Réflexions sur la lecture de la Bible en français octobre – decembre
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Le 1 Octobre
Le récit du transport de l’arche à Jérusalem se trouve dans notre première lecture en 1 Chroniques 15 – cette fois-ci, le succès est dû à l’implication de Dieu à chaque étape. David reconnaît que l’échec précédent était dû au fait qu’ils n’avaient pas “demandé à Dieu”, versets 11-13. Parce qu’ils n’ont pas demandé à Dieu et vérifié comment il voulait qu’ils déplacent l’arche, les conséquences ont été graves – quelqu’un est mort ! La réaction d’Uzzah était naturelle, nous aurions fait de même dans cette situation, j’en suis sûr, mais nous n’aurions pas dû nous trouver dans cette situation, ce n’était pas ce que Dieu voulait. Nous pouvons donc supposer en toute confiance que David et les Lévites ont prié Dieu, et qu’ils ont également effectué des recherches importantes sur la manière dont ils devaient transporter l’arche cette fois-ci. Les détails que nous avons dans ce chapitre démontrent la quantité de recherches qu’ils ont effectuées sur les commandements de Dieu donnés à Moïse – nous pouvons lire les instructions dans Exode 25 et 37 et dans les Nombres et Lévitique, et le verset 26 montre que Dieu était avec eux grâce à leur préparation minutieuse. C’est la leçon à tirer pour nous. Pour être sûrs que nos actions correspondent à ce que Dieu veut, nous devons d’abord découvrir ce qu’il veut réellement, en lisant la Bible dans la prière, ou en nous la faisant lire tous les jours si nous le pouvons. Il est tellement risqué de faire ce que nous pensons être la bonne chose à faire, sans vérifier constamment que ce que nous pensons est juste, il peut facilement y avoir de mauvaises conséquences. Même si nos motivations sont justes – comme celles de David lors de sa première tentative d’emmener l’arche à Jérusalem, mais lui et les lévites ont simplement fait ce qu’ils pensaient être juste cette fois-là. Nous devons alors faire de notre mieux pour suivre ce que Dieu veut, en le respectant à tout moment. Il ne suffit pas de supposer ce que Dieu veut, nous devons vérifier et être sûrs. David et le peuple avaient le bon cœur en ramenant l’arche, mais ils ne l’ont pas fait de la bonne manière et Dieu n’était pas content. Cette deuxième tentative, David était sûr de ce qui était juste, je pense que le verset 2 nous l’indique clairement lorsque David a mis en place sa confiance renouvelée pour faire les choses correctement. La joie dont David et le peuple ont fait preuve (versets 27-28) montre que le fait de suivre ce que Dieu veut procure un grand bonheur, et qu’il vaut donc la peine de chercher à savoir ce que Dieu veut ! Tout ce qui ne respecte pas pleinement Dieu entraîne également des situations, comme l’a démontré Mical, la fille de Saül, en ne mettant pas Dieu en premier. En méprisant David, qui faisait de son mieux pour faire les choses comme Dieu le voulait, Michal a en réalité méprisé Dieu, verset 29. C’est souvent l’orgueil qui empêche les gens de faire ce que Dieu veut, Saül était fier, Michal était fière. Et l’orgueil nous amène à penser à la nation de Tyr – ils étaient fiers aussi – nous le voyons dans Ezéchiel 27, comment ils ont utilisé les meilleures choses pour construire leur ville en raison de leur grande richesse. En raison de tous leurs succès commerciaux, les habitants de Tyr pensaient qu’ils étaient “parfaits” et puissants. Les gens qui commerçaient avec eux se sont également fiés à eux et ont également fait confiance aux réalisations humaines. Lorsqu’elle a été détruite, toutes les personnes concernées se sont “lamentées” de la perte de Tyr uniquement parce que leur propre richesse avait disparu, verset 29-36. L’orgueil est mauvais et son opposé est l’humilité, une caractéristique essentielle de notre vie chrétienne. David a fait les choses humblement, à la manière de Dieu ; Michal était orgueilleuse et tous les habitants de Tyr étaient fiers, et seuls ceux qui étaient humbles ont été récompensés. Luc 24 est un chapitre qui redonne confiance, c’est le début de la nouvelle phase du plan de Dieu, la phase dans laquelle nous sommes tous impliqués à cause de notre foi et de notre baptême en Jésus. Le tout début du chapitre est un tel contraste avec la considération déprimante de l’orgueil qui a aussi contribué de manière significative à la mort de Jésus, que nous avons relue dans les lectures d’hier. Ce chapitre est frais, excitant – au verset 1, nous lisons “premier jour de la semaine” et “très tôt” – c’est le merveilleux nouveau départ. C’est un nouveau départ pour ceux qui respectent humblement Dieu. Nous ne comprenons peut-être pas entièrement pourquoi Jésus a dû mourir, mais nous respectons et acceptons humblement que c’était la voie de Dieu. Il est important que nous nous souvenions et que nous soyons familiers avec les enseignements de Dieu et de Jésus. Par exemple, on a rappelé aux femmes que Jésus avait dit qu’il serait ressuscité des morts (versets 5-8). Dans leur excitation et leur joie, elles sont allées le dire aux disciples (versets 9-10). La réponse des disciples est typiquement humaine (verset 11), mais nous pouvons en tirer un principe, à savoir vérifier comme elles l’ont fait (verset 12). L’importance de la parole de Dieu est démontrée par Jésus lorsqu’il s’adresse aux deux personnes sur le chemin d’Emmaüs, verset 25-27. Nous devons donc toujours respecter la parole de Dieu dans la bible, la croire et faire de notre mieux pour la suivre. Il s’agit de croire réellement à ce que Dieu a dit, à ce qu’il a dit de Jésus et à ce qui s’est passé, et de croire réellement en Jésus et en sa résurrection. Lorsque Jésus a rencontré les disciples plus tard, il leur a rappelé l’importance de la parole de Dieu, verset 44-45. Et il leur a rappelé ce qui était “écrit”, versets 46-49. Souvenons-nous donc de ces exemples alors que nous essayons de faire de notre mieux pour Dieu et pour Jésus. Suivre Dieu et Jésus provoque l’adoration et la louange, versets 50-53. Faire ce que Dieu voulait à l’époque de David suscitait l’adoration et la louange. Parce que Jésus est mort pour nous, nous attendons maintenant son retour – en attendant, nous devrions vérifier ce que Dieu et Jésus veulent que nous fassions, et essayer de le mettre en pratique, de l’adorer et de le louer. Si Jésus ne revient pas avant notre mort, nous pouvons être sûrs à 100% de notre propre résurrection lorsqu’il reviendra – cela est arrivé à Jésus, cela nous arrivera ! Octobre
Le 2 Octobre
1Chroniques 16 nous montre la célébration continue de l’arrivée de l’arche à Jérusalem. David a veillé à ce que la fête soit partagée (verset 3), ce qui peut nous rappeler comment nous partageons la fraction du pain et combien cela devrait être unifiant. Nous lisons ensuite le “Psaume de remerciement” de David, qui nous aide à réfléchir à ce que nous rendons à Dieu pour les choses qu’il fait pour nous. Dans le cas de David, ses remerciements étaient motivés par l’arche, dans le nôtre par Jésus, mais aussi par toutes les choses que nous possédons. Le verset 8 incite à remercier, il incite à le dire aux autres, le verset 9 incite à louer, le verset 11 nous incite à toujours nous tourner vers Dieu et le verset 12 nous rappelle de nous souvenir. Ce sont là des choses importantes que nous devrions tous essayer de faire chaque jour de notre vie, grâce à ce que Dieu a fait pour nous. La louange et l’enseignement aux autres sont répétés aux versets 23-25 et au verset 29, nous sommes invités à “apporter une offrande” à Dieu. Que devons-nous donc “apporter à Dieu” ? Il nous a tant donné – il nous a donné la vie, il nous a donné Jésus, alors qu’apportons-nous à Dieu ? Toutes les choses que David a énumérées, mais que pouvons-nous donner de plus ? Dieu n’a pas besoin que nous lui apportions quoi que ce soit, car tout ce que nous avons appartient à Dieu de toute façon, mais il veut que nous lui apportions des choses afin de démontrer notre amour pour lui. Il veut que nous saisissions toutes les occasions de louer dans tous les aspects de notre vie, donc TOUT ce que nous faisons devrait être donné à Dieu. La louange de David est pleine de respect, par exemple au verset 30 ; il voit toute la nature louer Dieu, verset 31-33 et il loue aussi, verset 35. David crie au salut et nous devrions faire de même, David reconnaît que le salut sera dans le royaume et nous devrions aussi louer Dieu parce qu’il nous a promis le royaume où nous pourrons le louer à jamais, verset 36. Contrairement à David, les habitants de Tyr étaient fiers et arrogants (Ézéchiel 28, versets 2, 5 et 17). Ils se croyaient sages, verset 6, et le roi se considérait comme un “dieu”, verset 9. Les habitants de Tyr auraient dû être mieux informés car ils connaissaient Dieu, leurs prédécesseurs avaient aidé Salomon à construire le temple et les versets 14-15 nous le rappellent peut-être. C’est le problème de la pensée humaine, donc le respect et la louange de Dieu nous aide à rester humble. La richesse de la nation de Tyr a engendré l’orgueil et l’arrogance et finalement le péché, verset 16 – un avertissement clair pour nous maintenant dans la façon dont nous vivons nos vies. La fin du chapitre, aux versets 23, 24 et 26, montre le but ultime de Dieu, à savoir que tous les peuples “sachent qu’il est le Seigneur”. Galates 1 et 2 est un autre exemple de personnes qui auraient dû être mieux informées, en l’occurrence nos frères et sœurs des églises de la région de Galatie. Ils revenaient à la loi de Moïse après avoir vu et expérimenté le don de Jésus de la part de Dieu, et Paul était très ferme dans son défi à leur égard, chapitre 1 versets 6-9. Il semble que les chrétiens juifs rejetaient les enseignements de Paul parce qu’il se concentrait sur les Gentils et Paul a dû leur rappeler son appel par Dieu, versets 11-24. Il ne s’agissait pas pour Paul de “se montrer”, mais simplement d’essayer de convaincre les frères et sœurs qu’il était un véritable serviteur de Jésus. Dieu agit de la même manière avec tout le monde et il ne juge pas sur l’apparence extérieure (chapitre 2, verset 6), il sait toujours ce qu’il y a dans le cœur et quelles sont les véritables motivations des hommes. La seule chose que nous devons toujours faire est de contester avec amour lorsque nous voyons les autres commettre des erreurs, tout comme Paul l’a fait lorsque Pierre agissait mal, verset 11-14, montrant ainsi combien il est important que nous essayions tous de suivre ce que Dieu veut et d’encourager les autres à faire de même, comme l’ont fait Paul et David, car les conséquences peuvent être graves, comme ce fut le cas pour les habitants de Tyr. Dieu veut que nous soyons dans le royaume, nous devons donc le louer et le remercier pour cela en lui rendant les choses, nous devons aussi faire attention à ne pas revenir à nos anciennes manières, ou manières humaines, de faire les choses dans notre marche vers le royaume. Octobre
Le 3 Octobre
Les sportifs d’élite s’entraînent et s’entraînent pour gagner leur objectif, par exemple les Jeux Olympiques, tous sont dévoués, et nous avons entendu tant d’histoires d’athlètes qui sont allés très loin dans leur entraînement alors qu’ils étaient à la maison pendant le verrouillage du Covid ! Cela m’a fait penser à la passion avec laquelle Paul voulait atteindre son “objectif” d’être dans le royaume et à quel point il voulait aussi aider les autres. Appliquer le même dévouement que Paul dans son “but”, et aussi aider dans notre “but” aussi, c’est beaucoup, beaucoup mieux que les moments de gloire des athlètes ! Lorsque nous lisons au sujet du royaume et de la louange ultime de Dieu, il n’est pas étonnant que Paul ait été si passionné par sa foi ! Mais notre foi devrait également susciter la passion en nous ! Alors que nous pensons à notre lecture d’aujourd’hui et à la manière dont Paul a fortement réagi, demandez-vous simplement quelle passion nous avons pour le “but” promis du royaume et comment nous sommes conduits dans notre réponse. Il y avait quelques problèmes dans les églises galates – les détails de ces questions ne sont pas importants, et peut-être pas totalement pertinents pour nous, mais les principes s’appliquent certainement à nous maintenant – l’église considérait certains aspects de la loi comme plus importants que le christianisme, elle préférait certains apôtres à d’autres, elle permettait à d’autres d’influencer sa pensée et elle jugeait selon les “apparences extérieures”. Ils avaient perdu de vue ce que Jésus avait fait pour eux et ils avaient perdu de vue la grâce qui les avait sauvés ! Dans leur cas, ils essayaient de faire les choses par eux-mêmes, ce qui, je pense, est ce que “maintenir la loi” signifie effectivement pour nous, et donc Jésus serait “mort pour rien” ! C’est la passion de Paul dans son défi qui devrait nous aider à voir à quel point la grâce de Dieu était réelle pour lui. Paul était tellement préoccupé par le fait qu’ils avaient perdu cela de vue qu’il a utilisé un langage très fort et direct, par exemple (Gal1:6…) (étonné), (Gal2:6…) (n’ajoute rien), (Gal3:1…) (insensé) et (Gal4:9…) (principes faibles et misérables) – c’est insensé ! – “Galates insensés !” était la réponse de Paul à leur oubli de la grâce, de la miséricorde, de l’amour, du pardon et à leur confiance en leurs propres forces. Nous lisons dans (Gal3:2-5…) qu’il les amène à réfléchir logiquement à ce qu’ils faisaient. C’est vraiment étonnant que l’église ait appris à connaître Jésus, qu’elle ait vu comment elle ne pouvait être sauvée que par lui, qu’elle ait reçu l’esprit du salut et qu’elle ait vu les miracles, mais qu’elle veuille revenir à la loi et démontrer sa “foi” par ses actes. Paul croyait vraiment à la grâce et au pardon de Dieu et il a lancé un défi passionné à l’église parce qu’elle n’avait pas compris l’importance de Jésus qui a donné tous les aspects de sa vie pour nous ! Et nous devrions avoir cette même passion lorsque nous pensons à ce que Jésus représente pour nous. Notre foi n’a pas besoin d’être compliquée, nous avons lu dans (Gal3:6-9… & :13-14…) que tout ce que nous devons faire est de nous en remettre à Jésus – Abraham n’a pas compris tout cela en son temps, il n’a pas compris comment Dieu le ferait réellement, il ne pouvait pas voir complètement que ce qu’il faisait aurait un effet, mais il a cru que Dieu ferait ce qu’il disait qu’il ferait. Nous lisons dans (Gals3:22-25…) que nous sommes tous naturellement “prisonniers du péché”, nous n’avons pas d’autre issue que Jésus ! Paul précise dans (Gals3:26-29…) que si quelqu’un a la foi en Jésus, il est fils de Dieu ! Peu importe qui nous sommes, quelle est notre nationalité, peu importe où nous sommes – si nous appartenons au Christ, nous sommes héritiers. Savoir cela devrait nous rendre aussi passionnés que Paul l’était – il suppliait les frères et sœurs de l’église de ne pas abandonner la merveilleuse promesse faite en revenant en arrière ! Nous lisons dans (Gals4:1-7…) que nous sommes les enfants de Dieu ! Nous SOMMES les enfants de Dieu à cause de Jésus, à cause de notre croyance et de notre foi en lui. Et en rassemblant tout cela pour penser à ce que nous sommes vraiment et à ce que Jésus a fait pour nous, Paul explique dans (1Cor15:22-23…) qu’en Adam (c’est-à-dire l’homme) nous mourons tous, mais qu’en Christ nous serons rendus vivants ! Nous serons pleinement “vivants” lorsque Jésus reviendra, mais nous devrions également être vivants et pleins de passion dès maintenant en raison de ce qui est promis. Tout cela parce que Dieu nous aime et veut que nous soyons ses enfants ! Nous devons être passionnés par cette foi, comme Paul l’était, et tout ce que nous devons faire, c’est croire et être baptisés, et faire de notre mieux pour obéir et être différents de ceux qui nous entourent et qui n’acceptent pas Jésus – l’enseignement fort de Paul à ce sujet se trouve dans (2Cor6:17-18…) où il dit que nous sommes “fils et filles” de Dieu, mais que nous devons être séparés des autres à cause de cela. C’est merveilleux d’être “fils et filles” ! Paul était vraiment préoccupé par le changement de cœur des Galates et cela transparaît dans sa lettre – il est très direct, mais sa passion pour Dieu et Jésus, la promesse et l’amour qu’il leur porte transparaît. Paul était tellement passionné par le salut en Jésus, il était tellement concentré sur le royaume et sur le fait d’encourager ses frères et sœurs à ne se concentrer que sur la grâce et la miséricorde, et à renforcer leur foi, qu’il a consacré tous ses efforts à encourager les autres ! Ayons donc la même passion que Paul en raison de la merveilleuse promesse qui nous a été faite à tous, si nous continuons à démontrer notre foi en Jésus. Le pain et le vin sont une occasion pour nous de réfléchir à ce qui compte le plus pour nous dans notre vie ! Dans quelle mesure sommes-nous passionnés par ce que nous croyons ? Quelle est notre passion pour parler aux autres de notre foi ? Avec quelle passion remercions-nous et louons-nous Dieu et Jésus pour ce qui a été fait pour nous ? Nous allons maintenant y réfléchir en rompant le pain et en buvant le vin. October
Le 4 Octobre
Les lectures d’aujourd’hui nous offrent de très bonnes réflexions pratiques sur un thème commun, dont nous pouvons tous nous inspirer pour les mettre en pratique dans notre vie quotidienne. En commençant par 1Chroniques 18 et 19, nous avons le résumé des succès militaires de David lors de l’établissement du royaume d’Israël. Il était évident que Dieu était avec David dans tout ce travail à l’époque, 18 verset 6. Mais il était tout aussi évident que David avait la bonne attitude à ce moment-là et nous devrions avoir la même attitude aussi. David a apporté à Jérusalem tous les boucliers d’or qu’il avait capturés lors de la guerre avec Hadadézer, verset 7. La raison en est donnée au verset 11 – il a dédié tout ce qu’il a capturé à Dieu et à l’œuvre de Dieu. Le bronze capturé a été utilisé dans le temple, verset 8. David nous donne donc ici un bon exemple à suivre, car il a toujours mis Dieu en premier, il n’a pris aucune de ces choses pour s’enrichir – tout a été donné à Dieu. En tout cela, David a fait preuve de la bonne attitude. Il n’était pas égoïste et faisait ce qui était juste et bon pour le peuple. C’est exactement comme cela que nous devrions être dans notre façon de traiter nos frères et sœurs, nous ne devrions pas utiliser notre christianisme pour devenir riche, puissant ou pour un quelconque gain personnel. Nous devrions également tous faire ce qu’il faut pour tous nos frères et sœurs, et pas seulement aider nos amis et notre famille ! Parce que David avait la bonne attitude, Dieu lui a donné la “victoire”, verset 13. Le bon exemple de David a également influencé les autres, par exemple Joab a clairement mis Dieu en premier lorsqu’il est allé combattre les Syriens (Araméens) parce qu’ils rejetaient les actes de paix de David, verset 13, Joab a permis que la volonté de Dieu soit faite. Parce que David a fait les bonnes choses et a eu la bonne attitude pieuse, il a eu la paix à ce moment-là et tous ses ennemis ont été soumis. La leçon pour nous est claire : si nous voulons la paix dans nos foyers et nos églises, nous ne devons pas être égoïstes et nous devons donner la priorité à Dieu et à nos frères et sœurs. L’attitude opposée à cela est montrée dans Ezéchiel 30. Les Égyptiens étaient orgueilleux et égoïstes, on ne pouvait pas leur faire confiance pour les aider (nous avons vu cela dans Ézéchiel 29:6-7, où ils n’ont pas soutenu le peuple d’Israël dans son besoin ; nous avons également vu qu’ils ont pris les choses que Dieu avait fournies comme étant les leurs, verset 3 et 9). Leur orgueil est confirmé au chapitre 30, versets 6 et 18. L’orgueil résulte toujours d’actions égoïstes et aboutit à ce que les gens pensent qu’ils sont meilleurs que les autres autour d’eux – ce n’est pas ce que Dieu veut. Dieu veut que tous les gens reconnaissent qu’il est le Seigneur, versets 8, 19, 25 et 26. Ce n’est que lorsque nous faisons cela que nous démontrons la bonne attitude en donnant tout à Dieu et en faisant toujours ce qu’il faut pour nos frères et sœurs. Les pharaons étaient orgueilleux, ils avaient confiance en eux et se prenaient pour des dieux. Dieu abaisse tous ceux qui sont orgueilleux et égoïstes, verset 20-23. Nous avons exactement le même message et la même leçon dans Galates 5 versets 19-21, ce sont toutes les caractéristiques des personnes orgueilleuses et égoïstes et il est clair que les personnes qui “vivent ainsi” ne seront pas dans le royaume. Ceux qui seront dans le royaume sont ceux qui donnent tout à Dieu et considèrent les autres avant eux-mêmes, verset 22-23. La bonne attitude est résumée au verset 14 : “aime ton prochain comme toi-même” – c’est ce qu’a fait David, même s’il était roi ! Paul dit que nous avons la “liberté” en Christ, verset 1. Si nous abusons de cette liberté en étant égoïstes, alors nous ne sommes pas libres. Nous ne devons pas “céder à notre nature pécheresse”, verset 13, nous ne devons pas rechercher un quelconque gain personnel ! La foi s’exprime par l’amour, verset 6, donc si nous ne faisons pas preuve d’amour, comme David et certainement comme Jésus, nous ne serons pas considérés comme fidèles – c’est aussi simple que cela. Le gain personnel et l’égoïsme sans repentance entraînent la mort ; l’amour et le fait de mettre les autres, y compris Dieu, en premier, entraînent la vie. C’est notre choix ! La façon dont nous vivons maintenant détermine notre avenir. Nous devons également résister à la tentation de nous permettre de petits “actes égoïstes”, car les petites choses finissent par devenir grandes, c’est l’image de la petite levure qui travaille dans la pâte, verset 9. Si nous commençons à être égoïstes, alors nous deviendrons encore plus égoïstes et les autres suivront notre exemple et le résultat est catastrophique. Le même message se trouve dans Galates 6, versets 1 à 3 – soyez prudents, ne soyez pas fiers, mais rétablissez avec amour et douceur ceux qui ont péché. Nous devons nous “auto-examiner”, verset 4, et nous demander “sommes-nous comme Jésus ?”, sinon, nous sommes dans l’erreur. David aidait son peuple et donnait de bons exemples, nous devons faire de même, verset 5. Et Paul nous dit de ne pas être “trompés” ou égoïstes parce que Dieu le sait, versets 7-8, nous ne devons rien faire pour un gain personnel égoïste – cela conduit à la mort. Nous devons plutôt chercher à plaire à Dieu, car c’est la seule façon de vivre. C’est exactement ce que David a fait, il a tout consacré à Dieu et a toujours considéré le peuple en premier. La leçon est donc claire pour nous – nous devons faire de même – l’égoïsme et l’orgueil ne fonctionnent pas, si nous voulons vivre, nous devons mettre Dieu et les autres en premier ! L’enseignement biblique est clair, versets 9-10. Nous comprenons tous ce qu’est une récolte de nourriture, la leçon est donc facile à comprendre : ce que nous semons, nous le récoltons, et la façon dont nous agissons maintenant détermine ce qui nous arrivera lorsque Jésus reviendra. Le message des Galates n’est pas de revenir aux vieilles méthodes humaines, elles échoueront. Au contraire, nous devons aller de l’avant dans des voies pieuses. Octobre
Le 5 Octobre
Jusqu’à présent, dans 1Chroniques, David est resté pieux et a toujours donné de bons exemples aux autres. Nous avons eu un bon modèle à suivre, mais maintenant, dans les chapitres 20 et 21, nous voyons certaines erreurs de David. Nous pouvons aussi en tirer des leçons et voir comment David a réagi à ses erreurs – nous faisons des erreurs, mais si nous avons le même cœur que David, nous pouvons aussi être pardonnés. Le chapitre 20, verset 1, laisse entendre que c’est le moment où David a couché avec Bethsabée et a fait tuer son mari. Nous y avons réfléchi dans le cadre de 2 Samuel 11 et nous avons vu que ses actions ont eu des conséquences. Le chapitre 21 nous parle des conséquences du comptage de son armée par David, c’est l’orgueil humain qui l’a poussé à les compter, verset 1-2. Le mot “satan” signifie simplement “adversaire”, dans le chapitre parallèle de 2Samuel 24, nous lisons que c’est Dieu qui était “l’adversaire”, il est donc probable que David et le peuple se vantaient de leurs exploits militaires et que quelqu’un a suggéré à David de compter l’armée. David a fait preuve d’une faiblesse en ne donnant pas le crédit à Dieu pour toutes ses réalisations, mais il avait auparavant influencé d’autres personnes dans le bon sens, Joab, par exemple, a essayé de convaincre David de ne pas commettre cette erreur et même s’il a fini par obéir à David, il a quand même défié David en ne comptant pas les Lévites et Benjamin, versets 3 et 6. Joab a démontré qu’il était plus en accord avec Dieu dans cette situation que ne l’était David. Cela nous montre également que nous devrions tous être prêts à nous défier les uns les autres dans l’amour et à nous écouter lorsque des erreurs sont commises. Il est clair que Dieu n’était pas satisfait de la situation que David avait créée (verset 7), et David en a pris conscience et a réalisé son erreur (verset 8). L’humilité immédiate de David dès qu’il s’est rendu compte de ses erreurs est quelque chose que nous devons tous apprendre. Aucun d’entre nous n’est exempt de péché et parfait, mais lorsque nous commettons des erreurs et des péchés, nous devons avoir l’humilité de l’accepter et de nous repentir. Comme toujours, le péché a des conséquences : dans le cas de David, 70 000 hommes sont morts de la peste (verset 14) ; David a dû payer personnellement (versets 25-26) et il n’a pas pu faire ce qu’il aurait normalement fait, à savoir offrir des sacrifices (verset 30). Nous devons aussi nous rappeler que lorsque nous péchons, il y a des conséquences – d’autres personnes souffrent, il y a un coût personnel pour nous et notre culte en souffre aussi. Cependant, si nous nous repentons correctement, le pardon est possible. David démontre sa piété en acceptant immédiatement son erreur et en permettant à Dieu d’avoir le contrôle total des conséquences, verset 13, une leçon pour nous aussi, c’est-à-dire que lorsque nous péchons, nous ne devons pas aggraver les choses en impliquant d’autres personnes, peut-être en couvrant notre péché, mais nous devons accepter toute décision de Dieu. Dans ce cas, Dieu a fait preuve de miséricorde et a arrêté le châtiment (verset 15). David a accepté la responsabilité de son péché, quel que soit son adversaire (verset 17), il a obéi (verset 19) et a insisté pour en payer le prix (verset 24). Parce que David a pris ses responsabilités et s’est repenti en toute humilité, Dieu a entendu sa prière (verset 26). Une autre leçon pour nous est de prendre nos responsabilités et de nous repentir humblement de nos péchés. Ézéchiel 31 est une prophétie de la destruction de l’Égypte, comparée à la destruction de l’Assyrie, et montre ce qu’entraîne l’orgueil, qui est tout le contraire de l’humilité. L’image, ou parabole, montre un très grand arbre fort, un cèdre, comme représentant l’Assyrie, verset 3, elle était forte et puissante et toutes les nations s’abritaient sous elle, mais elle était orgueilleuse, versets 10 et 14. A cause de son orgueil, Dieu la détruisit, verset 15, et les autres nations ne vinrent plus s’y abriter, verset 16-17. Dieu dit que la même chose arrivera à l’Égypte car tout comme l’Assyrie, l’Égypte aussi était orgueilleuse, verset 18. L’orgueil précède toujours la chute, c’est arrivé à David, c’est arrivé à l’Assyrie, c’est arrivé à l’Égypte et cela nous arrive à nous aussi. L’orgueil de David s’est très vite transformé en humilité et c’est dans l’humilité que nous lisons Éphésiens 1 et 2. Le chapitre 1, versets 3-14, contient des paroles très édifiantes pour nous – il nous dit que nous avons été “choisis”, que nous avons été “adoptés comme fils (et filles)”, que nous avons reçu une “grâce glorieuse”, qu’il “donne gratuitement”, que c’est le “bon plaisir” de Dieu de nous donner le royaume, qu’il “garantit” notre héritage – tout cela à cause de Jésus. Paul est émerveillé par cette connaissance et nous devrions nous aussi être émerveillés et reconnaissants, versets 15-16. Paul prie pour les frères et sœurs ici présents afin qu’ils soient “sages” et “connaissent mieux Dieu”, qu’ils soient “éclairés” et “croient”, versets 17-19, et nous devrions aussi prier pour ces choses afin de pouvoir démontrer cette connaissance et cette grâce dans nos vies, chapitre 2 verset 10. Nous reconnaissons que nous étions “morts” dans nos péchés, verset 1, mais qu’à cause de l’amour de Dieu, nous sommes “vivants”, versets 4-5. Nous avons aussi la certitude d’être “élevés” avec Jésus, versets 6-7, ce qui signifie que lorsque Jésus reviendra et que nous aurons été trouvés fidèles, nous serons aussi rendus immortels, nous serons dans le royaume et nous ferons l’expérience de la pleine grâce de Dieu! Nous avons toutes ces promesses (qui sont d’autant plus merveilleuses que nous n’avons rien fait pour les mériter) parce que le don a été fait par grâce, versets 8-9, de sorte qu’aucun d’entre nous ne peut “se vanter”, ou être fier, d’avoir gagné une place dans le royaume. Cependant, nous devons refléter cette grâce dans notre vie quotidienne, sinon Jésus et Dieu ne vivent pas en nous, verset 22. Les versets 11 à 22 montrent que nous sommes “un en Christ” et c’est un tel privilège et une telle situation d’humilité, surtout lorsque nous nous “souvenons” que nous sommes des pécheurs et que nous faisons continuellement des erreurs. Être un en Christ implique des responsabilités et, plus loin dans Éphésiens, Paul nous rappelle à nouveau quelles sont ces responsabilités. L’humilité est la caractéristique clé pour nous dans nos vies quotidiennes, l’orgueil échouera toujours. Octobre
Le 6 Octobre
1 Chron 22 …puissant aux yeux de Dieu …ou puissant aux yeux des hommes ? Nous voyons dans .v8 la raison pour laquelle le Seigneur ne voulait pas que David construise le temple. “Tu ne bâtiras pas de maison POUR MON NOM, car tu as versé beaucoup de sang sur la terre à mes yeux”. Nous pouvons nous rappeler que très souvent David faisait la volonté de Dieu en versant le sang de ses ennemis…. Cependant, je crois que Dieu fait référence au sang versé par David, non pas selon la volonté de Dieu (et en Son nom), mais selon la volonté de David (en son nom), comme par exemple le meurtre d’Urie et les décès causés par le recensement. Lorsque David n’était pas conscient de Dieu et qu’il se considérait comme un “homme puissant devant les hommes”, il abusait de l’autorité que lui conférait Dieu et commettait des adultères, des meurtres, des tromperies et reniait son Dieu. Dieu punissait-il donc David en lui interdisant de construire le temple ? …souvenez-vous que David a été pardonné. Si Dieu “punissait” David, c’était une “punition” qui était conçue pour être positive ; David a eu l’opportunité de servir, de fournir et de soutenir la construction du temple “pour le nom du Seigneur”. En tant que SERVITEUR volontaire et enthousiaste, David serait considéré comme puissant aux yeux de Dieu, car dans ce rôle, il avait le bon esprit… comme nous devrions le faire… pour être comme le Christ. “Votre attitude doit être la même que celle de Jésus-Christ… il s’est fait tout petit… il s’est fait serviteur… il s’est humilié… il a été obéissant jusqu’à la mort… c’est pourquoi Dieu l’a élevé… (Jésus… puissant aux yeux de Dieu) et lui a donné le nom au-dessus de tout nom (dans le futur… puissant devant Dieu et toute l’humanité) Phil 2:5-11. Nous pouvons voir l’enthousiasme de David pour le plan de Dieu concernant le temple. Il a préparé tout et tout le monde. Non seulement avec les matériaux, l’emplacement, mais surtout avec les paroles d’encouragement. Les nations voisines seraient impliquées, ” les cèdres de Tyr et de Sidon “, les ” étrangers ” travailleraient tous ensemble à la construction d’un temple glorieux et, ce faisant, ils pourraient surtout apprendre les choses concernant le Dieu d’Israël et sa volonté pour toute l’humanité. David donne des mots d’encouragement à Salomon (v7-16). David révèle sa volonté (v7), et la volonté de Dieu… et les deux volontés seraient réalisées par le fils de David choisi par Dieu : Salomon… ” son nom sera Salomon, et j’accorderai à Israël la paix et la tranquillité pendant son règne… C’est lui qui bâtira une maison POUR MON NOM… (v 9-10) Avec la foi dans les paroles de David et les promesses de Dieu, Salomon devait mettre cette foi en action, sachant que s’il continuait dans l’esprit de foi et d’obéissance, le Seigneur serait avec lui. De même, David s’adressa aux chefs : “Le Seigneur votre Dieu n’est-il pas avec vous ?… n’a-t-il pas accordé le repos… ? Il y a tellement de leçons dans ce chapitre… ET nous voyons le fils élu de David et son rôle de serviteur de la volonté de Dieu pour amener les gens à Lui, afin qu’ils puissent connaître Dieu et lui donner la gloire due à Son Nom. Et c’est notre rôle à tous… amener les gens au Dieu unique et leur permettre de trouver la paix avec Lui. Ézéchiel 32 : même si les Égyptiens pensaient avec arrogance que, contrairement à Juda, ils ne tomberaient pas aux mains des forces babyloniennes, ils finiraient par connaître le même sort que les citoyens de Jérusalem. Les paroles du Seigneur ont été enregistrées avant l’événement afin que toutes les nations sachent que le Seigneur est le seul vrai Dieu qui règne sur les nations des hommes (et qui règne encore !). De nombreux thèmes se répètent dans ce chapitre… Pharaon / l’Égypte et ses multitudes sont mentionnés 7 fois. Il semblerait que l’Égypte et les autres nations mentionnées aient mis leur confiance dans leurs “forces”, leurs “multitudes”… ces multitudes auraient pu être considérées comme puissantes par les hommes… mais pas aux yeux de Dieu. Les incirconcis (les personnes qui ne sont pas en relation d’alliance avec Dieu) mourraient tous, et étaient destinés à la tombe. C’est le destin de toute l’humanité qui n’a pas répondu au message de salut offert par Dieu à travers la vie sacrificielle de son fils. Col 1:11… “Dans le Christ, vous avez aussi été circoncis, par le dépouillement de la nature pécheresse… vous avez été ensevelis avec lui par le baptême et ressuscités avec lui par votre foi en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité des morts. Lorsque vous étiez morts dans vos péchés et dans l’incirconcision de votre nature pécheresse, Dieu vous a fait vivre avec le Christ. Il nous a pardonné tous nos péchés.” Éphésiens 3 +4 … la grâce, les dons et l’amour de Dieu… et notre réponse. La lettre aux Éphésiens commence par Paul qui élève les Éphésiens (et nous) en nous parlant des incroyables bénédictions (dons) que Dieu leur avait apportées par son plan en Christ. Mais quels sont les fruits de ces bénédictions ? SI ELLES SONT VRAIMENT DISCERNÉES, elles apportent la gratitude, l’amour et une incroyable humilité réconfortante.Avec cet esprit, nous choisirons de servir volontairement, de donner, d’aimer, de pardonner …. et de rendre gloire à son nom. L’Évangile, pour Paul (et pour nous), est toujours passionnant… car il parle de la volonté de Dieu d’une manière si profonde et apporte avec lui une nouvelle façon de penser et de vivre. Mais, à cette époque, c’était encore plus passionnant. Le mystère du Christ avait MAINTENANT été révélé (il était là depuis le début… il était dans la parole de Dieu depuis le début, et si l’on regardait en arrière, on pouvait le voir) mais ce qui était là n’a pas été révélé jusqu’à ce que le Christ naisse, vive, meure et ressuscite… et soit à son tour proclamé aux Juifs et aux Gentils….. C’est ce qui se passait à ce moment précis dans le plan de Dieu ! !! Par cet évangile, les païens (par la volonté de Dieu) étaient héritiers ENSEMBLE avec Israël, membres ENSEMBLE d’un seul corps, et partageant ENSEMBLE les promesses par Jésus-Christ. Malgré toutes ces bénédictions, Paul prie pour que les Éphésiens continuent à être “UN” avec le Seigneur, et que cette “Unitude” continue à croître. “Je prie pour que vous soyez fortifiés intérieurement par son esprit, afin que le Christ habite dans vos cœurs par la foi.” …. Et de connaître (intimement) l’énormité de l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance… et d’être remplis à la mesure de toute la plénitude de Dieu. Une vocation élevée ! Comment devons-nous vivre ? Ch4:1.. “Menez une vie digne de l’appel que vous avez reçu. (le rappel est dans le ch 1 !) “Soyez complètement humbles et doux ; soyez patients,… dans l’amour. Faites TOUS vos efforts pour garder l’unité de l’esprit…”. Alors qu’il y a de la diversité dans l’église, dans la véritable église il y a de grands domaines d’unité. Paul en mentionne 7. UN CORPS : En Christ, Juifs et Gentils (nous) sont “un seul homme nouveau” réconcilié avec Dieu en “un seul corps” par la croix du Christ. Eph 2,15-16. UN ESPRIT : un avec l’esprit de Dieu. UN ESPOIR : un avec la volonté de Dieu. UN SEIGNEUR : “Jésus est Seigneur” 1Cor 12:3. UNE FOI : “Le salut ne se trouve en personne d’autre (que Jésus)” Actes 4:12. UN BAPTIME : voyez l’importance du baptême… l’un des 7 moyens d’atteindre l’unité. UN SEUL DIEU et PÈRE… d’où tout ce qui précède a son origine… dans l’esprit de Dieu pour apporter le salut. “Notre communion est avec le Père et avec son fils, Jésus-Christ. Nous écrivons ceci pour que votre joie soit complète” 1 Jean1:3-4. Octobre
Le 7 Octobre
David a fait preuve d’une préparation détaillée pour l’organisation et le service dans le temple de Dieu dans 1Chroniques 23. Il a tiré les leçons des expériences de sa vie, il a appris de ses erreurs et de ses péchés, et il a maintenant atteint une maturité où Dieu occupe la première place en tout. C’est ainsi que nous devrions être, et toutes les lectures d’aujourd’hui nous montrent les responsabilités que nous avons après avoir reçu la grâce. Il y a toujours du travail à faire au service de Dieu, par exemple, les lévites portaient le tabernacle et les objets de culte lorsque le peuple se déplaçait dans le désert avec Moïse, verset 26. Cependant, leur service ne s’arrête pas lorsque le tabernacle cesse de se déplacer et que le temple est construit – au contraire, leur travail a changé, versets 28-31. Il s’agit d’un service à Dieu si nous effectuons ces changements avec les bons motifs, en mettant Dieu en premier et en respectant ses principes. Dans Ézéchiel 33, il y a un autre principe que nous pouvons suivre. Ezéchiel est décrit comme une “sentinelle”, verset 7. La responsabilité d’une “sentinelle” était de guetter les attaquants qui menaçaient un pays et de donner l’alerte en sonnant de la trompette si une attaque se préparait. Cet avertissement donnait aux gens le temps de se préparer, et c’était un travail très responsable. Si la sentinelle sonnait l’alarme et que personne ne réagissait, elle avait quand même rempli sa mission, mais si elle ne sonnait pas l’alarme, elle avait failli à sa mission (versets 1 à 6). La sentinelle qui n’a pas sonné l’alarme sera tenue responsable des dommages causés au pays et à ses habitants. Dieu dit à Ézéchiel comment cet exemple s’applique à lui, versets 8-9. Ce principe s’applique tout à fait à nous aussi – nous savons que Jésus va revenir, nous savons que Dieu va punir ceux qui ne veillent pas et n’attendent pas Jésus, et nous avons donc la responsabilité d’enseigner aux autres. Nous sommes donc des veilleurs comme Ézéchiel. Dieu n’est pas content de la mort des méchants, verset 11, il veut que les gens changent de leurs “mauvaises habitudes” et il nous a donné la responsabilité de partager le merveilleux message que nous avons pour tous les êtres humains. La grâce et le pardon de Dieu sont merveilleux car il n’exclut personne du pardon, tout ce qu’il demande c’est que nous nous repentions, verset 14-16. C’est un grand réconfort pour nous car nous savons que nous péchons, c’était un grand réconfort pour David car il s’est repenti et a été pardonné après ses péchés. Remarquez cependant les responsabilités qui accompagnent la repentance : nous devons rendre ce que nous avons “promis”, nous devons rendre ce que nous avons “volé” et nous devons essayer d’arrêter de pécher. Nous avons la responsabilité de continuer à servir, nous ne pouvons pas dire que j’ai été un “pionnier” de CBM ou que j’ai déjà fait tant de bonnes choses pour Dieu, que je peux donc maintenant me détendre et faire ce que je veux, verset 13. Lorsque Jésus reviendra ou que nous mourrons avant son retour, nous serons jugés comme nous étions à ce moment-là, que ce soit en bien ou en mal, versets 17-20. C’est à la fois un réconfort et un avertissement. Dieu n’attend pas de nous que nous soyons parfaits, mais il attend de nous que nous essayions d’être un avec lui. Il n’est pas bon de venir écouter la parole de Dieu et de ne rien faire avec la connaissance que cela nous donne, c’est une perte de temps et cela n’aboutit pas à notre salut, c’est ce qui nous est dit dans Jacques 1, mais aussi dans Ezéchiel 33:30-32. Nous ignorons la parole de Dieu à un coût pour nous parce que nous savons qu’elle est vraie. Un exemple de la véracité de la parole de Dieu se trouve au verset 22. Ezéchiel était maintenant capable de parler tout le temps ; Dieu avait prédit qu’il serait capable de parler tout le temps quand Jérusalem serait finalement tombée, Ezéchiel 24:25-27, donc c’était une confirmation que ce que l’homme lui avait dit était vrai, verset 21. Ézéchiel était incapable de parler, sauf pour répéter ce que Dieu avait dit, depuis le chapitre 3, versets 25-27. Ainsi, parce que nous savons que la parole de Dieu est vraie, en tant que chrétiens, nous devons être “les imitateurs de Dieu”, Éphésiens 5 versets 1-2, et nous devons aussi “vivre une vie d’amour”. En raison de la grâce que Dieu nous a témoignée (Ep 1 et 2), parce que nous sommes un en Christ, (Ep 3 et 4), nous devons maintenant démontrer notre reconnaissance et notre amour, non pas parce que nous le devons, mais parce que nous voulons être comme Dieu. David voulait servir, Ezéchiel aussi, et nous devons faire de même. Dans ces deux derniers chapitres d’Éphésiens, nous avons d’autres exemples de la manière dont nous devons servir en plus de préparer et d’enseigner les autres. Les versets 3-4 soulignent que l’immoralité sexuelle, l’impureté, la cupidité, l’obscénité, les propos insensés et les plaisanteries grossières sont des choses que nous ne devons pas faire. Ceux-ci couvrent pratiquement toutes les choses qui sont contre Dieu – un “soupçon” d’immoralité sexuelle couvre les pensées, les choses que nous regardons qui sont sexuelles, la convoitise d’autrui, les commentaires, le fait de regarder des choses sur Internet ou dans des magazines, le fait de regarder des films en déplacement, etc. L’obscénité, les propos insensés et les plaisanteries grossières sont des choses que Jésus ne dirait pas. Nous devons éviter toutes ces choses et, comme le dit Paul, nous devons être “reconnaissants” pour ce que Dieu nous a donné. Il est important que nous essayions de les éviter car les conséquences sont graves, versets 5-7. Dieu merci, nous avons la possibilité de nous repentir ! Nous devons faire attention aux personnes que nous côtoyons car il est facile de devenir comme les impies si nous nous mêlons à eux, nous devrions plutôt nous mêler à ceux qui sont pieux car nous pourrons apprendre les uns des autres et être de meilleurs “imitateurs de Dieu”. Dans les versets 8 à 14, les “ténèbres” décrivent ceux qui sont impies. Il y a d’autres leçons à suivre, les versets 15-20, ne vous enivrez pas, lisez plutôt la bible ensemble, chantez des hymnes et des chansons, louez du fond du cœur et remerciez. Remercier Dieu et être joyeux montre l’humilité et la bonne attitude et nous aide à ne pas faire les choses qui sont impies. Un grand principe précède d’autres leçons de la vie quotidienne dans Éphésiens 5 et 6, à savoir le chapitre 5, verset 21. Nous devons nous “soumettre” les uns aux autres par “respect pour le Christ”, nous devons nous traiter les uns les autres comme meilleurs que nous-mêmes, nous ne devons pas penser que nous sommes meilleurs que les autres et nous devons nous rappeler qu’il n’y a pas de hiérarchie dans l’église – nous sommes tous des serviteurs pécheurs qui ont besoin de grâce et de miséricorde. Éphésiens 5, versets 22 à 33, nous montre qui les maris (et les hommes) et les épouses (et les femmes) représentent, c’est-à-dire que l’homme représente Jésus et la femme représente l’Église. Il s’agit d’une parabole de la vie quotidienne qui nous rappelle l’amour que Jésus nous a montré et comment l’Église (nous) a répondu à Jésus par l’amour. Il ne s’agit pas de dire que le mari ou l’homme est le patron de la femme ou de l’épouse, il s’agit d’amour, d’attention, de compassion et d’entraide, il s’agit de respect et de service, il s’agit d’”imiter Dieu”. Ainsi, frères, nous représentons Jésus, sœurs, vous représentez l’Église et cette image (parabole) nous montre l’amour. Les mêmes sentiments se retrouvent dans Éphésiens 6, versets 1 à 4 : les enfants obéiront à leurs parents s’ils les voient imiter Dieu et faire preuve d’amour ; les parents enseigneront aux enfants ce qu’est Dieu et Jésus parce qu’ils les aiment tellement qu’ils veulent qu’ils soient sauvés eux aussi. Les esclaves (travailleurs) et les maîtres (chefs d’entreprise) doivent également s’aimer et se respecter mutuellement, versets 5-9, faites tout honnêtement et comme si vous travailliez pour Jésus ou si Jésus travaillait pour vous – nous pouvons appliquer le même principe à nos structures CBM également dans la façon dont nous nous comportons les uns envers les autres dans les différents rôles que nous avons tous. Il y a beaucoup d’autres leçons spirituelles dans les versets 10-17, en utilisant l’image du soldat et en l’appliquant à la manière dont nous nous préparons pour le service (nous laisserons cela pour une autre fois !). Nous luttons tous pour être des imitateurs de Dieu, nous luttons tous pour être comme Jésus (qui était le meilleur imitateur de Dieu), c’est pourquoi nous devons toujours prier, verset 18. David, Ezéchiel et Paul voulaient absolument sauver les autres, alors ils ont suivi la volonté de Dieu et ont essayé d’enseigner aux autres ce qu’est Dieu, la grâce de Jésus et comment y répondre (versets 23-24) : “Paix aux frères (et sœurs), et amour avec foi de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ. Grâce à tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ d’un amour inaltérable”. Nous démontrons notre amour “éternel” par notre façon d’agir. Octobre
Le 8 Octobre
Dans 1Chroniques 24 et 25, nous poursuivons avec les détails de qui faisait quoi au service de Dieu alors que David se préparait à construire le temple et à y pratiquer le culte. David tenait à s’assurer que les Lévites, qui étaient les personnes choisies par Dieu pour gérer toutes les choses associées au culte, effectuaient le travail. L’utilisation par David du tirage au sort au chapitre 24, versets 5 et 31, et pour les chanteurs au chapitre 25, verset 8, permettait à Dieu de diriger le choix. David souhaitait donc vivement que les choix de Dieu prévalent dans le culte. Les lévites avaient évidemment le rôle important d’organiser le culte, mais les chanteurs avaient le rôle important de conduire le peuple dans le culte en enseignant, remerciant et louant Dieu par la musique (chapitre 25, verset 3) et d’exalter Dieu (verset 5). Il est également important pour nous aujourd’hui de prendre le culte au sérieux, y compris la musique que nous utilisons et les paroles que nous chantons. Dans Ézéchiel 34, nous voyons que les dirigeants, décrits comme des bergers, ont échoué dans leur tâche de donner l’exemple au peuple, le troupeau de moutons, et qu’au lieu de cela, ils l’ont conduit de telle manière que le troupeau (le peuple) a été dispersé parmi les nations. Les bergers avaient été placés là par Dieu pour diriger, verset 2, mais ils étaient égoïstes et ne s’occupaient que d’eux-mêmes, versets 3-6 et 8. Dieu a donc mis en œuvre sa promesse de punir les bergers, qui étaient les “brebis douces et fortes”, versets 11 et 16. Il jugera entre les brebis, verset 17. Ce récit est similaire à celui de Matthieu 25, 31-46, où Jésus dit que nous devons prendre soin de nos frères et sœurs comme si nous prenions soin de Jésus lui-même. Mais Dieu recherchera ses brebis, les ramènera dans leur pays et s’occupera d’elles, et il établira un berger parfait, c’est-à-dire Jésus, verset 23-24, qui gardera les brebis de Dieu pour lui. Les versets 20-22 nous rappellent à nouveau que Dieu jugera les brebis qui maltraitent les autres – cette leçon s’adresse à nous aussi. Comme nous sommes tous des brebis de Dieu, nous devrions suivre notre berger, Jésus, qui prendra soin de nous si nous le laissons faire, mais les brebis qui maltraitent les autres seront jugées comme Jésus l’a dit dans Matthieu 24. Je pense que nous avons ici une image du Royaume, versets 25-31, donc certaines de ces choses ne se produiront que lorsque Jésus reviendra, mais en attendant, en tant que frères et sœurs, brebis, nous devrions aider Jésus à paître les brebis de Dieu. Nous en voyons des exemples dans Philippiens 1 et 2. Paul écrit aux “surveillants” et aux “diacres”, verset 1, qui sont les bergers et les serviteurs de l’église de Philippes. Paul, un autre serviteur/berger, encourage toutes les brebis à poursuivre l’”œuvre” en “partageant” et en “aimant” jusqu’au “jour du Christ”. Il dit donc que nous devons apprendre les leçons du berger et prendre soin les uns des autres jusqu’au retour de Jésus. Le but principal de Paul était d’aider les autres à rester forts ; il voyait toujours de l’espoir et de l’encouragement dans ses souffrances, versets 12-14, et il se réjouissait parce que Jésus était annoncé, verset 18. Timothée et Epaphrodite étaient tous deux des exemples de bons bergers, versets 19-30. Timothée a été comparé positivement aux mauvais bergers, verset 21, Timothée a pris un “véritable intérêt” pour les autres, comme nous devrions le faire aussi, nous ne devons pas seulement regarder nos “propres intérêts” comme les mauvais bergers dans Ezéchiel. Epaphrodite et les gens comme lui doivent être honorés, verset 29, c’est parce qu’eux aussi s’intéressent sincèrement aux autres, verset 26, ils sont aussi des “compagnons de travail” et des “compagnons de combat” (pour Dieu), verset 25. En d’autres termes, nous devons honorer ceux qui servent. Paul nous rappelle que nous devons “briller comme des étoiles”, versets 12-18, nous devons être considérés comme différents, car nous essayons de ressembler à Jésus dans toutes nos actions et nos relations, nous ne devons pas être “tordus” ou “dépravés”, nous devons être “irréprochables” et donner le bon exemple, comme David, Ezéchiel, Paul, Timothée et Epaphrodite. Nous sommes “unis” à Jésus, c’est pourquoi nous devons avoir la pensée de Jésus et essayer de faire ce qu’il a fait et ce qu’il fait, verset 1-5. Et en faisant cela, nous nourrirons notre esprit et nos actions pour ressembler à Dieu comme Jésus l’était, verset 6-11. Nous devons donc tous nous poser les questions suivantes : sommes-nous de bonnes brebis, de bons bergers, de bons exemples, sommes-nous reconnus comme étant semblables à Jésus et à Dieu, ou sommes-nous en train de nous adapter au monde qui nous entoure, d’agir comme eux, d’être de mauvais bergers et de grosses brebis qui ne s’intéressent qu’à elles-mêmes ? Octobre
Le 9 Octobre
