Mawazo ya Masomo ya Biblia ya Kila Siku Aprili hadi Juni
Kalenda
Januari–hadi–Machi–Aprili–Mei–Juni-Julai-hadi-Septemba-Oktoba-hadi-Desemba
Aprili– Bonyeza kwenye tarehe hapa chini
1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30– Top
Mei – Bonyeza kwenye tarehe hapa chini
1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30–31–Top
Juni– Bonyeza kwenye tarehe hapa chini
1–2–3–4–5–6–7–8–9–10–11–12–13–14–15–16–17–18–19–20–21–22–23–24–25–26–27–28–29–30–Top
Aprili 1st
Hesabu 15 inaelezea kwa kina baadhi ya matoleo ya ziada ambayo yangehitajika kwa watoto wa Mungu walipofika nchi ambayo Mungu alikuwa amewaahidi, mstari wa 1-2; pamoja na sadaka halisi ya kuteketezwa palikuwa na unga na mchanganyiko wa mafuta na divai, vyote vilivyotayarishwa kwa namna fulani, mstari wa 11, na pia kujumuishwa na kila dhabihu, mstari wa 12. Sheria zilitumika kwa kila mtu ambaye “alizaliwa” NA “mgeni”, mstari wa 13-16. Kwa hiyo, yeyote aliyetaka kuwa sehemu ya watu wa Mungu na yeyote aliyetaka kufaidika na baraka za Mungu alipaswa kufuata matakwa ya Mungu. Ilikuwa ni kwa ajili ya “vizazi vijavyo”, yaani, wazao wao wote, na kwa wale wote waliotaka kumfuata Mungu. Hii ni hali nzuri sana kuwa nayo, Mungu alitaka kila mtu anufaike na ahadi zake na hakumtenga yeyote, mradi tu wafuate njia zake. Pia, walipofika nchi hiyo walipaswa kutoa sadaka ya chakula kwa Mungu, mstari wa 17-21, tena hii ilikuwa kwa faida ya wote, kutia ndani vizazi vijavyo, lakini kama wale wote waliotajwa katika sura hii, watu walipaswa kuonyesha uthamini na staha kwa Mungu kwa ajili ya upendo wake kwao. Ingawa hatutakiwi kutekeleza matoleo haya mahususi sasa, unaweza kuona jinsi huduma yetu ya kuumega mkate na matoleo kamili ya maisha yetu katika huduma ni muhimu sasa – tunahitaji kuwa na dhamira sawa ya kumshukuru Mungu na kuonyesha shukrani zetu kwa mambo ambayo anatufanyia. Kukiri, tunafanya makosa katika utumishi wetu, na hii inarejelewa kama “bila kukusudia”, mstari wa 22-26, na kisha kwa dhambi ya mtu binafsi bila kukusudia, mstari wa 27-28, lakini somo muhimu linalotokana na hili ni jinsi tunavyotambua ikiwa kitendo ni cha bahati mbaya? Inatupasa kila mara kusoma na kufahamu kile ambacho Mungu anataka na pia kupeana changamoto kwa upendo ikiwa kikundi au mtu binafsi atafanya makosa bila kukusudia. Ni muhimu kwetu sote kukumbuka kile ambacho Mungu anataka! Katika upendo wa Mungu ametoa njia ya msamaha kwa kila mtu, ikiwa ni pamoja na “mgeni”, mstari wa 29. Mungu kweli anataka sisi sote tuokolewe! Hata hivyo, zimesalia dhambi hizo za makusudi, ambapo tunapanga kwa makusudi kutotii au kupuuza sheria za Mungu – huu ni uasi, na wakati hii inatokea basi watu wamejitenga wenyewe kutoka kwa upendo wa Mungu, mstari wa 30-31. Iwapo tutajiuliza hii inamaanisha nini kuna mfano wa sisi kuufikiria katika aya zifuatazo. Mtu ambaye kwa makusudi alikusanya kuni siku ya Sabato, mstari wa 32-36. Inasikika sana kwamba apigwe mawe kwa sababu tu ya kukusanya vijiti, lakini ni wazi alikuwa anafanya makusudi japokuwa alijua ni kosa, na inaonyesha ni kiasi gani Mungu anataka tumfuate na anataka kuwazuia wale wanaoasi wasiharibu wale walio waaminifu! Kwa hivyo tunahitaji kufikiria juu ya kile tunachofanya haswa ambacho kinaweza kuzingatiwa kama “uasi” dhidi ya Mungu – inaweza kuwa kuiba, inaweza kuwa kulewa, labda kusema uwongo, labda kutamani, inaweza kuwa inabishana na mke au mume wetu, inaweza kuwa tu kuwaza juu ya Mungu na Yesu siku ya Jumapili, labda tu kuhudhuria ibada zetu za kumega mkate wakati kuna vitu vingi – inaweza kuingia katika maisha yetu. Mungu anajua kwamba sisi tuko hatarini ndiyo sababu hututolea vikumbusho, tunamega mkate kila Jumapili, kusoma Biblia kila siku, kuzungumza na mazungumzo na ndugu na dada. Katika sura hii watu waliombwa watengeneze vishada kwenye nguo zao kama vikumbusho vya ziada kwa wao kumtii Mungu daima, mstari wa 37-40. Tunahitaji kuzingatia vikumbusho vyote ambavyo Mungu anatupa ili tumkumbuke yeye na njia zake, ikiwa tutapuuza vikumbusho hivi tunaweza kuanguka kwa urahisi katika mazoea mabaya na tunaweza kumwasi Mungu. Mithali 11 inaendelea kutujengea picha ya kile ambacho ni “mema” na ni nini sifa “mbaya”, mistari ambayo sio lazima ionyeshe tabia tofauti katika sura hii ni mstari wa 7, 22, 25 na 29-30, lakini zote ni muhimu kwa usawa kwa sababu kama mistari yote, zimetolewa na Mungu! Kila mstari unahitaji kusomwa kwa uangalifu na kila mmoja wetu anapaswa kuuliza ni sehemu gani ya mstari huo inahusu mimi, ni “nzuri” au “mbaya”? Sasa ni wakati wa kubadilika! Sura inaanza na Mungu kusema kwamba “anachukia mizani ya udanganyifu”, yaani anachukia watu wanaodanganya wengine, mstari wa 1! Tunajua kwamba katika Biblia yote tunasoma kwamba kiburi ni “kibaya”, mstari wa 2 unatukumbusha tofauti kati ya kiburi na unyenyekevu! Mistari ya mwisho inatufanya tufikirie juu ya ufalme, mstari wa 30, unahusisha “waadilifu” kuwafundisha wengine ili wao pia waokolewe na mstari wa 31 unaonyesha wazi kwamba wenye haki watapata thawabu yao wakati Yesu atakaporudi duniani, sawa na wale wanaoendelea kuasi! Luka 24 ndiyo sura inayohusu ufufuo wa Yesu, ambayo kwayo sisi sote tunaweza kuokolewa ikiwa tunafanya tuwezavyo kumfuata Mungu na Yesu. Ninapenda jinsi wanawake walivyoonyesha upendo wao kwa Yesu, kwa kwenda “asubuhi na mapema”; tunapata changamoto ya upendo ya malaika, mstari wa 4-7, ambayo iliwaongoza “kukumbuka”, mstari wa 8. Ninapenda