, lakini alifika katikati ya juma, mstari wa 14, na akaanza kufundisha. Kama kawaida Yesu alikuwa akipinga mafundisho yake na kauli zake, kwa mfano mstari wa 24, watu wengi walikuwa wakimjadili, kwa mfano mstari wa 25-17, lakini watu waligawanyika, kwa mfano mstari wa 40-44. Viongozi wa Kiyahudi walimpinga hasa, mstari wa 45-52, lakini utafiti wao kuhusu manabii kutoka Galilaya haukuwa sahihi, kulikuwa na nabii kutoka huko, yaani Yona (2Wafalme 14:25, Gath Heferi alikuwa Galilaya) (pia Mika na Eliya walikuwa wanatoka huko) wala hawakuwa wamekumbuka Isaya 9:1-2, ili tujaribu kujua somo hili bora zaidi kwetu, ili tujaribu kujua ni nini. Mungu husema ili angalau tujaribu kuamini na kufanya mambo yanayofaa. Tutafanya makosa mengi na hakuna njia ambayo tunaweza kusema kwamba tunajua hasa kile Mungu anakitaka, lakini hatuwezi tu kuenenda katika njia zetu wenyewe na kutarajia Mungu atuokoe! Yesu alisema “msihukumu kwa sura tu, na kufanya hukumu iliyo sawa” (mstari wa 24), lakini viongozi walikuwa na upendeleo katika mawazo yao na walikuwa na ubaguzi dhidi ya Galilaya, walifikiri kwamba mahali hapo halikuwa na thamani kiasi kwamba nafasi hiyo ilitolewa katika 1Wafalme 9:10-14 kama malipo katika wakati wa Sulemani. Kwa hiyo, somo kwetu ni kufahamu siku zote vikumbusho ambavyo Mungu hutupatia ili tukumbuke upendo na rehema ya Mungu, tukikumbuka pia kwamba atawahukumu wale wasiomfuata kwa moyo wote. Oktoba
Oktoba 16
Baada ya Sulemani kujenga hekalu la Mungu, na kufanya sala ya kuweka wakfu, sasa tuna jibu la Mungu (2 Mambo ya Nyakati 7). Kwanza, uwepo wa Mungu uliingia hekaluni na kisha moto kutoka mbinguni ukateketeza dhabihu. Ishara zote mbili zilimaanisha kwamba ujenzi na matoleo ya Sulemani vimekubalika. Hekalu lilikuwa limejengwa kwa maelezo ya Mungu na dhabihu zilikuwa zimetolewa kwa njia inayotakiwa. Sasa Mungu alikuwa akiishi katika Sayuni, yaani, Yerusalemu. Kuanzia wakati huu na kuendelea katika historia, Mungu na mpango wake ungehusishwa na Yerusalemu. Mungu alikuwa ametokea kwanza katika Mlima Sinai, alisafiri pamoja nao katika Hema la Kukutania kupitia jangwani, na sasa alikuwa akipumzika huko Yerusalemu. Ilionekana kama haya yatakuwa makazi yake ya kudumu, ikizingatiwa kuwa ni jengo na sio hema. Jibu la pili kutoka kwa Mungu lilikuwa ujumbe wa Mungu kwa Sulemani katika kujibu maombi ya Sulemani. Hii ilikuwa baada ya siku 7 za kuweka wakfu madhabahu na dhabihu. Dhabihu hizo zilikuwa ni uthibitisho kwamba mioyo ya watu ilinyenyekea kwa Mungu. Tunaona kwamba, maneno hayo yalimjia Sulemani usiku alipokuwa peke yake. Mungu alisema kwamba, angesikiliza maombi ya watu walipomwomba kwenye hekalu. Angewasaidia wakati wa maafa kutoka kwa Mungu ambayo yangetokea kwa sababu ya dhambi zao. Lakini kulikuwa na masharti. Ilibidi watu wanyenyekee na kuomba. Pia, walipaswa kugeuka kutoka katika njia zao mbaya – yaani, walipaswa kutubu. Mungu daima angekuwa akisikiliza maombi haya ya unyenyekevu, na Mungu alikuwa anatazamia kuona toba ya kweli. Maagizo haya ya kujiokoa yalirudiwa na manabii katika historia yote ya Israeli. Mungu anataka kuwa na huruma kwa watu wake wanapotubu. Hata hivyo, ikiwa wanafikiri kwamba wanaweza kubarikiwa wanapoendelea kufanya dhambi, wamekosea. Ezekieli 42 inaendelea kueleza eneo la hekalu la baadaye ilipaswa kuwa mraba wa dhiraa 500 kila moja (takriban 250m mraba). Ndani ya mraba huu palikuwa patakatifu na nje palikuwa patakatifu au pa kawaida (mstari wa 20). Makuhani walipaswa kufundisha tofauti kati ya kilicho kitakatifu na kisichokuwa kitakatifu (Ezekieli 44:23). Sura inaeleza vyumba vilivyokuwa upande wa kaskazini na kusini wa hekalu. Hakuna hata moja ya haya nyuma au mbele ya hekalu. Vyumba hivyo vilikuwa na gorofa 3, na kutukumbusha safina ya Nuhu (Mwanzo 6:16). Vyumba hivyo vilikuwa vya makuhani waliovitumia kama vyumba vya kubadilishia nguo (mstari wa 14) na vyumba vya kulia (mstari wa 13). Pengine hawakuwa sehemu za kuishi kwa sababu walikuwa na nyumba zao karibu, yaani nje ya hekalu (Ezekieli 45:4). Inawezekana kwamba walilala kwa muda wakingoja zamu yao kulingana na 1 Mambo ya Nyakati 9:33 na Zaburi 134:1, ambapo waimbaji wangeimba usiku. Siku zote ni makuhani walio karibu na Mungu. Hawa ndio waliojitolea kufanya kazi ya Mungu. Tunapaswa kuwa hivyo (Ufunuo 5:10). Hebu anza kufikiri kuanza kuishi karibu na Mungu! Kazi ya Mungu ni kuokoa maisha. Wote wanaomtumikia Mungu lazima wawe na lengo hilohilo la kutaka kuokoa uhai wa wengine. Lakini hilo halikuwa lengo la walimu wa sheria na Mafarisayo katika Yohana 8. Walimleta mwanamke kwa Yesu ambaye alikuwa amekamatwa katika uzinzi. Walitaka kumuua yeye na Yesu. Katika mazungumzo, Yesu aliwafundisha kwamba wote ni wenye dhambi na sote tunapaswa kutafuta toba. Haya pia yalikuwa mafundisho ya hekalu la Sulemani. Yesu alimwambia mwanamke kuacha maisha yake ya dhambi – yaani, kutubu. Yesu alimpa nafasi. Ikiwa alikuwa tayari kutembea katika nuru basi angeweza kupata uzima (mstari wa 12). Kwa njia sawa na Yesu alitoa uhai huu wa dhambi, tunahitaji kuangaza nuru ya wokovu kwa wengine kupitia Yesu. Kisha yakafuata mazungumzo kati ya Yesu na Mafarisayo kuhusu baba na wana. Kanuni ni hii: mwana anapaswa kujifunza kutoka kwa baba na kufanya kile baba anachofanya. Kwa hiyo, mwana na baba wanapaswa kuwa kitu kimoja au umoja katika kusudi. Wanapaswa kuwa wanafanya na kusema mambo yaleyale. Hii ilikuwa kweli kwa Yesu na baba yake (Mungu). Hali haikuwa hivyo kwa Mafarisayo. Hawakuwa wakimfuata baba wa mbinguni na hawakuwa wakifanya kazi zake. Mungu hakuwa baba yao kweli. Kwa sababu walikuwa wakimshtaki Yesu kwa uwongo kuwa mlaghai, walikuwa washtaki wa uwongo – yaani, mashetani. Walikuwa kama wana wa baba ambaye ni mshitaki wa uwongo, si wana wa Mungu. Walikuwa wana wa baba ambaye alikuwa mshitaki wa uwongo. Njia nyingine ya kusema hivi ni kwamba walikuwa wana wa shetani. Walikuwa kama Kaini, ambaye lengo lake la kumshtaki ndugu yake uwongo lilikuwa kuua. Mafarisayo walikuwa wamejaribu kufanya hivi kwa mwanamke na Yesu. 1 Yohana 3 inaeleza kwa kina juu ya jambo hili. Ikiwa tunafuata dhambi, basi sisi ni watoto wa mshtaki wa uongo (na tunaweza kuitwa watoto wa ibilisi, 1 Yohana 3:8-9) na tutakuwa kama Kaini (1 Yohana 3:12). Tukiepuka dhambi, basi sisi ni watoto wa Mungu (1 Yohana 3:9). Swali kwetu ni – sisi ni mtoto wa nani? Tunaonyesha kuwa nani ni baba yetu halisi kwa kile tunachofanya. Oktoba
Oktoba 17
Yesu na wanafunzi wake walipokuwa wakitoka hekaluni, walimwona na kipofu. Tunajifunza kwamba, mtu huyu alikuwa akiomba. Kama vipofu wengine, alijiweka kwenye barabara yenye shughuli nyingi. Alikuwepo kila wakati na alijulikana sana. Mtu huyu alikuwa amezaliwa kipofu. Alikuwa huko kwa muda mrefu. Wanafunzi walimuuliza Yesu swali la ajabu. Ni nani aliyetenda dhambi na kumfanya mtu huyu kuwa kipofu? Kwa hakika haiwezi kuwa mtu mwenyewe, kwani alipozaliwa, hakuwa ametenda dhambi. Je, inaweza kuwa wazazi wake? Yesu alijibu kwa kusema haikuwa hivyo. Si dhambi iliyosababisha upofu huu. Ilikuwa ili kazi ya Mungu iweze kuonyeshwa. Yule kipofu alijua kwamba Yesu alikuwa Rabi kwa sababu wanafunzi walimwita ‘Rabi’. Lakini Yesu hakuzungumza kama rabi mwingine yeyote. Jambo moja tunalojua kuhusu vipofu ni kwamba wana uwezo wa kusikia vizuri sana. Tunajua hili tunapofumba macho na kusikiliza kwa makini. Kipofu huyo alimsikia Yesu akisema kwamba, upofu wake hautokani na dhambi bali ulikuwa na kusudi la juu zaidi. Hii ilikuwa ni habari njema kwake. Sasa alipendezwa sana. Yesu alizungumza juu ya mambo ambayo yalikuwa na maana kubwa kwa kipofu – Nuru. Yesu alikuwa nuru. Kipofu aliishi gizani. Wale walio katika nuru hufanya kazi, kama vile watu wanavyofanya kazi mchana. Je, nuru ya ulimwengu ilikuwa na kazi gani katika ulimwengu wa kipofu? Sauti iliyofuata ambayo kipofu aliisikia ilikuwa sauti ya mate. Je, alikuwa akimtemea mate yule kipofu? Kisha akasikia sauti ya kuchanganya chini. Kisha tope likawekwa machoni pake. Rabi alimwambia aende kuliosha katika Bwawa la Siloamu. Yule kipofu alipaswa kufanya nini? Bwawa la Siloamu halikuwa karibu na hekalu. Ilikuwa chini ya kilima hadi karibu sehemu ya chini kabisa ya jiji. Je, angemwamini Yesu na kufanya yale aliyosema? Au angeosha matope na kuendelea kuomba? Alichagua kuamini. Alimwacha Yesu na kuanza safari yake kuelekea ziwa la Siloamu. Hapo akaoga kisha akaelewa. Macho yake yakafunguliwa na akatazama juu. Kitu cha kwanza alichokifanya ni kwenda kuwaona wazazi wake. Hakuwahi kuwaona hapo awali. Tunaweza kuwazia tukio hilo! Imani yake ndiyo ilikuwa imemponya. Uwekaji matope na kutemewa mate machoni pa kipofu mwingine yeyote haingefanya kazi isipokuwa vikifanywa na Yesu. Imani yake kwa Yesu ilimruhusu kuona nuru. Wote wanaomgeukia Yesu wanaona nuru ya kiroho ya ulimwengu. Kuna upande wa kiroho kwenye matope pia. Matope hutoka kwa vumbi. Na mwanadamu hutoka katika udongo. Sehemu nyingine ilikuwa mate. Mate mara zote huhusishwa na aibu. Tena, aibu ni dhambi inayotokana na asili ya mwanadamu. Kipofu ilibidi aone kwamba hii ndiyo asili yake. Mwanadamu hawezi kujiokoa. Ni kwa imani tu katika Yesu, ambaye ndiye aliyebeba aibu ya mwanadamu. Kipofu ilibidi aende kunawa kabla ya kuponywa. Vivyo hivyo, ilitubidi kuonyesha imani yetu kwa kuoshwa kwa ubatizo. Kipofu aligeuzwa. Alikuwa kipofu wa kiroho na wa kawaida, lakini sasa alikuwa na uwezo wa kuona kiroho na wa kawaida. Uponyaji wa kipofu ulichunguzwa na Mafarisayo. Haikuwa kuchunguza ikiwa Yesu alikuwa nabii. Walikuwa wakichunguza kama Yesu alikuwa amevunja mojawapo ya sheria zao za sabato. Katika uchunguzi wao, walihukumu kwamba Yesu alikuwa amezivunja na kwamba Yesu alikuwa mwenye dhambi. Kipofu alikuwa amefikia hitimisho tofauti, (v17) “Yeye ni nabii”. Mafarisayo walipochunguza mara ya pili, yule kipofu alizungumza kwa usadikisho mkubwa zaidi, (soma mstari 30-33). Mafarisayo wakajibu, “Ulizama katika dhambi wakati wa kuzaliwa”. Kwa hiyo, sasa tunajua ni wapi mafundisho kwamba mtu aliyezaliwa kipofu alizaliwa katika dhambi – lilitoka kwa Mafarisayo. Hii ilimaanisha kuwa waliwaita walemavu wote wenye dhambi! Wanaonekana wazuri sana kuwaita wengine ‘wenye dhambi’ – walimwita kipofu na wazazi wake ‘wenye dhambi’ na Yesu. Ili kuepuka dhambi, Yesu na wafuasi wake walitengwa na masinagogi. Ni lazima tuhoji ni nini hasa Mafarisayo walijua kuhusu dhambi au kuondolewa kwake! Yesu alisikia kilichotokea na akamkuta yule kipofu. Kipofu alitangaza imani kamili katika Yesu. Mafundisho ya mwisho ya Yesu ni yale yanayoeleza kuhusu aina mbaya zaidi ya upofu – upofu wa kiroho. Kipofu alikuwa kipofu wa kimwili tu, lakini Mafarisayo walikuwa vipofu kiroho. Yesu anaenda mbali zaidi. Anaturudisha kwenye swali la mwanzo la sura hii. Je, mtu aliyezaliwa kipofu ni mwenye dhambi? Yesu anarejelea hili katika maoni yake kwa Mafarisayo, “Kama mngekuwa vipofu, hamngekuwa na hatia ya dhambi”. Anawaambia kwamba vipofu si watenda dhambi. Wale wanaochagua kuwa vipofu wa kiroho ndiyo wenye dhambi – hususan Mafarisayo. Wale wanaochagua kutokuamini. Yesu anatofautisha mwombaji kipofu akilinganishwa na vipofu wa hali ya juu kiroho. Sasa yule kipofu alikuja mchana ambao yeye alikuwa akifanya kazi. Alikuwa ameketi njiani kuelekea hekaluni. Lakini sasa alifuata njia. Tunahitaji kufuata imani rahisi na ya kujitolea ya kipofu. Lazima tusimame huku tukiwa na imani katika Yesu, bila kujali matokeo. Ni Yesu anayetuokoa. Ni lazima tufuate njia anayotaka tupite. Tunasoma katika Yohana 8:12, baada ya Yesu kumwokoa mtu mwingine ambaye kwa hakika alikuwa ametenda dhambi, “Yesu aliposema tena na watu, alisema, Mimi ndimi nuru ya ulimwengu. Yeye anifuataye hatakwenda gizani kamwe, bali atakuwa na nuru ya uzima.” Tumekuja kwenye nuru, na sisi pia tunapaswa kufanya kazi katika nuru hii, na tuonekane kiroho tunapomkumbuka Yesu, katika mkate na divai upendo na maana ya mwili na damu ya Yesu, ni Yesu ambaye anaondoa aibu ya ubinadamu wetu, na akafungua macho yetu katika mwanga, wakati ambapo Bwana wetu atakuja siku ya sabato. Tunamshukuru Mungu kwa neema tuliyopokea kwa Yesu. Oktoba
Oktoba 18
Tunasoma kuhusu kifo cha Sulemani katika 2 Mambo ya Nyakati 9, mstari wa 29-31 , na hii inaashiria mwanzo wa mabadiliko kwa watu wa Mungu. Huu ndio mwisho wa ufalme uliounganishwa kwa sababu ya makosa yaliyofanywa na Daudi na Sulemani wakati wa maisha yao. Sulemani alianza vyema alipomwomba Mungu hekima, lakini aliruhusu mambo yasiyomcha Mungu katika maisha yake ambayo hatimaye yalimpoteza – tayari tumezingatia hili katika 1Wafalme 11 ambapo tunaona sehemu ya kushindwa kwake kwa kuoa wake wengi. Mambo ya Nyakati hayarekodi uasi wa Sulemani, inazingatia umaarufu na hekima yake na wale viongozi kutoka mataifa mengine waliokuja kumtembelea kwa sababu walisikia juu ya hekima yake, mstari wa 1 na 23. Jibu la Malkia wa Sheba linapendekeza kwamba alijifunza mengi kuhusu Mungu kutoka kwa Sulemani, mstari wa 5-8, ambayo inaonyesha Sulemani kwa namna nzuri. Malkia “alilemewa” na mambo ambayo Sulemani alimwonyesha, mstari wa 4. Kinachokuja pia katika sura hii ni utajiri wa “kidunia” wa Sulemani, kwa mfano mstari wa 13, 16, 17, 21 na 25 na labda ni mambo haya yote kwa pamoja yalimfanya Sulemani kumsahau Mungu na kupoteza lengo lake la awali. Hili ni onyo la wazi kwetu – kuhakikisha kwamba vipaumbele vyetu daima viko kwa Mungu kwanza. Maono yanayoendelea ambayo Ezekieli alikuwa akipokea yanatukumbusha tena kwamba kuna matokeo ya makosa, Ezekieli 44 mstari wa 10. Walawi walikuwa wameharibu ibada ya Mungu na kuwapotosha watu, hawakuwa na Mungu kama kipaumbele chao cha kwanza. Lakini, asante Mungu, anatuonyesha rehema, kwa sababu ingawa kungekuwa na matokeo hawangekatiliwa mbali, mstari wa 11-14. Wajibu wao ungebadilika, wasingekuwa na majukumu sawa kwa sababu ya dhambi zao. Vilevile, inatumika kwetu pia, ingawa Mungu anatuhurumia na kutupa msamaha, hatuwezi kutengua kosa lililofanywa. Ezekieli aliambiwa “kuangalia kwa makini” na “kusikiliza kwa makini” na “kuzingatia” kila kitu ambacho Mungu alikuwa akimwambia, mstari wa 5, hivyo masomo ya Mungu ni muhimu na lazima pia “tuangalie”, “kuona” na “kusikiliza”. Mungu alikuwa akiwashutumu watu wake kwa kutotilia maanani suala la ibada, mstari wa 6-9, alikuwa akisema kwamba mazoea haya hayangetokea tena. Hata hivyo, wale waliomtendea Mungu kwa heshima wangeendelea kumtumikia, mstari wa 15-16, lakini wao pia wangebanwa na majukumu, kwa mfano mstari wa 20-23. Pia, wangetarajiwa kuamua mabishano kwa “kulingana na sheria za Mungu”, mstari wa 24, na hili ni muhimu kwetu pia – tunapaswa kufanya maamuzi na kuwasaidia ndugu na dada zetu kwa kutumia mafundisho ya Biblia kama mwongozo wetu. Yohana 11 inatukumbusha tena jinsi viongozi wa kidini wa watu wa Mungu walivyoshindwa kutumia “sheria za Mungu” kama mwongozo wao. Walishindwa pia kumweka Mungu kwanza kwa sababu walijijali wenyewe tu, mstari wa 47-48. Walikuwa wanawaweka Warumi juu ya Mungu! Tunajua wazi kwamba, kifo cha Yesu kilitabiriwa na viongozi wa kidini walikuwa wakitimiza unabii bila kujua Hata hivyo, kuna masomo ambayo sisi humtanguliza Mungu siku zote. Hali ya kinabii ya kile walichokuwa wakifanya inathibitishwa hapa pia, mstari wa 49-51. Tangu wakati huo viongozi wa kidini ambao ni mafisadi walipanga njama ya kumuua Yesu, mstari wa 43-57. Maelezo kuhusu kufufuka kwa Lazaro ni somo kubwa kwa wanafunzi na watu – Yesu alisema itakuwa, mstari wa 14. Watu wengi waliamini kwa sababu ya muujiza huu, mstari wa 45. Lakini kama ilivyo kawaida ya asili ya binadamu, wengine hawakuona umuhimu na nguvu katika muujiza huo, mstari wa 46. Ni sawa leo, wengine wataamini, wengine watafanya uchaguzi wao wa wokovu na kupuuza ni wazi. Martha aliamini ufufuo wakati Yesu atakaporudi. Alisema jambo hilo waziwazi katika mstari wa 24 na alimwamini Yesu kwelikweli, mstari wa 27. Kwa hiyo, hakuwa na shaka kwamba angemwona tena ndugu yake mwaminifu, lakini bado ulikuwa wakati wa kuhuzunisha kwamba Lazaro alikufa mapema kuliko walivyotazamia. Kufufuliwa kwa Lazaro lilikuwa tukio muhimu ambalo lingemsaidia Yesu pamoja na Martha na Mariamu na wanafunzi, kushuhudia kwamba Mungu alikuwa amempa Yesu uwezo wa kumfufua mtu kutoka katika wafu, mstari wa 40-42. Yesu alikuwa na uhakika kamili katika baba yake kwamba atamfufua Yesu mwenyewe kutoka katika wafu katika muda wa siku chache. Lakini, kumbukumbu ya ufufuo wa Lazaro ingekuwa na matokeo makubwa kwa wengine pia walipofikiria kifo na ufufuo wa Yesu. Tunapaswa kumtanguliza Mungu, tunapaswa kukataa njia zetu za kibinadamu na kuacha kutanguliza maslahi yetu kwanza, tunapaswa kuamini na kuwa na imani katika ufufuo, ambalo ndilo tumaini letu pekee. Oktoba
Oktoba 19
2Nyakati 10 na 11 inaonyesha jinsi Yuda na Benyamini walivyogawanyika kutoka kwa Waisraeli wengine; tunajua kwamba haya yalikuwa ni mapenzi ya Mungu, 10 mstari wa 15 na 11 mstari wa 4. Sababu yake ipo katika 1Wafalme 11, Sulemani “hakushika amri za Bwana”, hivyo baada ya miaka 40 ya usalama ufalme wa Israeli uligawanyika. Kibinadamu ushauri wa wazee ulikuwa bora kuliko ule wa vijana ambao Rehoboamu alikua nao, lakini Rehoboamu alikataa hili na kuchukua ushauri wa wenzake, 10 mstari wa 12-15. Matokeo yake ni kwamba, Waisraeli walimwasi Mfalme, mstari wa 18-19, haya ni matokeo yanayotarajiwa ikiwa kiongozi ni mkali. Kwa hiyo, kuna mambo tunayojifunza hapa: 1. Ni jambo la hekima kusikiliza shauri la hekima na katika hali ya kawaida ushauri huu kutoka kwa wazee unaweza kuwa umefanya kazi; 2. Siku zote tunapaswa kuwa wawazi kwa Mungu akifanya kazi katika matukio na katika jambo hili kama wazee wangeangalia kumbukumbu, yaani, sawa na Biblia kwao, wangeona kwamba hii ndiyo iliyotabiriwa, kwa hiyo, walipaswa kutarajia; 3. Kuwa mkali sio busara, huwafukuza watu. Namna nzuri ya kulizungumzia hili ni kwamba, Rehoboamu na Yuda wengine walimsikiliza Mungu na hawakuwashambulia ndugu zao katika Israeli. Yeye pia “alitembea katika njia za Daudi na Sulemani” katika hatua hii, 11 mstari wa 17. Kwa upande mwingine, ingawa Mungu alimpa fursa ya kumfuata (1 Wafalme 11), Yeroboamu alimkataa Mungu kabisa, mstari wa 14-15 ulikuwa wa uasi wa Yeroboamu, uasi wa Yeroboamu. na Yeroboamu analaumiwa kwa ajili ya dhambi ambazo “alisababisha Israeli” kuzitenda. Mwanzo wa kutomcha Mungu kwa Israeli ulisababishwa na Yeroboamu, sio tu Walawi waliondoka Israeli na kuhamia Yuda, watu wengine wote wa Mungu katika Israeli waliondoka pia, mstari wa 16. Hii inasisitiza tena kwamba ikiwa viongozi ni wabaya basi watu watakuwa wabaya pia. Hili somo kwetu sisi leo! Ilikuwa ya kusikitisha kwamba wakati wa historia ya Israeli na Yuda walikuwa wamepotosha mambo ya Mungu. Kwa hiyo, adhabu yao ilikuwa ni kupelekwa uhamishoni, na katika Ezekieli 45 tunaona maono yanayoendelea ya Ezekieli jinsi nchi inavyopaswa kugawanywa kama watu wangerudi. Mungu anapaswa kuingilia kati kurekebisha makosa ambayo yameingia kwa miaka mingi. Mstari wa 9 unasema hivi, yaani kwamba viongozi walikuwa “wamewanyang’anya” ndugu zao nchi waliyokuwa nayo kama urithi walipokaa baada ya kutoka Misri. Ilimbidi Mungu aingilie kati tena kurekebisha mizani na vipimo vyao vilivyoharibika, ili makuhani na Walawi na viongozi wapate zaidi kutoka kwa watu, 10-12. Jambo la kuhuzunisha lilikuwa kwamba, watu hawakuwa waaminifu na kusahau kwamba wanapaswa kuonyesha Imani, na imani yao kwa Mungu kwa njia za uaminifu walizoshirikiana na wengine – somo kwetu pia! Ukilinganisha maagizo yanayohusiana na Pasaka katika sura hii na yale aliyopewa Musa katika Mambo ya Walawi 23, Hesabu, Kutoka na Kumbukumbu la Torati, utaona kwamba, haya yanaonekana kuwa ya kina zaidi, pengine ni kielelezo kwamba nia ya kufanya zaidi ya watu ikiwa heshima yao kamili kwa Mungu ingetoweka. Ingawa “walimwamini” Mungu, hawakuwa wakimfuata Mungu. Kwa hiyo, hawakumpendeza na ninadhani tuna mfano wa hili katika Yohana 12. Kufuatia ufufuo wa Lazaro wengi “waliamini”, mstari wa 11, 12-15, 17-18 na 42, hata baadhi ya viongozi wa kidini waliamini pia. Lakini, hakuna mtu aliyejitolea kwa Yesu, na watu wa 4 walikuwa na nia ya kumwona Yesu na Lazaro. Hata hivyo, mwitikio wa viongozi unaonyesha mwitikio wa watu, hawakuwa tayari kufanya hivyo. Hii ni kwa sababu “walipenda sifa kutoka kwa wanadamu” kuliko kutoka kwa Mungu. Hili ni somo muhimu kwetu pia – tunaamini, lakini je, tumejitolea? Je, tunapendelea vitu vinavyotokana na maisha yetu ya sasa au tunapendelea vitu tunavyopata kutoka kwa Mungu? Yesu alikuwa na mambo yenye nguvu ya kusema kuhusu hili, mstari wa 23-26, anasema kwamba “tukiupenda” uhai tulio nao sasa, tutaupoteza; lakini tukichukia mambo ya maisha yetu sasa, yaani kukataa maovu yote, tutapata uzima wa milele. Ni chaguo letu sasa, tunapaswa kuamua juu ya vipaumbele vyetu. Imani katika Yesu ina maana kwamba tunapaswa kuamini katika mambo yote ya Mungu pia, mstari wa 44-46, hii inadai heshima na busara, inahusisha kumsikiliza Mungu na kuwa waaminifu katika yote tunayofanya. Namna tunavyoishi maisha yetu sasa inaelekeza jinsi tutakavyohukumiwa Yesu atakaporudi. Kwa hiyo, tunayo nafasi sasa ya kubadilika na kutubu. Yesu hakuwa akiwahukumu watu wakati huo, bali atafanya hivyo atakaporudi, mstari wa 47-48. Vilevile, inatuhusu sisi, ingawa Yesu “ameuokoa” ulimwengu, atahukumu wakati wa kurudi kwake, na ikiwa “hatushiki mambo” tuliyosikia, yaani kufanya mambo ambayo Mungu na Yesu wanatufundisha, basi tunaweza kujikuta tumehukumiwa! Kwa hiyo, tena somo letu ni kujitahidi tuwezavyo kufanya kile ambacho Mungu anataka tukifanye kwa uaminifu na heshima. Oktoba
Oktoba 20