La première lecture d’aujourd’hui, 1Chroniques 26, contient quelques leçons pratiques qui sont aussi partiellement reprises dans la lecture de Philippiens. Le chapitre énumère plus de détails, comme les chapitres précédents, nous démontrant combien il est important pour nous d’essayer de faire les choses correctement dans notre culte à Dieu. Nous voyons également que les hommes qui ont été choisis pour jouer certains rôles ont été tirés au sort, ce qui permet à Dieu d’intervenir dans le processus de décision en indiquant le nom de la personne choisie. Contrairement aux tirages au sort qui sont utilisés pour déterminer quel pays joue contre un autre lors de la Coupe du monde, par exemple, ce tirage au sort pouvait être influencé par Dieu, verset 13. Cependant, les hommes qui ont été tirés au sort étaient capables (versets 6, 8, 9 et 31), il ne s’agissait donc pas d’une sélection aléatoire, David et le peuple devaient choisir des personnes qui convenaient aux emplois, dans ce cas pour le service au temple, il s’agissait de Lévites, il y avait donc des actions fidèles associées à cela. Il en va de même pour nous lorsque nous sélectionnons des membres pour certaines fonctions dans notre culte chrétien, nous devons choisir ceux qui sont appropriés, qui sont capables et qui démontrent déjà un amour et un engagement envers Dieu. Au verset 31, une recherche a été faite dans les “registres” – notre équivalent est-il le registre ecclésial pour voir qui s’est engagé régulièrement dans nos services du dimanche ? L’autre leçon se trouve aux versets 26-28 où nous lisons qu’”une partie du butin” fut consacrée au temple du Seigneur, notre équivalent moderne de cela est le don d’une partie de notre argent à l’œuvre du Seigneur. Car nous devons nous rappeler que tout ce que nous avons nous a été donné par Dieu de toute façon, donc nous ne faisons que rendre à Dieu ce qui lui appartient déjà ! La courte lecture d’Ezéchiel 35 nous rappelle ce qui se passe lorsque l’on adopte une mauvaise attitude. Le peuple d’Edom, ou de la montagne de Séir, s’est “vanté” contre Dieu, verset 13, et Dieu l’a “entendu”, comme il le fait pour tout le monde. Le peuple était heureux de la défaite d’Israël/Judah, verset 10, il était heureux de “s’emparer du pays”. Ce n’était pas une surprise, car le peuple d’Édom a toujours été l’ennemi du peuple de Dieu, verset 5 – il s’est opposé à lui et donc à Dieu à chaque occasion. Par exemple, Nombres 20:18-21. Ainsi, Dieu, qui entend et voit tout, a puni Édom, versets 6-9, 11-12 et 14-15 – un rappel pour nous aussi dans notre façon de réagir aux situations de notre vie. Les lectures de Philippiens 3 et 4 commencent par une démonstration d’humilité, versets 1-3, c’est-à-dire “ne mettez pas votre confiance dans la chair (les capacités humaines)”. Au temps de David, les lévites acceptaient humblement leurs tâches et réalisaient que c’était Dieu qui travaillait et leur donnait les capacités qu’ils avaient, il devrait en être de même pour nous, tous nos talents, ou capacités, devraient être reconnus comme venant de Dieu. Paul considérait toutes ses capacités humaines comme des “déchets” (verset 8) ; ce qui comptait dans sa vie, c’était de “connaître” tout de Jésus et d’être comme lui. Il a aussi clairement déclaré qu’il voulait “connaître” le Christ, versets 10-11, c’était sa priorité dans la vie d’être comme Jésus et d’être avec lui, il voulait donc servir et se soumettre à la volonté de Jésus et de Dieu, comme les Lévites et comme nous devrions le faire. Notre “but” est le royaume et nous devons continuer à le viser, versets 12-14, notre esprit doit être tourné vers les choses pieuses et non vers les choses humaines. Nous devons montrer que nous commençons à penser comme Dieu, versets 15-16, et si nous nous laissons changer, nous serons complètement transformés au retour de Jésus, versets 20-21. Il est triste que tant de gens vivent en “ennemis” de Dieu et de Jésus, verset 18-19, et il est triste que ces gens mettent leur confiance dans les choses humaines, qu’ils soient égoïstes et qu’ils ne pensent qu’à eux-mêmes, comme dans l’exemple d’Edom, mais nous aussi, nous devons veiller à ne pas placer notre position humaine au-dessus de Dieu. Paul transmet l’importance de ce que nous venons de lire au chapitre 4 verset 1, c’est ainsi que nous “tenons ferme”. Paul nous donne ensuite des exemples de la manière dont notre humilité doit se manifester dans notre vie quotidienne. Le premier est d’être unis, verset 2 ; d’aider à l’unité de l’Église, verset 3 ; de se réjouir, verset 4 ; de donner l’exemple, verset 5, et de prier pour “tout”, verset 6. Si nous sommes humbles dans tous les aspects de notre vie, nous serons en paix, verset 7. Les choses auxquelles nous pensons doivent être celles énumérées au verset 8, des choses “nobles”, “justes”, “pures”, “belles”, “admirables”, car nous devons les mettre en pratique, verset 9. Paul nous exhorte à “nous réjouir” comme il l’a fait, verset 10. Il est parfois difficile de se réjouir quand on a faim, qu’on est triste, malade, inquiet, mais Paul dit qu’il a appris à être content dans n’importe quelle situation, verset 12 – il a souffert de toutes ces choses et il a fait face parce que Dieu et Jésus l’ont fortifié, verset 13. De même que David, les lévites et le peuple travaillaient ensemble pour s’entraider, nous devrions nous aider et nous soutenir mutuellement – Paul dit qu’il est bon de “partager les difficultés des autres”, verset 14. “Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa glorieuse richesse dans le Christ Jésus. A notre Dieu et Père soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen”, versets 19-20. Octobre
Le 10 Octobre
Lorsque nous lisons le premier chapitre de Jean, nous sommes frappés par la référence évidente au récit de la création dans la Genèse. Dans la Genèse 1:3, nous lisons : “Dieu dit : Que la lumière soit, et la lumière fut”. Avant cela, il n’y avait que des ténèbres. Même après cela, il y avait encore des ténèbres, à l’heure de la nuit. Dans Jean 1:1-5, nous lisons que “la Parole” et “en elle était la vie ; et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière a brillé dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas comprise”. Ainsi, lorsque Jésus est venu comme “la lumière du monde”, il y avait encore des ténèbres. Que devons-nous faire de cela ? Avant d’essayer de répondre à cette question, je voudrais que nous réfléchissions à un passage qui, à première vue, est un peu déroutant. Il s’agit de 1 Rois 8:12, qui dit : “Le Seigneur a dit qu’il habiterait dans les ténèbres épaisses”. Qu’est-ce que cela signifie ? On dit parfois que les ténèbres représentent le péché, mais ce n’est pas possible, car Dieu ne peut pas être associé au péché – il ne pourrait pas “habiter dans le péché”. Je pense que ce verset nous dit que les ténèbres sont quelque chose que nous ne pouvons pas comprendre. Nous ne pouvons pas commencer à comprendre où Dieu habite : nous ne pouvons pas commencer à comprendre où se trouve le “ciel”. On peut donc dire que “la lumière” équivaut à la compréhension et “les ténèbres” à l’incapacité de comprendre. Si nous appliquons ce principe aux 4 premiers chapitres de Jean, nous commençons à voir le problème que les dirigeants juifs avaient : ils ne pouvaient tout simplement pas comprendre comment cet homme de Nazareth pouvait être le Messie promis. Regardez les questions qu’ils ont posées : Quel signe nous montres-tu, puisque tu fais ces choses ? (2:18) ; Il a fallu quarante-six ans pour construire ce temple, et tu le relèveras en trois jours ? (2:20) ; Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? (3:4) ; Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mère ? (3:4) ; Comment ces choses peuvent-elles être ? (3:9). Cette incompréhension continue pour de nombreux Juifs, et pour le monde en général, jusqu’à aujourd’hui. Qu’en est-il de nous ? Lisez maintenant Éphésiens 5, 8-14. Nous étions dans les ténèbres et ne comprenions pas notre besoin du Christ et de ce qu’il a fait. Mais maintenant, nous avons compris, par la grâce de Dieu, que nous devons “marcher dans la lumière”, ce qui signifie que la façon dont nous vivons notre vie doit montrer cette compréhension du Christ et de ses voies. Il existe un autre passage qui nous aide à comprendre ce principe. Lisez maintenant 2 Corinthiens 4:3-6. Vous voyez comment ce passage relie nos pensées entre elles ? Il y a là un point important que nous ne devons pas manquer. C’est Dieu qui a créé la lumière dans la Genèse ; c’est Jésus qui est la lumière du monde ; et “Dieu, qui a ordonné que la lumière brille hors des ténèbres, a brillé dans nos cœurs”. Nous n’avons pas notre compréhension de l’Évangile parce que nous sommes en quelque sorte plus intelligents que les autres. C’est Dieu qui a “brillé dans nos cœurs”. Bien que nous ayons le choix de notre réponse, nous ne devons jamais penser que nous avons initié ou gagné notre salut. Même les disciples ont eu du mal à comprendre. Lisez maintenant Luc 18:31-34. Leur compréhension s’est accrue après la résurrection. En partageant le pain et le vin aujourd’hui, puissions-nous réfléchir à la lumière du monde et refléter sa lumière aux autres afin qu’ils puissent parvenir à comprendre le salut de Dieu, par le Seigneur Jésus-Christ. Octobre
Le 11 Octobre
Dans 1Chroniques 28, nous lisons que David a continué à planifier la construction du temple de Jérusalem. Son dévouement aux choses de Dieu est un excellent exemple pour nous. Bien que Dieu ait dit à David qu’il ne construirait pas le temple (verset 3), il s’est préparé sans se décourager (verset 2). Nous connaissons des déceptions dans notre vie, mais nous devons continuer, en reconnaissant que Dieu sait ce qui est le mieux. David a toujours vu Dieu agir dans sa vie et il l’a humblement accepté dans son message au peuple et à Salomon, son fils, versets 4-7. David a également impliqué d’autres personnes dans ses plans et ses préparatifs afin que tous ceux qui aimaient Dieu puissent être impliqués et faire des plans pour soutenir le travail du temple dans leurs propres domaines de responsabilité (verset 1). La leçon pratique pour nous est que nous ne sommes pas seuls dans l’œuvre pour Dieu, nous avons des frères et des sœurs pour nous aider et nous encourager tous, et donc nous partageons le travail. Les avantages d’être “tout entier” dans l’œuvre, comme David l’était, sont évidents au verset 8, c’est-à-dire que les descendants après eux en bénéficieront pour toujours. David était déterminé à ce que Salomon soit lui aussi sincère, au verset 9, où il l’encourage à toujours suivre Dieu. Un choix simple s’offre à nous tous : “Si tu le cherches [Dieu], tu le trouveras ; mais si tu l’abandonnes, il te rejettera pour toujours”. David transmet fidèlement les plans à Salomon pour qu’il les réalise, verset 19, puis il encourage Salomon, 20-21. C’est la même leçon pour nous aussi, “sois fort et courageux et fais le travail. N’aie pas peur et ne te décourage pas, car le Seigneur Dieu, mon Dieu, est avec toi”. Le peuple en exil à Babylone était découragé dans Ezéchiel 37 verset 11, et Dieu a dit à Ezéchiel de leur prophétiser, versets 12-14. Le peuple était découragé parce qu’il était réfugié dans un pays étranger, que tout son espoir avait disparu et qu’il disait que tous ses “os avaient séché et que notre espoir avait disparu ; nous sommes exterminés.” Ce qui est merveilleux, c’est que Dieu était toujours là, même dans leur désespoir, et cette image dramatique de la vallée des ossements desséchés qui se rassemblent et reviennent à la vie, versets 1-10, représente le retour du peuple sur la terre de Dieu. C’est une image qui annonçait ce qui s’est passé à la fin de l’exil d’Israël à Babylone, mais qui est aussi une évidence à notre époque, où les Juifs sont de retour en Israël après avoir été ramenés par Dieu de toutes les nations. L’État d’Israël a été officiellement reconnu par le monde en 1948. La prophétie n’est pas encore totalement accomplie, car les Juifs n’acceptent généralement pas Dieu et Jésus, et il n’y a pas non plus de roi, mais cela arrivera. La prophétie des 2 bâtons, verset 15-22, nous montre que les 2 nations de Juda et d’Israël redeviendront une seule comme à l’origine, à l’époque de Saül, David et Salomon, et aujourd’hui nous voyons cette partie de la prophétie s’accomplir puisque les Juifs sont de retour en Israël comme une seule nation. Mais nous attendons toujours patiemment qu’ils soient pieux et qu’ils aient un seul roi, c’est-à-dire Jésus, verset 23-28. Soyez donc “forts et courageux”, car ce que Dieu a dit qu’il arriverait s’accomplira. Le premier miracle de Jésus, décrit dans Jean 2, plante le décor de la manière dont Jésus va changer le cœur des hommes pour les ramener à Dieu. Ce simple récit de mariage peut être vu comme une image de l’échec de l’homme : ils n’avaient plus de vin (verset 3), ce qui peut représenter le “fruit de l’esprit”, la mère de Jésus dit d’écouter Jésus (verset 5), puis lorsque le maître du banquet goûta le vin, il remarqua que c’était le meilleur (verset 10). Il y a beaucoup de leçons potentielles à tirer de ce premier miracle, mais il est évident que pour obtenir le meilleur “fruit de l’esprit”, nous devons écouter Jésus, car il n’y a pas d’autre alternative. La raison en est que le peuple avait corrompu le temple de Dieu que David avait consacré sa vie à préparer, il avait fait de la maison de Dieu un marché, verset 16. Il n’y avait aucun respect pour et de Dieu et, comme David l’avait dit à Salomon, le peuple avait “abandonné Dieu” et “Dieu l’avait rejeté” – et seul Jésus pouvait ramener le peuple à Dieu. La mort et la résurrection miraculeuse de Jésus y parviendraient (versets 18-21). L’enseignement de Jésus à Nicodème en Jean 3 montre que nous devons “naître de nouveau”, verset 3, sinon nous ne serons pas dans le royaume. Nous devons avoir une pensée différente, nous devons être baptisés et nous devons démontrer les fruits de l’esprit, versets 5-8. Nous devons remplacer les ténèbres par la lumière, versets 19-21, et faire de notre mieux pour suivre les voies de Dieu. La seule façon d’y parvenir est d’accepter et de suivre Jésus, versets 14-15. Ce n’est pas une coïncidence si le premier miracle de Jésus a eu lieu lors d’un mariage, car tout au long de la Bible, nous voyons souvent des leçons spirituelles tirées des mariages. Jean Baptiste le reconnaît aux versets 27-30, où il voit Jésus comme l’époux et l’Église comme l’épouse. Nous sommes “mariés” à Jésus lorsque nous sommes baptisés et nous serons définitivement avec lui dans le royaume lorsqu’il reviendra. Le message à la fin de Jean 3 est très similaire à celui des Chroniques : “Celui qui croit au fils a la vie éternelle, mais celui qui rejette le fils ne verra pas la vie, car la colère de Dieu demeure sur lui”, verset 36. Octobre
Le 12 Octobre
Le roi David nous enseigne la richesse dans 1 Chroniques 29 : “La richesse et l’honneur viennent de (Dieu)” (verset 12). En fait, tout ce que nous avons vient de Dieu (verset 14). David dit cela dans le contexte de son propre don. Il a choisi de donner à Dieu une grande quantité de richesses (versets 2-5) pour contribuer à la construction du temple. Bien qu’en réalité, il rendait à Dieu ce que Dieu lui avait donné en premier. Ce qui est intéressant, c’est que David s’est réjoui en faisant cela (verset 9). Voilà le vrai don. Le don doit être volontaire, et il doit être fait avec joie (2 Corinthiens 9:7). Le don de David a encouragé d’autres personnes qui ont également donné volontairement. Bien que le peuple ait perdu ses richesses, il était heureux de donner pour le Seigneur. C’est un exemple formidable pour nous. Que donnons-nous pour l’édification de la maison de Dieu (qui est son peuple) ? Toute richesse que nous possédons est un test pour nous (verset 17). C’est un test sur la manière dont nous allons l’utiliser. Allons-nous utiliser tout ce que nous avons pour nous-mêmes, ou allons-nous en rendre une partie à Dieu ? Le roi David était assis sur son trône. Mais il savait clairement à qui appartenait ce royaume. Le royaume était celui de Dieu (1 Chroniques 29:11). Et Dieu était le chef de tout. Le trône était le trône de Dieu (verset 23). Il s’agit d’une image du futur royaume, lorsque le fils de David sera assis comme roi sur le trône de Dieu, sur le royaume de Dieu. Ézéchiel 38 décrit une invasion contre le peuple de Dieu, longtemps dans le futur (verset 8). Il nous est dit que le peuple de Dieu a été rassemblé de nouveau parmi les nations et qu’il vit en sécurité (verset 8). Il est également riche, et c’est à ces richesses que s’intéresse l’envahisseur. L’envahisseur est décrit comme étant Gog, du pays de Magog. Il vient de l’extrême nord (verset 15). Cela signifie qu’ils ne sont pas des voisins immédiats d’Israël, mais qu’ils viennent de très loin. Cela suggère qu’ils viennent de Turquie/Russie/Irak/Iran. Nombreux sont ceux qui considèrent ce chapitre comme pouvant s’appliquer à notre époque, où le peuple de Dieu a été rassemblé de nouveau parmi les nations et est relativement prospère. Un autre point de vue s’appuie sur le seul autre endroit où Gog et Magog sont mentionnés. Il s’agit d’Apocalypse 20:7-10, et le moment se situe à la fin des mille ans. La prophétie biblique s’accomplira, mais la question est de savoir quand ? Lorsque nous pensons au temps, nous pensons au conseil que Jésus nous a donné. Soyez toujours prêts, car nous ne savons pas quand Jésus reviendra. Jean 4 décrit la rencontre entre Jésus et une femme samaritaine. Une telle rencontre n’aurait normalement pas eu lieu avec un Juif, mais Jésus n’était pas un Juif ordinaire. En fin de compte, Dieu avait un plan pour sauver les Samaritains (Actes 1.8, 8.1-8) et la rencontre de Jésus avec les Samaritains et les références à ces derniers préparent le terrain pour cela. La secte des Samaritains ne prend pour vrai que les 6 premiers livres de la Bible. Jésus explique à la Samaritaine qu’il faut suivre la vérité et qu’ils doivent la suivre. Cette rencontre a permis à de nombreux Samaritains de croire que Jésus était le vrai Messie. Dieu a utilisé une femme inhabituelle pour témoigner auprès de son propre peuple. La femme était un peu comme la ville de Samarie. Toutes deux avaient été associées à 5 partenaires différents. Dans le cas de Samarie, il s’agissait de 5 ensembles de dieux qu’ils avaient adorés auparavant (2 Rois 17:29-33). Maintenant, Samarie n’était pas liée à eux. C’est à la femme et à la ville que Jésus a lancé un appel pour qu’elles suivent la vérité. Nous voyons en cela la miséricorde de Dieu. Même s’ils n’étaient pas pleinement juifs, ils étaient invités à suivre la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les Samaritains ont reçu le message même sans avoir vu de miracle. Cela contrastait avec les Juifs de Cana qui voulaient voir un miracle avant de croire (versets 46-48). Dieu était prêt à les accepter sur la base de leur foi. Nous aussi, nous ne sommes pas des Juifs à part entière, mais nous serons acceptés par Jésus si nous vivons une vie de foi. Octobre
Le 13 Octobre
2 CHRON 1-2 : Salomon a prié pour obtenir la sagesse, mais a-t-il “lu la parole de Dieu tous les jours de sa vie” ? Salomon avait le potentiel pour être un grand roi aux yeux de Dieu, et il l’a montré en demandant au Seigneur de lui donner la sagesse, afin qu’il puisse diriger et gouverner le peuple du Seigneur avec sagesse. Mais a-t-il continué dans cet esprit ? Des instructions de Dieu pour les futurs rois ont été données dans Deutéronome 17:14-20. “Le roi ne doit pas acquérir un grand nombre de chevaux pour lui-même, ni faire retourner le peuple en Égypte pour en obtenir davantage. Il ne doit pas prendre beaucoup de femmes, sinon son cœur s’emballera. Il ne doit pas accumuler de grandes quantités d’argent et d’or. Le roi doit écrire une copie de la loi… et elle restera avec lui, et il la lira tous les jours de sa vie afin qu’il apprenne à révérer le Seigneur son Dieu…”. (“La crainte (la révérence) du Seigneur est le commencement de la sagesse Psa 111:10). Si nous écoutons la parole de Dieu chaque jour, nous en saurons plus sur la volonté de Dieu, et si nous mettons cette connaissance en action ; la volonté de Dieu, deviendra la nôtre. Nous constaterons alors que lorsque nous prions, nous prions pour les bonnes choses… les choses qui sont importantes pour nous et pour Dieu. La parole peut nous amener à l’unité ! 2 Chron 1:14-17…. Salomon n’a pas suivi les instructions données dans Deutéronome 17. Il a acheté et vendu de nombreux chevaux, il a acquis beaucoup d’argent et d’or et nous apprenons ailleurs que plus tard, il a eu de nombreuses épouses qui l’ont égaré. Je soupçonne que le cœur et la volonté de Salomon étaient avec Dieu pendant qu’il surveillait la construction du temple… il a consacré sa volonté à donner au nom du Seigneur… mais une fois cela accompli, il a été détourné par les femmes, d’autres “dieux” et la tromperie des richesses et des “plaisirs et préoccupations de la vie”. Pendant tout ce temps, la parole de l’Éternel était là pour le guider, pour lui donner la sagesse… et s’il la suivait, l’Éternel Dieu lui-même serait avec lui – comme l’humanité peut être insensée ! 2Chron 2, “Un bon nom est plus désirable que de grandes richesses…” Proverbes 22:1. Nous nous rappelons dans 1 Chron 14 comment David a fait construire sa maison avec l’aide d’Hiram, roi de Tyr. Hiram a envoyé des messagers, des rondins de cèdre, des tailleurs de pierre et des charpentiers pour lui construire un palais. Ils se sont mutuellement enrichis et sont devenus amis. Salomon fut donc naturellement guidé vers Hiram, un homme en qui il pouvait avoir confiance (il avait un bon nom), un homme qui avait une certaine connaissance du Dieu d’Israël. La tâche devait être partagée, un roi juif et un roi gentil… travaillant ensemble pour rendre gloire au Dieu des Juifs et des Gentils. L’homme le plus compétent d’Hiram s’appelait Huram-Abi… dont la mère était de la tribu de Dan (juive) et le père de Tyr (gentil). Les hommes d’Hiram, ainsi que les “étrangers” en Israël (Gentils) seraient réunis avec les hommes de Salomon (Juifs) pour construire le temple, un temple de louange, d’offrandes, d’enseignement, de dédicace, etc. où tout était fait pour amener toute l’humanité au Dieu unique. Quelle époque merveilleuse… lorsque les gens sont réunis dans un seul esprit (celui du Seigneur) pour rendre gloire au nom du Seigneur. Ézéchiel 39…. Je me demande ce qu’Ezéchiel a compris de cette prophétie qui lui a été donnée par le Souverain Seigneur. Je suis sûr que, comme Ézéchiel, il y a des parties dont nous ne pouvons pas être totalement sûrs… quand ces choses se produiront, etc. Mais il y a des parties dont nous pouvons être sûrs, et quand nous reconnaissons le message principal pour toute l’humanité, toutes les nations … “De quel côté es-tu ?” …. Celui du Seigneur ou celui du monde ?” ; nous réalisons que si nous comprenons et suivons cette instruction sûre… nous sommes en sécurité… comme le Seigneur voudrait que nous le soyons. Je soupçonne qu’Ezéchiel connaissait certains des noms auxquels il faisait référence à son époque : Gog, Meshech, Tubal, Perse, Cush, Put, Gomer, etc… et nous pouvons nous aussi être certains de certains d’entre eux, et avoir une bonne idée de qui sont les autres… mais ce n’était pas seulement ces nations… il ne fait aucun doute que d’autres nations auraient été impliquées… en finançant le soutien des ennemis d’Israël… Ezéchiel aurait été témoin de son vivant d’un événement similaire… des nations s’abattant sur Jérusalem et des choses terribles qui se sont produites (bien que ce soit la volonté de Dieu)… et Ezéchiel aurait vu le contraste avec un événement futur tel que décrit dans Ez 37-39… Cette fois, les nations ne prévaudraient pas… les Juifs seraient de retour sur leur terre, rassemblés des nations, avec Jérusalem comme capitale et finalement, la terre serait attaquée par de nombreuses nations puissantes… et ces armées seraient détruites, ce qui conduirait à l’avènement du royaume de Dieu…. avec la demeure de Dieu à Jérusalem… c’était et c’est toujours la volonté de Dieu… rien ne peut s’y opposer… quelle joie incroyable cela apporterait à la vie d’Ezéchiel… quel but pour sa prédication… La déclaration répétée du Seigneur à travers Ezéchiel était “ils sauront que je suis le Seigneur”. Les ennemis le sauraient en voyant les choses terribles qui sont arrivées à leurs pays/armées (.v21). Israël saura aussi “que je suis le Seigneur” lorsqu’il sauvera la nation de cette guerre. Mais le Seigneur allait faire en sorte que des choses encore plus grandes se produisent… une purification du pays… la nation d’Israël devait être pardonnée, pour être à nouveau dans une relation d’alliance avec Dieu… pour recevoir un nouveau cœur et un nouvel esprit… leur vieil esprit brisé en voyant “celui qu’ils ont percé”. Ainsi, l’espoir d’Ézéchiel, la promesse de Dieu, l’endroit où il voulait être… était dans un temps futur… dans le royaume de Dieu, avec le Seigneur habitant dans son sanctuaire (rappelez-vous que cela devait être proche du cœur d’Ézéchiel parce qu’il était prêtre) parmi son peuple. Il prêchait pour que d’autres puissent partager cette promesse, y compris la vie éternelle. Cette volonté se poursuit, alors que les croyants prient “Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite. Sur la terre comme au ciel”. Connaître Dieu, connaître Jésus… Jean 5. Quelle merveilleuse collection de livres que la Bible… nous pouvons si facilement lire la promesse de Dieu au temps d’Ezéchiel… tourner quelques pages et avancer de 600 ans( !) et ….AND… écouter la parole de Dieu… parlée par Son fils ! Les évangiles rapportent 7 guérisons miraculeuses faites par Jésus le jour du sabbat (7ème jour). En tant que croyants, nous reconnaissons qu’il s’agit d’un dessein vu dans la parole inspirée de Dieu, et ce n’est qu’un témoin parmi la multitude de témoins… du dessein de l’ensemble des écritures… du début à la fin… afin que l’humanité puisse connaître l’incroyable dessein de Dieu pour l’humanité, et être capable de mettre sa confiance en Lui. L’une de ces 7 guérisons miraculeuses du sabbat est présentée dans Jean 5:1-15… la guérison d’un homme qui avait été invalide pendant 38 ans. Parce que l’homme guéri portait son lit selon les instructions de Jésus… les Juifs ont persécuté Jésus… parce qu’il avait fait ces choses le jour du sabbat(.v16). Ce qui suit sont des paroles d’enseignement de Jésus.. afin qu’ils connaissent Dieu.. et celui qu’il a envoyé. Leçon 1 : (.v17) Dieu et Jésus travaillaient.. L’œuvre de Dieu ne s’était pas arrêtée. Leçon 2.(v18-30) Jésus reconnaît qu’il n’était pas l’égal de Dieu (Jésus était totalement dépendant de son Père). Dieu travaillait par l’intermédiaire de son fils, et parce que Jésus aimait son père, il a fait sa volonté, et son père lui a délégué son autorité. Au verset 19 et au verset 30… Jésus dit clairement : “Je ne peux rien faire de moi-même”. Dieu a provoqué des miracles pour témoigner du fait que Dieu approuvait son fils et agissait à travers son fils. Mais plus important encore que les miracles, ce sont les paroles que Jésus a prononcées… ce sont les paroles dites dans l’esprit de Dieu… qui pouvaient apporter (par la foi) une vie changée et même une vie éternelle future. Père et fils.. V21 comme le Père ressuscite les morts… le fils le pourrait aussi ; V22 le Père a confié tout jugement au fils ; V23 en honorant le fils, nous honorons aussi le Père (bien que séparément !!); V24 la volonté commune du Père et du fils… le salut… ” de la mort à la vie “. V31-47, “Si je rends témoignage de moi-même (et non de Dieu), mon témoignage n’est pas vrai”. Jésus raisonne avec les Juifs, il leur demande de voir la preuve de son autorité déléguée. Jean le Baptiste l’a vue et en a été témoin (v33-35). Les “œuvres” que le Père lui avait données étaient un plus grand témoignage… pas seulement les miracles, pas les paroles, mais aussi l’acceptation volontaire de Jésus en tant que serviteur sacrificiel, prêt à mourir, même pour ses ennemis… afin qu’ils puissent se transformer… et trouver la vie. Un autre témoignage.. La parole écrite de Dieu (.v37-40)… des preuves fournies (par Dieu) tout au long du T.O. Prenez Moïse par exemple, quelqu’un en qui ils prétendaient avoir confiance… et pourtant “mais SI vous avez cru Moïse, vous me croirez, car il a écrit sur moi” Il y a plus de 300 prophéties de l’Ancien Testament qui se sont accomplies dans la première venue du Christ ! Nous, en tant que frères et sœurs en Christ, avons été enseignés par Dieu… enseignés par sa parole, son fils et sa volonté. Et grâce à ces “dons d’en haut”, nous rendons naturellement honneur à Jésus, et ce faisant, nous rendons aussi honneur à son Père, de qui tout est venu. Et en comprenant l’autorité déléguée qui a été donnée à Jésus… cette connaissance rend une grande partie des Écritures faciles à comprendre… mais plus important encore, nous pouvons “connaître (intimement) Dieu et celui qu’il a envoyé (Jésus)”. Octobre
Le 14 Octobre
Salomon construit et meuble le temple dans 2Chroniques 3 et 4. Les détails et la taille sont étonnants et tout cela était destiné à rappeler au peuple la gloire de Dieu et à susciter le respect et l’adoration. La vue des chérubins sculptés (chapitre 3, versets 10-13) a dû susciter l’admiration. Le résumé des objets du temple au chapitre 4, versets 19-22, confirme qu’aucun détail n’a été négligé dans le culte de Dieu. Tout cela, c’est ce que David avait à cœur de faire construire par Salomon et cela devait rappeler aux adorateurs que Dieu était le seul Dieu et qu’il était tout puissant. Nous savons, grâce aux lectures d’Ézéchiel, que le peuple a malheureusement rejeté Dieu et s’est détourné de lui, et que cet étonnant temple a été détruit. Cependant, Ézéchiel 40 nous montre que le peuple de Dieu aura à nouveau un temple où se recueillir, qu’il reviendra de l’exil à Babylone et qu’il adorera Dieu. Les détails relatifs à la taille et à la position des portes, etc., nous montrent une fois de plus combien il est important de bien organiser le culte de Dieu afin de déclencher les bons rappels pour les adorateurs. Depuis la prophétie d’Ezéchiel, le temple avait été reconstruit deux fois, une fois à l’époque de Néhémie/Ezra et une autre fois à l’époque d’Hérode, mais à chaque fois le temple a été détruit à cause du péché du peuple. Alors que le temple était encore debout à l’époque de Jésus, ce dernier a promis que ceux qui le suivraient auraient la vie éternelle, Jean 6 verset 40, il le répète au verset 47, et encore au verset 51. Jésus dit que si nous ne “prenons pas Jésus en nous”, nous n’avons pas la vie en nous, versets 53-58. L’implication ici est que oui, nous avons confiance en la vie éternelle, mais nous avons aussi la responsabilité de ressembler davantage à Jésus dans nos vies – savoir que nous avons la vie éternelle signifie que nous devons vivre maintenant comme si nous l’avions, c’est-à-dire en respectant et en suivant Dieu et son fils Jésus. Il ne sert à rien de dire que nous avons la vie éternelle par la grâce, si nous ne faisons pas de notre mieux pour vivre comme Jésus. L’histoire du peuple de Dieu a démontré clairement que nous avons tous besoin de Jésus pour pouvoir venir à Dieu, sans lui nous sommes perdus, mais tous les enseignements de la Bible nous montrent que nous devons grandir et être comme Dieu. C’est ce que visait le temple, c’est ce que vise Jésus, c’est-à-dire nous rappeler que nous avons des responsabilités, ainsi que la grâce et la promesse du royaume. Malheureusement, certains des disciples de Jésus se sont détournés de lui parce que cet enseignement était dur (versets 60 et 66), ils préféraient leur vie sans responsabilités, ils préféraient juste se faire plaisir. Si Dieu le veut, nous sommes comme les douze qui ont dit : “Où pouvons-nous aller ?”, verset 68, ils ont respecté le fait que seul Jésus pouvait donner la vie et ils ont accepté les responsabilités qui en découlent. Octobre
Le 15 Octobre
Ce fut un grand jour de célébration et d’adoration de Dieu lorsque l’arche fut apportée dans le temple, 2Chroniques 5. Tous les anciens étaient là pour représenter le peuple, versets 2-3, et une fois réunis, les lévites prirent en charge l’arche et la déplacèrent, versets 4-6. La célébration et l’adoration de Dieu se sont déroulées dans la joie et le respect alors que l’arche était déplacée vers sa nouvelle demeure. Tout l’intérêt du temple et de l’arche était de susciter la louange, le respect et le souvenir, toutes choses sur lesquelles nous devrions nous concentrer également, et à cette époque, la musique utilisée pour adorer et célébrer, versets 11-13, était faite pour louer et reconnaître Dieu pour son amour. Dieu était content car il a rempli le temple d’une nuée, si épaisse que les prêtres ne pouvaient pas accomplir leurs tâches, verset 14. C’était une grande époque, une époque où le peuple ne faisait qu’un avec Dieu. Au chapitre 6, Salomon poursuit la louange et l’adoration, versets 4-11. La prière de consécration de Salomon commence par la reconnaissance de la grandeur de Dieu, verset 14, et il reconnaît également la responsabilité de ceux qui sont à sa charge de le suivre “de tout cœur”. C’est ainsi que David a suivi Dieu et c’est ainsi que Salomon a commencé à suivre Dieu, et Salomon le reconnaît à nouveau, au verset 16. La même leçon s’applique à nous : nous devons suivre Dieu “de tout cœur” et “faire attention” dans tout ce que nous faisons. Salomon reconnaît que nous péchons tous, au verset 36, mais il reconnaît également que lorsque nous péchons, nous devons nous repentir, aux versets 24, 26, 29 et 37, et ceci est très important pour nous aussi – lorsque nous péchons, nous devons nous retourner et nous repentir. Et Dieu sait si nous sommes sincères, verset 30, il “connaît [notre] cœur”. Le fait de se tourner vers Jérusalem et donc vers le temple était une grande reconnaissance de l’importance du respect de Dieu et de son interface avec l’homme, car c’était un rappel pour le peuple. Ézéchiel 41 poursuit avec les détails de la vision du temple qui a été montrée à Ézéchiel et, bien que nous voyions l’immensité même de la vision du temple, nous voyons également les sculptures complexes des palmiers et des chérubins, par exemple aux versets 17-20. Tout cela était destiné à rappeler au peuple de Dieu le respect que nous devons lui témoigner en raison de son amour pour nous. Le temple est également mentionné dans Jean 7 – dans ce chapitre, les Juifs célèbrent la fête des Tabernacles pour remercier Dieu de leur avoir procuré la récolte et de les avoir sauvés de l’esclavage en Égypte (Lévitique 23:33-44) – les gens dormaient dans des tentes pour leur rappeler les provisions de Dieu pour eux dans le désert. Jésus a retardé son voyage vers Jérusalem et donc vers le temple (versets 6-9), mais il est arrivé au milieu de la semaine (verset 14) et a commencé à enseigner. Comme toujours, Jésus était provocateur dans son enseignement et ses déclarations, par exemple au verset 24, beaucoup de gens discutaient de lui, par exemple aux versets 25-17, mais le peuple était divisé, par exemple aux versets 40-44. Les chefs juifs étaient particulièrement opposés à lui (versets 45-52), mais leurs recherches sur les prophètes de Galilée étaient incorrectes, il y avait bien un prophète de Galilée, Jonas (2 Rois 14:25, Gath Hepher était en Galilée) (Michée et Elie étaient également de Galilée !) et ils ne s’étaient pas non plus souvenus d’Esaïe 9:1-2, ils auraient dû le savoir, donc la leçon pour nous est que nous devrions faire de notre mieux pour découvrir ce que Dieu dit afin que nous puissions au moins essayer de croire et de faire les bonnes choses. Nous ferons beaucoup d’erreurs et nous ne pouvons pas dire que nous savons exactement ce que Dieu veut, mais nous ne pouvons pas non plus suivre notre propre chemin et espérer que Dieu nous sauve ! Jésus a dit de “cesser de juger d’après les apparences et de porter un jugement juste” (verset 24), mais les dirigeants avaient des préjugés sur la Galilée, ils pensaient que l’endroit n’avait aucune valeur, à tel point que l’endroit a été donné dans 1Rois 9:10-14 comme paiement à l’époque de Salomon. La leçon que nous pouvons en tirer est qu’il faut toujours être conscient des rappels que Dieu nous fait afin que nous nous souvenions de son amour et de sa miséricorde, en nous rappelant aussi qu’il jugera ceux qui ne le suivent pas de tout cœur. Octobre
Le 16 Octobre
Après la construction du temple de Dieu par Salomon, et la prière de dédicace de Salomon, nous avons maintenant la réponse de Dieu (2 Chroniques 7). Tout d’abord, la présence de Dieu est entrée dans le temple, puis le feu du ciel a consumé le sacrifice. Ces deux signes montrent que la construction et les offrandes de Salomon étaient acceptables. Le temple avait été construit selon les spécifications de Dieu et les sacrifices avaient été offerts de la bonne manière. Désormais, Dieu vivait sur Sion, c’est-à-dire à Jérusalem. À partir de ce moment de l’histoire, Dieu et son plan seront associés à Jérusalem. Dieu était d’abord apparu sur le mont Sinaï, avait voyagé avec eux dans le Tabernacle à travers le désert, et se reposait maintenant à Jérusalem. Il semblait qu’il s’agirait d’une habitation permanente, puisqu’il s’agissait d’un bâtiment et non d’une tente. La deuxième réponse de Dieu était le message de Dieu à Salomon en réponse à la prière de Salomon. C’était après les 7 jours de dédicace de l’autel et des sacrifices. Les sacrifices étaient la preuve que le cœur du peuple était en accord avec Dieu. Nous notons que les paroles sont venues à Salomon la nuit, alors qu’il était seul. Dieu a dit qu’il écouterait les prières du peuple lorsqu’il le prierait au temple. Il les aiderait lorsqu’une catastrophe divine se produirait à cause de leur péché. Mais il y avait des conditions. Les gens devaient s’humilier et prier. Ils devaient également se détourner de leurs mauvaises habitudes, c’est-à-dire se repentir. Dieu était toujours à l’écoute de ces humbles prières, et Dieu veillait à voir la vraie repentance. Ces indications pour se sauver ont été répétées par les prophètes tout au long de l’histoire d’Israël. Dieu veut être miséricordieux envers son peuple lorsqu’il se repent. Cependant, s’ils pensent qu’ils peuvent être bénis en continuant à pécher, ils se trompent. Ézéchiel 42 continue de décrire la future zone du temple. Il devait s’agir d’un carré de 500 coudées (environ 250 m de côté). L’intérieur de ce carré était saint et l’extérieur était impie ou commun (verset 20). Les prêtres devaient enseigner la différence entre ce qui était saint et ce qui ne l’était pas (Ézéchiel 44:23). Le chapitre décrit les pièces qui se trouvaient de chaque côté du temple, au nord et au sud. Il n’y en avait pas derrière ou devant le temple. Les pièces avaient 3 étages, ce qui nous rappelle l’arche de Noé (Genèse 6:16). Les chambres appartenaient aux prêtres qui les utilisaient comme vestiaires (verset 14) et salles à manger (verset 13). Ce n’était probablement pas des pièces d’habitation, car ils avaient leurs propres maisons à l’extérieur du temple (Ézéchiel 45:4). Il est possible qu’ils aient dormi temporairement en attendant leur tour de garde à la manière de 1 Chroniques 9:33 et Psaume 134:1, où les chanteurs chantaient la nuit. Ce sont toujours les prêtres qui sont proches de Dieu. Ce sont ceux qui se consacrent à l’œuvre de Dieu. Nous devons être comme cela (Apocalypse 5:10). Imaginez vivre près de Dieu ! L’œuvre de Dieu est de sauver la vie. Tous ceux qui servent Dieu doivent avoir ce même objectif de vouloir sauver la vie des autres. Mais ce n’était pas le but des maîtres de la loi et des pharisiens en Jean 8. Ils ont amené à Jésus une femme qui avait été surprise en flagrant délit d’adultère. Ils voulaient la tuer et tuer Jésus. Au cours des conversations, Jésus leur a enseigné que tous sont des pécheurs et que nous devons tous chercher à nous repentir. C’était aussi l’enseignement du temple de Salomon. Jésus a dit à la femme de quitter sa vie de péché, c’est-à-dire de se repentir. Jésus lui en donne l’occasion. Si elle était prête à marcher dans la lumière, elle pourrait trouver la vie (verset 12). De la même manière que Jésus a offert la vie à cette pécheresse, nous devons faire briller la lumière du salut par Jésus aux autres. S’ensuit une conversation entre Jésus et les Pharisiens sur les pères et les fils. Le principe est le suivant : un fils doit apprendre de son père et faire ce que le père fait. Par conséquent, le fils et le père doivent être unis dans leurs objectifs. Ils doivent faire et dire les mêmes choses. C’était vrai pour Jésus et son père (Dieu). Ce n’était absolument pas le cas des pharisiens. Ils ne suivaient pas le père céleste et ne faisaient pas ses œuvres. Dieu n’était pas vraiment leur père. Parce qu’ils accusaient faussement Jésus d’être un imposteur, ils étaient de faux accusateurs – c’est-à-dire des démons. Ils étaient comme les fils d’un père qui est un faux accusateur, et non des fils de Dieu. Ils étaient les fils d’un père qui était un faux accusateur. Une autre façon de dire cela est qu’ils étaient des fils du diable. Ils étaient comme Caïn, dont le but d’accuser faussement son frère était le meurtre. Les Pharisiens venaient d’essayer de faire cela à la femme et à Jésus. 1 Jean 3 développe ce thème. Si nous suivons le péché, alors nous sommes les enfants du faux accusateur (et pouvons être appelés enfants du diable, 1 Jean 3:8-9) et comme Caïn (1 Jean 3:12). Si nous évitons le péché, alors nous sommes des enfants de Dieu (1 Jean 3:9). La question qui se pose à nous est la suivante : de qui sommes-nous les enfants ? Nous montrons qui est notre vrai père par ce que nous faisons. Octobre
Le 17 Octobre
Alors que Jésus et ses disciples s’éloignaient du temple, ils rencontrèrent un aveugle. Nous apprenons que cet homme avait l’habitude de mendier. Comme beaucoup d’aveugles, il s’est placé sur une route très fréquentée. Il était toujours là et devait être connu. Cet aveugle était né aveugle. Il était là depuis longtemps. Les disciples posent à Jésus une question étrange. Qui a péché pour que cet homme devienne aveugle ? Ce n’est sûrement pas l’homme lui-même, puisqu’à sa naissance, il n’avait pas péché. Serait-ce ses parents ? Jésus répond en disant que ce n’est ni l’un ni l’autre. Ce n’est pas le péché qui a causé cette cécité. C’était pour que l’œuvre de Dieu puisse être montrée. L’aveugle savait que Jésus était un rabbin, car les disciples l’appelaient “rabbin”. Mais Jésus ne parlait pas comme n’importe quel autre rabbin. Une chose que nous savons des aveugles est qu’ils ont un très bon sens de l’ouïe. Nous le savons lorsque nous fermons les yeux et que nous écoutons attentivement. L’aveugle a entendu Jésus dire que sa cécité n’était pas due au péché, mais qu’elle avait un but plus élevé. C’était une bonne nouvelle pour lui. Maintenant, il est très intéressé. Jésus parle de choses qui signifient beaucoup pour l’aveugle : la lumière. Jésus est la lumière. L’aveugle vivait dans les ténèbres. Ceux qui sont dans la lumière travaillent, tout comme les gens travaillent en plein jour. Quel travail la lumière du monde allait-elle faire pour apporter la lumière dans le monde de l’aveugle ? Le son suivant que l’aveugle a entendu était le son d’un crachat. Crachait-il contre l’aveugle ? Puis il entendit le bruit d’un mélange sur le sol. Puis on lui a mis de la boue sur les yeux. Le rabbin lui a dit d’aller la laver dans le bassin de Siloé. Que devait faire l’aveugle ? La piscine de Siloé n’était pas près du temple. Elle se trouvait en bas de la colline, presque au point le plus bas de la ville. Croirait-il Jésus et ferait-il ce qu’il dit ? Ou allait-il se laver de la boue et continuer à mendier ? Il choisit de croire. Il a quitté Jésus et s’est dirigé vers la piscine de Siloé. Là, il se lava, puis il comprit. Ses yeux se sont ouverts et il a levé les yeux. La première chose qu’il fit fut d’aller voir ses parents. Il ne les avait jamais vus auparavant. Nous pouvons imaginer la scène ! C’est sa foi qui l’a guéri. Le fait de mettre de la boue et de cracher sur les yeux de n’importe quel autre aveugle n’aurait rien donné si ce n’était l’élément de Jésus. Sa foi en Jésus lui a permis de voir la lumière. Tous ceux qui se tournent vers Jésus voient la lumière spirituelle du monde. Il y a aussi un côté spirituel à la boue. La boue vient de la poussière. Et l’homme vient de la poussière. L’autre composant était le crachat. La salive est toujours associée à la honte. La honte est à nouveau le péché qui vient de la nature humaine. L’aveugle devait voir que c’était sa nature. L’homme ne peut pas se sauver lui-même. Il ne peut le faire que par la foi en Jésus, celui qui a porté la honte de l’homme. L’aveugle a dû aller se laver avant d’être guéri. De la même manière, nous avons dû montrer notre foi par le lavage du baptême. L’aveugle a été transformé. Il était spirituellement et naturellement aveugle, mais maintenant il était spirituellement et naturellement voyant. Les Pharisiens ont enquêté sur la guérison de l’aveugle. Il ne s’agissait pas de savoir si Jésus était un prophète. Ils cherchaient à savoir si Jésus avait enfreint l’une de leurs lois sur le sabbat. Dans leur enquête, ils ont jugé que Jésus les avait enfreintes et que Jésus était un pécheur. L’aveugle était arrivé à une conclusion différente, (v17) “Il est un prophète”. Lorsque les Pharisiens ont enquêté une deuxième fois, l’aveugle a parlé avec une conviction plus forte, (lire v30-33). Les pharisiens ont répondu : “Tu étais imprégné de péché à la naissance”. Nous savons donc maintenant d’où vient l’enseignement selon lequel l’aveugle de naissance était né dans le péché – il venait des Pharisiens. Cela signifie qu’ils appelaient toutes les personnes handicapées des pécheurs ! Ils semblent très doués pour traiter les autres de “pécheurs” – ils ont traité l’aveugle et ses parents de “pécheurs”, ainsi que Jésus. Pour éviter le péché, Jésus et ses disciples ont été exclus des synagogues. Nous devons nous demander ce que les pharisiens savaient vraiment du péché ou de son élimination ! Jésus a entendu ce qui s’était passé et a trouvé l’aveugle. L’aveugle a déclaré croire pleinement en Jésus. Le dernier enseignement de Jésus porte sur le pire type d’aveuglement – l’aveuglement spirituel. L’aveugle n’était aveugle que physiquement, mais les Pharisiens étaient aveugles spirituellement. Jésus va plus loin. Il nous ramène à la question d’ouverture du chapitre. Une personne née aveugle est-elle un pécheur ? Jésus y fait référence dans ses commentaires aux pharisiens : “Si vous étiez aveugles, vous ne seriez pas coupables de péché”. Il leur dit que les aveugles ne sont pas des pécheurs. Ce sont ceux qui choisissent d’être aveugles spirituellement qui sont pécheurs – comme les Pharisiens. Ceux qui choisissent de ne pas croire. Jésus met en contraste le mendiant aveugle avec l’aveugle d’élite spirituel. L’aveugle arriva maintenant au jour où lui aussi devait travailler. Il s’était assis sur le chemin du temple. Mais maintenant, il suivait le chemin. Nous devons suivre la foi simple et engagée de l’aveugle. Nous devons rester fidèles à notre foi en Jésus, quelles qu’en soient les conséquences. C’est Jésus qui nous sauve. Nous devons suivre le chemin qu’il veut nous faire prendre. Nous lisons dans Jean 8.12, après que Jésus ait sauvé quelqu’un d’autre qui avait définitivement commis un péché : ” Lorsque Jésus parla de nouveau au peuple, il dit : “Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera jamais dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.” Nous sommes venus à la lumière, et nous devons nous aussi travailler dans cette lumière. Comme tous les adeptes du chemin, soyons spirituellement clairvoyants en nous souvenant de Jésus. Nous voyons dans le pain et le vin l’amour et la signification du corps et du sang de Jésus. C’est Jésus qui enlève la honte de notre humanité, porte notre propre honte et ouvre nos yeux sur le chemin dans la lumière. Alors, quand notre Seigneur viendra, le Seigneur du sabbat guérira nos péchés en ce grand jour de sabbat. Alors, il n’y aura plus de ténèbres dans nos vies. Nous remercions Dieu pour la grâce que nous avons reçue en Jésus. Octobre
Le 18 Octobre
Nous lisons la mort de Salomon dans 2Chroniques 9, versets 29-31, et cela marque le début d’un changement pour le peuple de Dieu. C’est la fin du royaume uni à cause des erreurs commises par David et Salomon au cours de leur vie. Salomon a bien commencé lorsqu’il a demandé à Dieu la sagesse, mais il a laissé entrer dans sa vie des choses impies qui l’ont égaré – nous avons déjà examiné ce point dans 1Rois 11 où nous voyons une partie de ses manquements en épousant plusieurs femmes. Les Chroniques ne relatent pas l’impiété de Salomon, elles se concentrent sur sa renommée et sa sagesse, ainsi que sur les dirigeants des autres nations qui sont venus lui rendre visite parce qu’ils avaient entendu parler de sa sagesse (versets 1 et 23). La réponse de la reine de Saba suggère qu’elle a appris beaucoup de choses sur Dieu grâce à Salomon, versets 5-8, ce qui montre Salomon sous un jour favorable. La reine a été “bouleversée” par les choses que Salomon lui a montrées, verset 4. Ce qui ressort également de ce chapitre, c’est la richesse “mondaine” de Salomon, par exemple aux versets 13, 16, 17, 21 et 25, et c’est peut-être l’addition de toutes ces choses qui a amené Salomon à oublier Dieu et à perdre son objectif initial. Il s’agit là d’un avertissement évident pour nous : nous devons nous assurer que nos priorités sont toujours celles de Dieu. La vision continue qu’Ézéchiel recevait nous rappelle une fois de plus que les erreurs ont des conséquences, Ézéchiel 44, verset 10. Les lévites avaient corrompu le culte de Dieu et égaré le peuple, ils n’avaient pas Dieu comme priorité numéro un. Mais, Dieu merci, il fait preuve de miséricorde, car même s’il y a des conséquences, ils ne seront pas éliminés, versets 11-14. Leur rôle changerait, ils n’auraient pas les mêmes responsabilités à cause de leur péché. La même chose s’applique à nous aussi, même si Dieu nous montre de la miséricorde et nous donne le pardon, nous ne pouvons pas défaire le mal qui a été fait. Il a été dit à Ézéchiel de “regarder attentivement”, d’”écouter attentivement” et de “prêter attention” à tout ce que Dieu lui disait, verset 5. Les leçons de Dieu sont donc importantes et nous devons également “regarder”, “écouter” et être “attentifs”. Dieu reprochait à son peuple de ne pas prendre au sérieux le culte qu’il lui rendait, verset 6-9, il disait que ces pratiques ne se reproduiraient plus. Cependant, ceux qui ont traité Dieu avec respect continueront à le servir (versets 15-16), mais ils seront eux aussi soumis à des responsabilités (versets 20-23). On attendra également d’eux qu’ils tranchent les litiges “conformément aux lois de Dieu”, verset 24, ce qui est important pour nous aussi – nous devons prendre des décisions et aider nos frères et sœurs en utilisant l’enseignement biblique comme guide. Jean 11 nous rappelle une fois de plus que les chefs religieux du peuple de Dieu n’ont pas réussi à utiliser les ” lois de Dieu ” comme guide, et qu’ils n’ont pas non plus mis Dieu au premier plan parce qu’ils ne s’intéressaient qu’à eux-mêmes (versets 47-48), ils plaçaient les Romains au-dessus de Dieu ! Nous savons évidemment que la mort de Jésus était annoncée et que les chefs religieux accomplissaient sans le savoir la prophétie, mais il y a néanmoins des leçons à tirer pour que nous mettions toujours Dieu en premier. La nature prophétique de ce qu’ils faisaient est confirmée ici aussi, aux versets 49-51. Dès lors, les chefs religieux corrompus complotent pour tuer Jésus (versets 43-57). Le récit de la résurrection de Lazare est une grande leçon pour les disciples et le peuple – Jésus avait dit qu’il en serait ainsi (verset 14). Beaucoup de gens ont cru à cause de ce miracle, verset 45, mais, comme c’est si typique de la nature humaine, d’autres n’ont pas vu la signification et la puissance de ce miracle, verset 46. C’est la même chose aujourd’hui, certains croiront, d’autres feront le choix d’ignorer le message évident du salut et c’est leur choix. Marthe croyait en la résurrection lorsque Jésus reviendra, elle l’a dit clairement au verset 24 et elle croyait vraiment en Jésus, au verset 27, elle n’avait donc aucun doute sur le fait qu’elle reverrait son fidèle frère, mais c’était quand même un moment triste que Lazare soit mort plus tôt que prévu. La résurrection de Lazare était un événement important qui aurait aidé Jésus ainsi que Marthe et Marie et les disciples, témoignant que Dieu avait donné à Jésus le pouvoir de ressusciter quelqu’un d’entre les morts, verset 40-42. Jésus avait une confiance totale en son père pour le ressusciter lui-même d’entre les morts dans quelques jours, mais le souvenir de la résurrection de Lazare aurait eu un grand impact sur les autres aussi quand ils ont considéré la mort et la résurrection de Jésus. Nous devons mettre Dieu en premier, nous devons rejeter nos tendances humaines à nous mettre en premier, nous devons croire et avoir la foi en la résurrection, qui est notre seul espoir. Octobre
Le 19 Octobre