jinsi wanafunzi 11 na wengine walikuwa bado pamoja, mstari wa 9-10. Ingawa hawakuwaamini wale wanawake, mstari wa 11, Petro alikimbilia kaburi mwenyewe, mstari wa 12. Ninapenda jinsi wafuasi 2 walivyokuwa wakizungumza kuhusu Yesu walipokuwa wakitembea, mstari wa 13-14, na jinsi walivyoitikia wakati “mgeni” huyu alionekana kutofahamu matukio ya Yerusalemu, mstari wa 17. Wote walichanganyikiwa kuhusu matukio hayo, lakini walibaki waaminifu kwa Yesu, hili ni somo la ajabu kwetu pia tunapochanganyikiwa mara kwa mara na matukio. Kuchanganyikiwa kwetu wakati fulani kunaweza kutiliwa chumvi kwa sababu hatujakumbuka yale tuliyofundishwa. Umuhimu wa kufundisha na kujifunza unaonyeshwa na Yesu, mstari wa 25-27 na 44-43, sisi pia tunapaswa kumuona Yesu katika Biblia yote – tumekuwa tukisoma Torati ya Musa, tunapaswa kumuona Yesu katika dhabihu na matoleo, ndiyo kwanza tumemaliza kusoma zaburi, huko pia tunapaswa kumwona Yesu; na Mungu akipenda tukianza kusoma vitabu vya manabii tutaendelea kumwona Yesu. Macho ya wale wawili waliokuwa njiani kuelekea Emau yalifunguliwa hata wakamtambua Yesu walipomega mkate, mstari wa 30-31; wanafunzi na wengine walielewa Yesu alipowakumbusha kutoka katika Biblia mambo yaliyosemwa juu yake, mstari wa 45-47. Hivi ndivyo “vikumbusho” vyetu, pamoja na vingine pia. Yanasisimua na ya ajabu na mioyo yetu inapaswa kuwaka moto, mstari wa 32, na tunapaswa kutaka kuwa mashahidi na kuwafundisha wengine kuhusu mambo ya ajabu ambayo tumeahidiwa, mstari wa 48. Ujumbe wa Yesu kwa sisi sote si kuogopa na kutokuwa na shaka, mstari wa 38, Yesu amefufuliwa kutoka kwa wafu kama Mungu alivyoahidi. Mungu aliwapeleka Waisraeli katika nchi ya ahadi, kama alivyoahidi na Yesu atarudi kama Mungu alivyoahidi. Kwa hiyo, kama wanafunzi sisi pia tunapaswa kuendelea na “furaha kuu” na “tukimsifu Mungu”, mstari wa 52-53. Toba na msamaha wa dhambi umeletwa na Yesu, na tunaweza kuwa na uhakika katika hili, mradi tubaki waaminifu. Aprili
Aprili 2nd
Kama tulivyoona katika Hesabu 15 jana mfano wa kushindwa kwa mwanadamu kama somo, tunayo sawa leo katika Hesabu 16 ambayo ni mfano wa kiburi cha kibinadamu kinachofuata somo la kukumbuka na kutumia vikumbusho katika sura iliyotangulia. Kora, Dathani na Abiramu walikuwa na kiburi na walijiona kuwa wazuri kama vile, kama si bora kuliko Musa na Haruni – zaidi sana walikuwa na kiburi na jeuri kwamba hawakuonyesha heshima kwa chaguo la Mungu la viongozi wakati huu. Akili ya mwanadamu ni hatari sana ikiwa haitapingwa na sisi wenyewe na wengine. Tunaona ufisadi ambao ulisababishwa hapa na wachache waliojivuna na kujiona kuwa wanaweza kufanya vizuri kuliko wengine na kutamani uongozi wenyewe, wakisahau kuwa na wao ni watumishi. Hili ndilo tatizo pale ndugu wanaposahau kuwa kila mmoja wetu ni mtumishi, wengine wanaweza kuwa na nafasi za uongozi au wazee lakini ni watumishi na wajibu wao utekelezwe kwa unyenyekevu. Tazama kilichotokea hapa wakati wachache walipokuwa na kiburi, wakawasadikisha wengine 250, mstari wa 1-2, pia waliwasadikisha baadhi ya watu, mstari wa 41. Kiburi kisichopingwa kinaharibu sana na kuna matokeo. Katika hali hii wote hawa 3 waliuawa na Mungu, mstari wa 31-34; wale 250 waliuawa, mstari wa 35 na kisha wengine 14,700 walikufa kwa tauni, mstari wa 49. Usumbufu na dhiki ambayo ilisababishwa na wachache walioasi ilikuwa muhimu – kiburi ni muuaji! Inaweza isiwe ya ajabu kama hii katika uzoefu wetu, lakini Mungu anabaki sawa na anadai heshima yetu wakati wote na anadai unyenyekevu, kwa hiyo sisi sote tunapaswa kukumbuka kwamba sisi sote ni watumishi, wote wenye majukumu tofauti ya kutekeleza, wote ni muhimu kwa usawa, lakini ni lazima tutumikie, na si kujitawala juu ya wengine. Unyenyekevu wa Musa na Haruni ni tofauti kabisa na watu hawa ambao walipaswa kujua zaidi – mara mbili katika sura hii Musa na Haruni walionyesha unyenyekevu wao kwa kupinga kwa Mungu juu ya “mipango” ya Mungu ya kuwaangamiza “watu waovu”, mstari wa 22 na 45, kimsingi waliwaombea watu tena ili kumzuia Mungu kuwaangamiza kama matendo yao yanastahili – hii inatukumbusha sisi kutoka kwa dhambi ambazo Yesu anafanya! Akili ya mwanadamu ni danganyifu, inapotosha ukweli – hii ilidhihirishwa na majibu ya Dathani na Abiramu kwa Musa, mstari wa 12-14, walisahau kwa urahisi kwamba maisha yao huko Misri kama watumwa hayakuwa nchi “inayotiririka maziwa na asali” na walijua kabisa kwamba haikuwa kosa la Musa kwamba walikuwa jangwani na sio kwa sababu Mungu alikuwa na maziwa na asali katika nchi ya ahadi. ya watu, wakiwemo wao wenyewe (Hes 14). Waasi hawa wote walijua pia kwamba ni Mungu ambaye alikuwa amewaweka Musa na Haruni katika nafasi hizi za uongozi za utumishi, lakini walisahau hili tena kwa urahisi. Musa alikuwa sahihi katika kuwashutumu waasi hawa, mstari wa 8-11, walikuwa “wamepita mbali sana!” Mungu ni mwenye haki siku zote, anaona na anajua nia ya mioyo yetu. Anajua pia kwamba tunahitaji vikumbusho vya mara kwa mara ili kutusaidia kuweka udhibiti wa asili yetu ya kibinadamu, naye anatoa ukumbusho mwingine kwa watu wake katika umbo la shaba kutoka kwenye vyerehani vya wale watu 250 ambao sasa wangefanywa kuwa kifuniko cha madhabahu, mstari wa 36-40. Mungu huwapa watoto wake nafasi nyingi sana za kubaki waaminifu kwake. Jinsi watu walivyoasi tena siku iliyofuata inatuonyesha jinsi asili yetu ya kibinadamu ilivyo potovu, mstari wa 41, huu ni “ukumbusho” mwingine jinsi tunavyomhitaji