Katika 2 Nyakati 12, Rehoboamu na Israeli wote waliiacha sheria ya Bwana (mstari 1). Hivyo, Bwana akawaacha wakiwa hatarini kwa Shishaki, mfalme wa Misri (mstari 5). Shishaki aliteka majiji yote yenye ngome na kufika Yerusalemu (mstari 4). Viongozi na Mfalme, walipokuwa katika hali mbaya sana, walijinyenyekeza na kusema “Bwana ni mwenye haki”. Bwana hangeharibu kabisa, lakini angewafundisha watu wa Yerusalemu somo. Ni nani aliye bora kumtumikia, mataifa (ulimwengu) au Bwana Mungu? Chaguo ni sawa leo kwa wanadamu wote. “Msiipende dunia, wala mambo yaliyomo katika dunia. Mtu akiipenda dunia, kumpenda Baba hakumo ndani yake.” Inasikitisha sana kwamba Rehoboamu amefupishwa katika mstari wa 14 “Akafanya maovu, kwa sababu hakuutayarisha moyo wake katika KUMTAFUTA BWANA”. 2 Nya 13. Tunaonekana kuwa na maelezo chanya ya Abiya katika sura hii kama vile hotuba aliyoitoa mstari 4-12, lakini katika 1 Wafalme 15:3 inasema, “Alifanya dhambi zote alizozifanya Baba yake, moyo wake haukuwa mkamilifu kwa Bwana, Mungu wake, kama moyo wa Daudi. Kwa hiyo, licha ya hotuba na ukombozi wa Mungu kutoka kwa Israeli “kwa kuwa walimtegemea Bwana” mstari 18 … maisha ya Abiya yanakumbukwa kwa kiasi kikubwa kuwa hayajajitolea KIKAMILIFU kwa Bwana … ingeonekana wakati wa kuzingatia matakwa ya Bwana Mungu wetu na kudai hawakuwa wamemwacha (sio kabisa!) walikuwa wakiabudu miungu mingine, katika ukweli. Kwa maana tunasoma katika 2 Nyakati 14 kuhusu Asa mwana wa Abiya na inasema katika mstari wa 3, aliondoa madhabahu za miungu ya kigeni na mahali pa juu. Ninakumbushwa kuhusu “MTAFUTENI BWANA, maadamu anapatikana, Mwiteni, maadamu yu karibu” (Isaya 55:6-7). “Na umkabidhi Bwana njia yako, umtumaini yeye pia.” (Zaburi 37:5). Wazo kutoka Yohana 13 …. “mwanafunzi ambaye Yesu alimpenda”. Tunapaswa kukumbuka matukio yote ya injili ya Yohana yangeandikwa baada ya mambo yote kutokea. Wakati wa kuandika Yohana angekumbuka kile kilichotokea… jinsi Yesu alivyotendewa na kila aina ya wanadamu, hata wanafunzi wake, na kulinganisha hilo na jinsi Yesu alivyokuwa anaishi maisha yake, maisha ya dhabihu ya kutoa, si tu msalabani, lakini maisha yake yote, kila siku katika roho hiyo, roho ya mtumishi mwenye upendo, mwenye hiari. Kwa hiyo, kwa machozi ya ufahamu/ukumbusho, Yohana angekuwa anaandika maneno haya “Basi kabla ya sikukuu ya Pasaka, Yesu akijua ya kuwa saa yake imefika, akiwa amewapenda watu wake waliokuwa katika ulimwengu, aliwapenda hata mwisho”. Mstari 1.… maneno haya ni hitimisho kwa kila kitu kilichoandikwa. “Yesu aliwapenda mpaka mwisho”. Na sisi pia tunaelewa kwamba wale “WALIOKUWA ulimwenguni” lakini sasa ni “wake wenyewe” (walio ndani ya Kristo) wanapendwa na Yesu. Yohana aliweza kuhusisha maneno haya kwake mwenyewe akikiri kwamba alipendwa na Yesu. Kwa hakika, Yohana anapoandika kuhusu yeye KAMWE HATAJI jina lake, badala yake anaandika “mwanafunzi ambaye Yesu alimpenda”, au sawa, kama katika Yohana 13:23 “mmoja wa wanafunzi wake, ambaye Yesu alimpenda”. Hii inatokea mara 5 katika injili ya Yohana: Yohana 13; 23… …. chakula cha jioni cha mwisho (Yohana aliwekwa karibu na Yesu na kuulizwa, ni nani msaliti wa Yesu); Yohana 19:26………kusulubiwa (Yesu alimweka Mariamu chini ya uangalizi wa Yohana); Yohana 20:2……kaburi tupu (Maria Magdalene analeta habari za kaburi tupu); Yohana 21:7 ….. kumwona Yesu aliyefufuka… (katika safari ya kuvua samaki!) na Yohana 21:20… kumfuata Yesu. Zote zilikuwa nyakati muhimu sana katika maisha ya Yohana! Je, ni kwa kubuni (ya Mungu) kwamba maneno yanarekodiwa mara 5? Nafikiri ilikuwa ni kwa kubuni, na Mungu katika neno Lake lililovuviwa. Namba tano inajulikana kama namba inayohusu neema… na jina lenyewe “YOHANA”.. linamaanisha “Mungu amekuwa mwenye neema”…. Na Yohana alimaanisha nini alipoandika maneno hayo…” mfuasi ambaye Yesu alimpenda” kwa sababu katika mstari wa 1 ameandika “aliwapenda mpaka mwisho”. Je, alimaanisha kwamba Yesu alimpenda Yohana hata zaidi ya wengine, na kwamba Yohana alikuwa “maalum” kwake… na Yohana aliandika kwamba alikuwa “wa pekee” mara 5! Na haya yote BAADA ya Yesu kuwaonyesha upendo wake wote… licha ya wao kuwa na roho mbaya, ufahamu mbaya na ukosefu wa imani na kujitolea…. HAPANA… sio sababu ya Yohana kuandika “mwanafunzi ambaye Yesu alimpenda”. Yohana, ALIPOANDIKA kuhusu yote ambayo Yesu alisema na kufanya, hasa alipokuwa akikumbuka nyakati za ajabu (zilizoorodheshwa hapo juu), alikuwa anajua zaidi upendo wa ajabu wa Yesu… jambo ambalo hakuwa ametambua wakati mambo haya yakitokea. Kwa hiyo, badala ya kuandika jina lake kama mfuasi huyo likiandikwa juu yake.. ALIKIRI tu kwamba yeye ni nani, yaani, “Mwanafunzi ambaye Yesu alimpenda”. Ni rahisi kuelewa unapofikiria Yohana anaandika na angeweza kuweka “Yohana” .. lakini hakufanya hivyo, alisimama na kukiri kile kilichokuwa moyoni mwake mwenyewe. Kukiri hakukuwa kwa wengine (au sisi), bali kwake yeye mwenyewe, “Yule ambaye Yesu alimpenda”… ulikuwa ni utambuzi binafsi sana, wa ndani sana… na ni ungamo letu pia, tunapochukua kwa UKWELI maneno ya maandiko. “Sisi twapenda kwa sababu yeye alitupenda sisi kwanza” 1 Yohana 4:19. Wazo kutoka Yohana 14/ Luka 22:7-16, “Naenda kuandaa mahali kwa ajili yako.” Yohana 14 inaanza kwa Yesu kuwahakikishia tena wanafunzi wake – walichanganyikiwa, na kwa kueleweka wamefadhaika kwani walijua wangetenganishwa na Yesu kwa muda usiojulikana. Yesu anaanza kwa kuwakumbusha kuwa na imani katika Mungu, na kumwamini yeye (mstari wa 1). Kisha katika mstari wa 2 anasema “Mimi nakwenda kuwaandalia makao” Maneno hayo yanaonekana kuwa tofauti na si mada 1 moja kwa moja. Muda mrefu kabla ya Yohana 14, Yesu anawaambia 2 wa wanafunzi wake “Nendeni mkatutayarishie Pasaka, ili tule”, Luka 22:8 Hawakujua ni wapi Yesu alitaka mlo ufanyike (mstari 9) Yesu aliwaambia wamfuate mtu aliyebeba mtungi wa maji (ambayo baadaye wanafunzi waligundua kuwa Yesu alikuwa akijiandaa kwa ajili ya kuosha miguu yao!) (Yesu) anaweza kula Pasaka pamoja na wanafunzi wangu. Si hivyo tu, Yesu anaonyesha upendo wake kwa wanafunzi wake kwa kusema “kwa shauku kubwa nimetamani kula Pasaka hii pamoja nanyi kabla sijateswa”. Anawakumbusha wanafunzi wake kuendelea kuwa na imani hiyo, na kwa mara nyingine tena, wakati ujao Yesu atawaandalia mahali, na makao hayo ingekuwa wapi Yesu anawaambia katika Luka 22:16 “Sitaila tena, hata itakapotimizwa katika UFALME WA MUNGU” anakuja kutoka mbinguni kuja kwetu, tunaweza kuona hili katika Yohana 14, “nitakuja tena niwakaribishe kwangu” (mstari 3) “Mtu akinipenda, atalishika neno langu; na Baba yangu atampenda, nasi tutakuja kwake, na kufanya makao KWAKE” mstari 23 “Kwa maana Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni na waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza”, 1Wathesalonike 4:16. Pia, mistari mingine mingi inasema hivi, yote yakithibitishwa kwamba Yesu anarudi ili kusimamisha Ufalme wa Mungu Duniani na kwa shauku kubwa ametayarisha vitu vyote tayari (katika ulimwengu wake ujao) ni moja tu, yaani, Kristo. hiyo ni NA Yesu. Oktoba
Oktoba 21
Ujumbe wa kawaida wa kutendea kazi unakuja kupitia usomaji wote tena leo. Katika 2Mambo ya Nyakati 14 na 15, tunaona matokeo wakati kiongozi, mfalme Asa, na watu wanapokuwa katika umoja jinsi walivyomwabudu na kumtafuta Mungu. Walikuwa na changamoto, kwa mfano, shambulio lililokuwa likisubiriwa na jeshi la Wakushi, lakini kila mara walimtafuta Mungu na kujaribu kufanya mambo yaliyo sawa. Asa alielezewa kuwa “mwema na sahihi” machoni pa Mungu, 14 mstari wa 2, na alifafanuliwa hivyo kwa sababu aliondoa miungu yote ya uwongo na ibada mbaya, kwa mfano mstari wa 3, 5 na 15 mstari wa 8. Somo tunalojifunza ni kwamba tunapaswa kufanya yote tuwezayo ili kuondoa mambo ambayo yanatupata sisi na Mungu, na inatubidi siku zote tutambue kwamba ni lazima tukumbuke kuwa Mungu aliendelea kufanya hivyo, kama Asa ambaye aliendelea kufanya hivyo. Mambo katika maisha yetu yanayoondoa ibada bora ya Mungu. Asa alikuwa kielelezo kwa wengine alipokuwa akiwatia moyo watu wamfuate Mungu, mfano 14 mstari wa 4. Hii ni kwa sababu ya utauwa wake watu kutoka Israeli walihamia Yuda, 15 mstari wa 9, hivyo somo liko wazi kwetu, yaani ikiwa tunatenda watu wacha Mungu wataona na watataka kujiunga nasi kwa sababu ya kielelezo tunachoweka. Kwa sababu mfalme na watu walifanya vema Mungu alikuwa pamoja nao na “wakafanikiwa”, 14 mstari wa 7, na tena kwa sababu walimwomba Mungu awasaidie na walikuwa wakijaribu kumfuata Mungu, Mungu aliwapa ushindi dhidi ya Wakushi, mstari wa 11-15. Simulizi ya ujumbe kutoka kwa Mungu katika sura ya 15 inatukumbusha tena kwamba msaada wa Mungu ni wa masharti, mstari wa 2, na Asa anahimizwa kutokata tamaa, mstari wa 7. Hii ni sababu ya furaha kubwa na kuendelea kujitolea, mstari wa 9-14. Hii ni hali kuu kwetu sisi sote kuwa ndani yake, yaani kumfuata Mungu “kwa moyo wote”, mstari wa 15, na “kujitoa kikamilifu” kwa Mungu, mstari wa 17. Katika kisa cha Asa na Yuda matokeo hayakuwa vita kwa muda, mstari wa 19, kwa upande wetu baraka ya mwisho ni kuwa katika ufalme. Chochote ambacho Ezekieli 47 inakiona kuwa na maana hasa, kinatoa picha ya upendo wa Mungu na mafundisho yanayotiririka kutoka hekaluni na kutoa riziki kwa ajili ya kutoa “chakula na uponyaji”, mstari wa 12, unatoa picha sawa na Ufunuo 22:1-2. Kwa hiyo, ujumbe wenye nguvu hapa ni kwamba ikiwa tunataka “chakula” na “uponyaji” utakaodumu tunahitaji kumtegemea Mungu. Kuweka mifano mizuri na kuruhusu wengine ambao pia wanamheshimu Mungu kujiunga na watu wa Mungu kunathibitishwa katika mstari wa 21-23 na ujumbe hapa ni kwamba Mungu anataka wale ambao kwa asili si watu wake (“wageni”), yaani, Mataifa, wapewe urithi pia; ni sisi na tunashukuru kwa nafasi hii. Yohana 15 na 16 yanaendelea na mafundisho ya Yesu wakati wa mlo wa Pasaka ambayo Yesu alishiriki na wanafunzi wake, ambayo baadaye ikawa ibada ya kwanza ya kuumega mkate kwa ajili yetu. Sura ya 15 mstari wa 4, 5, 6, 7 na 10 ni mifano ya upendo wa Mungu wenye masharti, kama tunavyoona katika Mambo ya Nyakati. Tunapaswa “kukaa” ndani ya Yesu ili kufaidika na neema yake, na tukijaribu kutii amri zake tutabaki katika upendo wake. Tunapaswa kumfuata Mungu na Yesu kwa moyo wote, na tukifanya hivyo tutajawa na ujasiri na upendo. Yesu alituonyesha jinsi alivyotupenda, kwa kutoa uhai wake kwa ajili ya marafiki zake, sisi, na sisi ni marafiki zake ikiwa tunafanya yale ambayo Yesu anaamuru, mstari wa 14-15. Amri ni: “Mpendane”, mstari wa 17. Asa alimpenda Mungu na watu, alionyesha hilo kwa kuondoa majaribu, mafundisho na kutia moyo; Mungu anafundisha kwamba wokovu wake uko wazi kwa wote wanaompenda na Yesu alitoa kila kitu kwa ajili yetu, marafiki zake! Tunapaswa kufanya vivyo hivyo. Yesu aliwatayarisha wanafunzi wake kwa ajili ya kuteseka kwa sababu yake, mstari wa 18-sura ya 16 mstari wa 4, lakini alisema kwamba wangekuwa na faraja kutoka kwa Mungu ili kuwasaidia katika magumu yao na katika nyakati ambazo wanapaswa kutoa jibu kwa ajili ya imani yao, mstari wa 12-15. Kilele cha ujumbe kwa ajili yetu ni kwamba katika Yesu tuna “amani”, mstari wa 33. “Amani” kwa sababu tunajua kwamba Mungu ndiye anayetawala, tuna uhakika katika kurudi kwa Yesu na katika ahadi ya wakati ujao ya ufalme na “amani” pia, kwa sababu tunaweza kumgeukia Mungu kwa maombi na kupata msaada wa kukabiliana na matatizo yetu. Oktoba
Oktoba 22
Tunaona tena hali mbili za asili ya kibinadamu zinazotofautiana kupita kiasi katika 2 Mambo ya Nyakati 16 na 17. Baada ya mwanzo mzuri, wa kimungu, Asa anajivuna na kugeukia nguvu za kibinadamu ili kupata msaada badala ya kumgeukia Mungu. Inasikitisha kwamba alikuwa amesahau yale ambayo Mungu alikuwa amefanikisha kwa ajili yake na watu katika miaka yake mapema akiwa mfalme. Mfalme Baasha wa Israeli anaonekana kuwazuia watu wa Israeli wasivuke kuingia Yuda kwa sababu ya tabia ya kumcha Mungu zaidi ya watu wa Yuda, 17 mstari wa 1. Lakini badala ya kumgeukia Mungu, Asa alimgeukia mfalme wa Aramu na Mungu akamtuma nabii Hanani kumpinga Asa, mstari wa 7-9. Kwa bahati mbaya Asa hakutubu, mstari wa 10, alikuwa na kiburi na jeuri sana katika nafasi yake na hata alipokuwa mgonjwa bado hakumgeukia Mungu, mstari wa 12. Inasikitisha sana kwamba Asa alianza vizuri sana katika kutembea kwake na Mungu, lakini aliruhusu kiburi cha kibinadamu kiingilie kati yake na Mungu. Katika sura ya 17 inaonekana kwamba, Yehoshafati alijifunza kutokana na makosa ya baba yake, mwanzoni angalau, kama Mungu alikuwa “pamoja naye”, mstari wa 3. Kwa sababu alijaribu kufuata amri za Mungu, Mungu alimweka kuwa mfalme, mstari wa 5, na ni wazi kwamba Yehoshafati alikuwa “aliyejitolea” kwa Mungu na aliondoa chanzo cha majaribu kutoka kwa watu, mstari wa 6 zaidi wa kuwasahihisha waalimu, aliwatuma zaidi ya kushindwa. 7-9. Kwa hiyo, tena tunaona masomo yenye nguvu kwetu, tunapaswa kukumbushwa mara kwa mara mambo ya Mungu, tunapaswa kuwa wanyenyekevu tunapokosea na wengine wanatupa changamoto na tunapaswa kujitahidi na kumwomba Mungu daima tunapokuwa katika magumu. Katika simulizi hiyo, Asa alikabiliana na matokeo kwa kutotubu na kumrudia Mungu. Katika Ezekieli 48 makuhani walipewa sehemu “maalum” katika ugawaji upya wa nchi, mstari wa 9-12. Ilikuwa ni kwa sababu makuhani walibaki waaminifu kwa Mungu wakati Walawi wengine na Waisraeli walipopotea. Makuhani walikuwa na kipindi cha mateso kama kila mtu mwingine, lakini Mungu hakuwa amesahau uaminifu wao na walithawabishwa kwa hili. Ni sawa na sisi, ikiwa tutabaki waaminifu na kujaribu tuwezavyo sasa, tutathawabishwa kwa kukubaliwa katika ufalme Yesu atakaporudi. Ujumbe daima ni wa kweli kwamba haijalishi jinsi mambo yanavyoonekana kuwa mabaya, Mungu hatatuacha kamwe au kutuacha – tumeahidiwa ufalme ikiwa tunabaki waaminifu. Maombi ya Yesu katika Yohana 17 ni ya kushangaza na ya unyenyekevu, kwa sababu Yesu anatujumuisha katika maombi yake, tunajumuishwa kama “wote wanaoamini”, mstari wa 20-26. Yesu anataka tuwe “wamoja” naye na baba yake! Katika sala yake Yesu anatukumbusha umuhimu wa kufundisha, yaani mstari wa 8, 14 na tena mstari wa 26, kwa maneno haya Yesu anaonekana kukiri umuhimu wake: “Nami nikawapa maneno uliyonipa”; “Nimewapa neno lako” na “nimekujulisha kwao” – Yesu alipitisha kwa uaminifu mafundisho ya baba yake kwa wanafunzi wake na kwetu pia. Yehoshafati pia alitambua jinsi mafundisho ya Mungu yalivyokuwa muhimu, na makuhani ambao Ezekieli anawataja pia walitambua hivyo. Kama ilivyokuwa kwa makuhani, sisi pia tutakuwa na urithi wa pekee. Sala hii ya ajabu na ya pekee ya Yesu inakuwa ya pekee zaidi tunapojua kilichofuata, yaani kukamatwa kwake na kisha kusulubishwa – jambo la mwisho kabla ya kufa kwake, Yesu alikuwa anatuombea! Yesu kila mara aliheshimu maneno ya baba yake na hata katika sura hii ya kusikitisha ya 18 ambapo Yesu anakamatwa na kisha kukabiliwa na kesi ya uwongo ni wazi kwamba neno la Mungu lilikubaliwa kuwa sawa, kwa mfano mstari wa 4, 9, 14 (Yohana 11:49-52), 32 na 37 – mistari hii yote inakubali unabii uliopita. Yesu alijua haya yote yalikuwa sehemu ya kusudi la Mungu na hata katika saa za mwisho kabla ya kifo chake alishuhudia wakati ujao mzuri ajabu ambao sisi sote ni sehemu yake, mstari wa 36, ambapo alizungumza juu ya kurudi kwake. Ili kuhitimisha wazo la leo, soma tena 17 mstari wa 1-5, Amina! Oktoba
Oktoba 23
Kitabu cha 2 Mambo ya Nyakati 18 na 19 kinaendelea kueleza jinsi Yehoshafati alivyofanya. Kwa hiyo, kinatuongezea masomo zaidi ya jinsi tunavyopaswa kuishi maisha yetu. Yehoshafati alifanya maamuzi yasiyo ya kimungu alipokuwa anashughulikia mambo ya watu yaliyosababisha Mungu kumwambia kwamba “ghadhabu” ya Mungu ingekuwa juu yake. Walakini, alikuwa amefanya “mema fulani”, sura ya 19 mstari wa 2-3. Kusikia hivyo kulimfanya Yehoshafati afikirie upya jinsi alivyoshughulika na watu, na mistari 4-11 inaonyesha jinsi alivyogeuza tena “mioyo ya watu imrudie Mungu”; alikuwa amejifunza kwamba ni lazima “tutumikie kwa uaminifu na kwa moyo wote”. Kwa hiyo, alikuwa amefanya kosa gani hadi kufikia hatua hii? Sura ya 18 mstari wa 1 inatupa fununu, “alikuwa na mali nyingi na heshima” na “alishirikiana na Ahabu katika ndoa”. Alikuwa ameoa binti wa Ahabu. Ahabu alikuwa mmoja wa wafalme wabaya wa Israeli. Nyakati hizo wafalme walioa mabinti wa wafalme wa mataifa jirani ili kuunda muungano kama njia ya ulinzi na kudumisha umoja. Hili lilikuwa ni kosa ambalo Yehoshafati alifanya na lilichochea jibu la Mungu katika mstari wa 19 wa 2. Labda kilikuwa ni kiburi kilichomwingia. Hii ni kwa sababu ya mali na heshima yake, mambo haya yote mawili yalimweka Yehoshafati katika hali ambazo hakupaswa kuwa nazo. Ni kweli kwamba utauwa wetu wa msingi bado unaweza kung’aa tunapokuwa na watu wabaya, na ndivyo ilivyokuwa kwa Yehoshafati alipomtembelea Ahabu. Ahabu akafanya karamu kubwa sana, kisha akamwomba Yehoshafati aende naye vitani, sura ya 18 mstari wa 2. Yehoshafati alikuwa katika nafasi ya kushindwa kukataa, baba mkwe wake alikuwa amemfanyia karamu, angewezaje kukataa! Kwa hiyo, akakubali, mstari wa 3. Hali hii ingeweza kuepukika kama hangekuwa karibu sana na mtu asiyemcha Mungu. Hata hivyo, alionesha mfano, mstari wa 4, 6 na 7 ambapo alimpinga Ahabu kwa kusema jambo baya kuhusu nabii wa Mungu. Mikaya, nabii wa kweli wa Mungu alikuja, na kwa kutumia mfano alionyesha jinsi Mungu alivyokuwa akiwatumia manabii wa uongo kumfanya Ahabu aende vitani. Lakini, hilo lingesababisha kifo cha Ahabu. Hali nyingine ngumu kwa Yehoshafati ikatokea – anawezaje kujaribu kuokoa maisha ya mkwe wake! Anakubali mpango mbaya sana wa kuwa mdanganyifu, mstari wa 29, kiasi cha kukaribia kuuawa, lakini baada ya kumlilia Mungu anaokolewa, mstari wa 31-32. Kwa hiyo, maamuzi mabaya ya Yehoshafati yalikaribia kukoma kupitia kifo chake! Lakini hakuna anayeweza kujificha kutoka kwa Mungu, na Mungu akaongoza mshale unaoonekana kuwa bahati mbaya ambao ulimpiga Ahabu na akaanguka, mstari wa 33-34. Yehoshafati alijiweka katika hatari kubwa kwa sababu ya maamuzi yake mbaya – somo kwetu – tunapaswa kujihadhari na majaribu haya. Linaweza kuwa jaribu kwa Danieli na marafiki zake pia katika Danieli 1, kula na kunywa vitu vya kuvutia katika “meza ya mfalme”, lakini waliweka imani yao kwa Mungu kwanza, mstari wa 8. Somo kubwa kwetu hapa ni kwamba Danieli na marafiki zake 3 walikuwa ni mateka walioishi katika njia ya kimungu wakati wote. Watekaji wao waliona, walipenda na kuheshimu mfano wao. Licha ya kuwa mateka, bado walitenda kwa kuzingatia njia za kimungu, na Mungu aliweza kufanya kazi kupitia kwao, mstari wa 9. Hakika, matendo yetu yanaonekana kwa wale wanaotuzunguka, jambo ambalo sisi sote tunapaswa kulikumbuka! Inaeleweka kwamba, ofisa huyo alikuwa na wasiwasi, mstari wa 10, na Danieli anatoa mapendekezo yaliyokubaliwa, mstari wa 11-14. Ofisa huyo angeweza tu kukubaliana na jambo hilo kwa sababu aliwatumaini wale wanne na kuheshimu uhakika wa kwamba wote wanne walimheshimu Mungu. Ni wazi kwamba Mungu alikuwa akifanya kazi pia, kwa sababu wale wanne walikuwa wakijitahidi kadiri wawezavyo kumtumikia. Somo jingine lililo wazi kwetu kuhusu kuwa na “moyo wote” katika Ukristo wetu na kuweka mifano mizuri. Katika hali hii muujiza ulionekana kwa wale wanne waliokuwa na afya njema kuliko wengine, mstari wa 15-16. Hivyo, Mungu aliwezesha kile ambacho wanne walikitamani, si “kujitia unajisi” wenyewe, na Mungu pia aliongeza ufahamu wao, mstari wa 17, kiasi cha kuwafanya wawe bora mara 10 kuliko wenzao, mstari wa 18-20. Kulikuwa na watu wawili ambao waliweka msimamo wao wa kibinadamu katika hatari kubwa walipomwendea Pilato kuomba mwili wa Yesu katika Yohana 19, mstari wa 38-42. Wote wawili Yosefu na Nikodemo waliweka imani yao katika Yesu kuwa siri kwa sababu “waliwaogopa” Wayahudi, lakini sasa walihatarisha riziki yao kwa kutangaza upendo wao kwa Bwana wao. Wakati fulani tunawekwa katika hali ngumu na matukio tunapolazimika kutangaza upendo wetu kwa wote wawili Mungu na Yesu, “ungamo” letu la imani yetu linafanywa kuwa rahisi kiasi hicho ikiwa tunaonwa na wale wanaotuzunguka kuwa watu wa kutumainiwa na waaminifu katika shughuli zetu zote. Ingawa Pilato alikuwa kiongozi dhaifu, aliyedhihirishwa kwa kutaka kuwafurahisha Wayahudi badala ya kumwacha mtu asiye na hatia aachiwe huru, alilihurumia ombi la Yesu kuuawa kwa sababu alijua ni kosa, mstari wa 12. Hata alionyesha majuto yake kwa kukataa kubadili ishara aliyokuwa ameiandika kwenda msalabani, mstari wa 19-22, Yesu ni Mfalme hata kwa wasiomcha Mungu. Na katika wakati huu wa kuhuzunisha sana, tunaona unabii ukitimia, kwa mfano, mstari wa 23-24 na 35-37. Bwana wetu Yesu hakufanya jambo lingine lolote na kumfuata baba yake “kwa uaminifu” na “kwa moyo wote” na hata wakati wa kufa kwake alimtunza mama yake, mstari wa 25-27, huo ndio upendo wa Yesu! Yesu alikiri kuwa maisha yake yalikuwa mikononi mwa baba yake na alikiri hili tena mbele ya Pilato, mstari wa 11, Danieli hakika alikiri hili pia na vivyo hivyo na Yehoshafati katika njia yake, yote ni mifano kwetu. Kielelezo chetu bora zaidi ni Yesu, lakini tunaweza kufarijiwa na wengine pia, ambao licha ya dhambi zao, waliendelea kuwa waaminifu kwa Mungu. Kwa sababu ya kifo cha Yesu kisicho na dhambi, tuna imani katika ufufuo na tuna njia ya kusamehewa dhambi zetu, kwa hiyo tunaona zaidi ya somo hili la kusikitisha tukijua kwamba Yesu sasa yu hai na atarudi kama mfalme mwenye haki. Oktoba
Oktoba 24
Yohana 20 ni simulizi ya ajabu juu ya ufufuo wa Yesu; ni tukio linalotupa tumaini tulilo nalo, kwa sababu sisi pia tutafufuliwa ikiwa tutakufa kabla Yesu hajarudi. Katika huduma yake, Yesu alijua mambo yote ambayo yangempata, alirejelea kifo chake na ufufuo wake wa kimuujiza katika Yohana 2, mstari wa 18-22, hapa Yesu alitaja “hekalu” kuwa mwili wake. Wanafunzi hawakuelewa maana ya jambo hilo hadi baada ya ufufuo, na sasa ni wazi kwamba “hekalu” ambalo Yesu alikuwa akirejelea lilikuwa yeye mwenyewe, lakini pia sasa lilikuwa linahusisha waamini kuwa sehemu ya mwili. Inaonekana kwamba maneno yanayotumiwa na Yesu katika Yohana 20 mstari wa 21-22 ‘alipowapulizia’ ili wampokee roho mtakatifu, yalikuwa ya kuwakumbusha wao na sisi kuhusu maneno ambayo baba yake aliyatumia katika Mwanzo wakati wa Uumbaji. Mungu alipomuumba mwanadamu “alimpulizia” pumzi puani mwake na Adamu akawa mtu aliye hai. Rejea hili katika mwanzo wa Yohana, yaani sura ya 1 mstari wa 1-18, inadokeza kwamba tunapaswa kufikiria “kiumbe kipya” na ufufuo wa Yesu. Yesu akawa “malimbuko ya kwanza” (1 Wakorintho 15:23), ikimaanisha kwamba kuna mengi zaidi yatakayofuata, mathalani kutakuwa na ufufuo zaidi. Katika sura hii ya Wakorintho, mstari wa 22, Paulo anarejelea ukweli kuwa “katika Adamu wote wanakufa” na “katika Kristo wote watafanywa kuwa hai”. Kwa hiyo, ufufuo ni kukifanya upya kiumbe, na uumbaji huu mpya unahusisha msamaha, mstari wa 23. Kutoka mstari wa 24 wa Yohana 20, hadi mwisho wa Yohana 21 tunaona “picha/taswira” kadhaa zilizoidhinishwa kama kumbukumbu kwa wanafunzi, na hata kwetu pia kwamba uumbaji huu mpya unahusu nini hasa. Picha ya kwanza inahusu mashaka, mstari wa 24-31. Sisi sote tunakabiliwa na mashaka wakati fulani, na Tomaso alitilia shaka kweli ikiwa Yesu alikuwa hai na ingawa alikuwa mwaminifu, hakuweza kuamini kile ambacho wanafunzi wengine walimwambia. Na akasema kuwa, asipoweka vidole vyake kwenye matundu yaliyokuwa na misumari na kuingiza mkono wake kwenye shimo lililokuwa ubavuni mwa Yesu, hataamini maneno yao. Na hivi ndivyo hasa Yesu alivyomwambia afanye. Yesu anajua mashaka yetu na atatupa msaada wake ikiwa tutamruhusu. Tazama Tomaso, ingawa alikuwa na mashaka, bado aliendelea kuwa mwaminifu na akakutana na wanafunzi wengine. Picha inayofuata tunayotakiwa kujifunza kutoka kwake ipo katika Yohana 21 mstari wa 1-8, ambapo wanafunzi walitoka kwenda kuvua tena, lakini hawakupata kitu, ni pale tu Yesu alipowaambia wapi watupe nyavu zao. Ndipo wakavua samaki. Hii inatukumbusha Luka 5 mstari wa 4-7, na kisha Yesu akamwambia Petro kwamba atakuwa “mvuvi wa watu”, mstari wa 10, hivyo picha hii katika Yohana 21 inasema kwamba Yesu atawasaidia katika mahubiri yao wanapotoka na kuwaambia kila mtu juu ya ufufuo na tumaini linaloletwa. Picha inayofuata ni kutoka mstari wa 9-14, hapa Yesu “amewaandalia” chakula ili wale, chakula kinachojumuisha mkate – hakuna shaka kwamba hii inakusudiwa kutukumbusha kuumega mkate kama Yesu alivyowapa, mstari wa 13. Kwa kifo na ufufuo wake, Yesu alikuwa “ametayarisha” ili kufanya wokovu wetu uwezekane. Ingawa Yesu hutuandalia yote tunayohitaji, tunaalikwa pia kuleta mchango, mstari wa 10, kwa hiyo, uthamini wetu kwa ajili ya maandalizi ya Yesu unapaswa kututaka pia tutoe mchango wetu ili kusaidia kikundi cha waamini. Msamaha ni picha inayofuata, na hii ni kutoka katika mstari wa 15-19. Kwa sababu Petro “alifanya dhambi” kwa kumkana Yesu (Yohana 18), sasa Yesu alikuwa akimwonyesha, kama mtu binafsi, kwamba amesamehewa. Yesu aliuliza mara tatu ikiwa Petro alimpenda, alimkana mara tatu, kumbukumbu hii ni kwa wale ambao wamesamehewa “mengi”, wana nguvu zaidi, kwa sababu wanajifunza na kukua. Uumbaji mpya unahusu msamaha. Somo la picha ya mwisho ni kutoka katika mstari wa 20-23 ambapo tunaona Petro akiwa na wasiwasi kuhusu “mwanafunzi ambaye Yesu anampenda”. Jibu la fadhili la Yesu kwa Petro pia ni lilelile kwetu, yaani, kwamba Yesu ametupa sisi sote majukumu tofautitofauti katika kanisa – Yesu anatuhitaji sisi sote na vipaji, na uwezo wetu tofauti, hatupaswi kutarajia kila mtu afanye jambo lilelile katika utumishi wetu na tusiwahukumu wengine kwa kile wanachokifanya. Sote tunapaswa kutambua kwamba sote tunapendwa sawa na Yesu na ametuleta katika kanisa lake kuchangia na kutekeleza majukumu mbalimbali. Somo la mwisho kwetu katika Yohana 21 ni kwamba, mambo haya yote yaliandikwa ili tuone jinsi ambavyo kila kitu kuhusu Yesu ni cha kweli, mstari wa 24. Kiumbe kipya kilianza na ufufuo wa Yesu, sisi ni sehemu ya uumbaji huu mpya na tuna kumbukumbu hizi za picha kwamba Yesu anajua mashaka yetu na anatusaidia; anatuwezesha kuwafundisha wengine; ametayarisha njia kwa ajili ya wokovu wetu; anatusamehe na ametuita tuwe na majukumu tofauti katika uumbaji wake mpya. Oktoba