2Chroniques 10 et 11 montrent comment Juda et Benjamin ont été séparés du reste d’Israël ; nous savons que c’était la volonté de Dieu, 10 verset 15 et 11 verset 4. La raison en est que dans 1Rois11, Salomon “n’a pas gardé les commandements de l’Éternel”, ainsi après 40 ans de sécurité le royaume d’Israël a été divisé. Humainement parlant, l’avis des anciens était meilleur que celui des plus jeunes avec lesquels Roboam a grandi, mais Roboam a rejeté cet avis et a suivi celui de ses pairs (10 versets 12-15). Les conséquences ont été que les Israélites se sont rebellés contre le roi, verset 18-19, ce sont des conséquences naturelles si le chef est dur. Il y a donc des leçons à tirer pour nous : 1. Il est sage d’écouter les sages conseils et, dans le cours normal des événements, ce conseil des anciens aurait pu fonctionner ; 2. Nous devons toujours être ouverts à l’action de Dieu dans les événements et, dans ce cas, si les anciens avaient vérifié les archives, c’est-à-dire l’équivalent de la Bible pour eux, ils auraient vu que c’est ce qui avait été prophétisé de toute façon et ils auraient dû s’y attendre ; 3. Il n’est pas sage d’être dur, cela fait fuir les gens. La partie positive de ce récit est que Roboam et le reste de Juda ont écouté Dieu et n’ont pas attaqué leurs frères d’Israël, il a également “marché dans les voies de David et Salomon” à ce stade, 11 verset 17. En revanche, bien que Dieu lui ait donné l’occasion de le suivre (1 Rois 11), Jéroboam a complètement rejeté Dieu (versets 14-15). Il s’agit d’un acte délibéré de désobéissance grave de la part de Jéroboam, qui est tenu responsable des péchés qu’il a “fait commettre à Israël”. Le début de l’impiété d’Israël a été causé par Jéroboam : non seulement les lévites ont quitté Israël pour s’installer en Judée, mais toutes les autres personnes pieuses d’Israël sont parties aussi (verset 16). Cela souligne à nouveau le fait que si les dirigeants sont mauvais, le peuple le deviendra aussi, une leçon pour nous aussi aujourd’hui ! Il était triste qu’au cours de l’histoire d’Israël et de Juda, ils aient corrompu les choses de Dieu, d’où leur punition en étant envoyés en exil et dans Ezéchiel 45, nous voyons la vision continue d’Ezéchiel sur la façon dont le pays devrait être divisé lorsque le peuple reviendrait, Dieu doit intervenir pour corriger les erreurs qui se sont glissées au fil des ans. Le verset 9 le dit, c’est-à-dire que les chefs avaient “dépossédé” leurs frères de la terre qu’ils avaient reçue en héritage lors de leur installation après leur sortie d’Égypte. Dieu a dû intervenir à nouveau pour corriger leurs poids et mesures corrompus, corrompus pour que les prêtres, les lévites et les dirigeants puissent obtenir davantage du peuple, 10-12. Ce qui est triste, c’est que le peuple était devenu malhonnête et avait oublié qu’il devait démontrer sa foi et sa croyance en Dieu par la manière honnête dont il interagissait avec les autres – une leçon pour nous aussi ! Si vous comparez les instructions relatives à la Pâque dans ce chapitre avec celles données à Moïse dans le Lévitique 23, les Nombres, l’Exode et le Deutéronome, vous verrez que celles-ci semblent être plus détaillées, ce qui indique peut-être que la volonté du peuple de faire plus pour démontrer son respect total de Dieu avait disparu. Même s’ils “croyaient” en Dieu, ils ne le suivaient pas, et donc ne lui plaisaient pas, et je pense que nous en avons un exemple en Jean 12. Après la résurrection de Lazare, beaucoup ont “cru”, versets 11, 12-15, 17-18 et 42, même certains des chefs religieux, mais personne ne s’est engagé envers Jésus et nous en voyons la raison au verset 43. Les gens étaient donc intéressés par les miracles de Jésus, ils voulaient voir Jésus et Lazare, mais la réaction des chefs religieux est typique de la réaction du peuple : ils n’étaient pas prêts à s’engager, parce qu’ils “préféraient la louange des hommes” plutôt que celle de Dieu. C’est une leçon importante pour nous aussi – nous croyons, mais sommes-nous engagés ? Préférons-nous les choses qui viennent de notre vie actuelle ou préférons-nous les choses que nous recevons de Dieu ? Jésus avait des choses puissantes à dire à ce sujet, versets 23-26, il dit que si nous “aimons” la vie que nous avons maintenant, nous la perdrons ; mais si nous détestons les choses de notre vie actuelle, c’est-à-dire si nous rejetons toute l’impiété, nous gagnerons la vie éternelle. C’est encore une fois notre choix, nous devons décider de nos priorités. Croire en Jésus signifie que nous devons aussi croire en toutes les choses de Dieu, verset 44-46, ce qui exige respect et honneur, implique d’écouter Dieu et d’être honnête dans tout ce que nous faisons. La façon dont nous vivons aujourd’hui détermine la façon dont nous serons jugés lorsque Jésus reviendra. Nous avons donc l’occasion de changer et de nous repentir, Jésus ne jugeait pas les gens à l’époque, mais il le fera à son retour (versets 47-48). Il en va de même pour nous, bien que Jésus ait “sauvé” le monde, il jugera à son retour et si nous ne “gardons pas les choses” que nous avons entendues, c’est-à-dire si nous ne faisons pas ce que Dieu et Jésus nous enseignent, nous risquons d’être condamnés ! Une fois de plus, la leçon à retenir est que nous devons faire de notre mieux pour faire ce que Dieu veut que nous fassions d’une manière honnête et respectueuse. Octobre
Le 20 Octobre
2 Chron 12. Roboam et tout Israël ont abandonné la loi de l’Éternel (v1). L’Éternel les a donc abandonnés et les a laissés à la merci de Shishak, roi d’Égypte (v5). Shishak a pris toutes les villes fortifiées et est venu à Jérusalem (v4). Les chefs et le roi, dans une situation terrible, se sont humiliés et ont dit “Le Seigneur est juste”. Le Seigneur ne détruira pas totalement, mais il donnera une leçon au peuple de Jérusalem. Qui vaut-il mieux servir, les nations (le monde) ou le Seigneur Dieu ? Le choix est le même aujourd’hui pour toute l’humanité. “N’aimez pas le monde ni les choses du monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui.” Quelle tristesse que Roboam soit résumé au v14 ” Et il fit le mal, parce qu’il ne prépara pas son cœur à chercher l’Éternel “. 2 Chron 13. Nous semblons avoir un compte rendu positif d’Abijah dans ce chapitre, par exemple le discours qu’il a fait v 4-12, mais dans 1 Rois 15v3, il est dit : ” Il a commis tous les péchés que son père avait commis. Son cœur n’était pas entièrement dévoué à l’Éternel, son Dieu, comme l’était le cœur de David.” Ainsi, malgré le discours et la délivrance d’Israël par Dieu “Parce qu’ils se sont appuyés sur l’Eternel” v18 … la vie d’Abija est largement retenue comme n’étant pas ENTIÈREMENT dévouée à l’Eternel … il semblerait que tout en observant les exigences de l’Eternel notre Dieu (extérieurement) et en prétendant qu’ils ne l’avaient pas abandonné (pas totalement !) ils avaient, en vérité, toujours adoré d’autres dieux. Car nous lisons dans 2 Chron 14 à propos du fils d’Abijah, Asa, et il est dit dans le v3, il a enlevé les autels des dieux étrangers et les hauts lieux … il a ordonné à Juda de rechercher le Seigneur Dieu de leurs pères, etc. … des choses que son père (Abijah) n’avait pas fait. Je me souviens de “RECHERCHEZ le Seigneur pendant qu’il se trouve. Invoquez-le pendant qu’il est proche” (Esaïe 55 v 6-7). “Et consacrez/engagez (ENTIEREMENT) votre chemin à l’Éternel. Fais-lui aussi confiance.” (Psaume 37v5). Une pensée de Jean 13….. “le disciple que Jésus aimait”. Nous devons nous rappeler que tous les événements de l’évangile de Jean auraient été enregistrés après que tout soit arrivé. Au moment de l’écriture, Jean se souviendrait de ce qui s’est passé… comment Jésus a été traité par toutes sortes d’hommes, même par ses disciples, et il comparerait cela à la manière dont Jésus a vécu sa vie, une vie de sacrifice et de don, pas seulement à la croix, mais toute sa vie, chaque jour dans cet esprit, l’esprit d’un serviteur aimant et volontaire. Ainsi, c’est avec des larmes de conscience et de souvenir que Jean écrit ces mots : ” Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’à la fin “. v1…. ces mots sont une conclusion à tout ce qui a été écrit. “Jésus les aima jusqu’à la fin” . Et nous aussi, nous comprenons que ceux qui “ÉTAIENT dans le monde” mais qui sont maintenant “les siens” (ceux qui sont en Christ) sont aimés par Jésus. Jean pouvait rapporter ces paroles à lui-même en confessant qu’il était aimé de Jésus. En fait, Jean, lorsqu’il écrit sur lui-même, ne met JAMAIS son nom, il écrit plutôt “le disciple que Jésus aimait”, ou quelque chose de semblable, comme dans Jean 13:23 “un de ses disciples, que Jésus aimait”. Cela se produit 5 fois dans l’évangile de Jean : Jean 13:23…….. dernier repas (Jean est placé à côté de Jésus et on lui demande qui est le traître de Jésus) ; Jean 19:26………crucifixion (Jésus confie Marie à Jean) ; Jean20:2…… tombeau vide (Marie-Madeleine apporte la nouvelle du tombeau vide) ; Jean 21:7 ….. voir Jésus ressuscité… (lors d’une partie de pêche !) et Jean21:20… suivre Jésus. Ce sont tous des moments vraiment importants dans la vie de Jean ! Est-ce à dessein (de Dieu) que ces paroles sont enregistrées 5 fois ? Je pense que c’est à dessein, par Dieu dans sa parole inspirée. Cinq est connu comme le nombre de la grâce… et le nom même de “Jean”… signifie “Dieu a été miséricordieux” ….. Et que voulait dire Jean lorsqu’il a écrit ces mots… ” le disciple que Jésus aimait “, car dans la version 1, il écrit ” il les aima jusqu’à la fin “. A-t-il voulu dire que Jésus aimait Jean encore plus que les autres, et que Jean était “spécial” pour lui… et Jean a écrit qu’il était le “spécial” 5 fois ! Et tout cela APRÈS que Jésus ait montré son amour à tous… bien qu’ils aient un mauvais esprit, une mauvaise compréhension et un manque de foi et de dévouement….. NON… ce n’est pas pour cela que Jean a écrit “le disciple que Jésus aimait”. Jean, EN ÉCRITANT tout ce que Jésus a dit et fait, surtout en se rappelant les moments étonnants (énumérés ci-dessus), était plus conscient de l’amour incroyable de Jésus… quelque chose qu’il n’avait pas réalisé au moment où ces choses se sont produites. Ainsi, plutôt que d’écrire son nom comme celui du disciple dont on parle, il a simplement CONFESSÉ qui il était, c’est-à-dire “le disciple que Jésus aimait”. C’est plus facile à comprendre quand on imagine que Jean écrit et qu’il aurait pu mettre “Jean”… mais il ne l’a pas fait, il s’est arrêté et a confessé ce qui était dans son propre cœur. La confession ne s’adressait pas aux autres (ou à nous), mais à lui-même, “celui que Jésus a aimé”… c’était une prise de conscience très personnelle, intime… et c’est aussi notre confession, lorsque nous prenons VRAIMENT à cœur les paroles de l’Écriture. “Nous aimons parce qu’il nous a aimés le premier” 1 Jean 4:19. Une pensée de Jean 14/ Luc 22:7-16, “Je vais vous préparer une place”. En Jean 14, Jésus commence par rassurer ses disciples – ils étaient confus et, à juste titre, désemparés, car ils savaient qu’ils allaient être séparés de Jésus pendant une période indéterminée. Jésus commence par leur rappeler qu’ils doivent avoir foi en Dieu, et foi en lui (v1). Puis, au verset 2, il dit : ” Je vais vous préparer une place “. Ces mots semblent être un thème différent de celui du verset 1, mais ce n’est pas le cas, ils sont directement liés au verset 1. Peu de temps avant Jean 14, Jésus dit à deux de ses disciples : “Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions”, Luc 22:8. Ils ne savaient pas où Jésus voulait que le repas ait lieu (v9), Jésus leur a dit de suivre un homme portant une cruche d’eau (dont les disciples ont réalisé plus tard qu’il s’agissait de Jésus préparant le lavement de leurs pieds !) Le verset 10 continue “suivez-le dans la MAISON … et demandez-lui “où est la CHAMBRE d’hôtes où je (Jésus) pourrai manger la Pâque avec mes disciples. Non seulement cela, mais Jésus montre son amour pour ses disciples en disant : “J’ai désiré avec ferveur manger cette Pâque avec vous avant de souffrir”. Les disciples avaient fait preuve de foi en Jésus et tout s’est passé comme Jésus l’avait dit, quelques heures avant Jean 14, Jésus avait déjà “préparé une place pour eux”, ils y étaient allés sans savoir où elle se trouvait, mais ils avaient simplement SUIVI Jésus jusqu’à cet endroit, en ayant une foi totale en lui, de même Jésus rappelle à ses disciples de continuer à avoir cette foi, et une fois encore, à un moment futur, Jésus leur préparera une place, et où serait-elle ? Jésus leur dit dans Luc 22:16 “Je n’en mangerai plus, jusqu’à ce que cela soit accompli DANS LE ROYAUME DE DIEU”. Ainsi, Jean 14:3 parle de Jésus et de ses croyants dans le Royaume de Dieu, ce qui est confirmé par les paroles de Jésus : “Là où je suis, vous y serez aussi”. Il est clair dans les écritures que Jésus vient du ciel à nous, nous pouvons le voir dans Jean 14, “Je reviendrai et je vous recevrai à moi” (.v3) “Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; et mon Père l’aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure AVEC lui” v23 “Car le Seigneur lui-même descendra du ciel et les morts en Christ ressusciteront les premiers”, 1Thess4:16. De nombreux autres versets le disent aussi, tous confirmant que Jésus revient pour établir le Royaume de Dieu sur Terre et qu’avec un désir ardent, il a déjà tout préparé pour “les siens (en Christ)”. C’est clair, le monde n’a qu’un seul avenir, et c’est AVEC Jésus. Octobre
Le 21 Octobre
Un message pratique commun ressort de toutes les lectures d’aujourd’hui. En 2Chroniques 14 et 15, nous voyons les résultats obtenus lorsque le chef, le roi Asa, et le peuple ne font qu’un dans leur façon d’adorer et de chercher Dieu. Ils ont dû relever des défis, comme l’attaque imminente de l’armée cushite, mais à chaque fois, ils ont cherché Dieu et essayé de faire ce qu’il fallait. Asa a été décrit comme “bon et juste” aux yeux de Dieu, 14 verset 2, et il a été décrit de cette façon parce qu’il a supprimé tous les faux dieux et les cultes erronés, par exemple aux versets 3, 5 et 15 verset 8. La leçon pour nous est que nous devons faire de notre mieux pour éliminer les choses qui s’interposent entre nous et Dieu et que nous devons le faire constamment, comme Asa qui s’est rendu compte que de plus en plus de choses étaient mauvaises au fur et à mesure qu’il devenait plus conscient de Dieu, de même nous devons continuer à examiner les choses dans notre vie qui nous empêchent de rendre le meilleur culte à Dieu. Asa était un exemple pour les autres car il encourageait le peuple à suivre Dieu, par exemple au verset 4 du chapitre 14. A cause de sa piété, le peuple d’Israël s’est déplacé en Juda, 15 verset 9, la leçon est donc évidente pour nous, c’est-à-dire que si nous agissons pieusement, les gens le verront et voudront se joindre à nous à cause de l’exemple que nous donnons. Parce que le roi et le peuple ont fait de leur mieux, Dieu était avec eux et ils ont “prospéré” (14, verset 7), et encore une fois, parce qu’ils ont demandé l’aide de Dieu et qu’ils ont essayé de le suivre, Dieu leur a donné la victoire sur les Cushites (versets 11-15). Le récit du message de Dieu au chapitre 15 nous rappelle une fois de plus que l’aide de Dieu est conditionnelle, verset 2, et qu’Asa est encouragé à ne pas abandonner, verset 7. C’est un motif de grande joie et de dévouement continu, versets 9-14. C’est une situation idéale pour nous tous, à savoir suivre Dieu “de tout cœur”, verset 15, et être “entièrement dévoué” à Dieu, verset 17. Dans le cas d’Asa et de Juda, le résultat a été l’absence de guerre pendant un certain temps, verset 19, dans notre cas, la bénédiction ultime est d’être dans le royaume. Quelle que soit la signification exacte d’Ezéchiel 47, il dépeint une image de l’amour et des enseignements de Dieu sortant du temple et donnant la subsistance pour fournir “la nourriture et la guérison”, verset 12, ceci dépeint une image similaire à Apocalypse 22:1-2. Le message fort ici est donc que si nous voulons de la “nourriture” et de la “guérison” qui durent, nous devons nous en remettre à Dieu. Le fait de donner le bon exemple et de permettre à d’autres personnes qui respectent Dieu de se joindre au peuple de Dieu est confirmé dans les versets 21 à 23 et le message est que Dieu veut que ceux qui ne sont pas naturellement son peuple (“étrangers”), c’est-à-dire les Gentils, reçoivent aussi un héritage ; c’est notre cas et nous sommes reconnaissants pour cette opportunité. Jean 15 et 16 poursuivent les enseignements de Jésus au cours du repas de la Pâque que Jésus a partagé avec ses disciples et qui est devenu pour nous le premier service de la fraction du pain. Les versets 4, 5, 6, 7 et 10 du chapitre 15 sont des exemples de l’amour conditionnel de Dieu, comme nous le voyons également dans les Chroniques. Nous devons “rester” en Jésus pour bénéficier de sa grâce, et si nous essayons d’obéir à ses commandements, nous resterons dans son amour. Nous devons vouloir suivre Dieu et Jésus de tout cœur, et si nous le faisons, nous serons remplis de confiance et d’amour. Jésus nous a montré à quel point il aimait, en donnant sa vie pour ses amis, nous, et nous sommes ses amis si nous faisons ce que Jésus nous demande, verset 14-15. Le commandement est : “Aimez-vous les uns les autres”, verset 17. Asa aimait Dieu et le peuple, il l’a démontré en écartant les tentations, en enseignant et en encourageant ; Dieu enseigne que son salut est ouvert à tous ceux qui l’aiment et Jésus a tout donné pour nous, ses amis ! Nous devons faire de même. Jésus a préparé ses disciples à souffrir à cause de lui, verset 18-chapitre 16 verset 4, mais il a dit qu’ils auraient le réconfort de Dieu pour les aider dans leurs difficultés et dans les moments où ils devront répondre de leur foi, verset 12-15. Le point culminant du message pour nous est qu’en Jésus nous avons la “paix”, verset 33. La “paix” parce que nous savons que Dieu est aux commandes, nous avons confiance dans le retour de Jésus et dans la promesse future du royaume, et la “paix” aussi parce que nous pouvons nous tourner vers Dieu dans la prière et obtenir de l’aide pour faire face à nos difficultés. Octobre
Le 22 Octobre
Nous voyons à nouveau les deux extrêmes de la nature humaine dans 2Chroniques 16 et 17. Après un bon départ pieux, Asa devient orgueilleux et se tourne vers la force humaine pour obtenir de l’aide plutôt que vers Dieu. Il est triste de constater qu’il a oublié ce que Dieu a accompli pour lui et le peuple au cours de ses premières années de règne. Le roi Baasha d’Israël semble empêcher le peuple d’Israël de passer en Juda à cause de la nature plus pieuse du peuple de Juda, 17 verset 1. Mais au lieu de se tourner vers Dieu, Asa se tourne vers le roi d’Aram et Dieu envoie le prophète Hanani pour défier Asa, verset 7-9. Malheureusement, Asa ne s’est pas repenti, verset 10, il était devenu si fier et arrogant dans sa position et même lorsqu’il est tombé malade, il ne s’est toujours pas tourné vers Dieu, verset 12. Il est si triste qu’Asa ait si bien commencé sa marche avec Dieu, mais qu’il ait laissé l’orgueil humain s’interposer entre lui et Dieu. Au chapitre 17, il semble que Josaphat ait appris des erreurs de son père, du moins au début, car Dieu était “avec lui” (verset 3). Parce qu’il a essayé de suivre les commandements de Dieu, Dieu l’a établi comme roi (verset 5), et il est clair que Josaphat était “dévoué” à Dieu et qu’il a éloigné la source de la tentation du peuple (verset 6). Il va même plus loin : il envoie des enseignants pour corriger les manquements du peuple (versets 7-9). Une fois de plus, nous voyons les leçons importantes pour nous : nous devons constamment nous rappeler les choses de Dieu, nous devons être humbles lorsque nous commettons des erreurs et que les autres nous défient, et nous devons essayer de toujours prier Dieu lorsque nous sommes en difficulté. Dans ce récit, Asa a subi des conséquences en ne se repentant pas et en ne se tournant pas vers Dieu. Dans Ézéchiel 48, les prêtres ont reçu une part “spéciale” dans la réaffectation des terres, versets 9-12. C’est parce que les prêtres sont restés fidèles à Dieu alors que les autres lévites et les Israélites se sont égarés. Les prêtres ont eu une période de souffrance comme tout le monde, mais Dieu n’avait pas oublié leur fidélité et ils ont été récompensés pour cela. Il en va de même pour nous, si nous restons fidèles et faisons de notre mieux maintenant, nous serons récompensés en étant acceptés dans le royaume lorsque Jésus reviendra. Le message est toujours vrai : quelle que soit la gravité de la situation, Dieu ne nous quittera jamais et ne nous abandonnera pas. La prière de Jésus en Jean 17 est étonnante et humiliante, car Jésus nous inclut dans sa prière, nous sommes inclus comme “tous ceux qui croient”, versets 20-26. Jésus veut que nous soyons “un” avec lui et son père ! Dans sa prière, Jésus nous rappelle l’importance de l’enseignement, c’est-à-dire les versets 8, 14 et encore le verset 26, dans ces mots, Jésus semble reconnaître son importance : “Je leur ai donné les paroles que tu m’as données” ; “Je leur ai donné ta parole” et “Je t’ai fait connaître à eux” – Jésus a fidèlement transmis les enseignements de son père à ses disciples et à nous aussi. Josaphat aussi a reconnu l’importance des enseignements de Dieu, et les prêtres auxquels Ézéchiel fait référence ont également reconnu cette importance. Comme les prêtres, nous aurons nous aussi un héritage spécial. Cette prière merveilleuse et spéciale de Jésus devient encore plus spéciale quand nous savons ce qui a suivi, c’est-à-dire son arrestation puis sa crucifixion – la dernière chose avant sa mort, Jésus priait pour nous ! Jésus a toujours honoré les paroles de son père et même dans ce triste chapitre 18 où Jésus est arrêté puis soumis à un faux procès, il est clair que la parole de Dieu a été reconnue comme juste, par exemple aux versets 4, 9, 14 (Jn11:49-52), 32 et 37 – tous ces versets reconnaissent les prophéties précédentes. Jésus savait que tout cela faisait partie du dessein de Dieu et, même au cours des dernières heures avant sa mort, il a témoigné du merveilleux avenir dont nous faisons tous partie, au verset 36, où il a parlé de son retour. Pour conclure la pensée d’aujourd’hui, lisez à nouveau 17 versets 1-5, Amen ! Octobre
Le 23 Octobre
Les chapitres 18 et 19 de 2Chroniques continuent à nous raconter comment Josaphat a agi et nous donnent donc d’autres leçons sur la façon dont nous devrions vivre nos vies. Josaphat a pris des décisions impies dans ses relations avec les gens, ce qui a amené Dieu à lui dire que la “colère” de Dieu serait sur lui, mais qu’il avait fait “un peu de bien” (chapitre 19, versets 2-3). Les versets 4 à 11 montrent comment il a ramené le “cœur du peuple à Dieu” ; il a appris que nous devons “servir fidèlement et de tout notre cœur”. Qu’avait-il donc fait de mal jusque-là ? Le chapitre 18, verset 1, nous en donne l’indice : il “avait de grands biens et de grands honneurs” et il “s’était allié à Achab par le mariage”. Il avait épousé la fille d’Achab, qui était l’un des mauvais rois d’Israël. À cette époque, les rois épousaient les filles des rois des nations voisines pour former une alliance, afin de se protéger et de maintenir l’unité. C’est une erreur que Josaphat a commise et qui a provoqué la réponse de Dieu en 19, verset 2. C’est peut-être l’orgueil qui s’est insinué en lui à cause de sa richesse et de ses honneurs, deux choses qui ont mis Josaphat dans des situations où il n’aurait pas dû se trouver. La leçon est très claire pour nous : nous devons toujours être conscients de la compagnie que nous fréquentons et nous demander si elle va aider notre marche fidèle et entière ou si elle va l’entraver. Il est vrai que notre piété sous-jacente peut encore briller lorsque nous sommes en mauvaise compagnie, comme ce fut le cas pour Josaphat lorsqu’il rendit visite à Achab. Achab a organisé un grand festin, puis il a demandé à Josaphat de partir en guerre avec lui (chapitre 18, verset 2), une position difficile à refuser pour Josaphat, son beau-père venait de lui offrir un festin, comment pouvait-il refuser ? Il a donc accepté, verset 3. Cette situation aurait pu être évitée s’il n’était pas devenu si proche d’une personne impie. Cependant, il a montré l’exemple, verset 4, 6 et 7 où il a défié Achab pour avoir dit du mal du prophète de Dieu. Micaia, le vrai prophète de Dieu, est venu et, à l’aide d’une parabole, a montré comment Dieu se servait en fait des faux prophètes pour amener Achab à faire la guerre, mais que cela entraînerait aussi la mort d’Achab. Une autre situation difficile se présente alors pour Josaphat : comment peut-il essayer de sauver la vie de son beau-père ? Il accepte un très mauvais plan, celui de servir de leurre (verset 29), et il est presque tué, mais après avoir crié à Dieu, il est sauvé (versets 31-32). Les mauvais choix de Josaphat ont donc failli entraîner sa mort ! Mais personne ne peut se cacher de Dieu et Dieu a guidé la flèche apparemment aléatoire qui a frappé Achab, verset 33-34. Josaphat s’est mis en réel danger à cause de ses mauvais choix – une leçon pour nous qui devons nous méfier de ces tentations. Dans Daniel 1, Daniel et ses amis auraient pu être tentés de manger et de boire les choses attrayantes de la “table du roi”, mais ils ont d’abord placé leur foi en Dieu (verset 8). La grande leçon pour nous ici est que Daniel et ses trois amis étaient des captifs qui se sont comportés de manière si pieuse à tout moment que leurs geôliers l’ont vu et ont apprécié et respecté leur exemple. Bien que captifs, ils ont agi pieusement et Dieu a pu agir à travers eux, verset 9. Nos actions sont certainement vues par ceux qui nous entourent, ce dont nous devons tous nous souvenir ! Le fonctionnaire était naturellement inquiet, verset 10, et Daniel fait une suggestion qui est acceptée, versets 11-14. Le fonctionnaire n’a pu accepter cette proposition que parce qu’il faisait confiance aux quatre hommes et qu’il respectait le fait que tous les quatre respectaient Dieu eux-mêmes. De toute évidence, Dieu travaillait lui aussi, car les quatre faisaient de leur mieux pour le servir. Une autre leçon claire pour nous sur le fait d’être “entiers” dans notre christianisme et de donner de bons exemples. Dans ce cas, un miracle s’est produit et les quatre étaient en meilleure santé que les autres, versets 15-16, et Dieu a donc permis ce que les quatre désiraient, sans se “souiller”, et Dieu a également augmenté leur compréhension, verset 17, au point qu’ils étaient dix fois meilleurs que leurs pairs, versets 18-20. Deux hommes ont mis leur statut humain en grand danger lorsqu’ils se sont rendus chez Pilate pour demander le corps de Jésus (Jean 19, versets 38-42). Joseph et Nicodème ont tous deux gardé secrète leur foi en Jésus parce qu’ils “craignaient” les Juifs, mais ils ont maintenant risqué leur gagne-pain en déclarant leur amour pour leur Seigneur. Parfois, les événements nous placent dans des situations difficiles où nous devons déclarer notre amour pour Dieu et pour Jésus. La “confession” de notre foi est d’autant plus facile que nous sommes perçus par ceux qui nous entourent comme des personnes de confiance et honnêtes dans toutes nos relations. Bien que Pilate soit un chef faible, comme en témoigne son désir de plaire aux Juifs plutôt que de laisser un innocent en liberté, il a été sensible à la demande parce qu’il savait que la mise à mort de Jésus était une erreur (verset 12). Il a même montré son regret en refusant de changer le signe qu’il avait écrit pour aller sur la croix, verset 19-22, même les impies confessent que Jésus est Roi. Et même ici, en ce moment terriblement triste, nous voyons la prophétie s’accomplir, par exemple aux versets 23-24 et 35-37. Notre Seigneur Jésus n’a jamais rien fait d’autre que de suivre son père “fidèlement” et “de tout cœur”, et même au moment de sa mort, il a pris soin de sa mère, versets 25-27, tel est l’amour de Jésus ! Jésus a reconnu que sa vie était entre les mains de son père et il l’a encore confessé devant Pilate, verset 11, Daniel l’a certainement confessé aussi et Josaphat aussi à sa manière, tous sont des exemples pour nous. Notre meilleur exemple est Jésus, mais nous pouvons aussi nous réconforter auprès d’autres personnes qui, malgré leurs péchés, sont restées fidèles à Dieu. Grâce à la mort sans péché de Jésus, nous avons confiance en la résurrection et nous disposons d’un moyen pour que nos péchés soient pardonnés. Nous voyons donc au-delà de cette triste lecture, sachant que Jésus est maintenant vivant et qu’il reviendra en tant que roi juste. Octobre
Le 24 Octobre
Jean 20 est le merveilleux récit de la résurrection de Jésus ; c’est l’événement qui nous donne l’espoir que nous avons, car nous aussi nous serons ressuscités si nous mourons avant le retour de Jésus. Jésus a su tout au long de son ministère ce qui allait lui arriver, il a fait référence à sa mort et à sa résurrection miraculeuse dans Jean 2, versets 18-22, ici Jésus fait référence au “temple” comme étant son corps. Les disciples n’ont compris le sens de cette expression qu’après la résurrection et il est maintenant clair que le “temple” auquel Jésus faisait référence était lui-même, mais aussi qu’il impliquait maintenant les croyants comme faisant partie du corps. Il semble que l’expression utilisée par Jésus dans Jean 20, verset 21-22, lorsqu’il “souffla” sur eux pour qu’ils reçoivent le Saint-Esprit, avait pour but de leur rappeler, ainsi qu’à nous, les mots utilisés par son père dans la Genèse lors de la création. Lorsque Dieu a créé l’homme, il a “soufflé” dans ses narines et Adam est devenu un homme vivant. Cette référence, ainsi que le début de Jean, ie chapitre 1 versets 1-18, suggère fortement que nous devons penser à une “nouvelle création” avec la résurrection de Jésus. Jésus est devenu le “premier fruit” (1Corinthiens 15:23), ce qui implique qu’il y a plus à suivre, qu’il y aura d’autres résurrections. Dans ce chapitre des Corinthiens, au verset 22, Paul fait référence au fait que “en Adam, tous meurent” et “en Christ, tous seront rendus vivants”. La résurrection est donc une nouvelle création et cette nouvelle création implique le pardon, verset 23. Depuis le verset 24 de Jean 20 jusqu’à la fin de Jean 21, nous avons un certain nombre de “tableaux” qui rappellent aux disciples, et à nous aussi, en quoi consiste cette nouvelle création. La première image concerne le doute (versets 24-31). Nous avons tous des doutes à un moment ou à un autre, et Thomas doutait vraiment que Jésus soit vivant et, bien que fidèle, il ne pouvait pas croire ce que les autres disciples lui disaient. Il a dit qu’à moins de mettre ses doigts dans les trous où étaient les clous et de mettre sa main dans le trou de son côté, il ne croirait pas. Et c’est alors exactement ce que Jésus lui a dit de faire, Jésus connaît nos doutes et il personnalisera son aide pour nous si nous le laissons faire. Remarquez que Thomas, bien qu’il ait douté, est resté fidèle et a continué à rencontrer les autres disciples. L’image suivante dont nous pouvons tirer des enseignements est celle de Jean 21, versets 1 à 8, où les disciples sont sortis pour pêcher à nouveau, mais ils n’ont rien attrapé, ce n’est que lorsque Jésus leur a dit où jeter le filet qu’ils ont attrapé des poissons. Cela nous rappelle Luc 5, versets 4-7, et Jésus a dit à Pierre qu’il allait être un “pêcheur d’hommes”, verset 10. Cette image dans Jean 21 dit que Jésus les aidera dans leur prédication lorsqu’ils iront annoncer à tous la résurrection et l’espoir qu’elle apporte. L’image suivante se trouve aux versets 9 à 14. Ici, Jésus a “préparé” la nourriture pour eux, y compris le pain – il ne fait aucun doute que cette image est destinée à nous rappeler la fraction du pain que Jésus leur a donnée au verset 13. Par sa mort et sa résurrection, Jésus s’est “préparé” à rendre notre salut possible. Bien que Jésus fournisse tout ce dont nous avons besoin, nous sommes également invités à apporter une contribution (verset 10). Notre appréciation de la préparation de Jésus devrait donc nous inciter à apporter une contribution pour aider le groupe de croyants. Le pardon est l’image suivante, qui se trouve aux versets 15 à 19. Pierre ayant “péché” en reniant Jésus (Jean 18), Jésus lui montre maintenant, en tant qu’individu, qu’il est pardonné. Jésus a demandé trois fois si Pierre l’aimait, trois fois pour correspondre aux trois reniements, un rappel que ceux qui ont été pardonnés “beaucoup” sont plus forts, parce qu’ils apprennent et grandissent. La nouvelle création est une affaire de pardon. La dernière leçon imagée est tirée des versets 20 à 23, où nous voyons Pierre se préoccuper du “disciple que Jésus aime”. La réponse aimable de Jésus à Pierre est la même pour nous, c’est-à-dire que Jésus nous a donné à tous des rôles différents dans l’église – Jésus a besoin de chacun d’entre nous avec nos différents talents et capacités, nous ne devrions pas attendre de tout le monde qu’il fasse la même chose dans notre service et nous ne devrions pas juger les autres par ce que nous faisons. Nous devrions tous réaliser que nous sommes tous aimés de la même façon par Jésus et qu’il nous a amenés dans son église pour contribuer et remplir différents rôles. La dernière leçon à tirer de Jean 21 est que toutes ces choses ont été écrites pour que nous voyions que tout ce qui concerne Jésus est vrai (verset 24). Une nouvelle création a commencé avec la résurrection de Jésus, nous faisons partie de cette nouvelle création et nous avons ces images qui nous rappellent que Jésus connaît nos doutes et nous aide ; il nous aide à enseigner aux autres ; il a préparé un chemin pour notre salut ; il nous pardonne et il nous a appelés à jouer différents rôles dans sa nouvelle création. Octobre
Le 25 Octobre
Certaines personnes ne veulent tout simplement pas accepter Dieu et ses voies, quelle que soit la qualité de l’enseignement qu’on leur dispense et quelle que soit la quantité de bons exemples à suivre – c’est leur choix ! Je pense que c’était le cas des deux rois de Judée dont il est question dans 2Chroniques 21 et 22. Joram, qui a succédé à son père Josaphat, a été décrit par Dieu comme “mauvais”, chapitre 21 verset 6. Une démonstration de la raison pour laquelle il a été décrit comme “mauvais” se trouve au verset 4. Lorsqu’il a été établi, il a tué tous ceux qui, selon lui, pourraient s’opposer à lui un jour ou l’autre – c’est l’action d’un dictateur impie qui ne s’intéressait qu’à lui-même et était orgueilleux. Son père a commis l’erreur d’épouser une fille d’Achab et Joram a rejeté les conseils que son père lui aurait sûrement donnés, et a également épousé une fille d’Achab, Athalie, qui était également la fille de Jézabel, l’une des épouses très impies d’Achab ! Les véritables mauvaises influences de cette famille impie apparaissent au fil de la lecture. Joram a subi des révoltes et tout cela parce qu’il avait “abandonné” Dieu, verset 10. Élie a envoyé une lettre à Joram, verset 12-15 ; dans cette prophétie, nous voyons clairement que Dieu va très rapidement faire tomber Joram. C’est exactement ce qui s’est passé, verset 16-19, et il a subi une mort très très désagréable. Joram avait soif de pouvoir, comme en témoigne le meurtre de ses frères, mais dans sa mort, c’est tout le contraire qui s’est produit par rapport à la chose impie qu’il désirait le plus, verset 20. Il est mort et personne n’a “regretté” sa mort ! Il a connu une fin de vie extrêmement triste. Son fils n’a pas appris des erreurs de son père, lui aussi a été décrit par Dieu comme “mauvais”, chapitre 22 verset 4, Achazia a été “encouragé” par sa mère à continuer à faire le mal, verset 3. Il a permis aux autres de l’influencer dans le sens du mal, et lui aussi a été puni par Jéhu, que Dieu avait désigné pour détruire la maison d’Achab, verset 7-9. Les derniers versets montrent à quel point Athalie était méchante, agissant comme sa mère en Israël. Cependant, une autre femme, différente de tous ceux qui l’entouraient, qui était pieuse, a sauvé le jeune Joas de la meurtrière Athalie, verset 10-12. Tout ceci est un récit sinistre de l’histoire de Juda, mais il montre quand même Dieu à l’œuvre et nous montre aussi la foi de Jehosheba qui s’est distinguée par sa piété parmi cette foule impie. La leçon pour nous ? Nous devons toujours rejeter les influences impies dans nos vies si nous voulons rester dans l’amour de Dieu. Dieu arrange toujours les choses pour le mieux, même si cela ne semble pas être le cas sur le moment – Jehosheba a fait preuve d’une grande foi et confiance en Dieu. Shadrach, Meshach et Abednego ont également fait preuve d’une grande foi lorsqu’ils ont refusé d’obéir à l’ordre du roi dans Daniel 3. Ils savaient que c’était mal de se prosterner et d’adorer un autre dieu que le seul vrai Dieu et l’ont clairement confessé au roi, versets 16-18. Dans cette confession au roi, Shadrach, Meshach et Abednego ont montré une grande leçon pour nous, ils ont reconnu que Dieu pouvait sauver si c’était sa volonté, mais ils ont aussi reconnu que Dieu avait son dessein et ont accepté ce que Dieu avait décidé pour eux. Nous devons aussi nous souvenir de cela, nous prions pour des choses et des résultats que nous pensons être les meilleurs, mais nous devons aussi toujours prier pour que la volonté de Dieu soit faite. En l’occurrence, Schadrac, Méschac et Abed-Nego ont été sauvés de la fournaise et le roi en a tiré une grande leçon (versets 26-27). Plus encore, Nébucadnetsar a avoué que seul le seul vrai Dieu pouvait faire cela (versets 28-29). Tout comme avec Joram dans les Chroniques, Dieu dirige des voies complètement opposées à la pensée humaine corrompue et mauvaise – les autres conseillers du roi étaient jaloux de Shadrach, Meshach et Abednego (et de Daniel) parce que le roi les considérait meilleurs que ses autres conseillers (chapitre 1:20), ils ont donc “dénoncé” les Juifs, verset 8, et ce sont eux qui ont dénoncé Shadrach, Meshach et Abednego au roi en premier lieu. Mais regardez ce qui est arrivé à Shadrach, Meshach et Abednego parce qu’ils ont fait confiance à Dieu, verset 30. Le contraire de ce que voulaient les conseillers jaloux s’est produit ! Dieu agit dans la vie des gens pieux ! Les Actes marquent le début de l’ère chrétienne, cette nouvelle création. Jésus se concentre sur l’enseignement aux disciples du “royaume de Dieu”, Actes 1, verset 3. C’est la partie importante de notre croyance en Dieu et en Jésus, le royaume est la finalité, c’est ce qui est promis, cela va arriver. Les anges l’ont confirmé après que Jésus ait été emmené au ciel, verset 9-11, c’est ce que nous attendons, c’est-à-dire le retour de Jésus pour établir le royaume de Dieu. Les disciples croyaient que cela arriverait, mais ils ne savaient pas quand, verset 6, et la réponse de Jésus confirme que tout le temps et tous les événements sont entre les mains de son père, verset 7. Les disciples ne savaient pas vraiment ce qui allait se passer à partir de maintenant, mais ils avaient confiance et restaient fidèles, se consacrant à la prière (verset 14). Une autre chose à laquelle ils se consacraient était l’enseignement de Dieu. Pierre prit la parole, citant les Écritures de l’Ancien Testament, qui constituaient leur Bible, pour suggérer qu’ils remplissent le rôle laissé par Judas afin de reformer les douze, versets 15-17 et 21-26. Que cela ait été la bonne chose à faire ou non (nous ne sommes pas tout à fait sûrs, certains pensent que le choix de Jésus était Paul et non Matthias), les disciples ont fait ce qu’il fallait en consultant la bible et en priant avant de prendre leur décision. Cela doit être notre leçon aussi, nous devons baser toutes nos décisions sur la prière ET la parole de Dieu. Une dernière leçon d’ici – Pierre et les disciples considéraient le “témoignage de la résurrection” ainsi que tous les enseignements de Jésus comme une “qualification” importante pour être apôtre. En plus de la prière, de la bible et de l’importance du Royaume de Dieu, nous devrions ajouter la résurrection à notre liste d’enseignements importants – tout cela nous donne de l’espoir et devrait toujours avoir la priorité sur nos tendances humaines naturelles d’orgueil, de pouvoir et de satisfaction maintenant. Octobre
Le 26 Octobre
La patience est une chose que nous devons tous apprendre. Dans 2Chroniques 23, le prêtre Jehoiada et son épouse pieuse ont attendu six ans avant de présenter l’héritier caché du trône, verset 1. Pendant cette période d’attente, ils ont enduré le “règne” impie d’Athalie (chapitre 22, verset 12), à une époque où les gens pieux auraient été effrayés et où ils auraient su qu’il n’y avait pas de descendant de David sur le trône (verset 3). Le verset 21 suggère que ce n’était pas un bon moment quand Athalie a régné ! Ils voulaient mettre en place ce que Dieu voulait, mais ils ont patiemment attendu jusqu’à la septième année, verset 1. Ce n’est que lorsque le moment était venu qu’ils ont agi et ont continué à protéger la “lignée de David”, 2-7. C’est exactement ce qui s’est passé et Joas a été fait roi, verset 11. Après la mort d’Athalie, le prêtre Jehoïada a renouvelé le contrat avec le peuple selon lequel il serait le peuple de Dieu (verset 16) et il a commencé à redresser les torts qui avaient été introduits en Juda (verset 17). Une fois encore, l’adoration respectueuse de Dieu fut réintroduite, verset 18-20. Jehoiada a été un bon exemple pour le jeune roi Joas et nous savons qu’il a conservé une bonne influence jusqu’à sa mort. La manière dont il a traité Athalie confirme son respect du temple et donc de Dieu, verset 14-15. Les leçons pour nous sont encore une fois d’essayer d’apprendre et de comprendre ce que Dieu veut et de démontrer un respect total pour lui, les mauvaises influences de la famille d’Achab ont été détruites (Athalie et le faux dieu de Baal et les prêtres). Nabuchodonosor a lui aussi appris une grande leçon dans Daniel 4 : bien qu’il ait été utilisé par Dieu pour provoquer la destruction de Jérusalem et la captivité du peuple (Jérémie 27:5-7), Dieu s’est toujours soucié de lui et s’est servi de Nabuchodonosor pour assurer sa prospérité pendant sa captivité. De son propre aveu, Nabuchodonosor était un homme fier et arrogant (versets 4 et 28-30), mais il a appris en 7 ans que c’était Dieu qui régnait sur les royaumes des hommes (versets 17, 25 et 32). Il semble que tout le chapitre 4 soit une lettre que Nabuchodonosor a écrite à tout son peuple (le verset 28-33 peut être une interjection de Daniel) et c’est une confession que Dieu est le seul vrai Dieu et que l’homme doit être humble devant lui, verset 36-37. Par inspiration, cette lettre est incluse dans la bible pour que nous puissions tous en tirer des leçons, sa conclusion n’est pas nouvelle, Daniel lui-même confirme que Dieu règne sur les royaumes des hommes dans Daniel 2:21 et 5:21. Tous ceux qui sont fiers échoueront, seuls ceux qui sont humbles peuvent respecter Dieu. Les Juifs en captivité ont appris l’humilité et Dieu les a ramenés dans leur pays. Actes 4 se termine par le fait que de nombreuses personnes ont accepté Jésus avec humilité et se sont rendu compte que la crucifixion de Jésus était le résultat de l’orgueil, d’hommes “méchants”, verset 23. Ils ont demandé ce qu’ils devaient faire après avoir appris comment Jésus avait été ressuscité des morts (verset 37). “Se repentir et être baptisé” était la réponse à l’époque et l’est encore aujourd’hui au péché, versets 38-39. Le “don” est le pardon, c’est ce que Jésus nous donne. En restant fidèles à Jésus, nous pouvons “nous sauver de cette génération corrompue”, verset 40. Ces derniers versets nous montrent le type de caractère que nous devrions essayer d’avoir en réponse au pardon de Jésus et à la promesse du salut, c’est-à-dire que nous devrions être “dévoués” à la communion fraternelle, à la fraction du pain et à la prière ; nous devrions être dans “l’admiration” de ce que Dieu fait pour nous ; nous devrions être “ensemble” et avoir des choses en “commun” ; nous devrions être prêts à donner à ceux qui sont dans le besoin, même en vendant des biens ; “chaque jour” ils “continuaient” à se réunir ; ils “rompaient le pain”, c’est-à-dire partageaient la nourriture avec “des cœurs joyeux et sincères” et “louaient Dieu”, versets 42-47. C’est une émotion similaire à celle qu’ont ressentie les gens de l’époque de Joas lorsqu’ils ont célébré le fait qu’il avait été fait roi et que la méchanceté avait été supprimée, c’est similaire à ce qu’a ressenti Nabuchodonosor lorsqu’il a humblement reconnu Dieu et c’est ce que nous devrions ressentir lorsque nous considérons ce que Jésus a fait pour nous. Jésus avait promis aux disciples qu’ils recevraient un “réconfort” par la puissance du Saint-Esprit de Dieu et qu’ils seraient aidés à enseigner et à prouver que le message concernant Jésus était juste. Dans ce cas, la puissance de Dieu leur a permis de parler en différentes langues (verset 4). Ce n’était pas un pouvoir que les disciples possédaient, mais la puissance de Dieu qui leur a permis de faire quelque chose à un moment donné, et ils en ont humblement donné le crédit à Dieu (versets 17-21). Octobre
Le 27 Octobre
Jehoiada, le prêtre, a eu une bonne influence sur Joas durant sa vie, 2Chronicles 24 verset 2, il a tout fait pour élever Joas dans les voies de Dieu, il lui a même choisi des épouses, verset 3. On ne nous le dit pas, mais nous supposons que ces épouses craignaient Dieu, sinon Jehoiada ne les aurait pas choisies. Il est également clair que Joas s’est engagé à faire les bonnes choses, c’est-à-dire qu’il voulait restaurer le temple (verset 4), il n’était pas heureux que les travaux soient retardés (verset 6), il a utilisé l’argent restant avec sagesse (verset 14) et il a permis que les offrandes continuent au temple. Dieu l’a décrit comme étant “juste” – “tous les jours de Jehoiada, le prêtre”. La leçon pour nous est de respecter ceux qui essaient de nous enseigner les voies de Dieu et nous rappelle également que nous avons tous la responsabilité d’enseigner les voies de Dieu aux autres. Cependant, à la mort de Jehoiada, Joas est devenu un homme mauvais. Il a oublié les enseignements du prêtre, il a abandonné son culte de Dieu et a introduit un faux culte, verset 17-18 ; il a été tenté par les fonctionnaires qui sont venus lui rendre “hommage”, il s’est laissé facilement égarer et il est devenu fier et arrogant. Même lorsque Dieu a envoyé des prophètes pour tenter de le faire revenir, lui et le peuple, il les a rejetés dans son orgueil (verset 19). Il y a pire : lorsque Zacharie, le fils de Jehoïada, qu’il devait connaître personnellement, le défie (verset 20), il complote pour le tuer (verset 21). Il “ne s’est pas souvenu de la bonté” de Jehoiada, verset 22. C’est terrible, Joas est devenu si fier et arrogant qu’il n’écoutait personne, il était même fier de son armée, mais Dieu l’a fait détruire par une armée plus petite et a provoqué sa chute, verset 24. Ensuite, ses fonctionnaires ont comploté contre lui à cause de ce qu’il avait fait, verset 25. Il a échoué à cause de son orgueil – une grande leçon pour nous qui devons toujours être humbles dans tout ce que nous faisons. L’orgueil a également causé la chute de Belshazzar dans Daniel 5. Le roi était arrogant, lorsqu’il s’est vanté de la puissance de sa nation, en sortant les objets en or qui étaient consacrés à Dieu pour le culte dans le temple de Jérusalem, verset 1-4. Il n’avait pas appris le respect et l’humilité comme l’avait fait son père Nebuchadnezzar et Dieu était sur le point de lui enseigner l’humilité aussi, verset 5-6. Il est intéressant de noter que Daniel ne faisait pas partie du groupe de conseillers que Belshazzar a d’abord appelé, je suppose que c’est parce qu’il voulait des conseillers plus jeunes et que, par orgueil, il n’a pas utilisé les conseillers que son père avait utilisés. Comme les conseillers de son premier choix ne pouvaient pas l’aider, sa mère (je suppose) a suggéré Daniel, verset 10-12. Daniel fut amené, verset 13, et il interpréta l’écriture, versets 18-28. Au cours de cette interprétation, Daniel indique clairement que c’est l’orgueil et l’arrogance de Belshazzer qui allait provoquer sa chute. Daniel a démontré tout le contraire de l’orgueil en étant humble, il n’a pas voulu de cadeau, verset 17, et il ne s’est pas non plus attribué le mérite de l’interprétation car il s’est référé à Dieu tout au long de ses propos. L’orgueil empêche les gens d’honorer Dieu ; l’humilité permet à Dieu d’agir dans nos vies ; dans ce cas, Daniel a été promu à la 3e place du pouvoir et Dieu l’a mis en position d’influencer Darius lorsqu’il a pris le pouvoir, versets 29-31. Nous pouvons voir la fierté et l’humilité dans Actes 3 et 4 également. Pierre, Jean et les autres disciples ne s’attribuaient jamais le mérite des miracles auxquels ils participaient, ils en donnaient toujours le crédit à Dieu et à Jésus, par exemple aux versets 6, 12 et 10. Lorsqu’ils prêchaient, ils enseignaient l’humilité, par exemple au verset 19, c’est-à-dire qu’il faut être humble pour se repentir ! Les disciples ont loué Dieu dès qu’ils ont appris que Pierre et Jean avaient été libérés (verset 24), et la façon dont ils étaient tous “unis de cœur” (verset 32-37) témoigne d’un caractère humble. Cela contraste avec l’attitude du prêtre, des “chefs et des anciens”, qui étaient arrogants et fiers (versets 1-3, 7, 13-18). Ils n’étaient pas disposés à se “repentir” comme beaucoup de gens l’avaient fait et ne s’intéressaient qu’à leur propre position dans la communauté. Même s’il était maintenant si évident que ce que les disciples faisaient était de Dieu, ils étaient trop fiers pour le voir et croire ! Sommes-nous donc humbles ou fiers ? Sommes-nous uniquement intéressés par nos propres réalisations, ou dépendons-nous entièrement de Dieu ? Gardons-nous tout ce que nous avons construit pour nous-mêmes, ou sommes-nous prêts à partager quand il y a un besoin ? Exigeons-nous d’être écoutés, ou attendons-nous que Dieu nous donne des opportunités ? Il y a tant de leçons à tirer des exemples individuels que nous avons lus aujourd’hui ! Nous prions pour que nous restions tous humbles ! Octobre
Le 28 Octobre
Le roi Amatsia de Juda était un homme qui ne suivait pas Dieu “de tout son cœur”, 2Chroniques 25 verset 2, il était décrit comme “droit aux yeux du Seigneur”, mais pendant ses 29 ans de règne, il a fini par refuser d’écouter. Son attitude est une leçon pour nous, car au départ, il a bien commencé, il a veillé à obéir à la loi de Moïse, verset 4, et il a d’abord écouté l’homme de Dieu, versets 7 à 10. Mais il a fait preuve d’un manque de foi en invitant les hommes d’Israël à l’aider (verset 6), il aurait dû s’en remettre à Dieu, comme il l’a fait ensuite en renvoyant les hommes (verset 10). Même s’il a vaincu les Édomites, parce que Dieu était à l’œuvre, il s’est réellement retourné contre Dieu en ramenant avec lui les dieux sans valeur d’Édom, verset 14. C’est une action déconcertante de sa part qui démontre un manque total de confiance et de respect envers Dieu et il n’est pas étonnant que Dieu ait été en colère contre lui (verset 15). Après tout ce que Dieu avait fait pour Amatsia, il lui a immédiatement tourné le dos – un véritable avertissement pour nous lorsque nous oublions ce que Dieu a fait pour nous dans le passé et le remplaçons par d’autres choses. L’amour de Dieu est tel qu’il a envoyé un prophète pour lui parler, mais Amatsia n’était tout simplement pas intéressé, verset 16. Et lorsque nous ne sommes pas intéressés, Dieu s’arrête de parler, comme le démontre le prophète qui s’arrête de parler, bien qu’il ait transmis le message que Dieu allait le détruire parce qu’il n’avait “pas écouté”. Et c’est ce qui s’est passé. Nous devons toujours écouter Dieu si nous voulons qu’il travaille dans nos vies, nous ne pouvons pas nous attendre à ce qu’il nous écoute ou nous aide si nous faisons ce que nous voulons faire et lui tournons le dos. Daniel, par contre, a toujours écouté Dieu et fait ce qu’il voulait. Daniel a été béni par Dieu à cause de cela, et à cause de la position à laquelle Dieu l’avait élevé, ses pairs l’ont méprisé et ont comploté contre lui. Daniel 6, versets 6 à 9, montre comment ils ont comploté pour faire tomber Daniel à cause de leur jalousie à son égard parce qu’il avait encore été promu à une position élevée (versets 1 à 3). La seule raison pour laquelle Daniel a été promu est qu’il était honnête et que le roi pouvait voir qu’il l’était, évidemment Dieu était aussi à l’œuvre, mais c’était seulement parce que Daniel était un homme pieux. C’est exactement comme cela que nous devrions être dans toutes nos relations avec les gens, nous devons être honnêtes et dignes de confiance en tout. Il est triste de constater que souvent les autres n’apprécieront pas cela et chercheront à vous faire trébucher, mais nous devrions néanmoins être irréprochables comme l’était Daniel, verset 4. Ces hommes savaient que Daniel agissait et priait trois fois par jour et ils ont tendu le “piège” pour se débarrasser de lui, mais ils ont aussi poussé le roi dans un coin, lui causant du chagrin et de l’embarras. Daniel a donc été jeté dans la fosse aux lions, humainement parlant, c’était la fin de Daniel. Mais le roi connaissait suffisamment Daniel et sa foi pour croire que Dieu pouvait sauver Daniel s’il le voulait, verset 16. Il était également très préoccupé par Daniel et l’a démontré pendant la nuit et le matin, verset 18-20. À son grand soulagement, Dieu avait sauvé Daniel, verset 21-23, et il a fait une confession à toute sa nation pour qu’elle respecte Dieu, verset 25-27. Cependant, les hommes qui avaient tendu le piège à Daniel et qui avaient poussé le roi dans un coin en faisant de cet édit une loi qui ne pouvait être changée, furent punis, verset 24. Il y a des moments dans nos vies où nous faisons des choses pieuses, mais malgré cela nous souffrons, dans le cas de Daniel c’était la persécution, et les choses ne s’annonçaient pas bien quand il a été condamné à la fosse aux lions. Cependant, Dieu était toujours à l’œuvre même à ce moment-là et Daniel a été sauvé. La confiance en Dieu est la clé, même si les choses ne se passent pas comme nous le voudrions, nous devons toujours avoir confiance en Dieu, car il sait ce qui est le mieux, il le fait toujours ! La jalousie semble être la caractéristique humaine commune en Actes 5 et 6 également. En raison de l’enseignement des apôtres et du travail qu’ils accomplissaient, beaucoup de gens ont cru, par exemple au chapitre 5, verset 14. Les autorités religieuses étaient jalouses de ce qui se passait, verset 17, et les ont arrêtés, verset 18. Leur libération miraculeuse de prison (versets 18-19) a suscité l’inquiétude des autorités (versets 21-24), surtout lorsqu’elles ont appris que les apôtres parlaient au temple (verset 25). Bien que les autorités religieuses aient vu encore plus de preuves que Dieu agissait à travers les apôtres, elles ne croyaient toujours pas et les punissaient (verset 40). Pierre leur avait clairement dit qu’ils devaient obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes, verset 29-33, et lorsqu’ils furent relâchés, ils louèrent Dieu, verset 41-42. Étienne aussi a été arrêté à cause de la jalousie, et des mensonges ont été utilisés pour le condamner, chapitre 6, versets 11-14. Il y a un thème commun ici : la pensée humaine n’aime pas la pensée de Dieu et ceux qui s’y opposent sont prêts à tout pour ne plus écouter Dieu ! Nous oublions tous que Dieu est conscient de toutes les choses qui se passent dans nos vies, Dieu est conscient de nos pensées et de nos actions. Ananias et Sapphira n’étaient pas obligés de donner tout le produit de leur terre aux pauvres, c’était leur argent qu’ils pouvaient garder s’ils le voulaient, mais ils voulaient paraître bons en faisant ce que la plupart des autres faisaient. Peut-être manquaient-ils de foi, qui sait quelles étaient leurs motivations, mais ils ont menti à Dieu, chapitre 5, versets 4 et 9. C’est la leçon pour nous tous, nous nous sommes engagés à suivre Dieu et Jésus et nous nous sommes engagés à être honnêtes comme Daniel, comme les apôtres et certainement à essayer d’être comme Jésus. Oui, nous échouerons, mais ce qu’Ananias et Sapphira ont fait, c’est planifier leur tromperie, versets 1-2 et 9, ils ont élaboré un plan pour paraître bons envers leurs frères et sœurs, mais ils ne pouvaient pas mentir à Dieu et à Jésus, tous deux savaient ce qu’ils avaient fait et tous deux ont été punis. Toutes les choses que nous avons lues aujourd’hui sont dramatiques, mais les principes s’appliquent toujours à chacun d’entre nous – je pense que la “crainte” mentionnée aux versets 5 et 11 signifie le respect total de Dieu. Étienne a certainement respecté Dieu, tout comme Daniel, et tous deux ont été perçus comme différents par leurs actions, ils ont eu un impact sur les gens autour d’eux en étant pieux et le visage d’Étienne a même été radicalement différent lorsqu’il a défendu ses actions pieuses, chapitre 6 verset 15. Avons-nous l’air différent ? Avons-nous l’air pieux ? Octobre