Yesu! Usomaji wa karibu wa Mithali 12, ukiangalia kila mstari na kuzingatia sifa “nzuri” na “mbaya” ndani yake, unaonyesha kwa nini Mungu aliwaangamiza waasi katika Kutoka kwa njia aliyofanya. Sehemu ya kwanza ya mstari wa 1, yaani, “Yeyote anayependa nidhamu anapenda ujuzi”, ni maelezo mazuri ya tabia ya Musa na Haruni, hivyo pia ni sehemu ya kwanza ya mstari wa 2 na sehemu ya mwisho ya mstari wa 3. Tofauti na sehemu ya pili ya mstari wa 1, yaani “lakini anayechukia kurekebishwa ni mjinga”, inaelezea waasi na sehemu ya 2 ya sehemu ya kwanza ya mstari wa 3 pia. ya mstari wa 7 inaeleza waasi, sehemu ya pili inawaeleza Musa na Haruni. Isipokuwa mstari wa 14 na 28 unaweza kuona sifa hizi “nzuri” na “mbaya” tena. Wewe ni nani? Daima ni dhahiri ni nani wenye haki, mstari wa 14 unasema kwamba kwa mambo ambayo mtu anasema tunaweza kujua ikiwa kuna mambo mazuri katika akili zao na tunaona kwamba wanapata thawabu – maneno ya Musa na Haruni yalionyesha kuwa wamejaa mambo mazuri. Sivyo waasi hao – walichofanya ni kulalamika kwa wengine kuhusu Musa na Haruni! Mstari wa 28 unatuonyesha thawabu ya wenye haki, yaani, maisha katika ufalme wa Mungu Yesu atakaporudi, tena si hivyo kwa waasi! Kuna angalau aya 3 katika sura hii zinazotuhimiza kufanya kazi na tusiwe wavivu, k.m. mstari wa 11, 24 na 27, sote tunahitaji kukubali hali na daraka ambalo Mungu ametuwekea na kutumia vizuri nafasi ambazo ametupatia. Yatupasa kuyafanyia kazi yale ambayo Mungu ametujalia, pengine kama waasi wangekuwa na bidii katika majukumu waliyopewa basi wasingepata muda wa kulalamika! Paulo alikuwa anateseka kutokana na changamoto zisizo na upendo kutoka kwa waamini wa kwanza katika Wagalatia 1 na 2. Watu walikuwa wakisema kwamba hapaswi kuwa mtumishi kwa jinsi alivyokuwa, na kupendekeza kwamba alikuwa hapo kwa kujifanya kwake mwenyewe; kwa hiyo, Paulo alipaswa kulipinga hili kwa nguvu, sura ya 1 mstari wa 1, 11-24, sura ya 2 mstari wa 1-5. Angalia jinsi Paulo anavyosisitiza mara kwa mara kwamba hakuwa katika jukumu hili la utumishi kwa sababu ya mwanadamu, aliwekwa hapo na Mungu na Yesu. Kwa hiyo, changamoto ya viongozi wa watumishi wa Mungu haikuwa pekee kwa Musa na Haruni, ilitokea kwa wengine wengi, ikiwa ni pamoja na Paulo na kwa kiasi kikubwa kwa Yesu na cha kusikitisha inaendelea kutokea leo – lakini kama siku zote Mungu anajua! Maneno ya Paulo katika mstari wa 6-9 yanapaswa kurudia kutoamini kwetu tunaposhuhudia waamini wenzetu wanaosengenya, na ambao bila upendo wanalalamika na kuwapa changamoto wengine ambao wana majukumu fulani (ambayo yanaweza kuonekana kuwa muhimu zaidi, lakini sio) – hii ni kiburi na ni makosa kabisa. Badala yake, sote tunapaswa kusaidia na kuhimiza utendaji wa kimungu kutoka kwa viongozi wetu watumishi. Hata hivyo, kuna wakati kuna haja ya kuwapinga viongozi hao kwa matendo yao yasiyo ya kimungu. Kwa mfano, Paulo alipaswa kumpinga Petro katika sura ya 2 wakati Petro alipokuwa upande wa Wakristo wa Kiyahudi katika eklesia na kuondoka kutoka kwa eklesia ya Mataifa, mstari wa 11-13. Paulo alijua kwamba Petro alikosea hivyo alimpa changamoto, mstari wa 14, sababu ya changamoto yake iko katika mstari wa 15-16. Ndani ya Kristo hakuna tofauti kati ya Myahudi au Mmataifa, kwa sababu sisi sote tunamhitaji Yesu kwa ajili ya wokovu wetu ili kujiweka huru kutokana na madhara ya asili yetu ya kibinadamu ambayo hutuharibu haraka sana, mstari wa 17-21. Mafunzo makubwa kutoka katika sura za leo ni kuepuka majivuno, hii inaharibu; ukubali yule ambaye Mungu amemweka; kubaki mnyenyekevu; fikiria sifa “nzuri” na “mbaya” na uone tunapofaa; Changamoto kwa upendo wale wanaoruhusu tabia za kibinadamu kutawala na zaidi ya yote kukiri kwamba sisi sote ni wenye dhambi na tunamhitaji Yesu kwa wokovu wetu. Aprili
Aprili 3rd
Leo tutaangalia hekima, tukitumia Mithali 13 kama sehemu ya kuanzia. Kauli mbiu katika kitabu nilichosoma ilikuwa, “Tafuta Hekima”. Hii inaweza kuonekana kama kauli mbiu nzuri, lakini siwezi kukumbuka mtumishi yeyote akituambia kuhusu hekima ni nini, au mahali pa kuipata. Kauli mbiu, “Tafuta Hekima” inaonekana kana kwamba inatoka katika Biblia, basi na tuanze funzo letu kwa kutafuta mtu wa kwanza katika Biblia ambaye alitafuta hekima? Fikiria ni nani aliyekuwa mtu wa kwanza ambaye alitaka kupata hekima. Sishangai kama ulishasia. Tunaipata katika Mwanzo 3:6 : “Basi mwanamke alipoona ya kuwa ule mti unafaa kwa chakula, unapendeza machoni, nao ni mti wa kutamanika kwa hekima, basi alitwaa katika matunda yake akala, akampa mumewe, naye akala.” Mti wa kutamanika kumfanya mtu awe na hekima! Ni nini kilichotokea kutokana na tamaa ya Hawa ya kupata hekima? Ilisababisha kifo, uchungu, huzuni, machozi na maombolezo. Kwa kweli, mateso yote katika ulimwengu huu wa sasa yalianza kwa sababu Hawa alitafuta hekima. Huu hauonekani kama mwanzo mzuri wa utafiti kuhusu somo la “Tafuta Hekima”. Sidhani kama ninaweza kukushawishi utafute hekima. Labda tunaweza kufanya vizuri zaidi tunaposoma yale ambayo Sulemani anasema: Tunapotazama Mhubiri 1, tunapata hitimisho la Sulemani: mstari wa 13-14 “Nikauelekeza moyo wangu kutafuta na kuchunguza kwa hekima katika mambo yote yanayotendeka chini ya mbingu; kazi hii zito Mungu amewapa wana wa binadamu, wapate kuzoezwa nayo. Sulemani alitumia hekima yake na kuhitimisha kwamba yote ni “ubatili na kushika upepo”, au kwa maneno mengine, hayana thamani na hayana maana. Aligundua kwamba hekima