Oktoba 25
Watu wengine hawataki tu kumkubali Mungu na njia zake, haijalishi wamefundishwa vizuri kwa kiasi gani, na haijalishi wameona mifano mizuri mingapi ya kuweza kuifuata – ni uamuzi lao! Ninadhani jambo hili lilitokea kwa wafalme wote wawili wa Yuda ambao tunasoma juu yake katika 2Nyakati 21 na 22. Yehoramu, ambaye alimrithi baba yake Yehoshafati, alielezewa na Mungu kama mtu “mwovu”, sura ya 21 mstari wa 6. Onyesho la kwa nini alielezewa kama mtu “mwovu” ni katika mstari wa 4. Baadaye aliposimikwa, angeweza kuwaua wale wote ambao hawakuwa na wakati ujao, angeweza kuwaua wale wote wasiokuwa na wakati ujao. Dikteta ambaye alijishughulisha tu na alikuwa na kiburi. Baba yake alifanya kosa la kuoa binti yake Ahabu, na Yehoramu alikataa ushauri ambao baba yake angempa, na pia akaoa binti yake Ahabu, yaani, Athalia, ambaye pia alikuwa binti wa Yezebeli, mmoja wa wake wa Ahabu wasiomcha Mungu! Huu ulikuwa ni mvutano mbaya kutoka katika familia hii isiyomwogopa Mungu, tunaposoma haya yote yanaonekana dhahiri. Yehoramu alipatwa na maasi kadhaa, na yote kwa sababu alikuwa “amemwacha” Mungu, mstari wa 10. Eliya alituma barua kwa Yehoramu, mstari wa 12-15; katika unabii huu, tunaona wazi kwamba Mungu anaenda kumwangusha Yehoramu haraka sana. Hiki ndicho hasa kilichotokea, mstari wa 16-19, na alipatwa na kifo kibaya sana. Yehoramu alitamani madaraka, hii iliyoonyeshwa kwa kuuawa kwa ndugu zake, hata hivyo kifo chake kilitokea kinyume kabisa ikiwa ni jambo lisilo la kimungu ambalo yeye alilitamani sana, mstari wa 20. Alikufa na hakuna mtu “aliyejutia” kifo chake! Alipatwa na mwisho wa kusikitisha sana wa maisha yake. Mwanawe hakujifunza kutokana na makosa ya baba yake. Vilevile, yeye pia alielezewa na Mungu kuwa ni mtu “mwovu”, sura ya 22 mstari wa 4, Ahazia “alitiwa moyo” na mama yake kuendelea kufanya vibaya, mstari wa 3. Aliruhusu wengine kumshawishi katika maovu, na yeye pia aliadhibiwa na Yehu ambaye Mungu alimteua kuharibu nyumba ya Ahabu, mstari wa 7-9. Mistari ya mwisho inaonyesha jinsi Athalia alivyokuwa mwovu, akitenda kama mama yake alivyofanya katika Israeli. Hata hivyo, mwanamke mwingine ambaye hakuwa tofauti na watu wote waliomzunguka, ambaye alikuwa mcha Mungu, alimwokoa Yoashi kutoka kwa Athalia (mtu muuaji), mstari wa 10-12. Haya yote ni masimulizi ya kusikitisha katika historia ya Yuda, lakini bado yanaonyesha Mungu akifanya kazi, na pia inatuonyesha imani ya Yehosheba ambaye alijitokeza kuwa mcha Mungu miongoni mwa umati huu usiomcha Mungu. Je, tunajifunza nini katika hili? Daima tunapaswa kukataa mivutano isiyo ya kimungu maishani mwetu. Kama tunataka kubaki katika upendo wa Mungu, siku zote Mungu atafanya mambo kwa njia bora zaidi, ingawa inaweza kuonekana sivyo kwa wakati huo – Yehosheba alionyesha imani na tumaini kuu katika Mungu. Shadraki, Meshaki na Abednego pia walionyesha imani kubwa sana walipokataa kutii amri ya mfalme katika Danieli 3. Walijua kwamba ilikuwa ni makosa kusujudu na kuabudu mungu mwingine yeyote isipokuwa Mungu mmoja wa kweli na kukiri hili kwa mfalme waziwazi, mstari wa 16-18. Katika maungamo haya kwa mfalme Shadraki, Meshaki na Abednego walionyesha somo kubwa kwetu, walikiri kwamba Mungu angeweza kuokoa ikiwa ni mapenzi yake, lakini pia walikiri kwamba Mungu alikuwa na kusudi lake na alikubali chochote Mungu alichoamua kwa ajili yao. Tunahitaji pia kukumbuka hili pia, tunaomba kwa ajili ya mambo na matokeo ambayo tunafikiri yangekuwa bora, lakini sisi pia tunapaswa kuomba daima kwamba mapenzi ya Mungu yatimizwe. Katika tukio hili Shadraki, Meshaki na Abednego waliokolewa kutoka kwenye tanuru la moto na mfalme akajifunza somo kubwa, 26-27; zaidi ya huyu Nebukadneza alikiri kwamba ni Mungu mmoja tu wa kweli angeweza kufanya hivi, mstari wa 28-29. Kama vile Yehoramu katika Mambo ya Nyakati, Mungu anaelekeza njia ziwe kinyume kabisa na fikra potofu na mbovu za kibinadamu – washauri wengine wa mfalme walikuwa na wivu juu ya Shadraki, Meshaki na Abednego (na Danieli) kwa sababu mfalme aliwaona kama watu bora kuliko washauri wake wengine (sura 1:20), kwa hiyo, “wakashutumu” Wayahudi, wakatoa taarifa kwa Shadraki, Meshaki na Abednego (na Danieli). mahali pa kwanza. Lakini, angalia ni nini hasa kilichowapata Shadraki, Meshaki na Abednego kwa sababu walimtumaini Mungu tu, mstari wa 30. Kinyume chake kilitokea kwa kile ambacho washauri wenye wivu walikitaka! Mungu hufanya kazi katika maisha ya watu wacha Mungu! Matendo huashiria mwanzo wa enzi ya Ukristo, uumbaji huu mpya. Yesu anazingatia kuwafundisha wanafunzi kuhusu “ufalme wa Mungu”, Matendo 1 mstari wa 3. Hii ndiyo sehemu muhimu ya imani yetu kwa Mungu na kwa Yesu, ufalme ni mchezo wa mwisho, ni kile kilichoahidiwa, kitatokea. Malaika walithibitisha hili baada ya Yesu kuchukuliwa na kwenda mbinguni, mstari wa 9-11, hili ndilo tunalotazamia, yaani kurudi kwa Yesu kusimamisha ufalme wa Mungu hapa duniani. Wanafunzi waliamini hili lingetokea, hawakujua tu wakati, mstari wa 6, na jibu la Yesu linathibitisha kwamba wakati na matukio yote yapo mikononi mwa baba yake, mstari wa 7. Wanafunzi hawakujua kabisa nini kingetokea kuanzia sasa na kuendelea, lakini waliamini na kuendelea kuwa waaminifu, wakijitolea wenyewe kwa maombi, mstari wa 14. Jambo lingine ambalo walijitolea lilikuwa ni mafundisho ya Mungu. Petro alizungumza, akinukuu kutoka katika Maandiko ya Agano la Kale, ambayo yalikuwa Biblia yao, ili kupendekeza kwamba wajaze tena jukumu lililoachwa na Yuda ili wafanye wale kumi na wawili tena, mstari wa 15-17 na 21-26. Ikiwa hili lilikuwa jambo sahihi au la, (hatuna hakika kabisa, watu wengine wanafikiri kwamba chaguo la Yesu lilikuwa Paulo na si Mathiasi), wanafunzi walifanya jambo lililo sawa kwa kushauriana na Biblia na kuomba kabla ya kufanya uamuzi. Hili linapaswa kuwa somo letu pia, tunapaswa kuweka maamuzi yetu yote kwenye maombi NA katika neno la Mungu. Somo moja la mwisho kutoka hapa – Petro na wanafunzi walizingatia “shahidi wa ufufuo” pamoja na mafundisho yote ya Yesu kama “sifa” muhimu ya kuwa mtume. Mbali na sala, Biblia, na umuhimu wa Ufalme wa Mungu, tunapaswa kuongeza ufufuo kwenye orodha yetu ya mafundisho muhimu – yote haya yanatupa tumaini na yanapaswa siku zote kupewa kipaumbele kikubwa juu ya mielekeo yetu ya asili ya kibinadamu ya kiburi, nguvu na kuridhika na mambo ya sasa. Oktoba
Oktoba 26
Kimsingi, uvumilivu ni jambo muhimu sana tunapaswa kujifunza. Katika 2Mambo ya Nyakati 23, Yehoyada – kuhani na mke wake mcha Mungu, walingoja miaka sita kabla ya kumleta mrithi aliyefichwa kwenye kiti cha enzi, mstari wa 1. Katika kipindi hiki cha kungojea, walivumilia “utawala” usio wa Mungu wa Athalia (Sura ya 22 mstari wa 12), Daudi ingekuwa wakati ambapo watu wacha Mungu wangekuwa na hofu na mashaka. 3. Mstari wa 21 unaeleza kwamba, hakikuwa na kipindi kizuri wakati Athalia alipotawala! Walitaka kuweka kile ambacho Mungu alitaka, lakini walingojea kwa subira hadi mwaka wa saba, mstari wa 1. Na wakati ulipowadia ndipo walipopiga hatua yao na kisha kulinda “ukoo wa Daudi”, 2-7. Hili ndilo lililotokea hasa, na Yoashi akafanywa mfalme, mstari wa 11. Kufuatia kifo cha Athalia, kuhani Yehoyada akaingia mkataba mpya na watu kwamba wangekuwa watu wa Mungu, mstari wa 16 na wakaanza kusahihisha makosa ambayo yalikuwa yameletwa ndani ya Yuda, mstari wa 17. Kwa mara nyingine tena ibada yenye heshima ya Mungu ililetwa tena, mstari wa 18-2. Yehoyada alikuwa mfano mzuri kwa mfalme kijana – Yoashi, na tunajua aliendelea kuwa na ushawishi mzuri hadi alipokufa. Njia ambayo alishughulika na Athalia inathibitisha heshima yake kwa hekalu, na kwa hiyo Mungu, mstari wa 14-15. Tunachopaswa kujifunza ni kujaribu tena kuelewa kile ambacho Mungu anataka tuoneshe kwake – kumtii kikamilifu, athari mbaya za familia ya Ahabu ziliharibiwa (Athalia na mungu wa uongo wa Baali na makuhani). Nebukadreza alijifunza somo kubwa pia katika Danieli 4, ingawa alitumiwa na Mungu kuleta uthenga wa Yerusalemu na utumwa wa watu (Yeremia 27:5-7), Mungu bado aliendelea kuwajali na kumtumia Nebukadneza kuhakikisha wanafanikiwa wakiwa utumwani. Kwa kukiri kwake mwenyewe, Nebukadreza alikuwa mtu mwenye kiburi na jeuri, mstari wa 4 na 28-30, lakini alijifunza kwa muda wa miaka 7 kwamba ni Mungu aliyetawala katika falme za wanadamu, mstari wa 17, 25 na 32. Muhimu kwamba sura ya 4 ni barua ambayo Nebukadreza aliandika kwa watu wake wote (3 inaweza kuwa 28 ya Danieli) Mungu ndiye aliye mbele ya mstari wa mwisho wa Danieli. wa 36-37. Kwa uvuvio, barua hii imesimama katika biblia ili sote tujifunze kutoka kwake, hitimisho lake sio geni, Danieli mwenyewe anathibitisha kuwa Mungu anatawala katika falme za wanadamu kwenye Danieli 2:21 na 5:21. Wale wote wenye kiburi watashindwa, ni wale tu wanaomheshimu Mungu. Wayahudi waliokuwa utumwani wakijifunza utakatifu na Mungu akawarudisha katika nchi. Matendo 4 inamalizia kwa kusema kuwa watu wengine kumkubali Yesu kwa upole kwani kusulubishwa kwa Yesu kulitokana na kiburi, watu “waovu,” mstari wa 23. Waliuliza wafanye nini baada ya kujifunza jinsi Yesu alivyofufuliwa kutoka katika wafu, mstari wa 37. “Tubuni na kubatizwa” walijibu jibu hilo na bado ni jibu la dhambi sasa-39, anatupa hii. Kwa kuendelea kuwa waaminifu kwa Yesu tunaweza “kujiokoa na kizazi hiki kiovu”, mstari wa 40. Mistari hii ya mwisho inatuonyesha aina ya tabia tunayopaswa kuwa nayo katika kujibu msamaha wa Yesu na ahadi ya wokovu, yaani, tunapaswa “kujitolea” kwa ushirika, kuumega mkate na kwa maombi; tunapaswa kuwa na “kustaajabia” ambayo Mungu anatufanyia; tunapaswa kuwa “pamoja” na kuwa na mambo “ya kawaida”; tunapaswa kuwa tayari kutoa kwa wale wanaohitaji, hata kuuza mali; “kila siku” “waliendelea” pamoja; “Waliumega mkate”, yaani walishiriki chakula kwa “mioyo yenye furaha na ya kweli” na “wakamsifu Mungu”, mstari wa 42-47. Hii ni hisia sawa na ambao watu katika siku za Yoashi walihisi waliposherehekea kwamba alikuwa amefanywa mfalme na kwamba jinsi ulivyoondolewa, ilikuwa sawa na Nebukadreza alivyokiri Mungu kwa kinywa chake, na ndivyo tunapaswa kuhisi tunapofikiria yale ambayo Yesu ametufanyia. Yesu alikuwa amewaahidi wanafunzi kwamba wangepokea “faraja” kwa nguvu za roho takatifu ya Mungu na kwamba wangesaidiwa kufundisha, na kwamba ujumbe wa Yesu ulikuwa sahihi. Katika kisa hiki nguvu za Mungu ziliwawezesha kunena kwa lugha mbalimbali, mstari wa 4, haikuwa nguvu ambayo wanafunzi walikuwa nayo, ilikua ni nguvu ya Mungu ikiwawezesha kufanya jambo fulani kwa wakati fulani, wao kwa utume walitoa sifa kwa Mungu, mstari wa 17-21. Oktoba
Oktoba 27
Yehoyada, kuhani, alikuwa na ushawishi mzuri kwa Yoashi wakati wa maisha yake, 2 Mambo ya Nyakati 24 mstari wa 2, alifanya kila kitu kwa usahihi ili kumlea Yoashi katika njia za Mungu, hata alichagua wake kwa ajili yake pia, mstari wa 3. Hatujaambiwa, lakini tunadhania kwamba wake hawa walikuwa wakimwogopa Mungu, vinginevyo Yehoyada asingewachagua. Pia, ni wazi kuwa, Yoashi alijitolea kufanya mambo kwa sahihi, yaani alitaka kurejesha hekalu, mstari wa 4, hakufurahia kucheleweshwa kwa kazi, mstari wa 6, alitumia pesa zilizobaki kwa busara, mstari wa 14, na akawezesha suala la matoleo kuendelea hekaluni. Mungu alimtaja kama mtu “mwema” – “siku zote za Yehoyada kuhani”. Somo kwetu ni kwamba, tuwaheshimu wale wanaojaribu kutufundisha njia za Mungu na pia ni kumbukumbu kwamba sote tuna jukumu la kufundisha wengine njia za Mungu. Hata hivyo, Yehoyada alipokufa, Yoashi aligeuka kuwa mtu mwovu. Alisahau mafundisho ya kuhani, aliacha ibada yake kwa Mungu na kuanzisha ibada ya uongo, mstari wa 17-18; alijaribiwa na maafisa waliokuja kumsujudia, alidanganywa kirahisi na akawa na kiburi na mwenye majivuno. Hata Mungu alipowatuma manabii katika jaribio la kumrudisha yeye na watu, kwa kiburi chake aliwakataa, mstari wa 19. Hali inazidi kuwa mbaya – wakati Zakaria, mwana wa Yehoyada, ambaye lazima alikuwa anamjua, alipompa maradhi, mstari wa 20, alipanga kumuua, mstari wa 21. “Hakukumbuka wema” wa Yehoyada, mstari wa 22. Hili ni jambo baya sana, Yoashi akawa na kiburi na majivuno sana kiasi kwamba hangemsikiliza mtu yeyote, hata alikuwa na kiburi katika jeshi lake, lakini Mungu aliharibu hili na jeshi dogo na kumletea anguko, mstari wa 24. Kisha maafisa wake walipanga njama dhidi yake kwa sababu ya kile alichokuwa amekifanya, mstari wa 25. Alishindwa kwa sababu ya kiburi – somo kubwa kwetu ni kuwa wanyenyekevu kila wakati katika kila kitu tunachokifanya. Kiburi kilikuwa anguko la Belshaza katika Danieli 5 pia. Mfalme alikuwa na kiburi, alipojisifu kuhusu nguvu ya taifa lake, kwa kuleta vyombo vya dhahabu vilivyowekwa wakfu kwa Mungu kwa ajili ya ibada katika hekalu huko Yerusalemu, mstari wa 1-4. Hakuwa amejifunza heshima na unyenyekevu kama baba yake Nebukadneza alivyofanya, na Mungu alikuwa karibu kumfundisha kuhusu unyenyekevu pia, mstari wa 5-6. Inashangaza kwamba Danieli hakuwa sehemu ya kundi la washauri ambao Belshaza aliwaita kwanza, ninadhani hii ni kwa sababu alitaka washauri wachanga na kwa sababu ya kiburi hakutumia washauri ambao baba yake aliwatumia. Kwa sababu washauri wake wa kwanza hawakuweza kusaidia, mama yake (ninadhani) alimpendekeza Danieli, mstari wa 10-12. Danieli aliletwa, mstari wa 13, na akatafsiri maandishi, mstari wa 18-28. Wakati wa tafsiri hii, ni wazi Danieli aliona kiburi na majivuno ya Belshaza ambayo yangesababisha anguko lake. Danieli alionekana kuwa kinyume kabisa cha kiburi kwa kuwa mnyenyekevu, hakutaka zawadi yoyote, mstari wa 17, na wala hakujichukulia sifa yoyote kwa tafsiri hiyo kwa sababu alimrejelea Mungu katika mambo yote aliyosema. Kiburi huzuia watu kumheshimu Mungu; unyenyekevu humruhusu Mungu kufanya kazi katika maisha yetu; katika hali hii Danieli alipandishwa cheo hadi nafasi ya 3 madarakani, na Mungu alimweka katika nafasi ya kumshawishi Dario alipochukua madaraka, mstari wa 29-31. Tunaweza kuona kiburi na unyenyekevu katika Matendo 3 na 4 pia. Petro na Yohana na wanafunzi wengine hawakuwahi kujisifu kwa miujiza yoyote waliyohusika, kila mara walimpa Mungu na Yesu sifa, mfano mstari wa 6, 12 na mstari wa 10. Walipohubiri walifundisha unyenyekevu, mfano mstari wa 19, yaani lazima uwe mnyenyekevu ili kutubu! Wanafunzi walimsifu Mungu mara tu waliposikia kwamba Petro na Yohana walikuwa wameachiliwa, mstari wa 24, na jinsi wote walivyokuwa “moyo mmoja”, mstari wa 32-37, unaonyesha tabia ya unyenyekevu. Hii inapingana na mtazamo wa kuhani, “watawala na wazee”, walikuwa na kiburi na majivuno, mstari wa 1-3, 7, 13-18. Hawakuwa tayari “kutubu” kama watu wengi walivyokuwa wamefanya na walikuwa na nia tu ya nafasi yao katika jamii. Ingawa sasa ilikuwa dhahiri kwamba kila ambacho wanafunzi walikuwa wanakifanya kilikuwa ni cha Mungu, walikuwa na kiburi sana katika kuona na kuamini! Kwa hiyo, je, sisi ni wanyenyekevu au tuna majivuno? Je, tunavutiwa tu na mafanikio yetu wenyewe, au tunamtegemea Mungu? Je, tunaweka kila kitu ambacho tumejijengea kwa ajili yetu wenyewe, au tuko tayari kushiriki wakati kuna hitaji? Je, tunadai tusikilizwe, au tunasubiri Mungu atupe fursa? Kuna masomo mengi katika mifano ya watu binafsi ambayo tumeisoma hivi leo! Tunaomba sote tuendelee kuwa wanyenyekevu! Oktoba
Oktoba 28
Mfalme Amazia wa Yuda alikuwa ni mtu ambaye hakumfuata Mungu “kwa moyo wote”, 2 Mambo ya Nyakati 25 mstari wa 2, anaelezewa kama “mwenye haki machoni pa Bwana”, lakini wakati wa miaka yake 29 kama mfalme aliishia maisha ya kukataa kusikiliza. Mtazamo na msimamo wake ni somo kwetu, kwa sababu mwanzoni alianza vizuri, alihakikisha kwamba anatii sheria ya Musa, mstari wa 4, na mwanzoni alimsikiliza mtu wa Mungu, mstari wa 7 -10. Lakini, hapo awali alionyesha ukosefu wa imani kwa kuwaalika watu wa Israeli wamsaidi, mstari wa 6, angepaswa kumtegemea Mungu, kama alivyofanya wakati huo alipowarudisha watu hao (mstari wa 10). Ingawa aliwashinda Waedomu, kwa sababu Mungu alikuwa akifanya kazi, alimgeukia Mungu kwa kuwarudisha miungu isiyo na maana ya Edomu, mstari wa 14. Hili ni jambo la kushangaza kwa upande wake na kwa kiasi kikubwa lilionyesha ukosefu wa imani na heshima kwa Mungu, na haishangazi kwamba Mungu alimkasirikia, mstari wa 15. Baada ya yote ambayo Mungu alikuwa amemfanyia Amazia, mara moja alimgeuzia mgongo – onyo la kweli kwetu tunaposahau kile ambacho Mungu ametufanyia hapo awali na kumbadilisha na mambo mengine. Upendo wa Mungu ni mkubwa kiasi kwamba alimtuma nabii kuzungumza naye, lakini Amazia hakupendezwa, mstari wa 16. Na tusipopendezwa, Mungu huacha kuzungumza, kama ilivyoonyeshwa na nabii kuacha kuzungumza, ingawa alitoa ujumbe kwamba Mungu angemwangamiza kwa sababu “hakuwa amesikiliza”. Na hivi ndivyo ilivyotokea. Daima tunapaswa kumsikiliza Mungu ikiwa tunataka atusikilize au atusaidie, haya yote hayatawezekana kama tutafanya tunachotaka kufanya na kumgeuzia mgongo. Kwa upande mwingine, Daniel alimsikiliza Mungu kila wakati na kufanya kile ambacho Mungu alitaka. Danieli alibarikiwa na Mungu kwa sababu ya hili, na kwa sababu ya nafasi yake ambayo Mungu alikuwa amempandisha, wenzake walimdharau na kupanga njama dhidi yake. Danieli 6 mstari wa 6-9 unaonyesha jinsi walivyopanga kumshusha Danieli kwa sababu ya wivu wao kwake kwa sababu alikuwa amepandishwa cheo tena hadi nafasi ya juu, mstari wa 1-3. Sababu pekee iliyomfanya Danieli apandishwe cheo ni kwamba alikuwa mwaminifu na mfalme angeweza kuona kwamba alikuwa mwaminifu, ni wazi Mungu alikuwa akifanya kazi pia, lakini hiyo ilikuwa tu kwa sababu Danieli alikuwa mtu mcha Mungu. Hivi ndivyo tunavyopaswa kuwa pia katika shughuli zetu zote na watu, tunahitaji kuwa waaminifu na wakweli katika kila kitu. Ingawa inasikitisha kwamba mara nyingi wengine watakasirishwa na hili, na watatafuta njia za kukukwamisha, hata hivyo tunapaswa kuwa wasio na lawama kama Danieli, mstari wa 4. Watu hawa walijua jinsi Danieli alivyotenda na kuomba mara tatu kwa siku na kuweka “mtego” ili tu kumwondoa, kwa kufanya hivyo pia walimsukuma mfalme kwenye kona, wakimsababishia huzuni na aibu. Kwa hiyo, Danieli alitupwa kwenye tundu la simba, kibinadamu, huu ulikuwa mwisho wa Danieli. Lakini mfalme alijua vizuri kabisa kuhusu Danieli na imani yake kiasi kwamba aliamini kwamba Mungu angeweza kumwokoa Danieli ikiwa angetaka, mstari wa 16. Pia, alikuwa na wasiwasi sana kuhusu Danieli na alionyesha hili usiku na asubuhi, mstari wa 18-20. Kwa faraja yake Mungu alikuwa amemwokoa Danieli, mstari wa 21-23, na akakiri kwa taifa lake lote kwamba wanapaswa kumheshimu Mungu, mstari wa 25-27. Hata hivyo, watu waliomtegea Danieli mtego na waliomsukuma mfalme kwenye kona kwa kufanya amri hii kuwa sheria ambayo haiwezi kubadilishwa, waliadhibiwa, mstari wa 24. Kuna nyakati katika maisha yetu ambapo tunafanya mambo kwa njia ya kimungu, lakini licha ya haya tunateseka, katika kisa cha Danieli tunaona mateso aliyopata, na mambo hayakuonekana vizuri alipohukumiwa kwenye tundu la simba. Hata hivyo, Mungu bado alikuwa akifanya kazi hata wakati huo na Danieli aliokolewa. Kumwamini Mungu ndio ufunguo, hata kama mambo hayaendi jinsi tunavyotaka, bado tunapaswa kumtumaini Mungu, kwa sababu anajua vema zaidi, yeye hufanya hivyo kila wakati! Wivu unaonekana kuwa sifa ya kawaida ya kibinadamu katika Matendo 5 na 6 pia. Kwa sababu ya mafundisho ya mitume na kazi waliyokuwa wakifanya, wengi waliamini, mfano sura ya 5 mstari wa 14. Mamlaka ya kidini yalikuwa na wivu kwamba hili lilikuwa likitokea, mstari wa 17, na wakawakamata, mstari wa 18. Kuachiliwa kwao kwa kimiujiza kutoka gerezani, mstari wa 18-19, kulisababisha wasiwasi zaidi kwa mamlaka, mstari wa 21-24, hasa waliposikia kwamba mitume walikuwa wakizungumza hekaluni, mstari wa 25. Ingawa mamlaka ya kidini waliona ushahidi zaidi kwamba Mungu alikuwa akifanya kazi kupitia mitume bado hawakuamini, na wakawaadhibu, mstari wa 40. Petro alikuwa amewaambia wazi kwamba wangemtii Mungu kuliko wanadamu, mstari wa 29-33, na walipoachiliwa walimsifu Mungu, mstari wa 41-42. Stefano pia alikamatwa kwa sababu ya wivu, na uongo ulitumika ili kumtia hatiani, sura ya 6 mstari wa 11-14. Kuna mada moja hapa kwamba mawazo ya kibinadamu hayapendi mawazo ya Mungu, na wale wanaopinga watafanya chochote ili kuacha kumsikiliza Mungu! Sote tunasahau kwamba Mungu anajua mambo yote yanayotokea maishani mwetu, Mungu anajua mawazo na matendo yetu. Anania na Safira hawakulazimika kutoa mapato yote kutoka katika ardhi yao kwa maskini, wakipenda, walikuwa wanaweka pesa zao, lakini walitaka kuonekana wema kwa kufanya kile ambacho wengine wengi walikuwa wakifanya. Labda hawakuwa na imani, nani anajua nia zao zilikuwaje, lakini walimdanganya Mungu, sura ya 5 mstari wa 4 na 9. Hili ndilo somo kwetu sote, tumejitolea kumfuata Mungu na Yesu na tumejitolea kuwa waaminifu kama Danieli alivyokuwa, kama mitume walivyokuwa, na hakika kujaribu kuwa kama Yesu. Ndiyo tutashindwa, lakini walichofanya Anania na Safira ni kupanga udanganyifu wao, mstari wa 1-2 na 9, walipanga mpango wa kuonekana kuwa wema kwa ndugu na dada zao lakini hawakuweza kumdanganya Mungu na Yesu, wote walijua walichofanya na wote wawili waliadhibiwa. Mambo yote ambayo tumesoma hivi leo ni ya kushangaza, lakini kanuni bado zinatumika kwa kila mmoja wetu – ninadhani kwamba “hofu” inayotajwa katika mstari wa 5 na 11 inamaanisha heshima kamili kwa Mungu. Hakika Stefano alimheshimu Mungu, vivyo hivyo Danieli, na wote wawili walionekana kuwa tofauti kwa matendo yao, waliwahamasisha watu waliowazunguka kwa kuwa wacha Mungu, na uso wa Stefano ulionekana tofauti sana alipokuwa akitetea matendo yake ya ucha Mungu, sura ya 6 mstari wa 15. Je, tunaonekana tofauti? Je, tunaonekana wacha Mungu? Oktoba
Oktoba 29