Le 29 Octobre
L’orgueil et la pensée humaine sont deux de nos principaux ennemis dans notre vie chrétienne. Dans 2Chroniques 26, le roi Ozias a bien commencé, Dieu l’a décrit comme faisant “ce qui est juste”, verset 4, mais cela ne s’est produit que lorsqu’il a été influencé par ceux qui étaient bons autour de lui, verset 5. Dieu l’a ” aidé ” et il est devenu ” puissant ” (versets 8 et 15), mais Ozias n’a pas fait bon usage de cette ” puissance ” ; il n’a pas accordé de crédit à Dieu et le verset 16 montre comment son orgueil et son arrogance l’ont conduit à sa perte. Il a abusé de la grâce, de l’amour et de l’aide de Dieu et a pensé qu’il pouvait faire ce qu’il voulait, y compris brûler de l’encens dans le temple. Il a oublié qu’il devait être humble dans tout ce qu’il faisait, il a laissé son orgueil prendre le contrôle et même lorsqu’il a été mis au défi par les prêtres, il a refusé d’écouter et s’est mis ” en colère ” (versets 17-19). Les prêtres et Ozias lui-même reconnaissent immédiatement que cela vient de Dieu (verset 20). Dans la Bible, la lèpre a été utilisée pour symboliser le péché et, par conséquent, les lépreux n’étaient pas autorisés à entrer dans le temple. Cette image très dramatique de la vie d’Ozias nous rappelle donc qu’il est grave de désobéir à Dieu et que le péché s’interpose entre l’individu et Dieu (verset 21). Dans 2Chroniques 27, son fils Jotham est également devenu puissant, mais il est resté humble, il a respecté Dieu, verset 2, et il a ” marché avec constance ” devant Dieu, verset 6. Il a eu une meilleure attitude pieuse que son père, peut-être en apprenant du mauvais exemple de son père – des leçons pour nous aussi lorsque nous suivons Dieu avec humilité. L’orgueil est une caractéristique très humaine et nous pouvons tous tomber si facilement dans ce “piège de l’orgueil”, nous aimons tous naturellement les louanges et aimons dire aux autres ce que nous avons fait et ce que nous savons, juste pour augmenter notre position dans la perception des autres à notre égard – ce n’est vraiment pas bon ! Mais nous aimons tous la louange et être bien considérés. C’est donc un message d’humilité pour chacun d’entre nous, ou du moins il devrait l’être ! Pour être pieux, nous devons être humbles en tout ! Daniel 7 est le récit du rêve de Daniel concernant diverses “bêtes” qui sortent de la mer. Nous savons que ces bêtes représentent quatre royaumes humains (verset 17). Les spécialistes de la Bible pensent qu’ils peuvent faire correspondre ces bêtes à des nations réelles, mais je voudrais simplement en tirer les leçons et l’espoir pour nous. Nous savons que les nations humaines sont orgueilleuses et généralement impies, et que la quatrième bête, en particulier, s’enorgueillit (versets 8, 11 et 20). La quatrième bête (royaume humain) a également persécuté le peuple de Dieu, c’est-à-dire les saints, versets 21 et 25. Dieu, “l’Ancien des jours”, a jugé en faveur des saints et ceux-ci ont possédé le royaume (versets 22 et 27). Dans ce passage, au verset 13, nous voyons une image de Jésus comme “un fils d’homme”. Quel que soit l’endroit où cela s’inscrit dans l’histoire du monde, nous pouvons tirer un réel espoir de ce message, car le peuple de Dieu, les saints, sera introduit dans le royaume éternel, où nous adorerons et obéirons. Dieu nous sauvera par l’intermédiaire de Jésus, son fils, et à son retour, il y aura un jugement et la nature humaine, le péché et la mort seront complètement détruits pour toujours. Ainsi, où que se trouve le peuple de Dieu dans l’histoire, il peut être assuré que Dieu réalisera son dessein et donnera le royaume à ses saints, c’est-à-dire à nous. Le point intéressant et important à souligner est l’attitude humble de Daniel. Nous savons, d’après les visions précédentes, qu’il interprétait pour d’autres, par exemple pour Nebucadnetsar (Daniel 2), mais qu’il attribuait toujours le mérite à Dieu, et c’est la même attitude qui est montrée ici, au verset 15. Comme il ne comprenait pas, il a demandé, verset 16. Le merveilleux résumé se trouve aux versets 16-18, merveilleux parce qu’il nous concerne et qu’il nous promet un avenir dans le royaume de Dieu lorsque Jésus reviendra. Quels que soient les détails de cette promesse, cette espérance future est à nouveau évoquée aux versets 26 et 27. Malgré ces révélations massives à Daniel, celui-ci ” garda l’affaire pour lui ” (verset 28). En toute humilité, il s’est tu et ne s’est pas vanté de sa nouvelle connaissance, donnée par Dieu. Les nations orgueilleuses ne seraient pas non plus dans le royaume – le royaume est pour les humbles ! Dieu est heureux lorsque nous sommes humbles ! Le discours d’Étienne dans Actes 7 est un excellent résumé de l’histoire du peuple d’Israël et nous rappelle tristement qu’à maintes reprises, le peuple s’est détourné des voies de Dieu, qu’il s’agisse de la jalousie des frères de Joseph (verset 9), de la construction du veau d’or (verset 41) ou de l’orgueil des chefs religieux actuels (verset 51). Etienne a cité Esaïe 66:1-2 au verset 49-50, les chefs religieux auraient connu ces versets et aussi ce qui suit, c’est à dire “C’est celui que j’estime : celui qui a l’esprit humble et contrit, et qui tremble à ma parole”. Au lieu de continuer la citation, Etienne utilise la réalité de l’orgueil et de l’hypocrisie des dirigeants pour montrer qu’ils rejetaient Dieu, 51-43. Ils faisaient exactement ce qu’Ozias a fait dans les Chroniques, ils agissaient comme les “bêtes” (nations) dans Daniel, et ils étaient trop fiers pour le reconnaître ! Même lorsque Etienne a essayé de continuer à démontrer l’amour de Dieu et de Jésus, ils n’ont pas voulu écouter (verset 54-58). Étienne est resté humble jusqu’à sa mort, il a même prié pour que le peuple soit pardonné, verset 59-60. Il est mort en sachant que Jésus reviendrait, comme Dieu l’avait promis, et qu’il serait, avec tous les saints, dans le royaume éternel lorsqu’il sera établi sur la terre. Ce sont là de bonnes leçons pour nous aujourd’hui, afin d’accroître notre espérance dans un monde où nous sommes confus et consternés par ce qui se passe autour de nous. Il y a des événements que nous ne pouvons pas comprendre et que nous ne pouvons certainement pas expliquer. Le fait qu’Étienne ait demandé à Dieu et à Jésus de pardonner aux gens ce qu’ils faisaient nous rappelle que Jésus a dit la même chose alors qu’il était suspendu à la croix (Luc 23, verset 35). Les événements et les paroles de Jésus lors de la crucifixion auraient rappelé aux Juifs les prophéties de l’Ancien Testament, par exemple le Psaume 22, et si ceux qui le pouvaient avaient réfléchi au Psaume, ils auraient également su que Dieu avait un salut en tête, comme le dit le Psaume à la fin. Le pain et le vin ont une telle signification qu’ils montrent que tout cela n’est possible qu’en Jésus. Le vin évoquait également la vie nouvelle dans le royaume. C’est donc avec humilité que nous remercions Dieu et Jésus pour ce qui a été fait pour nous ! Et nous prenons la résolution de nous efforcer de marcher dans l’humilité. Octobre
Le 30 Octobre
Achaz était un méchant roi de Juda, il n’avait rien à voir avec son père Jotham. Il était comme le peuple de Juda qui “continuait avec ses pratiques corrompues”. Dieu a décrit Achaz comme “ne faisant pas le bien”, 2Chronicles 28 verset 1. Il a suivi l’exemple impie d’Israël et les choses qui sont énumérées aux versets 2 à 4 sont si impies qu’il n’y a pas le moindre soupçon de bien en lui – il semble qu’il ait eu un mépris total de Dieu. Et à cause de cela, Dieu l’a “livré” à ses ennemis, Aram, Édom, les Philistins et Israël, verset 5 et 17-18, si bien que beaucoup de gens sont morts parce que “Juda avait abandonné” Dieu, verset 6. Juda était devenu si désobéissant à Dieu que même Israël, qui était normalement pire que Juda, a donné un meilleur exemple dans la manière dont il a traité les prisonniers après que le prophète leur ait parlé, verset 9-15. Malgré la défaite, Achaz ne s’est pas tourné vers Dieu, il a essayé de s’appuyer sur l’Assyrie, verset 16, mais à cause de la “méchanceté” et de l’”infidélité” de Juda, Dieu a fait en sorte que cela ne fonctionne pas, verset 19. Rien n’a fonctionné pour Achaz, verset 21, et il a aggravé la situation, verset 23. Ses actions suggèrent qu’il en a voulu à Dieu et qu’il a pratiquement mis fin à l’adoration de Dieu en Juda et mis en place des alternatives, verset 24-25. Il a complètement tourné le dos à Dieu ! La leçon intéressante pour nous ici est que si nous sommes déterminés à rejeter les voies de Dieu et à suivre notre propre chemin, cela nous éloigne de plus en plus de Dieu et si notre attitude est mauvaise, Dieu travaillera contre nous. Même si je me sens comme Daniel après avoir lu Daniel 8, verset 27, c’est-à-dire “cela dépasse l’entendement”, je prends courage dans la vision de Daniel, qui me dit que la pensée humaine ne prévaudra jamais et que les voies de Dieu l’emporteront toujours sur l’impiété, verset 25. L’ange Gabriel explique la vision, verset 16, et nous apprenons que le bélier à 2 cornes représente l’empire des Mèdes et des Perses, verset 20, et le bouc représente la Grèce. Tous ces royaumes ont été remplacés par un chef très méchant qui détruira le peuple de Dieu, verset 23-24, cette description semble suggérer qu’il s’agit du chef grec Antiochus Epiphanes juste avant la naissance de Jésus. Le point pratique dans tout cela n’est pas nécessairement de savoir qui les images représentent, mais quelles leçons nous en tirons. Notez qu’aux versets 24 et 25, il nous est dit que sa force n’était pas due à la “puissance humaine”, pas plus que sa destruction finale. C’est Dieu qui agit dans l’histoire et il détruit ceux qui s’opposent à lui, en particulier ceux qui sont orgueilleux, comme c’est le cas ici. Comme Achaz auparavant, Dieu frustre, il amène au pouvoir et enlève du pouvoir tout en accomplissant son dessein. Il punit ceux qui devraient mieux le suivre et lui obéir pour les amener à la repentance. Amener à la repentance est un thème d’Actes 8. L’église a subi des persécutions et les croyants ont été dispersés. Il est clair qu’il y a eu de grandes souffrances (versets 1-3). Cependant, ceux qui ont été dispersés ont prêché (versets 4-8). Ainsi, au lieu que les autorités religieuses (et Saul) arrêtent la diffusion du message de la repentance et du royaume de Dieu, ils ont en fait déclenché la méthode qui a permis de diffuser davantage le message ! Dieu, qui est aux commandes, fait à nouveau jaillir la “joie” de la souffrance ! Cela aurait été terrible pour ceux qui ont été “traînés” en prison, c’est terrible maintenant pour ceux qui souffrent, donc notre prière doit toujours être pour une foi forte pour tout le peuple de Dieu. Simon le sorcier est une section intéressante, versets 9-24. Comme les autres habitants de Samarie, il a été convaincu par le message de la repentance et du royaume de Dieu et a été baptisé. Il a été “étonné” par les miracles qu’il a vu se produire, confirmant que sa “magie” n’était qu’illusions et tours de passe-passe. Malgré sa croyance apparente, son vrai caractère apparaît lorsqu’il demande à payer pour le “saint esprit”, il voit dans le christianisme une occasion de s’enrichir, il est “plein d’amertume” et “captif du péché” ! La réponse de Pierre est accablante et il est conseillé à Simon de se repentir. Nous ne savons pas s’il l’a fait, mais l’humilité était certainement nécessaire pour que cela se produise. L’Éthiopien était humble (versets 26-39), il a demandé de l’aide quand il ne comprenait pas, il a écouté le message sur Jésus et il a voulu être baptisé et démontrer sa nouvelle foi par l’acte humble du baptême. Ainsi, à travers toutes ces leçons, nous pouvons voir que le peuple de Dieu (nous) doit toujours suivre Dieu et lui faire confiance. Si nous allons à son encontre, il y a des conséquences, mais il est toujours là pour que nous nous repentions ; les événements sont souvent dictés par Dieu et il est conscient des situations et interviendra si nécessaire pour atteindre son but. Octobre
Le 31 October
Je suis sûr que nous connaissons tous quelqu’un qui s’oppose et qui critique notre foi. Nous connaissons peut-être des gens qui se moquent de nous et nous traitent avec mépris parce que nous croyons en Jésus. Beaucoup dans ce monde nous considèrent comme excentriques parce que nous croyons en Dieu et en la création. Mais ce n’est rien à la façon dont Saül, plus tard connu sous le nom de Paul, a traité les croyants du premier siècle. Non seulement il maudissait et discréditait les chrétiens de son temps, mais il avait pour mission de les chasser de chez eux, de les battre, de les emprisonner, de les traiter avec cruauté et même de les tuer. Il n’est pas étonnant que les chrétiens se sont non seulement tenus hors de son chemin, mais ils se sont activement enfuis de lui par peur de leur vie. Nous lisons de Saül aujourd’hui dans Actes chapitre 9. Il est né à Tarse et il a reçu probablement la meilleure éducation disponible à ce moment-là, l’étude de la loi de Moïse à Jérusalem sous Gamaliel, et, par tous les comptes, s’est avéré être un érudit exceptionnel. D’après ce que nous savons, quand il était dans la trentaine, il a été élu membre du sanhédrin et dans Actes 26 verset 10, il avoue très ouvertement qu’il a voté pour la peine de mort pour les croyants en Jésus. D’ailleurs, être membre du sanhédrin signifiait qu’il devait être à la fois un homme marié et un père. Donc, si c’était le cas, il a dû perdre sa femme et son enfant à un âge précoce. C’est spéculatif et Paul ne mentionne jamais ce fait dans ses lettres ni n’est-il confirmé nulle part dans les Écritures. Ainsi, Saül était un homme de grande influence. Il avait un grand pouvoir dans le monde juif. Il vient de réussir à superviser l’exécution d’Étienne. C’était un homme d’un grand zèle, il était fortement concentré sur son objectif qui était de débarrasser le monde de cette nouvelle secte qui suivait Jésus, connu sous le nom de « La Voie ». Nous lisons qu’une grande persécution a surgi qui n’a montré aucune discrimination entre les hommes et les femmes, et c’était Saül qui était le chef. Apparemment, à cause des persécutions, beaucoup de croyants s’étaient enfuis à Damas. Saül avait donc un plan pour partir à Damas pour attraper ces croyants et les ramener captifs à Jérusalem où ils seraient mis à mort. C’était à environ 200 kilomètres de Jérusalem à Damas et il aurait fallu environ 6 jours pour y arriver à pied. Étant un Juif pieux, Saül serait parti immédiatement après le sabbat, et il aurait été son intention d’y arriver juste avant le jour du sabbat suivant. C’était vers midi, le sixième jour, que le Seigneur lui a apparu. Une lumière aveuglante a apparu devant lui. Paul, en parlant au roi Agrippa dans Actes 26, dit comme suite : « Vers le milieu du jour, ô roi, je vis en chemin resplendir autour de moi et de mes compagnons une lumière venant du ciel, et dont l’éclat surpassait celui du soleil ». Cette lumière qu’il voyait était un éclair qui se répétait sans cesse et elle était plus forte que les rayons du soleil. Pas étonnant qu’il ait été aveuglé. Cette lumière était la gloire de Dieu, la même que celle qui était vue par les bergers à la naissance de Jésus et des disciples à la transfiguration. Saül a vu Jésus, tandis qu’aucun des autres membres du parti n’a vu quoi que ce soit. Ils entendaient seulement les paroles qui étaient prononcées. « Saül, Saül ». En répétant son nom, c’est une forme de reproche, tout comme lorsque Jésus réprimandait les gens dans les Évangiles. « Simon, Simon ». « Marthe, Marthe ». « Jérusalem, Jérusalem ». Donc Jésus a réprimandé Saül. « Pourquoi me persécutes-tu? ». En tuant, en torturant et en emprisonnant les disciples, c’était Jésus que Saül persécutait. Nous faisons tous partie du corps de Christ et si nous faisons du mal à un membre, nous le faisons à Jésus. « Si vous le faites à l’un des plus petits de mes frères, c’est à moi que vous le faites ». Saül n’était plus le Juif orgueilleux qui cherchait à éliminer tous ceux qui s’opposaient à sa façon de penser. Il était maintenant réduit à un aveugle qui comptait sur les autres pour le guider sur son chemin. Quand il est arrivé à Damas, il avait trois jours d’aveuglement. Il était enfermé dans son propre monde, et il avait beaucoup à penser. Il rendait compte de ses erreurs. Il s’était considéré autrefois comme un guide pour les aveugles. Maintenant, c’était lui qui était aveugle et qui avait besoin de conseils. C’était Ananias que Dieu a envoyé à Saül afin qu’il recouvrât la vue, après quoi Saül a demandé immédiatement à être baptisé. C’était un homme nouveau. C’était une personne différente. Il n’était plus orgueilleux, arrogant et assuré dans ses voies. Maintenant, il était un humble serviteur du Seigneur Jésus. Imaginez le courage et l’humilité qu’il a dû avoir pour aller dans les synagogues de Damas pour commencer à prêcher Jésus ! Il y a donc des leçons à tirer de cet épisode. Comme nous prêchons et parlons aux autres au sujet de Jésus, il est probablement juste de dire que nous ne nous approcherions pas près d’un homme comme Saül, quelqu’un qui méprise et ridiculise le message que nous transmettons. Nous ne voudrions jamais nous approcher d’un meurtrier comme Saül. Nous dirions que quelqu’un comme Saül est un fanatique qui est imprégné d’une fausse religion et il ne vaut même pas la peine d’essayer de lui parler. Mais la vérité est que nous ne savons rien des plans de Dieu. Par exemple, nous ferions tout pour en rester le plus éloigné possible de quelqu’un comme Rahab la prostituée et pourtant elle fait partie de la généalogie de Jésus et elle est hautement félicitée dans Hébreux chapitre 11. Nous pourrions penser que Saül est quelqu’un qui est si loin de la vérité que nous ne devrions pas nous embêter avec lui. Pensez aussi à la foi des premiers chrétiens. Dieu a dit à Ananias d’aller à Saül mais il a parlé à Dieu de ses peurs. Comment pouvait-il aller à Saül quand il était bien connu qu’il était venu à Damas pour capturer les chrétiens et les ramener à Jérusalem dans les chaînes où ils mourraient. Est-ce que nous nous approcherions de Saül si nous étions à sa place? Cela a dû prendre beaucoup de foi. De même, nous pourrions être dans des situations où notre pensée humaine nous dit de ne pas faire quelque chose, alors que nous savons que la bonne chose serait de suivre le commandement du Seigneur. Nous savons que la sagesse de ce monde est folie avec Dieu et vice versa. Parfois, il faut du courage et de la foi pour suivre le bon chemin. Pensez au changement de Saül. Il était auparavant un membre arrogant et orgueilleux du sanhédrin. Maintenant, il est un humble serviteur du Seigneur Jésus. Il s’est humilié. Il était prêt à admettre qu’il avait tort. Il s’est mis à faire ce qui est juste aux yeux de Dieu. Nous devons nous humilier. Nous devons être prêts à l’admettre lorsque nous avons tort. Nous devons avoir l’humilité et le courage de dire : « Oui, j’ai eu tort. Je me suis complètement trompé. Veuillez me pardonner ». Et il est juste de dire que Paul a passé le reste de sa vie à admettre aux autres croyants qu’il avait tellement mal agi. Nous nous souvenons maintenant de Jésus. Jésus, qui n’a rien fait de mal, mais qui s’est dépouillé lui-même et il a mis de côté toute ambition personnelle et la pensée de la chair. Il a fait la volonté de son père totalement dans sa vie. Il a subi une mort cruelle et agonisante pour notre salut. Souvenons-nous de lui maintenant dans ces emblèmes de pain et de vin. Octobre
Le 1 Novembre
Un thème pratique commun apparaît dans tous les chapitres d’aujourd’hui : l’unité. L’unité est la clé pour qu’un groupe de personnes soit fort et efficace, tous doivent être unis autour d’un objectif et d’une croyance communs. Dans 2Chroniques, verset 1, Ézéchias, roi de Juda, envoie des messages à tout Juda et Israël pour qu’ils viennent à Jérusalem et se rassemblent dans la maison de Dieu pour célébrer la Pâque. Il avait compris, grâce à sa connaissance de Dieu, qu’il était juste que le peuple de Dieu soit uni autour d’un objectif commun. Cette Pâque devait être spéciale et à la fin du chapitre, on nous dit que rien d’aussi bon n’avait été vécu depuis l’époque de Salomon. Ezéchias a veillé à ce que tous ceux qui étaient considérés comme le peuple de Dieu viennent. Cependant, il est clair que la Pâque devait être célébrée comme Dieu le voulait, par exemple les prêtres et les autres lévites devaient être purs de manière cérémoniale, ceci était si important que la célébration fut retardée parce qu’à l’origine ils ne l’étaient pas. Tout Juda s’est rassemblé, parce que Dieu avait changé leur cœur, et beaucoup de gens d’Israël étaient également présents. Cependant, certains se sont moqués, par exemple ceux de Manassé, qui ont vraisemblablement choisi de ne pas venir et n’auraient pas profité de la joie qui régnait. Pire encore, ils ont manqué un rappel crucial du salut de Dieu, mais aussi de ses exigences pour que quiconque puisse faire partie de son salut. Pour qu’Ézéchias puisse organiser cet événement, il aurait fallu que tout le monde soit uni. C’est une leçon pour nous aujourd’hui en tant que frères et sœurs, nous devons également être unis dans notre adoration de Dieu et notre travail pour lui, remarquez comment le plan “semblait juste” à toute l’assemblée, ils étaient unis. Il s’agissait d’un événement destiné à célébrer et à remercier Dieu d’avoir sauvé ceux qui restaient du roi d’Assyrie – nous aussi, nous devons être unis lorsque nous célébrons notre salut en Jésus. Daniel a montré qu’il était uni à Dieu et a également reconnu qu’il avait besoin d’aide pour comprendre le message de Dieu. Au chapitre 10, nous lisons que Daniel a eu une vision, que ceux qui étaient avec lui ont fui avec crainte et que Daniel est resté seul. C’est un grand contraste avec l’image que nous avons eue dans 2Chroniques pendant la Pâque où ils étaient dans la joie, car maintenant nous avons la peur. L’ange a dit à Daniel que la vision concernait ce qui allait arriver au peuple de Dieu dans le futur. D’autres visions de Daniel nous ont appris que Dieu allait restaurer son peuple, à la fin des 70 ans, mais surtout au retour de Jésus, c’est pourquoi nous devons être unis pour nous rappeler les uns aux autres lorsque nous avons peur. Daniel avait besoin d’aide, nous aussi. Il a reçu la force de l’ange et non de ceux qui ont fui. Ceux qui ont fui ne partageaient pas la compréhension et la foi de Daniel. Dans les Actes des Apôtres 10, nous avons l’exemple de l’unité démontrée par Corneille, sa famille et ses amis. Dans un sens, il était en unité avec les Juifs lorsqu’il les aidait, et aussi, dans une certaine mesure, avec Dieu. Il priait et aidait les autres. Pierre logeait chez Simon, un frère, et il partageait donc sa maison. La vision que Pierre a eue de la viande pure et de la viande impure a été pour lui une leçon d’unité, car le Seigneur lui a appris que rien de ce que Dieu fournit n’est impur, de sorte que l’Évangile du salut pouvait être étendu aux non-Juifs comme aux Juifs. Alors que Pierre pensait à cela, les visiteurs de Corneille sont arrivés avec le message. Pierre les accompagne, après que Dieu lui ait dit de les accompagner. Nous voyons là une unité partielle, mais pour qu’elle soit complète, il fallait aussi une unité de croyance. Toutes les personnes impliquées ont réalisé que pour être unies (un), elles devaient toutes accepter Jésus, et donc Dieu, et Corneille et sa famille ont été baptisés. Pour que nous soyons vraiment unis, nous devons avoir une croyance commune, un respect commun de Dieu et ne pas avoir de préjugés à l’égard de ceux qui partagent notre foi. Nos actes de culte et notre travail en commun ne peuvent être joyeux que si nous sommes unis. Les leçons de ces chapitres nous aident à nous rappeler que nous avons besoin des autres pour nous aider sur le chemin du salut, et que nous devons les aider aussi. Novembre
Le 2 Novembre
Le thème de l’unité se poursuit dans les lectures d’aujourd’hui. 2 Chroniques 31 montre comment le peuple qui vivait en Juda, c’est-à-dire tout Juda et ceux d’Israël qui y avaient émigré, a répondu à l’amour de Dieu et à son désir de mieux suivre les lois de Dieu après la célébration de la Pâque. Le verset 1 nous dit que tout le peuple est allé démolir tous les autels, c’est-à-dire qu’ils ont détruit tout ce qui s’interposait entre eux et Dieu, c’était leur priorité avant de rentrer chez eux. De la même manière, nous devrions aussi enlever toutes les choses impies qui nous empêchent d’être en unité avec Dieu et les uns avec les autres. Le roi Ézéchias a ensuite veillé à ce que les contributions aux Lévites, y compris les prêtres, soient réintroduites comme l’exigeait la loi de Moïse, verset 4. Cela a été fait avec enthousiasme et le peuple a également donné beaucoup, verset 5, il a donné tellement qu’il y avait beaucoup à stocker pour l’avenir, verset 10. Il s’agit d’une grande démonstration d’unité, de la façon dont les gens ont travaillé ensemble comme un seul homme, et surtout ils l’ont fait pour Dieu. Les magasins étaient organisés fidèlement, versets 11-12, et la distribution organisée, verset 15. Remarquez dans tous ces versets que beaucoup avaient des responsabilités pour travailler comme une unité. Les exigences relatives aux lévites ont été soigneusement prises en compte dans tout cela et Ézéchias et le peuple ont été fidèles, verset 20-21, et parce qu’Ézéchias a travaillé comme un seul homme, il a prospéré. Daniel 11 est un chapitre intéressant qui nous montre qu’il y aura une désunion centrée sur Israël, mais que personne n’aidera ceux qui ne sont pas unis à Dieu (verset 45). Lorsque nous en arrivons aux Actes 11 et 12, nous voyons de grands actes d’unité, mais aussi la facilité avec laquelle nous pouvons être désunis si nous ne réagissons pas de manière pieuse. Le verset 1 d’Actes 11 raconte que ceux qui étaient en Judée ont entendu que l’Evangile avait été prêché aux Gentils et que les Juifs convertis ont “contesté” Pierre, ce mot signifie qu’ils étaient “discriminatoires” envers Pierre et donc envers les Gentils, verset 2. Ils ont écouté les ragots et ne lui ont pas montré de respect pour avoir “mangé avec les Gentils” (verset 3). Cependant, ce qu’ils ont fait, c’est permettre à Pierre de parler et d’expliquer ses actions, à partir du verset 4, Pierre était également prêt à expliquer ce qui s’était passé. Tant de désunion est causée lorsque les gens n’écoutent pas ou n’expliquent pas les raisons de leurs actions, tous doivent être humbles et parler. Jusqu’au retour de Jésus, il y aura toujours des différences d’opinions sur les choses pieuses et nous devons en discuter et utiliser les exemples et les lois de Dieu pour rechercher et déterminer les décisions. Pierre a humblement expliqué tous les détails et les autres ont humblement écouté. Pierre a cité les enseignements de Jésus au verset 16-17 et a montré comment Dieu et Jésus lui ont dit, ainsi qu’à eux, de prêcher aux Gentils. Après avoir écouté, les frères et sœurs étaient heureux, verset 18. C’est ainsi que nous devrions aussi résoudre tout désaccord dans notre communauté : nous demandons, nous écoutons, nous expliquons et nous nous référons aux paroles de Dieu – le tout dans l’humilité et la prière, bien sûr. La leçon a été apprise et l’Évangile a continué à se répandre parmi les Gentils, par exemple au verset 20. Tous travaillant désormais dans l’unité, les frères de Jérusalem ont envoyé de l’aide à Antioche, verset 22. Le premier enseignement était de s’en tenir au message de Dieu à cause de sa grâce, verset 23, c’était la même réponse qu’au temps d’Ézéchias. Paul et Barnabus ont formé une équipe unie et ont travaillé ensemble, enseignant et donnant le bon exemple aux autres, de sorte que la première utilisation du terme “chrétien” a été utilisée pour décrire ceux qui étaient unis à la suite de Jésus, verset 26. L’unité fonctionne également sur le plan physique lorsque d’autres chrétiens ont entendu parler de la famine à venir (verset 29) et que de l’aide a été envoyée. Actes 12 nous parle de Pierre en prison et du miracle de son évasion. Il y a de nombreuses leçons pratiques à tirer de l’attitude de Pierre et de la paix dont il a fait preuve en prison, mais c’est la manière dont il a manifesté l’unité que nous retiendrons. Lorsqu’il a été libéré, le premier endroit où il est allé a été de prévenir ses frères et sœurs, il savait où ils seraient, verset 12. Savons-nous où trouver nos frères et sœurs lorsque nous avons besoin d’eux, savent-ils où nous trouver lorsque nous avons besoin d’eux ? C’est cela l’unité. Les frères et sœurs priaient pour Pierre, c’est aussi cela l’unité, tous se préoccupaient de lui, de même que nous devrions nous préoccuper les uns des autres. Pierre était préoccupé par le fait que Jacques et les autres frères aient été informés avant qu’il ne parte en hâte (verset 19), probablement pour se cacher et protéger ses frères et sœurs. Là encore, il s’agit d’unité, car il pensait aux autres. Dieu n’était pas content que l’impie Hérode se fasse passer pour un “dieu”, versets 22-23, il ne glorifiait pas Dieu et il est mort. Être un avec Dieu et les uns avec les autres devrait être notre objectif dans notre vie chrétienne. Le chapitre se termine par une autre démonstration d’unité, versets 24-25, Paul et Barnabus ont pris Marc avec eux pour leur voyage de prédication, personne ne considérait quelqu’un comme meilleur qu’un autre, tous travaillaient ensemble comme un seul homme. Novembre
Le 3 Novembre
Au cours des 14 premières années du règne d’Ézéchias, les croyants ont connu de bons moments. Il avait fait ce qui était juste aux yeux du Seigneur : il avait nettoyé le temple, rétabli le culte du temple, célébré la Pâque et mené d’autres réformes, en se débarrassant de tous les autels et hauts lieux païens, etc. Le prophète Ésaïe a également témoigné de la parole et de la volonté du Seigneur à cette époque. Cependant, la nation assyrienne est une source d’inquiétude : elle a pris le nord du royaume d’Israël et certaines des villes fortifiées de Juda, et elle attaque maintenant la ville voisine de Lachish, avec Jérusalem comme prochaine cible. Rien ne semble pouvoir résister aux armées de l’Assyrie. Si vous étiez un croyant vivant à Jérusalem, comment vous sentiriez-vous… feriez-vous confiance à votre roi et mettriez-vous votre vie entre ses mains, feriez-vous confiance à Dieu en sachant que sa volonté serait accomplie quoi qu’il arrive ? Sennacherib pose cette question au verset 10 : “En quoi as-tu confiance ?”. Il tente ensuite de diviser le peuple de Jérusalem de son Roi (.v11-12 et 15). Les Assyriens ont essayé d’effrayer le peuple de Jérusalem et ont prétendu être plus puissants que n’importe quel dieu, y compris le Dieu de Jérusalem. En tant que croyant, on pourrait avoir des inquiétudes ! !! Mais, en tant que vrai croyant, vous auriez su qu’il n’y a qu’un seul Dieu… les autres “dieux” sont les œuvres des mains de l’homme… ils sont impuissants… ils ne pouvaient pas entendre, aider ou faire quoi que ce soit. La volonté de Dieu serait faite… et sa parole a été apportée à Jérusalem par l’intermédiaire d’Isaïe. On trouve des exemples des paroles rassurantes d’Ésaïe dans Ésaïe 37, en particulier aux paragraphes 6 et 7 : ” Ne t’effraie pas des paroles que tu as entendues… “. J’enverrai un esprit sur lui… et je le ferai tomber par l’épée dans son pays”. Combien il est important de connaître la volonté de Dieu…. s’engager auprès de Celui qui sauve. Non seulement le Seigneur a révélé sa volonté pour Sennacherib, mais aussi pour son armée… Isa 31:8 “L’Assyrie tombera par une épée qui ne sera pas humaine…” En tant que croyant, non seulement vous auriez été fortifié par la foi dans la parole du Seigneur à travers Ésaïe, mais aussi par les paroles d’Ézéchias (.v7-8), ainsi que par le peuple qui “se réunissait/se réunissait” et aidait le roi à faire des préparatifs pour résister à tout siège . La ville de Jérusalem a été renforcée… mais plus important encore, le “cœur” de la ville a été renforcé… pour faire confiance au “Seigneur notre Dieu”. Et quelle joie, quand soudain, en une nuit, tout a changé… toute l’armée assyrienne a été détruite… par un ange faisant la volonté de Dieu. Ainsi, pour les croyants à travers l’histoire et maintenant… si nous confions nos vies au Seigneur, nous sommes réconfortés par le Dieu vivant et tout-puissant… 2Chron 32:8 “L’Éternel, notre Dieu, est avec nous, pour nous aider et pour combattre dans nos combats” Une seule chose peut nous séparer du Seigneur, c’est nous-mêmes. Dan 12 : Parler de ce dont nous sommes sûrs… attendre que le reste de l’Écriture s’accomplisse et soit ainsi révélé. Dans ce chapitre, Daniel (un homme très estimé aux yeux de Dieu) confesse qu’il n’a pas compris tout ce qui lui a été révélé… mais une chose dont il pouvait être sûr était sa résurrection à la vie éternelle. “Quant à toi, va jusqu’au bout de ton chemin. Tu te reposeras, et alors, à la fin des jours, tu te relèveras pour recevoir l’héritage qui t’est échu” Dan 12:13. Et, en réalité, une fois que ces mots ont été écrits, il n’y avait plus rien à dire… rien d’autre ne comptait… la promesse de la vie éternelle dans le royaume de Dieu avec des compagnons croyants de toutes les générations et nations. Les croyants veulent naturellement savoir quand toutes ces choses se produiront, mais le “quand” n’a pas d’importance, ni même le fait que nous soyons morts ou vivants, tout ce qui compte, c’est notre relation avec Dieu au jour le jour et tous les jours. Les croyants, dès le début, ont confessé que leur vie était avec le Dieu éternel, le créateur de toutes choses. Ils ” sont tous morts par la foi, sans avoir reçu les promesses, mais après les avoir vues de loin… ils les ont embrassées… “. Héb. 11:13… Ils ont cru à la résurrection des morts. Nous en voyons des exemples dans l’ancien testament : Abraham (Gen17:8), Job (ch19:25-27), Isaïe (ch 26:19), Daniel (ch12:2), etc. Tous, et bien d’autres, ont cru en leur résurrection au moment voulu… et ont attendu ce moment avec impatience. Jésus a été le premier à ressusciter des morts à la vie éternelle “le premier-né d’entre les morts” Colossiens 1:18. Le même Dieu qui a ressuscité Jésus a promis de ressusciter d’autres personnes à la vie éternelle… “ceux qui sont à Christ” et nous a dit quand “à la venue de Christ” 1 COR 15:20….. Faut-il en savoir plus ? Jésus réaffirme Dan 12:2 dans Jean 5:28-29 ” … l’heure vient où tous ceux qui sont DANS LES MORTS entendront sa voix et sortiront… ceux qui ont fait le bien, pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal, pour la résurrection de la condamnation”… Si nous faisons le “mal”, soit nous ne croyons pas Jésus, soit nous nous en fichons ! !! ACTES 13 : Que prêchons-nous ? Nous avons lu des discours qui ont été faits afin de prêcher l’évangile à toutes les nations… et nous avons lu un autre discours fait par Paul dans Actes 13. En lisant ce chapitre, nous pouvons nous rappeler ce que nous devons faire. La première partie du chapitre montre le Saint-Esprit à l’œuvre dans l’Église. Le Ciel et la Terre travaillent ensemble pour accomplir la volonté de Dieu, celle du salut. Ce chapitre nous rappelle qu’il faut prier, prier pour être guidé, pour avoir une idée, pour trouver les mots justes… tout. Nous prions pour que tout ce que nous faisons soit béni, mais parfois les mots semblent n’être que des “mots”… Nous devons prier avec un réel besoin URGENT, prier avec le bon motif… pas pour que NOTRE travail soit couronné de succès… mais pour que la volonté de DIEU soit faite et que le salut vienne à d’autres, qu’ils puissent eux aussi connaître et ressentir l’amour, la grâce et la vérité de Dieu et de son fils Jésus. Après la prière et les conseils, soyez prêts. Nous voyons que Paul et ses compagnons sont allés à la synagogue le jour du sabbat et se sont assis (.v14)… on leur a demandé un message d’encouragement. Paul ne s’est pas poussé en avant… ils ont attendu le moment. Prochaine leçon (.v16)… connaissez votre public… reconnaissez votre public dès le début… engagez-vous avec lui… en faisant cela, les mots deviennent personnels… et c’est ainsi que le Seigneur souhaite que le message soit… de Sa part… à chaque personne individuelle. “Hommes d’Israël et vous, païens, qui adorez Dieu”. .v17-22 : Paul donne une brève histoire d’Israël et de leur voyage de l’Egypte à David avec le Seigneur Dieu. Ces versets, pris isolément, n’auraient peut-être pas semblé pertinents pour les Gentils… mais dans ces mêmes Écritures, de Moïse (à partir de la Genèse) à David (et au-delà)… le plan de Dieu pour toute l’humanité était là, et l’accomplissement de ce plan dans la vie de Jésus… .v23 : de la “descendance de David, Dieu a fait venir en Israël le Sauveur Jésus, comme il l’avait promis”. .v26 : un rappel de l’objet de ce discours… le salut, pour toutes les nations. .v27 : .le peuple de Jérusalem “n’a pas reconnu Jésus” et a tué son sauveur.les écritures sont le moyen de reconnaître Jésus… surtout l’ancien testament. Jésus a fait la même chose sur la route d’Emmaüs (Luc 24)… et nous devrions faire de même, afin que davantage de personnes reconnaissent Jésus, non seulement le Jésus historique, mais aussi le Jésus vivant et ressuscité. .v 38 une autre leçon…essayez de garder le “cœur” du message simple. ” Je veux que vous sachiez que par Jésus, le pardon des péchés vous est annoncé “. Oui, c’est notre mission… prêcher Jésus et tout ce qu’il représente… et ce faisant, rendre les gens conscients de la gloire qui revient à Dieu. Novembre
Le 4 Novembre
Le verset 9 d’Actes 15 nous montre que dans l’Évangile, il n’y a pas de différence entre les Juifs et les Gentils, c’est-à-dire les non-Juifs. Dans l’Ancien Testament, Dieu a travaillé avec Israël qui a toujours une place spéciale dans le dessein de Dieu. Mais dans le Nouveau Testament, il est clair qu’il n’y a pas de différence entre les Juifs et les Gentils. Dans l’évangile de Jésus, Pierre décrit l’œuvre de Dieu comme une “purification par la foi”. Naturellement, nous sommes de faibles pécheurs et nous nous comportons mal, nous faisons des choses qui déplaisent à Dieu, mais Dieu est prêt à pardonner et nous sommes purifiés en montrant notre foi. Nous montrons notre foi par le baptême, Dieu pardonne alors et continue à travailler dans nos vies par la foi alors que nous pensons à l’enseignement et aux actions de Jésus-Christ et essayons de faire de même. Jacques dit au verset 17 que les païens “entrent”, donc des gens de toutes les nations peuvent faire partie du peuple de Dieu et “le nom de Dieu est invoqué sur eux”. Qu’est-ce que cela signifie ? Jérémie 32, verset 20, suggère que le nom de Dieu signifie sa réputation, c’est-à-dire que Dieu est connu pour avoir fait des choses merveilleuses pour sauver son peuple. Il a sauvé Israël d’Égypte avec les 10 plaies, où il a montré sa puissance et les gens qui en ont entendu parler ont été étonnés de la puissance de Dieu – c’est une grande réputation faite en sauvant son peuple, Israël, donc la réputation et le nom de Dieu concernent ses actions pour sauver son peuple. Son salut démontre son caractère, il est miséricordieux (Ex 34). Dieu est aussi, “vérité”, ce qu’il a promis s’est réalisé. Il a agi pour sauver à cause des promesses qu’il avait faites, donc les actions de Dieu sont fidèles à ses promesses et Dieu a eu pitié des esclaves qui souffraient en Egypte, donc il a fait preuve de miséricorde. C’est un Dieu qui sauve et qui révèle la gloire de son caractère, abondant en miséricorde et en vérité. Lorsque Dieu a fait ses promesses, il a parlé d’une alliance avec Abraham et Jérémie en parle dans Jérémie 32 verset 38, l’alliance permet à certains peuples d’être le peuple de Dieu et Dieu sera leur Dieu. Nous pouvons comparer cela à un mariage, où le couple promet d’être uni et la femme prend normalement le nom du mari, avec l’alliance que Dieu fait avec nous nous prenons le nom de Dieu. Le nom de Dieu est lié à Israël et son peuple a donc la responsabilité de témoigner pour lui et de se comporter d’une manière conforme à ses principes. Jérémie parle de ces choses parce qu’à l’époque le peuple était désobéissant à Dieu et que Dieu l’enverrait en captivité en conséquence. Dans Osée 1, Osée doit donner à ses enfants des noms différents pour parler du message de Dieu. Le premier fils du verset 4, Jezreel, a reçu ce nom parce que Dieu disperserait Israël à cause de ses péchés et que le jugement viendrait. Jezreel a deux significations liées, provenant de l’idée d’un fermier qui plante une récolte. À l’époque de la Bible, il jetait les graines sur le sol, il “dispersait la semence”, de sorte que la première signification est “Dieu disperse”. L’autre sens est “Dieu sème”. Dans Osée 1, la signification est d’abord “Dieu disperse”, le peuple sera dispersé dans différents pays à cause de sa méchanceté, mais Dieu avait promis à Abraham que le peuple aurait une place spéciale. Ainsi, dans Osée 1, nous voyons que Dieu va réaliser son dessein au verset 11 où Jezreel signifie “Dieu sème”. Ce verset dit aussi que Dieu donnera au peuple un chef, le Nouveau Testament dit que c’est Jésus-Christ, ce qui est lié à la signification de Jezreel – “Dieu sème”. La parabole du semeur (Matthieu 13) montre Jésus comme le fermier semant la graine, qui est la parole de Dieu. Les différents types de terre représentent les différents types de personnes qui ont entendu. La “bonne terre” est constituée des personnes qui ont reçu la semence (la parole de Dieu), l’ont aimée, l’ont comprise, y ont cru et, par la foi, sont devenues membres du peuple de Dieu. Bien que le peuple ait été dispersé, le dessein de Dieu s’est accompli. Osée a eu un autre fils, verset 9, le nom du fils signifie “pas mon peuple” parce que Dieu a dit à Israël “tu n’es pas mon peuple”. C’est le contraire de “Je serai ton Dieu”, car leur méchanceté a mis fin à l’alliance de Dieu. Mais le verset 10 contient la promesse que le peuple de Dieu ne sera plus séparé mais qu’il sera un et aura un chef pour l’unir. Le Nouveau Testament explique que cette promesse a été accomplie par l’œuvre de Jésus-Christ, mais qu’elle n’était pas limitée aux seuls Juifs, mais qu’elle était ouverte à toutes les nations qui pouvaient faire partie de la famille d’Abraham, et donc de la famille de Dieu, par la foi en Jésus-Christ. C’est ce que dit Jacques dans Actes 15, verset 17. La réputation de Dieu, la manière dont il a sauvé Israël d’Égypte, s’est maintenant exprimée de manière plus grande par la mort et la résurrection de Jésus-Christ. C’est de cette œuvre salvatrice que se souviennent ceux qui sont baptisés et participent ensemble au pain et au vin. Par cette œuvre salvatrice, Dieu a conclu une nouvelle alliance par la foi, permettant aux personnes de toutes les nations de devenir le peuple de Dieu. Pas seulement les Juifs, mais tous ces gens ont le nom de Dieu sur eux parce que, par la grâce de Dieu, ils ont bénéficié de son œuvre salvatrice en Jésus-Christ. Mais si le nom de Dieu est sur nous, nous avons la même responsabilité de vivre d’une manière qui plaise à Dieu, en modelant notre vie sur l’exemple de Jésus-Christ, qui a révélé dans sa propre vie le caractère de Dieu. Nous avons la même responsabilité de parler aux autres de l’œuvre salvatrice de Dieu. Dans le pain et le vin, nous rendons grâce pour la manière dont il nous a sauvés et nous sommes encouragés et motivés à vivre et à travailler à la manière de Dieu. Novembre
Le 6 Novembre
Dans 2Chroniques 35, Josias essayait d’amener le peuple à faire ce qu’il fallait. En regardant Exode 12 versets 2-5 et Nombres 28, nous voyons que l’agneau de la Pâque coûtait au peuple dans sa préparation. Le même principe de préparation s’applique à nous aussi. Dans les Chroniques, nous voyons des mots et des principes qui sont répétés et il est important que nous y réfléchissions et que nous nous en souvenions. L’un de ces mots ou principes est “préparer” ou “préparation”, versets 9, 14 et 20. Pour suivre Jésus, nous devons nous préparer à ce que nous faisons en le suivant, par exemple en priant, en lisant, en réfléchissant, etc. La préparation du retour de Jésus-Christ se fait par les choses que nous faisons et en faisant ces choses, nous serons prêts lorsque Jésus reviendra, Luc 12 verset 42-43. Il veut que nous soyons prêts à aider nos frères et sœurs à tout moment, si nous ne le faisons pas, nous les maltraitons, verset 45. Ceux qui n’assistent pas leurs frères et sœurs sont perdus, ils font leurs propres affaires. De même qu’il fallait se préparer pour la Pâque, la personne de Dieu doit toujours s’occuper des autres, le serviteur a été surpris lorsque le maître est revenu, il ne s’est pas soucié de son frère, il a fait ce qu’il voulait et sera puni par son maître, verset 47, parce que le serviteur connaît déjà la volonté de son maître. Nous ne pouvons pas utiliser notre manque de capacités comme une excuse pour ne pas aider. Notre lecture, notre louange et notre prière avec les autres lorsque des frères et sœurs ont besoin de nous, c’est les aider. Cela nous aide aussi à être prêts lorsque Jésus reviendra. Il est également intéressant de noter qu’en préparation de la Pâque, ceux qui ont de petites familles doivent s’entraider et partager l’agneau, de sorte qu’en tant que famille de Dieu, nous nous entraidons tous. Osée est maintenant plus âgé dans Osée 3 ; sa femme est également plus âgée et tous deux paient le prix de la mauvaise conduite de leur femme. Osée a été seul et maintenant Dieu lui demande de montrer le même type d’amour que Dieu montre à tous ses infidèles. Osée doit maintenant montrer un véritable amour à sa femme qui lui a été si infidèle et qui a fini par le quitter pour d’autres hommes, malgré tout ce qu’il avait fait auparavant pour lui demander de rester. L’amour de Dieu est montré à ceux qui ne le méritent pas, et c’est ce qu’il montre maintenant à sa femme, qui a aussi été quittée par les hommes dont elle était amoureuse et qui semblaient l’aimer. Pour survivre, elle s’était vendue comme esclave (verset 1), et Hosea a dû la racheter (verset 3). Le verset suggère qu’Hosea a donné tout ce qu’il avait pour la racheter, car il a dû utiliser à la fois de l’argent et de la nourriture pour faire le total, il a tout donné. C’est la même chose que Dieu a donné pour nous donner l’opportunité du salut – il a donné son fils, c’est-à-dire tout ! C’est cela l’amour, donner à ceux qui ne le méritent pas, c’est-à-dire aimer des gens comme nous en donnant son fils unique, cela a un coût ! Par conséquent, notre préparation doit aussi avoir un coût. Dans le cas d’Osée, le verset 3 dit qu’il y a eu une période d’essai avant qu’ils ne redeviennent intimes comme mari et femme, c’est la même chose pour nous, nous sommes dans une période d’essai maintenant que nous attendons le retour de Jésus pour voir si nous restons fidèles. Jésus reviendra, nous en sommes sûrs, et notre souffrance actuelle, alors que nous attendons patiemment, n’est rien comparée au merveilleux avenir qui nous a été promis. Dieu a donné une expérience de vie réelle en Osée pour que nous puissions en tirer des leçons. Osée aurait eu l’habitude de vivre sa propre vie, mais il lui a été dit que pour être réconcilié, il devait montrer les mêmes attributs que ceux montrés dans Colossiens 3 verset 12. Nous devons tous faire ce qui est juste, nous devons tous changer nos vies pour faire et être ce que Dieu veut, c’est-à-dire l’humilité et la douceur – cela devrait avoir une grande signification pour nous comme nous le lisons dans Jacques 3 verset 13, et est démontré par une bonne vie. Nos actes et notre bonne vie démontrent que nous avons de la compréhension et la Pâque nous montre que nous devons être prêts à changer – nous devons regarder nos actes et voir s’ils reflètent ce que Dieu veut. Nous réunissons-nous seulement pour notre “repas de la Pâque”, c’est-à-dire la fraction du pain, lorsque nous avons des visiteurs ou donnons-nous le bon exemple en nous réunissant tous les dimanches comme Jésus le veut ? Passons-nous notre temps en “disputes stupides et insensées”, 2Timothée 2 versets 23-26, ou les gens nous voient-ils comme des ambassadeurs, vivant leur vie en faisant les bonnes choses, en étant gentils et en enseignant, etc. Dans Actes 17, nous lisons que les Béréens ont vérifié ce qu’on leur a dit, verset 11, c’est toujours une bonne pratique et c’est important si nous voulons comprendre la signification de la résurrection. Versets 3-4, nous sommes sûrs de la résurrection et c’est elle qui garantit la vie éternelle. Les versets 24-28 parlent de cette nouvelle vie après que Jésus aura jugé le monde. Jésus jugera ceux qui ont entendu l’évangile et qui ont essayé de vivre de la bonne manière et les accueillera dans le royaume pour toujours, ceux qui suivent le système du monde seront exclus et leurs systèmes et nations seront détruits. Verset 22 : lorsque Paul s’est adressé aux habitants d’Athènes, il les a complimentés parce qu’ils étaient “religieux” et qu’ils avaient un apprentissage développé. Paul a essayé de leur enseigner Dieu, tout comme Dieu lui-même avait un plan pour essayer de convaincre les Juifs qui étaient en captivité à Babylone de revenir à lui (Jérémie 29, versets 10-13). Dieu peut être “trouvé” par n’importe qui, où qu’il soit, et Dieu veut que tous le cherchent et le trouvent afin que tous puissent bénéficier d’une espérance future. Le mot “espérance” peut signifier “corde”. L’espérance est donc comme une corde à laquelle nous pouvons nous accrocher et qui nous aide à attendre patiemment le retour de Jésus. Jésus revient pour établir le royaume de son père et nous avons cette espérance (corde) à laquelle nous pouvons nous accrocher. Le message est donc de chercher Dieu, de ne pas lâcher la corde parce que nous avons un avenir merveilleux devant nous, les images d’Esaïe 2, 11, 35 et 65 nous donnent toutes des images d’un temps où il n’y aura plus de souffrance, plus de maladie, etc. et où nous allons voir le roi ! Nous devons croire et tester ce qu’on nous dit, nous devons faire les mêmes choses que ce qu’on nous dit et continuer à examiner ce qu’on nous dit car notre seul espoir est dans le Royaume de Dieu.