yake haikuzaa chochote isipokuwa mfadhaiko. Kufikia sasa, nina shaka kwamba ninakuaminisha faida za kutafuta hekima. Labda tunaweza kufanya vizuri zaidi katika Agano Jipya. Tafadhali angalia kwa makini kile ambacho Paulo anatuambia kuhusu hekima katika 1 Wakorintho 1:18-23 “Kwa maana neno la msalaba kwao wanaopotea ni upuuzi, bali kwetu sisi tunaookolewa ni nguvu ya Mungu. Yuko wapi mwenye kubishana na mtu wa nyakati hizi? Paulo anakubaliana na Sulemani. Hekima ya watu wa dunia hii haiwezi kuwaokoa. Mpaka sasa, sidhani kama ninawasilisha vizuri jambo hili la kutafuta hekima. Hebu tuone kama Yakobo anaweza kutoa mwanga kuhusu tatizo hili. Tunapata aina tofauti sana ya hekima katika Yakobo 3. Kwanza na tuangalie aina mbaya ya hekima inayofafanuliwa, kisha namna inayofaa: mstari wa 15-16 “Hekima hiyo haishuki kutoka juu, bali ni ya dunia, ya kimwili, na ya kishetani. Moja ya hatari kubwa kwetu ni kwamba hekima ya ulimwengu huu inavutia sana wale ambao hawawezi kuiona jinsi ilivyo. Katika mawazo ya ulimwengu huu, ni jambo la hekima kutafuta kuwa tajiri na mwenye mamlaka na mwenye furaha hata ikiwa inadhuru wengine. Kama Yakobo anavyosema, hii inasababisha wivu, ugomvi, machafuko na uovu. Katika mstari wa 17 na 18 twasoma hivi kuhusu hekima tunayohitaji kustawisha: “Lakini hekima itokayo juu, kwanza ni safi, tena ni ya amani, ya upole, tayari kutoa mali, imejaa rehema na matunda mema, haina ubaguzi, haina unafiki. Tunaona kwamba kuna aina mbili za hekima. Kuna mmoja mharibifu, na mwingine mwenye amani, mpole, aliye tayari kukubali mambo, aliyejaa rehema na matunda mema, asiye na ubaguzi, asiye na unafiki. Unafiki wa mwanadamu unaweza kuonekana, kwa kuwa ikiwa yeye ni mkweli, lazima akubali kwamba anaamini kwamba ubinafsi umethibitishwa kwa mamilioni ya miaka kuwa mzuri, kwa kuwa eti umeendesha mchakato wa mageuzi ya viumbe vya juu kwa uteuzi wa asili. Hawa katika Mwanzo 3, alionyesha jinsi hekima ya ulimwengu huu inavyovutia sana na kutamanika, lakini inaongoza kwenye maumivu, huzuni na kifo. Kauli mbiu, Tafuta Hekima” ilikuwa kwenye beji ya shule kwenye sare zetu. Wakorintho tunasoma jinsi hekima ya ulimwengu huu inavyosababisha watu kukosa usahili wa Kristo aliyesulubiwa Katika barua ya Yakobo, inafafanuliwa kwamba kuna hekima ya kidunia na hekima kutoka juu. Hebu tuzingatie orodha yake: kuwa Safi – kuepuka kuchafuliwa na imani potofu na falsafa ya ulimwengu huu; Amani – Kutafuta kuishi kwa amani na majirani zetu; Mpole – Kuchukua tahadhari ili kutoleta madhara katika kile tunachofanya na kusema; Kuwa tayari kujitoa – Si kila wakati kusisitiza kuwa na njia yetu wenyewe; Mwenye rehema – Kuwasamehe wanaotukosea; Kumbuka Yesu alisema nini alipokuwa katika maumivu makali na kukaribia kufa msalabani; Matunda mazuri – Katika Wagalatia 5 tunapata orodha ya tunda la roho; Bila upendeleo – Kuonyesha upendo na heshima kwa wote bila kujali jinsi walivyo tajiri au maskini, bila kujali asili yao, bila kujali sura zao; Bila unafiki – hakuna mchezo wa kuigiza kwa ajili yetu – hakuna kujifanya wa upendo – daima kweli. Tatizo la kauli mbiu, “Tafuta hekima”, ni kwamba haikutuambia wapi tutafute hekima. Haikutuambia jinsi ya kutafuta hekima; haikutuambia kwamba kuna hekima ya kidunia na hekima kutoka juu; Haikutuambia kwamba moja inaishia katika kifo na nyingine katika uzima wa milele. Wenye hekima wa ulimwengu huu hawana tumaini la kuishi zaidi ya miongo michache licha ya tamaa zao, lakini kwa sababu Bwana wetu alijitoa kwa hiari, tuna tumaini la uzima wa milele. Kwa wasomi wasiomcha Mungu wa dunia hii, tunachofanya tunapomega mkate na kunywa tunda la mzabibu kumkumbuka Yesu ni upumbavu. Kushiriki katika sala za shukrani ikifuatiwa na kula kipande kidogo cha mkate na kunywea tunda la mzabibu kwa kumbukumbu ya mtu aliyesulubiwa miaka 2000 iliyopita. Hawaelewi ushindi wake juu ya dhambi na kifo, hutupatia uzima wa milele. Aprili
Aprili 4th
Tukisoma katika Hesabu 19 tunaona suala la utakaso kutoka dhambini. Tunakumbushwa kuwa mshahara wa dhambi ni mauti. Utakaso kutoka katika dhambi na kifo unahusisha maji, utakaso huu wa kiishara wa maji uliwezekana kwa dhabihu ya ndama – ndama “mwekundu” – “rangi nyekundu” ni “Edomu” ambayo inamaanisha “dunia” au vumbi. Haihitaji kuwaza sana kuona kwamba kusafishwa kwa maji kwa mfano ni sawa na ubatizo; hii inawezekana tu kwa sababu ya dhabihu ya Yesu. Yesu alitoka katika mavumbi, yaani binadamu, kama sisi tu lakini hakuwa na dhambi, hivyo kama tunataka “kusafishwa” tunahitaji kunawa katika maji ya “ubatizo” ambao umewezeshwa na Yesu. Waebrania 9 mstari wa 11-14 hufanya kiungo hiki cha kiroho kwa ajili yetu. Kwa hiyo, tunaposoma mistari hii inayoonekana kuwa migumu katika Hesabu 19 inatusaidia kuelewa na kupata masomo kutoka kwayo, ikiwa tunamwona Yesu katika maneno. Ndama huyo alikuwa “bila dosari wala ila”, mstari wa 2; alitolewa nje ya kambi ili kuchinjwa, mstari wa 3 – sawa na vile Yesu alivyouawa nje ya Yerusalemu. Vitu vilivyochomwa pamoja na ndama vina umuhimu pia, mstari wa 6; kwa mfano, hisopo inahusishwa na utakaso wa waumini kutoka katika dhambi na kifo. Kuosha ni kawaida sana katika sura hii, kama mstari wa 7, 8, 12, 19 na 21, hivyo tunaona uhusiano na ubatizo. Majivu ya ndama yalitumiwa kuweka ndani ya maji kwa ajili ya utakaso wa dhambi, mstari wa 9. Hakukuwa na sifa maalum za kimwili katika majivu ya ndama, kwa hiyo hapakuwa na nguvu isiyo ya kawaida ndani ya