Kiburi na mawazo ya kibinadamu ni maadui wetu wawili wakuu katika maisha yetu ya Kikristo. Katika 2 Mambo ya Nyakati 26 mfalme Uzia alianza vizuri, Mungu alimtaja kama anafanya “yaliyo sawa”, mstari wa 4, hata hivyo, hili lilitokea tu wakati aliposhawishiwa na wale waliokuwa wema karibu naye, mstari wa 5. Mungu “alimsaidia” naye akawa “mwenye nguvu”, mstari wa 8 na 15, lakini, Uzia hakutumia “nguvu” hii vizuri; hakumpa sifa Mungu, na mstari wa 16 unaonyesha jinsi kiburi na jeuri yake vilivyosababisha anguko lake. Alitumia vibaya neema, upendo na msaada wa Mungu na akafikiri kwamba angeweza kufanya alichopenda, ikiwa ni pamoja na kufukiza uvumba hekaluni. Alikuwa amesahau kwamba, anapaswa kuwa mnyenyekevu katika yote aliyofanya, aliruhusu kiburi chake kumtawala, na hata alipopingwa ipasavyo na makuhani alikataa kusikiliza na “akakasirika”, mstari wa 17-19. Huu ni mfano wa ajabu sana wa adhabu kutoka kwa Mungu kwani ukoma ulimtokea mara moja kwenye paji la uso wake; Makuhani na hata Uzia mwenyewe walikiri mara moja kwamba adhabu hii ilitoka kwa Mungu, mstari wa 20. Katika Biblia Ukoma umetumika kuashiria dhambi, na kwa sababu hiyo, wenye ukoma hawakuruhusiwa kuingia hekaluni, kwa hivyo, picha hii ya kusisimua katika maisha ya Uzia ni kumbukumbu kwamba kutomtii Mungu ni vibaya, na dhambi inakuja kati ya mtu binafsi na Mungu, mstari wa 21. Katika 2 Mambo ya Nyakati 27, mwanawe Yothamu pia alikua na nguvu, lakini aliendelea kuwa mnyenyekevu, alimheshimu Mungu, mstari wa 2, na “akatembea kwa uthabiti” mbele za Mungu, mstari wa 6. Alikuwa na mtazamo bora wa kimungu kuliko baba yake, labda akijifunza kutokana na mfano mbaya wa baba yake – masomo kwetu pia tunapaswa kumfuata Mungu kwa unyenyekevu. Kiburi ni sifa kubwa ya kibinadamu na sote tunaweza kuanguka kwa urahisi katika “mtego huu wa kiburi”, sote kwa kawaida tunapenda sifa na tunafurahia kuwaambia wengine yale tuliyoyafanya na tunayoyajua, ili tuweze kuongeza msimamo wetu katika mtazamo wa wengine kwetu – si vizuri sana! Lakini sote tunapenda sifa na kuangaliwa vizuri, kwa hiyo, huu ni ujumbe wa unyenyekevu kwetu sote, au unapaswa kuwa hivyo! Ili kuwa wacha Mungu tunahitaji kuwa wanyenyekevu katika kila kitu! Danieli 7 ni kumbukumbu ya ndoto ya Danieli kuhusu “wanyama” mbalimbali wanaotoka baharini, tunajua kwamba wanyama hawa wanawakilisha falme nne za wanadamu, mstari wa 17. Wasomi wa Biblia wanaamini kwamba wanaweza kulinganisha wanyama hawa na mataifa halisi, lakini nataka tu kuchagua masomo na matumaini kwetu. Tunajua kwamba mataifa ya wanadamu yana kiburi na kwa ujumla hayamchi Mungu, na mnyama wa nne alijisifu, mstari wa 8, 11 na 20. Mnyama wa nne (ufalme wa wanadamu) pia aliwatesa watu wa Mungu, yaani watakatifu, mstari wa 21 na 25. Mungu, “Mzee wa Siku”, alihukumu kwa niaba ya watakatifu na wakamiliki ufalme, mstari wa 22 na 27. Tunaona picha ya Yesu katika kifungu hiki, mstari wa 13, kama “mwana wa Adamu”. Hivyo, popote pale hii inapoingia katika historia ya ulimwengu tunaweza kuwa na tumaini la kweli katika ujumbe huu kwa sababu watu wa Mungu, watakatifu, wataletwa katika ufalme wa milele ambapo tutaabudu na kutii. Mungu atatuokoa kupitia Yesu, mwanawe, atakaporudi kutakuwa na hukumu dhidi ya asili ya mwanadamu, dhambi na kifo vitaangamizwa milele. Kwa hiyo, watu wa Mungu popote walipo katika historia, wanaweza kuwa na uhakika kwamba Mungu atatimiza kusudi lake na kuwapa watakatifu wake ufalme, yaani sisi. Jambo la kuvutia na muhimu la kueleza ni mtazamo wa unyenyekevu wa Danieli. Tunajua kutokana na maono ya awali kwamba alikuwa akiwatafsiria wengine, kama vile Nebukadreza (Danieli 2) kila mara alimpa Mungu sifa, na ni mtazamo uleule unaoonyeshwa hapa, mstari wa 15. Hakuelewa, hivyo aliuliza, mstari wa 16. Muhtasari mzuri uko katika mstari wa 16-18, hii inatuhusisha sisi na ahadi kwetu ya mustakabali katika ufalme wa Mungu na Yesu atakaporudi. Maelezo yoyote kuhusu hii yanamaanisha tumaini hili la mustakabali linarejelewa tena katika mstari wa 26-27. Licha ya mafunuo haya makubwa kwa Danieli, “aliweka jambo hilo kwake”, mstari wa 28. Kwa unyenyekevu alinyamaza kimya na hakujisifu kuhusu ujuzi wake mpya, aliopewa na Mungu. Wala mataifa yenye kiburi hayangekuwa katika ufalme – ufalme ni wa wanyenyekevu! Mungu anapendezwa tunapokuwa wanyenyekevu! Hotuba ya Stefano katika Matendo 7 ni muhtasari mzuri wa historia ya watu wa Israeli na tunakumbushwa kwa huzuni kwamba mara kwa mara watu waliacha njia za Mungu, iwe ni wivu wa ndugu zake Yusufu, mstari wa 9, ujenzi wa ndama wa dhahabu, mstari wa 41 au kiburi cha viongozi wa kidini wa sasa, mstari wa 51. Stefano alinukuu Isaya 66:1-2 katika mstari wa 49-50, viongozi wa kidini wangejua mistari hii na pia kinachofuata, yaani “Huyu ndiye ninayemheshimu: Yeye aliye mnyenyekevu na mwenye roho iliyotubu, na anayetetemeka asikiapo neno langu.” Badala ya kuendelea na nukuu, Stefano anatumia ukweli wa kiburi na unafiki wa viongozi kuonyesha kwamba walikuwa wakimkataa Mungu, 51-43. Walikuwa wakifanya kile ambacho Uzia alifanya katika Mambo ya Nyakati, walikuwa wakitenda kama “wanyama” (mataifa) katika Danieli na walikuwa na kiburi sana kutambua hili! Hata Stefano alipojaribu kuendelea kuonyesha upendo wa Mungu na Yesu, hawakusikiliza, mstari wa 54-58. Stefano alikuwa mnyenyekevu hadi kifo chake, hata aliwaombea watu wasamehewe, mstari wa 59-60. Alikufa, akijua kwamba Yesu angerudi, kama Mungu alivyoahidi, na kwamba yeye pamoja na watakatifu wote watakuwa katika ufalme wa milele utakapoanzishwa duniani. Haya yote ni masomo mazuri kwetu leo ili kuongeza tumaini letu katika ulimwengu ambapo tumechanganyikiwa na kukatishwa tamaa na kinachoendelea kutuzunguka. Kuna matukio ambayo hatuwezi kuelewa na hakika hatuwezi kuyaelezea. Stefano akimwomba Mungu na Yesu wawasamehe watu kwa yale waliyoyafanya yanatukumbusha Yesu ambaye alisema vivyo hivyo alipotundikwa msalabani, Luka 23 mstari wa 35. Matukio na maneno ya Yesu wakati wa kusulubiwa yangewakumbusha Wayahudi unabii katika Agano la Kale, mfano Zaburi 22 na kama wale ambao wangeweza kufikiria kuhusu Zaburi, wao pia wangejua kwamba Mungu alikuwa na wokovu akilini, kama Zaburi inavyosema mwishoni. Kuna umuhimu mkubwa katika mkate na divai kuonyesha kwamba haya yote yanapatikana tu katika Yesu. Divai pia ilikuwa ikizungumzia maisha mapya katika ufalme. Kwa hiyo, kwa unyenyekevu tunamshukuru Mungu na Yesu kwa yale ambayo wametutendea! Na tunaazimia kujitahidi zaidi kutembea katika unyenyekevu. Oktoba
Oktoba 30
Ahazi alikuwa mfalme mwovu wa Yuda, hakuwa kama Yothamu – baba yake. Alikuwa kama watu wa Yuda “walioendelea na matendo yao maovu”. Mungu alimtaja Ahazi kama “mtu asiyefanya mema”, 2 Mambo ya Nyakati 28 mstari wa 1. Alifuata mfano wa Israeli wa kutokufanya mema na mambo yaliyoorodheshwa katika mstari wa 2-4 ni ya kutokufanya mema kiasi kwamba hakuna hata chembe ya wema wowote ndani yake – inaonekana kwamba alikuwa amempuuza Mungu kabisa. Na kwa sababu hii, Mungu “alimtia” mikononi mwa maadui, Shamu, Edomu, Wafilisti na Israeli, mstari wa 5 na 17-18, watu wengi walikufa kwa sababu “Yuda walikuwa wamemwacha” Mungu, mstari wa 6. Yuda ilikuwa imemkataa Mungu kiasi kwamba hata Israeli, ambao kwa kawaida walikuwa wabaya kuliko Yuda, walikuwa mfano bora katika jinsi walivyowatendea wafungwa baada ya nabii kusema nao, mstari wa 9-15. Licha ya kushindwa, Ahazi hakumgeukia Mungu, alijaribu kutegemea Ashuru, mstari wa 16, lakini kwa sababu ya “uovu” na “kutokuwa mwaminifu” kwa Yuda, Mungu alihakikisha kwamba hili halifanikiwi, mstari wa 19. Hakuna kilichofanikiwa kwa Ahazi, mstari wa 21, na akafanya mambo kuwa mabaya zaidi, mstari wa 23. Matendo yake yanaonyesha kwamba alimlaumu Mungu kwa hili, na kimsingi alifunga ibada ya Mungu huko Yuda na kuanzisha njia mbadala, mstari wa 24-25. Alimkataa Mungu kabisa! Somo la kuvutia kwetu hapa ni kwamba tukiazimia kukataa njia za Mungu na kwenda njia zetu wenyewe, hutupeleka mbali zaidi na Mungu, na ikiwa mtazamo wetu si sahihi, Mungu huwa pamoja nasi. Ingawa ninahisi kama Danieli baada ya kusoma Danieli 8, mstari wa 27, yaani “kwa kuwa ni zaidi ya ufahamu”, ninapata ujasiri kutoka katika maono ya Danieli kwamba mawazo ya kibinadamu hayatashinda kamwe na kwamba njia za Mungu zitashinda uovu kila wakati, mstari wa 25. Malaika Gabrieli anaelezea maono, mstari wa 16, na tunajifunza kwamba kondoo dume mwenye pembe 2 anawakilisha himaya ya Umedi na Uajemi, mstari wa 20, na mbuzi huyo anawakilisha Ugiriki. Falme hizi zote zilibadilishwa na kiongozi mwovu sana ambaye atawaangamiza watu wa Mungu, mstari wa 23-24, maelezo haya yanaonekana kupendekeza kwamba huyu alikuwa kiongozi wa Ugiriki Antiochus Epifane kabla tu ya wakati wa kuzaliwa kwa Yesu. Jambo muhimu la kuzingatia ni kujua masomo au mafunzo gani tunayapata. Kumbuka kuwa, katika mstari wa 24 na 25 tunaambiwa kwamba nguvu zake hazikuwa kwa sababu ya “nguvu za kibinadamu” na wala uharibifu wake haukuwa hatima. Huyu ni Mungu akifanya kazi katika historia na anawaangamiza wale wanaompinga, hasa wale wenye kiburi, kama ilivyo hapa. Kama Ahazi hapo awali, Mungu hukatisha tamaa, huleta mamlakani na huondoa madarakani huku akitimiza kusudi lake. Wale ambao wanapaswa kujua vyema kumfuata na kumtii atawaadhibu ili kuwaleta kwenye toba. Kuleta toba ni mada katika Matendo 8. Kanisa liliteswa na waumini walitawanyika, kulikuwa na mateso makubwa, mstari wa 1-3. Hata hivyo, wale waliotawanyika walihubiri, mstari wa 4-8, kwa hiyo badala ya mamlaka ya kidini (na Sauli) kuzuia kuenea kwa ujumbe wa toba na ufalme wa Mungu, kwa kweli walianzisha njia iliyoeneza ujumbe zaidi! Mungu anatawala tena akileta “furaha” kutoka kwa mateso! Ingekuwa mbaya kwa wale “waliburutwa” gerezani, sasa ni mbaya kwa wale wanaoteseka, kwa hivyo maombi yetu daima yanapaswa kuwa ya imani imara kwa watu wote wa Mungu. Simoni Mchawi ni sehemu ya kuvutia, mstari wa 9-24. Alikuwa mtu mwenye kiburi na tajiri kwa sababu aliinuliwa na wale waliomwona akifanya uchawi wake, kama watu wengine huko Samaria, alishawishika na ujumbe wa toba na ufalme wa Mungu na akabatizwa. “Alishangazwa” na miujiza aliyoiona ikifanyika, ikithibitisha kwamba “uchawi” wake ulikuwa ni udanganyifu na hila tu. Licha ya imani yake dhahiri, tabia yake ya kweli hujitokeza anapoomba kulipia “roho takatifu”, aliona Ukristo kama fursa ya kupata utajiri zaidi, alikuwa “amejaa uchungu” na “ametekwa dhambi”! Jibu la Petro ni la kulaani, na Simoni anashauriwa kutubu. Hatujui kama alifanya hivyo, lakini unyenyekevu ulihitajika kwa hakika ili hili litokee. Mkushi huyo alikuwa mnyenyekevu, mstari wa 26-39, aliomba msaada aliposhindwa kuelewa, alisikiliza ujumbe kuhusu Yesu na alitaka kubatizwa na kuonyesha imani yake mpya katika tendo la unyenyekevu la ubatizo. Hivyo, kupitia masomo haya yote tunaweza kuona kwamba watu wa Mungu (sisi) wanahitaji kumfuata Mungu na kumwamini kila wakati. Tukimpinga kuna athari zake, lakini yupo kila wakati ili tutubu; matukio mara nyingi huamriwa na Mungu na anajua hali na ataingilia kati inapohitajika ili kutimiza kusudi lake. Oktoba
Oktoba 31
Nina uhakika kwamba sote tunamjua mtu anayepinga na anayekosoa imani yetu. Labda tunawajua watu wanaotudhihaki na kutudharau kwa sababu tunamwamini Yesu. Wengi katika ulimwengu huu wangetuona kama wapumbavu kwa sababu tunaamini katika Mungu na uumbaji. Lakini hilo halilingani na jinsi Sauli, ambaye baadaye alijulikana kama Paulo, alivyowatendea waumini wa karne ya kwanza. Hakuwalaani na kuwadharau Wakristo wa wakati wake tu, bali alikuwa kwenye misheni ya kuwafukuza kutoka majumbani mwao, kuwapiga, kuwafunga, kuwatendea kikatili na hata kuwaua. Haishangazi kwamba Wakristo hawakujiepusha tu na njia yake, bali pia walimkimbia kwa hofu ya maisha yao. Tunasoma kuhusu Sauli leo katika Matendo sura ya 9. Alizaliwa Tarso na alipata elimu bora zaidi iliyopatikana wakati huo, akisoma Sheria ya Musa huko Yerusalemu chini ya Gamalieli, na, kwa maelezo yote, alithibitika kuwa msomi wa kipekee. Kutokana na tunachojua, alipokuwa na umri wa miaka thelathini, alichaguliwa kuwa mjumbe wa Sanhedrini, na katika Matendo 26 mstari wa 10 anakiri waziwazi kwamba alipiga kura kwamba adhabu ya kifo iwekwe kwa waumini wa kwanza katika Yesu. Kwa njia ya kuwa mjumbe wa Sanhedrini kulimaanisha kwamba alipaswa kuwa mtu aliyeoa na baba. Kwa hiyo, ikiwa ndivyo ilivyokuwa, lazima alipoteza mke wake na mtoto wake akiwa na umri mdogo. Hii ni dhana tu na Paulo hajataja ukweli huo katika barua zake wala haujathibitishwa popote katika Maandiko. Hivyo, Sauli ni mtu mwenye ushawishi mkubwa. Ana nguvu kubwa katika ulimwengu wa Kiyahudi. Amefanikiwa kusimamia kuuawa kwa Stefano. Ni mtu mwenye bidii kubwa. Anazingatia sana lengo lake ambalo lilikuwa ni kuondoa ulimwengu wa dhehebu hili jipya lililomfuata Yesu, linalojulikana kama “Njia”. Tunasoma kwamba mateso makubwa yalitokea ambayo hayakuonyesha ubaguzi kati ya wanaume na wanawake, na ni Sauli ndiye aliyekuwa kiongozi. Inavyoonekana, kwa sababu ya mateso hayo waumini wengi walikuwa wamekimbilia Damasko. Kwa hiyo, Sauli alikuwa na mpango wa kuelekea Damasko ili kuwakamata waumini hao na kuwarudisha kama mateka Yerusalemu ambapo wangeuawa. Ilikuwa kama maili 125 kutoka Yerusalemu hadi Damasko na ingechukua kama siku 6 kufika huko kwa miguu. Akiwa Myahudi mcha Mungu, Sauli angeondoka mara tu baada ya Sabato, na ingekuwa nia yake kufika huko kabla tu ya Sabato iliyofuata. Ilikuwa yapata saa sita mchana siku ya sita ambapo Bwana alimtokea. Nuru ya kupofusha ilionekana mbele yake. Paulo anasema anapozungumza na Mfalme Agripa katika Matendo 26 “Mnamo adhuhuri, Ee mfalme, njiani niliona nuru kutoka mbinguni, angavu kuliko jua, ikinimulika mimi na wale waliosafiri nami”. Nuru hii aliyoiona ilikuwa ni mwanga wa umeme ambao uliendelea kujirudia na ulikuwa na nguvu kuliko miale ya jua. Haishangazi kwamba alipofushwa. Nuru hii ilikuwa utukufu wa Mungu, sawa na ule ulioonekana na wachungaji wakati wa kuzaliwa kwa Yesu na wanafunzi wakati wa kubadilika sura. Sauli alimwona Yesu ilhali hakuna mtu mwingine katika kundi aliyeona chochote. Walisikia tu maneno yaliyosemwa. “Sauli, Sauli”. Kwa kurudia jina lake, hii ni aina ya lawama, kama vile Yesu alivyowashutumu watu katika Injili. “Simoni, Simoni”. “Martha, Martha”. “Yerusalemu, Yerusalemu”. Yesu anamshutumu Sauli. “Kwa nini unanitesa?”. Kwa kuwaua, kuwatesa, na kuwafunga wanafunzi, Sauli alikuwa akimtesa Yesu. Sote ni sehemu ya mwili wa Kristo na tukimtendea vibaya mmoja wa washiriki wangu, tunamtendea Yesu. “Kadiri mnavyomtendea mmojawapo wa ndugu zangu walio wadogo, mnanitendea mimi” (Mathayo 25:40). Sauli si Myahudi mwenye kiburi tena anayejaribu kuwaangamiza wote wanaopinga njia yake ya kufikiri. Sasa amepunguzwa hadi kuwa kipofu anayetegemea wengine kumwongoza katika njia yake. Anapofika Damasko, ana siku tatu za upofu. Amenaswa katika ulimwengu wake mwenyewe, na ana mengi ya kufikiria. Anaona makosa ya njia zake. Aliwahi kujiona kama kiongozi wa vipofu. Sasa ni yeye ambaye ni kipofu na anahitaji mwongozo. Anania ndiye Mungu anayemtuma ili kumrejeshea uwezo wake wa kuona, na mara moja anaomba abatizwe. Yeye ni mtu mpya. Yeye ni mtu tofauti. Hana kiburi tena, hana kiburi na hana uhakika katika njia zake. Sasa yeye ni mtumishi mnyenyekevu wa Bwana Yesu. Hebu fikiria ujasiri na unyenyekevu ambao lazima ulimchukua kwenda kwenye masinagogi huko Damasko na kuanza kumhubiri Yesu! Kwa hiyo, kuna masomo ya kujifunza kutokana na tukio hili. Tunapohubiri na kuzungumza na wengine kuhusu Yesu labda ni sawa kusema kwamba hatungemkaribia mtu kama Sauli, mtu ambaye ana dharau na kejeli kwa ujumbe tunaoleta. Hatungemkaribia mtu ambaye ni muuaji kama Sauli. Tungesema kwamba mtu kama Sauli ni mshabiki, mtu mwenye msimamo mkali na amezama katika dini ya uongo kiasi kwamba haifai hata kujaribu kuzungumza naye. Lakini ukweli ni kwamba hatujui chochote kuhusu mipango ya Mungu. Hatungemkaribia mtu kama Rahabu kahaba na bado yeye ni sehemu ya nasaba ya Yesu. Yeye anasifiwa katika Waebrania sura ya 11. Tunaweza kudhani kwamba Sauli ni mtu ambaye yuko mbali sana na ukweli kiasi kwamba hatupaswi kujisumbua naye. Fikiria pia imani ya Wakristo wa kwanza. Anania aliambiwa na Mungu aende kwa Sauli. Anamwambia Mungu kuhusu hofu zake. Angewezaje kwenda kwa Sauli wakati ilijulikana sana kwamba alikuwa amekuja Damasko kuwakamata Wakristo na kuwarudisha Yerusalemu wakiwa wamefungwa minyororo ambapo wangekufa. Je, tungeenda kwa Sauli kama tungekuwa katika nafasi yake? Lazima ilihitaji imani kubwa. Vivyo hivyo, tunaweza kuwa katika hali ambapo mawazo yetu ya kibinadamu yanatuambia tusifanye jambo fulani, ilhali tunajua jambo sahihi lingekuwa kufuata amri ya Bwana. Tunajua kwamba hekima ya ulimwengu huu ni upumbavu kwa Mungu na kinyume chake. Wakati mwingine inahitaji ujasiri na imani kufuata njia sahihi. Fikiria mabadiliko katika Sauli. Wakati mmoja alikuwa mshiriki wa Sanhedrini mwenye kiburi na majivuno. Sasa yeye ni mtumishi mnyenyekevu wa Bwana Yesu. Alijinyenyekeza. Alikuwa tayari kukubali kwamba alikuwa amekosea. Alijitoa katika kufanya yaliyo mema machoni pa Mungu. Tunahitaji kujinyenyekeza. Tunahitaji kuwa tayari kukubali tunapokuwa tumekosea. Tunahitaji kuwa na unyenyekevu na ujasiri wa kusema, “Ndiyo, nilikuwa nimekosea. Nilikosea kabisa. Tafadhali nisamehe!”. Na ni sawa kusema kwamba Paulo alitumia maisha yake yote akikiri kwa waumini wengine kwamba alikuwa amekosea sana. Sasa tunamkumbuka Yesu. Yesu, ambaye hakufanya kosa, lakini ambaye alijiondoa kiburi na tamaa zote za kimwili. Aliweka kando mawazo ya kimwili na alifanya mapenzi ya baba yake kwa ukamilifu maishani mwake. Alikufa kifo cha kikatili na cha uchungu kwa ajili ya wokovu wetu. Tumkumbuke sasa katika ishara hizi za mkate na divai. Oktoba
Novemba 1
Kuna mada thabiti ya kuifanyia kazi inayoonekana katika sura zote za leo ambayo ni umoja. Umoja ni muhimu kwa kundi lolote la watu kuwa na nguvu na ufanisi, wote wanapaswa kuunganishwa katika kusudi na imani moja. Katika 2 Mambo ya Nyakati mstari wa 1, Hezekia, mfalme wa Yuda, anatuma ujumbe kwa Yuda na Israeli wote kuja Yerusalemu na kukusanyika katika nyumba ya Mungu kusherehekea Pasaka. Alielewa kwa sababu alimjua Mungu, kwamba ilikuwa sahihi kwa watu wa Mungu kuungana kutekeleza kusudi moja. Pasaka hii ilikuwa maalum, na mwishoni mwa sura tunaambiwa kwamba hakuna kitu kizuri kama hiki kilichowahi kutokea tangu wakati wa Sulemani. Hezekia alihakikisha kwamba wale wote waliochukuliwa kama watu wa Mungu wanapaswa kuja. Hata hivyo, ni wazi kwamba Pasaka inapaswa kusherehekewa kama Mungu alivyotaka iwe, kwa mfano makuhani na Walawi wengine walipaswa kuwa safi kwa ajili ya sherehe, hii ilikuwa muhimu sana kiasi kwamba sherehe ilichelewa kwa sababu mwanzoni hawakuwa safi. Yuda wote walikusanyika, kwa sababu Mungu alibadilisha mioyo yao na watu wengi kutoka Israeli pia walihudhuria. Hata hivyo, baadhi walidhihaki, kwa mfano baadhi kutoka Manase, labda wao walichagua kutokuja na wangekosa furaha iliyokuwepo. Mbaya zaidi, walikosa kumbukumbu muhimu ya wokovu wa Mungu, lakini pia mahitaji yake kwa mtu yeyote kuwa ni sehemu ya wokovu wake. Ili Hezekia aweze kupanga tukio hili angehitaji kila mtu awe na umoja. Hili ni somo kwetu leo kama ndugu na dada, tunapaswa pia kuwa na umoja katika ibada zetu kwa Mungu na kazi yetu kwa ajili yake, tazama jinsi mpango “ulivyoonekana kuwa sawa” kwa kusanyiko lote, walikuwa na umoja. Hili lilikuwa ni tukio lililokusudiwa kusherehekewa na kumshukuru Mungu kwa kuwaokoa wale waliobaki kutoka katika ufalme wa Ashuru – sisi pia tunahitaji kuwa na umoja tunaposherehekea wokovu wetu katika Yesu. Danieli alionyesha kuwa na umoja na Mungu, na pia alikiri kwamba alihitaji msaada katika kuelewa ujumbe wa Mungu. Katika sura ya 10 tunasoma kwamba, Danieli alipata maono, wale waliokuwa pamoja naye walikimbia kwa hofu, na Danieli akabaki peke yake. Hii ni tofauti kubwa na picha tuliyo nayo katika 2 Mambo ya Nyakati wakati wa Pasaka ambapo walikuwa na furaha, kwa sababu sasa tuna hofu. Malaika alimwambia Danieli kuwa maono hayo yalikuwa yanahusu kile ambacho kingewatokea watu wa Mungu katika siku zijazo. Tunajua kutokana na maono mengine katika Danieli kwamba Mungu angewarejesha watu wake, baada ya miaka 70, lakini muhimu zaidi, Yesu atakaporudi, hii ndiyo sababu tunahitaji kuungana ili kukumbushana tunapoogopa. Danieli alihitaji msaada, nasi pia tunauhitaji. Alipokea nguvu kutoka kwa malaika na si kutoka kwa wale waliokimbia. Wale waliokimbia hawakushiriki uelewa na imani ya Danieli. Katika Matendo 10 tuna mfano wa umoja ulioonyeshwa na Kornelio na familia yake na marafiki zake, kwa namna fulani alikuwa na umoja na Wayahudi alipowasaidia; na pia, kwa kiasi fulani, na Mungu. Aliomba na aliwasaidia wengine. Petro alikuwa akikaa na Simoni, ndugu, kwa hiyo alishiriki nyumba yake. Maono ambayo Petro alionyeshwa kuhusu nyama safi na najisi yalikuwa ni somo la umoja kwake kwa sababu Bwana alimfundisha kwamba hakuna kitu ambacho Mungu hutoa ambacho ni najisi, ili injili ya wokovu iweze kusambazwa kwa Wayahudi na wasio Wayahudi. Wakati Petro alipokuwa akifikiria hili, wageni kutoka Kornelio walifika na ujumbe. Petro alienda nao, baada ya kuambiwa aende nao na Mungu. Hata hivyo, tunaona umoja wa sehemu katika hili, ili kukamilisha hilo, ilibidi pia kuwe na umoja katika imani. Wote waliohusika waligundua kwamba ili kuungana (umoja), wote walipaswa kumkubali Yesu na Mungu, na Kornelio na familia yake walibatizwa. Ili tuwe na umoja wa kweli tunahitaji kuwa na imani moja, heshima ya pamoja kwa Mungu na kutokuwa na ubaguzi dhidi ya wengine wanaoshiriki imani yetu. Matendo yetu ya ibada na kufanya kazi pamoja yanaweza kuwa ya furaha tu ikiwa tumeungana. Masomo kutoka katika sura hizi yanatusaidia kukumbuka kwamba tunahitaji wengine watusaidie katika njia yetu ya wokovu, na tunahitaji kuwasaidia pia. Novemba
Novemba 2