Le 5 Novembre
Le point de départ de nos réflexions ce matin est tiré de 2 Chroniques 34 et concerne Josias qui renouvelle l’alliance (contrat) avec Dieu, que tout le peuple avait précédemment rompue en remplaçant Dieu par des idoles et d’autres choses impies. Versets 29-32. Josias était déterminé à ce que le peuple et lui-même corrigent les choses qui avaient mal tourné et à corriger le fait qu’ils avaient désobéi à Dieu, il était déterminé à enseigner à nouveau les choses de Dieu au peuple. Josias avait déjà commencé à corriger les choses qui n’allaient pas au début de son règne, probablement sur la base des conseils avisés des personnes pieuses qui l’entouraient, par exemple Shaphan, Hilkija et peut-être son grand-père, Manassé, qui s’était repenti et avait fait preuve d’humilité. Cependant, lorsque le livre de la loi a été retrouvé lors de la restauration du temple, Josias et les autres se sont rendu compte qu’ils ne suivaient toujours pas correctement les lois de Dieu, que ce qu’ils faisaient avait été subtilement modifié parce que les prêtres n’avaient pas lu correctement le livre de la loi – en fait, il existe des preuves suggérées que Manassé avait modifié le texte que les scribes avaient copié parce qu’il avait suggéré qu’il existait 50 traductions alternatives de ce qui était connu sous le nom de Loi de Moïse ! Le texte trouvé était donc très probablement le texte original, d’où la réaction dramatique de Josias ! Cela doit être une grande leçon pour moi aussi, pour me rappeler que je dois toujours vérifier ma compréhension de ce que Dieu veut que je fasse et de la manière dont je dois agir dans ma vie. La réaction de Josias lorsqu’il a pris connaissance de ses erreurs et de celles de son peuple a montré l’importance qu’il accordait au respect de la loi de Dieu (versets 19-21). Il a alors envoyé consulter Dieu, et la prophétesse lui a confirmé que Dieu punirait Israël parce qu’il l’avait rejeté. Comme Josias s’était humilié, il ne verrait pas les résultats du châtiment, car il mourrait avant que ce châtiment ne soit infligé. Même s’il savait cela, il était toujours déterminé à détruire complètement les images et les hauts lieux et à enseigner au peuple en lui lisant la loi. Malheureusement, le peuple n’a pas changé ses habitudes, il n’a fait que suivre Josias du bout des lèvres et faire semblant, et nous savons qu’il est ensuite parti en captivité comme Dieu l’avait annoncé. Osée était un exemple de la manière dont le peuple de Dieu avait répondu à Dieu, ce qui a eu pour conséquence une vie vraiment triste et terrible pour Osée, qui a dû s’occuper des enfants d’autres hommes issus de sa femme infidèle – cela nous donne une indication de la façon dont Dieu se sent mal lorsque les gens remplacent ses commandements et pèchent. La femme d’Osée a fini par le quitter complètement pour suivre d’autres hommes, le laissant s’occuper des enfants qui n’étaient même pas les siens, leurs noms le lui rappelaient sans cesse. Seul son premier fils, qui était son propre fils, est resté fidèle, ses autres enfants ont suivi sa femme infidèle. Ainsi, dans la parabole promulguée que nous avons ici, il nous est rappelé que Dieu n’a eu que son propre fils qui a été fidèle, c’est-à-dire Jésus. Au verset 16 d’Osée 2, nous avons la promesse que sa femme infidèle reviendra et il y a une autre démonstration de l’amour de Dieu dans le fait qu’ils ne l’appelleront plus “maître” (Baali) mais “mari” (Ishi). Le mot Baali a également un lien avec le culte des idoles, en particulier Baal, de sorte que la réconciliation, dont parle Osée, impliquera un grand retournement de repentance et de pardon après que le peuple ait remplacé Dieu pour revenir à lui, son mari. Le symbole de Jezréel (qui signifie “Dieu plante”) nous fait à nouveau penser à Jésus et c’est seulement par lui que les noms des pécheurs seront changés de “ceux qui n’ont pas eu pitié” à “ceux qui ont eu pitié” et qu’ils seront appelés le peuple de Dieu et qu’ils l’appelleront leur Dieu (verset 23). C’est de nous qu’il s’agit – ce n’est qu’en Jésus que nous pouvons avoir pitié et être enfants de Dieu, et tous ces délits graphiques dans l’O/T nous enseignent que les êtres humains ne sont rien sans Jésus. Il est donc important que nous fassions tous de notre mieux pour apprendre ce qui plaît à Dieu, car nous ne pouvons pas dire que nous sommes des disciples de Dieu si nous ne faisons pas de notre mieux pour lui plaire. Dans Actes 16, nous apprenons que le cœur de Lydia a été “ouvert” pour apprendre (verset 14). Elle adorait Dieu, mais elle voulait en apprendre davantage de Paul sur Dieu, sur Jésus et sur le royaume sur terre. Toute sa famille a été baptisée également, ils ont tous fait la promesse (l’alliance) de suivre l’enseignement de Dieu du mieux qu’ils pouvaient, comme l’ont fait les enfants d’Israël et comme je l’ai fait. Un autre principe chrétien important apparaît dans les versets 23-40, et sa lecture m’amène à m’interroger sur ma façon d’agir, car elle devrait aussi être ma réaction à la grâce et à la miséricorde de Dieu ! Paul et Silas ont été mis en prison à la suite de la plainte des “maîtres” de la jeune fille dont la maladie mentale qu’ils avaient guérie avait été utilisée pour leur faire gagner de l’argent. Pendant leur incarcération, ils ont été placés dans un endroit aussi sûr que possible, afin qu’ils ne puissent pas s’échapper. Bien que confinés en prison, Paul et Silas priaient et chantaient et, sans aucun doute, enseignaient aux autres prisonniers et parlaient de leur foi, de la grâce et de la miséricorde de Dieu. Ils ont fait une bonne impression, car pendant le tremblement de terre, lorsque toutes les portes ont été ouvertes et que les chaînes des prisonniers ont été rompues, aucun d’entre eux ne s’est échappé. Telle était l’impression qu’ils faisaient, non seulement sur les prisonniers, mais aussi sur le geôlier. La leçon à tirer ici est que Dieu devrait avoir un tel impact sur tous les aspects de notre vie, que nous devrions louer toute situation dans laquelle nous nous trouvons parce que nous devrions constamment démontrer que nous appartenons à Dieu et que nous le suivons. La réaction du geôlier confirme certainement que nous enseignons dans tous les aspects de notre vie. Si nous voulons être sauvés, nous devons croire en notre Seigneur Jésus et le démontrer dans notre vie. Mais comme toujours, nous ne sommes pas à la hauteur de l’exemple de Jésus et je remercie Dieu qui, malgré mes manquements, dit maintenant à ceux qui ne sont pas mon peuple : “Vous êtes mon peuple” ! Et tout cela grâce à Jésus ! Novembre
Le 6 Novembre
Dans 2Chroniques 35, Josias essayait d’amener le peuple à faire ce qu’il fallait, en regardant Exode 12 versets 2-5 et Nombres 28, nous voyons que l’agneau de la Pâque coûtait au peuple dans sa préparation, le même principe de préparation s’applique à nous aussi. Dans les Chroniques, nous voyons des mots et des principes qui sont répétés et il est important que nous y réfléchissions et que nous nous en souvenions. L’un de ces mots ou principes est “préparer” ou “préparation”, versets 9, 14 et 20. Pour suivre Jésus, nous devons nous préparer aux choses que nous faisons en le suivant, par exemple par la prière, la lecture, la réflexion, etc. La préparation du retour de Jésus-Christ se fait par les choses que nous faisons et en faisant ces choses, nous serons prêts lorsque Jésus reviendra, Luc 12 verset 42-43. Il veut que nous soyons prêts à aider nos frères et sœurs à tout moment, si nous ne le faisons pas, nous les maltraitons, verset 45, ceux qui n’aident pas leurs frères et sœurs sont perdus, ils font leurs propres affaires. De même qu’il fallait se préparer pour la Pâque, la personne de Dieu doit toujours s’occuper des autres, le serviteur a été surpris lorsque le maître est revenu, il ne s’est pas soucié de son frère, il a fait ce qu’il voulait et sera puni par son maître, verset 47, parce que le serviteur connaît déjà la volonté de son maître. Nous ne pouvons pas utiliser notre manque de capacités comme une excuse pour ne pas aider, notre lecture, notre louange et notre prière lorsque des frères et sœurs ont besoin de nous nous aident à être prêts lorsque Jésus reviendra. Il est également intéressant de noter qu’en préparation de la Pâque, ceux qui ont de petites familles doivent s’entraider et partager l’agneau, ainsi, en tant que famille de Dieu, nous nous entraidons tous. Osée est maintenant plus âgé dans Osée 3, la femme est également plus âgée et tous deux paient le prix de la mauvaise conduite de la femme. Osée a été seul et maintenant Dieu lui demande de montrer le même type d’amour que Dieu montre à tous ses infidèles. Osée doit maintenant montrer un véritable amour à sa femme qui lui a été si infidèle et qui a fini par le quitter pour d’autres hommes, malgré tout ce qu’il avait fait auparavant pour lui demander de rester. L’amour de Dieu est montré à ceux qui ne le méritent pas, et c’est ce qui a été montré à la femme qui a été abandonnée par les hommes dont elle était amoureuse. Pour survivre, elle s’était vendue comme esclave (verset 1), et Hosea a dû la racheter (verset 3). Le verset suggère qu’Hosea a donné tout ce qu’il avait pour la racheter, car il a dû utiliser à la fois de l’argent et de la nourriture pour compléter le total, il a tout donné – c’est ce que Dieu a donné pour nous donner l’opportunité du salut – il a donné son fils ! C’est cela l’amour, donner à ceux qui ne le méritent pas, c’est-à-dire aimer des gens comme nous en donnant son fils unique, cela a un coût ! Par conséquent, notre préparation doit aussi avoir un coût. Dans le cas d’Osée, le verset 3 dit qu’il y a eu une période d’essai avant qu’ils ne redeviennent intimes en tant que mari et femme, c’est la même chose pour nous, nous sommes dans une période d’essai maintenant que nous attendons le retour de Jésus pour voir si nous restons fidèles. Jésus reviendra, nous en sommes sûrs, et notre souffrance actuelle, alors que nous attendons patiemment, n’est rien comparée au merveilleux avenir qui nous a été promis. Dieu a donné une expérience de vie réelle à Osée pour que nous puissions en tirer des leçons. Osée aurait eu l’habitude de vivre sa propre vie, mais on lui a dit de se réconcilier, il a dû montrer les attributs de Colossiens 3 verset 12. Nous devons tous faire ce qui est juste, nous devons tous changer nos vies pour faire et être ce que Dieu veut, c’est-à-dire l’humilité et la douceur – cela devrait avoir une grande signification pour nous comme nous le lisons dans Jacques 3 verset 13, et est démontré par une bonne vie. Nos actes et notre bonne vie démontrent que nous avons de la compréhension et la Pâque nous montre que nous devons être prêts à changer – nous devons regarder nos actes et voir s’ils reflètent ce que Dieu veut. Nous réunissons-nous seulement pour notre “repas de la Pâque”, c’est-à-dire la fraction du pain, lorsque nous avons des visiteurs ou donnons-nous le bon exemple en nous réunissant tous les dimanches comme Jésus le veut ? Passons-nous notre temps en “disputes stupides et insensées”, 2Timothée 2 versets 23-26, ou les gens nous voient-ils comme des ambassadeurs, vivant leur vie en faisant les bonnes choses, en étant gentils et en enseignant, etc. Dans Actes 17, nous lisons que les Béréens ont vérifié ce qui leur a été dit, verset 11, c’est toujours une bonne pratique et c’est important si nous voulons comprendre la signification de la résurrection. Versets 3-4, nous sommes sûrs de la résurrection et c’est elle qui garantit la vie éternelle. Les versets 24-28 parlent de cette nouvelle vie après que Jésus aura jugé le monde. Jésus jugera ceux qui ont entendu l’évangile et qui ont essayé de vivre de la bonne manière et les accueillera dans le royaume pour toujours, ceux qui suivent le système du monde seront exclus et leurs systèmes et nations seront détruits. Au verset 22, lorsque Paul s’est adressé aux habitants d’Athènes, il les a complimentés parce qu’ils étaient “religieux” et qu’ils avaient un enseignement développé. Paul essaie de leur parler de Dieu, tout comme Dieu lui-même avait un plan pour essayer de convaincre les Juifs qui étaient en captivité à Babylone de revenir à lui (Jérémie 29, versets 10-13). Dieu peut être “trouvé” par n’importe qui, où qu’il soit, et Dieu veut que tous le cherchent et le trouvent afin que tous puissent bénéficier d’une espérance future. Le mot “espérance” peut signifier “corde”. L’espérance est donc comme une corde à laquelle nous pouvons nous accrocher et qui nous aide à attendre patiemment le retour de Jésus. Jésus revient pour établir le royaume de son père et nous avons cette espérance (corde) à laquelle nous pouvons nous accrocher. Le message est donc de chercher Dieu, de ne pas lâcher la corde parce que nous avons un avenir merveilleux devant nous, les images d’Esaïe 2, 11, 35 et 65 nous donnent toutes des images d’un temps où il n’y aura plus de souffrance, plus de maladie, etc. et où nous allons voir le roi ! Nous devons croire et tester ce qu’on nous dit, nous devons faire les mêmes choses que ce qu’on nous dit et continuer à examiner car notre seul espoir est dans le Royaume de Dieu. Novembre
Le 7 Novembre
Actes 20, verset 32, parle de la parole de la grâce pour édifier tous ceux qui sont sanctifiés – Paul nous exhorte donc tous à prêter attention à la parole de Dieu. Si nous y prêtons attention, elle est capable de nous édifier, de nous fortifier et de nous aider à obtenir un héritage, c’est-à-dire une place dans le royaume parmi ceux qui sont saints, c’est-à-dire nous ! Nous sommes rendus saints en Jésus, avec nos péchés pardonnés, par la foi en son sacrifice, et nous nous en souvenons en mangeant le pain et le vin chaque dimanche. Bien que nous soyons rendus justes, nous devons toujours faire attention aux paroles de Dieu – nous avons tous besoin d’être instruits pour savoir comment agir et penser. Dans l’Ancien Testament, il y avait un problème parce que le peuple cessait de prêter attention à ce que Dieu disait et accumulait les mauvais comportements et, à la fin, Dieu le punissait. Osée 4, verset 1, montre que le peuple ne pensait pas à la miséricorde de Dieu à son égard, car il ne faisait pas preuve de miséricorde envers les autres parce qu’il ne connaissait pas Dieu. Pour les Christadelphiens, nous avons une certaine connaissance des premiers principes avant le baptême, c’est parce que nous devons donner un sens à notre baptême pour savoir ce que Dieu veut que nous pensions et fassions. C’est pourquoi nous posons toujours quelques questions à la personne qui veut être baptisée avant de la baptiser, ce qui lui donne l’occasion de démontrer une certaine connaissance du salut qu’elle accepte et de la manière dont elle doit réagir à cette connaissance. Ils ont besoin de savoir qu’accepter Dieu serait la bonne chose pour eux et que nous savons que nous pouvons être en communion par notre connaissance partagée. Nos leçons de l’Ancien Testament nous montrent que nous devons avoir une foi qui doit être préservée – nous le faisons en améliorant toujours notre connaissance de ce que Dieu veut que nous croyions et fassions – c’est ce qui nous garde fidèles. Israël a oublié la connaissance et lorsqu’il a oublié la connaissance, il a commencé à se comporter mal et à déplaire à Dieu. Avec la connaissance, nous connaissons la vérité et la miséricorde de Dieu – nous savons que Dieu est vrai, nous savons que Dieu est lumière, en qui il n’y a pas de ténèbres, donc la vérité de Dieu doit être honorée. Dans son sacrifice, Jésus a honoré Dieu, et ses critères de vérité reflétaient ceux de Dieu ; il l’a démontré en se laissant crucifier alors qu’il aurait pu se sauver de la croix. Il s’est laissé tuer par des hommes méchants lors d’une crucifixion publique. Pendant la fraction du pain, il nous est demandé de nous souvenir de la mort d’un homme juste, qui a toujours obéi et a été fidèle, il n’a pas péché. Jésus s’est laissé mourir. Jésus avait la même nature que nous – il avait le même corps que nous – il a subi les mêmes tentations que nous, mais contrairement à nous, il était sans péché, il n’a pas péché. Il devait avoir notre même corps pour pouvoir agir en notre nom devant Dieu, il s’est laissé mourir, il a suivi, il a déclaré, il a montré la justice et il a montré la vérité, ainsi Jésus a dit à travers tout cela qu’il “croyait Dieu”. De même, notre nature humaine doit mourir et nous devons accepter que Dieu a raison. Par conséquent, comme Jésus qui a choisi de mourir en harmonie avec la vérité de Dieu, nous devons faire de notre mieux pour mettre à “mort” nos tendances humaines naturelles. Dieu est miséricordieux – dans le pain et le vin, la vérité et la miséricorde de Dieu se rejoignent, Jésus s’est engagé à respecter la norme de vérité de Dieu, mais aussi par amour, c’est-à-dire que Dieu a fait mourir Jésus pour nous. Ainsi, dans la miséricorde de Dieu, nos péchés peuvent être pardonnés – sa miséricorde s’est exprimée en donnant son fils. Parce que nous comprenons ces choses, nous savons comment vivre, et nous devons faire de notre mieux pour refléter la vérité de Dieu, par exemple le verset 2, qui reflète alors la miséricorde de Dieu. Nous devons donc apprendre et enseigner la vérité de la Bible qui nous dit comment être sauvés, afin de ne jamais perdre la connaissance de la vérité de Dieu et de sa miséricorde, 4 verset 6. Israël a été puni parce qu’il a perdu la connaissance (Juda a subi la même chose – 2Chron36) et a préféré les idées et la “connaissance” des hommes, c’est pourquoi Dieu l’a rejeté. C’est le même usage que fait Paul dans les Actes lorsqu’il parle de la grâce, en disant que nous devrions prêter attention à l’enseignement de Dieu pour nous rappeler de suivre notre connaissance de Dieu. Nous continuerons toujours à grandir et nous nous améliorerons dans notre façon d’agir lorsque nous continuerons à écouter la connaissance de Dieu. Les derniers rois méchants de Juda sont répertoriés dans 2Chroniques 36, versets 2, 5, 9 et 11 – le peuple et les derniers objets restants dans le temple ont tous disparu – tout cela parce qu’ils ont oublié Dieu et la connaissance, verset 14. Malgré le rappel de Jérémie au peuple, verset 12, il n’y a pas eu d’humilité, le peuple est resté fier. Jérémie 22:1-7 dit que nous devons obéir et au verset 10 Jérémie pensait à Josias, il était bon et avait un espoir donc ne pleurez pas pour lui. Par contre, pleurez pour Joachaz car il n’avait pas d’espoir en Egypte ; Jojakim, verset 13-24, s’est mal comporté, il s’est construit une grande maison, mais cela n’allait pas le sauver, verset 15-16. Josias a été béni parce qu’il a cru et agi d’une manière qui plaisait à Dieu dans son comportement, sa connaissance et ses actions – c’était son mode de vie, comme cela devrait être le nôtre. Nous avons la responsabilité d’essayer de vivre d’une manière juste et de démontrer ce qui est important dans notre vie par nos actions. Novembre
Le 8 Novembre
Les deux derniers versets de 2 Chroniques sont les deux premiers mots d’Esdras. Cela permet de considérer les livres d’Esdras et de Néhémie comme le troisième livre des Chroniques. Il s’agit d’une continuation des relations de Dieu avec Son peuple après le temps des Chroniques. Dieu avait envoyé Babylone contre son peuple et celui-ci avait été emmené en captivité à Babylone. Maintenant, Dieu a envoyé un autre roi pour les faire sortir de captivité. L’entrée et la sortie de captivité, ainsi que leur calendrier, faisaient partie du plan de Dieu. Dans Esaïe 45:1 et 45:13, nous lisons que Dieu avait prévu que Cyrus fasse cela, avant même que Cyrus ne soit né. Lorsque Cyrus est né et est devenu roi, Dieu a fait bouger le cœur de Cyrus pour ramener le peuple de Dieu de la captivité (Esdras 1:1). Dieu peut facilement changer le cœur d’un roi pour réaliser son dessein (Proverbes 21:1). Esdras ajoute des mots supplémentaires à ce qui a été dit à la fin de 2 Chroniques. Esdras donne le but du retour des Juifs, qui est de construire le temple de Dieu à Jérusalem. Dans ce but, Cyrus a donné des vases provenant du temple original de Jérusalem, et a facilité le voyage des Juifs pour installer le temple. Cela devait inclure des prêtres et des lévites pour le service du temple. Une liste des vases et des personnes concernées nous est donnée dans Esdras 1 et 2 (et Néhémie 7). Nous avons répertorié un grand nombre de ces objets et de ces personnes, mais pas tous. Le nombre total de personnes était de 42360, à partir desquelles ils ont commencé à construire une nouvelle nation dans la terre de la promesse. Il existe une autre liste d’exilés de retour dans Esdras 8. Osée 5 décrit la situation qui a poussé Israël à s’exiler en premier lieu. Bien que ce soit le royaume d’Israël du nord qui ait été envahi et envoyé en captivité par les Assyriens, la majeure partie de Juda est également partie en exil à l’époque d’Ézéchias. Dans Osée, Dieu explique pourquoi cela s’est produit. Même s’ils continuaient à offrir des sacrifices à Dieu (verset 6), leur cœur n’était pas avec Dieu. Leur religion était une religion de spectacle. Mais Dieu n’était pas dupe de leurs performances. Il pouvait voir ce qui était caché dans leur cœur (verset 3). Ce que Dieu a vu était une prostitution spirituelle et une corruption spirituelle (verset 3). En fait, le cœur était tellement atteint qu’ils étaient désormais incapables de revenir à Dieu (verset 4). Cela signifie que la destruction et l’exil étaient la seule solution au problème. Les prêtres et la maison royale étaient les pires (verset 1). Dieu décrit leur maladie spirituelle comme une blessure qui ne peut être guérie. Même dans leur maladie, ils n’ont pas cherché Dieu et ne se sont pas repentis. Ils ont cherché le roi d’Assyrie pour les sauver (verset 13). Bien que l’Assyrie ait été la nation qui devait les punir, Dieu a clairement indiqué que le châtiment venait en fait de lui. Dieu était le lion qui allait les emporter sans que personne ne puisse sauver Israël (verset 14). Dieu attendrait ensuite que son peuple reconnaisse sa culpabilité en exil (verset 15). Nous savons que cela s’est produit grâce à des hommes fidèles comme Daniel, Esdras et Néhémie. Dans Actes 21 et 22, nous avons une autre période où le peuple de Dieu avait une religion de spectacle. Ils ne suivaient pas Dieu intérieurement, mais seulement extérieurement. Cette fois, leur spiritualité a été exposée par l’arrivée de Paul à Jérusalem. Paul avait dit aux anciens d’Éphèse qu’il était en route pour Jérusalem, où il rencontrerait des difficultés et serait emprisonné (Actes 20:22-23). Alors qu’il se rendait à Jérusalem, d’autres personnes lui ont dit la même chose (Actes 21:4, 11). Paul a dit à ces personnes qu’il était prêt à mourir si nécessaire (verset 14). Nous pouvons imaginer que Paul pensait qu’il devait mourir à cause de ce qu’il avait fait à Étienne (Actes 8:1) et à d’autres. À cet égard, Paul était comme Jésus allant à Jérusalem. À Jérusalem, nous apprenons que les croyants juifs gardaient encore la loi de Moïse (Actes 21:20). Nous nous souvenons de l’attitude de Paul envers les Juifs afin de les gagner à l’Évangile. Paul a dit : “Aux Juifs, je suis devenu comme un Juif, pour gagner les Juifs” (1 Corinthiens 9:20). Il l’a fait maintenant en payant les frais d’observation de la loi pour certains croyants (verset 24). Il est probable qu’il s’agissait du vœu nazaréen (Nombres 6). Cependant, comme Jésus, Paul a été faussement arrêté et faussement accusé. L’officier romain a été autorisé à parler au peuple. Paul a donné un témoignage personnel de sa conversion, mais cela n’a pas convaincu la foule. Ils voulaient tuer Paul (22:22) et ont enlevé leurs manteaux pour s’y préparer (22:23). Paul a été sauvé par les Romains. Comme Jésus, il a été injustement flagellé et détenu. Comme Jésus, il a été jugé devant les magistrats romains. Mais contrairement à notre Seigneur, Paul n’a pas eu à mourir. Nos chapitres nous ont appris que Dieu peut voir le cœur. La religion de la performance n’est pas acceptable pour lui. Nous devons aimer Dieu véritablement du fond du cœur. Si nous le faisons, alors il est capable de nous sauver de notre captivité, qui est une captivité au péché et à la mort. Nous ne devons pas craindre la mort, car Dieu est capable de nous sauver de celle-ci également. Nous devons remercier Dieu de ne pas avoir à souffrir autant que Jésus ou Paul. Mais nous devons défendre ce qui est juste, même si c’est impopulaire, et aimer Dieu de tout notre cœur. Novembre
Le 9 Novembre
En Esdras 3, le peuple se préparait à construire le temple de la même manière que Salomon. Comme Salomon, ils utilisèrent des arbres du Liban. Cela donne une image des gentils, représentés par les arbres du Liban, qui sont intégrés dans le temple de Dieu. À l’époque de Salomon, Israël avait conclu une alliance avec Tyr au Liban, parce qu’ils avaient appris à connaître le vrai Dieu par David. Pour la vie, nous devons être en relation d’alliance avec Dieu. En Esdras 3 et 4, les exilés de retour au pays devaient exclure ceux qui n’étaient pas dans cette relation d’alliance de l’aide à la reconstruction du temple. Il était plus difficile de maintenir la séparation car ils étaient peu nombreux, l’exclusion était donc importante. Certains gentils étaient déjà dans la relation d’alliance, nous l’avons lu dans Josué et ces gens sont devenus les “Nethinim” qui faisaient encore partie d’Israël à l’époque décrite dans Esdras (voir Esdras 2) et le Liban était à l’époque de Salomon. Par conséquent, les habitants du pays ont été exclus non pas parce qu’ils étaient des Gentils mais parce qu’ils n’étaient pas en relation d’alliance. La séparation est la clé et nous devons faire attention à notre culte, il est juste de se mélanger pour enseigner et donner l’exemple, mais nous devons faire attention à notre culte. Si nous adorons Dieu d’une mauvaise manière, nous passons à côté de l’essentiel. Notre temple (corps) doit être construit sur la base de la Bible. Nous ne devons pas faire de compromis. Faites attention au principe de la séparation en lisant les livres d’Esdras et de Néhémie, il se répète plusieurs fois. Esdras 4 rapporte une lettre envoyée à l’empereur par les ennemis des Juifs. En conséquence, les travaux de construction qu’ils effectuaient se sont arrêtés pendant environ 15 ans. Ils sont retournés construire le temple, mais la lettre de leurs ennemis montre qu’ils ont aussi construit la muraille de la ville. Dans Néhémie 1, verset 3, la muraille avait été démolie et brûlée. Il semble que ce soit la “nouvelle” muraille construite en Esdras, détruite par les ennemis des Juifs lorsque l’empereur les soutenait. 15 ans plus tard, sous l’impulsion d’Aggée et de Zacharie, ils ont recommencé à construire le temple, et non la muraille. Aggée a dit qu’ils auraient dû construire le temple et non leurs propres maisons ! Nous avons un travail à faire dans la construction de notre “temple” mais les choses viennent et nous arrêtent parce que nous sommes déçus – nous commençons alors à avoir d’autres priorités mais notre leçon devrait être que la première priorité est de continuer. Les gens essayaient de décourager les autres. Continuez à avancer ! Dieu utilise les difficultés qui surgissent dans la vie pour développer notre rôle et notre caractère. Ésaïe 49, un des chants de serviteurs d’Ésaïe, qui prophétise Jésus, en donnant ses pensées. Regardez le verset 4, même Jésus pensait qu’il avait travaillé dur pour rien, mais il a continué – il savait que le travail était avec son Dieu. Le verset 6 est la réponse de Dieu ! Dieu a un grand dessein, celui de sauver le monde, et il a encouragé Jésus dans cette voie – il ne s’agit pas de petites choses, mais de contribuer, à notre petite échelle, au grand dessein de Dieu. Caleb a encouragé les Israélites à réussir même s’ils ressemblaient à des “sauterelles”, mais malheureusement le peuple n’a pas cru. Caleb et Josué ont tous deux reçu ce qui avait été promis, ils n’ont pas perdu espoir. Esdras 3:12 – les personnes âgées n’avaient pas perdu leur foi et leur espoir. Esdras 3 contient un lien avec les choses que David avait organisées ainsi qu’avec celles qui se sont déroulées entre Salomon et cette époque. Le mot “mettre en avant” vient d’un mot signifiant “briller de loin”, il peut signifier quelqu’un qui a de “l’honneur”, il est remarqué par les autres. Dans ce cas, les lévites ont été chargés de superviser le travail. C’est une leçon pour nous qui construisons la maison de Dieu, nous devons briller et donner l’exemple aux autres – construire une ecclésia ne consiste pas à dire aux autres ce qu’ils doivent faire, mais à donner l’exemple. Jésus parle d’une ville sur une colline, faisant référence à Jérusalem qui, lors des fêtes du temple, avait des chandeliers dans le temple qui pouvaient être vus de loin. Les croyants devraient être comme cela et briller en donnant l’exemple. Novembre
Le 10 Novembre
EZRA 5-6…. “Lettres”. Les prophètes Aggée et Zacharie ont prophétisé aux Juifs. Qu’ont-ils dit ? Pour donner de l’espoir à une nation apparemment sans espoir ? Par la volonté de Dieu, nous, chrétiens de 2021, pouvons aller chercher une “lettre” écrite par Aggée il y a 2540 ans ! Nous pouvons voir(entendre) ce que Dieu disait au peuple de Juda et de Jérusalem, à travers les paroles inspirées d’Aggée. Nous n’avons pas besoin de faire des centaines de kilomètres pour chercher dans une bibliothèque, nous avons les mots d’Aggée parmi les autres “lettres” que Dieu a choisi de parler à Son peuple. Quels sont les mots que Dieu a choisis pour inspirer son peuple à redevenir son peuple ? Ag 1:7 “Considérez vos voies… bâtissez le temple, afin que j’y prenne plaisir et que je sois glorifié”. Ag 1:12 Le peuple obéit à la voix du Seigneur. Ag 1,14 Ainsi, le Seigneur stimula leur esprit pour qu’ils fassent la volonté de Dieu. Hag 2 : un message personnel à certains individus et au reste du peuple : “Soyez forts… car je suis avec vous”. En faisant confiance à Dieu et en suivant ses instructions, ils devaient aussi voir une image plus grande d’un futur “temple”, plus glorieux que celui de Salomon, dans lequel toutes les nations viendraient se prosterner et rendre gloire à Dieu. Nous, chrétiens, “avons été édifiés sur le fondement des apôtres (lettres) et des prophètes (lettres), Jésus-Christ lui-même étant la principale pierre angulaire, en qui tout l’édifice, s’ajustant les uns aux autres, s’élève pour former un temple saint dans le Seigneur. Éphésiens 2:20-21. Lorsque nous écrivons des lettres à quelqu’un, nous choisissons les mots en fonction du destinataire. Ainsi, en regardant la lettre de Tattenai à Darius, nous pouvons deviner qu’il considérait Darius comme un dirigeant “juste”, capable de prendre des décisions sages, un dirigeant en qui il pouvait avoir confiance. Tattenai se plonge dans l’histoire pour donner des informations précises et pertinentes (sans préjugés !) à Darius. J’aime la description que les peuples font d’eux-mêmes au verset 11 : “Nous sommes les serviteurs du Dieu du ciel et de la terre”. La raison de l’écriture à Darius était de vérifier si les Juifs reconstruisaient le temple selon la volonté du roi Cyrus, quelque 20 ans auparavant. En tant que lecteurs des lettres de Dieu, nous savons que ce n’était pas seulement la volonté de Cyrus, mais surtout la volonté de Dieu. Près de 200 ans avant même la naissance de Cyrus, le Seigneur a parlé de Sa volonté qui serait accomplie à travers quelqu’un qui s’appellerait Cyrus – dans la “lettre” d’Esaïe 44:28 “Cyrus… dira à Jérusalem : “tu seras bâtie” et au temple : “tes fondements seront posés”” et le chapitre 45 continue à décrire le dessein de Dieu avec Cyrus – tout s’est accompli. Mais, ce n’était pas seulement dans une lettre d’Isaïe, dans une “lettre” de Jérémie ch 29:10 Dieu montre qu’il est le Seigneur parce qu’il définit QUAND ils reviendraient de l’exil à Babylone, “Après que 70 ans se seront écoulés à Babylone, je vous visiterai… et je vous ferai revenir dans ce lieu”. En Esdras 6, la lettre de Tattenai a été transportée de Jérusalem à Babylone (1600miles) pour chercher le décret de Cyrus. Mais il n’a pas été trouvé là-bas alors ils sont allés à Ecbatana (600miles) et après une recherche diligente ils l’ont trouvé ! !! Le roi Darius a pu lire les paroles de Cyrus, et en conclure que les Juifs accomplissaient la volonté de Cyrus. Le roi Darius a soutenu cette volonté à ses propres frais à partir des taxes sur la région, et ce soutien devait être fait immédiatement, et des animaux devaient être fournis pour les sacrifices afin que les Juifs puissent “prier pour la vie du roi et de ses fils”. Tous ces événements sont confirmés par les musées d’histoire du monde, mais la Bible seule, vous en donne les raisons. Et nous, par la grâce de Dieu, la foi et l’obéissance à sa parole, nous CONNAISSONS la volonté de Dieu… Sa volonté a été dans le passé, sa volonté est en train de se produire maintenant… mais finalement elle trouve son achèvement dans le futur quand le monde sera rempli de la gloire de Dieu… et donc nous prions “que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel”. Osée 7 : l’adultère. Avez-vous déjà été victime d’un adultère ? Une victime, alors que vous aimiez encore intensément cette personne, que vous aviez vécu fidèlement, et qu’elle vous avait à son tour ” piétiné “, sans aucune pensée pour vous. C’est très douloureux ! C’est ce qu’Israël a fait à Dieu et c’est ce que nous faisons chaque fois que nous CHOISISSONS de faire NOS PROPRES volontés en sachant que ce n’est pas la volonté de notre Seigneur. L’adultère, la douleur, la trahison d’un amour plus grand… nous appelons cela “péché”. Peut-être comprenons-nous l’énormité du péché quand nous voyons qu’il s’agit souvent d’adultère et, de même, nous devrions reconnaître l’énormité du PLEIN pardon offert pour cet “adultère”. Ce chapitre commence par la volonté de Dieu “de guérir Israël”. Il est intéressant de comparer la volonté de Dieu avec les actions d’Israël.
Les actions d’Israël : fraude, méchanceté, mensonges, adultères, ivrognerie, orgueil, abandon de Dieu, rébellion, etc. La volonté de Dieu : guérir, ” m’invoquer “, être fidèle, le chercher, être sincère, il châtiait pour fortifier, et il voulait ENCORE qu’ils ” reviennent à moi ” ! !… tout cela alors qu’ils étaient encore pécheurs. “Dieu prouve son propre amour envers nous en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous” ! !! Rom 5:8. ACTES 25 : Paul savait qu’en tant que citoyen de Rome, il pouvait insister pour être jugé par le tribunal romain, et non par le Sanhédrin juif, où il ne trouverait aucune justice. Si un citoyen pensait obtenir justice dans un tribunal provincial, il pouvait faire appel à l’empereur lui-même. Si l’appel était déclaré valable, le prisonnier était envoyé à Rome pour y être jugé. ( Paul savait déjà par le Seigneur qu’il serait à Rome à un moment donné de sa vie…Actes 23:11 “…comme tu as rendu témoignage pour moi à Jérusalem, il faut que tu rendes aussi témoignage à Rome”) . Mais Festus avait un problème, il devait produire une lettre fournissant les détails de l’affaire, et Festus ne comprenait pas le problème que les Juifs avaient avec Paul. Mais il connaissait quelqu’un qui pourrait comprendre – le roi Agrippa. ACTES 26 : Le roi Agrippa avait sans doute entendu des choses sur Paul de la part des Juifs, et il avait écouté Festus, mais maintenant il avait l’occasion d’entendre Paul parler pour lui-même. (Nous avons également l’occasion d’écouter Paul, de comprendre son ancienne vie (son passé), sa vie pour Jésus (son “maintenant”), et son espoir futur pour tous ceux qui sont baptisés et croient au nom de Jésus). Paul était un Juif, un pharisien dévoué. Il croyait avec ferveur aux promesses que Dieu avait faites à Israël, à la promesse de la venue d’un Messie et au rétablissement du Royaume de Dieu. Mais il n’a cru que Jésus était le promis que sur le chemin de Damas. En fait, avant cela, il s’était associé aux chefs juifs pour persécuter les disciples de Jésus… “étant extrêmement furieux contre eux”. Après sa “conversion”, il a vu l’espoir écrit dans les Écritures, dans la vie, la mort et la résurrection de Jésus. Le fait que Jésus ait été ressuscité des morts a confirmé à Paul que tous les croyants seraient ressuscités des morts pour participer à la bénédiction du Royaume de Dieu promis. Nous aussi, nous pouvons écouter les paroles de Jésus ressuscité à Paul (n’est-ce pas étonnant !) “Je ferai de toi un ministre et un témoin… des choses vues et de celles qui vont être révélées. Je t’envoie pour leur ouvrir les yeux, pour les faire passer des ténèbres à la lumière, afin qu’ils reçoivent le pardon des péchés et un héritage parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi en moi”. Paul a obéi à l’appel et a témoigné par les Écritures “que le Christ souffrirait, qu’il serait le premier à ressusciter des morts, et qu’il annoncerait la lumière au peuple juif et aux païens” (Actes 26:23). Nous avons entendu le discours de Paul, tout comme les gens de l’époque. Ils ont conclu “cet homme (Paul) n’a rien fait qui mérite la mort ou les chaînes”. Festus pensait que Paul était fou. Agrippa avait quelques connaissances, mais son coeur n’y était pas… MAIS des milliers de personnes, dans toutes les générations depuis, ont vu, ils ont écouté les lettres de Dieu (écritures) et ont compris le témoignage de Paul. Nous aussi, nous avons fait ce voyage des ténèbres à la lumière, et nous avons embrassé le même espoir que Paul… Jésus. Novembre
Le 11 Novembre
Il est clair dans Ezra 7 que Dieu était à l’œuvre dans tous les aspects du retour des Juifs au pays, aux versets 6, 9 et 28, et même Artaxerxès l’a reconnu, au verset 18. Dieu travaille dans les royaumes des hommes, il travaille certainement dans la vie de son peuple. Il travaille dans nos vies, même si nous ne le reconnaissons pas, mais il nous aidera toujours à atteindre le royaume si nous le suivons et le laissons faire en essayant de devenir plus pieux. Ezra était un scribe précis, il connaissait bien les enseignements de Dieu, c’était un professeur sage, prompt à enseigner et à donner le bon exemple, verset 6. Il y a également un lien avec 2Timothée 2, verset 15, où l’on retrouve la même signification du mot original pour s’en tenir à l’enseignement de Dieu, nous devons nous aussi manier correctement et rapidement la parole de Dieu. Le retour pour reconstruire le temple a été pris au sérieux par tous ceux qui sont revenus parce que les bonnes personnes étaient impliquées dans la supervision des travaux. Esra était un lévite et un prêtre, les autres qui sont revenus étaient aussi des personnes compétentes, versets 1-7. Osée 8 a un thème similaire dans la mesure où il est fait référence aux enseignements de Dieu, dans ce cas, cependant, le peuple de Dieu n’a pas répondu ou respecté la parole de Dieu comme Ezra l’a fait. Le peuple ne la respectait pas, verset 12, il la considérait comme “étrangère”, son offrande de sacrifices n’était pas sérieuse, verset 13, il faisait semblant d’être religieux et Dieu n’était pas content. Tout au long de ce chapitre, nous voyons que le peuple a remplacé Dieu par d’autres choses, ses propres forces, ses idoles, etc., versets 4, 12 et 14. Rien de tout cela n’a fait du bien, même leurs forteresses ne les ont pas protégés. Dieu dit que son peuple a rompu l’alliance, verset 1, et s’est rebellé. Nous devons nous en tenir à l’enseignement de Dieu et faire de notre mieux pour faire ce que Dieu veut. Nous ne pouvons pas survivre et réussir par nos propres forces, nous devons suivre Dieu et obéir pour atteindre le salut et obtenir sa promesse. Paul est un excellent exemple de quelqu’un qui a fait confiance à Dieu à tout moment. Actes 27 poursuit le récit de son voyage vers Rome. Nous avons les détails de son naufrage et comment lui et tous les gens à bord ont été sauvés parce qu’ils ont fait, sous la direction de Paul, ce que Dieu voulait, versets 22-26. C’est toujours encourageant lorsque les voies de Dieu sont suivies, verset 36, c’est une leçon pour nous aussi, car nous devons suivre les voies de Dieu, si nous voulons être encouragés. Dieu a agi dans cette situation par l’intermédiaire d’autres personnes, tout comme le roi Artaxerxès, le centurion a aidé la situation, Dieu a fait en sorte que le roi favorise le peuple qui est retourné dans le pays et Dieu a également travaillé avec le centurion. Cependant, tout cela s’est produit parce qu’Esdras et Paul agissaient selon les principes de Dieu et avaient le respect de ceux qui étaient en charge d’eux. Ce récit est détaillé et peut-être que Paul aurait vu des similitudes dans ce qui est arrivé à Jonas, ce qui l’aurait encouragé car Dieu a apporté là aussi le salut de la mer et des poissons. Les exemples d’autres personnes, en particulier dans la Bible, et nos propres vies, augmentent notre confiance dans le fait que Dieu sauve et accomplit son dessein. Notre salut ultime est le retour de Jésus et Dieu veut que chacun ait la possibilité de l’accepter, lui et Jésus. La confiance de Paul en Dieu a eu un impact positif sur les autres, tout comme celle d’Esdras. Nous devons donc toujours essayer de rester confiants et encourager les autres à mettre leur foi en Dieu. Nous sommes tous confrontés à des défis dans notre vie, et Paul démontre ici que nous devons continuer à faire confiance à Dieu alors qu’il met en œuvre son plan. Novembre
Le 12 Novembre
Esdras 8 nous donne les détails du retour d’un plus grand nombre de Juifs à Jérusalem après leur captivité à Babylone. Le chapitre montre le sérieux avec lequel Esdras et le peuple ont saisi l’occasion de revenir et de reconstruire ce qui avait été détruit. Par exemple, Esdras a veillé à ce que des lévites fassent partie du groupe qui s’est rendu à Jérusalem (versets 15-17). Il a fait cela même s’il y avait déjà des lévites à Jérusalem. Esdras voulait être vraiment sûr que les choses étaient faites correctement dans leur adoration de Dieu et dans la reconstruction du temple. Esdras a également fait preuve d’une grande foi en s’en remettant entièrement à Dieu et en ne demandant pas de soldats pour les protéger (verset 22). Il ne voulait pas que le roi ait une mauvaise opinion de Dieu et de sa propre foi en lui – c’est vraiment un motif incroyable – il ne voulait pas montrer Dieu sous un mauvais jour. Lui et le peuple ont pris au sérieux leur demande à Dieu pour un voyage en toute sécurité (versets 21 et 23). Il est également probable que le jeûne qu’ils ont entrepris coïncidait avec le jour des expiations, ce qui serait approprié puisqu’ils réfléchissaient aux péchés de leur peuple qui avaient causé leur captivité en premier lieu. Le peuple a donc pris ses responsabilités au sérieux, comme nous devrions le faire lorsque nous démontrons notre foi dans la vie de tous les jours – nous devons essayer de ne pas montrer Dieu sous un mauvais jour à cause de ce que nous faisons de manière incorrecte. Nous pouvons aussi prendre courage, car lorsque nous faisons preuve de foi, nous savons que la ” main bienveillante de Dieu ” nous guidera, comme elle l’a fait pour Esdras (versets 18 et 31). Osée 9 poursuit avec les raisons du châtiment et de la captivité d’Israël. Contrairement à Esdras, le peuple de l’époque d’Osée ne respectait pas les choses de Dieu, il les rejetait et les ridiculisait (verset 7), et Dieu a clairement indiqué que leur punition était due à leur désobéissance (verset 17). Il arrive souvent que lorsque les gens se détendent, comme après la moisson (verset 1-2), ils risquent de désobéir à Dieu si leur vie n’est pas entièrement motivée par lui. En tant que chrétiens, nous devrions toujours nous détendre avec Dieu, parce que Dieu est toujours le centre de la vie d’un individu. Dieu devrait toujours être présent dans notre vie quotidienne et notre adoration ne devrait jamais être considérée comme une épreuve – que nous travaillions, que nous nous détendions ou que nous adorions, Dieu devrait être au centre, parce que nous voulons qu’il le soit. Le peuple d’Israël n’a pas placé Dieu au centre et a fait des choses impies lorsqu’il s’est détendu pour célébrer la récolte, alors que tout son travail de l’année était terminé. Et c’est là l’un des problèmes que posent les mauvaises motivations : si l’adoration de Dieu devient une corvée, nous nous rapprochons d’un problème. Le contraste entre la merveille du début de la nation d’Israël, lorsqu’elle s’est engagée envers Dieu à cause de ses merveilles, et la situation actuelle à l’époque d’Osée ne pouvait pas être plus évident, verset 10. Et Dieu lui a retiré son amour, verset 15, et l’a puni, verset 9. Voilà à quel point nous devons prendre au sérieux tous les aspects de notre vie chrétienne. Actes 28 continue de démontrer la foi de Paul alors que son voyage se termine à Rome. Paul a saisi toutes les occasions, y compris ce naufrage, pour enseigner le royaume et la manière dont la foi en Jésus est le seul moyen de salut. Les versets 1 à 6 nous rappellent à quel point la pensée humaine est insensée. Les habitants de l’île ont d’abord pensé que Paul était un meurtrier parce qu’il avait été mordu par un serpent, mais lorsqu’il n’est pas mort, ils ont changé d’avis. C’est ce qui se produit lorsque les enseignements de Dieu sont remplacés par la pensée humaine. Le peuple d’Israël a agi comme le prophétise Ésaïe 6, cité dans Actes 28, versets 26-27. Le problème est que le peuple n’a pas voulu écouter Dieu, il a donc échoué et a péché. Nous devons donc respecter les enseignements de Dieu en permanence et faire preuve de foi dans tout ce que nous faisons, même lorsque nous nous détendons. Se détendre est un besoin humain pour remettre nos corps affaiblis en état, mais lorsque nous nous détendons, nous devrions toujours mettre Dieu en premier. Lorsque nous pensons à la vie de Paul et à tout ce qu’il a traversé, comment il s’est d’abord opposé à Dieu et à Jésus et a persécuté les frères et sœurs en Jésus, comment il s’est converti et ensuite toutes les épreuves et les tests qu’il a traversés – en prison, dans les naufrages, fouetté, lapidé – il ne s’est jamais détendu et ne s’est jamais reposé de Dieu – il s’est reposé avec ses frères et sœurs, mais il est resté concentré et motivé par Dieu. Et lorsque nous arrivons à la fin d’Actes 28, lorsqu’il atteint enfin Rome, il continue à travailler volontairement pour Dieu et pour Jésus. Il n’a même pas songé à se retirer de l’œuvre de Dieu, il l’a considérée comme un plaisir, une chose qu’il voulait faire et, dans les derniers versets du chapitre, nous lisons qu’il voulait que davantage de personnes apprennent ce qu’est le salut et qu’il se fait un devoir de le partager (versets 28-31). Alors que nous mangeons un morceau de pain et que nous buvons du vin, nous pensons à la façon dont Dieu et Jésus nous motivent chaque jour et à la façon dont notre fardeau est léger si nous travaillons avec Jésus – nous voulons être avec lui et son père, où que nous soyons. Ne nous relâchons pas sans Dieu et sans Jésus, notre foi n’est pas une corvée, c’est notre vie ! Novembre
Le 13 Novembre
Dans le livre d’Esdras, nous lisons le retour d’Esdras de Babylone à Jérusalem. Esdras visite le temple nouvellement construit, remet des cadeaux au temple et offre des sacrifices. Cependant, au chapitre 9, il apprend que tout n’est pas rose. La maison de Dieu était peut-être terminée et avait fière allure, mais la maison d’Israël (le peuple) était tombée en ruine. La maison de Dieu est sainte, mais le peuple ne l’est pas. La sainteté implique de se séparer des mauvaises pratiques du monde, mais le peuple ne l’a pas fait. La cause du problème était les mariages mixtes avec les peuples qui les entouraient. La race sainte d’Israël n’était plus sainte (verset 2). On avait dit à Israël de ne pas se marier avec les autres nations (Deutéronome 7:1-6). La raison en était qu’Israël allait copier les pratiques des autres nations et adorer les idoles. Il deviendrait comme le peuple du pays de Canaan qui a dû être détruit à cause de sa méchanceté (Deutéronome 9:4-6). C’était un grand problème. L’enjeu était l’avenir du peuple d’Israël dans le pays. S’ils n’étaient plus saints, Dieu les exterminerait à nouveau et les emmènerait en exil. Esdras a immédiatement pris conscience de la gravité de la situation. Il déchira ses vêtements et s’arracha les cheveux. Ceux qui étaient d’accord avec Esdras se joignirent à lui. Ils tremblaient devant la parole de Dieu (Esdras 9:4). Nous aussi, nous devons prendre la parole de Dieu au sérieux. Ceux qui le font seront agréables à Dieu (Esaïe 66:2) ; “C’est celui-là que j’estime : celui qui est humble et contrit en esprit et qui tremble devant ma parole.” Esdras était humble et contrit. Il allait vers Dieu en prière et confessait les péchés du peuple. Comme un bon prêtre, il a prié pour le peuple. Il a utilisé le mot ” nous ” dans sa prière, plutôt que de dire ” eux “. Nous devons également nous efforcer d’aider les gens à être en règle avec Dieu. Et nous devons trembler devant la parole de Dieu et l’écouter humblement. Le mélange d’Israël avec les pratiques impies des habitants du pays s’était déjà produit auparavant. Osée 10 décrit une époque où Israël avait construit de nombreux autels et pierres sacrées pour adorer les idoles. Osée appelle cela des “hauts lieux de méchanceté” (verset 8). Ils ont adoré le veau d’or à Béthel. Ils n’étaient pas restés séparés des autres nations mais étaient devenus aussi mauvais que le peuple qui était à l’origine dans le pays. Osée compare cette époque à celle de Guibea, qui fut probablement le pire cas de corruption jamais survenu en Israël. Il a presque entraîné la perte d’une tribu (Juges 20:4). Juda et Israël deviendraient tous deux esclaves d’autres nations s’ils ne changeaient pas (verset 11). Le prophète les appelle à faire ce qui est juste. Le peuple récoltera ce qu’il a semé. S’ils ont semé la justice, ils récolteront la justice (Osée 10:12). S’ils semaient la méchanceté, ils récolteraient la méchanceté (Osée 10:13). Le Nouveau Testament reprend ce principe et le même principe s’applique aujourd’hui – nous récolterons aussi ce que nous avons semé (Galates 6:7-10). Dieu a également semé. Il a semé la bonne graine de la parole et elle porte du fruit dans le monde entier (Colossiens 1:6). Elle engendre des personnes saintes – celles qui vivent par la foi, l’espérance et l’amour (Colossiens 1:5). L’auteur des Colossiens sait que les personnes saintes peuvent devenir impies, c’est pourquoi il a prié pour qu’elles continuent dans la foi et grandissent spirituellement (Colossiens 1:10-11, 23). Ils sont sortis des ténèbres du monde pour entrer dans le royaume de la vie (versets 12-13). Dieu a accompli cela par l’œuvre du Christ. Jésus était la véritable image spirituelle de Dieu et le premier-né d’entre les morts. Il est le premier de la nouvelle création. La nouvelle création, ce sont les vrais croyants qui sont sortis de la vieille création naturelle. C’est Jésus qui réalise cette nouvelle création et réconcilie ses membres avec Dieu. C’est pourquoi il est dit que toutes choses ont été créées en lui et par lui. Il mentionne les choses du ciel et de la terre comme faisant partie de cette nouvelle création. S’il est vrai que Jésus amène la nouvelle création à l’unité avec Dieu, il est plus probable que “les cieux et la terre” désignent le peuple de Dieu (comme dans Deutéronome 32,1 et Ésaïe 1,2). Cela inclut les dirigeants et les autorités sur la terre qui sont ceux qui sont dans le ciel, tout comme le ciel règne sur la terre. Éphésiens 1:10 utilise un langage similaire et l’applique aux choses de la terre contre lesquelles nous devons utiliser l’armure de Dieu (Éphésiens 6:10-12). Dans Éphésiens, ce sont les croyants qui sont au ciel (Éphésiens 2:6). Le but de Jésus est de rassembler tout le monde et de les rendre parfaits (Colossiens 1:28). Si c’est le but du Christ, alors ce devrait être aussi le but de tous les chrétiens, comme c’était le cas pour Paul (Colossiens 1:23, 25). Novembre
Le 14 Novembre