maji, ilikuwa tu ishara yenye nguvu ya utakaso kutoka katika dhambi, kama vile ubatizo ni kwa ajili yetu sasa. Basi, maji pamoja na majivu ndani yake, yalitumika kwa ibada ya kutakasa dhambi na yalikuwa ni ukumbusho, aya ya 10. Kisha inafuata mifano ya matumizi yake katika kusafisha dhambi. Ikiwa maiti au sehemu ya maiti iliguswa, mstari wa 11, wakati mtu alipokufa katika hema lao, mstari wa 14, ikiwa mtu aliuawa mbele ya mtu mwingine, mstari wa 18, kwa maneno mengine wakati wowote ambapo mtu alikuwa karibu na maiti, basi utakaso ulipaswa kufanyika. Kifo ni ukumbusho wa dhambi, na sheria za utakaso zilikuwa ukumbusho kwamba tunahitaji utakaso kutoka dhambini. Hiki ndicho hasa kinachotokea katika imani na ubatizo wetu katika Yesu. Haiishii kwa ishara tu tendo, bali tunapaswa pia kufuata sheria za Mungu kwa uwezo wetu wote. Hapa katika sura hii, tunayo picha ya neema ya ajabu na rehema ya Mungu ambaye aliandaa njia ya utakaso wa dhambi zetu; kwa hiyo, matendo haya ambayo pengine ya kutatanisha katika sura hii yanaelekeza mbele kwa utakaso wa ajabu kutoka katika dhambi uliotolewa na Yesu ikiwa tutaendelea kuwaheshimu wote wawili Mungu na Yesu na kujaribu tuwezavyo kuzifuata na kuziungama dhambi zetu. Mungu anataka tuhusishwe na uzima na si kifo. Hii ni kama Waefeso 2:1-5, ambapo tulikuwa wafu lakini sasa tuko hai. Ndama mwekundu alikuwa ni mfano unaoigizwa wa kuhusishwa na maisha, kwa hiyo hii ni ukumbusho wa ajabu wa jinsi tunavyohitaji kutakaswa kutokana na dhambi zetu na matokeo yake ya kufa. Mithali 14 inaendelea na kufikiri juu ya hekima, tunakumbushwa katika Mithali 9 mstari wa 10 na katika Zaburi 111 mstari wa 10 kwamba “kumcha Mungu ni mwanzo wa hekima”. Kumcha Mungu haimaanishi kumwogopa, ina maana ya kumheshimu, na kuwa na heshima kwake, na kukumbuka kwamba yeye ni mwenye uwezo wote. Katika Mithali 14 tunaona hekima ikitajwa katika mstari wa 1, 3, 8, 16, 24, 33 na 35. Tunahitaji hekima ili “kujenga,” kuongoza njia tunayozungumza, kufikiria jinsi tunavyotenda, kumwogopa Mungu, kutumia tulicho nacho katika njia za Kimungu, kufanya maamuzi na kuwavuta wengine kwa ajili ya mema. Bila Mungu hatuwezi kufanya lolote kati ya mambo haya, kwa kweli sifa “mbaya” kwa kila moja ya tabia hizi “nzuri” na “mbaya” ni “mpumbavu”! Kwa hiyo, kuna chaguzi 2 tu, sisi ama kumfuata Mungu na kuwa na hekima, au kufuata mielekeo yetu wenyewe ya kibinadamu na kuwa “wapumbavu”! Kila mstari unaofuata, isipokuwa mstari wa 11, 10 na 12-13, yote ina sifa “nzuri” na “mbaya” ambazo ni za msaada sana kwetu katika maisha yetu ya Kikristodelfia. Mfano ni mstari wa 27 ambao kwa kweli unafungamana na usomaji wa Hesabu – inatubidi “kumcha” Mungu na kujaribu kufanya kile anachotaka na kutumia fursa anazotupa kwa busara ili “tuepukwe kutoka kwenye mitego ya mauti”; hivi ndivyo hasa Mungu alikuwa anajaribu kuonyesha katika Hesabu 19, yaani kusafisha dhambi! Mistari hiyo ambayo si lazima iwe na sifa ya “mema” na “mabaya”; hata hivyo, ina nguvu katika ujumbe wake “Jiepusheni na watu wapumbavu, kwa maana hutapata maarifa midomoni mwao (:7) Kila moyo unajua uchungu wake, na hakuna mtu mwingine anayeweza kushiriki furaha yake (: 10) Kuna njia ambayo inaonekana kuwa sawa kwa mtu, lakini mwisho wake ni kifo badala ya kusababisha kicheko na furaha. Huzuni (:12-13 ) ilikuwa ya kusikitisha sana kwamba waamini katika Wagalatia 5 na 6 walikuwa wakisahau masomo yaliyofundishwa na Paulo na mitume wengine na walikuwa wakirudi kwenye sheria ya Musa ambayo Yesu alikuwa ameitimiza, lakini hawa ndugu na dada walikuwa wakiipa umuhimu zaidi kuliko Yesu ambayo Paulo anaiweka wazi kuwa ni “upumbavu”, sura ya 5, kwamba wangeamini kwamba wangepaswa kuwa. kutahiriwa (kama inavyotakiwa na sheria), basi wanapaswa kushika sheria yote – tunajua kwamba hii haikuwezekana – ni Yesu pekee aliyefanya hivyo – hivyo lazima tuwe na neema kamili ya Mungu ndani ya Yesu ili tuweze “kusafishwa” vizuri. Cha kusikitisha ni kwamba, ushawishi wa Kiyahudi uliharibu kanisa la Kikristo na Paulo alikuwa imara sana katika kuharibu msisitizo wao kwamba tohara ilikuwa ya lazima, kama mstari wa 7-12 na sura ya 6 mstari wa 12-16. Haya ni maneno makali sana na yanafikisha ujumbe kwetu kwamba tunapaswa kuwa na hekima na kujaribu kuelewa kile ambacho Mungu anatwambia. Tunaposoma katika Mithali, chanzo cha mambo yote ya kipumbavu ni asili yetu ya kibinadamu, iliyoelezwa na Paulo katika sura ya 5 kama “matendo ya asili ya dhambi”, mstari wa 19-21; sifa hizi zote ni “upumbavu” na mwisho, husababisha kutengwa kwetu kutoka kwa ufalme ikiwa tunaishi hivi. Kwa upande mwingine, sifa za “hekima”, zinazoelezewa kama “tunda la roho”, mstari wa 22-23, ni sifa zinazotuongoza kwenye uzima. Ikiwa sisi ni wa Kristo, basi tunapaswa kuwa “tukiua” mawazo yetu ya kibinadamu “ya kipumbavu” na tunapaswa kuchukua nafasi yake kwa kuwa na nia ya Kristo, yaani, kujaribu kuishi kama yeye alivyoishi, mstari wa 24-25. Nina kipande cha karatasi katika Biblia yangu na kingine kwenye meza yangu ambacho kinaorodhesha vipengele mbalimbali vya “tunda la roho” ili kunikumbusha ni sifa gani ninazopaswa kuwa nazo kila siku! Cha ajabu ni kwamba tunashindwa, lakini kila mmoja wetu anapaswa kusaidiana na kutatua changamoto kwa upole, sura ya 6 mstari wa 1-5; tunapaswa kufundishana kila mara, mstari wa 6, na tusikate tamaa na kuwa wavivu, mstari wa 7-10. “Neema ya Bwana wetu Yesu Kristo na iwe pamoja nanyi, ndugu, Amina.” Kifungu cha 18. Aprili