Mada ya umoja inaendelea katika masomo ya leo. 2 Mambo ya Nyakati 31 inaonesha jinsi watu waliokuwa wakiishi Yuda, yaani Yuda wote na wale kutoka Israeli waliohamia huko, walivyoitikia upendo wa Mungu, na hamu yao ya kufuata ipasavyo sheria za Mungu baada ya sherehe ya Pasaka. Mstari wa 1 unatuambia kwamba watu wote walienda na kuvunja madhabahu zote, yaani waliharibu kila kitu kilichowatenganisha na Mungu, hiki kilikuwa kipaumbele chao kabla ya kurudi nyumbani. Vivyo hivyo, tunapaswa pia kuondoa mambo yote yasiyo ya kimungu yanayotuzuia kuwa katika umoja na Mungu na kila mmoja wetu. Kisha, mfalme Hezekia akahakikisha kwamba michango kwa Walawi, ikiwa ni pamoja na makuhani, ilianzishwa tena kama inavyotakiwa ndani ya sheria ya Musa, mstari wa 4. Hili lilifanyika kwa shauku, na watu walitoa vingi, mstari wa 5, walitoa vingi kiasi kwamba kulikuwa na vingi vya kuhifadhi kwa ajili ya siku zijazo, mstari wa 10. Huu ni udhihirisho mkubwa wa umoja, jinsi watu wote walivyofanya kazi pamoja kama kitu kimoja, na muhimu zaidi walifanya hivyo kwa ajili ya Mungu. Maduka yalipangwa kwa uaminifu, mstari wa 11-12, na kupanga usambazaji, mstari wa 15. Angalia katika mistari hii yote kwamba wengi walikuwa na majukumu ya kufanya kazi kama kitengo. Kuzingatiwa kwa makini kulitolewa kwa mahitaji ya Walawi katika haya yote, na Hezekia na watu walikuwa waaminifu, mstari wa 20-21, na kwa sababu Hezekia alifanya kazi kwa umoja, alifanikiwa. Danieli 11 ni sura ya kuvutia na inatuonyesha kwamba kutakuwa na mafarakano na Israeli. Hata hivyo, hakuna mtu atakayewasaidia wale ambao hawako pamoja na Mungu mstari wa 45. Tunaposoma katika Matendo 11 na 12, tunaona matendo makubwa ya umoja, lakini pia jinsi tunavyoweza kuwa na mafarakano ikiwa hatutaitikia kwa njia ya kimungu. Mstari wa 1 wa Matendo 11 unasema kwamba, wale waliokuwa Yudea walisikia kwamba injili ilikuwa imehubiriwa kwa watu wa mataifa na kwamba Wayahudi walioongoka “walibishana” na Petro, neno hili linamaanisha kwamba walikuwa “wakimbagua” Petro; hivyo, watu wa mataifa, mstari wa 2. Walikuwa wamesikiliza maneno ya uongo na hawakumwonyesha heshima kwamba “alikula na watu wa mataifa”, mstari wa 3. Hata hivyo, walichofanya ni kumruhusu Petro kuzungumza na kuelezea matendo yake, kuanzia mstari wa 4, Petro pia alikuwa tayari kuelezea kilichotokea. Mgawanyiko kwa kiasi kikubwa hutokea ikiwa watu hawasikilizi au kuelezea sababu za kufanya mambo, wote wanapaswa kuwa wanyenyekevu na kuzungumza. Hadi Yesu atakaporudi kutakuwa na tofauti za maoni kuhusu mambo ya kimungu, na tunapaswa kujadili haya na kutumia mifano na sheria za Mungu kufanya utafiti na maamuzi. Petro alielezea maelezo yote kwa unyenyekevu na wengine walisikiliza kwa unyenyekevu pia. Petro alinukuu mafundisho ya Yesu katika mstari wa 16-17 na kuonyesha jinsi Mungu na Yesu walivyokuwa wakimwambia yeye na wao wawahubirie watu wa mataifa. Baada ya kusikiliza, ndugu na dada walifurahi, mstari wa 18. Hivi ndivyo tunavyopaswa kutatua kutokubaliana katika jamii yetu pia, tunauliza, tunasikiliza, tunaeleza na tunarejelea maneno ya Mungu – yote kwa unyenyekevu na katika maombi bila shaka. Somo lilitolewa na injili iliendelea kuenea miongoni mwa watu wa mataifa, tazama mstari wa 20. Wote sasa wakifanya kazi kwa umoja, ndugu huko Yerusalemu walituma msaada Antiokia, mstari wa 22. Mafundisho ya kwanza yalihusu kushikamana na ujumbe wa Mungu kwa sababu ya neema yake, mstari wa 23, hili lilikuwa ni jibu sawa na la wakati wa Hezekia. Paulo na Barnaba walishirikiana kama timu iliyoungana na kufanya kazi pamoja, wakifundisha na kuweka mfano mzuri kwa wengine, kiasi kwamba matumizi ya kwanza ya neno “Mkristo” yalitumika kuelezea wale waliokuwa katika umoja wakimfuata Yesu, mstari wa 26. Umoja hufanya kazi kwa njia za kimwili pia Wakristo wengine waliposikia kuhusu njaa ijayo, mstari wa 29, na msaada ukatumwa. Matendo 12 inatuambia kuhusu Petro gerezani na muujiza wa kutoroka kwake, kuna masomo mengi thabiti kutokana na mtazamo na amani ya Petro aliyoonyesha akiwa gerezani, lakini jinsi alivyoonyesha umoja ndio somo tutakalojifunza. Alipoachiliwa huru, mahali pa kwanza alipoenda ilikuwa ni kuwaambia ndugu zake, alijua wangekuwa wapi, mstari wa 12. Je, tunajua wapi tunaweza kuwapata ndugu zetu tunapowahitaji, je, wanajua wapi pa kutupata tunapowahitaji? Huu ni umoja. Ndugu walikuwa wakimwombea Petro, huu pia ni umoja, wote walikuwa na wasiwasi kwa ajili yake. Vivyo hivyo, nasi tunapaswa kuhangaikiana. Petro alikuwa na wasiwasi kwamba Yakobo na ndugu wengine waliambiwa kabla hajaondoka haraka, mstari wa 19, labda aliondoka kwenda kujificha ili kuwalinda ndugu zake. Tena huu ni umoja kama alivyowafikiria wengine. Mungu hakufurahishwa kwamba Herode asiyemcha Mungu alikuwa akijifanya “mungu” mstari wa 22-23, alikuwa hakimtukuzi Mungu na akafa. Kuwa mmoja na Mungu na kila mmoja wetu kunapaswa kuwa ni lengo letu katika maisha yetu ya Kikristo. Sura inaisha kwa onyesho lingine la umoja, mstari wa 24-25, Paulo na Barnaba walimchukua Marko pamoja nao katika safari yao ya kwenda kuhubiri, hakuna aliyemwona mtu yeyote kuwa bora kuliko mwingine, wote walifanya kazi pamoja kama mtu mmoja. Novemba
Novemba 3
Katika miaka 14 ya kwanza ya utawala wa Hezekia, waumini walifurahia nyakati nzuri. Alifanya yaliyo mema machoni pa Bwana. Alisafisha hekalu, akarejesha ibada ya hekaluni, akaadhimisha Pasaka, na akafanya mageuzi zaidi; kuondoa madhabahu zote za kipagani na mahali pa juu n.k. Pia, nabii Isaya alishuhudia neno na mapenzi ya Bwana wakati huo. Hata hivyo, taifa la Ashuru lilikuwa na wasiwasi. Walikuwa wamechukua ufalme wa kaskazini wa Israeli na baadhi ya miji yenye ngome huko Yuda, na sasa walikuwa wakishambulia Lakishi iliyo karibu huku Yerusalemu ikiwa shabaha inayofuata. Hakuna kitu kilichoonekana kuweza kusimama dhidi ya majeshi ya Ashuru. Kama ungekuwa mwamini anayeishi Yerusalemu, ungejisikiaje… je, ungemtumaini mfalme wako na kuweka maisha yako mikononi mwake, je, ungemtumaini Mungu ukijua kwamba mapenzi ya Mungu yangetimizwa bila kujali kitakachotokea? Senakeribu aliuliza swali hilo katika mstari wa 10 “Unaamini nini?” Kisha anajaribu kuwatenganisha watu wa Yerusalemu na Mfalme wao (mstari wa 11-12 na 15). Kisha anajaribu kuwatenganisha watu na Mungu wao (mstari wa 13-15). Waashuru walijaribu kuwatisha watu wa Yerusalemu na kudai kuwa na nguvu kuliko mungu yeyote akiwemo Mungu wa Yerusalemu. Kama muumini, mtu angekuwa na wasiwasi!! Lakini, kama muumini wa kweli ungejua kwamba kuna Mungu mmoja tu… “miungu” mingine ni kazi za mikono ya mwanadamu… hawana nguvu… hawakuweza kusikia, kusaidia au kufanya chochote. Mapenzi ya Mungu yangetimizwa… na neno lake lililetwa Yerusalemu kupitia Isaya. Mifano ya maneno ya kutuliza ya Isaya yanaonekana katika Isaya 37, hasa mstari wa 6-7. “Usiogope maneno uliyoyasikia… Nitatuma roho juu yake… nami nitamfanya aanguke kwa upanga katika nchi yake mwenyewe.” Ni muhimu sana kujua mapenzi ya Mungu… jikabidhi kwake Yeye aokoaye. Bwana hakufunua tu mapenzi Yake kwa Senakeribu, bali pia kwa jeshi lake… Isaya 31:8 “Ashuru itaanguka kwa upanga usio wa mwanadamu”. Kama muumini, si tu kwamba ungeimarishwa na imani katika neno la Bwana kupitia Isaya, bali pia kwa maneno ambayo Hezekia (mstari wa 7-8) anaweza, pamoja na watu “kukusanyika pamoja/kushirikiana” na kumsaidia mfalme kufanya maandalizi kujiweka tayari kuhimili kuzingirwa kokote. Jiji la Yerusalemu lilikuwa likiimarishwa. Lakini, muhimu zaidi “moyo” wa jiji ulikuwa ukiimarishwa… KUMWAMINI “Bwana Mungu wetu”. Na furaha iliyoje, wakati ghafla, katika usiku mmoja, kila kitu kilibadilika… jeshi lote la Ashuru liliharibiwa… na malaika anayefanya mapenzi ya Mungu. Na hivyo, kwa waumini katika historia yote na sasa… tukimkabidhi Bwana maisha yetu, tunafarijika na Mungu aliye hai mwenye nguvu zote… 2Nyakati 32:8 “Bwana Mungu wetu yuko pamoja nasi, kutusaidia na kupigana vita vyetu” Kitu kimoja tu kinaweza kututenganisha na Bwana, nacho ni sisi wenyewe. Dan 12: Zungumza kuhusu kile tunachokiamini… subiri maandiko mengine yatimie, na hivyo utafunuliwa. Katika sura hii, Danieli (mtu aliyeheshimiwa sana machoni pa Mungu) anakiri kwamba hakuelewa yote yaliyofunuliwa kwake… lakini jambo moja ambalo angeweza kuwa na uhakika nalo ni ufufuo wake wa uzima wa milele. “Nawe, enenda zako hata mwisho. Utapumzika, na mwisho wa siku hizo UTAFUKA kupokea urithi wako uliopangwa” Dan 12:13. Na, kwa kweli, mara tu maneno hayo yalipoandikwa, hakukuwa na la kusema zaidi… hakuna kingine kilichokuwa cha muhimu… ahadi ya uzima wa milele katika ufalme wa Mungu pamoja na waumini wenzako kutoka vizazi na mataifa yote. Hiyo ilikuwa ni ahadi, suala la kwamba ni “lini” halikuwa muhimu sana… Kwa kawaida waamini wanataka kujua ni lini mambo haya yote yatatokea; lakini haijalishi ni “lini” … haijalishi hata kama tumekufa au tuko hai… kinachozingatiwa ni uhusiano wetu na Mungu siku hadi siku. Waumini tangu mwanzo walikiri kwamba maisha yao yalikuwa pamoja na Mungu wa milele, muumba wa vitu vyote. “Wote walikufa katika imani, bila kupokea ahadi, bali wakaziona kwa mbali… wakazikumbatia…” Ebrania 11:13… Waliamini katika ufufuo kutoka kwa wafu. Tunaona mifano katika Agano la Kale: Ibrahimu (Mwanzo 17:8), Ayubu (sura ya 19:25-27), Isaya (sura ya 26:19), Danieli (sura ya 12:2) n.k. Wote, na wengine wengi, waliamini katika ufufuo wao kwa wakati uliowekwa… na walitamani wakati huo uje. Yesu alikuwa wa kwanza kufufuka kutoka kwa wafu hadi uzima wa milele, “mzaliwa wa kwanza kutoka kwa wafu” Wakolosai 1:18. Mungu yuleyule aliyemfufua Yesu ameahidi kuwafufua wengine hadi uzima wa milele… “wale walio wa Kristo”, na ametuambia wakati “Kristo atakapokuja” 1 Wakorintho 15:20… Je, tunahitaji kujua zaidi? Yesu anathibitisha tena katika Danieli 12:2 na Yohana 5:28-29 “…saa inakuja ambayo wote walio KATIKA MAKABURI watasikia sauti yake na watatoka… wale waliofanya mema, kwa ufufuo wa uzima, na wale waliofanya mabaya, kwa ufufuo wa hukumu”… Tukifanya “mabaya” ama hatuamini Yesu au hatujali! MATENDO 13: Tunahubiri nini? Tumesoma hotuba zilizofanywa ili kuhubiri injili katika mataifa yote… na tumesoma kuhusu jambo lingine lililofanywa na Paulo katika Matendo 13. Kwa kusoma sura hii tunaweza kujikumbusha tunachopaswa kufanya. Sehemu ya mwanzo ya sura inaona Roho Mtakatifu akifanya kazi na kanisa. Mbingu na Dunia vikifanya kazi pamoja ili kufikia mapenzi ya Mungu, ya wokovu. Hapa kuna ukumbusho kwetu kuomba, kuomba mwongozo, ufahamu, maneno sahihi… kila kitu. Tunaomba baraka kwa yote tunayofanya, lakini wakati mwingine maneno yanaonekana kuwa “maneno” tu. Tunahitaji kuomba kwa mahitaji ya HARAKA na ya kweli, kuomba kwa nia sahihi… si kwamba kazi YETU imefanikiwa… bali kwamba mapenzi ya MUNGU yametimia na wokovu upate kumjia mwingine, ili nao wajue na kuhisi upendo na neema, na ukweli katika Mungu na mwanawe Yesu. Baada ya maombi na mwongozo… wawe tayari. Tunaona Paulo na wenzake walikwenda kwenye sinagogi siku ya Sabato na kuketi (mstari wa 14)… waliombwa ujumbe wa kutia moyo. Paulo hakujilazimisha kusonga mbele… walingoja wakati huo. Somo linalofuata (mstari wa 16)… wajue wasikilizaji wako… watambue wasikilizaji wako tangu mwanzo… shirikiana nao… kwa kufanya hivyo maneno yanakuwa ya yakimhusu mtu binafsi… na hivyo ndivyo Bwana anavyotaka ujumbe uwe… kutoka Kwake… kwa kila mtu binafsi. “Wanaume wa Israeli na ninyi Mataifa mnaomcha Mungu”. Mstari wa 17-22: Paulo anatoa historia fupi ya Israeli na safari yao kutoka Misri hadi kwa Daudi pamoja na Bwana Mungu. Mistari hii peke yake, huenda isingeonekana kuwa muhimu kwa mataifa… lakini ndani ya maandiko hayo kuanzia Musa (Mwanzo na kuendelea) hadi Daudi (na zaidi)… mpango wa Mungu kwa wanadamu wote ulikuwepo, na utimilifu wa mpango huo katika maisha ya Yesu. Mstari wa 23: kutoka kwa “wazao wa Daudi Mungu amemletea Israeli Mwokozi Yesu, kama alivyoahidi”. Mstari wa 26: kumbukumbu ya hotuba hii ilikuwa wokovu kwa mataifa yote. Mstari wa 27: watu wa Yerusalemu “hawakumtambua Yesu” na wakamuua mwokozi wao. Maandiko ndiyo njia ya kumtambua Yesu… hasa Agano la Kale. Yesu alifanya vivyo hivyo akiwa njiani kuelekea Emau, kama ilivyoandikwa katika Luka 24… na sisi pia tunapaswa kufanya hivyo, ili watu wengi zaidi wamtambue Yesu… si Yesu wa kihistoria tu… bali pia Yesu aliyefufuka aliye hai. Mstari wa 38 una somo lingine… jaribu kurahisisha “kiini” cha ujumbe. “Nataka mjue kwamba kupitia Yesu, msamaha wa dhambi unatangazwa kwenu”. Ndiyo, hiyo ndiyo dhamira yetu… kumhubiri Yesu na yote anayowakilisha… na kwa kufanya hivyo kuwafanya watu wafahamu utukufu unaostahili Mungu. Novemba
Novemba 4
Matendo 15 mstari wa 9 unatuonyesha kwamba katika Injili hakuna tofauti kati ya Wayahudi na Mataifa, yaani wasio Wayahudi. Katika Agano la Kale Mungu alifanya kazi na Israeli ambao bado wana nafasi maalum katika kusudi la Mungu. Lakini, katika Agano Jipya ni wazi kwamba hakuna tofauti kati ya Wayahudi na Mataifa. Ndani ya injili ya Yesu, Petro anaelezea kazi ya Mungu kama “kutakasa imani”. Kwa kawaida sisi ni wadhaifu, wenye dhambi na tunatenda vibaya, tunafanya mambo yasiyompendeza Mungu, lakini Mungu yuko tayari kusamehe na tunasafishwa kwa kuonyesha imani yetu. Tunaonyesha imani kwa ubatizo, kisha Mungu husamehe na anaendelea kufanya kazi katika maisha yetu kupitia imani tunapofikiria kuhusu mafundisho na matendo ya Yesu Kristo na kujaribu kufanya vivyo hivyo. Yakobo anasema katika mstari wa 17 kwamba Mataifa “huingia”, hivyo, watu kutoka mataifa yote wanaweza kuwa sehemu ya watu wa Mungu na “jina la Mungu huitwa juu yao”. Kwa hiyo, hii inamaanisha nini? Yeremia 32 mstari wa 20 unaonyesha kwamba jina la Mungu linamaanisha sifa yake, yaani Mungu anajulikana kwa kufanya mambo ya ajabu ili kuwaokoa watu wake. Aliwaokoa Israeli kutoka Misri kwa mapigo 10, ambapo alionyesha nguvu Zake na watu waliosikia habari zake walishangazwa na nguvu za Mungu – hii ni sifa kubwa iliyotengenezwa kuwaokoa watu wake, Israeli, kwa hiyo sifa na jina la Mungu huhusu matendo yake ya kuwaokoa watu wake. Wokovu wake unaonyesha tabia yake, yeye ni mwenye rehema (Kutoka 34). Mungu pia ni, “kweli”, kile alichoahidi kilitimia. Alitenda ili kuokoa kwa sababu ya ahadi alizotoa, kwa hiyo, matendo ya Mungu ni kweli kwa ahadi zake na Mungu aliwahurumia watumwa waliokuwa wakiteseka Misri, hivyo alionyesha rehema. Yeye ni Mungu anayeokoa na kufunua utukufu wa tabia yake, mwingi wa rehema na ukweli. Mungu alipotoa ahadi zake alizungumzia kuhusu agano na Ibrahimu na Yeremia anazungumzia hili katika Yeremia 32 mstari wa 38, agano hilo linaruhusu watu fulani kuwa watu wa Mungu na Mungu atakuwa Mungu wao. Tunaweza kulinganisha hili na ndoa, ambapo wanandoa wanaahidi kuungana na mke kwa kawaida huchukua jina la mume, kwa agano ambalo Mungu anafanya nasi tunachukua jina la Mungu. Jina la Mungu linahusiana na Israeli, hivyo watu wake walikuwa na jukumu la kumshuhudia na kuishi kwa njia inayoendana na kanuni Zake. Yeremia anazungumzia mambo haya kwa sababu wakati huo watu hawakumtii Mungu, na Mungu angewapeleka utumwani kutokana na hilo. Katika Hosea 1, Hosea analazimika kuwapa watoto wake majina tofauti ili kuzungumza kuhusu ujumbe wa Mungu. Mwana wa kwanza katika mstari wa 4, Yezreeli, alipewa jina hili kwa sababu Mungu angewatawanya Israeli kwa sababu ya dhambi zao na hukumu ingekuja. Yezreeli ina maana mbili zinazohusiana, zinazotokana na wazo la mkulima kupanda mazao. Katika nyakati za Biblia alitupa mbegu kwenye udongo, “alitawanya mbegu”, kwa hiyo, ina maana kuwa “Mungu hutawanya”. Maana nyingine ni “Mungu hupanda”. Katika Hosea 1 maana yake mwanzoni ni “Mungu hutawanya”, watu watatawanyika katika nchi tofauti kwa sababu ya uovu wao, lakini Mungu alikuwa amemwahidi Ibrahamu kwamba watu wangekuwa na nafasi maalum. Pia, katika Hosea 1 tunaona kwamba Mungu angetimiza kusudi lake katika mstari wa 11 ambapo Yezreeli inamaanisha “Mungu hupanda”. Mstari huu pia unasema, Mungu angewapa watu kiongozi, Agano Jipya linasema kwamba huyu ni Yesu Kristo, hii inahusiana na maana ya Yezreeli – “Mungu hupanda”. Mfano wa Mpanzi (Mathayo 13) unamwonyesha Yesu kama mkulima aliyepanda mbegu, ambayo ni neno la Mungu. Aina tofauti za ardhi zinawakilisha aina tofauti za watu waliosikia. “Udongo mzuri” ni watu waliopokea mbegu (neno la Mungu) waliipenda, waliielewa na kuiamini na kupitia imani wakawa sehemu ya watu wa Mungu. Licha ya watu kutawanyika, kusudi la Mungu bado lilitimizwa. Hosea alikuwa na mwana mwingine, mstari wa 9, jina la mwana linamaanisha “si watu wangu” kwa sababu Mungu aliwaambia Israeli ‘ninyi si watu wangu’. Hii ni kinyume na “Nitakuwa Mungu wenu” kwa sababu ya uovu wao Agano la Mungu lilikoma. Lakini, mstari wa 10 una ahadi kwamba watu wa Mungu hawatakuwa tofauti tena lakini watakuwa mmoja na kuwa na kiongozi wa kuwaunganisha. Agano Jipya linaelezea kwamba hili lilitimizwa kupitia kazi ya Yesu Kristo lakini halikuzuiliwa kwa Wayahudi pekee bali kwa mataifa yote kuwa sehemu ya familia ya Ibrahimu, na kwa hiyo familia ya Mungu, kupitia imani katika Yesu Kristo. Hivi ndivyo Yakobo asemavyo katika Matendo 15 mstari wa 17. Sifa ya Mungu jinsi alivyowaokoa Israeli kutoka Misri sasa imeonyeshwa kwa njia kubwa zaidi kupitia kifo na ufufuo wa Yesu Kristo. Ni kazi hii ya kuokoa ambayo wale waliobatizwa na kushiriki mkate na divai pamoja, wanakumbuka. Kupitia kazi hiyo ya kuokoa Mungu amefanya agano jipya kupitia imani linalowaruhusu watu wa mataifa yote kuwa watu wa Mungu. Si Wayahudi tu bali watu hawa wote wanaitwa kwa jina la Mungu kwa sababu, kwa neema ya Mungu, wamefaidika na kazi yake ya kuokoa katika Yesu Kristo. Lakini ikiwa jina la Mungu liko juu yetu, tuna jukumu lilelile la kuishi kwa njia inayompendeza Mungu, tukiiga maisha yetu. Mfano wa Yesu Kristo, ambaye alifunua katika maisha yake mwenyewe tabia ya Mungu. Tuna jukumu lilelile la kuzungumza na wengine kuhusu kazi ya Mungu ya kuokoa. Katika mkate na divai tunamshukuru kwa jinsi alivyotuokoa na tunatiwa moyo na kuhamasishwa kuishi na kufanya kazi katika njia ya Mungu. Novemba
Novemba 5
Tunaanza tafakuri yetu ya leo kutoka katika 2 Mambo ya Nyakati 34 na inahusu Yosia kufanya upya agano (mkataba) na Mungu, agano ambalo watu wote walikuwa wamelivunja hapo awali kwa kumbadilisha Mungu na sanamu na mambo mengine mengi yasiyompendeza Mungu. Mstari wa 29-32. Yosia aliazimia kwamba yeye na watu wake wanapaswa kurekebisha mambo yaliyoenda vibaya, na ili kurekebisha ukweli kuwa hawakumtii Mungu, alikuwa ameazimia tena kuwafundisha watu mambo ya Mungu. Yosia alikuwa tayari ameanza kurekebisha mambo yaliyoenda vibaya mwanzoni mwa utawala wake, labda kwa kuzingatia ushauri wenye busara wa watu wenye ushawishi wa kimungu waliokuwa karibu yake, mfano Shafani, Hilkia na hata babu yake ambaye sasa ametubu na ni mnyenyekevu, Manase. Hata hivyo, kitabu cha sheria kilipopatikana wakati wanakarabati hekalu, Yosia na watu wengine wakabaini kwamba bado hawakufuata ipasavyo sheria za Mungu, walichokuwa wakifanya kilikuwa kimebadilika kwa hila kwa sababu makuhani hawakuwa wakisoma kwa ukamilifu kitabu cha sheria – kwa kweli, kuna ushahidi unaonesha Manase alibadilisha maandishi ambayo waandishi walikuwa wamenakili kwa sababu alikuwa amependekeza kwamba kulikuwa na tafsiri mbadala 50 za kile kilichojulikana kama Sheria ya Musa! Kwa hiyo, maandishi yaliyopatikana yalikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwa maandishi ya asili, hivyo basi, ilimshtua Yosia! Hili lazima liwe somo kubwa kwangu pia kunikumbusha kuwa ni lazima wakati wote niangalie uelewa wangu juu ya kile ambacho Mungu anataka nifanye na jinsi ya kutenda katika maisha yangu. Mwitikio wa Yosia baada ya kujifunza kuhusu makosa yake, na ya watu wake, ulionyesha jinsi alivyofikiri kwamba kufuata sheria ya Mungu ilikuwa muhimu, mstari wa 19-21. Kisha akatuma ujumbe kwa Mungu, na nabii wa kike akathibitisha kwamba Mungu angewaadhibu Israeli kwa sababu ya kumkataa. Kwa sababu Yosia alikuwa amejinyenyekeza hangepata matokeo ya adhabu hiyo kwa sababu angekufa kabla ya adhabu hii kutolewa. Ingawa alijua hili, bado alikuwa ameazimia kuharibu kabisa sanamu na mahali pa juu na kuwafundisha watu kwa kuwasomea sheria. Cha kusikitisha, watu hawakubadilisha njia zao, walimtolea Yosia tu na kujifanya, na tunajua baadaye walienda utumwani kama Mungu alivyosema. Hosea ni mfano wa jinsi watu wa Mungu walivyomjibu Mungu, hii ilisababisha maisha ya kusikitisha na ya kutisha kwa Hosea alipokuwa akikabiliana na watoto kutoka kwa wanaume wengine kutoka kwa mke wake asiye mwaminifu – hii inatupa ishara ya jinsi Mungu anavyohisi vibaya watu wanapobadilisha amri na dhambi zao. Hatimaye, mke wa Hosea aliacha kabisa kufuata wanaume wengine, ili atunze watoto ambao hata hawakuwa wake, majina yao yalimkumbusha wakati wote kuhusu hili. Mwanawe wa kwanza tu, ambaye alikuwa mwanawe mwenyewe, ndiye aliyebaki mwaminifu, watoto wake wengine walimfuata mke wake asiye mwaminifu. Hivyo, katika mfano uliotungwa tulio nao hapa, tunakumbushwa kwamba Mungu alikuwa na mwanawe pekee ambaye alikuwa mwaminifu, yaani Yesu. Katika Hosea 2 mstari wa 16, tuna ahadi kwamba mkewe asiye mwaminifu atarudi na kuna udhihirisho zaidi wa upendo wa Mungu kwa kuwa hawatamwita tena “bwana” (Baali) bali “mume” (Ishi). Neno Baali pia lina uhusiano na ibada ya sanamu. Kwa hiyo, upatanisho unaozungumziwa katika Hosea, utahusisha mabadiliko makubwa ya toba na msamaha baada ya watu ambao hapo awali walikuwa wamechukua nafasi ya Mungu – na kumrudia, mume wao. Alama ya Yezreeli (inamaanisha “Mungu hupanda”) inatufanya tumfikirie tena Yesu na ni kupitia yeye tu ambapo majina ya wenye dhambi yatabadilishwa kutoka “wale ambao hawakuwa na rehema” hadi “kuwa na rehema” nao wataitwa watu wa Mungu, nao watamwita Mungu wao (mstari wa 23). Hii inatuzungumzia sisi – ni katika Yesu pekee tunaweza kuwa na rehema na kuwa watoto wa Mungu na makosa haya yote ya wazi katika Agano la Kale yanatufundisha kwamba wanadamu si kitu bila Yesu. Hivyo, ni muhimu sote tujitahidi kujifunza yanayompendeza Mungu, hatuwezi kusema kwamba sisi ni wafuasi wa Mungu ikiwa hatutajitahidi kumpendeza. Katika Matendo 16 tunajifunza kwamba moyo wa Lidia “ulifunguliwa” kujifunza, mstari wa 14. Alikuwa ni mtu anayemwabudu Mungu, lakini alitaka kujifunza zaidi kutoka kwa Paulo kuhusu Mungu na Yesu na ufalme duniani na kutokana na majibu yake kwa ujumbe wa Paulo, alibatizwa. Nyumba yake yote pia ilibatizwa, wote walitoa ahadi (agano) ya kufuata mafundisho ya Mungu kadri wawezavyo, kama vile wana wa Israeli na kama mimi nilivyofanya. Kanuni nyingine muhimu ya Kikristo inatoka katika mistari ya 23-40, nikiisoma inanifanya nijiulize jinsi ninavyotenda tena kwa sababu inapaswa pia kuwa mwitikio wangu kwa neema na rehema za Mungu! Paulo na Sila walifungwa gerezani kwa sababu ya malalamiko ya “mabwana” wa msichana ambaye ugonjwa wake wa akili waliomponya hapo awali, ulikuwa umetumika kuwapatia pesa. Wakiwa gerezani waliwekwa mahali salama iwezekanavyo ili wasiweze kutoroka. Ingawa walikuwa wamefungwa gerezani, Paulo na Sila walikuwa wakiomba na kuimba na bila shaka wakiwafundisha wafungwa wengine na kuzungumza kuhusu imani yao na neema na rehema ya Mungu. Walifanya taswira ya kimungu kwa sababu wakati wa tetemeko la ardhi milango yote ilipofunguliwa na minyororo yote ya wafungwa kufunguliwa, hakuna hata mmoja wa wafungwa aliyetoroka. Hilo ndilo wazo walilofanya, si kwa wafungwa tu bali pia kwa mlinzi wa gereza. Somo hapa ni kwamba Mungu anapaswa kuwa na athari kubwa katika kila nyanja ya maisha yetu, kwamba tunapaswa kusifu hali yoyote tuliyo nayo kwa sababu tunapaswa kuonyesha kila mara kwamba sisi ni wa Mungu na tumfuate. Mwitikio wa mlinzi wa gereza hakika unathibitisha kwamba tunafundisha katika kila nyanja ya maisha yetu. Ikiwa tunataka kuokolewa, tunapaswa kumwamini Bwana wetu Yesu na kuonyesha hili kwa njia tunayoishi. Lakini kama kawaida tunashindwa kufikia mfano wa Yesu na ninamshukuru Mungu kwamba licha ya makosa yangu, Mungu sasa anawaambia wale “Sio watu wangu” na “ninyi ni watu wangu”! Na haya yote ni kwa sababu ya Yesu! Novemba
Novemba 6