Esdras 10, verset 1, nous rappelle de prier et de confesser la repentance. Osée 11 parle du peuple qui était appelé enfant de Dieu mais qui ne l’a pas écouté et ne s’est donc pas repenti. Colossiens 1, verset 5, parle de la repentance et de la manière dont nous devons marcher dans la foi. Au cours de notre vie, ce qui peut être difficile, mais nous devons “marcher dans la foi” et non “marcher par la vue”. Dans cette lettre, Paul rappelle à l’église que même s’il est absent, il est là en “esprit”, c’est-à-dire qu’il pensait à ses frères et sœurs et recevait des rapports à leur sujet. Il aimait entendre combien ils étaient ordonnés et combien ils restaient fermes dans la foi en Jésus. Nous apprenons tous à devenir plus semblables à Jésus et si nous cherchons à devenir plus semblables à Jésus, nous le faisons dans la foi, qui est la clé, 2 Corinthiens 5 verset 7. Il s’agit de “foi” et non de “vue”, donc nous marchons dans la foi. Dans notre apprentissage, nous reconnaissons que sans “connaissance” nous sommes en Jésus, Colossiens 2, verset 3, et nous ne basons aucune de nos connaissances sur la pensée humaine, car cela ne durera pas, verset 20-23. Ainsi, notre marche dans la foi devrait être quelque chose que, en tant que chrétiens, nous devrions améliorer, plus vite nous arrivons à cette conclusion, plus vite nous devenons meilleurs devant Dieu. Souvent, sur notre chemin, les gens introduisent des défis sur notre route, mais nous devons rester fermes dans la foi et continuer à confesser les péchés, ce qui est difficile dans les contraintes humaines sans la foi. Nous pouvons voir un exemple de foi en Abraham, il a “marché dans la foi” même si les gens se sont moqués de lui et ont ri de lui, il est resté fidèle. À cause de sa foi, il a été appelé à être le père de nombreuses nations. Même Sarah, sa femme, est devenue forte dans la foi, même lorsqu’elle était âgée, mais à cause de la promesse de Dieu et de sa foi, elle a eu un enfant, elle n’a pas abandonné. Romains 4, versets 19-20, Abraham n’a pas faibli dans sa foi, même si son corps était comme mort (100 ans). Le ventre de Sarah était mort et pourtant aucun d’eux n’a vacillé parce qu’ils connaissaient la promesse de Dieu et étaient renforcés par la foi – nous aussi, nous devons rester forts dans la foi. Notre vie apporte de nombreux défis, beaucoup de choses vont mal, mais la leçon est de continuer à marcher dans la foi et, ce faisant, nous aiderons à éviter de nombreuses complications. Noé, par la foi, a construit l’arche sur la terre ferme, alors qu’il n’y avait jamais eu de pluie auparavant, et les gens autour de lui se sont moqués de lui et se sont demandés ce qu’il faisait. Noé a continué à construire et à les avertir, comme Dieu le lui avait demandé. Parce que Noé avait foi en quelque chose qu’il n’avait pas vu. Malheureusement, beaucoup de gens aujourd’hui ne croient qu’en ce qu’ils voient, mais ce n’est pas de la foi, mais Noé a sauvé sa famille par la foi, Actes 11 versets 7-9. C’est par la foi que Noé a été mis en garde contre des choses qu’il n’avait pas vues, mais il a continué, par respect et par crainte, à construire l’arche pour sauver sa vie. Il a enseigné aux autres et a reçu les choses qui avaient été promises. Parfois, on se moque de nous, mais nous devons continuer à construire, nous ne pouvons pas abandonner, nous continuons à construire nos vies avec nos actions – c’est notre salut. Beaucoup de choses arrivent quand les gens disent beaucoup de choses sur nous, mais nous devons rester fidèles. 2 Corinthiens 4, verset 18. Les autres voient les choses de manière différente de nous, ce qu’ils voient maintenant est temporaire, contrairement à ce que nous voyons dans la foi qui est éternel. Nous ne devons pas fixer nos yeux sur ce qui est vu car ce qui est vu n’est pas la foi, nous devons fixer nos yeux sur Jésus. Si nous fixons nos yeux sur les choses du monde, tout cela passera, cela nous dit de fixer nos yeux sur ce qui est invisible, c’est la foi et non une “marche de la vue”. Si nous regardons ce que nous pouvons voir, nous ne serons pas dans le royaume, mais c’est le royaume que nous devons regarder dans la foi. Comprendre la parole de Dieu et se concentrer sur notre marche dans la foi, voilà ce qui devrait nous occuper. Le monde est en désordre, mais tout cela est temporaire, que ce soit aujourd’hui ou demain, nous devrions toujours nous concentrer sur les choses que l’on ne voit pas et nous devrions préparer nos vies en “marchant par la foi”, éviter les choses stupides aujourd’hui, 1 Corinthiens 2 versets 13-15. C’est ce que nous disons, non pas de la sagesse humaine mais des paroles enseignées par l’esprit, ce n’est pas de la folie, donc nous n’acceptons pas les choses qui sont enseignées par les non croyants, plutôt nous devrions écouter Dieu. Dieu veut que nous fassions des choses qui ne sont pas insensées. Les personnes spirituelles font des jugements pieux, nous ne devrions donc pas suivre ceux qui n’utilisent pas de simples raisons spirituelles basées sur la foi. Nous avons vu des personnes sans foi dans les actions du monde et nous devrions nous demander où nous allons. Aucune foi n’est démontrée par ce que nous voyons, aussi ne devrions-nous pas vraiment nous demander où nous allons. Le monde est sans foi, il ne voit pas d’exemples pieux et nous continuons à marcher dans la foi. Novembre
Le 15 Novembre
Il y a un thème commun aux 3 lectures d’aujourd’hui, c’est la prière. Colossiens 4 parle du chrétien qui se “consacre” à la prière, verset 2, ce qui signifie une vie de prière, avec vigilance et reconnaissance. Epaphras avait certainement une vie de prière, il “luttait” dans la prière pour que les autres tiennent bon, verset 12. Le terme “luttait” suggère “luttait”, c’est-à-dire qu’il était difficile de savoir pour quoi prier parce que vous savez que les besoins des autres sont si grands. Son amour pour ses frères et sœurs est si grand qu’il a continué à prier pour eux. C’est certainement la même attitude que celle de Néhémie au chapitre 1. Il était manifestement intéressé par le bien-être des habitants de Jérusalem et priait pour eux et demandait de leurs nouvelles, verset 1-2. Néhémie était clairement très préoccupé et bouleversé par leur sort (verset 3). Sa réaction au verset 4 démontre que Néhémie était “dévoué” à la prière, il jeûnait et priait. Remarquez dans sa prière qu’il loue Dieu, reconnaît que c’est le péché du peuple qui l’a mis dans cette situation de captivité, et en toute humilité, il s’associe aux péchés des générations précédentes. Il était vraiment un homme humble et un homme de prière, versets 6-7 et 11. Il respecte également les enseignements de Dieu puisqu’il y fait référence dans sa prière, verset 9. Une autre leçon pour nous est qu’il prie pour que Dieu l’utilise afin de contribuer au plan et au dessein de Dieu, ce qui doit être aussi notre prière pour que Dieu utilise les capacités qu’il nous a données ! Ce n’est que grâce à sa préparation que, lorsque le roi lui a demandé ce qui n’allait pas, il a pu poursuivre immédiatement sa prière et demander à Dieu une aide immédiate, au verset 4. Cela confirme sa dévotion à la prière comme nous l’avons lu dans Colossiens 4. Dieu était à l’œuvre dans la vie de Néhémie, versets 8 et 18, parce que Néhémie l’y avait invité. Malgré les revers, verset 19, il était encore capable d’encourager les autres, verset 20. Osée 12 continue à énumérer l’orgueil et les péchés d’Israël, par exemple au verset 1, et Dieu les punit en fonction de leurs actes, au verset 2. Il y a une allusion à la naissance de Jacob et à ses luttes dans la vie, versets 3-5 et ensuite verset 12, c’est une personne réelle qui lutte avec la vie et les situations dans lesquelles elle se trouve. Pourtant, ses descendants n’ont pas appris les leçons et, contrairement à Jacob lui-même, ils se sont détournés de Dieu. Jacob a prié pour avoir une femme, il a prié pour être protégé de son frère Ésaü et Dieu a travaillé avec ses échecs. Dans le livre des Colossiens, nous apprenons à mener une vie pieuse. Nous voyons que Dieu considère toute tricherie comme un péché (versets 7-9), mais qu’il est toujours prêt à accepter les pécheurs (versets 9-20). Ainsi, en conclusion de Colossiens 3, nous avons des “règles pour une vie sainte” – il y a les choses que nous devons éviter, versets 5-10, c’est-à-dire le mensonge, l’immoralité sexuelle, la colère, etc. Les choses que nous devons pratiquer se trouvent aux versets 13-14, à savoir la patience, la douceur, le pardon, etc. Les actions des versets 15-17 nous aident à entretenir une vie consacrée à la prière. Lorsque nous y parvenons, nous sommes heureux dans nos mariages, dans notre travail, dans tous les aspects de notre vie. Essayons donc tous de consacrer notre vie à la prière. Novembre
Le 16 Novembre
Dans Néhémie 3, nous avons un excellent exemple de personnes pieuses travaillant ensemble pour accomplir l’œuvre de Dieu. La muraille de Jérusalem avait besoin d’être reconstruite et presque tout le monde a contribué à la tâche, personne n’a dit qu’il ne pouvait pas le faire parce qu’il n’était pas qualifié. C’est une grande leçon pour nous tous : tout le monde a contribué au travail, tout le monde a travaillé ensemble et tout le monde a fait de son mieux pour mener à bien la tâche. Remarquez le type de compétences que les gens avaient, il y avait des orfèvres et des personnes qui fabriquaient des parfums, verset 8, des prêtres, verset 24, des lévites, verset 17, des dirigeants, verset 18 et des femmes, verset 12, aucun d’entre eux n’a dit qu’il ne ferait pas le travail parce qu’il était incapable ou non qualifié. Le travail a été divisé en sections, chaque équipe connaissait ses responsabilités et ensemble ils ont terminé leur section et contribué à l’ensemble du projet. Il y avait un esprit d’unité, tous avaient le même objectif et travaillaient ensemble comme un seul corps pour Dieu. Nous devons faire de même en travaillant tous ensemble, dans l’unité, à toutes les tâches qui nous incombent en tant que chrétiens, par exemple enseigner les autres, lancer des défis aux autres, enseigner l’école du dimanche, lire, étudier, aider les autres, etc. (1Corinthiens 12 verset 12 jusqu’à la fin du chapitre nous montre comment le corps travaille tous ensemble pour la tête, c’est-à-dire Jésus). Il n’y a qu’un seul groupe de personnes qui n’a pas contribué, ce sont les nobles de Tekoa, verset 5, je ne sais pas pourquoi ils n’étaient pas prêts à contribuer au dur travail qui était requis, peut-être étaient-ils fiers, je ne sais pas, mais en n’aidant pas réellement au travail, ils n’auraient pas donné un très bon exemple, nous y reviendrons plus tard. Osée 13 est le résultat du peuple d’Israël qui n’a pas travaillé ensemble comme un seul homme pour louer et suivre Dieu. Même si Dieu a tout fait pour eux, par exemple en les faisant sortir d’Égypte (versets 4-6), il a pris soin d’eux. Il les a rendus puissants, verset 1, mais ils l’ont rejeté, verset 2-3, et Dieu a dit qu’ils étaient comme une brume, c’est-à-dire quelque chose qui disparaît. Alors Dieu les punit, versets 7-9, en disant que rien ne les sauvera, verset 10. Tout cela parce qu’ils se sont rebellés, verset 16, et n’ont pas travaillé ensemble pour Dieu. Malgré cela, il y a toujours un élément d’espoir et Dieu ne nous laisse jamais sans espoir, par exemple au verset 14, même dans les situations désespérées, Dieu sera toujours là pour ceux qui se repentent. Ce verset est cité par Paul dans 1Corinthiens 15 verset 55, où il nous montre que ce temps sera celui où Jésus reviendra pour corriger toutes les choses qui ne vont pas dans ce monde impie. La “rançon” que Dieu utilisera pour nous sauver de la mort est Jésus, et notre appréciation de ce fait devrait nous inciter à travailler ensemble dans l’unité et l’amour. 1 Thessaloniciens 1 et 2 montrent ce qui se passe lorsque les chrétiens travaillent ensemble. Il est clair ici que les exemples que Paul, Silas et Timothée ont donnés dans leur manière de travailler ensemble ont aidé les frères et sœurs qu’ils enseignaient à être des “imitateurs” d’eux, et donc de Jésus, chapitre 1 verset 6 et chapitre 2 verset 5. C’est une grande leçon pour nous, car un puissant mécanisme d’enseignement consiste à faire en sorte que les gens suivent l’exemple que nous donnons. Si nous réalisons le désir de Dieu et de Jésus d’enseigner, d’aider et d’être un exemple, les autres nous imiteront pour le bien ; en revanche, si nous désobéissons à Dieu et agissons de manière impie, les gens et nos enfants nous imiteront pour le mal. Nous avons donc la très grande responsabilité de donner de bons exemples dans nos vies. Les frères et sœurs de l’église ici présents sont devenus de bons exemples pour les autres, chapitre 1 verset 7-9. Le résultat a été que d’autres ont cru et ont commencé à attendre le retour de Jésus, verset 10. Contrairement aux nobles de Tekoa, les frères et sœurs ont donné le bon exemple en étant humbles et en démontrant leur foi par leurs actions. Les exemples que les frères et sœurs et les apôtres ont donnés ont profité à tous ceux qui ont vu et entendu, chapitre 2 verset 5-12, c’est ainsi que nous contribuons à devenir dignes du royaume. Nous savons par Néhémie qu’il y avait de l’opposition à la construction des murs de Jérusalem et nous aurons aussi de l’opposition au travail que nous faisons, mais les frères et sœurs sont restés forts et ont continué à donner de bons exemples dans leur vie. La bible utilise le mot “satan” pour montrer qu’il y aura de l’opposition à notre travail, par exemple au chapitre 2 verset 18, ceci est expliqué pour nous aux versets 14-16 et au verset 2 encore. Mais nous devons continuer à avancer malgré les revers et l’opposition, nous devons continuer à donner de bons exemples et encourager les autres à nous imiter dans notre bon comportement. Notre leçon doit être de donner de bons exemples, pieux, dans le but d’enseigner et d’encourager les autres alors que nous travaillons tous dans l’unité pour construire le peuple de Dieu qui attend le retour de Jésus pour nous sauver de la colère de Dieu à venir, chapitre 1 verset 10 et chapitre 2 verset 16. Nous avons découvert à plusieurs reprises que le fait de s’opposer aux voies de Dieu et de devenir rebelle entraîne des conséquences. Nous prions donc pour que nous travaillions tous ensemble comme une seule unité pour glorifier Dieu, aucune tâche ne doit être négligée car nous cherchons à faire de notre mieux pour Dieu et pour Jésus. Novembre
Le 17 Novembre
Néhémie 4 : Veiller et prier. Sanballat, Tobija et d’autres se sont moqués des Juifs de Jérusalem “lorsqu’ils ont appris qu’ils rebâtissaient la muraille”. Imaginez que vous soyez l’un de ces bâtisseurs. Le travail serait dur, les ouvriers peu nombreux, les conditions difficiles, et vous seriez conscient que beaucoup de gens n’aiment pas ce que vous faites. Vous savez ce que Néhémie veut que vous fassiez, et vous aimez l’idée, mais est-ce réalisable ? Si nous écoutons “notre voix”, elle dira “c’est impossible” et nous nous attarderons sur des raisons pour étayer notre pensée, comme “nous ne sommes que de faibles Juifs”, “nous n’avons pas les outils pour faire le travail ou les personnes qui ont les compétences nécessaires”. Si une personne vient à côté et dit “nous POUVONS faire cela SI nous travaillons ensemble”, alors soudainement chaque individu accomplit plus que s’il travaillait seul – en langage mathématique : 1 + 1 est supérieur à 2 ! et cela se transforme à chaque fois que cela se produit. “Si un seul est vaincu par un autre, deux peuvent lui résister” Ecclésiaste 4:12. Néhémie était celui qui venait à côté (envoyé par Dieu), il était ” un ” avec son peuple. Lorsque ses ennemis se sont moqués de lui, qu’a-t-il fait ? (versets 4-5). Il a tout confié au Seigneur dans la prière – son esprit, son cœur, ses craintes, et ces craintes, il les a laissées à Dieu. Grâce à cette prière, Néhémie commence le verset 6 par “ainsi”. En d’autres termes, grâce à cette prière, les “Juifs faibles” ont retrouvé leur force, et ils ont tous travaillé ensemble, avec la même volonté, “ayant l’esprit au travail”. Les peurs ne peuvent vivre que si nous manquons de confiance en Dieu, donc en mettant la foi en action (l’esprit au travail), nos vies deviendront moins craintives, et plus de prière et de confiance. Nous avons notre exemple – Jésus. “Ô mon Père, s’il est possible, que cette coupe passe loin de moi (craintes), cependant, non pas comme je veux, mais comme tu veux (confiance totale)” Matt 26:39. Et “Père, entre tes mains je remets mon esprit” – des paroles prononcées à la croix. Mais des mots qui étaient vrais pour toute sa vie” Luc 23:46. Neh 4:7 : Avec la foi restaurée et l’encouragement de voir la muraille entière jointe – jusqu’à la moitié de sa hauteur prévue, les Juifs voyaient les récompenses de leur foi. Cependant, cela a accru la volonté et le nombre de leurs ennemis. Jérusalem était maintenant entourée d’ennemis du nord (Sanballat + Tobija), du sud (les Arabes), de l’est (Ammonites) et de l’ouest (Ashdodites). Que se passe-t-il ? (v9) “Néanmoins, nous avons prié notre Dieu, et à cause d’eux (les ennemis) nous avons monté la garde contre eux jour et nuit”. Remarquez, les Juifs ne se contentaient pas de prier, ils “travaillaient” aussi, sachant qu’ils travaillaient AVEC le Dieu tout puissant. Paul était quelqu’un qui priait fréquemment, mais il travaillait aussi, reconnaissant que Dieu travaillait à travers lui et les autres. “Nous sommes les ambassadeurs de Christ, comme si Dieu plaidait par nous… Nous donc, comme ouvriers avec Lui, nous plaidons aussi avec vous.” 2Cor:20. Et je crois que c’est ce que Jésus veut dire quand il dit “veillez et priez”. Quand il dit “veiller”, il ne veut pas dire regarder ce qui se passe dans le monde, il veut dire veiller sur vos cœurs et vos esprits (Luc 21:34). Et Jésus ne dit pas seulement de veiller sur vos cœurs, il donne la réponse : veillez ET priez. L’enseignement et l’exemple de Néhémie 4 se retrouvent dans tout le N.T. et en voici deux exemples : Jude 20 : “Mais vous, bien-aimés, édifiez-vous sur votre foi très sainte, en priant dans le Saint-Esprit.” Ephésiens 6:17-18 : “Prenez le casque du salut, et l’épée de l’esprit, qui est la parole de Dieu ; priez toujours en esprit, avec toutes sortes de prières et de supplications, en veillant à cette fin avec toute persévérance.” Osée 14 “reviens à moi” v 1-3 : La dernière section de la prophétie d’Osée commence par un appel à la repentance qui comprend un modèle de prière. Le peuple d’Israël devait prier pour le pardon gracieux de Dieu et renouveler sa relation avec Lui, ne plus mettre son espoir dans les alliances étrangères ou la force militaire ou d’autres ” dieux “. v4-8 : SI la prière était sincère… alors Dieu promet de ” guérir leur égarement “. Dans un autre modèle de prière (Psaume 51) “RESTAURE-moi la joie de ton salut”. La joie et la croissance sont comparées à la croissance et à la beauté du lis, des arbres, du grain et de la vigne… et comme la rosée, elles doivent être considérées comme un témoignage des bénédictions du ciel. v9 : la parole de Dieu nous a appris à être sages, à comprendre, à savoir, à reconnaître que les “voies du Seigneur sont justes”. Lorsque nous suivons ces voies dans un esprit de foi, d’amour et de fraternité, alors nous avons confiance dans la volonté de Dieu pour nous. Lorsque nous péchons, cela entraîne des craintes, et nous manquons de confiance non seulement en nous-mêmes mais aussi lorsque nous sommes jugés par le Seigneur. Nous trébuchons. “Heureux l’homme qui trouve la sagesse, et l’homme qui acquiert l’intelligence… alors tu marcheras en sécurité dans ta voie, et ton pied ne bronchera pas.” Proverbes 3:13. 1 Thess 3. Un travail en cours. Paul montre son amour et sa préoccupation pour les chrétiens de Thessalonique. Son espoir, sa joie et sa couronne de réjouissance sont que les croyants seront “en présence de notre Seigneur Jésus-Christ, à son avènement” 1 Th 2, 19. Il envoie Timothée (notre collègue de travail) “pour vous affermir et vous encourager dans votre foi, afin que personne ne soit ébranlé” (écho ici de l’envoi par Dieu de Néhémie aux Juifs de Jérusalem, afin que personne ne soit ébranlé dans sa foi). Timothée rapporte de bonnes nouvelles : l’église de Thessalonique avait le même esprit envers Paul que Paul avait envers elle. Comme c’est beau la vraie fraternité ! Paul rend donc grâce à Dieu, car la nouvelle était un témoignage de prières exaucées (oublions-nous de dire merci pour les prières exaucées/toutes les prières ?) Paul prie nuit et jour (comme Néhémie et les Juifs travaillant nuit et jour !), priant pour avoir l’occasion “de parfaire ce qui manque à leur foi”. 1 Thess 3:12 “que le Seigneur vous fasse croître et abonder dans l’amour”. 1Thess 4:1 “nous vous exhortons à vous développer de plus en plus pour marcher et plaire à Dieu”. 4:11 “mener une vie tranquille, s’occuper de ses propres affaires, et travailler de ses propres mains”. 4:12 pour être un exemple pour les non-croyants. 4:12 pour comprendre que l’espérance en Jésus est pour les croyants qui sont déjà morts (au moment du sommeil) ainsi que pour les croyants qui seront vivants au retour de Jésus. 4:16 Jésus descendra du ciel et les morts en Christ ressusciteront les premiers. 4:17 Les vivants en Christ seront avec Jésus et les anciens morts en Christ”. Nous serons toujours avec le Seigneur”. Nous savons que Jésus doit RETOURNER, et nous savons aussi que nous hériterons des promesses faites à Abraham concernant la vie éternelle SUR LA TERRE ; il y a tant de citations dans toute la bible qui confirment la volonté de Dieu pour l’humanité. Psaume 37:11 “Les doux hériteront la terre” (cité par Jésus) dans le même psaume, regardez les versets 22 et 29. Jean 13:33… Jésus s’adressant à ses disciples “Là où je vais (le ciel), vous ne pouvez pas venir”. Il est clair, d’après les Thessaloniciens et ailleurs, que Jésus reviendra et sera avec les croyants pour toujours dans le Royaume de Dieu sur terre – c’est la volonté de Dieu. Cela nous a été clairement révélé, alors que de nombreux autres détails ne sont pas aussi clairs, comme le moment. Dieu a estimé que nous ne devions pas être omniscients, mais que nous devions lui faire confiance et le suivre dans ses voies. Novembre
Le 18 Novembre
Néhémie 5 et 6 nous montrent que TOUS les travaux se sont poursuivis, même s’il était urgent de se concentrer sur un domaine en priorité, la muraille devait être réparée et nous avons vu comment ils se sont tous concentrés sur ce point. Cependant, Néhémie a mis au défi les anciens du peuple parce qu’ils avaient essayé, à tort, de tirer de l’argent de leurs compagnons, chapitre 5, versets 6-8. C’était une mauvaise situation, très mauvaise, et les anciens s’en sont rendu compte lorsqu’ils ont été interpellés, c’est pourquoi ils ont “gardé le silence”. La liste des plaintes du peuple est vraiment mauvaise, car chacun aurait dû aider ses frères et sœurs à survivre et ne pas essayer de profiter de la situation des autres, versets 1-5. Dieu nous a également placés dans une famille de croyants afin que nous nous entraidions TOUS et que nous ne profitions pas les uns des autres en exigeant des choses pour améliorer notre propre situation. Nous pouvons tirer une leçon du défi permanent lancé par Néhémie aux anciens et à ceux qui profitaient de leurs frères et sœurs, versets 9-11. Le message est clair pour nous, nous ne devons pas essayer de faire de l’argent avec les choses que Dieu nous a données, c’est mal. Nous devons “craindre” Dieu et toujours chercher à nous assurer que nous agissons de manière pieuse envers tous nos frères et sœurs. Cela signifie que chacun d’entre nous doit veiller à ne pas être corrompu dans sa manière de traiter les autres, que ce soit en profitant des malheurs des autres ou en exigeant davantage pour nous-mêmes, verset 13, où Néhémie a démontré de manière graphique comment toutes ces mauvaises pratiques doivent être “secouées” ! Néhémie a donné le bon exemple en n’agissant pas d’une manière qui serait impie, il a veillé à ce que ceux qui l’entourent soient correctement traités, verset 16-20. Et il prie pour que Dieu se souvienne de lui lorsque Jésus viendra établir le royaume, verset 19. Nous devons toujours veiller à ce que tous nos frères et sœurs soient traités équitablement, et aucun d’entre nous ne doit s’attendre à un traitement de faveur ! L’opposition à la construction de la muraille se poursuit au chapitre 6 et les ennemis du peuple de Dieu poursuivent leurs manigances et leurs mensonges, mais leurs tentatives d’arrêter la construction en se moquant du peuple de Dieu échouent. En fait, les choses mêmes qu’ils essayaient d’obtenir par leurs moqueries les découragèrent, car les réparations de la muraille furent achevées en très peu de temps parce que Dieu était avec son peuple, verset 15-16. C’est une merveilleuse leçon pour nous car lorsque nous travaillons dans la foi, en utilisant correctement la situation dans laquelle Dieu nous a mis, nous réussirons si nous continuons dans la foi. Joël 1 et 2 sont difficiles à situer dans l’histoire des Juifs, le peuple de Dieu, il est possible de voir quelques similitudes avec les événements de 2Chroniques 20, si c’est exact, alors cela est arrivé à Juda. Chaque fois que cela s’est produit, le chapitre 1 indique une souffrance sous l’effet de choses naturelles, c’est-à-dire de vraies sauterelles, de la sécheresse, etc. Tout le chapitre indique une souffrance et souvent Dieu utilise des choses comme celles-ci pour nous ramener à lui, comme cela s’est produit avec son peuple. Dès le verset 13, nous voyons qu’il y a un appel à la repentance et une reconnaissance des erreurs et des péchés, donc même lorsque tout semble perdu, il y a de l’espoir. La clé de ce chapitre est notre confiance en Dieu, versets 19-20, peu importe la gravité de la souffrance, nous ne devons pas cesser d’invoquer Dieu. 1 Thessaloniciens 5 parle du retour de Jésus en disant que ce sera à un moment où généralement les gens ne l’attendent pas, mais pour ceux d’entre nous qui l’attendent, ce ne sera pas une surprise, versets 1-3. Le moment du retour de Jésus n’est pas important, c’est le fait d’être préparé qui est important. Tout comme au temps de Néhémie, nous devrions tous vivre dans la “lumière”, c’est-à-dire agir comme Jésus le ferait et donner le bon exemple aux autres par la manière dont nous les traitons. Notre “désir” devrait être le royaume de Dieu (le salut) et non ce que nous pouvons gagner dans cette vie maintenant, versets 4-11. Paul a beaucoup de leçons pour nous tous dans les conclusions de ce chapitre, versets 12-25, il nous conseille de nous respecter les uns les autres, il dit que nous ne devons pas être paresseux ou oisifs, nous devons aider les faibles et être patients. Il est intéressant de noter qu’il dit également que nous devons toujours nous réjouir et rendre grâce pour toute circonstance dans laquelle nous nous trouvons (verset 16). C’est important car si nous croyons que Dieu contrôle nos vies, nous devons le remercier pour tout ce qui arrive. Que nous construisions (comme Néhémie), que nous enseignions, que nous encouragions, que nous servions, etc., nous devrions tout faire au mieux de nos capacités et le faire avec joie. Notre but dans la vie doit être centré sur le retour de Jésus, verset 23-24, et non sur la manière d’améliorer notre vie maintenant, car ce n’est pas ce que Dieu veut, il nous veut dans le royaume – cela doit être notre désir aussi. Novembre
Le 19 Novembre
Néhémie 7 commence par une liste de personnes, versets 1-63, nous montrant que le peuple de Dieu est composé d’individus ; il est important pour nous de nous rappeler que nous lisons à propos de personnes réelles dans la Bible, et tout comme Dieu s’intéressait à eux, il s’intéresse à nous maintenant. Les gens des versets 62-63 ont été jugés comme ayant corrompu leur héritage, verset 64-65, nous voyons qu’ils ne peuvent pas être considérés comme des prêtres à part entière ; ceci nous rappelle que nous avons un principe selon lequel nous avons tous des rôles à prendre au sérieux et à nous rappeler sans cesse ce que Dieu attend de nous, nous le faisons en lisant et en discutant, évidemment dans la prière. Tout au long de cette reconstruction et de cette nouvelle consécration, le peuple a donné de son plein gré, versets 70-72, et le peuple de Dieu a ainsi pu vivre dans ses villes, verset 73. La leçon que nous pouvons en tirer est que nous devrions également donner généreusement notre temps et nos autres ressources afin de vivre nous aussi en sécurité dans le royaume. Joël 2 semble montrer la poursuite du châtiment physique du peuple de Dieu, cette fois par des armées humaines. Malgré ce châtiment, il y a de l’espoir, aux versets 12-14, Dieu laisse l’option ouverte de se repentir. Dieu laisse toujours l’option ouverte de revenir à lui et nous voyons cela à cause du regret qu’ils ont eu de se détourner de Dieu en premier lieu, versets 15-17. Le reste du chapitre donne davantage d’espoir quant à la possibilité de se repentir et, bien que l’on ait conclu que les versets 30-32 se sont en partie accomplis en Actes 2, il y aura un autre accomplissement dans l’avenir également. 2Thessaloniciens 1 et 2 est un encouragement aux frères et sœurs de l’église de Thessolonica. Ces frères et sœurs étaient persécutés et souffraient réellement, probablement de la main des Juifs. Paul leur rappelle la certitude du retour de Jésus et du royaume. À ce moment-là, ceux qui les persécutaient recevraient leur juste châtiment. La même leçon s’applique à nous maintenant avec toutes nos souffrances, qu’il s’agisse de persécution, de famine, de tentations ou de maladie, toutes ces choses seront enlevées lorsque Jésus reviendra. Paul nous rappelle que nous devons être satisfaits de la situation dans laquelle nous nous trouvons, chapitre 2 verset 13-15, tenir bon est le message que nous devons retenir. Il y a différentes interprétations de ce qui est décrit comme “l’homme sans loi”, chapitre 2 verset 8, il semble raisonnable de voir cela comme des institutions humaines et le véritable “homme sans loi” est la nature humaine et le péché lui-même, c’est ce qui sera détruit lorsque Jésus reviendra. Nous devons donc apprécier la situation dans laquelle nous nous trouvons, car chaque situation nous apporte des leçons individuelles. Notre espoir est le retour de Jésus, lorsque Dieu restaurera toutes choses. La conclusion de Paul, aux versets 16 et 17, nous montre quelles doivent être nos priorités. Nos priorités devraient donc être de travailler ensemble pour Dieu, car il s’intéresse aux individus, nous devons respecter ses voies et nous encourager mutuellement avec l’espoir que nous avons du royaume. Ce n’est que lorsque Jésus reviendra que nous serons dans une position où toutes nos souffrances prendront fin. Novembre
Le 20 Novembre
Esdras 8 commence réellement sur le dernier verset du chapitre précédent. C’était le septième mois et le premier jour du mois, ce qui signifie que c’était la fête des trompettes (Lévitique 23:23). C’était un jour où l’on sonnait des trompettes, notamment les deux trompettes d’argent du temple. La loi ne nous dit pas grand-chose d’autre sur les trompettes, mais sa signification est qu’elle symbolisait l’appel de la trompette de la résurrection (1 Thessaloniciens 4:16). Tout Israël s’était rassemblé avant l’aube au temple, se levant très tôt pour écouter la Loi de Dieu. Le chapitre met l’accent sur la compréhension de la loi (versets 2, 3, 8 et 12). Tout le monde était attentif et le lecteur lisait clairement pour faciliter la compréhension (verset 8). C’est un exemple de la manière de lire la Bible. Ce n’est pas comme une performance, mais afin d’aider le lecteur à comprendre. Une lecture trop rapide ou peu claire n’aide pas à la compréhension. Les gens ont compris les mots et cela les a rendus tristes. Cependant, Néhémie leur dit de ne pas pleurer mais d’être heureux. C’est ce que fait finalement la parole de Dieu, car les mots sont réconfortants. Les chefs de famille ont lu qu’il fallait célébrer la fête des Tabernacles, qui avait lieu le 15 du 7e mois (Lévitique 23:33). Cette année-là, ils ont célébré une fête spectaculaire, car ils venaient de sortir de l’exil et profitaient pour la première fois des fruits de la terre. C’était un peu comme à l’époque de Josué, lorsque le peuple a pu profiter des excellents fruits du pays après avoir mangé la manne pendant 40 ans. La fête à l’époque de Josué était plus grande, mais cette fête était plus grande que toutes les autres. À la fête des Tabernacles, la Loi devait être lue tous les sept ans (Deutéronome 31:10-12) et cette année était celle où ils lisaient la Loi. Après avoir célébré les fêtes des Trompettes et des Tabernacles, nous sommes amenés à nous demander s’ils ont célébré le Jour des Expiations qui aurait dû avoir lieu le dixième jour du mois et qui n’est pas mentionné. Nous supposons que c’est parce que le peuple était initialement triste, peut-être à cause du péché, et ensuite parce qu’il a confessé le péché dans le chapitre suivant (9:2). Il y a un temps pour être triste à cause de notre péché et un temps pour être heureux à cause de la bonté de Dieu à notre égard. La prophétie de Joël contient les jugements de Dieu contre Israël d’abord et contre les nations ensuite. En Joël 3, nous rencontrons les jugements de Dieu sur les nations. La première partie (versets 1 à 8) est une punition contre Tyr, Sidon et Philistia pour avoir volé le peuple de Dieu et les trésors de Dieu. Le châtiment a peut-être été long à venir, mais il est venu parce que les gens récoltent ce qu’ils ont semé. Ce qu’ils ont fait à Israël leur arrivera. Toutes les nations seront appelées à se battre dans la vallée de Josaphat, une vallée qui signifie “Dieu est juge”. Là, Dieu les récoltera comme on récolte le blé et la vigne (verset 13). Des nations viennent de toutes parts (verset 12) – Tyr et Sidon au nord, la Philistie à l’ouest, l’Égypte au sud et Édom à l’est. Toutes les nations voisines d’Israël qui ont haï Israël seront jugées pour cette haine. Dieu fera cela depuis Jérusalem (verset 16). Plus jamais les armées étrangères n’envahiront Jérusalem (verset 17). Israël aura des bénédictions abondantes de vin, de lait et d’eau. Dieu ne fera pas cela parce qu’il est miséricordieux et pardonne les péchés. Il faut s’en réjouir. Et alors, Dieu habitera à Jérusalem (verset 21). Joël termine par cette pensée, tout comme Ézéchiel (Ézéchiel 48:35). C’est une pensée tellement encourageante pour nous aussi. L’Église de Thessalonique avait un problème avec ses membres qui étaient oisifs. Dans la première lettre, Paul leur conseille de travailler dur (1 Thessaloniciens 4:11). De toute évidence, il leur avait également dit cela lorsqu’il était avec eux (4:11). Il souligne également l’exemple qu’il a donné dans ce domaine du travail (1 Thessaloniciens 2:9). Or, en 2 Thessaloniciens 3, le problème de l’oisiveté est toujours présent. Paul donne alors de forts conseils sur la nécessité de travailler – en fait, c’est le passage le plus fort sur ce sujet dans toute l’Écriture. Quelqu’un qui ne travaille pas ne tient pas l’enseignement de Paul (2 Thessaloniciens 3:6). Cet enseignement est venu de Paul en paroles et en actes. Chaque fois que Paul mangeait la nourriture de quelqu’un d’autre, il la payait (3:8). Il leur a dit sans ambages : “Si quelqu’un ne veut pas travailler, il ne mangera pas” (3:10). Tous les gens devraient être capables de faire quelque chose de leur temps et de contribuer à leur propre nourriture et à celle des autres. Au lieu de cela, il y avait ceux qui étaient oisifs et qui causaient des problèmes par la façon dont ils utilisaient leur temps. Paul met Timothée en garde contre ces personnes (1 Timothée 5:13). Son conseil va plus loin : ne t’associe pas avec des personnes oisives. Cela implique de ne pas leur fournir de nourriture. Il doit être averti en tant que frère de sa mauvaise façon de vivre, afin qu’il change. Nous devons tous réfléchir à ce que nous et les autres faisons pour pouvoir manger. Nous devons contribuer en travaillant et en gagnant notre droit à manger. Novembre
Le 21 Novembre
Il y a un certain nombre de principes importants dans 1 Timothée, chapitres 1, 2 et 3, et ils véhiculent tous l’amour. Les principes sont exposés en premier lieu, puis nous avons les conditions et les qualifications qui nous aident à dépeindre l’amour dans notre façon d’agir, dans le but de nous faire savoir comment “nous conduire dans la maison de Dieu”, chapitre 4 verset 15, c’est-à-dire comment nous devrions agir en tant qu’enfants de Dieu. Le premier principe est que nous ne devons pas enseigner de faux enseignements et que nous devons contester ceux qui, dans notre communauté, enseignent de fausses doctrines (chapitre 1, versets 3 et 4), car cela provoque la désunion et des problèmes. Afin d’être capable de reconnaître cela et d’être correctement équipé pour contester, nous devons savoir ce que Dieu détermine comme étant les vraies doctrines, et donc nous devons constamment vérifier nos croyances et notre compréhension avec ce qui est écrit dans la Bible. Dans 2 Timothée 3, versets 16-17, Paul explique clairement comment les Écritures nous aident dans notre vie. Remarquez au chapitre 1, verset 5, que la raison de ne pas enseigner de fausses doctrines et de contester ceux qui le font est l’amour ! Il s’agit de l’amour pour Dieu, de l’amour pour Jésus et de l’amour pour nos frères et sœurs – Jésus nous dit dans Jean 15 versets 9-14 ce qu’est l’amour – par amour, Jésus a fait ce que son père voulait, par amour, Jésus a donné sa vie pour ses amis, par amour, nous obéissons aux commandements, par amour, nous nous efforçons d’encourager nos frères et sœurs à entrer dans le royaume et par amour, nous faisons de notre mieux pour être comme Jésus. L’amour doit être au centre de tout ce que nous faisons. Le problème, c’est que si nous ne montrons pas toujours de l’amour à nos frères et sœurs, certains d’entre eux “s’égarent”, verset 6-7, et il est donc important d’éviter les fausses doctrines. Les frères et sœurs qui veulent être des enseignants et exigent ce statut sont orgueilleux et c’est mal – nous remarquons dans Néhémie 9 que c’est l’arrogance qui a fait que les enfants de Dieu ont été punis par la captivité (verset 29-31). La leçon est vraie aujourd’hui – si nous voulons que Dieu soit gracieux envers nous, nous devons faire de notre mieux pour faire ce qu’il dit. Le principe suivant dans Timothée est de “bien utiliser la loi [de la vie et de la mort en Jésus]”, car elle est bonne (chapitre 1, verset 8). Donc, dans l’amour, nous devons utiliser cette connaissance correctement, en nous rappelant que notre motivation pour cela est l’amour de Dieu, de Jésus et de nos frères et sœurs, donc c’est important. Car si nous sommes motivés par l’amour, nous ne serons pas des “transgresseurs de loi” ou des “rebelles” et nous n’aurons donc pas à craindre la loi ! La loi ne s’applique alors qu’aux frères et sœurs qui sont inclus dans la liste du verset 9-11. Cependant, nous devons nous examiner et nous demander si un élément de cette liste nous décrit ou si nous ne faisons que faire preuve d’amour. En nous examinant et en examinant nos actions, pensez aussi à ce que Jésus dit dans Matthieu 5 à propos de choses comme la luxure et l’adultère ou la colère et le meurtre. Nos convictions chrétiennes nous encouragent fortement à changer notre regard sur tout pour avoir un amour comme Jésus – son amour a été démontré en donnant volontairement sa vie pour que nous puissions être dans le royaume – c’est la priorité, dictée par l’amour. Notre prochain principe est l’exemple concret de la repentance de Paul et de son changement de direction. Avant sa conversion et sa “repentance”, il n’avait pas fait preuve d’amour, mais il y a de l’espoir pour nous tous, car nous pouvons tous être changés si nous sommes sur le mauvais chemin, versets 12-14. C’est la grâce, la miséricorde et l’amour qui ont changé les croyances de Paul, et il a complètement changé de direction, il a changé sa vie, en d’autres termes il s’est repenti. Le fait est que Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs comme Paul, qui s’opposaient à Dieu, et pour sauver les pécheurs comme nous qui enfreignons continuellement ses commandements. C’est une chose dont nous devons nous souvenir et que nous devons accepter comme une parole “digne de foi”. C’est pourquoi nous nous souvenons et rompons le pain et buvons du vin chaque semaine pour louer Dieu et Jésus pour la miséricorde dont ils font preuve envers nous tous, verset 17. Néhémie 9 est le récit de la confession et de la repentance du peuple, mais il inclut la reconnaissance des erreurs passées et la détermination à changer. Le dernier principe de ces chapitres de Timothée concerne peut-être notre culte, et cela aussi est important. Nos prières ne doivent pas être centrées sur nous-mêmes, nous devons prier pour tout le monde, y compris pour nos gouvernements, chapitre 2, versets 1-2, remarquez qu’il ne s’agit pas d’une liste de demandes, mais d’une prière pour une vie paisible et tranquille, pour qu’il n’y ait pas de tensions avec les autres, c’est-à-dire une prière pour l’amour, ce qui est “agréable à Dieu”, verset 3, et pourquoi ? C’est parce que Dieu veut que tous soient sauvés, verset 4, donc tous ces principes doivent nous aider à être sauvés – c’est l’amour et c’est sans controverses ! En fait, nous prions pour que Dieu nous utilise pour être de bons exemples en démontrant notre amour en faisant de notre mieux pour plaire à Dieu et à Jésus. Paul nous rappelle à nouveau qu’il n’y a qu’un seul moyen de venir à Dieu, et c’est d’accepter pleinement Jésus et d’essayer d’aimer comme il a aimé, versets 5-6. Nous l’avons reconnu lorsque nous avons été baptisés et que nous avons confessé que nous consacrions notre vie à une vie d’amour comme Jésus l’a fait. Ainsi, lorsque nous prions, nous ne devons pas prendre part à une quelconque colère ou dispute, verset 8. En fait, Jésus a répété dans Matthieu 5 que si nous avons une dispute avec un frère ou une sœur, nous devons laisser notre “cadeau” [ou prière] à l’”autel” afin de pouvoir nous réconcilier d’abord avec notre frère ou notre sœur. Il s’agit là d’un principe important, car si nous sommes en conflit avec un frère ou une sœur et que nous n’essayons pas de le résoudre, Dieu n’écoutera pas nos prières ! Il est donc important que nous examinions notre attitude envers nos frères et sœurs et que nous nous demandions si nous agissons dans l’amour ou non. Après ces principes, nous avons maintenant des exemples de la manière dont nous sommes aidés à nous en souvenir dans notre vie de tous les jours et Dieu nous donne des rappels quotidiens pour nous aider à aimer et à faire preuve de la bonne attitude. Les frères doivent prier sans colère ni dispute, verset 8, les sœurs doivent s’habiller modestement et démontrer leur amour par leurs actions, verset 9-10. Les frères et les sœurs doivent aussi continuellement représenter la parabole ou l’image de Jésus et de l’Église dans leur vie pour se rappeler le péché, versets 11-15. Ces versets n’ont rien à voir avec le fait que le frère ou l’homme soit le “patron” de la femme ou de la sœur, il s’agit d’un rappel aimant donné par Dieu pour nous aider à nous souvenir de l’amour. Le verset 22-33 d’Éphésiens 5 nous aide à voir la relation entre la sœur et l’Église et entre le frère et Jésus ; ces versets de Timothée sont donc un rappel aimant pour nous aider à aimer davantage. Il n’y a qu’un seul moyen d’être sauvé et c’est en Jésus, donc la “procréation” du chapitre 2 verset 15 doit impliquer Jésus et ce n’est que si la femme (l’église) continue dans la foi, l’amour et la sainteté avec la bonne attitude que le salut sera atteint. La sélection des surveillants et des diacres au chapitre 3 nous montre également combien la préparation est nécessaire et combien nous avons de meilleures chances d’avoir une harmonie dans notre communauté si nous suivons ces critères de sélection. Si nos “leaders” font preuve d’amour en suivant tous ces principes, alors notre église est mieux équipée pour faire preuve d’amour elle aussi, si nous ignorons ces critères de sélection, nous finirons par avoir des disputes. Les critères de sélection du chapitre 3 ne sont donc pas conçus pour exclure ceux qui ont commis des erreurs, mais pour garantir l’existence de l’amour et de l’harmonie. Novembre
Le 22 Novembre
À la fin de Néhémie 9 et au verset 38, nous lisons que les enfants de Dieu ont conclu un “accord contraignant” pour s’engager à suivre la loi de Dieu, et ce à cause de la confession qu’ils ont faite plus tôt dans le chapitre 9. Ils ont confessé qu’ils avaient péché contre Dieu et ils voulaient maintenant essayer d’arranger les choses en se repentant de leurs péchés et de leurs actions antérieures ; ils ne se repentaient pas seulement de leurs propres actions mais aussi des péchés de leurs prédécesseurs. La lecture d’aujourd’hui, au chapitre 10, représente donc leur contrat et leur accord sur la manière dont ils allaient essayer de suivre les enseignements de Dieu, et ils allaient utiliser ce contrat comme un rappel pour eux. Ce rappel et ce contrat sont très similaires à notre baptême. Nous avons reconnu notre besoin de pardon et de repentance et nous avons marqué notre “contrat” par le baptême. Nous pouvons utiliser cet “accord contraignant” pour nous rappeler que nous devons aussi suivre les lois de Dieu maintenant. Tout comme notre baptême était une confession publique, c’est-à-dire devant les autres, ce contrat était aussi devant les autres et nous le voyons dans la liste de noms au début du chapitre. Nous voyons ensuite les éléments qui étaient inclus dans le contrat et nous devons également les utiliser comme modèle afin d’essayer de suivre les voies de Dieu. Le premier point concerne la séparation d’avec ceux qui ne partagent pas la même foi que nous, verset 28. C’est un très bon point de départ pour notre vie chrétienne, car si nous devenons amis avec des non-croyants, il y a un réel danger qu’ils nous influencent négativement. Le Psaume 101 dit la même chose, en ce sens que si nous nous mêlons aux non-croyants, nous deviendrons comme eux, c’est pourquoi il nous est fortement conseillé de ne nous mêler qu’aux croyants afin que nous nous encouragions tous à être pieux. Le peuple s’est mis d’accord pour “suivre la loi de Dieu”, verset 29, ce qui implique d’obéir soigneusement aux choses enseignées par Dieu. C’est un encouragement pour nous à lire la Bible et à essayer de mettre en pratique dans nos vies les enseignements que nous y trouvons. C’est aussi ce que nous avons accepté de faire lorsque nous avons été baptisés. Les gens ont promis de ne pas laisser leurs filles se marier avec ceux qui ne partagent pas la même foi, verset 30, pour des raisons similaires à celles du mélange avec les autres. La leçon que nous pouvons en tirer est que l’amour que nous portons à nos filles est tel que nous voulons qu’elles soient dans le royaume de Dieu, par conséquent nous ne voulons qu’elles épousent des hommes qui visent aussi le royaume, c’est un idéal très pratique à atteindre. Bien que nous n’observions plus le sabbat parce que nous rompons le pain et buvons du vin le premier jour de la semaine, c’est-à-dire le dimanche, les leçons sont toujours pertinentes, verset 31. Nous devrions essayer de garder le dimanche libre pour nous souvenir uniquement de Dieu et de son fils Jésus, nous bénéficierions mieux d’une journée de concentration et d’adoration de Dieu. Garder le “sabbat” saint était un excellent moyen pour les enfants de Dieu de se préparer et de se concentrer sur Dieu. Les autres versets parlent de donner des choses pour l’œuvre de Dieu, qu’il s’agisse d’argent, de récoltes ou d’animaux, toutes ces choses pouvant contribuer à l’œuvre de Dieu. La leçon est donc claire pour nous aussi : nous devons contribuer à l’œuvre de Dieu, quelle que soit notre situation financière. Nous pouvons apporter du bois de chauffage pour aider à la cuisine si c’est tout ce que nous avons – nous avons tous la responsabilité de “donner au Seigneur” et notre “don” aide les autres. Nous pouvons apporter de la nourriture afin d’aider ceux qui n’ont rien. C’est ce que nous avons accepté de faire lorsque nous avons été baptisés. C’est donc une excellente leçon à utiliser pour réfléchir à ce que nous donnons au service de Dieu. Amos 2 continue avec la punition que Dieu donne à toutes les nations qui s’opposent à lui, dans ce chapitre cela inclut Juda et Israël. Ce chapitre nous rappelle que Dieu voit tout, qu’il voit nos actions ainsi que celles des nations et que tous subiront les conséquences de leur incapacité à suivre les voies de Dieu. Dieu veillera toujours à ce que justice soit faite, que ceux qui font le bien soient bénis et que ceux qui font le mal soient maudits. Ces bénédictions et ces malédictions se produiront lorsque Jésus reviendra, c’est pourquoi il est temps pour nous d’être sérieux dans notre façon de suivre les voies de Dieu. Dieu est clair sur la manière dont il traitera ceux qui ne le suivent pas, verset 4 – parce que son peuple l’a remplacé, il prononcera un jugement sur eux, verset 5. La maltraitance d’autrui et de nombreuses actions impies sont condamnées aux versets 6-7 et Dieu est clair sur le fait qu’en raison de l’aide qu’il nous a apportée dans le passé, par exemple aux versets 10-11, nous devons le respecter et le suivre et ne pas continuer à maltraiter les autres, par exemple au verset 12, et si nous ne nous souvenons pas de suivre Dieu, il nous “écrasera”, au verset 13. Dieu nous donne toutes les occasions de le suivre, il nous donne des rappels et des exemples de la manière dont nous pouvons démontrer notre amour pour lui parce qu’il nous a aimés. 1Timothée 4 nous rappelle tristement que les gens abandonneront leur foi et commenceront à croire aux mensonges, verset 1-2, nous ne devons pas être confus par le mot “démon”, il signifie simplement un faux enseignement. Par “menteurs hypocrites”, le contexte suggère qu’il s’agissait de Juifs impies. Ce que Paul veut dire ici à Timothée, c’est que nous devons constamment lire nos bibles pour nous assurer que nous apprenons ce que Dieu veut, il dit que nous devons nous “consacrer” à la lecture, à l’enseignement et à la prédication, verset 13. Notre respect de la parole de Dieu devrait être évident dans la manière dont nous nous y consacrons et dans le respect de l’accord que nous avons passé lors de notre baptême, verset 15-16. Dieu sait que nous échouons toujours, c’est pourquoi il nous donne des rappels et des exemples de la façon dont d’autres ont échoué et appris. 1Timothée, chapitre 5, nous indique comment traiter notre famille spirituelle et faire preuve de respect les uns envers les autres, par exemple envers les veuves. Il y a des messages clairs sur la façon dont nous devons traiter les différentes situations dans lesquelles les veuves se trouvent, nous devons les traiter comme des individus et les veuves doivent aussi être responsables de ce qu’elles doivent attendre. Plus loin dans le chapitre, nous avons des leçons sur les anciens et sur la manière dont ils ne doivent pas faire preuve de favoritisme (verset 21). Toutes ces leçons sont ce que nous avons accepté lorsque nous avons été baptisés et nous devrions faire de notre mieux pour suivre ce que Dieu veut. Nous avons tous des responsabilités les uns envers les autres et nous devons essayer de saisir les occasions que Dieu nous a données de faire ce qu’il veut, versets 17-20. Novembre
Le 23 Novembre
Néhémie 11 est un exemple de la manière dont le peuple de Dieu a accepté de bonne grâce les différents rôles qui lui ont été assignés. Tous semblent accepter leur rôle et c’est une bonne leçon pour nous qui travaillons en équipe volontaire dans notre ecclésia et dans la communauté christadelphienne au sens large. Chaque rôle a une importance égale, mais les rôles sont attribués en fonction des exigences de Dieu. Dans cet exemple de Néhémie, nous avons les prêtres, verset 10, et les lévites, verset 15, qui avaient la plus grande responsabilité de diriger en raison de leur allégeance à Dieu lorsque Moïse a conduit tout le peuple hors d’Égypte. Mais comme nous aujourd’hui, ceux qui avaient des talents particuliers représentaient le peuple de différentes manières. Par exemple, les Lévites, au verset 17, dirigeaient les actions de grâces et la prière ; il y avait des portiers, verset 19 ; des chanteurs, verset 22 ; des organisateurs, verset 24, et des artisans, verset 35. Chacun avait un rôle spécifique et tous travaillaient pour le bien de l’ensemble de la communauté. Il y avait du respect pour la terre de chacun, car tous prenaient leur terre ancestrale, verset 3 et 20, personne n’essayait de profiter des autres qui n’étaient pas encore retournés en Israël. Tout ceci est une leçon pour nous dans la manière dont nous acceptons les différents rôles dans nos ecclésiastiques alors que nous servons Dieu et les uns les autres. Il était nécessaire que des personnes vivent à Jérusalem pour garder et protéger la ville et les volontaires ne manquaient pas car il était bon d’être au centre du culte car il y avait des bénédictions, Psaume 87 versets 1-6. Cependant, afin de réduire le nombre de volontaires et de s’assurer que le travail nécessaire puisse se poursuivre ailleurs, on a tiré au sort (verset 1), ce qui a permis à Dieu d’intervenir dans le processus de décision. Remarquez que tous les gens ont soutenu la décision, montrant ainsi leur unité et leur engagement les uns envers les autres. C’est une grande leçon à tirer pour nous, car nous acceptons nos rôles dans l’Église et nous nous soutenons volontairement les uns les autres. Amos 3 nous rappelle ce qui ne va pas lorsque le peuple de Dieu ne travaille pas ensemble pour suivre Dieu. Bien que Dieu les ait fait sortir d’Égypte (verset 1) et qu’il les ait choisis comme son peuple spécial (verset 2), ils ont péché contre Dieu. Les questions que Dieu pose dans les versets 2 à 6 nous invitent toutes à répondre par un “non” évident, et Dieu déclare de manière tout aussi évidente qu’il a toujours révélé ses plans à son peuple (verset 7), il n’a jamais caché ses plans, il nous a toujours fait part de ses exigences. Il ne faut donc pas s’étonner que Dieu réponde en punissant son peuple lorsqu’il désobéit et que, par conséquent (verset 11), un ennemi vienne et, malheureusement, tout comme une brebis ne peut être sauvée de la gueule d’un lion (verset 12), son peuple ne peut être sauvé de l’ennemi. Dieu détruira les choses qui nous éloignent de lui, verset 13-15. 1Timothée 6 contient des avertissements similaires pour nous, le respect doit être montré par tous envers tous, qu’ils soient esclaves ou maîtres, versets 1-2. Nous sommes mis en garde contre les dangers d’aimer l’argent et de remplacer Dieu par lui en faisant confiance à l’argent plus qu’à Dieu, verset 6-10. L’amour de l’argent engendre toutes sortes de maux et n’apportera que du malheur dans nos vies. Il nous est dit d’être satisfaits et de nous concentrer sur la vie éternelle, verset 11-16. Ce n’est qu’en servant volontairement Dieu et Jésus que nous pouvons gagner la vie, tout le reste ne fait que nous empêcher de gagner la vie éternelle. Il est triste que certains enseignent que la richesse dans cette vie est une récompense de Dieu et aujourd’hui il y a beaucoup de groupes d’églises et d’individus qui pensent qu’être un chrétien peut apporter un gain financier, ils ont tort, verset 3-5. Paul nous exhorte à construire notre foi sur des bases solides afin de pouvoir entrer dans le royaume, versets 17-21. Nous devons tous nous entraider dans notre marche vers le royaume, nous nous servons volontiers les uns les autres et ce n’est qu’en travaillant ensemble dans l’amour que nous resterons fermes dans notre foi. Novembre