Aprili 5th
Hesabu 20 inaanzia takribani miaka 38 jangwani. Kizazi kimoja kimekufa kilipokuwa kinasafiri kwenda kwenye Nchi ya Ahadi, na sasa Miriamu na Haruni wanakufa. Musa ana upungufu wa imani kwa muda na anashindwa kutekeleza ombi la Mungu la kuzungumza na mwamba (Hesabu 20:8). Musa anapiga mwamba mara mbili badala yake. Tunaambiwa baadaye kwamba mwamba unawakilisha Kristo (1 Wakorintho 10:4). Mwamba ulipaswa kupigwa mara moja tu, ambayo ilitokea katika Kutoka 17:6. Kupiga mwamba kulifananisha kifo cha Yesu. Kristo hakupaswa kupigwa mara ya pili, bali kusemwa naye, jambo ambalo lingekuwa ishara ya ufufuo wake. Musa alipopiga mwamba mara ya pili, alikuwa akishindwa kufuata kielelezo kilichoundwa na Mungu. Ikasababisha asiruhusiwe kuingia katika Nchi ya Ahadi. Ni lazima tukumbuke daima kwamba Mungu ana sababu zake za kuomba kile anachoomba. Hata kama hatuelewi, tunapaswa kufanya yale anayotuagiza tufanye. Hesabu 20 pia inaelezea safari ya mfalme. Watu wa Israeli walisafiri kwenye barabara kuu ya mfalme (mstari 17). Mfalme alikuwa Mungu. Baadaye Mungu anarejelea safari hii ambapo alikuwa mfalme katika Kumbukumbu la Torati 33:1 na Habukuki 3:3. Kutakuwa na safari ya baadaye ya mfalme, na wakati huu Edomu haitaepuka adhabu (Isaya 63:1). Mtu ambaye Mungu atamtumia ni mfalme wake mteule Yesu. Wakati wa Musa, Israeli hawakuruhusiwa kushambulia Edomu au Moabu. Israeli waliruhusiwa kuwashambulia Waamori (Hesabu 21). Lakini Mungu hakuwa tu adui wa maadui wa Israeli. Pia, alikuwa adui kwa wale wote ambao mioyo yao haikuwa sawa, kuendana na Waisraeli. Mungu alituma nyoka kuwaadhibu hawa Waisraeli, ambao waliponywa ikiwa wangemtazama nyoka wa shaba (Hesabu 21:4-9). Nyoka wa shaba pia anawakilisha Yesu (Yohana 3:14-15). Tunaona jinsi nyoka na mwamba vyote vilimwakilisha Yesu. Ishara za wakati ujao Yesu alikuwa nao katika safari yao ya jangwani. Hii ni kama safari yetu. Yesu yuko pamoja nasi katika safari yetu ya maisha ili kutusaidia na kututegemeza hadi tufike Nchi ya Ahadi. Hatuhitaji kuhisi kwamba tuko peke yetu katika maisha haya. Yesu yu pamoja nasi. Lakini, tunapaswa kukumbuka kuwa hii haitoshi. Tunapaswa kuwa na tabia kama sisi ni wa Kristo na kuwa na moyo sahihi ikiwa tunataka kufikia Nchi ya Ahadi. Baadhi ya vipengele vya safari ya jangwani vinaletwa katika Mithali yetu sura ya 15. Macho ya Mungu yako kila mahali juu ya waovu na wema (mstari wa 3). Nidhamu kali inawangoja wale wanaoacha njia iliyo sawa (mstari 10). Kuna mengi katika Mithali kuhusu kushika njia iliyo sawa, jambo ambalo Israeli walijitahidi kufanya. Tutachagua mambo kadhaa muhimu kutoka kwa sura iliyobaki. Tunahimizwa kuomba. Maombi humpendeza Mungu (mstari wa 8). Mungu yuko karibu na wenye haki na husikiliza maombi yao (mstari wa 29). Mstari wa 22 unatuambia faida ya kushauriana na wengine kuhusu mipango. Mipango inaweza kufaulu zaidi ikiwa tunasikiliza ushauri wa wengine. Hatimaye, na tufurahi katika BWANA. Hatuhitaji kuishi maisha duni. Ikiwa tunapata furaha na Mungu, hufanya maisha kuwa ya kupendeza (mstari wa 15). Inatupa maisha ya furaha na afya (mstari wa 30). Tunaweza pia kufurahia kusema jambo lililo sawa (mstari wa 23). Waefeso 1 na 2 ni sura za kina kiroho. Pia wanatia moyo sana. Waumini wamepangwa na Mungu tangu mwanzo (1:4). Mpango wake ni kwamba tunaweza kuchukuliwa katika familia yake mwenyewe (1:5) na kupokea msamaha wa dhambi zetu (1:7). Hii hutokea kwa kuwa ndani ya Kristo (mstari 9, 13). Sura ya 2 inaeleza tofauti kati ya kuja katika Kristo kutoka ulimwenguni, kama vile tofauti kati ya uzima na kifo (mistari 1-10). Hii ni tofauti kubwa. Pia inaeleza jinsi tulivyobarikiwa kuwa ndani ya Kristo na kwa nini tunaweza kufurahi katika BWANA. Ni kwa njia ya Kristo ambapo Mataifa na Wayahudi wana umoja (2:11-22). Ni kwa njia ya Kristo watu wote wanaunganishwa pamoja (1:10, 23, 2:21). Kwa hiyo, Mungu amemfanya Kristo kuwa juu ya vitu vyote (1:20-22). Nguvu zote zimetolewa kwa Kristo ili Kristo apate umoja huu na kutoa msamaha na uzima kwa watu wake. Tunafurahia baraka tulizo nazo ndani ya Yesu. Aprili
Aprili 6th
Hesabu 22 + 23: Masomo kutoka kwa Balaamu. Tunakumbuka kwamba Israeli walikuwa wamepiga kambi “katika nchi tambarare za Moabu kando ya Yordani ng’ambo ya Yeriko”. Balaki, mfalme wa Moabu, aliogopa sana kwa sababu Israeli walikuwa na watu wengi. Kwa hiyo, akatafuta msaada kutoka kwa Balaamu, akimwomba awalaani Israeli, akisema, “Najua ya kuwa yeye unayembariki amebarikiwa, na yeye umlaaniye amelaaniwa.” Je, Balaki au Balaamu walijua kuhusu ahadi za Mungu kwa Abrahamu? Mwanzo 12:3 “Nitawabariki wakubarikio, naye akulaaniye nitamlaani; na katika wewe mataifa yote yatabarikiwa.” Je, Balaki alijua mapenzi ya Mungu kwa Moabu wakati huo? “Msiwasumbue Moabu, wala msishindane nao katika vita” Kum. 2:9. Tunaona, ndugu na dada, jinsi ilivyo muhimu kumjua Mungu, kujua mapenzi yake na ahadi zake… kufanya maamuzi sahihi maishani na kuwa na amani. Karama hizi zote huja kwa kujua na kuishi kulingana na neno lake. Balaki anatuma pesa (ada ya mwaguzi) kwa Balaamu, lakini Mungu akamwambia Balaamu, “Usiende pamoja nao; usiwalaani watu (Israeli), kwa kuwa wamebarikiwa (na Mimi)”. Kwa hiyo, Balaamu anawaambia wajumbe wa Balaki “Rudi nyuma… BWANA amekataa kunipa kibali cha kwenda pamoja nawe”. Hakutaja mengine ya yale ambayo Mungu alisema, “walaani nk”. (Nadhani hili ni muhimu) Je, Balaamu alimtii Mungu, au alikuwa