Katika 2 Mambo ya Nyakati 35, Yosia alijaribu kuwashawishi watu wafanye jambo sahihi. Tukiangalia Kutoka 12 mstari wa 2-5 na Hesabu 28, tunaona mwana-kondoo wa Pasaka aliwagharimu watu katika maandalizi yao. Kanuni hiyohiyo katika maandalizi pia inatuhusu sisi. Katika Mambo ya Nyakati tunaona maneno na kanuni zinazorudiwa, na hizi ni muhimu kwetu kufikiria na kukumbuka, neno moja au kanuni kama hiyo ni “kujiandaa” au “maandalizi”, mstari wa 9, 14 na 20. Ili kumfuata Yesu tunapaswa kujiandaa kwa mambo tunayofanya katika kumfuata, mfano kwa maombi, kusoma, kufikiria, n.k. Hii inahakikisha kwamba tuko tayari kufanya kazi. Kujiandaa kwa kurudi kwa Yesu Kristo kunajidhihirisha katika mambo tunayofanya na katika kufanya mambo haya tutakuwa tayari Yesu atakaporudi, Luka 12 mstari wa 42-43. Anataka tuwe tayari kuwasaidia ndugu na dada zetu wakati wowote, tusipofanya hivi, tunawatendea vibaya, mstari wa 45. Wale ambao hawawasaidii ndugu na dada zao wamepotea, wanafanya mambo yao wenyewe. Kama vile maandalizi yalivyohitajika kwa ajili ya Pasaka, vivyo hivyo nafsi ya Mungu lazima iwatunze wengine kila wakati, mtumishi alishangaa bwana aliporudi, hakujali kuhusu ndugu yake, alikuwa akifanya mambo yake mwenyewe na ataadhibiwa na bwana wake, mstari wa 47, kwa sababu mtumishi tayari anajua mapenzi ya bwana wake. Hatuwezi kutumia ukosefu wetu wa uwezo kama kisingizio cha kutosaidia. Kusoma kwetu, kusifu na kuomba pamoja na wengine wakati ndugu na dada wanapotuhitaji ni kuwasaidia. Inatusaidia pia kuwa tayari Yesu atakaporudi. Inashangaza pia kwamba katika maandalizi ya Pasaka, wale walio na familia ndogo wanapaswa kusaidiana na kushiriki mwana-kondoo, hivyo kama familia ya Mungu sote tunasaidiana. Hosea sasa ni mzee katika Hosea 3; mkewe pia ni mzee vilevile, na wote wawili wanalipa gharama ya tabia mbaya ya mkewe. Hosea amekuwa peke yake na sasa Mungu anamwomba aonyeshe aina ileile ya upendo ambayo Mungu anawaonyesha watu wake wote wasio waaminifu. Hosea sasa anapaswa kuonyesha upendo wa kweli kwa mkewe ambaye hakuwa mwaminifu kwake na hatimaye akamwacha kwa ajili ya wanaume wengine, licha ya mambo yote ambayo alikuwa amefanya hapo awali ili kumwomba abaki. Upendo wa Mungu unaonyeshwa kwa wale ambao hawastahili, na huu sasa ulikuwa unaonyeshwa kwa mkewe ambaye sasa pia alikuwa ameachwa na wanaume aliowatamani na walioonekana kumpenda hapo awali. Ili kuishi alikuwa amejiuza kama mtumwa, mstari wa 1, kwa hiyo Hosea ilibidi amnunue tena, mstari wa 3, mstari unaonyesha kwamba Hosea alitoa kila kitu alichokuwa nacho ili amnunue tena kwa sababu ilibidi atumie pesa na chakula kujaza jumla, alitoa kila kitu. Huu ndio upendo uleule ambao Mungu ametupa ili kutupa fursa ya wokovu – alimpa mwanawe, yaani kila kitu! Huu ni upendo, kuwapa wale ambao hawastahili, yaani kuwapenda watu kama sisi kwa kumtoa mwanawe pekee, hii ni gharama! Hivyo, maandalizi yetu yanapaswa kuwa na gharama pia. Katika kisa cha Hosea, mstari wa 3, unasema kwamba kulikuwa na kipindi cha majaribio kabla hawajawa wapenzi tena kama mume na mke, hivi ndivyo ilivyo kwetu sisi tuko katika kipindi cha majaribio hivi sasa tunapomsubiri Yesu arudi ili kuona kama tutaendelea kuwa waaminifu. Yesu atarudi, tuna uhakika wa hilo, na mateso yetu sasa tunaposubiri kwa uvumilivu, si kitu ikilinganishwa na mustakabali mzuri ambao sote tumeahidiwa. Mungu alitoa uzoefu halisi wa maisha katika Hosea ili tujifunze kutoka kwake, Hosea angerefusha maisha yake mwenyewe, lakini aliambiwa apatanishwe, ilibidi aonyeshe sifa zilezile kama zinavyoonyeshwa katika Wakolosai 3 mstari wa 12. Sote tunapaswa kufanya yaliyo sawa, sote tunahitaji kubadilisha maisha yetu ili tufanye, na kuwa kama Mungu anavyotaka tuwe, yaani wenye unyenyekevu na upole – hii inapaswa kuwa na maana kubwa kwetu tunaposoma katika Yakobo 3 mstari wa 13, na inaonyeshwa na maisha mazuri. Matendo yetu na maisha yetu mazuri yanaonyesha kwamba tuna uelewa na Pasaka inatuonyesha kwamba tunahitaji kuwa tayari kubadilika – tunahitaji kutazama matendo yetu na kuona kama yanaakisi kile Mungu anataka. Je, tunakutana pamoja kwa ajili ya “mlo wetu wa Pasaka” tu, yaani kumega mkate tunapokuwa na wageni au tunaweka mfano mzuri kwa kukutana kila Jumapili kama Yesu anavyotutaka? Je, tunatumia muda wetu katika “mabishano ya kipumbavu na ya kipuuzi”, 2 Timotheo 2 mstari wa 23-26, au watu wanatuona kama mabalozi, wanaoishi maisha kwa kufanya mambo sahihi, kuwa wema na kufundisha, n.k. Katika Matendo 17 tunasoma kwamba Waberoya waliangalia walichoambiwa, mstari wa 11, hii ni desturi nzuri kila wakati na ni muhimu ikiwa tunataka kuelewa umuhimu wa ufufuo. Mstari wa 3-4, tuna uhakika wa ufufuo, na ni hii ndiyo inayohakikisha uzima wa milele na mstari wa 24-28 unazungumzia kuhusu maisha haya mapya baada ya Yesu kuhukumu ulimwengu. Yesu atawahukumu wale waliosikia injili na ambao wamejaribu kuishi kwa njia sahihi na kuwakaribisha katika ufalme milele, wale wanaofuata mfumo wa ulimwengu watatengwa na mifumo na mataifa yao yataangamizwa. Mstari wa 22 Paulo alipozungumza na watu wa Athene aliwapongeza kwa kuwa “washika dini” na kuwa na elimu iliyoendelea na Paulo anajaribu kuwafundisha kuhusu Mungu kama vile Mungu mwenyewe alivyokuwa na mpango wa kujaribu kuwashawishi Wayahudi waliokuwa uhamishoni Babeli wamrudie katika Yeremia 29 mstari wa 10-13. Mungu anaweza “kupatikana” na mtu yeyote, popote alipo na Mungu anataka wote wamtafute na kumpata ili wote waweze kufaidika na tumaini la wakati ujao. Neno “tumaini” linaweza kumaanisha “kamba”, kwa hiyo tumaini ni kama kamba ambayo tunaweza kushikilia na kutusaidia tunapomsubiri Yesu arudi kwa subira. Yesu anarudi kuanzisha ufalme wa baba yake na tuna tumaini hili (kamba) la kushikilia. Ujumbe ni kumtafuta Mungu, msiache kamba kwa sababu tuna mustakabali mzuri mbele yetu, picha katika Isaya 2, 11, 35 na 65 zote zinatupa picha za wakati ambapo hakutakuwa na mateso tena, hakutakuwa na magonjwa tena, n.k., na tutaenda kumwona mfalme! Tunahitaji kuamini na kujaribu kile tunachoambiwa, tunahitaji kufanya mambo yaleyale tunayoambiwa na kuendelea kuchunguza kile tunachoambiwa kwa sababu tumaini letu pekee liko katika Ufalme wa Mungu. Novemba
Novemba 7
Matendo 20 mstari wa 32 inazungumzia kuhusu neno la neema na la kuwajenga wote waliotakaswa – Paulo anatuhimiza sote tuliangalie neno la Mungu. Tukilizingatia, linaweza kutujenga na kututia nguvu na kutusaidia kupata urithi, yaani nafasi katika ufalme miongoni mwa wale waliotakaswa, yaani sisi! Tunatakaswa katika Yesu kwa kusamehewa dhambi zetu, kupitia imani katika dhabihu yake; tunakumbuka hili wakati wa mkate na divai kila Jumapili. Ingawa tunafanywa wenye haki, bado tunapaswa kuzingatia maneno ya Mungu – sote tunahitaji kufundishwa jinsi ya kutenda na kufikiri. Katika Agano la Kale kulikuwa na tatizo kwa sababu watu waliacha kuzingatia alichokisema Mungu na wakajenga tabia mbaya na mwishowe Mungu aliwaadhibu. Hosea 4 mstari wa 1 unaonyesha kwamba watu hawakufikiria kuhusu rehema ya Mungu kwao, kwa sababu hawakuwaonyesha wengine rehema kwa sababu hawakuwa na ujuzi wa Mungu. Kwa Wakristadelfia tuna kiwango fulani cha ujuzi wa kanuni za kwanza kabla ya ubatizo, hii ni kwa sababu tunahitaji kuufanya ubatizo wetu uwe na maana ili kujua anachokitaka Mungu tufikirie na kukifanya. Kwa hiyo, huwa tunamuuliza maswali machache mtu anayetaka kubatizwa kabla hatujambatiza, inampa fursa ya kuonyesha ujuzi fulani wa wokovu anaoukubali na jinsi anavyopaswa kujibu ujuzi huu. Hitaji lako la kujua kwamba kumkubali Mungu lingekuwa jambo sahihi kwao na kwamba tunajua kwamba tunaweza kuwa na ushirika kupitia ujuzi wetu wa pamoja. Masomo yetu kutoka katika Agano la Kale yanatuonyesha kwamba tunapaswa kuwa na imani inayohitaji kuhifadhiwa – tunafanya hivi kwa kuboresha ujuzi wetu wa kile Mungu anataka tuamini na kufanya – hiki ndicho kinachotufanya tuwe waaminifu. Israeli walisahau ujuzi huo na waliposahau ujuzi walianza kutenda mabaya na kisha kumchukiza Mungu. Kwa ujuzi tunajua kuhusu ukweli na rehema za Mungu – tunajua kwamba Mungu ni kweli, tunajua kwamba Mungu ni nuru, ambaye ndani yake hamna giza, hivyo ukweli wa Mungu unahitaji kuheshimiwa. Yesu katika dhabihu yake alimheshimu Mungu, na viwango vyake vya ukweli vilionyesha vile vya Mungu; Alionyesha hilo kwa kujiruhusu kusulubiwa ingawa angeweza kujiokoa kutoka msalabani. Alijiruhusu kuuawa na watu waovu katika kusulubiwa hadharani. Wakati wa kuumega mkate tunaombwa kukumbuka kifo cha mtu mwenye haki, ambaye alitii kila wakati na alikuwa mwaminifu, hakufanya dhambi. Yesu alijiruhusu kufa. Yesu alikuwa na asili sawa na sisi – alikuwa na mwili sawa na sisi – alikuwa na majaribu sawa na sisi, tofauti na sisi ingawa hakuwa na dhambi, hakufanya dhambi. Ilibidi awe na mwili kama wetu ili aweze kutenda kwa niaba yetu mbele za Mungu, alijiruhusu kufa, alifuata, alitangaza, alionyesha haki na anaonyesha ukweli, kwa hivyo Yesu alisema kupitia haya yote kwamba “alimwamini Mungu”. Vivyo hivyo asili yetu ya kibinadamu inahitaji kufa na tunahitaji kukubaliana kwamba Mungu ni sahihi. Kwa hivyo, kama Yesu aliyechagua kufa kwa kupatana na ukweli wa Mungu, tunahitaji kujaribu tuwezavyo “kuua” mielekeo yetu ya asili ya kibinadamu. Mungu ni mwenye rehema – katika mkate na divai, ukweli na rehema za Mungu hukutana, Yesu alijitoa kwa kiwango cha Mungu cha ukweli lakini pia kwa sababu ya upendo, yaani Mungu alimtoa Yesu afe kwa ajili yetu. Katika rehema za Mungu dhambi zetu zinaweza kusamehewa – rehema zake zilionyeshwa kwa kumtoa mwanawe. Kwa sababu tunaelewa mambo haya tunajua jinsi ya kuishi, na tunapaswa kujaribu tuwezavyo kuakisi ukweli wa Mungu, k.m. mstari wa 2, hii kisha inaonyesha rehema za Mungu. Tunapaswa kujifunza na kufundisha ukweli wa Biblia unaotuambia jinsi ya kuokolewa, ili tusipoteze kamwe ujuzi wa ukweli wa Mungu na rehema zake, mstari wa 4 wa 6. Israeli waliadhibiwa kwa sababu walipoteza ujuzi (Yuda aliteseka vivyo hivyo – 2Nyakati 36) na wakapendelea mawazo na “ujuzi” wa wanadamu, hivyo Mungu aliwakataa. Haya ndiyo matumizi yaleyale ya Paulo katika Matendo alipozungumzia neema, akisema kwamba tunapaswa kuzingatia mafundisho ya Mungu ili kutukumbusha kufuata ujuzi wetu wa Mungu. Tutaendelea kukua kila wakati na tunaboresha jinsi tunavyotenda tunapoendelea kusikiliza ujuzi wa Mungu. Wafalme waovu wa mwisho wa Yuda wameorodheshwa katika 2 Mambo ya Nyakati 36, mstari wa 2, 5, 9 na 11 – watu na vyombo vya mwisho vilivyobaki hekaluni vyote vimetoweka – yote kwa sababu walimsahau Mungu na maarifa, mstari wa 14. Licha ya Yeremia kuwakumbusha watu, mstari wa 12, hakukuwa na unyenyekevu, watu waliendelea kuwa na kiburi. Yeremia 22:1-7 inasema kwamba tunapaswa kutii na katika mstari wa 10 Yeremia alikuwa akimfikiria Yosia, alikuwa mwema na mwenye tumaini, kwa hiyo, usimlilie. Kwa upande mwingine, mlilie Yehoahazi kwani hakuwa na tumaini lolote katika Misri; Yehoyakimu, mstari wa 13-24, alitenda vibaya, alijijengea nyumba kubwa, lakini hii haikumwokoa, mstari wa 15-16. Yosia alibarikiwa kwa sababu aliamini na kutenda kwa njia iliyompendeza Mungu katika tabia, maarifa na matendo yake – ilikuwa njia yake ya maisha, kama inavyopaswa kuwa yetu. Tuna majukumu ya kujaribu kuishi kwa njia sahihi na kuonyesha kile kilicho muhimu katika maisha yetu kwa matendo yetu. Novemba
Novemba 8
Mistari miwili ya mwisho ya 2 Mambo ya Nyakati ni maneno mawili ya kwanza ya Ezra. Hii Hii inamfanya mtu aviangalie kwa makini vitabu vya Ezra na Nehemia kama kitabu cha tatu cha Mambo ya Nyakati. Ni mwendelezo wa shughuli za Mungu na watu wake baada ya wakati wa Mambo ya Nyakati. Mungu alikuwa kinyume na watu wake Babeli na walichukuliwa mateka huko Babeli. Sasa Mungu alimtuma mfalme mwingine kuwatoa utumwani. Kuingia na kutoka utumwani na wakati wake wote ulikuwa ni sehemu ya mpango wa Mungu. Katika Isaya 45:1 na 45:13 tunasoma kwamba, Mungu alipanga Koreshi afanye hivyo, hata kabla Koreshi hajazaliwa. Koreshi alipozaliwa na kuwa mfalme, Mungu aliusukuma moyo wa Koreshi kuwarudisha watu wa Mungu kutoka utumwani (Ezra 1:1). Mungu anaweza kubadilisha moyo wa mfalme kwa urahisi ili kutimiza kusudi Lake (Mithali 21:1). Ezra anaongeza maneno ya ziada kwa yale yaliyosemwa mwishoni mwa 2 Mambo ya Nyakati. Ezra anatoa kusudi hilo kwa Wayahudi, ambalo ni kujenga hekalu la Mungu huko Yerusalemu. Kwa kusudi hili, Koreshi alitoa vyombo kutoka kwenye hekalu la kwanza la Yerusalemu, na kuwawezesha Wayahudi kusafiri na kuanzisha hekalu. Hii ilibidi ijumuishe makuhani na Walawi kwa ajili ya huduma ya hekalu. Tunapewa orodha ya vyombo vyote viwili na watu katika Ezra 1 na 2 (na Nehemia 7). Tumeorodhesha vyombo na watu wengi, ingawa si wote. Jumla ya watu ilikuwa 42,360 ambapo walianza kujenga taifa jipya katika nchi ya ahadi. Kulikuwa na orodha zaidi ya wahamishwaji waliorudi katika Ezra 8. Hosea 5 inaelezea hali iliyosababisha Israeli kwenda uhamishoni hapo awali. Ingawa ilikuwa ufalme wa kaskazini wa Israeli ulioshindwa na kwenda uhamishoni na Waashuri, wengi wa Yuda pia walienda uhamishoni wakati wa Hezekia. Katika Hosea, Mungu anaelezea kwa nini hii ilitokea. Ingawa waliendelea kutoa dhabihu kwa Mungu (mstari wa 6), mioyo yao haikuwa pamoja na Mungu. Dini yao ilikuwa ni dini ya kujionyesha. Lakini, Mungu hakudanganywa na matendo yao. Aliweza kuona kilichokuwa kimefichwa mioyoni mwao (mstari wa 3). Kile ambacho Mungu alikiona kilikuwa ni ukahaba wa kiroho na ufisadi wa kiroho (mstari wa 3). Kwa kweli, mioyo yao ilikuwa imeathiriwa vibaya sana kiasi kwamba sasa hawakuweza kumrudia Mungu (mstari wa 4). Hii ilimaanisha kuwa, uharibifu na uhamisho vilikuwa suluhisho pekee la tatizo hilo. Makuhani na nyumba ya kifalme walikuwa wabaya zaidi (mstari wa 1). Mungu anaelezea ugonjwa wao wa kiroho kama jeraha ambalo halingeweza kuponywa. Hata katika ugonjwa wao, hawakumtafuta Mungu na kutubu. Walimtafuta mfalme wa Ashuru ili awaokoe (mstari wa 13). Ingawa Ashuru lilikuwa ni taifa la kuwaadhibu, Mungu aliweka wazi kwamba adhabu hiyo ilitoka kwake. Mungu alikuwa simba ambaye angewachukua bila mtu yeyote anayeweza kuwaokoa Israeli (mstari wa 14). Kisha Mungu angewasubiri watu wake wakubali hatia yao uhamishoni (mstari wa 15). Tunajua hili lilitokea kupitia watu waaminifu kama vile Danieli, Ezra na Nehemia. Katika Matendo 21 na 22 pia tunaona watu wa Mungu walivyokuwa na dini ya kujionyesha. Hawakuwa wakimfuata Mungu ndani ya mioyo yao, bali kwa nje tu. Wakati huu hali yao ya kiroho ilifichuliwa na Paulo aliyewasili Yerusalemu. Paulo alikuwa amewaambia wazee wa Efeso kwamba, alikuwa njiani kwenda Yerusalemu, ambapo angepata shida na kifungo (Matendo 20:22-23). Alipokuwa akisafiri kwenda Yerusalemu, wengine walimwambia jambo hilohilo (Matendo 21:4, 11). Paulo aliwaambia watu hawa kwamba alikuwa tayari kufa ikiwa ni lazima (mstari wa 14). Tunaweza kufikiria Paulo akifikiri kwamba alihitaji kufa kwa sababu ya kile alichomfanyia Stefano (Matendo 8:1) na wengine. Katika suala hili, Paulo alikuwa kama Yesu akienda Yerusalemu. Huko Yerusalemu, tunajifunza kwamba waumini Wayahudi bado walishika Sheria ya Musa (Matendo 21:20). Tunakumbuka mtazamo wa Paulo kwa Wayahudi ili kuwashawishi kwa ajili ya injili. Paulo alisema, “Kwa Wayahudi nilikuwa kama Myahudi, ili niwapate Wayahudi” (1 Wakorintho 9:20). Alifanya hivi sasa kwa kulipa gharama za kushika sheria kwa baadhi ya waumini (mstari wa 24). Inawezekana kwamba hii ilikuwa kiapo cha Mnadhiri (Hesabu 6). Hata hivyo, kama ilivyokuwa kwa Yesu, Paulo alikamatwa kwa uwongo na kushtakiwa kwa uwongo. Afisa wa Kirumi aliruhusu kuzungumza na watu. Paulo alitoa ushuhuda binafsi wa uongofu wake, lakini hili halikushawishi umati. Walitaka kumuua Paulo (22:22) na wakavua makoti yao ikiwa ni sehemu ya maandalizi (22:23). Paulo aliokolewa na Warumi. Alipigwa viboko na kufungwa isivyo haki, kama Yesu. Alihukumiwa mbele ya watawala wa Kirumi, kama Yesu. Lakini tofauti na Bwana wetu, Paulo hakulazimika kufa. Sura zetu zimetufundisha kwamba Mungu anaweza kuona moyo. Dini ya maigizo haikubaliki kwake. Lazima tumpende Mungu kweli kutoka moyoni. Tukifanya hivyo, basi anaweza kutuokoa kutoka utumwani; utumwa wa dhambi na kifo. Hatuhitaji kuogopa kifo, kwa sababu Mungu anaweza kutuokoa kutokana na hili pia. Lazima tumshukuru Mungu kwamba hatuhitaji kuteseka kama Yesu au Paulo. Lakini, tunahitaji kutetea yaliyo sawa hata wakati hayapendwi, na kumpenda Mungu kutoka moyoni. Novemba
Novemba 9
Katika Ezra 3, tunaona kuwa watu walijiandaa kujenga hekalu kwa njia sawa na za Sulemani. Kama ilivyokuwa kwa Sulemani, walitumia miti kutoka Lebanoni. Hii inatoa picha ya watu wa mataifa, waliowakilishwa na miti kutoka Lebanoni, ikijengwa ndani ya hekalu la Mungu. Wakati wa Sulemani, Israeli walikuwa wamefanya agano na Tiro huko Lebanoni, kwa sababu walikuwa wamejifunza kuhusu Mungu wa kweli kutoka kwa Daudi. Katika maisha yetu yote tunapaswa kuwa katika uhusiano wa agano na Mungu. Katika Ezra 3 na 4, watu waliohamishwa waliporudi walihitaji kuwatenga wale ambao hawako katika uhusiano huu wa agano kusaidia kujenga upya hekalu. Ilikuwa vigumu kudumisha utengano kwani walikuwa wachache; hivyo, kutengwa ilikuwa muhimu. Baadhi ya watu wa mataifa walikuwa tayari katika uhusiano wa agano, tunasoma kuhusu hili katika Yoshua na watu hawa wakawa “Wanethini” ambao bado walikuwa sehemu ya Israeli katika wakati ulioelezwa na Ezra (tazama Ezra 2) na Lebanoni ilikuwa katika wakati wa Sulemani. Kwa hiyo, watu wa nchi hiyo walitengwa si kwa sababu walikuwa watu wa mataifa bali kwa sababu hawakuwa katika uhusiano wa agano. Kutengana ni muhimu na tunapaswa kuwa waangalifu na ibada yetu, ni sawa kuchanganya ili kufundisha na kuweka mfano, lakini tunapaswa kuangalia ibada yetu. Tukimwabudu Mungu kwa njia isiyofaa tunakosa hoja. Hekalu letu (mwili) lazima lijengwe kwa msingi wa Biblia. Hatupaswi kuafikiana sisi. Jihadharini na kanuni ya Kutengana tunaposoma vitabu vya Ezra na Nehemia, inajirudia mara nyingi. Ezra 4 inatunza Barua iliyotumwa kwa mfalme na maadui wa Wayahudi. Matokeo yake, kazi ya ujenzi waliyokuwa wakifanya ilisimama kwa takriban miaka 15. Walirudi kujenga hekalu, lakini walijenga barua kutoka kwa maadui zao inaonyesha kwamba walijenga ukuta wa jiji pia. Katika Nehemia 1, mstari wa 3, ukuta ulikuwa umebomolewa na kuchomwa moto. Inaonekana huo ndio ukuta “mpya” uliojengwa katika Ezra, ulioharibiwa na maadui wa Wayahudi, wakati mfalme aliwaunga mkono. Miaka 15 baadaye walipoongozwa na Hagai na Zekaria, walianza kujenga hekalu tena, na si ukuta. Hagai alisema kwamba walipaswa kujenga hekalu na si nyumba zao wenyewe! Ukuta ulipobomolewa walikata tamaa, lakini wangeweza kuendelea kujenga hekalu. Tuna kazi ya kufanya katika kujenga “hekalu” letu, hata hivyo mambo yanakuja na kutuzuia kwa sababu tunakata tamaa – kisha tunaanza kuwa na vipaumbele vingine. Lakini, somo letu linapaswa kuwa kama kipaumbele cha kwanza tunachoendelea. Watu walikuwa wakijaribu kuwakatisha tamaa wengine. Endelea! Mungu hutumia magumu yanayotokea maishani ili kukuza jukumu letu na tabia zetu. Isaya 49, ni miongoni mwa nyimbo za mtumishi Isaya, zinazotabiri kuhusu Yesu, zikitoa mawazo yake. Angalia mstari wa 4, hata Yesu alifikiri kwamba alikuwa amefanya kazi kwa bidii bila malipo, lakini aliendelea – alijua kwamba kazi ilikuwa pamoja na Mungu wake. Mstari wa 6 ni jibu la Mungu! Mungu ana kusudi kubwa, yaani kuokoa ulimwengu, na alimtia moyo Yesu katika hili – si kuhusu mambo madogomadogo, bali ni kuhusu kuchangia katika njia yetu ndogo katika mpango mkubwa wa Mungu. Kalebu aliwatia moyo Waisraeli kwamba ingawa walionekana kama “panzi” wangefanikiwa, isivyo bahati, watu hawakuamini. Kalebu na Yoshua wote walipokea kile kilichoahidiwa, hawakupoteza tumaini. Ezra 3:12 – wazee hawakuwa wamepoteza imani na tumaini lao. Ezra 3 ina uhusiano na mambo ambayo Daudi alikuwa ameyapanga pamoja na yale ya Sulemani na wakati huu. Neno “kusonga mbele” linatokana na neno linalomaanisha “kung’aa kutoka mbali”, linaweza kumaanisha mtu mwenye “heshima”, anaonekana kwa wengine. Katika hali hii Walawi walipewa jukumu la kusimamia kazi. Hili ni somo kwetu tunapoijenga nyumba ya Mungu, tunapaswa kung’aa na kuwaonesha wengine mifano – kujenga ekleksia si kuhusu kuwaambia wengine la kufanya bali ni kuhusu kuonesha mfano. Yesu anazungumzia kuhusu Jiji lililo juu ya kilima, akimaanisha Yerusalemu ambalo wakati wa sherehe hekaluni lilikuwa na vinara vya taa hekaluni ambavyo vingeweza kuonekana kutoka mbali. Waumini wanapaswa kuwa hivi na kung’aa kwa kuonesha mfano. Novemba
Novemba 10