Le 24 Novembre
NEHEMIAH 12 : “Il est bon de rendre grâce au Seigneur”. Bien que dans ce chapitre il y ait beaucoup de noms, dans le chapitre nous voyons une “église” organisée ayant une belle communion. Les lévites dirigeaient les psaumes d’action de grâce (v8), pour louer et rendre grâce (v24). Au verset 27, il y a eu une “dédicace de la muraille de Jérusalem”. Cela me semble étrange, une dédicace d’un mur ! !! Mais pour moi, les mots suivants apportent la compréhension. Les Lévites se réunissaient “pour célébrer la DÉDITION dans la joie, avec des actions de grâces, des chants et des instruments de musique”. Ainsi, le peuple se rassemblait pour rendre grâce pour la dédicace – de Dieu, des dirigeants, des prêtres, et du peuple, et cette dédicace de tous, travaillant comme un seul homme, avait été de construire le mur. Il est donc tout à fait approprié que les prêtres et le peuple se rassemblent et rendent grâce et louent le Seigneur Dieu, sachant parfaitement qu’il les a soutenus et encouragés tout au long du processus. v31-39 : Comme il est approprié que les adorateurs marchent sur cette muraille – une partie allait dans le sens inverse des aiguilles d’une montre et l’autre dans le sens des aiguilles d’une montre, mais toutes deux se dirigeaient vers le temple. En marchant sur le mur achevé en direction du temple, chaque personne se rappelait et s’inspirait de la grande œuvre qui avait été accomplie par Dieu et son peuple. Toutes les personnes présentes ce jour-là avaient le même esprit et ne faisaient qu’un avec le Seigneur. v42 “les chanteurs chantaient fort”. Ils ne chantaient pas fort pour être entendus, ils donnaient vraiment tout ce qui était en eux à Dieu. Leurs psaumes, leurs chants, chaque son, chaque voix était dirigé VERS Dieu… partagé avec Dieu. Les mots des psaumes, etc. étaient puissants parce que les chanteurs savaient qu’ils étaient le reflet fidèle de leur cœur, ils ne faisaient qu’un avec les mots et avec Dieu. Lorsque nous pratiquons le culte de cette manière, il est puissant. Quand nous nous contentons de chanter sans dévouement et sans direction, c’est juste une belle chanson ! v43 “Ils offrirent de grands sacrifices et se réjouirent, car Dieu les fit jouir d’une grande joie ; les femmes et les enfants aussi se réjouirent” v47 “Du temps de Zorobabel et de Néhémie, tout Israël donna les portions pour les Lévites, etc”. Nous aussi, en tant qu’église chrétienne, nous nous réunissons régulièrement pour rendre grâce et louer Dieu, pour son amour, son dévouement (fidélité) et sa protection. En marchant vers notre “lieu de rencontre”, nous nous rappelons pourquoi nous nous réunissons collectivement pour adorer, pour rendre grâce à Dieu. Nous nous souvenons non seulement du dévouement de Dieu, mais aussi de l’étonnant dévouement de son fils, et en nous consacrant à eux, nous trouvons la joie dans une merveilleuse communion. “En vérité, notre communion est avec le Père et avec son fils Jésus-Christ. Et nous vous écrivons ces choses afin que votre joie soit complète.” 1 Jean 1:3-4 “Soyez remplis de l’esprit. Parlez-vous les uns aux autres par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels. Chantez et faites de la musique dans votre cœur pour le Seigneur, en rendant toujours grâces à Dieu le Père pour TOUT, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ” Eph 5:19-21. AMOS 4 : Adorez en esprit et en vérité (Jean4:23). v1 Le Bashan, la région située à l’est et au nord-est de la mer de Galilée, était (et est toujours) une région de prairies de premier choix, réputée pour son bétail. Dans le verset, les vaches de Bashan semblent symboliser les femmes (et les hommes !) riches qui se complaisaient dans l’indulgence. Bien qu’ils aient eu plus qu’assez, ils ont opprimé les pauvres et écrasé les nécessiteux pour obtenir encore plus de richesses ! Le Seigneur Dieu les avertit qu’à cause de leur style de vie consistant à se plaire à eux-mêmes et non à Dieu, ils seraient emmenés en captivité (v2-3). Il est intéressant de noter que “vous serez emmenés avec des crochets”, car les prisonniers de guerre assyriens étaient emmenés avec une corde attachée à un crochet qui perçait le nez ou la lèvre inférieure. v4-5 Ces versets sont dirigés contre LEUR culte. Dieu souhaite que l’humanité adore en esprit et en vérité, et ces versets montrent que ce n’était pas le cas. Ils avaient corrompu les voies du Seigneur, préférant adorer à leur manière. Ils sont allés à Béthel et à Gilgal, des lieux de culte populaires à l’époque d’Amos. Mais aux yeux de Dieu, ils sont allés pécher. Ils se sont vantés (v5) de leurs œuvres, se trompant clairement eux-mêmes et les autres qu’ils étaient si justes. Vantardise 1 : ils apportaient des sacrifices tous les matins… cela aurait dû être matin et soir Nombres 28:4. Vantardise 2 : ils apportaient la dîme tous les 3 ans. La volonté de Dieu était que les dîmes soient apportées afin que “les Lévites, l’étranger, l’orphelin et la veuve puissent manger et être satisfaits”. Ils apportaient leurs dîmes comme un “rituel”, mais ne vivaient pas les principes de Dieu dans le reste de leur vie. Argument 3 : ils ont brûlé des pains levés en guise d’offrande de remerciement. Le pain levé pouvait accompagner une offrande de remerciement, mais si le pain devait être brûlé, il devait être sans levain (Lv 7:13-14). v6-11 : nous avons ici 5 calamités que Dieu a déjà envoyées sur les Israélites dans le but de les pousser à la repentance. Chaque section se termine par une issue tragique : “et pourtant vous n’êtes pas revenus à moi”. Et donc l’issue finale. “Prépare-toi à rencontrer ton Dieu, ô Israël”. Nous avons été sauvés, “arrachés du feu” comme Lot et sa famille de Sodome et Gomorrhe, mais souvenons-nous de l’avertissement de Jésus – souvenons-nous de la femme de Lot qui regardait en arrière, désirant sa vie antérieure de préférence à une nouvelle vie avec le Seigneur ! 2 TIMOTHÉE 1 : Foi ou crainte. Paul écrit à Timothée comme un père le ferait à son fils bien-aimé, tel était l’esprit de leur relation. Sans doute Timothée était-il préoccupé par la situation de Paul, en prison à Rome, dans l’attente d’une éventuelle exécution. Paul écrit à Timothée pour qu’il garde sa foi active, pour qu’il se souvienne de ce que Dieu a fait pour lui, pour qu’il se souvienne de ce que le Christ a fait pour lui, pour qu’il se souvienne de la foi dont ont fait preuve sa mère et sa grand-mère, etc. Mais Paul ne cherche pas seulement à restaurer Timothée, il révèle aussi en même temps son propre esprit à un Timothée craintif. Nous voyons dans les paroles de Paul qu’il gérait sa situation avec foi et sagesse. Il a rappelé à Timothée sa vocation, selon la volonté de Dieu et la promesse de la vie en Jésus-Christ. Il remerciait Dieu, qu’il servait avec une conscience pure (sa conscience était troublée jusqu’à ce que Jésus le retourne). Il priait nuit et jour. (Cela montre que sa foi était forte. Lorsque nous nous affaiblissons, nous prions moins souvent, bizarrement). La préoccupation de Paul était la foi de Timothée, qu’il savait authentique. Mais elle avait besoin d’être stimulée et mise en action. “Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de puissance, d’amour et de sagesse”. Paul croyait pleinement. Même s’il souffrait, cela ne troublait pas sa foi, car la foi concerne ce qui est TOUJOURS VRAI, que ce soit dans les bons ou les mauvais moments. Les bons ou les mauvais moments ne changent jamais ce qui est vrai. Y a-t-il un Dieu ? OUI, peu importe. La Bible est-elle la parole de Dieu ? OUI, peu importe. Jésus est-il mon sauveur ? OUI, peu importe. etc. Alors, quand nous luttons, rappelons-nous ces choses qui sont vraies et qui ne peuvent pas nous être enlevées, puis prions pour obtenir de l’aide dans les temps présents. “qui nous a sauvés et appelés d’un saint appel, selon le dessein et la grâce qu’il nous a donnés en Jésus-Christ avant le commencement des temps”. “qui a aboli la mort et apporté la vie et l’immortalité par l’évangile”. “Car je sais en qui j’ai cru et je suis persuadé qu’il peut garder jusqu’à ce jour ce que je lui ai confié.” Paul a engagé sa vie au Seigneur et a laissé sa vie entre ses mains sûres. Sachant qu’il pouvait mourir à tout moment (mais que le moment importait peu) mais qu’en ce jour-là (le retour de Jésus), l’immortalité lui serait accordée. C’est pourquoi Paul (parlant au nom du Seigneur) dit à Timothée et à nous-mêmes : “Tenez fermement le modèle des saines paroles que vous avez entendues de moi, dans la foi et l’amour qui sont en Jésus-Christ. Si beaucoup s’étaient détournés de Paul et du véritable évangile, ce n’était pas le cas d’Onésiphore. Il était un bon exemple à suivre et Paul était souvent rafraîchi par lui – quel était le rafraîchissement fourni ? sans doute la foi et l’amour d’Onésiphore, sa persévérance et son merveilleux esprit de serviteur volontaire de Jésus-Christ, quoi qu’il arrive. Novembre
Le 25 Novembre
Néhémie 13 commence par nous rappeler combien il est important de lire la Bible et de vérifier ce que Dieu attend de nous (verset 1). Ici, nous voyons que les conséquences d’un manque de lecture signifient qu’Eliashib, un Moabite, travaillait en fait comme une sorte de prêtre dans le temple (verset 4) et qu’il avait permis à “l’ennemi” Tobie d’avoir une chambre dans le temple (verset 7). Cela n’était pas censé se produire et lorsque Néhémie l’a appris, il n’était pas content, verset 4. Le fait de ne pas lire signifiait que les exigences de Dieu n’étaient pas vérifiées et que le peuple s’en écartait, et il semblerait qu’une autre conséquence soit que les Lévites n’aient pas accompli leurs tâches, verset 10-11. Nous ne pouvons pas savoir si cela était une conséquence de la présence d’Eliashib ou non, mais nous pouvons être sûrs que les exigences de Dieu ont été négligées. Il a donc fallu que des hommes de confiance assument cette responsabilité, verset 13, s’assurant ainsi que les fournitures appropriées étaient attribuées à leurs frères. Le problème de ne pas toujours vérifier avec Dieu signifie que de nombreuses choses commencent à aller mal et que les gens commencent à faire ce qu’ils veulent, par exemple, certains brisaient le sabbat, verset 15-18, c’était inacceptable et les gens ne se souvenaient pas des leçons sur le sabbat et ne pensaient pas au repos de Dieu, c’est-à-dire le royaume. En tant que leader fort et pieux, Néhémie a pris des mesures pour s’assurer que le sabbat ne soit plus violé à l’avenir, verset 19-22. Néhémie a également découvert que les hommes épousaient des femmes d’autres nations, verset 23, et que leurs enfants ne savaient pas quelle langue parler, verset 24, mais la leçon la plus importante est qu’ils ne savaient pas quel était le bon culte. C’est le problème de tous ces “problèmes” que Néhémie a identifiés – les exigences de Dieu étaient compromises et le peuple remplaçait Dieu comme le seul vrai (et unique) Dieu. Néhémie a correctement défié le peuple et a expliqué comment Dieu était mécontent de telles actions, versets 25-27, certaines de ses actions étaient extrêmes (verset 25) et les “coups” ne sont certainement pas les actions qu’aucun d’entre nous devrait suivre maintenant, mais sa réponse démontre à quel point il est mauvais pour le peuple de Dieu de remplacer et de se rebeller contre Dieu. L’”épilation” des cheveux est intéressante, car l’épilation peut être le signe d’une alliance (contrat) qui est rompue, alors peut-être que notre équivalent est lorsque nous retirons la communion de ceux qui se rebellent contre Dieu jusqu’à ce qu’ils se repentent. Néhémie a donc essayé de corriger toutes ces choses et a également “purifié” les prêtres, verset 30-31, démontrant qu’il prenait le culte de Dieu au sérieux et comprenait ce que cela signifiait d’être dans la famille de Dieu. Que ce chapitre soit un résumé du travail de Néhémie en tant que chef du peuple de Dieu, ou qu’il s’agisse de nouveaux événements survenus au fil du temps, il contient d’énormes leçons pour nous et nous rappelle à nouveau les leçons du “vœu” ou contrat que chacun fait lorsqu’il accepte de faire partie de la famille de Dieu (chapitre 10). Tout au long du chapitre 13, Néhémie demande à Dieu de se “souvenir” de lui, aux versets 14, 22, 29 et 31, il ne s’agit pas pour Néhémie d’être fier de ce qu’il a accompli dans sa vie, c’est une prière pour que Dieu se souvienne de lui quand il établira son royaume dans le futur, notre prière devrait être pour cela aussi, mais nous devrions aussi nous demander ce que Dieu se souviendra des actions de nos vies, seront-elles pieuses ou impies ! Le même message d’essayer d’apprendre les choses de Dieu et de lire la bible ou de se faire lire la bible est dans Amos 5 verset 1, nous devons toujours essayer de suivre ce que Dieu veut. Lorsque nous ne suivons pas les voies de Dieu, personne ne doit s’étonner que Dieu nous retire ses bénédictions, verset 2-3. En raison de l’amour de Dieu pour nous, nous devons essayer de lui obéir dans tout ce que nous faisons. Cependant, Dieu est toujours prêt à être miséricordieux lorsque nous nous repentons, versets 4 et 6, alors pendant que nous avons l’opportunité de le faire, nous devrions considérer comment nous vivons et nous demander si nous sommes pieux en tout et si nous ne le sommes pas, nous devons nous repentir et chercher Dieu correctement. Lorsque nous pensons à nos comportements impies, nous devons nous demander si nous sommes “justes”, verset 7, car c’est là le grand problème des enfants de Dieu, ils avaient l’air religieux dans leur culte mais ils n’agissaient pas correctement, ils ne rendaient pas justice à ceux qui en avaient besoin, par exemple aux versets 10 et 11, ils n’étaient pas pieux envers ceux qui étaient opprimés et qui souffraient. Dieu leur demandait de s’examiner (verset 12) et de changer (versets 14-15). Nous devons continuer à examiner nos actions pour voir si nous ne rendons pas la justice correctement, nous devons prendre soin de tous ceux qui font partie de notre église pour nous assurer que tous ont la “justice”. C’est un défi important que Dieu nous lance car notre culte n’est pas complet si nous ne prenons pas soin de tous les membres du peuple de Dieu de manière pratique et aimante, car si nous ne le faisons pas, les versets 21-27 s’appliquent. C’est une chose à laquelle nous devons réfléchir sérieusement. 2Timothée 2 contient le même message concernant l’apprentissage de Dieu et de Jésus et la responsabilité d’enseigner aux autres, versets 1-2. Les exemples du soldat, de l’athlète et du fermier sont tous des exemples de la manière dont nous devrions nous efforcer de suivre et de respecter l’enseignement de Dieu, chacun ayant une récompense. Ce qu’il faut retenir, c’est qu’en Jésus (verset 8-10), nous aurons tous la récompense dans le royaume si nous restons fidèles à Dieu et à Jésus (verset 11-13). Ainsi, en tant que frères et sœurs, nous devons nous rappeler mutuellement ces choses, verset 14, nous devrions examiner tous les enseignements de Dieu et voir si nous les suivons. Nous ne devrions pas nous “disputer” sur des mots, nous devrions faire de notre mieux pour suivre ce que Dieu veut, verset 15-16, c’est “faire de notre mieux” qui est important ici, nous ne devrions pas être tentés de changer ce que Dieu veut parce que nous “n’aimons pas” ses exigences ou les trouvons difficiles à suivre. Le message est le même que dans Néhémie en ce qui concerne les dommages causés par ceux qui influencent de manière erronée, versets 17-18, Paul décrit cela comme une “gangrène” – une image forte, mais elle tue si elle n’est pas coupée, nous devons donc être attentifs à ceux qui enseignent une fausse doctrine. Dieu reste toujours le même, verset 19, nous devrions toujours construire sur sa fondation solide, lorsque nous le faisons, nous n’échouerons pas parce que Dieu a toujours raison, si nous construisons sur la pensée humaine, nous échouerons. Les commentaires finaux de Paul dans ce chapitre, c’est-à-dire les versets 20-26, nous instruisent de “construire” notre maison, c’est-à-dire notre communauté, correctement et sur des principes pieux, et d’éviter ces “disputes stupides” qui causent la désunion et l’agitation. 1Corinthiens 3 nous montre aussi que les divisions dans l’église sont mauvaises. Nous devons donc toujours faire de notre mieux pour suivre ce que Dieu veut, nous ne pouvons pas remplacer les voies de Dieu par la pensée humaine, si nous voulons faire partie de l’avenir de Dieu, nous devons vraiment essayer de nous en tenir à ce qu’il veut que nous fassions. Novembre
Le 26 Novembre
Le roi d’Esther a organisé un événement majeur au début de son règne. Il s’agissait peut-être de sa première occasion de réunir son équipe administrative pour apprendre le fonctionnement de son royaume. Cet événement a duré 6 mois. À la fin, il a organisé un festin pendant 7 jours. Le dernier jour de ce festin, il voulait montrer son plus grand trésor – sa reine. Le dernier jour, le roi était “heureux”. Les traductions donnent l’impression que le roi avait bu trop de vin, mais le mot hébreu ne traduit pas vraiment cela. Le mot est dérivé du mot “bon” et il signifie que le roi était bon, satisfait, aimable et heureux. Il n’était pas ivre. Il était arrivé à la plus grande chose de son royaume qu’il était heureux de montrer. Mais la reine n’est pas venue. Ce n’était pas seulement une rebuffade pour le roi, mais pour toutes les personnes présentes et pour le royaume. L’enjeu est énorme. Cela allait créer un précédent de comportement pour toutes les femmes. Comme le dit le verset 18, elle encourageait partout le manque de respect envers les maris. Il y aurait des perturbations dans tous les foyers. Le roi doit agir. Le respect des maris est un principe important. L’obligation pour les femmes de respecter leurs maris est un principe biblique important dans le mariage. Nous l’avons lu dans Éphésiens 5:22, Colossiens 3:18 et 1 Pierre 3:1. Et les maris doivent aimer leurs femmes comme leur propre corps. Contrairement à Esther, Amos 6 décrit le mauvais usage du vin. Israël buvait et se prélassait dans le plaisir, utilisant les richesses acquises par son abus de la justice. Il était fier de ses propres voies, pensant qu’il était pieux. Mais Dieu a dit qu’il les jugerait pour leur orgueil et leurs méthodes. C’est une leçon pour nous de ne pas devenir complaisants comme eux et de penser que nous sommes corrects. Nous devons nous examiner pour vérifier que nous faisons ce qui est juste. 2 Timothée 3 nous dit que la complaisance d’Amos 6 se produira dans les derniers jours. Les gens auront l’apparence d’être pieux mais en réalité ils seront mondains. Les gens seront toujours en train d’apprendre, mais pas sur les bonnes choses. C’est comme aujourd’hui. La piété est difficile à trouver. Comme Timothée, nous devons suivre le bon exemple de l’apôtre Paul et de Jésus. C’est en lisant la Bible régulièrement, et en suivant de près son message, que nous pouvons nous assurer que nous sommes vraiment justes avec Dieu. La Bible peut nous enseigner, nous réprimander, nous corriger et nous former, afin que nous soyons justes avec Dieu. Laissez-la faire cela pour nous. Plus nous le ferons, moins nous risquerons de tomber dans le piège des Israélites de l’époque d’Amos. Nous terminons par le conseil de faire attention – le monde actuel est un lieu de plaisir et d’égoïsme, et nous ne devons pas être comme cela. Novembre
Le 27 Novembre
Dans Esther 2, nous apprenons à connaître Esther. Contrairement à Vashti, elle est obéissante. Elle obéit à son père adoptif et au chef de la maison des femmes. Elle obtient la faveur de ceux qui la voient. Elle est très belle, mais elle n’est pas seulement une reine de beauté. Elle a une bonne personnalité qui lui apporte la faveur. Elle devient donc reine. Le roi a vu des qualités d’humble service qu’il ne voyait pas chez Vashti. C’est le comportement que nous devons avoir nous aussi. Comme le dit Éphésiens 6:7, ” Servez de tout votre cœur, comme si vous serviez le Seigneur, et non des hommes. “
Amos 7 nous montre que Dieu est à l’écoute de son peuple. Par deux fois, Dieu était sur le point d’amener le désastre sur Israël, et par deux fois, il s’arrête à cause de l’appel d’Amos. Cependant, Dieu a finalement tiré un trait sur le temps qu’il était prêt à supporter le péché d’Israël. Nous voyons cela dans le fait qu’il a renvoyé le prêtre de Béthel. Dieu fera de même pour le monde dans lequel nous vivons. Il fixera une limite à la méchanceté de l’homme et dira “assez”. Lorsque ce moment viendra, nous devrons nous assurer que nous sommes du côté de Dieu. Nous devons être comme Amos – servant humblement Dieu et évitant les voies du monde. La lettre à Tite, ainsi que les lettres à Timothée, nous donnent des informations pratiques sur la manière de gérer les ecclésiastiques. Dieu veut que les ecclésiastiques s’appuient sur la foi et la connaissance de la vérité et qu’ils utilisent cette connaissance pour être pieux (1:1). Le rôle des anciens est essentiel dans les ecclésiastiques. Ils doivent prendre la direction des opérations, et ils doivent avoir les bonnes qualités pour le faire. Il y a beaucoup de rebelles, de faux enseignants et de personnes qui sèment la discorde. L’ecclésia a besoin d’être protégée contre eux. Mais chacun a un rôle à jouer (chapitre 2) – les hommes âgés, les femmes âgées, les jeunes hommes et les jeunes femmes. Chacun doit se comporter de manière pieuse, en servant humblement Dieu et non soi-même. Cela inclut la soumission aux autorités. Le message clé de tous ces passages est la nécessité d’un service humble et obéissant à Dieu. Hébreux 12:28 nous dit : “Puisque nous recevons un royaume qui ne peut être ébranlé, soyons reconnaissants, et rendons à Dieu un culte agréable avec respect et crainte”. Tout comme Esther a servi avec obéissance avant de recevoir le royaume, utilisons notre temps pour faire de même. Novembre
Le 28 Novembre
Esther 3 et 4 décrivent l’ascension de l’ennemi des Juifs – Haman. Il avait une aversion personnelle pour Mardochée. Mais sa colère n’était pas seulement contre Mardochée. Sa colère était contre les Juifs en général. On nous explique les raisons de cette attitude. Ils étaient séparés des autres peuples et avaient des lois différentes. Ce qui semble s’être passé, c’est qu’ils suivaient les lois de Dieu chaque fois qu’elles étaient différentes des lois du pays. C’est pourquoi Haman ne les aimait pas. Lorsque le peuple de Dieu est fidèle aux commandements et fait confiance à Dieu, alors Dieu entend ses prières. Dieu les sauve. C’est ce qui arrive lorsque le peuple de Dieu fait confiance à Dieu, respecte ses commandements et ne se mêle pas au monde. C’est une leçon pour nous de garder notre séparation et de faire confiance à Dieu. Il écoute toujours son peuple fidèle et finira par le sauver. Il nous sauvera. Amos 8 poursuit le thème du chapitre 7. Israël était le peuple de Dieu, mais à l’époque d’Amos, ils n’étaient pas fidèles. Ils s’enrichissaient illégalement dans tous les domaines et abusaient des pauvres, les vendant pour une simple paire de sandales. C’était un peuple impie sur la terre sainte de Dieu. Amos a parlé d’un temps de troubles qui mènerait à l’exil.
Philémon est un livre sur un chrétien pratiquant. On nous dit que Philémon savait aimer ses frères et sœurs. En fait, son nom signifie “ami”. Il a rafraîchi de nombreuses personnes, et même l’ecclésia s’est tenue dans sa maison. Nous pouvons nous demander si nous avons une si bonne réputation parmi les autres frères et sœurs. Paul était confiant que Philémon suivrait sa demande, en raison de sa bonne réputation.
Philémon nous dit aussi comment aimer quelqu’un. Paul était en prison lorsqu’il a reçu la visite d’Onésime. Onésime a dû chercher Paul, peut-être parce qu’il avait entendu parler de lui dans l’ecclésia de la maison de Philémon. À la prison, Paul et Onésime sont devenus très proches. À la fin, Paul aime Onésime. Il va même plus loin. Il aime Onésime comme lui-même. Quel exemple d’amour ! Onésime était un esclave en fuite, que les Romains auraient méprisé et tué. Mais Paul lui parle et il devient un frère en Christ. Paul conseille aux autres de le considérer également comme un frère en Christ. Dans nos relations avec nos frères et sœurs, assurons-nous d’aimer tous les frères et sœurs profondément, du fond du cœur, même le frère ou la sœur ” le plus bas “. Novembre
Le 29 Novembre
Esther 5 et 6 décrivent le sacrifice de soi d’Esther et l’ascension de Mardochée. Esther montre les qualités d’abnégation de Jésus. Comme Jésus, elle sauve son peuple après une période de trois jours. Comme Jésus, elle a mené sa vie jusqu’à ce point. Comme Jésus, Dieu a travaillé à travers Esther pour apporter le salut. Esther ne travaille pas seule, mais avec le soutien de Mardochée. Comme Esther, Mardochée n’est pas contre le roi et lui a même sauvé la vie. Cela ne correspond pas à ce que pensait Haman, qui prétendait que les Juifs étaient contre le royaume. Le peuple de Dieu doit être un bon citoyen lorsque cela n’entre pas en conflit avec les lois de Dieu. Dieu, qui est juste, veille à ce que de telles personnes justes soient aidées. Mardochée est finalement honoré pour avoir sauvé le roi et Dieu fait en sorte que ce soit Haman lui-même qui doive honorer Mardochée. Dieu intervient dans les affaires des hommes pour s’assurer que sa justice est rendue. Dieu bénira ceux qui bénissent les Juifs et maudira ceux qui les maudissent. Haman s’était attaqué à Dieu et avait trouvé son compte. Dieu est également plus grand que tous les ennemis que nous pouvons avoir. Amos 9 nous dit que personne ne peut se cacher de Dieu. Il n’y a aucun endroit dans aucune montagne, mer ou terre qui puisse se cacher. Personne ne peut combattre Dieu ou enfreindre délibérément les lois de Dieu et s’en sortir. Israël est devenu l’ennemi de Dieu, mais un ennemi différent de Haman. Contrairement aux ennemis des autres nations, Dieu épargnera une petite partie de son peuple. Même s’ils sont abattus, il y aura un réveil. Les mots des versets 11-12 sont cités dans Actes 15:16-18 pour montrer que ce réveil inclut les croyants parmi les Gentils. Et même s’ils sont abattus, Dieu a prévu des choses meilleures pour eux. Le chapitre et le livre se terminent par une image du royaume avec la replantation de son peuple dans ce royaume. Mais ce royaume ne peut être instauré par un peuple qui échoue continuellement. Cela nous amène à la lecture suivante. L’épître aux Hébreux explique la grandeur de Jésus aux Hébreux, que nous appelons les Juifs. En particulier, le livre utilise la loi de Moïse pour montrer comment Jésus était plus grand que les éléments de la loi. Jésus était la représentation exacte de la piété, et il était glorieux. Le premier chapitre compare Jésus aux anges et montre que Jésus est beaucoup plus grand. C’est comme si certains Hébreux essayaient d’adorer les anges et l’auteur montre que c’est une erreur. Même les anges adorent Jésus. Le chapitre 2 s’appuie sur le chapitre 1. Dieu a montré que Jésus était plus grand en lui accordant tant de capacités miraculeuses. Jésus est également celui que Dieu a prévu pour régner sur la terre, et non les anges. Jésus est celui qui sauvera de nombreuses personnes, pas les anges. Pour ce faire, il devait être comme les gens, et non comme les anges. Jésus a été fait de la même chair que nous et a souffert comme nous. C’est comme un Grand Prêtre qui comprend le peuple qu’il représente. Dans le cas de Jésus, c’était bien plus. Il comprend nos souffrances et nos tentations. Nous pouvons être sûrs que nous sommes compris et bien représentés auprès de Dieu. Novembre
Le 30 Novembre
Dans Hébreux 5:11-14, il nous est dit de passer à la nourriture solide lorsque nous sommes matures. Si nous ne sommes pas matures, nous sommes au lait, comme les bébés, et comme les bébés, nous ne pouvons pas rester au lait, nous devons passer à la viande ! Pour ce faire, nous devons lire pour comprendre les enseignements de Dieu. Esther nous parle d’un homme méchant appelé Haman qui avait l’intention de détruire les Juifs, le peuple de Dieu, et comme toutes les personnes qui essaient de détruire les Juifs, Haman a été tué. Haman est décrit comme “vil” 7 verset 6. Nous voyons le résultat final de l’action de Dieu pour résoudre le problème et apporter la justice, 8 verset 17. Au début, le plan semble étrange, car le roi a entrepris de changer de plan après avoir initialement donné son sceau en envoyant le message de tuer les Juifs et maintenant ce message pour le changer et donner un nouvel ordre pour permettre aux Juifs de se protéger. Mais le résultat final a été que les gens ont “craint” les Juifs et se sont convertis, ainsi dans ce changement étrange, mais dirigé par Dieu, des événements, les gens que nous avons effectivement sauvés en faisant partie de la famille de Dieu. Abdias enseigne l’importance de l’amour fraternel – Jacob et Ésaü étaient frères et, par conséquent, il aurait dû y avoir de l’amour, mais il n’y en a pas eu et, même lorsqu’il y a eu une réconciliation, il s’agissait plus d’une tolérance que d’un amour. Ésaü n’a donc pas aimé, tout comme Caïn, et les descendants d’Ésaü, dont nous parlons ici dans Abdias, n’ont pas montré d’amour, versets 12-14. Le message est donc que nous devons aimer nos frères et sœurs en Christ. Le peuple d’Ésaü devait être puni et détruit parce qu’il n’aimait pas. Abdias se termine par le royaume. Le royaume de Dieu arrive et Dieu délivrera – il délivre à cause de Jésus et dans Hébreux 3 verset 1 nous avons le but de la fraction du pain qui est de fixer nos yeux sur Jésus. Le début de l’épître aux Hébreux nous montre à quel point Jésus est grand et que nous venons dans sa “maison” (3, verset 6), mais c’est conditionnel car nous y restons “si” nous gardons la confiance. Nous avons ensuite un avertissement pour nous rappeler comment nous avons été sauvés, tout comme le peuple d’Israël a été amené hors d’Égypte. Mais ils ont cessé de croire en Dieu et sont morts. Nous devons faire attention à ne pas cesser de croire. Dans Hébreux 4, nous voyons la priorité pour nous d’entrer dans ce repos. Nous nous souvenons de la mort et de la résurrection de Jésus et de la fraction du pain, ce qui nous permet de rester forts dans la foi et de continuer à avancer pour atteindre le royaume. C’est une grande espérance en Jésus et nous devons toujours fixer nos yeux sur lui, ce qui signifie aussi que nous fixons nos yeux sur Dieu. Novembre
Le 1er Decembre
ESTHER 9 : “Mais ils ne mirent pas la main sur le butin”. C’était une année étrange (environ 470 av. J.-C.) au sein de l’empire perse. Le peuple avait reçu des instructions sur ce qui se passerait le 13e jour du 12e mois… le premier message disait que le roi soutiendrait la destruction des Juifs dans tout son royaume ce jour-là, comme l’avait proposé Haman l’Agagite. Peu de temps après, un second message a été envoyé indiquant que le roi avait changé d’avis et qu’il aiderait désormais à protéger les Juifs et les soutiendrait dans la destruction de leurs ennemis ce jour-là, comme l’ont proposé Mardochée (un Juif) et la reine Esther (une Juive). Si vous étiez juif, vous seriez incroyablement reconnaissant de la tournure des événements et de votre sauvetage. Avaient-ils prié et jeûné, comme Esther et Mardochée ? Ce qui est évident dans ce chapitre est la phrase qui est dite 3 fois, “mais ils ne mirent pas la main sur le butin” (versets 10,15,16). La lettre de Mardochée contenait-elle ces instructions ? Dans le livre d’Esther, en tant que croyant, nous savons que la main de Dieu est à l’œuvre. Nous voyons la réponse à la prière et au jeûne, les récompenses de l’attente et de la foi, les humbles qui s’élèvent, etc. Je suis convaincu que Mardochée aurait rappelé aux Juifs de la lettre leur histoire. Je suis sûr que Mardochée aurait rappelé aux Juifs dans la lettre leur histoire, dont une partie concernait les ennemis des Juifs. Haman était un Agagite et un Amalécite, un ennemi de longue date. Au temps de Moïse, lorsque les Israélites étaient dans le désert, ils étaient attaqués par les Amalécites. À cause de leur haine des Juifs, le Seigneur a dit à Moïse : “Écris ce rouleau pour qu’on s’en souvienne… Je détruirai complètement la mémoire d’Amalek” Exode 17:14 et “Le Seigneur sera en guerre contre les Amalécites de génération en génération” Exode 17:16. Bien des années plus tard, dans 1 Sam 15, le roi Saül, un Benjamite, reçoit de Dieu l’ordre de détruire totalement les Amalécites et leurs biens (troupeaux, etc.). Saül n’a pas été fidèle à la parole de Dieu et a CHOISI ce qu’il a détruit et ce qu’il a sauvé – lui et ses hommes ont gardé le meilleur pour le PLUNDER. 1 Sam 15:19 “Pourquoi as-tu pris le butin et fait le mal aux yeux du Seigneur ?” Près de 600 ans plus tard, Haman (un Amalécite) détestait les Juifs et voulait tous les détruire – mais les Juifs avaient maintenant l’occasion de se venger de leurs ennemis. Mardochée, également Benjamite (Esther 2:5), devait être très familier avec les succès et les échecs de Saül, et donc il détruirait les ennemis des Juifs, mais il ne prendrait aucun butin. SOUVENEZ-VOUS : Des lettres étaient envoyées aux Juifs pour qu’ils fassent la fête chaque année. “Comme le temps où les Juifs ont été soulagés de leurs ennemis, et comme le mois où leur peine s’est transformée en joie”. (Verset 22) et “Ces jours doivent être rappelés” dans chaque génération, partout. Alors, pourquoi se sont-ils souvenus et ont-ils célébré ? Leur “chance” avait-elle changé ? Ou bien ont-ils célébré à cause de quelques Juifs intelligents, Mardochée et Esther ? Ou bien était-ce la fierté nationale ? Pour le croyant, à l’époque et aujourd’hui, il est certain qu’en se rappelant les événements, nous pouvons voir la main de Dieu à l’œuvre. Son sauvetage, sa fidélité, sa justice, etc., et le vrai croyant, lorsqu’il est conscient de la miséricorde du Seigneur, rend humblement grâce et loue le Seigneur avec une grande joie. Jonas 1 : Nous sommes tous des “travaux en cours” Nous faisons certaines choses bien et d’autres mal… et Jonas aussi. v 1 : “La parole du Seigneur fut adressée à Jonas, fils d’Amittai”. Nous voyons le même personnage dans 2 Rois 14:25 “selon la parole du Seigneur Dieu d’Israël, qu’il avait prononcée par son SERVITEUR Jonas.” Donc Jonas avait déjà fait un travail pour le Seigneur, en prêchant à Israël. v2 : Le Seigneur dit à Jonas d’aller à Ninive et de leur dire combien ils étaient méchants, et que Dieu agirait en conséquence. Imaginez que vous êtes Jonas, il y a plus de 500 miles jusqu’à Ninive. Les habitants de Ninive étaient fiers, cupides, brutaux, etc. et, qui plus est, ils étaient de dangereux ennemis d’Israël. Jonas n’était pas disposé à prêcher à Ninive. Une partie de cette “réticence” est enregistrée dans Jonas 4:2, “car je sais que tu es un Dieu gracieux et compatissant”. Jonas voulait que les Ninivites meurent dans leurs péchés, il ne voulait pas qu’ils soient pardonnés. Sommes-nous parfois comme Jonas ? Souvenez-vous que Jésus nous dit de prier pour ses ennemis (et il l’a fait !). Jonas se sépare donc “de la présence du Seigneur”. Il était déjà séparé en esprit (parce que Dieu voulait pardonner), et maintenant il cherche à se séparer davantage. Aussi loin que possible. Jonas croyait-il vraiment qu’il pouvait échapper au Seigneur ? “Où puis-je m’éloigner de ton esprit ? Où pourrais-je fuir ta présence ?” (Nulle part !) Psaume 139:7, dans le même psaume, verset 24 “vois s’il y a en moi quelque voie offensive et conduis-moi dans la voie de l’éternité”. Si nous luttons pour faire la volonté de Dieu, prions pour de l’aide, demandons un nouveau cœur, un nouvel esprit, etc. afin d’être conduits dans le chemin et de ne pas nous égarer. Le Seigneur a envoyé une grande tempête. L’équipage a crié à ses dieux, ils ont tiré au sort la cause de la tempête et ont découvert que Jonas était à blâmer – ils lui ont demandé ce qu’ils devaient faire. V12 : “Prends-moi et jette-moi dans la mer…” Jonas a accepté la situation et était prêt à perdre sa vie pour le bien de l’équipage. v13 : les hommes du navire ont montré leurs “bonnes” qualités. Ils ont essayé de sauver Jonas et eux-mêmes en ramant vers le rivage, mais la tempête a empiré. Ils ont crié au Seigneur et ont prié, puis, sans le vouloir, ils ont jeté Jonas à la mer, sachant que c’était la volonté de Dieu (ils ont fait la volonté de Dieu même s’ils ne le voulaient pas !). La mer s’est calmée, et les hommes ont craint le Seigneur à l’excès, ont offert un sacrifice et ont fait des vœux. Ninive ferait-elle de même ? Quant à Jonas, le Seigneur avait préparé un grand poisson pour l’avaler, non pas pour qu’il meure, mais pour qu’il vive, conscient de la “présence du Seigneur”. Hébreux 6+7 : Melchisédek. Lorsque nous lisons nos Bibles, nous ne voyons pas toujours l’importance des mots. Par exemple, lorsque nous lisons Genèse 14:18-20. “Alors Melchisédek, roi de Salem, apporta du pain et du vin ; il était le prêtre du Dieu Très-Haut. Il le bénit et dit : “Béni soit Abram du Dieu Très-Haut, Possesseur du ciel et de la terre ; et béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains.” Et il lui donna la dîme de tout. Je suis sûr que Moïse, qui a écrit ces mots, ne voyait pas non plus leur signification. Mais ces mots étaient des mots choisis, choisis par Dieu. Abraham – un homme grandement influencé par Dieu, qui a reçu de grandes promesses et la perspective de la vie éternelle, mais il a reconnu que cet homme, Melchisédek, était plus grand que lui – ce Melchisédek avait reçu une plus grande autorité qu’Abraham, et Abraham l’a reconnu (Melchisédek a béni Abraham et Abraham a donné la dîme à Melchisédek, ce qui signifie qu’Abraham a reconnu Melchisédek comme le prêtre choisi par Dieu). Bien que Melchisédek ait occupé une position si élevée, on ne parle jamais de lui avant 1000 ans. Pour moi, ces trois versets de Genèse 14 sont une petite graine délibérément plantée par Dieu pour se révéler plus tard, au bon moment, pour révéler le but complet de cette graine. Psaume 110:4. Le Seigneur l’a juré et n’en démordra pas : “Tu es prêtre pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek.” C’est la seule autre mention de Melchisédek dans l’Ancien Testament. – Il y a 23000 versets dans l’OT. En ce qui concerne Melchisédek, il y a 3 versets dans Gen 14, et 1000 ans plus tard ces mots (un verset) dans le Psaume 110. Le psaume 110 est le psaume le plus souvent cité dans le N.T. et ce n’est pas étonnant. Nous pouvons voir dans ce psaume : v 1 que le messie est plus grand que David (son seigneur) et dans le v 4 qu’il devait être un prêtre pour toujours selon le sacerdoce de Melchisédek, et non de Lévi – un grand prêtre éternel pour remplacer le sacerdoce lévitique. Ainsi, en fait, Dieu disait que le sacerdoce et les lois liées à ce sacerdoce – et dans un temps futur ceux-ci seraient changés en un sacerdoce et des règles d’accompagnement selon la volonté de Dieu. Cette volonté a été révélée dans son fils, en particulier et uniquement en JÉSUS. L’auteur des Hébreux (probablement Paul) pouvait voir que ces 4 versets de l’Ancien Testament ont été plantés par Dieu pour avoir un impact lorsque le fils de Dieu, le Seigneur de David, le grand prêtre de l’humanité et le futur roi a été ressuscité et a reçu la vie éternelle. Le plan de Dieu était là depuis le début et Paul pouvait le voir et il a écrit Hébreux pour partager la merveille de tout cela. Jésus ressuscité a reçu la vie éternelle et c’est pourquoi nous comprenons les mots du Psaume 110 “tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédek”. (Roi de justice) Lisez vous-même Hébreux 7 et voyez la vérité indéniable concernant Jésus. Decembre
Le 2 Decembre
Bien que Job 1 et 2 utilise le mot “satan” pour dépeindre une conversation entre Dieu et quelqu’un d’autre, il est tout à fait clair que Dieu a le contrôle de “satan”, le chapitre 1 verset 8 nous montre que Dieu a suggéré à Job d’envisager une sorte de test. “Satan” a également reconnu que c’était Dieu qui avait le pouvoir de “tester” Job, verset 11, et ensuite Dieu a donné la permission à “satan” de faire quelque chose, verset 12. La même chose s’est produite au chapitre 2 pour le second “test”, Dieu a posé la question, verset 2, Dieu a suggéré à nouveau Job, verset 3 et Dieu a donné la permission verset 6. Il est absolument clair ici que “satan” n’est PAS un être surnaturel qui incite les gens à faire le mal. Le mot “satan” est simplement un mot que les traducteurs de la Bible n’ont pas traduit correctement et qui signifie simplement “adversaire”. Ce qui se passe ici, c’est que les “anges”, qui signifient “messagers”, sont des personnes qui devraient être pieuses, mais qui critiquent Job et disent qu’il n’est un homme pieux que parce qu’il a une grande famille, de la richesse et la santé. Cela nous est confirmé plus loin dans le livre de Job, mais nous le voyons aussi dans la réponse de la femme de Job à sa maladie au chapitre 2, verset 9. La réponse de Job à la perte de ses enfants et à sa maladie nous montre comment un homme pieux devrait essayer de répondre à toute situation de souffrance, chapitre 1 verset 20-21 et chapitre 2 verset 10. Job nous montre l’attitude correcte qu’il a adoptée face aux déceptions massives de sa vie (chapitre 1, verset 22 et chapitre 2, verset 10), c’est-à-dire qu’il n’a pas péché en blâmant Dieu pour sa souffrance. Ainsi, dans ces chapitres, je pense que nous avons une scène qui se joue afin que nous tirions des leçons pour nous aider à comprendre la souffrance et la persévérance. Il ne faut pas être confus par l’utilisation du mot “satan” car il s’agit simplement d’un mot qui signifie “adversaire” ! Dans Job 2, versets 11-13, nous voyons les amis de Job s’assembler dans le but de sympathiser avec Job et de le soutenir, remarquez que pendant 7 jours et 7 nuits, personne n’a dit un mot. Il est toujours bon de réfléchir à ce que l’on va dire dans des situations difficiles, il est toujours sage d’écouter et de ne pas se précipiter avec des suggestions. Cela semble également être un point positif chez Jonas. Jonas était à l’intérieur du poisson et il a eu le temps de réfléchir à ce qu’il avait fait et il a prié, chapitre 2, dans sa prière il a reconnu que seul Dieu pouvait le sauver. Alors qu’il pensait que sa vie s’en allait, il s’est “souvenu” de Dieu et a juré qu’il resterait fidèle. Dans ce cas, Dieu a ordonné au poisson de vomir Job sur la terre ferme, verset 2. Puis Dieu donne à Jonas une seconde chance d’aller prêcher aux habitants de Ninive. Dieu nous “teste” dans nos vies pour voir comment nous réagissons à différentes situations, car ce n’est qu’en faisant face à des situations difficiles que nous pouvons vraiment démontrer notre foi. Hébreux 8 et 9 nous montrent très clairement qu’en Jésus nous avons une nouvelle vie en Christ, la loi ne pouvait pas sauver, mais Jésus le fait et nous pouvons venir à Dieu avec confiance en raison de notre engagement envers lui par notre baptême et Jésus est maintenant notre médiateur, chapitre 9 verset 15. Le résultat final de cet engagement est un “héritage éternel” dans le royaume lorsque Jésus reviendra, c’est pourquoi nous vivons nos difficultés maintenant car un avenir dans le royaume est notre seul espoir. Job et Jonas, malgré leurs erreurs, n’avaient d’espoir qu’en Dieu et même s’ils ne comprenaient pas ce qui leur arrivait, ils avaient quand même confiance en Dieu. Souvent nous nous demandons pourquoi certaines choses nous arrivent dans notre vie actuelle et souvent nous ne comprenons pas, mais le but de Dieu n’est pas de nous donner tout maintenant, son but est d’éliminer le péché et de nous donner le royaume, chapitre 9 verset 26-28. Nos souffrances actuelles font partie de notre nature humaine pécheresse, notre vie actuelle est une période d’entraînement pour voir si nous comptons vraiment sur Dieu et Jésus pour tout. Decembre
Le 3 Decembre
Après le silence de sept jours du chapitre 2, Job rompt le silence au chapitre 3 en déclarant qu’à cause de ses expériences, il aurait mieux valu qu’il ne soit pas né. Tout au long de ce chapitre, il le dit de manière imagée, ce qui nous montre à quel point il a été affecté par ses expériences, c’est-à-dire la perte de sa famille et de sa santé, il ne voyait tout simplement pas le sens de sa propre existence. Il ne dit pas qu’il veut maintenant mourir, il dit que si seulement il n’était pas né, il ne souffrirait pas de ces choses. Il pose de nombreuses questions et répète “Pourquoi, pourquoi, pourquoi ?”. C’est la même chose que nous lorsque nous souffrons, nous demandons “pourquoi ?”, et peut-être nous sentons-nous comme Job. Un indice de son caractère est dans le verset 25, il était inquiet d’une telle situation, il “craignait” et “redoutait” cette situation, peut-être qu’il se sentait coupable de ce qu’il avait, il a certainement surprotégé sa famille en demandant toujours le pardon pour eux, Job 1 verset 5, mais à la fin de Job il avait appris ces leçons si importantes de Dieu de faire confiance et de ne pas demander pourquoi parce que Dieu fait toujours les bonnes choses. Eliphaz, au chapitre 4, n’aide pas du tout Job, il pense clairement que Job doit avoir péché d’une manière ou d’une autre pour que cette souffrance lui soit infligée. Il semble certainement avoir craint la réponse de Job à ce qu’il allait dire, verset 1, Job était-il “impatient” à ce moment-là ? Était-il prompt à se défendre ? Eliphaz commence par faire l’éloge de Job et reconnaît qu’il est une personne serviable, versets 3-4, beaucoup ont bénéficié de l’aide de Job dans le passé, il est donc clair que Job est un homme bon et pieux, et contrairement à la croyance erronée de son ami, Job n’a pas souffert à cause de ce qu’il a fait de mal. Eliphaz commence à insulter Job, verset 5-6, les mots qu’il utilise suggèrent qu’il était peut-être l’un des “adversaires” de Job, c’est-à-dire un “satan”, il n’était pas complémentaire des “voies irréprochables” de Job. Eliphaz continue avec sa croyance erronée que Job doit avoir péché pour souffrir de cette manière. Les erreurs commises dans notre vie ont évidemment des conséquences, comme Jonas en a fait l’expérience lorsque Dieu a essayé de le détourner de sa fuite, mais Jonas prend tout de même le temps de comprendre pleinement au chapitre 4. Jonas ne pouvait pas comprendre pourquoi Dieu voulait sauver le peuple de Ninive, il savait que Dieu était “gracieux et compatissant” et qu’il sauverait Ninive, mais parce qu’il ne pouvait pas comprendre cela, il a essayé d’aller dans la direction opposée, versets 1-3, et il ne pouvait tout simplement pas faire face au succès de sa prédication et à la repentance du peuple au chapitre 3 et il voulait mourir. Il est très probable que Jonas ait pensé que c’était une très mauvaise idée de sauver les Assyriens parce qu’ils étaient les ennemis d’Israël, et qu’il se soit senti justifié dans ses actions, mais comment peut-il savoir mieux que Dieu ? Le message que nous devons transmettre est donc que Dieu sait toujours ce qu’il y a de mieux, même si nous ne pouvons pas comprendre les raisons de quelque chose, qu’il s’agisse de notre propre souffrance ou de celle des autres. Le point est que nous n’avons pas le droit d’être en colère ou de questionner Dieu, verset 4, peu importe si Dieu nous teste ou nous fait passer par une épreuve, il vaut mieux pour nous d’essayer simplement d’accepter. Jonas n’était toujours pas sûr des raisons de Dieu et attendait toujours de voir ce qui allait arriver à Ninive, verset 5-8, il a encore douté de Dieu et plutôt que de s’en remettre à Dieu, il a attendu pour voir ce qui allait se passer, même s’il a souffert d’un grand inconfort, il a attendu. Le message que nous devons retenir ici est qu’il faut faire confiance à Dieu, il sait ce qu’il y a de mieux, il arrive souvent que nous ne comprenions pas les raisons de quelque chose, mais laissons cela à Dieu – prions-le pour qu’il nous aide et nous donne de la force, mais ensuite allons de l’avant, essayons de ne pas nous attarder sur les problèmes, mais transmettons-lui avec confiance nos préoccupations et passons à la partie suivante de notre service. La réponse de Dieu à Job au verset 9 semble dire que Jonas n’a pas le droit d’être en colère contre la vigne qui se flétrit, car c’est Dieu qui l’a fournie à Jonas en premier lieu, donc encore une fois le message est que nous ne devrions pas questionner Dieu, nous devrions plutôt accepter ses décisions pour nous, Job est l’exemple de celui qui ne blâme pas Dieu pour sa situation. Versets 10-11, Dieu a une raison pour tout, il voulait sauver ces gens et ce n’est pas à nous ou à Jonas de remettre en question ses plans. Dans Hébreux 10, nous voyons que les chrétiens juifs souffraient aussi, versets 32-34, au cours de leurs souffrances, ils ont compati avec ceux qui étaient en prison et ils ont accepté avec joie la confiscation de leurs biens, tout cela parce qu’ils avaient la connaissance du royaume futur qui durerait. Ils ont traversé leurs souffrances grâce à la connaissance de la promesse future et Paul (si c’est lui qui a écrit Hébreux) leur rappelait de “se souvenir”. C’est la confiance que nous avons et Paul ( ?) nous dit de ne pas “jeter” cette confiance car nous serons “richement récompensés” lorsque Jésus reviendra, verset 35-39. Nous devons donc travailler à travers notre douleur et notre souffrance, il y a un avenir pour nous, le message est donc de répondre à Dieu à tout moment. Nous verrons dans le reste de Job qu’il a appris la persévérance et le message dans Hébreux est le même, versets 19-31, nous devons persévérer et faire confiance à Dieu, c’est notre “test”. Nous sommes exhortés à “nous approcher”, à “garder inébranlablement notre espérance”, à réfléchir à la manière dont nous encourageons les autres et à ne pas renoncer à nous réunir, d’autant plus que nous voyons le retour de Jésus se rapprocher. Jésus est notre seul sauveur, il est le sacrifice parfait qui est mort une fois pour toutes. Concentrons-nous donc sur Jésus qui nous a rendus saints, versets 10-13. Decembre
Le 4 Decembre