akifanya mapenzi yake mwenyewe, na kwa kweli akitafuta tu bei ya juu kutoka kwa Balaki? Je, nia za Balaamu zilikuwa Mungu au pesa? Mapenzi ya Mungu yaliwekwa wazi kwa Balaamu, na ameweka wazi mapenzi Yake kwetu, je, tunamtii Mungu kwa njia fulani na bado tunaacha mapenzi yake katika maeneo mengine, hasa hadhi na pesa zetu? Balaki aahidi utajiri zaidi kwa Balaamu kama angekuja na kuwalaani Israeli. Balaamu anatafuta maagizo ya Mungu na anaambiwa aende pamoja nao, lakini tu “kusema maneno Yangu”. Katika safari ya kwenda Balaki, punda wa Balaamu anamwona Malaika wa BWANA akiwa amesimama njiani “kama adui dhidi yake”. Neno la Kiebrania la mpinzani ni shetani; kwa hiyo, tunaye Malaika wa BWANA anayefanya mapenzi ya Mungu na bado anakuwa shetani!! Huu ni mfano mmojawapo wa mifano mingi ambapo sisi, kama Wakristadelfia, tunatambua maana ya neno shetani. Hakuna Shetani (neno shetani hana herufi kubwa, ni neno tu, si kiumbe). Lakini shetani ni wengi! BWANA alipoyafumbua macho ya Balaamu “aliinamisha kichwa chake, akaanguka kifudifudi”. Sasa alikuwa na roho sahihi ya unyenyekevu kusikiliza na kukiri “nimefanya dhambi”. Mungu, kupitia kwa malaika, anarudia maagizo “sema maneno Yangu tu”, kwa hiyo Balaamu anaendelea na safari akijua vyema uwepo wa BWANA na mapenzi Yake. Tukifahamu haya yote mawili, kila siku, tutabarikiwa. Kwa hiyo, siku iliyofuata Balaki akamchukua Balaamu hadi mahali pa juu pa Baali ili wapate kuona ukubwa wa Israeli. Sadaka za kuteketezwa zilitolewa na BWANA akamwambia Balaamu la kuwaambia Wamoabu. Balaamu akasema, “Nitamlaanije ambaye Mungu hakumlaani? Balaki amechanganyikiwa na anajaribu mahali pengine, lakini anasikia hata baraka kubwa zaidi zilizokusudiwa kwa ajili ya Israeli, na anajifunza zaidi kuhusu Mungu mmoja wa kweli. “Mungu si mtu, aseme uongo; amesema, wala hatafanya?” Tunaona hili tangu mwanzo katika Mwanzo 1, na katika Biblia nzima. Kwa hiyo, tukiwa waaminifu, tunaweza kumtumaini BWANA na wakati wetu ujao. Licha ya mafunuo haya yote, Balaki anakataa kujisalimisha kwa Mungu. Balaamu pia, “hakubadilishwa kwa kufanywa upya nia yake” – kunaweza kuwa na utii wa muda, lakini hakubaki mwaminifu. Petro anaandika “Aliupenda ujira wa udhalimu”, 2 Pet 2:16 na Yuda 11 inasema “msikimbie kwa pupa katika kosa la Balaamu ili kupata faida”. Tunaweza pia kumkumbuka Yuda! Maonyo yapo – tafuta baraka na utajiri ambao Mungu mmoja wa kweli anataka kukupa. Mithali 16: Tunaposoma mistari hii, tunapaswa kusoma mstari mmoja mmoja na kufikiria. Ikiwa wewe ni kama mimi unataka kukimbilia mstari unaofuata, lakini huwezi kufanya hivi kwa Mithali, lazima ufikirie sana. Lakini unathawabishwa – unapata hekima ambayo ni ya kweli kwa maisha na ya kweli kwa uzima wa milele. Nimechagua mifano 4 ya ushauri wa Kimungu ambao Balaamu angefaidika nao, kama angekuwa mwaminifu kwa neno hilo. Mstari wa 6: “Kwa upendo na uaminifu dhambi hupatanishwa; kwa kumcha BWANA mtu huepuka uovu” Balaamu alimcha BWANA lakini alikosa upendo na uaminifu. Mstari wa 16: “Si afadhali kupata hekima kuliko dhahabu; na kupata ufahamu ni kuchaguliwa kuliko fedha” Balaamu alifanya maamuzi mabaya. Mstari wa 20: “Yeyote anayesikiliza mafundisho hufanikiwa na amebarikiwa yeye anayemtumaini BWANA” Balaamu aliweka tumaini lake kwa wanadamu na pesa. Mstari wa 28: “Iko njia ionekanayo kuwa sawa machoni pa mwanadamu, lakini mwishowe, huelekea mauti” Ni mara ngapi maneno au mawazo husemwa ambayo YANAONEKANA kuwa sawa! mpaka wajaribiwe kwa neno na mawazo ya Mungu. Maisha ya Balaamu yaliisha kwa kifo na hukumu. Waefeso 3,4. Neema, zawadi, na upendo kutoka kwa Mungu – na mwitikio wetu. Barua kwa Waefeso inaanza kwa Paulo kuwainua Waefeso (na sisi) kwa kutuambia kuhusu baraka (karama) za ajabu ambazo Mungu aliwaletea kupitia mpango wake katika Kristo. Lakini baraka hizi huleta matunda gani? IKIWA WANATAMBUWA KWELI wanaleta shukrani, upendo, na unyenyekevu wa ajabu wenye kufariji. Kwa roho hiyo tutachagua kutumikia kwa hiari, kutoa, kupenda, kusamehe, ili kulitukuza jina lake. Injili, kwa Paulo (na sisi), daima inasisimua, kwani inazungumza kuhusu mapenzi ya Mungu kwa kina sana na kuleta njia mpya ya kufikiri na kuishi. Lakini, wakati huo, ilikuwa ya kusisimua zaidi. Siri ya Kristo ilikuwa imefunuliwa SASA (ilikuwepo tangu mwanzo, ilikuwa katika neno la Mungu tangu mwanzo, na ikiwa mtu alitazama nyuma, mtu angeweza kuiona) lakini ingawa ilikuwa huko haikufunuliwa hadi Kristo alipozaliwa, kuishi, kufa na kufufuliwa, na kwa upande wake kutangazwa kwa Wayahudi na Mataifa. Hiki ndicho kilikuwa kinatokea wakati ule ule katika mpango wa Mungu! Kupitia injili hiyo Mataifa (kwa mapenzi ya Mungu) walikuwa warithi PAMOJA na Israeli, viungo PAMOJA vya mwili mmoja, na kushiriki PAMOJA katika ahadi kupitia Yesu Kristo. Licha ya baraka hizo zote, Paulo anasali kwamba Waefeso waendelee kuwa “MMOJA” na Bwana, na huo “Umoja” uendelee kukua. “Naomba mimarishwe kwa nguvu kwa njia ya roho yake ndani ya utu wenu wa ndani, ili Kristo akae mioyoni mwenu kwa imani”, na kujua (kwa ukaribu) ukuu wa upendo wa Kristo upitao ujuzi, na mjazwe kwa kipimo cha utimilifu wote wa Mungu. Wito wa juu! Tuishi vipi? Sura ya 4:1. “Ishi maisha yanayostahili wito uliopokea (ukumbusho upo katika sura ya 1!) “Kuwa mnyenyekevu na mpole kabisa; kuwa na subira, katika upendo. Fanya kila juhudi kuudumisha umoja wa roho.” Wakati kuna tofauti katika Eklesia, katika Eklesia ya kweli kuna maeneo makubwa ya umoja Paulo anataja 7 kati yao MWILI MMOJA: Katika Kristo, Wayahudi na Wamataifa (sisi) ni “mtu mmoja mpya” aliyepatanishwa na Mungu katika “mwili mmoja” kwa njia ya msalaba wa 2:15 ROHO MMOJA. Mungu. TUMAINI MOJA: moja na mapenzi ya Mungu: “Yesu ni Bwana” 1Kor 12:3 “Wokovu haupatikani kwa mtu mwingine yeyote (isipokuwa kwa Yesu) “Mdo meli yuko pamoja na Baba na Mwanawe, Yesu Kristo. Tunaandika haya ili furaha yenu ikamilike” 1 Yoh 1:3-4. Aprili