EZRA 5-6…. “Barua”. Manabii Hagai na Zakaria waliwatabiria Wayahudi. Walisema nini? Walikusudia kuwa na taifa lisilo na matumaini? Kwa mapenzi ya Mungu, sisi Wakristo wa 2021[HJ1] tunaweza kwenda na kupata “barua” iliyoandikwa na Hagai miaka 2,540 iliyopita “! Tunaweza kuona (kusikia) kile Mungu alichowaambia watu wa Yuda na Yerusalemu, kupitia maneno ya Hagai yaliyovuviwa. Hatuhitaji kwenda maili [HJ2] 100 kutafuta maktaba, tuna maneno ya Hagai miongoni mwa “barua” zingine ambazo Mungu alichagua kuwaambia watu wake. Ni maneno gani ambayo Mungu alichagua kuwatia moyo watu wake ili wawe watu wake tena? Hag 1:7 “Fikirieni njia zenu… mjenge hekalu, ili nipate kulifurahia na kutukuzwa”. Hag 1:12 Watu walitii sauti ya Bwana. Hag 1:14 Kwa hiyo, Bwana aliwachochea roho zao kufanya mapenzi ya Mungu. Hag 2: ujumbe kwa baadhi ya watu na wengine “kuwa na nguvu… kwa maana mimi nipo pamoja nanyi”. Kwa kumwamini Mungu na kufuata maagizo yake, pia wangeona picha kubwa zaidi ya “hekalu” la baadaye, lenye utukufu mkubwa kuliko hekalu la Sulemani, ambalo Mataifa yote yangekuja kumwabudu na kumpa Mungu utukufu. Sisi, kama Wakristo, “tumejengwa juu ya msingi wa mitume (barua) na manabii (barua), Yesu Kristo mwenyewe akiwa jiwe kuu la pembeni, ambaye jengo lote, likiunganishwa pamoja, hukua na kuwa hekalu takatifu katika Bwana. Waefeso 2:20-21. Tunapomwandikia mtu barua, tunachagua maneno kulingana na mpokeaji. Hivyo, kwa kutazama barua ya Tatenai kwa Dario tunaweza kukisia kwamba alimwona Dario kama kiongozi “mwenye haki”, mtu ambaye angeweza kufanya maamuzi ya busara, mtu ambaye angeweza kumwamini katika mamlaka yake. Tatenai anaingia katika historia nyingi ili kumpa Dario taarifa sahihi (isiyo na upendeleo!). Ninapenda maelezo ya watu kuhusu wao wenyewe katika mstari wa 11 wanaposema, “sisi tu watumishi wa Mungu wa mbingu na dunia”. Sababu ya kumwandikia Dario ilikuwa ni kuangalia kama Wayahudi walikuwa wakijenga upya hekalu kulingana na mapenzi ya Mfalme Koreshi, takribani miaka 20 iliyopita. Kama wasomaji wa barua za Mungu tunajua haikuwa mapenzi ya Koreshi tu, bali muhimu zaidi mapenzi ya Mungu. Karibu miaka 200 kabla hata Koreshi hajazaliwa, Bwana alizungumzia mapenzi Yake yakifanywa kupitia mtu ambaye angeitwa Koreshi – katika “barua” ya Isaya 44:28 “Koreshi… atauambia miji wa Yerusalemu, “utajengwa” na hekalu “msingi wako utawekwa”” na sura ya 45 inaendelea kuelezea kusudi la Mungu na Koreshi – yote yametimizwa. Lakini, haikuwa tu katika barua kutoka kwa Isaya, katika “barua” kutoka kwa Yeremia sura ya 29:10, Mungu anaonyesha kuwa Yeye ni Bwana kwa sababu anafafanua WAKATI ambao wangerudi kutoka uhamishoni Babeli, “Baada ya miaka 70 kukamilika Babeli, nitakutembelea … na kukurudisha mahali hapa”. Katika Ezra 6 barua kutoka kwa Tatenai ilichukuliwa kutoka Yerusalemu hadi Babeli (maili 1,600) kutafuta amri ya Koreshi. Lakini, haikupatikana hapo, kwa hiyo walikwenda Ekbatana (maili 600) na baada ya kutafuta kwa bidii – waliipata ! Mfalme Dario aliweza kusoma maneno ya Koreshi, na kuhitimisha kwamba, Wayahudi walikuwa wakifanya mapenzi ya Koreshi. Mfalme Dario aliunga mkono wosia huo kwa gharama yake mwenyewe kutokana na kodi katika eneo hilo, na usaidizi huu ulipaswa kufanywa mara moja, na wanyama walipaswa kutolewa kwa ajili ya dhabihu ambazo Wayahudi wanaweza “kuomba kwa ajili ya maisha ya mfalme na wanawe”. Matukio haya yote yanathibitishwa na makumbusho ya historia ya dunia, lakini Biblia pekee, inakuambia sababu za kwa nini. Na sisi, kwa neema ya Mungu, na imani na utii katika neno Lake, TUNAJUA mapenzi ya Mungu… Mapenzi yake yamekuwapo zamani, mapenzi yake yanatokea sasa… lakini hatimaye yanapata ukamilifu katika siku zijazo wakati ulimwengu utakapojaa utukufu wa Mungu… kwa hiyo tunaomba “mapenzi yako yatimizwe duniani kama ilivyo mbinguni”. Hosea 7: Uzinzi. Je, umewahi kuwa mwathirika wa uzinzi? Mwathiriwa, wakati bado ulimpenda mtu huyo sana, na ulikuwa umeishi kwa uaminifu, na wao pia “walikukanyaga kote juu yako”, bila mawazo yoyote kwako. Ni uchungu sana! Hiki ndicho Israeli walichomfanyia Mungu na hiki ndicho tunachofanya kila tunapochagua kufanya mapenzi YETU tukijua si mapenzi ya Bwana wetu. Uzinzi, maumivu, usaliti wa upendo mkuu zaidi… tunaita “dhambi”. Labda tunaelewa ukubwa wa dhambi tunapoona kwamba mara nyingi ni uzinzi, na vivyo hivyo tunapaswa kutambua ukubwa wa msamaha KAMILI unaotolewa kwa “uzinzi” huo. Sura hii inaanza na mapenzi ya Mungu “kuiponya Israeli” Inavutia kulinganisha mapenzi ya Mungu na matendo ya Israeli. Matendo ya Israeli: ulaghai, uovu, uongo, uzinzi, ulevi, kiburi, kumwacha Mungu, uasi n.k. Mapenzi ya Mungu: kuponya, “kuniita”, kuwa waaminifu, kumtafuta, kuwa wakweli, angewaadhibu ili kuwaimarisha, na BADO Alitaka “wanirudie”!… yote haya walipokuwa bado wenye dhambi. “Mungu anaonyesha upendo wake kwetu sisi kwa kuwa tulipokuwa bado wenye dhambi, Kristo alikufa kwa ajili yetu”!! Rum 5:8. MATENDO 25: Paulo alijua kwamba kama raia wa Roma angeweza kusisitiza kesi iende mbele ya kiti cha hukumu cha Kirumi, na si Sanhedrini ya Kiyahudi, ambapo angefanya hivyo. Hakupata haki. Ikiwa raia alifikiri anapata haki katika mahakama ya mkoa, angeweza kukata rufaa kwa mfalme mwenyewe. Ikiwa rufaa hiyo ilitangazwa kuwa halali, mfungwa alitumwa Roma kuhukumiwa huko. (Paulo tayari alijua kutoka kwa Bwana kwamba angekuwa Roma wakati fulani maishani mwake… Matendo 23:11 “… kama ulivyonishuhudia Yerusalemu, vivyo hivyo lazima ushuhudie Roma pia”). Lakini, Festo alikuwa na tatizo, ilibidi atoe barua inayotoa maelezo ya kesi hiyo, na Festo hakuelewa tatizo ambalo Wayahudi walikuwa nalo na Paulo. Lakini, alimjua mtu ambaye angeweza kuelewa – mfalme Agripa. MATENDO 26: Bila shaka Mfalme Agripa alikuwa amesikia mambo fulani kuhusu Paulo kutoka kwa Wayahudi, na alikuwa amemsikiliza Festo, lakini sasa alikuwa na fursa ya kumsikia Paulo akijisemea mwenyewe. (Pia, tuna fursa ya kumsikiliza Paulo, kuelewa maisha yake ya zamani, maisha yake kwa ajili ya Yesu (“sasa”), na tumaini lake la baadaye kwa wale wote waliobatizwa na kuamini katika jina la Yesu). Paulo alikuwa Myahudi, Mfarisayo mcha Mungu. Aliamini kwa dhati ahadi ambazo Mungu alikuwa ametoa na Israeli; ahadi ya Masihi anayekuja na kuanzishwa tena kwa Ufalme wa Mungu. Lakini, hakuamini kwamba Yesu ndiye aliyeahidiwa hadi njiani kuelekea Damasko. Kwa kweli, kabla ya hapo, alifanya kazi na viongozi wa Kiyahudi katika kuwatesa wafuasi wa Yesu… “akiwa na hasira kali dhidi yao”. Baada ya “kuongoka” kwake aliona tumaini limeandikwa katika maandiko, katika maisha, kifo na ufufuo wa Yesu. Ukweli kwamba Yesu alikuwa amefufuliwa kutoka katika wafu ulithibitisha na Paulo, kwamba waumini wote watafufuliwa kutoka kwa wafu ili kushiriki baraka ya Ufalme wa Mungu ulioahidiwa. Sisi pia tunaweza kusikiliza maneno kutoka kwa Yesu aliyefufuka kwa Paulo (sio ya kushangaza hivyo!) “Nitakufanya mhudumu na shahidi… wa mambo yanayoonekana na yatakayofunuliwa. Ninakutuma ili uwafumbue macho yao, uwageuze kutoka gizani hadi nuruni, wapate msamaha wa dhambi na urithi miongoni mwa wale waliotakaswa kwa imani NDANI YANGU”. Paulo alikuwa mtiifu kwa wito na alishuhudia kupitia maandiko “kwamba Kristo atateseka, kwamba atakuwa wa kwanza kufufuka kutoka kwa wafu, na kwamba atawatangazia nuru Wayahudi na Mataifa” Matendo 26:23. Tumesikia hotuba ya Paulo kama watu walivyosikia wakati huo. Walihitimisha “mtu huyu (Paulo) hakufanya chochote kinachostahili kifo au vifungo”. Festo alidhani Paulo alikuwa mwendawazimu. Agripa alikuwa na ujuzi fulani, lakini moyo wake haukuwa ndani yake. LAKINI maelfu, katika vizazi vyote tangu wakati huo, wameona, wamesikiliza barua kutoka kwa Mungu (maandiko) na kuelewa ushuhuda wa Paulo. Sisi pia tumekuwa katika safari hiyo ya giza kuelekea nuru, na tumekubali tumaini lilelile kama Paulo… Yesu. Novemba
Novemba 11
Ni wazi kwamba katika Ezra 7, Mungu alikuwa akifanya kazi katika kila nyanja ya Wayahudi wanaorudi katika nchi, mstari wa 6, 9 na 28 na hata Artashasta alikiri hili, mstari wa 18. Mungu anafanya kazi katika falme za wanadamu, hakika anafanya kazi katika maisha ya watu wake. Anafanya kazi katika maisha yetu, ingawa tunaweza tusitambue, lakini atatusaidia kila wakati hadi ufalme ikiwa tutamfuata na kumruhusu kwa kujaribu kuwa wacha Mungu zaidi. Ezra alikuwa mwandishi sahihi, alijua vizuri mafundisho ya Mungu, alikuwa ni mwalimu mwenye busara na haraka ya kufundisha na kuonesha mfano mzuri, mstari wa 6. Pia, kuna kiungo cha 2 Timotheo 2 mstari wa 15, ambapo maana sawa ya neno la asili la kushikamana na mafundisho ya Mungu inaonekana, sisi pia tunapaswa kushughulikia neno la Mungu kwa usahihi na kwa haraka. Kurudi kujenga upya hekalu kulichukuliwa kwa uzito na wote waliorudi kwa sababu watu sahihi walihusika katika usimamizi wa kazi hiyo. Ezra alikuwa Mlawi na kuhani, wengine waliorudi walikuwa watu sahihi pia, mstari wa 1-7. Hosea 8 inaeleza mada kama hiyo kwa kuwa kuna marejeleo ya mafundisho ya Mungu. Hata hivyo, katika jambo hili, watu wa Mungu hawakuitikia au kuheshimu neno la Mungu kama Ezra alivyofanya. Watu hawakuliheshimu, mstari wa 12 waliliona kama jambo la “kigeni”, kutoa dhabihu zao hakukuwa jambo zito, mstari wa 13, walijifanya kuwa wa kidini na Mungu hakufurahishwa. Katika sura hii yote tunaona kwamba watu walimbadilisha Mungu na vitu vingine, nguvu zao na sanamu zao, n.k, mstari wa 4, 12 na 14. Hakuna hata mmoja wa hawa aliyefanya mema yoyote, hata ngome zao hazikuwalinda. Mungu alisema kwamba watu wake walikuwa wamevunja agano, mstari wa 1, na wakaasi. Tunahitaji kushikamana na mafundisho ya Mungu na kujaribu tuwezavyo kufanya kile ambacho Mungu anataka. Hatuwezi kuishi na kufanikiwa kwa nguvu zetu wenyewe, tunahitaji kumfuata Mungu na kutii ili kufikia wokovu na kupata ahadi yake. Paulo ni mfano mzuri wa mtu aliyemwamini Mungu wakati wote, Matendo 27 inaendelea na simulizi ya safari yake kwenda Roma. Tuna maelezo ya meli yake iliyozama na jinsi yeye na watu wote waliokuwa ndani yake walivyookolewa kwa sababu walifanya, chini ya mwongozo wa Paulo, kile ambacho Mungu alitaka, mstari wa 22-26. Siku zote huwa inatia moyo kuona njia za Mungu zinafuatwa kikamilifu, mstari wa 36, hili ni somo kwetu kwa kuwa sisi pia tunapaswa kufuata njia za Mungu, ikiwa tunataka kutiwa moyo. Mungu alikuwa akifanya kazi katika hali hii kupitia wengine pia, kama vile mfalme Artashasta, akida alimsaidia katika hali hiyo, Mungu alimfanya mfalme awapendelee watu waliorudi nchini na Mungu alifanya kazi na akida pia. Hata hivyo, hii ilitokea kwa sababu Ezra na Paulo walikuwa wakitenda kadiri ya njia za Kimungu na walikuwa na heshima ya wale waliokuwa wakiwasimamia. Simulizi hili ina maelezo ya kina na labda Paulo angeona kufanana katika kile kilichompata Yona, hii ingemtia moyo kwani Mungu alileta wokovu huko pia kutoka baharini na samaki. Mifano katika wengine, hasa katika Biblia, na maisha yetu wenyewe, huongeza ujasiri wetu kwamba Mungu huokoa na kutekeleza kusudi lake. Wokovu wetu wa mwisho ni wakati Yesu atakaporudi na Mungu anataka kila mtu apate fursa ya kumkubali yeye na Yesu. Ujasiri wa Paulo kwa Mungu, ulikuwa na athari chanya kwa wengine, vivyo hivyo kwa Ezra, kwa hiyo, tunapaswa kujaribu kila wakati kubaki na ujasiri na kuwatia moyo wengine pia waweke imani yao kwa Mungu. Sote tunapitia changamoto maishani mwetu, Paulo anaonyesha hapa kwamba tunahitaji kuendelea kumtumaini Mungu anapotekeleza mpango wake. Novemba
Novemba 12
Ezra 8 inatupa maelezo zaidi ya Wayahudi wanaporudi Yerusalemu baada ya utumwa wao huko Babeli. Sura hii inaonyesha jinsi Ezra na watu wake walivyotumia fursa hiyo kwa uzito kurudi na kujenga upya kile kilichoharibiwa. Kwa mfano, Ezra alihakikisha kwamba Walawi walikuwa pamoja na kundi lililokwenda Yerusalemu, mstari wa 15-17. Alifanya hivi ingawa tayari kulikuwa na Walawi huko Yerusalemu, Ezra alitaka kuwa na uhakika kabisa kwamba mambo yanafanyika kama inavyotakiwa katika ibada yao kwa Mungu na wanapojenga hekalu. Ezra pia alionyesha imani kubwa kwa kumtegemea Mungu kwa kutoomba wanajeshi wawalinde, mstari wa 22. Hakutaka mfalme amfikirie vibaya Mungu na imani yake kwake – hii ni imani ya ajabu kweli – hakutaka kumwonyesha Mungu kwa njia mbaya. Yeye na watu walichukulia ombi lao kwa Mungu la safari salama kwa uzito, mstari wa 21 na 23. Pia, inawezekana kwamba mfungo walioufanya uliambatana na Siku ya Upatanisho, ambayo ingefaa walipotafakari dhambi za watu wao zilizosababisha utumwa wao hapo awali. Kwa hiyo, watu walitekeleza majukumu yao kwa uzito, kama tunavyopaswa kufanya tunapoonyesha imani yetu katika maisha ya kila siku – ni lazima tujaribu kutomwonyesha Mungu kwa njia mbaya kwa sababu ya yale tunayofanya vibaya. Tunaweza pia kuwa na ujasiri kwamba tunapoonyesha imani, tunajua kwamba “mkono wa neema wa Mungu” utatuongoza, kama ulivyofanya kwa Ezra, mstari wa 18 na 31. Hosea 9 inaendelea kueleza sababu za adhabu na utumwa wa Israeli hapo awali. Tofauti na Ezra, watu wa wakati wa Hosea hawakuheshimu mambo ya Mungu, walikataa na kudhihaki, mstari wa 7, na Mungu alisema wazi kwamba, adhabu yao ilikuwa kwa sababu ya kutotii, mstari wa 17. Mara nyingi ni kwamba watu wanapopumzika, kama vile watu wafanyavyo baada ya mavuno, mstari wa 1-2, utakuwa katika hatari ya kutomtii Mungu ikiwa maisha yako hayajafungamanishwa nae kikamilifu. Kama Wakristo, tunapaswa kupumzika na Mungu kila wakati, kwa sababu Mungu daima ndiye kitovu cha maisha ya mtu binafsi. Mungu anapaswa kuwa katika maisha yetu ya kila siku na ibada yetu kwake haipaswi kamwe kutazamwa kama shida – iwe tunafanya kazi, tunapumzika au tunaabudu, Mungu anapaswa kuwa katikati, kwa sababu tunataka awe katikati yetu. Watu wa Israeli hawakuwa na Mungu katikati na walifanya mambo yasiyo ya kimungu walipopumzika kusherehekea mavuno wakati kazi yao yote ya mwaka ilipokuwa imekamilika. Na hili ni miongoni mwa matatizo yenye nia mbaya, ikiwa kumwabudu Mungu kunakuwa kazi ngumu, basi tunakaribia kukutana na tatizo. Tofauti na maajabu ya mwanzo wa taifa la Israeli, walipojitoa kwa Mungu kwa sababu ya maajabu yake, huku hali ilivyo sasa katika wakati wa Hosea isingeweza kuwa dhahiri sana, mstari wa 10. Na Mungu aliondoa upendo wake, mstari wa 15 na kuadhibu, mstari wa 9. Hivi ndivyo tunavyopaswa kuchukulia kwa uzito kila kipengele cha maisha yetu ya Kikristo. Matendo 28 inaendelea kuonyesha imani ya Paulo katika safari yake inapoishia Roma. Paulo alitumia kila fursa, ikiwa ni pamoja na kufundisha kuhusu ufalme na jinsi imani katika Yesu ndiyo njia pekee ya wokovu. Mstari wa 1-6 unatukumbusha jinsi mawazo ya kibinadamu yalivyo ya kipumbavu. Hapo awali wenyeji wa kisiwa hicho walidhani kwamba Paulo alikuwa muuaji kwa sababu aliumwa na nyoka, lakini alipokufa walibadilisha mawazo yao. Hili ndilo linalotokea wakati mafundisho ya Mungu yanapobadilishwa na mawazo ya kibinadamu. Watu wa Israeli walitenda kama ilivyotabiriwa katika Isaya 6, iliyonukuliwa katika Matendo 28 mistari ya 26-27. Tatizo lilikuwa kwamba watu hawakutaka kumsikiliza Mungu, kwa hiyo walishindwa na kutenda dhambi. Hivyo, tunapaswa kuheshimu mafundisho ya Mungu wakati wote na kuonyesha imani katika yote tunayofanya, hata tunapopumzika. Kupumzika ni sharti la kibinadamu ili kuweka upya miili yetu dhaifu, lakini tunapopumzika, bado tunapaswa kumtanguliza Mungu kwanza. Tunapofikiria maisha ya Paulo na yote aliyopitia, jinsi alivyompinga Mungu na Yesu na kuwatesa ndugu na dada katika Yesu, jinsi alivyoongoka na kisha majaribu na mitihani yote aliyopitia – gerezani, meli ilivunjika, kupigwa mijeledi, kupigwa mawe – hakuwahi kupumzika, na kupumzika kutoka kwa Mungu – alipumzika na ndugu na dada zake, lakini aliendelea kuzingatia na kuhamasishwa na Mungu. Na tunapofika mwisho wa Matendo 28, hatimaye anapofika Roma, anaendelea kufanya kazi kwa hiari kwa ajili ya Mungu na kwa ajili ya Yesu. Hakudokeza hata kustaafu kazi ya Mungu, aliiona kama raha, jambo ambalo alitaka kufanya na kama mistari ya mwisho ya sura tunayosoma kwamba alitaka watu wengi zaidi wajifunze kuhusu wokovu na anaweka lengo lake kushiriki, mstari wa 28-31. Tunapokula kipande cha mkate na kunywa divai tunafikiria jinsi Mungu na Yesu wanavyotutia moyo siku nzima na kila siku, na jinsi mzigo wetu ulivyo mwepesi tukiwa tunafanya kazi na Yesu – tunataka kuwa pamoja naye na baba yake, bila kujali tuko wapi. Tusipumzike bila Mungu na Yesu, imani yetu si kazi ngumu, ni maisha yetu ya kawaida! Novemba
Novemba 13
Katika kitabu cha Ezra, tunasoma kuhusu kurudi kwa Ezra kutoka Babeli hadi Yerusalemu. Ezra alitembelea hekalu ambalo lilikuwa limejengwa si muda mrefu, akapeleka zawadi katika hekalu na kutoa dhabihu. Hata hivyo, katika sura ya 9 aligundua kwamba, mambo hayakuwa sawa. Nyumba ya Mungu ingeweza kukamilika na kuwa na mwonekano mzuri, lakini nyumba ya Israeli (watu) ilikuwa imeharibika. Nyumba ya Mungu ilikuwa takatifu lakini watu hawakuwa watakatifu. Utakatifu unajumuisha kujitenga na mazoea mabaya ya ulimwengu, lakini watu walikuwa hawafanyi hivyo. Chanzo cha tatizo kilikuwa kuoana na watu waliowazunguka. Jamii takatifu ya Israeli haikuwa takatifu tena (mstari wa 2). Israeli ilikuwa imeambiwa isioe watu wa mataifa mengine (Kumbukumbu la Torati 7:1-6). Sababu ya hili ilikuwa kwamba Israeli ingeiga mazoea ya mataifa mengine na kuabudu sanamu. Wangekuwa kama watu katika nchi ya Kanaani ambao walipaswa kuangamizwa kwa sababu ya uovu wao (Kumbukumbu la Torati 9:4-6). Hili lilikuwa ni tatizo kubwa. Suala lililokuwa hatarini lilikuwa mustakabali wa watu wa Israeli katika nchi hiyo. Kama hawangekuwa watakatifu tena, Mungu angewafuta na kuwapeleka tena uhamishoni. Ezra alitambua mara moja uzito wa jambo hilo. Alizirarua nguo zake na kung’oa nywele zake. Wale waliokubaliana na Ezra walijiunga naye. Walitetemeka kwa hofu ya neno la Mungu (Ezra 9:4). Sisi pia lazima tulichukulie kwa uzito neno la Mungu. Wale wanaofanya hivi watakubaliwa na Mungu (Isaya 66:2); “Huyu ndiye ninayemheshimu: Yeye aliye mnyenyekevu na mwenye roho iliyotubu na anayetetemekea neno langu.” Ezra alikuwa mnyenyekevu na mwenye majuto. Alimwendea Mungu katika maombi na kukiri dhambi za watu. Kama kuhani mwema, aliwaombea watu. Alitumia neno ‘sisi’ katika maombi yake, badala ya kusema ‘wao.’ Tunapaswa pia kufanya kazi ili kuwasaidia watu kuwa sawa na Mungu. Na lazima tutetemekee neno la Mungu na kulisikiliza kwa unyenyekevu. Kuchanganyika kwa Israeli na mazoea yasiyo matakatifu ya watu wa nchi hiyo kulikuwa kumetokea hapo awali. Hosea 10 inaelezea wakati ambapo Israeli walikuwa wamejenga madhabahu nyingi na mawe matakatifu ili kuabudu sanamu. Hosea anayaita haya ‘mahali pa juu pa uovu’ (mstari wa 8). Waliabudu ndama wa dhahabu huko Betheli. Hawakujitenga na mataifa mengine bali walikuwa wabaya kama watu waliokuwa hapo awali katika nchi hiyo. Hosea analinganisha wakati huo na wakati wa Gibea, ambao huenda ulikuwa ni ufisadi mbaya zaidi kuwahi kutokea katika Israeli. Ulisababisha kukaribia kupotea kwa kabila (Waamuzi 20:4). Yuda na Israeli wangekuwa watumwa wa mataifa mengine ikiwa hawangebadilika (mstari wa 11). Nabii aliwasihi wafanye yaliyo mema. Watu wangevuna walichopanda. Kama wangepanda haki, wangevuna haki (Hosea 10:12). Kama wangepanda uovu, wangevuna uovu (Hosea 10:13). Agano Jipya linaendeleza kanuni hii, hivyo kanuni hiyohiyo inatumika hivi leo – pia tutavuna tulichopanda (Wagalatia 6:7-10). Mungu pia amekuwa akipanda. Mungu amepanda mbegu njema ya neno na huzaa matunda kote ulimwenguni (Wakolosai 1:6). Inazalisha watu watakatifu – wale wanaoishi kwa imani, tumaini, na upendo (Wakolosai 1:5). Mwandishi wa Wakolosai anajua kwamba watu watakatifu wanaweza kuwa wachafu, kwa hiyo aliomba kwamba waendelee katika imani na kukua kiroho (Wakolosai 1:10-11, 23). Wameletwa kutoka katika giza la ulimwengu hadi katika ufalme wa uzima (mstari wa 12-13). Mungu amefanya hivi kupitia kazi ya Kristo. Yesu alikuwa mfano halisi wa kiroho wa Mungu na mzaliwa wa kwanza kutoka katika wafu. Yeye ndiye wa kwanza wa uumbaji mpya. Uumbaji mpya ni waumini wa kweli wanaoletwa kutoka katika uumbaji wa asili wa zamani. Ni Yesu anayeleta uumbaji huu mpya na kuwapatanisha viungo vyake na Mungu. Hii ndiyo sababu inasema vitu vyote viliumbwa katika yeye na kupitia yeye. Inataja vitu vilivyo mbinguni na duniani kama sehemu ya uumbaji huu mpya. Ingawa ni kweli Yesu analeta uumbaji mpya katika umoja na Mungu, kuna uwezekano mkubwa kwamba ‘mbingu na dunia’ zinamaanisha watu wa Mungu (kama ilivyo katika Kumbukumbu la Torati 32:1, Isaya 1:2). Hii inajumuisha watawala na mamlaka duniani ambao ndio walio mbinguni, kama vile mbingu inavyotawala juu ya dunia. Waefeso 1:10 hutumia lugha inayofanana na hiyo na inazitumia kwa vitu vilivyo duniani ambavyo ni lazima tuvitumie silaha za Mungu dhidi yake (Waefeso 6:10-12). Katika Waefeso, ni waumini walio mbinguni (Waefeso 2:6). Kusudi la Yesu ni kuwaleta kila mtu pamoja na kuwafanya wakamilifu (Wakolosai 1:28). Ikiwa hili ndilo lengo la Kristo, basi linapaswa pia kuwa lengo la Wakristo wote kama ilivyokuwa kwa Paulo (Wakolosai 1:23, 25). Novemba
Novemba 14
Katika kitabu cha Ezra, mstari wa 10 unatukumbusha kuomba na kukiri toba, Hosea 11 inazungumzia watu waliokuwa wakiitwa watoto wa Mungu lakini hawakumsikiliza, hivyo hawakutubu. Wakolosai 1 mstari wa 5 unazungumzia toba na jinsi tunavyopaswa kutembea katika imani. Katika maisha yetu, ambayo ynaweza kuwa magumu, lakini tunapaswa “kutembea katika imani” na si “kutembea kwa kuona kwa macho”. Paulo katika barua hii anakumbusha kanisa kwamba ingawa hayupo, bado yuko pale katika “roho”, yaani alikuwa akiwafikiria ndugu na dada zake na kupata ripoti zao. Alipenda kusikia jinsi walivyokuwa na utaratibu na jinsi walivyoendelea kuwa imara katika imani, katika Yesu. Sote tunajifunza zaidi kuwa kama Yesu na ikiwa tunatafuta kuwa kama Yesu, basi tunafanya hivi kwa imani, ambayo ndiyo ufunguo, 2 Wakorintho 5 mstari wa 7. Hii inahusu “imani” si “kuona”, hivyo tunatembea katika imani. Katika kujifunza kwetu tunakubali kwamba bila “maarifa” yaliyo ndani ya Yesu, Wakolosai 2 mstari wa 3 na hatutegemezi ujuzi wetu wowote juu ya mawazo ya kibinadamu kwa sababu hayatadumu, mstari wa 20-23. Kwa hiyo, kutembea kwetu katika imani ni jambo ambalo, kama Wakristo, tunapaswa kuwa tunaliboresha, mapema tunapofikia hitimisho hili ndipo tunapozidi kuwa bora mbele za Mungu. Mara nyingi katika safari yetu watu huleta changamoto katika njia yetu lakini tunapaswa kubaki imara katika imani na kuendelea kukiri dhambi, hili ni gumu hasa ndani ya vikwazo vya kibinadamu usipokuwa na imani. Tunaweza kuona mfano wa imani katika Ibrahimu, “alitembea katika imani” ingawa watu walimdhihaki na kumcheka, aliendelea kuwa mwaminifu. Kwa sababu ya imani yake aliitwa kuwa baba wa mataifa mengi. Hata Sara, mkewe, alipata nguvu katika imani hata alipokuwa mzee lakini kwa sababu ya ahadi ya Mungu na imani yake, akapata mtoto, hakukata tamaa. Warumi 4 mstari wa 19-20, Ibrahimu hakudhoofika katika imani yake ingawa mwili wake ulikuwa kama mfu (umri wa miaka 100). Tumbo la Sara lilikuwa limekufa lakini hakuna hata mmoja wao aliyetilia shaka kwa sababu walijua ahadi ya Mungu na waliimarishwa na imani – sisi pia tunapaswa kuendelea kuwa imara katika imani. Maisha yetu huleta changamoto nyingi, mambo mengi huharibika, lakini somo ni kwamba tuendelee kutembea katika imani na kwa kufanya hivyo kutatusaidia kuepuka matatizo mengi. Kwa imani hiyohiyo, Nuhu alijenga safina juu ya nchi kavu akiwa hajawahi kupata mvua hapo awali na watu waliomzunguka walimcheka na kujiuliza alikuwa akifanya nini. Nuhu aliendelea kujenga, na pia aliendelea kuwaonya kama alivyoagizwa na Mungu. Kwa sababu Nuhu alikuwa na imani katika kitu ambacho hakuwa amekiona. Cha kusikitisha watu wengi leo wanaamini tu kile wanachokiona, lakini hii si imani, Nuhu aliokoa maisha yake kwa upole kwa imani, Matendo 11 mstari wa 7-9. Kwa imani Nuhu alipoonywa kuhusu mambo ambayo hayakuonekana, kwa heshima na “hofu” aliendelea kujenga safina ili kuokoa maisha yake. Aliwafundisha wengine na kupokea mambo ambayo yaliahidiwa. Wakati mwingine tunadhihakiwa, lakini bado tunapaswa kujenga, hatuwezi kukata tamaa, tunaendelea kujenga maisha yetu kwa matendo yetu – huu ndio wokovu wetu. Mambo mengi hutokea watu wanapozungumza mambo mengi kuhusu sisi, lakini tunapaswa kuendelea kuwa waaminifu. 2 Wakorintho 4 mstari wa 18. Watu wengine huona mambo kwa njia tofauti kwetu, wanachokiona sasa ni cha muda, tofauti na kile tunachokiona katika imani ambayo ni ya milele. Hatupaswi kukaza macho yetu kwenye kile kinachoonekana kwa sababu kinachoonekana si imani, lazima tumkazie macho Yesu. Tukikaza macho yetu kwenye mambo ya kidunia haya yote yatapita, hii inatuambia tukazie macho kwenye kile kisichoonekana, hii ni imani na si “tendo la kuona kwa macho”. Tukiangalia kile tunachoweza kuona hatutakuwa katika ufalme, lakini ni ufalme ambao tunapaswa kuutazama kwa imani. Kuelewa neno la Mungu na kuzingatia mwenendo wetu kiimani, ndicho tunachopaswa kukifanya. Ulimwengu uko katika machafuko, lakini yote ni ya muda, iwe hii ni leo au kesho, bado tunapaswa kuzingatia vitu visivyoonekana na tunapaswa kuandaa maisha yetu kwa “kutembea kwa imani” kuepuka mambo ya kijinga leo, 1 Wakorintho 2 mstari wa 13-15. Hili ndilo tunalosema, si kwa hekima ya kibinadamu bali kwa maneno yanayofundishwa na roho, hili si ujinga, kwa hiyo hatukubali mambo yanayofundishwa na wasioamini, bali tunapaswa kumsikiliza Mungu. Mungu anataka tufanye mambo ambayo si ya kipumbavu. Watu wa kiroho hufanya hukumu za kimungu, hivyo hatupaswi kuwafuata wale ambao hawatumii sababu za kiroho zilizo wazi kulingana na imani. Tumewaona watu wasio na imani katika matendo ya ulimwengu na tunapaswa kujiuliza tunaenda wapi. Hakuna imani inayoonyeshwa na kile tunachokiona, kwa hiyo hatupaswi kujiuliza kweli tunaenda wapi. Ulimwengu hauna imani, hauoni mifano ya kimungu na tunaendelea kutembea katika imani. Novemba
Novemba 15