Aprili 7th
Tuliona jana jinsi Balaamu hakuwa nabii mcha Mungu. Kwa kweli, tunajua kutoka kwa 2 Petro 2 mstari wa 15 kwamba alielezewa na Mungu kuwa mtu aliyependa pesa na alipenda tu kuuza maono ambayo alikuwa nayo. Ilikuwa ni tukio na punda wake ambalo lilimfundisha somo, mstari wa 16. Kwa hiyo, Hesabu 24 mstari wa 1 unaonyesha kwamba Balaamu hakufuata mazoea yake ya kawaida ya kutomcha Mungu, lakini sasa alifuata kile ambacho Mungu alikuwa anamwambia afanye na badala ya kuwalaani Israeli kama mfalme alitaka afanye, aliwabariki kama Mungu alitaka afanye. Mungu alimtumia kuwabariki Israeli, mstari wa 2. Baraka iko katika mstari wa 3-9. Hakuna mambo mengi mazuri ya kusema kuhusu Balaamu, Yuda na Ufunuo hurejelea matukio haya ili kutoa mafunzo ya jinsi ya kutotenda. Tutarejea Ufunuo baadaye. Baraka alikasirishwa na jibu la Balaamu, mstari wa 10, hata hivyo, Balaamu aliendelea kuwabariki Israeli na kumkiri Mungu, mstari wa 15-24. Ona jinsi Balaamu anavyokiri kwamba “macho yake yalifunguliwa” kwa tukio hilo, ikionyesha kwamba alikuwa nabii wa uwongo, lakini sasa alielewa Mungu alikuwa nani. Baraka ni pamoja na dalili kwamba itakuwa ni Yesu ambaye ataharibu Moabu atakaporudi, mstari wa 17-18. Kufuatia mada ya kiroho kupitia hili tena – Moabu ni sawa na Edomu na inawakilisha asili ya mwanadamu ambayo Yesu ataharibu kikamilifu. Katika rejea ya Petro iliyonukuliwa hapo awali tunaona muktadha unahusu mambo mabaya ya asili ya mwanadamu, hii ni sawa katika Ufunuo 2 mstari wa 14 ambapo tunasoma kwamba Balaamu alikuwa ni majaribu au kikwazo kwa Israeli. Kwa hiyo, tunasoma katika Hesabu 25 hii ilikuwa inamaanisha nini kimatendo, mstari wa 1-3. Licha ya mambo yote ambayo Mungu alikuwa amewafundisha, bado walijiingiza katika majaribu na kujihusisha na Moabu wenyewe. Matendo haya hapa yanatuonyesha jinsi mambo yalikuwa yamekwenda mbali. Kuchanganyika na watu na wanawake na miungu yao ilikuwa ni kumkataa Mungu wa pekee wa kweli, na uasi dhidi yake. Jibu la Mungu lilieleweka – viongozi waliuawa na tauni ikazuka. ni wakati Finehasi kuhani alipoingilia kati ndipo pigo lilipoisha, mstari wa 7-9. Nafikiri kujua majina ya mwanamume na mwanamke kunatuonyesha jinsi mambo yalivyokuwa mabaya na jinsi Waisraeli walivyokuwa wafisadi kufikia wakati huu. Somo ni kwamba lazima tuwe waangalifu ni nani tunaowafuata, na ni nani tunajiruhusu kushawishiwa na – ni lazima tu kuongozwa na Mungu na Yesu. Tuliangalia maelezo katika Mithali ambayo yanaweza kutumika kwa Balaamu – kuna mistari zaidi katika Mithali 17, k.m. mstari wa 5; 7-9, 12-13, 15-16, 20-21, 23-26 na 28. Baraka pia inaweza kuelezewa, k.m. mstari wa 4-5 na 11. Hatupaswi kutenda kama watu hawa, lakini tunaposhindwa tunapaswa kuwa na mwitikio sawa na katika mstari wa 10 na kutenda kama wenye hekima wanaofafanuliwa hapa. Siku zote upumbavu hutumika kuwaelezea wale wanaompinga Mungu. Waefeso 5 mstari wa 1-5 unafaa sana kwa yale tuliyosoma katika masomo haya 2 ya kwanza! Mungu anaweka wazi kwamba wale wanaoasi, na ambao ni wapumbavu, na wale wanaofanya uasherati hawatakuwa katika ufalme. Badala yake tunapaswa kutafuta vitu vya Mungu na kile kinachoelezewa kama “nuru”. mstari wa 6-12. Sisi sote tunapaswa kuwa chini ya Kristo, mstari wa 21, hii inahusisha kujaribu kuwa mambo haya yote katika mstari wa 14-20. Tunapaswa kuwa waangalifu tunachanganyikana na nani, tunazungumza nini, tunafanana na nani na daima tutoe shukrani kwa yale ambayo Mungu anatufanyia. Kisha tuna picha nzuri ya jinsi tunavyopaswa kuona uhusiano wa mwanamume/mwanamke – inatukumbusha uhusiano wa Kristo na Eklezia. Hii haina uhusiano wowote na uongozi, lakini inahusiana na ukumbusho na upendo, mstari wa 22-33. Sisi tulio kwenye ndoa tunahitaji kumwona Yesu katika waume zetu na Eklezia kwa wake zetu; katika Eklesia yetu tunapaswa kuwaona ndugu kama Yesu na dada kama Eklesia. Sote tunapaswa kufanya kazi pamoja ili kumheshimu Mungu na Yesu katika kila jambo tunalofanya. Waefeso 6 inatoa ushauri kwa washiriki wote wa Eklesia, watoto, baba, watumwa na mabwana, sisi sote tunawajibika kwa matendo yetu, mstari wa 1-9. Tunapaswa kujibu kana kwamba Yesu alikuwa pamoja nasi kimwili, kwa sababu kweli yuko, ingawa hatuwezi kumwona. Hii ndiyo sababu tunahitaji mawaidha haya. Mara nyingi sana, Waisraeli walikosa kukumbuka kwamba Mungu alikuwa pamoja nao na alikuwa akijua sikuzote walichokuwa wakifanya. Tunahimizwa “kuvaa” wote wawili Mungu na Yesu – tunaona hili katika picha ya askari na kila nguo yake inawakilisha au kutukumbusha sifa ya kimungu, mstari wa 10-20. Ni lazima tuwe na lengo la kuvaa kama Mungu, hii ndiyo picha tuliyo nayo. Mifano yote tuliyonayo katika usomaji wa leo ina watu binafsi ambao walitambuliwa kwa matendo yao, ni masomo makubwa; tunahitaji vikumbusho ili kubaki waaminifu na katika upendo wa Mungu kwetu ametoa vikumbusho, basi na tuvitumie! Aprili
Aprili 8th
Aprili 9th
Aprili 10th
Aprili 11th
Aprili 12th
Aprili 13th
Aprili 14th
Aprili 15th
Aprili 16th