Kuna mada ya kawaida katika masomo matatu ya leo, mada hii ni maombi. Wakolosai 4 inazungumzia kuhusu Wakristo “kujitoa” katika maombi, mstari wa 2, hii ina maana kuishi maisha ya maombi, kwa kukesha na shukrani. Epafra hakika alikuwa na maisha ya maombi, “alishindana” katika maombi ili wengine wasimame imara, mstari wa 12. Neno “kushindana” linapendekeza “kupambana”, yaani kupata shida kujua la kuomba kwa sababu unajua kwamba mahitaji ya wengine ni makubwa sana. Upendo wake kwa ndugu na dada zake ni mkubwa sana kiasi kwamba aliendelea kuwaombea. Hakika huu ni mtazamo unaofanana na ule wa Nehemia katika sura ya 1. Ni wazi alikuwa na nia ya ustawi wa watu huko Yerusalemu na alikuwa akiwaombea na kuwauliza kuhusu wao, mstari wa 1-2. Nehemia alikuwa waziwazi kuwa na wasiwasi na kukasirika sana kwa ajili yao, mstari wa 3. Mwitikio wake katika mstari wa 4 unaonyesha kwamba Nehemia “alijitolea” kwa maombi, alifunga na kuomba. Angalia katika maombi yake kwamba anamsifu Mungu, anakiri kwamba ni dhambi ya watu iliyowaingiza katika hali hii wakiwa utumwani, na kwa unyenyekevu kamili anajihusisha na dhambi za vizazi vilivyopita. Kwa kweli alikuwa mtu mnyenyekevu na mtu wa maombi, mstari wa 6-7 na 11. Pia, anaheshimu mafundisho ya Mungu na anayarejelea katika maombi yake, mstari wa 9. Somo jingine kwetu pia ni kwamba anaomba kwamba Mungu amtumie kuchangia mpango na kusudi la Mungu, hili linapaswa kuwa maombi yetu pia kwamba Mungu atumie uwezo aliotupa! Ni kwa sababu ya maandalizi yake tu kwamba mfalme alipouliza tatizo lilikuwa nini, aliweza kuendelea na maombi yake mara moja na kumwomba Mungu msaada wa haraka mfalme alipomwomba, mstari wa 4. Hii inathibitisha kujitolea kwake katika maombi kama tulivyosoma katika Wakolosai 4. Mungu alikuwa akifanya kazi katika maisha ya Nehemia, mstari wa 8 na 18, kwa sababu Nehemia alimwalika. Licha ya vikwazo, mstari wa 19, bado aliweza kuwatia moyo wengine, mstari wa 20. Hosea 12 inaendelea kuorodhesha kiburi na dhambi za Israeli, kama vile. mstari wa 1, na Mungu huwaadhibu kulingana na matendo yao, mstari wa 2. Kuna dokezo kuhusu kuzaliwa kwa Yakobo na mapambano yake maishani, mstari wa 3-5 na kisha mstari wa 12, huyu ni mtu halisi anayepambana na maisha na hali alizojikuta nazo. Lakini wazao wake hawakujifunza masomo na tofauti na Yakobo mwenyewe walimwacha Mungu. Yakobo aliomba mke, aliomba ulinzi kutoka kwa kaka yake Esau, na Mungu alipambana na kushindwa kwake. Kama tunavyoambiwa katika Wakolosai kuhusu kuishi maisha ya kimungu, tunaona kwamba Mungu anaona udanganyifu wowote kama dhambi, mstari wa 7-9, lakini Mungu huwa tayari kuwakubali wenye dhambi mstari wa 9-20. Hivyo, katika kumalizia Wakolosai 3 tunaona “sheria za maisha matakatifu” – kuna mambo ambayo tunapaswa kuyaepuka, mstari wa 5-10, yaani uongo, uasherati, hasira, n.k. Mambo ambayo tunapaswa kuyafanya yako katika mstari wa 13-14, yaani, uvumilivu, upole, msamaha, n.k. Matendo katika mstari wa 15-17 hutusaidia kukuza maisha ya kujitolea katika maombi, tunapofikia hili tunakuwa na furaha katika ndoa zetu, katika kazi zetu, katika kila nyanja ya maisha yetu. Kwa hiyo, sote tujaribu kujitolea kwa maombi maisha yetu. Novemba
Novemba 16
Katika Nehemia 3, tunaona mfano mzuri wa watu wacha Mungu wakifanya kazi pamoja ili kuifanya kazi ya Mungu. Ukuta wa Yerusalemu ulitakiwa kujengwa upya, na karibu kila mtu alichangia kazi hiyo, hakuna aliyesema kwamba hangeweza kuifanya kwa sababu hawakuwa na ujuzi. Hili ni somo kubwa sana kwetu sote, kila mtu alichangia kazi hiyo na kila mtu alifanya kazi pamoja kama mtu mmoja, na kila mtu alijitahidi kadiri awezavyo kutekeleza kazi hiyo. Angalia aina ya ujuzi waliokuwa nao watu, kulikuwa na mafundi wa dhahabu na watu waliotengeneza manukato, mstari wa 8, makuhani, mstari wa 24, Walawi, mstari wa 17, watawala, mstari wa 18 na wanawake, mstari wa 12, hakuna hata mmoja kati ya hawa aliyesema kwamba hangefanya kazi hiyo kwa sababu hawakuwa na uwezo au ujuzi. Kazi hiyo iligawanywa katika sehemu kadhaa, kila timu ilijua majukumu yake na kwa pamoja walikamilisha sehemu yao na kukamilisha mradi mzima. Kulikuwa na roho ya umoja huku wote wakiwa na kusudi moja na kufanya kazi pamoja kama mwili mmoja kwa ajili ya Mungu. Tunahitaji kufanya vivyo hivyo pia tunapofanya kazi pamoja kwa umoja katika kazi zote tulizo nazo kama Wakristo, mfano kufundisha wengine, kuwaelimisha wengine, kufundisha Shule ya Jumapili, kusoma, kusoma, kuwasaidia wengine, n.k., sote tunapaswa kuchangia, bila kujali ujuzi wetu. (1 Wakorintho 12 mstari wa 12 hadi mwisho wa sura inatuonyesha jinsi mwili wote unavyofanya kazi pamoja kwa ajili ya kichwa, yaani Yesu). Kulikuwa na kundi moja tu la watu ambao hawakuchangia, hawa walikuwa wakuu wa Tekoa, mstari wa 5, sijui ni kwa nini hawakuwa tayari kuchangia kazi ya Mungu, labda walikuwa na kiburi, sijui, lakini kwa kutosaidia kwa kweli wasingeonesha mfano mzuri. Hosea 13 ni matokeo ya watu wa Israeli ambao hawakufanya kazi pamoja na kwa umoja katika kumsifu na kumfuata Mungu. Ingawa Mungu aliwafanyia kila kitu, mfano kuwatoa Misri, mstari wa 4-6, aliwajali. Aliwafanya wawe na nguvu, mstari wa 1, lakini walimkataa, mstari wa 2-3, na Mungu akasema kwamba walikuwa kama ukungu, yaani kitu kinachotoweka. Kwa hivyo, Mungu aliwaadhibu, mstari wa 7-9, akisema kwamba hakuna kitakachowaokoa, mstari wa 10. Yote haya ni kwa sababu waliasi, mstari wa 16, na hawakufanya kazi pamoja kwa ajili ya Mungu. Licha ya haya, bado kuna kipengele cha tumaini na Mungu haachi kamwe bila tumaini, k.m. mstari wa 14, hata katika hali za kukata tamaa Mungu atakuwapo kila wakati kwa wale wanaotubu. Mstari huu umenukuliwa na Paulo katika 1Wakorintho 15 mstari wa 55, ambapo Paulo anatuonyesha kwamba wakati huu utakuwa wakati Yesu atakaporudi kurekebisha mambo yote mabaya katika ulimwengu huu usiomcha Mungu. “Fidia” ambayo Mungu atatumia kutuokoa dhidi ya kifo ni Yesu, kwa hiyo kuthamini kwetu hili kunapaswa kutufanya sote tutake kufanya kazi pamoja, kwa umoja na kwa upendo. 1 Wathesalonike 1 na 2 inaonyesha kinachotokea Wakristo wanapofanya kazi pamoja kama kitu kimoja, ni wazi hapa kwamba mifano ambayo Paulo, Sila na Timotheo walitoa katika jinsi walivyofanya kazi pamoja iliwasaidia ndugu na dada waliokuwa wakiwafundisha kuwa “waigaji” wao, na kwa hivyo kuwa waigaji wa Yesu, sura ya 1 mstari wa 6 na sura ya 2 mstari wa 5. Hili ni somo kubwa kwetu kwa sababu utaratibu wenye nguvu wa kufundisha ni kwa watu kufuata mfano tunaouonesha. Tukitekeleza matakwa ya Mungu na Yesu kwetu kufundisha na kusaidia na kuwa mfano, basi wengine watatuiga kwa mema yetu; kwa upande mwingine tukimtii Mungu na kutenda kwa njia zisizo za kimungu, watu na watoto wetu watatuiga kwa mabaya. Hivyo, tuna jukumu kubwa sana la kuweka mifano mizuri katika maisha yetu. Ndugu na dada kanisani hapa wakawa mifano mizuri kwa wengine, sura ya 1 mstari wa 7-9. Matokeo yake yalikuwa kwamba, wengine waliamini na pia wakaanza kumngojea Yesu arudi, mstari wa 10. Tofauti na wakuu kutoka Tekoa, ndugu na dada walionesha mfano mzuri kwa kuwa wanyenyekevu na kuonyesha imani yao kwa matendo yao. Mifano ambayo ndugu na dada na mitume waliweka iliwanufaisha wote walioona na kusikia, sura ya 2 mstari wa 5-12, hivi ndivyo tunavyosaidia kustahili ufalme. Tunajua kutoka kwa Nehemia kwamba kulikuwa na upinzani dhidi ya ujenzi wa kuta za Yerusalemu na pia tutakuwa na upinzani dhidi ya kazi tunayofanya, lakini ndugu na dada walibaki imara na waliendelea kuweka mifano mizuri katika maisha yao. Biblia inatumia neno “shetani” kuonyesha kwamba kutakuwa na upinzani dhidi ya kazi yetu, mfano sura ya 2 mstari wa 18, hili limeelezwa kwetu katika mstari wa 14-16 na mstari wa 2 tena. Hata hivyo, tunapaswa kuendelea licha ya vikwazo na upinzani huo, tunapaswa kuendelea kuonesha mifano mizuri na kuwatia moyo wengine kutuiga katika tabia zetu njema. Somo letu linapaswa kuwa kuonesha mifano mizuri, ya kumcha Mungu, tunapolenga kufundisha na kuwatia moyo wengine tunapofanya kazi kwa umoja ili kuwajenga watu wa Mungu wanaomngojea Yesu arudi kutuokoa na ghadhabu ijayo ya Mungu, sura ya 1 mstari wa 10 na sura ya 2 mstari wa 16. Tumegundua mara nyingi kwamba kupinga njia za Mungu na kuwa waasi kutasababisha matokeo, hivyo tunaomba kwamba sote tufanye kazi pamoja kama kitengo hicho kimoja cha kumtukuza Mungu, hakuna kazi nyingine inayopaswa kufanywa tunapolenga kufanya tuwezavyo kwa ajili ya Mungu na kwa ajili ya Yesu. Novemba
Novemba 17
Nehemia 4: inasema kuwa angalia na uombe. Sanbalati, Tobia na wengine waliwadhihaki Wayahudi huko Yerusalemu “waliposikia kwamba walikuwa wakijenga upya ukuta”. Hebu fikiria kama wewe ni mmoja wa hao wajenzi. Kazi ingekuwa ngumu, wafanyakazi wachache, hali ngumu, na ungejua watu wengi hawapendi unachofanya. Unajua anachotaka Nehemia ufanye, na unapenda wazo hilo, lakini je, linaweza kutekelezeka? Tukisikiliza “sauti zetu”, zitakuwa zikisema “haiwezi kutekelezeka” na tutazingatia sababu za kuunga mkono mawazo yetu kama “Sisi ni Wayahudi dhaifu tu”. “Hatuna vifaa vya kufanyia kazi au watu wenye ujuzi unaohitajika”. IKIWA mtu mmoja anakuja na kusema “TUNAWEZA kufanya hivi IKIWA tutafanya kazi pamoja”, basi ghafla kila mtu hupata zaidi kuliko kama angekuwa akifanya kazi peke yake. Kwa lugha ya hisabati: 1 + 1 ni kubwa kuliko 2! na hii inabadilika kila wakati hii inapotokea. “Mmoja akishindwa na mwingine, wawili wanaweza kumpinga” Mhubiri 4:12. Nehemia ndiye aliyekuja karibu (aliyetumwa na Mungu), alikuwa “mmoja” na watu wake. Alipodhihakiwa na maadui zake, alifanya nini? (mistari ya 4-5). Alipeleka kila kitu kwa Bwana katika maombi – akili yake, moyo wake, hofu zake, na hofu zile alizoacha na Mungu. Kwa sababu ya maombi hayo Nehemia anaanza mstari wa 6 na “hivyo”. Kwa maneno mengine, kwa sababu ya maombi hayo, “Wayahudi dhaifu” walifanywa upya katika nguvu, na wote walifanya kazi pamoja, kwa nia moja, “kuwa na akili ya kufanya kazi”. Hofu inaweza kuishi tu ikiwa hatuna imani katika Mungu, hivyo, kwa kuweka imani katika matendo (akili katika kazi), maisha yetu yatakuwa ya kuogopa kidogo, na yatakuwa ya maombi na uaminifu zaidi. Tuna mfano wetu – Yesu. “Baba yangu, ikiwezekana, kikombe hiki kiniepuke (hofu), lakini si kama nitakavyo mimi, bali kama utakavyo wewe (uaminifu kamili)” Mathayo 26:39. Na “Baba, mikononi mwako ninaiweka roho yangu” – maneno yaliyosemwa msalabani. Lakini, maneno ambayo yalikuwa kweli maishani mwake mwote” Luka 23:46. Neh 4:7: Kwa imani iliyorejeshwa na kutiwa moyo kwa kuona ukuta mzima ukiunganishwa – hadi nusu ya urefu wake uliotarajiwa, Wayahudi walikuwa wakiona thawabu za imani yao. Hata hivyo, hii iliongeza nia na idadi ya maadui zao. Yerusalemu sasa ilikuwa imezungukwa na maadui kutoka kaskazini (Sanbalati + Tobia), kusini (Waarabu), mashariki (Waamoni) na magharibi (Waashdodi). Nini kinatokea? (mstari wa 9) “Hata hivyo, tulimwomba Mungu wetu, na kwa ajili yao (maadui) tuliweka walinzi dhidi yao mchana na usiku”. Angalia, Wayahudi hawakuomba tu, bali pia “walifanya kazi”, wakijua kwamba walikuwa wakifanya kazi PAMOJA na Mungu mwenye nguvu zote. Paulo alikuwa mtu aliyeomba mara kwa mara, lakini pia alifanya kazi, akitambua kwamba Mungu alikuwa akifanya kazi kupitia yeye na wengine. “Sisi ni mabalozi wa Kristo, kana kwamba Mungu alikuwa akiomba kupitia sisi… basi, kama watu tunaofanyanaye kazi, tunawasihi ninyi pia.” 2Kor: 20. Na ninaamini hivyo ndivyo Yesu anavyomaanisha anaposema “kesheni na muombe. Anaposema “kesheni”, haimaanishi angalieni kinachoendelea duniani, anamaanisha angalieni mioyo na akili zenu (Luka 21:34). Na Yesu anasema msiangalie tu mioyo yenu, anatoa jibu, kesheni NA OMBA. Mafundisho na mfano kutoka Nehemia 4 umeenea katika Agano Jipya na hapa kuna mifano 2: Yuda 20 “Lakini ninyi, wapenzi, MJENGEKE WENYEWE juu ya imani yenu takatifu sana, mkiomba katika Roho Mtakatifu.” Waefeso 6:17-18: “Pokeeni kofia ya chuma ya wokovu, na upanga wa roho, ambao ni neno la Mungu; mkiomba sikuzote kwa SALA zote na dua katika roho; MKIKESHEA kwa kusudi hili kwa uvumilivu wote.” Hosea 14 “nirudieni” mstari wa 1-3: Sehemu ya mwisho ya unabii wa Hosea inaanza na wito wa toba unaojumuisha sala ya mfano. Watu wa Israeli walipaswa kuomba msamaha wa neema ya Mungu na kufanya upya uhusiano wao na Mungu, bila kuweka tena tumaini lao katika ushirikiano wa kigeni au nguvu za kijeshi au “miungu” mingine. Mstari 4-8: IKIWA sala ilikuwa ya dhati … basi Mungu anaahidi “kuponya kurudi nyuma kwao”. Katika sala nyingine ya mfano (Zaburi 51) “Nirudishie furaha ya wokovu wako”. Furaha na ukuaji huo unalinganishwa na ukuaji na uzuri wa yungiyungi, miti, nafaka, na mzabibu … na kama umande unapaswa kuonekana kama ushuhuda wa baraka kutoka mbinguni. Mstari 9: tumefundishwa na neno la Mungu kuwa na hekima, kuelewa, kujua, kukiri kwamba “njia za Bwana ni za haki”. Tunapofuata njia hizo kwa roho ya imani, upendo na ushirika, basi tuna imani katika mapenzi ya Mungu kwetu. Tunapotenda dhambi huleta hofu, na tunakosa kujiamini si tu ndani yetu wenyewe bali pia tunapohukumiwa na Bwana. Tunajikwaa. “Heri mtu yule aonaye hekima, na mtu yule apataye ufahamu … ndipo utakapotembea salama katika njia yako, wala mguu wako hautajikwaa.” Mithali 3:13. 1 Wathesalonike. 3. Kazi inaendelea. Paulo anaonyesha upendo na kujali kwake Wakristo wa Thesalonike. Tumaini lake, furaha, na taji la kushangilia ni kwamba waumini watakuwa “mbele ya Bwana wetu Yesu Kristo, wakati wa kuja kwake” 1 Wathesalonike 2:19. Anamtuma Timotheo (mfanyakazi mwenzetu) “kuanzisha na kuimarisha “Nawaombeeni ninyi kuhusu imani yenu, ili mtu yeyote asitikisike” (anarudia hapa Mungu akimtuma Nehemia kwa Wayahudi wa Yerusalemu ili mtu yeyote asitikisike katika imani yao). Timotheo analeta habari njema; kanisa la Thesalonike lilikuwa na roho ileile kwa Paulo kama Paulo alivyokuwa nayo kwa ajili yao. Ushirika wa kweli ni mzuri sana! Kwa hiyo, Paulo anamshukuru Mungu, kwa sababu habari hiyo ilikuwa ni ushahidi wa maombi yaliyojibiwa (je, tunasahau kusema asante kwa maombi yote yaliyojibiwa?) Paulo anaomba usiku na mchana (kama Nehemia na Wayahudi wanavyofanya kazi usiku na mchana!), akiomba fursa ya “kukamilisha kile kilichopungua katika imani yao”. 1 Wathesalonike 3:12 “Bwana na awaongeze na kuwazidisha katika upendo”. 1 Wathesalonike 4:1 “tunawasihi na kuwaonya kwamba mzidi (kukua) kutembea na kumpendeza Mungu”. 4:11 “ishi maisha ya utulivu, mkiangalia mambo yenu wenyewe, na kufanya kazi kwa mikono yenu wenyewe”. 4:12 ili kuwa mfano kwa wasioamini. 4:12 kuelewa tumaini katika Yesu ni kwa wale waumini ambao tayari wamekufa (wakiwa wamelala) na pia Waumini watakaokuwa hai wakati Yesu atakaporudi. 4:16 Yesu atashuka kutoka mbinguni na wafu katika Kristo watafufuka kwanza. 4:17 Walio hai katika Kristo watakuwa pamoja na Yesu na wale waliokufa zamani katika Kristo”. Tutakuwa pamoja na Bwana siku zote”. Tunajua Yesu atarudi, na pia tunajua tutarithi ahadi alizopewa Ibrahimu kuhusu uzima wa milele DUNIANI; kuna nukuu nyingi sana katika Biblia zinazothibitisha mapenzi ya Mungu kwa wanadamu. Zaburi 37:11 “Wapole watairithi nchi” (iliyonukuliwa na Yesu) katika zaburi hiyohiyo angalia mistari ya 22 na 29. Yohana 13:33… Yesu akizungumza na wanafunzi wake “Niendako (mbinguni) hamwezi kuja”. Ni wazi kutoka Wathesalonike na kwingineko kwamba Yesu atarudi na kuwa na waumini milele katika Ufalme wa Mungu duniani – haya ni mapenzi ya Mungu. Hili limefunuliwa wazi kwetu, ilhali maelezo mengine mengi si wazi sana, kama vile wakati. Mungu ameamua kwamba hatupaswi kujua yote, lakini tunapaswa KUAMINI na KUFUATA katika njia zake. Novemba
Novemba 18
Nehemia 5 na 6 inatuonyesha kwamba, kazi ZOTE ziliendelea kama kawaida, ingawa kulikuwa na hitaji la haraka la kuzingatia eneo kama kipaumbele, ukuta ulihitaji kutengenezwa na tumeona jinsi wote walivyozingatia hili. Hata hivyo, Nehemia aliwapinga wazee wa watu kwa sababu walikuwa wakijaribu kimakosa kupata pesa kutoka kwa wenzao, sura ya 5 mstari wa 6-8. Hii ilikuwa hali mbaya na ilikuwa mbaya sana, wazee waligundua hili walipokabiliwa na changamoto ndiyo maana “walikaa kimya”. Orodha ya malalamiko kutoka kwa watu ni mbaya sana, kwa sababu kila mtu angepaswa kuwasaidia ndugu na dada zao kuishi na si kujaribu kutumia vibaya hali ya wengine, mstari wa 1-5. Mungu pia ametuweka katika familia ya waumini ili SOTE tusaidiane na tusitumie vibaya kila mmoja kwa kudai mambo ili kuboresha hali yako. Tunaweza kujifunza kutokana na changamoto inayoendelea ya Nehemia kwa wazee na wale waliokuwa wakiwatumia vibaya ndugu na dada zao, mstari wa 9-11. Ujumbe uko wazi kwetu, hatupaswi kujaribu kupata pesa yoyote kutokana na vitu ambavyo Mungu ametupa, hili ni kosa. Tunapaswa “kumcha” Mungu na kutafuta kila wakati kuhakikisha kwamba tunatenda kwa njia za kimungu kwa ndugu na dada zetu wote. Hii ina maana kwamba kila mmoja wetu anapaswa kuwa mwangalifu ili tusiwe wafisadi katika jinsi tunavyoshughulika, iwe ni kutumia vibaya misiba ya wengine au kudai zaidi kwa ajili yetu wenyewe, mstari wa 13, ambapo Nehemia alionyesha kwa njia ya wazi jinsi mazoea haya yote mabaya yanavyopaswa “kuondolewa”! Nehemia aliweka mfano mzuri kwa kutotenda kwa njia yoyote ambayo ingekuwa isiyo ya kimungu, alihakikisha kwamba wale walio karibu naye wanatendewa ipasavyo, mstari wa 16-20. Na anaomba kwamba Mungu amkumbuke Yesu atakapokuja kusimamisha ufalme, mstari wa 19. Daima tunapaswa kuhakikisha kwamba kuna haki kwa ndugu na dada zetu wote na hakuna hata mmoja wetu anayepaswa kutarajia kutendewa kwa upendeleo! Upinzani dhidi ya ujenzi wa ukuta uliendelea katika sura ya 6 na maadui wa watu wa Mungu waliendelea na njama na uongo wao na majaribio yao ya kusimamisha jengo kwa kuwadhihaki watu wa Mungu yalishindwa. Kwa kweli, mambo yaleyale ambayo walikuwa wakijaribu kuyafanikisha kwa dhihaka zao yaliwafanya wao wenyewe wavunjike moyo kwa sababu matengenezo ya ukuta yalikamilishwa kwa muda mfupi sana kwa sababu Mungu alikuwa pamoja na watu wake, mstari wa 15-16. Hili ni somo zuri kwetu kwa sababu tunapofanya kazi kwa imani, kwa kutumia hali ambayo Mungu ametuweka ipasavyo, tutafanikiwa tukiendelea katika imani. Yoeli 1 na 2 ni vigumu kuziweka katika historia ya Wayahudi, watu wa Mungu, inawezekana tukaona kufanana kwa matukio katika 2 Mambo ya Nyakati 20, ikiwa hii ni sahihi basi hii iliwapata Yuda. Wakati wowote hii ilipotokea, sura ya 1 inaonyesha mateso chini ya vitu vya asili, yaani nzige, ukame, n.k., sura nzima inaonyesha mateso, na mara nyingi Mungu hutumia mambo kama haya kuturudisha kwake, kama ilivyotokea kwa watu wake. Kuanzia mstari wa 13 tunaona kwamba kuna wito wa toba na kukiri makosa na dhambi, hivyo hata wakati yote yanaonekana kupotea kuna tumaini. Ufunguo wa sura hii ni kumtegemea kwetu Mungu, mstari wa 19-20, haijalishi mateso yanaonekana kuwa mabaya kiasi gani basi hatupaswi kuacha kumwita Mungu. 1 Wathesalonike 5 inazungumzia kurudi kwa Yesu ikisema kwamba itakuwa wakati ambapo kwa ujumla watu hawamtarajii, lakini kwa sisi tunaomngojea haitakuwa mshangao, mstari wa 1-3. Wakati wa kurudi kwa Yesu si muhimu, ni kujiandaa ndio muhimu. Kama vile ilivyokuwa wakati wa Nehemia tunapaswa sote kuishi katika “nuru”, kutenda kama Yesu na kuonesha mifano mizuri kwa wengine kwa jinsi tunavyowatendea, “Tamaa” yetu inapaswa kuwa ufalme wa Mungu (wokovu) na si kile tunachoweza kupata kutokana na maisha haya ya sasa hivi, mstari wa 4-11. Paulo ana masomo mengi kwetu sote katika hitimisho lake katika sura hii, mstari wa 12-25, anatushauri sote tuheshimiane, anasema kwamba hatupaswi kuwa wavivu, tunapaswa kuwasaidia wanyonge na kuwa na subira. Inashangaza pia anasema kwamba tunapaswa kufurahi siku zote na kutoa shukrani kwa hali yoyote tuliyo nayo (mstari wa 16). Hili ni muhimu kwa sababu tukiamini kwamba Mungu anatawala maisha yetu basi chochote kinachotokea tunapaswa kumshukuru. Iwe tunajenga (kama Nehemia alivyokuwa), kufundisha, kutia moyo, kuhudumia, n.k. tunapaswa kufanya yote kwa uwezo wetu wote na kufanya hivyo kwa furaha. Lengo letu maishani linapaswa kuzingatia kurudi kwa Yesu, mstari wa 23-24, si jinsi ya kuboresha maisha yetu sasa, kwa sababu hivi sivyo Mungu anavyotaka, anataka tuwe katika ufalme – hili lazima liwe hamu yetu pia. Novemba
Novemba 19
Nehemia 7 inaanza na orodha ya watu, mstari wa 1-63, ikituonyesha kwamba watu wa Mungu ni watu binafsi; ni muhimu kwetu kukumbuka kuwa tunasoma kuhusu watu halisi katika Biblia, na kama vile Mungu alivyowajali, anatujali nasi pia. Watu katika mistari ya 62-63 walionekana kuwa wameharibu urithi wao, mstari wa 64-65, tunaona hawawezi kuchukuliwa kuwa makuhani kamili; hii ni ukumbusho kwetu kuwa tuna kanuni ambayo sote tuna jukumu la kuichukulia kwa uzito na kuendelea kujikumbusha kile ambacho Mungu anataka kutoka kwetu, tunafanya hivi kwa kusoma na kujadili, kupitia maombi. Katika ujenzi huu wote na wakfu mpya, watu walitoa kwa hiari, mstari wa 70-72, na matokeo yake watu wa Mungu waliishi katika miji yao, mstari wa 73. Somo kwetu ni kwamba tunapaswa pia kutoa muda wetu na rasilimali zingine kwa ukarimu ili sisi pia tuishi kwa usalama na amani katika ufalme. Yoeli 2 inaonekana kuonyesha adhabu zaidi ya kimwili kwa watu wa Mungu, wakati huu na majeshi ya wanadamu. Licha ya adhabu hii kuna tumaini, mstari wa 12-14, Mungu anatuachia uamzi ulio wazi wa kutubu. Mungu ametuachia chaguo la kumrudia na tunaona hili kwa sababu ya majuto yao ya kumwacha Mungu hapo awali, mstari wa 15-17. Sehemu iliyobaki ya sura inatoa matumaini zaidi kwamba toba inawezekana na ingawa mistari ya 30-32 ilihitimishwa kuwa imetimizwa kwa sehemu katika Matendo 2, kutakuwa na utimilifu zaidi katika siku zijazo pia. 2 Wathesalonike 1 na 2 inatia moyo kwa ndugu na dada katika kanisa la Thesalonika. Ndugu na dada hawa walikuwa wakiteswa, na kwa kweli walikuwa wakiteseka, labda na mikono ya Wayahudi. Paulo anawakumbusha uhakika wa kurudi kwa Yesu na ufalme. Wakati huo wale waliokuwa wakiwatesa wangepokea adhabu yao ya haki. Somo hilohilo linatuhusu sasa pamoja na mateso yetu yote, iwe ni mateso, njaa, majaribu au magonjwa, mambo haya yote yataondolewa Yesu atakaporudi. Paulo anatukumbusha kwamba tunapaswa kuridhika katika hali yoyote tuliyo nayo, sura ya 2 mstari wa 13-15, ujumbe tunaopaswa kujifunza kutoka kwake ni kusimama imara. Kuna tafsiri tofauti za kile kinachoelezewa kama “mtu asiye na sheria”, sura ya 2 mstari wa 8, inaonekana kuwa na mantiki pia kuona hili kama taasisi za kibinadamu na “mtu asiye na sheria”, hii ni asili ya mwanadamu na dhambi yenyewe, hii ndiyo itakayoharibiwa Yesu atakaporudi. Hivyo, tunapaswa kuthamini hali yoyote tuliyo nayo, kuna masomo kwetu sote kutoka katika kila hali. Tumaini letu ni kurudi kwa Yesu wakati Mungu atakaporejesha vitu vyote. Maoni ya mwisho ya Paulo katika mstari wa 16-17, yanatuonyesha mahali ambapo vipaumbele vyetu vinapaswa kuwa. Kwa hiyo, vipaumbele vyetu vinapaswa kuwa kufanya kazi kama kitu kimoja kwa ajili ya Mungu kwa sababu anapendezwa na mtu mmoja mmoja, tunapaswa kuheshimu njia zake na kutiana moyo kwa tumaini tulilonalo la ufalme. Yesu atakaporudi ndipo tutakapokuwa katika nafasi ambapo mateso yetu yote yataisha. Novemba
Novemba 20