Eliphaz continue à parler dans Job 5 et, alors qu’il a raison de dire que Dieu est aux commandes et que “heureux l’homme que Dieu corrige”, versets 17-26, il reste dans le jugement, c’est-à-dire au verset 27. Lorsque nous essayons de réconforter nos frères et sœurs qui souffrent, nous ne devons pas les juger. Oui, Dieu peut nous corriger par la souffrance, mais la souffrance arrive à chacun d’entre nous, elle fait partie de notre existence humaine, elle nous rappelle que nous sommes humains et que nous ne serons libérés de notre souffrance que lorsque Jésus reviendra. Michée 1 est une vision triste car Dieu fournit un “témoignage contre” son peuple, verset 1. Il montre qu’à cause du péché de son peuple, Dieu va juger Samarie (Israël) et Jérusalem (Juda) à cause de leur impiété, versets 3-7. Toutes les choses par lesquelles ils ont remplacé Dieu, par exemple leurs idoles, seront réduites en miettes. La réponse du peuple aurait dû être semblable à celle de Michée, c’est-à-dire qu’il aurait dû se lamenter et pleurer (versets 8-16), le jugement aurait dû entraîner la repentance, et à certains égards, ce fut le cas pour Juda sous le roi Ézéchias, lorsque cette vision fut envoyée par Dieu (verset 1). Il s’agit là d’un message important pour nous aussi, à savoir que nous devons réfléchir à nos actions lorsque notre nature humaine pécheresse nous est constamment rappelée, car ce n’est que lorsque nous nous en souvenons que nous pouvons pleinement comprendre la grâce aimante de Dieu qui nous donne la vie. En effet, nous sommes bénis lorsque Dieu nous appelle à accepter Jésus et nous donne la promesse d’un avenir sans souffrance et sans nature humaine dans le royaume. Hébreux 11 est un chapitre merveilleux qui montre comment de nombreux personnages bibliques attendent aussi dans la tombe le retour de Jésus, aucun d’entre eux n’a reçu sa “récompense” à sa mort, versets 13 et 39, tous recevront leur “récompense” avec nous lorsque Jésus reviendra, verset 40. Il s’agit d’un merveilleux chapitre sur la foi et lorsque nous examinons certaines des souffrances que certains ont endurées, nous pouvons voir les souffrances de Job et les nôtres dans leur contexte (versets 32-38). C’est la foi qui nous porte à travers nos souffrances, la foi en Dieu et la foi qu’il fera ce qu’il dit. Notre vie actuelle est temporaire, nous pouvons la considérer comme un entraînement et une démonstration de foi, comme il est dit au verset 1, c’est-à-dire que nous n’avons pas réellement vu ce que Dieu a promis, mais parce que nous le croyons, nous avons foi en lui et la foi est un élément vital de notre vie chrétienne. Ce n’est pas ce que nous faisons qui nous sauve, c’est notre foi qui le fait, et ces exemples nous montrent comment des personnes fidèles ont démontré leur foi dans leur façon de vivre. La lettre aux Hébreux a été écrite à des Juifs qui s’étaient convertis au christianisme mais qui envisageaient maintenant de revenir au judaïsme. La lettre a probablement été écrite entre 63 et 65 après J.-C., soit 30 ans après les événements relatés dans les évangiles. Nous devons essayer de comprendre ce que pensaient ces croyants juifs. Les Évangiles et les Actes des Apôtres nous apprennent que beaucoup de prêtres faisaient partie de ceux qui se sont convertis au christianisme dans les premières années. Lisez, par exemple : Actes 6:1 et 7, Jean 12:42. Lorsqu’un prêtre servait sous la loi de Moïse, il recevait son revenu des offrandes faites par les autres adorateurs. Lorsqu’il partait, il perdait ce revenu. Je me demande si certains pensaient que le sacrifice qu’ils avaient fait en valait la peine. Ils avaient besoin d’être convaincus que le sacrifice fait par Jésus faisait que tout valait la peine. De plus, les Juifs qui ne s’étaient pas convertis cherchaient désespérément à discréditer le christianisme. Ils voulaient montrer que Jésus de Nazareth était un imposteur, qu’il n’était pas vraiment le Messie. La lettre aux Hébreux a été écrite pour relever ce défi. Notons comment la lettre commence : Hébreux 1:1-2. Regardez les points qui y sont abordés. Premièrement, l’auteur indique clairement qu’il croit que tout l’Ancien Testament était la parole de Dieu. Il ne cherche pas à le discréditer. En fait, il y a 7 (peut-être 8) citations directes de l’AT dans ce premier chapitre. Deuxièmement, il dit que Dieu nous a parlé – ces lecteurs du premier siècle – par son Fils. Cela signifie que les paroles et les enseignements de Jésus ont une grande importance. Lisez maintenant Hébreux 2.1-4. Il y a deux choses que nous explorons dans le chapitre 1. Tout d’abord, le Psaume 110 est cité deux fois ; nous devrions donc nous pencher sur ce Psaume. Lisez Hébreux 1, 3 et 13. Psaume 110, 1-4. Nous devons remarquer la référence au fait d’être assis à la droite de la Majesté du ciel. Le deuxième point à noter dans le chapitre 1 est la référence répétée au Fils – la filiation de Jésus. Lisez Hébreux 1:2, 5 et 8. Le verset 5 est une citation du Psaume 2:7 et de 2 Samuel 7:14. Ce qu’il faut retenir, c’est que les dirigeants juifs, au moment de l’arrestation de Jésus, SAVENT que le Messie doit être le Fils de Dieu. Lisez Matthieu 26:63-64 ; Luc 22:67-70. Ce point, et le lien avec le Psaume 110, est crucial pour l’argument des Hébreux. Lisez maintenant Hébreux 8:1 – 2. L’idée est que le sacerdoce aaronique ne pouvait se rendre en présence de Dieu qu’un seul jour par an – le jour des expiations. Mais Jésus, notre Grand Prêtre, est toujours en présence de Dieu en tant que médiateur de la nouvelle alliance. Ainsi, certaines des exhortations spécifiques contenues dans le chapitre 10 se retrouvent ici : Hébreux 10 : 22 – 24. Hébreux 8, versets 1 et 2, mentionne le Jour des Expiations et cela peut encore nous enseigner maintenant. Nous lisons sur le Jour des Expiations dans le Lévitique 16. C’est un long chapitre – nous ne lirons que quelques versets. Les versets 29, 30 et 34 nous indiquent qu’il s’agissait d’un événement annuel. Que faisait Aaron (le Grand Prêtre) ? Les versets 1 à 3 nous disent qu’il est entré dans le lieu très saint, après avoir offert un sacrifice. Et les versets 16 et 17 nous disent qu’il fait l’expiation. C’est l’événement dont il est question dans l’épître aux Hébreux. Lisez Hébreux 8:1-3. Notre Grand Prêtre (Jésus) est en présence de Dieu dans le ciel – Aaron ne pouvait entrer dans le lieu très saint qu’une fois par an. Mais Jésus a dû faire un sacrifice pour pouvoir entrer dans la présence de Dieu (verset 3). C’est ce dont parle le chapitre 9 de l’épître aux Hébreux. 9v7 – une fois par an – Aaron offrait pour lui et pour le peuple. 9 v 8 & 9 – le chemin vers le lieu très saint – la présence de Dieu n’était pas ouverte à tous. 9 v 11-12 – Mais Christ – dans un plus grand tabernacle – par son propre sang – a obtenu la rédemption éternelle. Il s’agit d’un point important concernant le sacrifice et la nécessité pour Jésus de le faire ! 9 v 24 – dans le ciel même (cf. 8 v1-2). Nous entrons maintenant dans le chapitre 10. 10 v 12-13 renvoie à 1 v 3 et 8 v 1. Notez particulièrement 10 v 12 – un seul sacrifice pour les péchés pour toujours. Ainsi l’exhortation pour nous : V22 approchons-nous (de Dieu) ; V23 tenons ferme (quelles que soient les pressions qui ont été ou pourraient être exercées) ; V24 considérons les uns les autres. Decembre
Le 5 Decembre
Job répond dans Job 6 et 7 qu’il considère que la souffrance qu’il traverse vient de Dieu (chapitre 6, versets 1 à 7). Même s’il souffre, il est réconforté par le fait que Dieu sait ce qui lui arrive et, dans sa souffrance, il ne maudit pas Dieu et ne s’éloigne pas de lui (verset 10). Il oppose ensuite la confiance qu’il a en Dieu au manque de confiance qu’il a en ses amis, verset 14-15, il dit qu’ils ne sont pas fiables et il les compare à des choses pratiques qui sont censées aider mais qui ne le font pas, verset 15-20, c’est-à-dire des ruisseaux en crue qui s’assèchent rapidement et des “caravanes” commerciales qui n’arrivent pas au moment prévu – tous déçoivent, tout comme ses amis, verset 21-23. Bien que Job, tout comme ses amis, associe à tort toutes les souffrances au péché, il sait qu’il ne peut compter que sur Dieu et en cela il ne change jamais. La triste situation est que Job ne peut pas comprendre pourquoi il souffre, car il croit qu’il est juste et qu’il a toujours essayé de faire ce qui est juste, mais ses amis disent qu’il a dû pécher, sinon il ne souffrirait pas ainsi, versets 24-30 ! Le chapitre 7 semble être une prière de Job à Dieu et il reconnaît que la vie de l’homme est dure, verset 1-5, il reconnaît la dureté de la greffe qui est apparue à cause du péché, Genèse 3:17-19. Cela devrait peut-être nous aider à comprendre nos souffrances – c’est un rappel que nous sommes pécheurs et que nous avons besoin d’être sauvés, et que le royaume à venir devrait être une réalité dont nous pouvons toujours tirer courage parce que ce sera un temps où notre nature humaine et notre souffrance seront supprimées. Lorsque nous regardons nos vies et les comparons à l’existence de Dieu et aussi au temps promis dans le royaume, nos vies sont courtes et rapides, verset 6-10, en tant qu’êtres humains nous sommes temporaires et “disparaissons comme un nuage”. À la fin du chapitre, Job considère le péché et le besoin d’être pardonné, il reconnaît que Dieu sait tout en tant que “gardien des hommes”, mais il reproche à tort à Dieu de s’en prendre à lui, versets 17-21. L’une des leçons de Job est que nous devons apprendre de nos souffrances, car elles nous rappellent notre nature humaine, et que ce n’est qu’en regardant vers Dieu que nous aurons la vie quand Jésus reviendra. Michée 2 contient un avertissement pour ceux qui “planifient” des choses malhonnêtes, versets 1-2. Nous devons faire attention à ce que nous “planifions” – peut-être s’agit-il de la manière d’utiliser abusivement une salle CBM pour un gain financier personnel, ou de la manière dont nous pouvons bénéficier personnellement de l’argent CBM ou de l’argent de la collecte ecclésiale, ou encore de la manière dont nous pouvons exploiter un projet pour notre propre bénéfice ou comment nous pouvons exploiter un frère ou une sœur. Ce dont nous devons nous souvenir, c’est que Dieu est conscient, verset 3-5, et qu’il jugera avec justice. Nous avons vu dans Job que les êtres humains déçoivent généralement, mais que Dieu ne déçoit jamais ; cependant, nous devrions essayer de ressembler davantage à Dieu dans nos relations les uns avec les autres et nous devrions être des “prophètes honnêtes” et non des “faux prophètes” dont Dieu parle aux versets 6-11. Ce sont les faux prophètes, c’est-à-dire les enseignants, qui n’ont pas respecté le peuple de Dieu et ont négligé d’obéir aux enseignements de Dieu et ce sont eux qui sont punis. Cependant, comme c’est toujours le cas, il y a toujours de l’espoir pour ceux qui respectent Dieu et ses enfants, versets 12-13. Hébreux 12 nous encourage à nous concentrer sur Jésus, verset 2, nous devons “fixer” nos yeux sur lui, le suivre et lui ressembler et, pour ce faire, nous devons nous débarrasser de tout ce qui nous empêche de le faire, verset 1. Nous devons réfléchir aux choses qui nous empêchent d’être comme lui et penser à la façon dont il a agi, verset 3, et nous souvenir constamment que nos désirs humains ne nous aideront pas du tout. Les versets 4 à 6 nous disent qu’il s’agit d’une lutte et que nous souffrirons, même si ce n’est pas dans la mesure où Jésus a souffert ; cependant, nous pouvons considérer notre souffrance comme une discipline de Dieu, c’est-à-dire qu’elle nous aide à atteindre le but promis du royaume. Quand nous y pensons, ce n’est tout simplement pas facile, c’est pourquoi il nous est dit à nouveau de “supporter les difficultés comme une discipline”, versets 7-11, car nous sommes formés pour le royaume. Pour cela, nous louons Dieu, mais nous le respectons aussi, verset 28-29, c’est un verset assez difficile parce qu’il décrit Dieu comme un “feu dévorant”, mais quand on y pense, Dieu ne veut dans son royaume que des gens qui essaient de lui ressembler, c’est la seule façon de ne faire qu’un avec lui, donc Dieu doit rejeter tous ceux qui ne lui ressemblent pas – nous devons donc humblement faire tous les efforts possibles pour vivre en paix les uns avec les autres et pour respecter et suivre Dieu, verset 14-27. Decembre
Le 6 Decembre
Dans Job 8, nous obtenons la réponse d’un autre ami de Job, à savoir Bildad. Il pense également, à tort, que Job doit avoir péché pour souffrir comme il le fait. Il propose un remède simple, à savoir que Job n’a qu’à confesser son péché et que tout rentrera dans l’ordre. Il reproche à Job de dire des choses incorrectes, versets 1-7, et dans ses paroles il rappelle à Job ses enfants qui ont “péché” (Job 1:4-5) et, ce faisant, il suggère qu’il était peut-être l’un des “adversaires” de Job (satan) qui n’appréciait pas que Job demande pardon pour ses propres enfants ! Nous pouvons tous être des ” adversaires ” (satan) les uns des autres dans notre façon de penser, d’agir et de parler, bon si nous sommes un bon adversaire en aidant à détourner quelqu’un du péché ou en l’encourageant, mais pas bon si nous sommes un mauvais adversaire et que nous poussons quelqu’un à pécher ou à le décourager ! Bildad était un mauvais adversaire car non seulement il n’appréciait pas la piété de Job, mais il le décourageait maintenant et dans ses remarques finales, peu utiles, il dit, comme Eliphaz, qu’il a dû pécher, verset 20-22. Le chapitre 3 de Michée poursuit l’avertissement du livre aux dirigeants et aux prophètes, c’est-à-dire aux personnes qui auraient dû s’occuper des enfants de Dieu, mais qui les exploitaient et ne prenaient pas soin d’eux (versets 1-3), ces personnes auraient dû “connaître la justice” et être “bonnes”, mais ne l’étaient pas. Dieu dit qu’il n’écoutera pas les gens qui agissent de la sorte, verset 4, et cela devrait être un avertissement pour nous, car si nous agissons de manière impie, Dieu ne nous écoutera pas lorsque nous prierons. Il y aura des conséquences pour eux et même s’ils pensent être en sécurité, ils ne le seront pas, versets 5-7, et comme le peuple de Juda, notre sécurité antérieure ne nous sauvera pas de la justice de Dieu, versets 8-12. En tant que bergers et enseignants des enfants de Dieu, nous avons tous la responsabilité de faire le bien et d’agir comme Dieu. Car nous voulons tous être dans le royaume de Dieu dont parle Michée 4. Les versets 1 à 5 parlent de Jérusalem et de “beaucoup de nations” qui s’y rendent, cela ne peut être que pour adorer et apprendre, c’est donc un temps où tout le monde veut suivre Dieu et adorer et être vraiment comme lui. C’est un temps où toute souffrance prendra fin, verset 6-8. Cette image et d’autres du royaume dans l’ancien testament, par exemple Isaïe, nous donnent une merveilleuse espérance dans l’avenir et Michée pose la question de ceux du peuple de Dieu qui souffraient à l’époque d’Ézéchias : “pourquoi crient-ils à haute voix”, versets 9-10. Parce qu’ils avaient rejeté Dieu, ils allaient être punis, et cela ne devait donc pas les surprendre. Le message pour nous est donc que si nous voulons faire partie du merveilleux royaume de Dieu, nous devons faire de notre mieux pour toujours suivre ses voies et essayer d’agir comme lui dans tout ce que nous faisons ! L’idée est que Dieu a un plan, verset 12, et qu’il mènera son plan à terme, verset 13. Hébreux 13 est donc un excellent moyen de conclure nos réflexions d’aujourd’hui. Les versets 1-3 nous montrent comment nous aimer les uns les autres ; le verset 4 nous montre comment respecter notre femme et notre mari et le verset 5 nous montre que nous ne devons pas aimer l’argent, ce sont ceux qui “aimaient” l’argent qui ont exploité leurs frères et sœurs et rejeté les enseignements de Dieu ! Lorsque nous souffrons, nous devons nous rappeler que Dieu “ne nous quittera jamais et ne nous abandonnera pas”, il est notre aide, verset 6, et nous pouvons le dire avec confiance si nous faisons de notre mieux pour le suivre. Les erreurs commises dans le passé l’ont toujours été parce que nous et les autres avons oublié de suivre les voies de Dieu et il nous est toujours rappelé qu’il est important d’enseigner et d’encourager les autres à suivre ses voies, versets 7-10. C’est seulement par Jésus que nous sommes sauvés et nous devrions toujours nous en souvenir lorsque nous considérons nos vies et la façon dont nous les vivons, versets 11-16, nous nous souvenons, nous louons et nous nous souvenons de faire le bien, ce sont les marques du chrétien. Versets 20-21. Amen ! Decembre
Le 7 Decembre
Job traite de la question de la souffrance. Il y a deux aspects à cela. Premièrement, la souffrance des justes, qui n’est pas agréable. Deuxièmement, la non-souffrance des méchants, qui est également difficile à supporter. Le juste fera l’expérience des deux dans sa vie, comme Job l’a fait. Dans Job 9, nous ressentons la douleur de la souffrance du juste Job. Job se plaint de cette apparente injustice, où tant le juste que le méchant sont détruits (v22). Dans ses sombres pensées, Job semble marcher dangereusement. Dieu se moque-t-il vraiment du désespoir de l’innocent (v23) ? Dieu veut-il vraiment plonger Job dans un puits de bave (v31) ? L’injustice dans le pays est-elle la faute de Dieu (v24) ? La douleur de ces pensées pousse Job à vouloir parler à Dieu et comprendre ce qu’il fait. Job fait appel à un arbitre ou un médiateur pour porter sa plainte à Dieu et apporter une solution équitable (v33). Job parle pour nous tous qui souffrons aujourd’hui, même si nous faisons fidèlement ce que Dieu veut. Il n’y a pas de mal à remettre en question l’injustice apparente. Mais il est faux de dire que ce que nous faisons n’a pas d’importance. Le résultat de ces pensées est de glisser dans la voie des méchants. Job n’a pas fait cela, et nous ne devrions pas non plus. Nous sommes dans une meilleure position que Job. Dieu nous a donné Jésus qui peut arbitrer pour nous. Supportons nos souffrances, et gardons notre foi comme Job l’a fait. Michée 5 nous renvoie également à Jésus. Jésus est le chef qui viendra de Bethléem (v2). Il est le berger (v4) qui apportera la paix (v5). Il le fait par sa souffrance (Jésus sera frappé sur la joue comme décrit au verset 1). Cependant, l’époque de Michée 5 était tout sauf une époque de paix. Nous savons par Michée 3:12 que c’était le temps d’Ézéchias (car ce verset est cité par Jérémie 26:18 au temps d’Ézéchias). C’était l’époque où l’envahisseur assyrien a détruit Israël et a détruit tout Juda sauf Jérusalem. Les Assyriens attaquaient le pays lorsque le verset 5 a été écrit. Il parle d’une délivrance de l’Assyrien. Cependant, ces versets font réellement référence à un temps futur, lorsque les mauvais étrangers et les mauvais Israéliens seront purgés dans le pays d’Israël. Veillons donc à ne pas être parmi les mauvais mais parmi les justes. Jacques 1 aurait pu être écrit à Job. Il dit que chaque fois que vous rencontrez des épreuves, elles servent à tester votre foi (v3). Il y a un but à la souffrance. C’est pour que vous puissiez développer la persévérance (3). La persévérance est la qualité qui consiste à persévérer malgré les difficultés. Au verset 12, il nous est dit que l’homme qui persévère recevra une couronne de vie. Jacques nous dit même que Job avait de la persévérance (Jacques 5:11) : c’est-à-dire qu’il recevra la couronne de vie. Sous la pression de l’épreuve, nous ne devons pas céder à la tentation et nous tourner vers le péché (v13-15). Nous devrions être comme Job qui a gardé sa foi. Dans les situations d’épreuve, nous serions sages de réduire nos paroles et d’écouter davantage (v19). Nous serions alors moins susceptibles d’entrer dans le sombre discours de Job. Nous ne devrions pas nous mettre en colère. La colère est un état d’esprit dangereux pour le peuple de Dieu. Elle ne conduit pas à la justice (v20). Nous devrions plutôt suivre la parole de Dieu. Nous sommes nés de la parole (v18). Elle a été plantée dans nos cœurs (v21) mais elle doit maintenant croître. Nous écoutons la parole (v22), par exemple lorsque nous faisons les lectures bibliques. Mais faire les lectures n’est pas suffisant. Nous devons FAIRE ce qu’elle dit (v22). Un homme qui écoute et ne fait pas est comme un homme qui se regarde dans un miroir et oublie ensuite quel type d’homme il devrait être. Le chapitre se termine par deux avertissements importants sur le type de personnes que nous devons être. Nous sommes justes si nous contrôlons notre langue (v26), si nous nous séparons du monde (v27) et si nous prenons soin des veuves et des orphelins (v27). Contrôlons donc notre langue et vivons selon la parole de Dieu. Si nous faisons cela, alors ce sera notre sagesse. Et si nous manquons de sagesse, demandons-en plus à Dieu (v5). Decembre
Le 8 Decembre
Job 10 : La foi est-elle suffisante ? Job est très malade et son état s’aggrave. Il est compréhensible qu’il “déteste” sa vie, presque tout ce qu’il appréciait lui a été enlevé. Il avait encore la foi, il croyait qu’il y avait un Dieu, mais confessait-il encore : “Accepterons-nous vraiment le bien de Dieu, et n’accepterons-nous pas l’adversité ?”. Nous avons la capacité d’accepter les choses, même les mauvaises choses de la vie, mais nous devons ajouter à cette acceptation la CONFIANCE….. Faire confiance à Dieu, l’attendre, apprendre de lui, etc. En lisant ces mots sincères dans Job 10, mots qu’il a l’intention de dire à Dieu (v2), je ne vois pas de confiance. Comme nous le savons, dans toute relation sans confiance, des doutes, des questions et même des accusations surgissent. Ainsi, les paroles de Job dans ce chapitre montrent qu’il a la foi, mais qu’il manque de confiance. Il pensait que son problème était un manque de compréhension des voies de Dieu, et il était désespéré pour une réponse – mais le problème était que Job manquait de confiance en Dieu. v 2-7 : Job en prière, dit à Dieu ce qu’il doit faire ( !) et questionne le jugement de Dieu, auquel Dieu répond gracieusement dans le ch 40:2 “Celui qui conteste avec le Tout-Puissant le corrigera-t-il ?” et ch 40:8 “Me condamnerais-tu pour être justifié ? “(Ces deux questions sont données par Dieu, non pas pour gagner la dispute, mais Dieu sait que Job trouvera la réponse, puis se repentira et changera (naîtra de nouveau), avec une meilleure compréhension de Dieu et de Ses voies. v8-12 : Job reconnaît qu’il est, comme toute la création, merveilleusement fait ; la description de la façon dont le corps est formé est belle, et pourtant la vie est courte, retournant à la poussière (cette vie présente étant temporaire, il faut en remercier Dieu !) v13-17 : Job s’interroge sur les intentions de Dieu. Comme dans le reste du chapitre, Job pense surtout à lui-même. Lorsque nous souffrons, l’esprit s’attarde sur “moi, moi, moi”. Dans ce seul chapitre, Job utilise “moi” ou “je” plus de 50 fois ! Pour chacune des accusations, nous pouvons donner une réponse positive : v14 – Dieu t’encourage à te repentir, afin qu’il pardonne ; v15 – Dieu accueille un cœur humble et brisé, le Seigneur brise le cœur afin de le reconstruire ; v16 – Dieu abat les orgueilleux afin qu’il puisse vivre dans les humbles ; v17 – Dieu travaille continuellement à réaliser sa volonté avec l’humanité, en corrigeant, en enseignant, etc. v18-22 : Après avoir pensé que Dieu n’avait que des intentions négatives avec l’humanité, Job conclut : pourquoi ai-je été merveilleusement fait, pourquoi suis-je né ? Job préférerait ne pas avoir de relation (ne pas être né) plutôt que d’avoir une relation semblable à la sienne avec Dieu – c’est vrai ; mais les erreurs étaient chez Job, pas chez DIEU ! Les “ombres de la mort” sont mentionnées deux fois (v21,22) – les mots prononcés sans confiance dans sa relation avec le Seigneur contrastent avec “l’ombre de la mort” de David. Psaume 23:4 “Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal. Car tu es avec moi”, et malgré ses péchés et ses souffrances, “Certes, la bonté et la miséricorde m’accompagneront tous les jours de ma vie, et j’habiterai dans la maison du Seigneur pour toujours”. Michée 6 : Qu’est-ce que le Seigneur exige de vous ? “Mon peuple, que t’ai-je fait ? Comment t’ai-je accablé ?” v4-5 : Le Seigneur rappelle à son peuple ce qu’il a fait – il l’a sauvé d’Égypte et l’a amené à la terre promise ( le Seigneur a été fidèle). v6-7 : L’humanité pense que selon ce que Dieu a fait, elle doit le ” rembourser “, avec des offrandes ” externes “. v8 : Mais ce n’est pas ce que Dieu voulait, il veut des offrandes ” internes ” du cœur. Il veut que l’humanité devienne comme Dieu – qu’elle fasse preuve de justice, qu’elle aime la miséricorde et, ce faisant, qu’elle marche humblement avec Dieu (dans une communion continue). Il est intéressant de noter que si nous vivons notre vie de manière juste, humble et avec miséricorde, cela réduit considérablement nos fardeaux ! Dieu ne nous a pas chargés, il nous a montré le chemin pour être soulagés de NOS fardeaux (pas des siens), et comme Hénoc, il nous a encouragés à marcher avec Dieu. v10-12 : contrairement à Dieu qui veut la justice, “son peuple” aimait vivre des vies d’injustice. v13-15 : La justice de Dieu sera faite “C’est pourquoi j’ai commencé à te détruire, à te ruiner à cause de tes péchés”. Il fera échouer toutes leurs poursuites, non pas simplement pour punir, mais parce qu’il est un Dieu miséricordieux, pour punir afin de corriger son peuple, pour le ramener à lui, pour lui pardonner. v16-17 : Ils ont abandonné les voies de leur rédempteur, leur Dieu juste et miséricordieux pour les voies des méchants Omri et Achab où il n’y avait ni justice ni miséricorde. Pourquoi ? Parce qu’ils préféraient les voies de l’homme à celles de Dieu ! Et c’est pourquoi le monde est ce qu’il est aujourd’hui ; un monde plein d’injustice, de haine et d’orgueil, et quel fardeau c’est pour nous tous ! Rappelons-nous d’une promesse de Jésus. “Venez à moi… je vous donnerai le repos”. Jacques 2 : Jugement, foi et œuvres. v1-4 : Ne faites pas de favoritisme. L’exemple donné par Jacques est la manière dont nous pourrions traiter les riches et les pauvres. (Mais ce n’est qu’un exemple parmi d’autres ; il aurait pu s’agir de la façon dont nous jugeons les différentes tribus ou races, les hommes ou les femmes, les jeunes ou les vieux, etc.) En vérité, nous devrions respecter et traiter toute l’humanité de manière égale, comme nous souhaiterions que le Seigneur nous traite. “Ne pervertis pas la justice ; ne fais pas preuve de partialité envers le pauvre ou de favoritisme envers le grand, mais juge ton prochain équitablement” Lev19:15. v5-6 : Ce n’est pas ainsi que Dieu juge, et quand nous regardons qui Dieu a choisi, généralement (pas exclusivement), il a choisi les pauvres de ce monde pour être riches dans la foi et héritiers du royaume qu’il promet à ceux qui l’aiment. Jacques dit que les frères et sœurs ont déshonoré les pauvres, et honoré les riches qui cherchent à vous traîner en justice, et vous méprisent, vous et votre Seigneur ! v8 : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même”. Si vous respectez ce commandement, alors vous aimerez et respecterez toute l’humanité (respectez-les mais pas nécessairement leurs actions !). Si tu fais preuve de favoritisme, tu as péché, et on te rappelle au v13 “Le jugement est sans pitié pour celui qui n’a pas fait pitié” . “Avec quel jugement vous jugez, vous serez jugés” Matt 7:2. La foi sans les œuvres est morte : Jacques donne un exemple concret : un frère ou une sœur est nu(e), sans nourriture, et l’un(e) des membres de l’église ne fait que prononcer des paroles, sans aider aux besoins physiques. “Aime ton prochain comme toi-même” ne sont pas que de belles paroles, elles doivent être mises en action – l’amour n’est jamais qu’un mot. Jésus dit “c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez” et les fruits ne sont pas que des mots. La foi est un mot d’action, la foi est morte si elle n’est pas active. L’exemple d’Abraham : Gn 15 : fils promis et nombreux descendants – il a cru (v6). Gn 17 : promesses en Isaac et sa descendance – Isaac aura donc des enfants – il a cru. Gn 22 : il était prêt à sacrifier son fils (Isaac) à cause de sa foi en Dieu (Dieu pourvoira). Hébreux 11:17 : ” C’est par la foi qu’Abraham, mis à l’épreuve, offrit Isaac “. Abraham a cru en Dieu, et la richesse et la profondeur de sa foi active ont été montrées et prouvées par ses œuvres, en étant prêt à sacrifier son fils. S’il avait choisi de désobéir, Abraham aurait raisonné ainsi : “Je ne peux pas tuer Isaac, car Dieu a promis qu’Isaac aurait des enfants (et il n’en a pas encore)”. Abraham aurait alors justifié sa désobéissance, mais n’aurait pas montré sa pleine confiance en Dieu. Au lieu de cela, par la foi et la confiance en l’action, il a obéi… et a été par la FOI ET LES ŒUVRES, JUSTIFIÉ PAR DIEU. Rahab : une gentille, femme et ancienne prostituée – sa foi a été testée et mise en action, en cachant les espions elle a révélé sa foi, son espoir, son Dieu. Nous aussi, nous avons chaque jour l’occasion de témoigner de notre foi, pas seulement aux autres, mais à nous-mêmes! Decembre
Le 9 Decembre
C’est maintenant au tour du troisième ami de Job, Zophar, de prendre la parole dans Job 11. Comme les autres, il accuse également Job de pécher, donnant ainsi une explication à la souffrance de Job. Il conclut à tort que Job doit avoir péché pour souffrir de tout cela. Bien sûr, Job a péché, comme tout le monde l’a fait et le fait, mais ce n’est pas la raison directe pour laquelle Job souffre de la façon dont il le fait. C’est la même chose pour nous tous, c’est-à-dire que notre souffrance fait partie de notre nature humaine, c’est un mode de vie et il faut s’y attendre. Zophar a, à certains égards, raison de dire que nous n’avons pas le droit de défier Dieu (versets 7-12), mais il croit à tort que Dieu punit directement Job parce que celui-ci a dû commettre un péché spécifique et “mauvais” (versets 13-20). Job et ses amis devaient apprendre que personne n’a le droit de défier Dieu et que nous ne pouvons pas le blâmer pour les souffrances, celles-ci font partie de notre nature humaine. Zophar souhaitait que Dieu parle, verset 5, et c’est effectivement ce qu’il a fait à la fin de Job, lorsque nous voyons que les amis ont été critiqués et que Job a appris à mieux comprendre. Dans Michée 7, nous voyons la déception due à la misère d’Israël, conséquence de sa rébellion contre Dieu (versets 1-6) ; nous voyons un choix au verset 7, celui d’attendre Dieu ; nous voyons l’espoir aux versets 8-12 ; nous voyons les mauvais effets des actions de l’homme (verset 13) ; nous voyons la nécessité d’un berger juste pour diriger fermement le peuple de Dieu (verset 14), puis nous voyons la louange et l’acceptation de la miséricorde de Dieu aux versets 13-20. Bien que Dieu ait envoyé des rappels constants au peuple d’Israël, celui-ci s’est rebellé contre lui et l’a remplacé par d’autres choses (idoles), contrairement à Job qui, tout au long de sa souffrance, n’a pas remplacé Dieu et ne s’est pas rebellé contre lui. Les leçons clés de Michée sont le verset 7, où nous devons toujours nous appuyer sur Dieu, et le verset 14, où nous devons toujours nous rappeler que nous devons vouloir être “bergés” ! Nous avons besoin d’un berger pour nous conduire à Dieu, ce berger est Jésus et nous devrions toujours vouloir apprendre à le connaître et à le suivre, ce qui passe en grande partie par une lecture constante. Le péché a des conséquences, la souffrance en fait partie, mais la mort est la fin ultime, mais nous avons un merveilleux espoir pour l’avenir, lorsque Dieu fera preuve de sa miséricorde et de sa compassion ultimes et supprimera tous nos péchés et notre nature humaine. Cela se produira lorsque Jésus reviendra. Nous ne pouvons pas rendre Dieu responsable de nos souffrances. D’une certaine manière, les mauvaises motivations des amis de Job peuvent être comprises par Jacques 4, verset 1-3. Ils avaient tort de penser que Job souffrait à cause d’un gros péché, Job ne pouvait pas comprendre pourquoi il souffrait, car il croyait qu’il n’avait pas péché ! Le résultat fut une querelle. Les deux tiers de Jacques 3 traitent de la difficulté de dompter la langue. Bien que la langue ne soit qu’une petite partie du corps, elle est décrite comme un feu, un mal sans repos, plein de poison. Il nous est plus facile de dompter les animaux que de dompter notre propre langue. Nous l’utilisons à la fois pour louer Dieu et pour dire du mal des autres, ce qui ne devrait pas arriver. Les exemples de Jacques sont très évidents. Nous n’attendons pas d’une source ou d’un forage qu’il produise de l’eau douce et de l’eau amère, mais nous sommes heureux que nos propres bouches disent le bien et le mal. Ce que nous disons est gouverné par ce qui est dans notre cœur (Luc 6 v 45). La langue peut faire beaucoup de mal, nous devons donc protéger notre cœur contre les tendances de notre propre nature humaine et les influences du monde qui nous entoure, afin de pouvoir prononcer des paroles de justice, de paix et d’amour. Il existe de nombreuses instructions sur l’usage de la langue, notamment dans les Proverbes – voir les chapitres 4 v 24 ; 10 v 11-14 et 19-21 ; 11 v 12-13, 23 ; 15 v1. Paul dit que notre parole doit être gracieuse et assaisonnée de sel (Colossiens 4 v 6) afin que nous sachions comment parler à tous ceux que nous rencontrons. Si nous ne sommes jamais en faute dans ce que nous disons, alors nous sommes parfaits et capables de garder tout notre corps sous contrôle. Jésus était “l’homme parfait” parce qu’il avait un contrôle total sur sa langue (1 Pierre 2 v 21-23), aucun de nous ne sera parfait. Nous devons être sur nos gardes, car même Moïse “parlait imprudemment avec ses lèvres” (Psaume 106 v 33). Le reste du chapitre oppose la sagesse du monde à la sagesse de Dieu. La sagesse du monde est pleine d’amertume, d’envie et d’ambition égoïste et conduit à toutes les mauvaises pratiques. Les caractéristiques de la sagesse divine sont énumérées au verset 17 et elles conduisent à une récolte de justice et à une vie d’humilité. Ces qualités sont similaires au fruit de l’esprit dans Galates 5 v 22-23. Les neuf premiers chapitres des Proverbes mettent en évidence les avantages de la sagesse et les dangers de la folie et valent la peine d’être lus. Jacques 4 souligne que les querelles entre croyants proviennent de l’intérieur. Si l’on laisse la convoitise et l’égoïsme s’installer, des querelles s’ensuivront inévitablement, c’est ainsi que les amis de Job se sont opposés à lui. Nous n’obtiendrons pas ce que nous voulons de Dieu si nous le demandons avec de mauvais motifs, c’est-à-dire si nous voulons simplement des choses pour nous-mêmes afin de pouvoir nous adonner aux plaisirs du monde. Jacques décrit sans ambages un tel comportement. Jacques qualifie sans ambages un tel comportement d’adultère et souligne que l’amitié avec le monde est l’émnité avec Dieu. Dans la pensée de Dieu, il n’y a que deux voies – sa voie ou la voie du monde (1 Jean 2 v 15-17, Matthieu 26 v 24, Galates 5 v 13-19, Psaumes 14 & 15). Nous devons nous humilier devant Dieu et résister au “diable”, c’est-à-dire à ces mauvais désirs qui montent en nous (Jacques 1 v 14-15). Dieu nous demande d’agir avec justice, d’aimer la miséricorde et de marcher humblement (Michée 6 v 8). Dieu s’oppose aux orgueilleux mais fait grâce aux humbles (Esaïe 66 v 2, Luc 18 v 14). Si nous nous approchons de Dieu, il s’approchera de nous (2 Chroniques 15 v 2, Hébreux 10 v 22-23). Si nous parlons mal des autres, nous parlons mal de la loi qui nous ordonne de nous aimer les uns les autres et de dompter notre langue. En condamnant les autres, nous devenons des juges – ce qui n’est pas notre place car il n’y a “qu’un seul législateur et juge, celui qui peut sauver et détruire”. Nous ne devons pas nous vanter de ce que nous allons faire dans l’avenir – surtout si tous nos projets sont mondains (acheter et vendre). Nous n’avons aucune idée de ce que nous réserve le lendemain, et encore moins l’année suivante. Nous devons nous concentrer sur une vie de service fidèle aujourd’hui et reconnaître que c’est seulement “si le Seigneur le veut” que nous pourrons faire quoi que ce soit (1 Corinthiens 5 v19, Romains 1 v 9-10, Hébreux 6 v 3). De manière plus significative, Jésus a prié dans le jardin de Gethsémani pour que la volonté de Dieu soit faite (Matthieu 26 v 36-46, Luc 22 v 39-46). Decembre
Le 10 Decembre
Job commence par un commentaire sarcastique dans sa réponse dans Job 12, c’est-à-dire au verset 2, en disant que si ses amis meurent, la sagesse le fera aussi ! Ce n’est évidemment pas vrai et Job le dit au verset 3, c’est-à-dire qu’il n’est pas inférieur à eux et qu’il sait aussi (ou pense savoir) que Dieu fait souffrir ceux qui pèchent. Nous savons, d’après la fin de Job et le reste de la Bible, que la souffrance en soi n’est pas la punition du péché, mais la mort. Le péché a des conséquences, qui se traduisent souvent par des souffrances, et la souffrance fait également partie de notre nature humaine, mais nous ne pouvons pas en conclure que la souffrance n’est provoquée que parce que l’individu a péché. C’était une croyance courante chez les Juifs, en fait c’était aussi le cas à l’époque de Jésus, et Jésus a dû changer la perception des disciples (Luc 13, versets 1-5). Bien que Job et ses amis soient dans des camps opposés, tous croient à tort que la souffrance n’est causée que par le péché. La réponse de Job au verset 4 confirme sa croyance erronée : il dit qu’il “invoque Dieu” et qu’il est “juste et irréprochable”. Le respect de ses amis n’était pas là à cause de leur incrédulité et il y avait un danger que Job conclue qu’il était inutile qu’il “invoque Dieu” et le suive s’il devait finir par souffrir ! Il est donc faux de penser que la souffrance est une punition pour le péché, ce n’est pas le cas – tout le monde souffre, les gens pieux et les gens impies et personne ne devrait se réjouir que quelqu’un souffre comme les amis de Job auraient pu le faire, verset 5. Le problème commence lorsque nous faisons des comparaisons avec les autres, comme Job l’a fait au verset 6 – il semble être préoccupé par le fait que les méchants prospèrent, c’est-à-dire qu’ils sont “non perturbés” et “en sécurité” ; c’est un processus de pensée très humain et David a dit des choses similaires dans le Psaume 94:3 ; Jérémie a demandé la même chose aussi dans Jérémie 12:1. Ce que nous devrions plutôt penser, c’est que Dieu sait et qu’il a le contrôle, comme il l’a démontré dans Nahum, en fait Job le reconnaît dans le reste de ce chapitre. Il fait référence à la réponse comme étant évidente, versets 7-9, même les animaux, les oiseaux, la terre et les poissons le savent – non pas qu’ils aient l’intelligence de le découvrir, ils acceptent simplement le bien et le mal de la main de Dieu ! Job reconnaît correctement que tout est dans les mains de Dieu, versets 10-12. Job reconnaît également, aux versets 13 à 25, que Dieu est aux commandes. Nahum 1 et 2 disent la même chose et le chapitre 1 verset 2 nous montre que Dieu se vengera du mal en son temps, il est important de se rappeler que c’est en son temps, car même s’il juge, il est aussi très patient, verset 3. Dieu peut utiliser le monde naturel pour nous démontrer, à nous les êtres humains, que nos voies sont mauvaises, verset 4-6, et nous voyons aujourd’hui beaucoup de souffrances causées par cela, qu’il s’agisse de sécheresse ou de trop de pluie, nous pouvons souvent faire remonter ces problèmes aux conséquences. Cependant, nous pouvons voir au verset 7 qu’il y a un but à cette souffrance résultante, c’est-à-dire que Dieu veut que tous ceux qui souffrent viennent à lui pour trouver refuge, Dieu ne veut pas que quelqu’un périsse, mais que tous viennent à lui pour être sauvés. Malgré la patience de Dieu, il y a des moments dans l’histoire où sa patience est à bout et ce fut le cas avec Ninive, la capitale de l’empire assyrien. Le reste de ce chapitre et le chapitre 2 montrent la fin prédite de cette ville autrefois grande parce qu’elle “complotait contre Dieu”, verset 9, et qu’elle était aussi très cruelle envers le peuple de Dieu de Juda, verset 12. Alors oui, il y a des moments où Dieu intervient dans l’histoire humaine et il y a un grand moment où Dieu interviendra à nouveau lorsqu’il renverra Jésus ! Il y a toujours de l’espoir dans la souffrance et c’est même présent ici dans cette prophétie sur Ninive, par exemple au verset 15. Cette phrase est familière, nous la voyons dans Esaïe 52, verset 7 et dans Romains 10, verset 15, et elle parle de l’évangile de Jésus et de la bonne nouvelle du salut. Ainsi, toute souffrance est temporaire, nous devons regarder au-delà de notre souffrance vers les merveilleuses promesses que Dieu nous a faites. Tout comme au chapitre 2, l’espoir se poursuit dans le fait que Dieu restaurera “Jacob” et “Israël”, verset 2. Dans Jacques 5, nous voyons un avertissement sévère à ceux qui se sont enrichis par des moyens illicites et par la souffrance d’autrui, puis le chapitre se poursuit en encourageant ceux qui souffrent, comme Job. Jacques les exhorte à être patients et à bien se traiter les uns les autres. Il est intéressant de noter que le moyen de faire preuve de patience, que Jacques met en avant, est de ne pas se plaindre les uns des autres. Lorsque les choses deviennent difficiles à gérer, il est très facile que des tensions apparaissent, mais ce n’est pas l’appel de l’Évangile. Si nous rouspétons, nous sommes coupables de juger nos coreligionnaires et nous serons à notre tour jugés – par le Juge qui sera bientôt là. Au lieu de juger, nous devrions nous soutenir, nous pardonner et intercéder les uns pour les autres. Les exemples patients des prophètes peuvent nous encourager dans la souffrance, avec la certitude que ceux qui persévèrent seront bénis. Nous ne devons pas jurer par quoi que ce soit, sinon nous serons condamnés. Il semble que dans ce contexte, jurer implique que nous ne sommes pas habituellement honnêtes et que nous ne sommes pas totalement convaincus de la miséricorde de Dieu. Comme antidote aux jurons, nous devrions prier – dans les moments difficiles, dans les moments de bonheur, dans les moments de maladie – en fait, nous devrions prier en toutes circonstances. En cas de maladie, nous devrions appeler les anciens pour qu’ils viennent prier sur nous et nous oindre d’huile – il est intéressant de noter que c’est la personne malade qui demande de l’aide ici, donc Job avait raison de demander le soutien moral et les prières de ses amis. Jacques nous dit que la prière d’un homme juste est puissante et efficace et cite immédiatement l’exemple d’Elie (1 Rois 17v1 & 18 v 41- 46), soulignant qu’il était un homme comme nous. Il visait la justice comme nous devrions le faire – mais n’était pas parfait – et sa prière a été entendue. Jacques fournit également un détail qui n’est pas donné dans 1 Rois 17 – que la sécheresse a commencé à la suite de la prière sincère d’Elie. Enfin, Jacques se tourne vers ceux qui s’éloignent de la vérité et nous exhorte à les ramener. Ceci reflète l’enseignement de Jésus dans la parabole de la brebis perdue (Matthieu 18 v 12-14, Luc 15 v 4-7). Pour être en mesure de ramener les autres, nous devons nous-mêmes rester fermes, rechercher les perdus et les amener à Dieu dans la prière. Le résultat est que nous et eux seront sauvés de la mort. Nous devons nous aimer profondément et prier (1 Pierre 4:7-8). Decembre
Le 11 Decembre
Job poursuit sa réponse à ses amis dans le chapitre 13. Il utilise des mots similaires, disant qu’il sait aussi toutes les choses que ses amis lui disent et qu’il n’est pas différent d’eux, versets 1-2. Nous savons qu’ils ont tous tort de croire que la souffrance est le résultat direct du péché et qu’ils doivent tous apprendre cette leçon. Il nous semble donc, en lisant Job, que les arguments se répètent sans cesse et nous commençons à nous demander pourquoi. Le livre de Job se trouve dans la bible grâce à l’inspiration de Dieu, il doit donc toujours avoir un message important pour nous lorsque nous le lisons aujourd’hui, les leçons sont toujours pertinentes. La dispute entre Job et ses amis est typique de la façon dont nos esprits fonctionnent aujourd’hui. Certaines personnes deviennent chrétiennes pour leur avantage financier personnel ; d’autres deviennent chrétiennes parce qu’elles ont peur de ce qui leur arrivera si elles ne le deviennent pas ; d’autres deviennent chrétiennes parce qu’elles veulent être mieux considérées que les autres ; certaines quittent l’église parce qu’elles perdent la foi à cause de la souffrance, et d’autres regardent de haut les autres et portent des jugements sur ceux qui souffrent. Toutes ces raisons sont fausses, ni Dieu ni Jésus n’ont dit que devenir chrétien signifierait que la vie d’un individu serait exempte de souffrance maintenant, en fait Jésus nous a dit de nous attendre à la souffrance pour lui ! La promesse que nous avons est que toute douleur et toute souffrance prendront fin lorsque Jésus reviendra, et cela devrait être l’une des raisons de devenir chrétien. Les églises qui enseignent la prospérité maintenant ont tort, leurs enseignements ne sont pas scripturaires, l’enseignement scriptural est que les chrétiens et les non chrétiens peuvent souffrir dans leur vie maintenant. C’est pourquoi je pense que Job est un livre si long qui parle apparemment des mêmes choses, c’est pour faire passer ce message important à chacun d’entre nous, à savoir que la souffrance n’est pas le résultat direct du péché d’un individu, comme Job et ses amis le croyaient au départ. La détermination de Job était de parler à Dieu et de plaider sa cause, verset 3, il voulait expliquer qu’il était un homme juste et non un pécheur, alors pourquoi devrait-il souffrir ; c’est parfois ce que nous ressentons lorsque nous souffrons, mais c’est clairement faux. Nous devons apprendre qu’il se passe aujourd’hui dans nos vies des choses sur lesquelles nous n’avons aucun contrôle et que notre seul espoir est le retour de Jésus – le but de Dieu est que nous soyons dans son royaume, son but n’est pas que nous ayons une vie exempte de souffrance maintenant. Contrairement aux amis de Job, nous devrions tous nous encourager les uns les autres à rester fidèles et pieux, nous ne devrions pas nous critiquer et nous accuser mutuellement de péché, ou d’autres raisons pour lesquelles les autres souffrent, verset 4. En tant que chrétiens qui souffrent, nous avons besoin d’être encouragés, sinon nous pourrions nous aussi souhaiter que les autres se taisent, versets 5-19. Job conclut ce chapitre par une prière à Dieu, versets 20-28, dans laquelle il 1) demande à Dieu d’apaiser sa souffrance (verset 21) et 2) de lui montrer son péché (verset 23). Il n’y a rien de mal à demander à Dieu de supprimer notre souffrance si c’est sa volonté et nous devrions le faire parce que Dieu le peut, mais nous ne devons pas nous attendre à ce qu’elle soit supprimée, car elle pourrait nous être bénéfique, comme la souffrance l’a été pour Paul (2Corinthiens 12, versets 7-10) ; au contraire, nous devrions toujours demander la force de faire face. Je m’interroge sur la demande concernant le péché, car nous péchons tous, le seul qui n’a pas péché est Jésus et se souvenir de lui nous rappelle constamment que nous sommes des pécheurs ! Nahum 3 continue avec la prophétie contre Ninive, les raisons de sa destruction sont dans les versets 4 et 19, Dieu avait ses raisons pour leur destruction et le peuple était un peuple cruel, les livres d’histoire nous le disent, et clairement Dieu n’est pas heureux avec quelqu’un qui est cruel. Les Assyriens étaient haïs par les autres nations et, par conséquent, n’avaient pas d’amis, comme le laisse entendre le verset 7. Ils étaient impies et orgueilleux, dépendant de leur propre force (versets 16-17), et Dieu les a abattus très rapidement. La rapidité de la destruction est peut-être suggérée dans la manière dont Nahum décrit la destruction, par exemple aux versets 1-3, mais il est certain que Dieu est contre eux, aux versets 5-6. Nous devons nous rappeler qu’il existe une distinction entre les personnes pieuses, par exemple Job, et celles qui se rebellent contre Dieu, par exemple les Assyriens, et ne pas penser que la punition sous forme de souffrance est le résultat des péchés individuels. Il nous est rappelé dans 1Pierre 1 que nous avons une “nouvelle naissance” en Jésus et que nous avons une “espérance vivante” à cause de la résurrection de Jésus, ce qui signifie que nous avons été “introduits dans un héritage” qui ne périra pas, versets 3-4. Nous savons que cela sera une réalité lorsque Jésus reviendra, verset 5. Ainsi, même si nous souffrons aujourd’hui, nous devrions nous réjouir en raison de cette merveilleuse promesse future, verset 6. Nous devrions essayer de considérer que nos épreuves et nos souffrances actuelles font partie de notre “formation”, versets 7-9, c’est plus facile à dire qu’à croire lorsque nous souffrons, car la souffrance est douloureuse sur le moment et très pénible, c’est pourquoi on nous rappelle toujours notre salut et c’est sur cela que nous devrions essayer de nous concentrer pour nous aider à faire face à notre souffrance, versets 10-12. C’est également pour cette raison que nous devrions “rechercher avec attention” ce que Dieu a écrit dans la Bible afin d’être encouragés et de voir les nombreuses images de l’avenir. Cela ne remplace pas la prière, c’est aussi bien que la prière ! Même si nos vies sont parfois difficiles, nous devrions répondre à la connaissance de notre salut en examinant la manière dont nous vivons nos vies, versets 13-16, nous devrions essayer d’être séparés (saints) et maîtres de nous-mêmes en répondant à l’amour et à la miséricorde de Dieu. Nous ne comprenons peut-être pas ce qui se passe dans nos vies, mais ce que nous savons, c’est que Dieu est aux commandes et qu’il est le juge juste, et non des êtres humains imparfaits qui, par exemple, ont jugé Job (versets 17-21). L’amour que nous portons à nos frères et sœurs en les encourageant doit être le même que celui dont Dieu et Jésus ont fait preuve à notre égard en nous permettant d’être sauvés, versets 22-28. La souffrance est pénible, elle fait partie de notre existence humaine, nous pouvons prier pour qu’elle soit supprimée, mais nous ne pouvons nous attendre à ce qu’elle soit totalement supprimée que dans le royaume, lorsque Jésus reviendra et que notre nature humaine, le péché et la mort auront disparu! Decembre
Le 12 Decembre
Dans Job 14v1, nous voyons que l’homme né d’une femme est de peu de jours et plein d’ennuis donc la leçon que nous apprenons ici est que nous devons nous préparer parce que nos jours sont peu nombreux et comptés et nous ne savons pas quand notre seigneur Jésus viendra pour établir le royaume du père donc nous devons être attentifs à nos vies et vérifier si nous sommes dignes du royaume donc nous devons permettre à Dieu de contrôler nos vies. Ainsi, dans nos vies, luttons pour plaire à Dieu et faire ce qui est bon, car un temps vient où tous ceux qui sont dans la tombe entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait le bien JOHN 5:28-29. Et c’est la même réflexion dans JOB 14:14-15 donc c’est un humble rappel pour nous tous de continuer à faire le bien. Nous voyons qu’il commence sa prophétie en se plaignant à Dieu, ce qui est purement humain : dans la plupart des cas, nous nous plaignons beaucoup, versets 1-3, mais nous voyons que la réponse de Dieu à Habacuc est si étonnante et merveilleuse qu’il promet de faire quelque chose qu’Habacuc ne croira pas, verset 5, et c’est vraiment la façon dont les êtres humains se comportent : parfois, nous ne sommes pas patients et nous ne croyons pas que Dieu répond aux prières. Et 2 rois 21:16. Et nous continuons à voir la deuxième plainte d’Habacuc dans les versets 12-13, O Éternel, n’es-tu pas de toute éternité et il continue à dire que tes yeux sont trop purs pour regarder le mal : “Tu ne peux pas tolérer le mal ; alors pourquoi tolères-tu le perfide ?” ; “Pourquoi te tais-tu pendant que les méchants engloutissent ceux qui sont plus justes qu’eux ?”. Dans ce cas, nous voyons qu’Habakkuk juge et n’est pas satisfait de Dieu mais dans Habakkuk 2:2-3 la réponse est simple que nous attendons de voir la révélation de Dieu et c’est pour dire que nous devons être patient en tout et DIEU répond toujours à nos prières au bon moment, donc nous n’avons pas besoin de nous inquiéter parce que Dieu est en contrôle de nos vies et quoi qu’il arrive dans nos vies quotidiennes, il sait pourquoi. Dans 1 Pierre 2:1 il nous est dit de nous débarrasser de certaines choses comme la malice et la tromperie et dans les versets 6-7 nous voyons l’image de Jésus-Christ comme la pierre que les bâtisseurs ont rejetée et qui est devenue la pierre angulaire. Au verset 11, nous sommes exhortés à nous abstenir des désirs pécheurs qui font la guerre à nos âmes, afin de mener une bonne vie, digne de l’appel de Dieu, en donnant le meilleur exemple, et au verset 21, il est dit que nous avons été “appelés”, parce que le Christ a souffert pour nous en laissant un exemple, afin que nous suivions ses traces. Le résumé des lectures d’aujourd’hui est que nous devons préparer nos vies et donner les meilleurs exemples en faisant ce qui est juste et ce qui plaît à Dieu. Decembre
Le 13 Decembre
Dans Job 15, Éliphaz répond à la situation de Job pour la deuxième fois et il continue avec la même critique erronée de Job, disant qu’il a péché. Il porte des jugements sérieux sur lui, versets 5-6, et il implique une critique de la richesse de Job aux versets 27-29, où il critique ceux qui sont grands, laissant entendre qu’ils ont plus qu’assez d’argent parce qu’ils sont grands ! Le verset 14 est une question soulevée par Eliphaz : comment un homme peut-il être pur ? Nous savons que tous les hommes ne sont rendus justes qu’en Jésus, car tous sont naturellement des pécheurs et donc tous pèchent, qu’ils soient considérés comme “bons” ou “mauvais”. Dans Habacuc 2, nous avons la réponse de Dieu à la plainte d’Habacuc concernant sa souffrance et celle du reste du peuple de Dieu, et nous voyons ici quelques principes qui devraient nous aider à comprendre certaines souffrances. Les opinions divergent quant à l’époque à laquelle cette prophétie se réfère et à qui elle s’adresse, mais indépendamment de cela, les leçons vues peuvent clairement s’appliquer à nous pour nous aider dans nos vies. Bien que je pense que nous devons être très prudents quant à la prise en compte de ce qu’Eliphaz dit comme étant les voies de Dieu, car nous savons qu’il est critiqué par Dieu à la fin de Job, mais ce qu’il dit à propos des personnes “grandes et riches” présente certaines similitudes avec la réponse de Dieu ici. Dieu critique clairement les personnes qui ont acquis leur richesse et leur prospérité de manière malhonnête, c’est-à-dire les versets 6, 8 et 12. Ces personnes avaient également remplacé Dieu par des “idoles”, versets 18-19, et Dieu punit donc ces personnes qui n’avaient aucun respect pour lui ou pour le peuple de Dieu. Par deux fois, Dieu inclut dans sa réponse à Habacuc deux versets qui contrastent avec le reste du chapitre, à savoir les versets 14 et 20. Il n’y a que deux types de personnes aux yeux de Dieu, à savoir ceux qui vivent comme si “la terre était remplie de la connaissance de l’Éternel comme les eaux couvrent la mer” et qui reconnaissent que “l’Éternel est dans son temple saint ; que toute la terre se taise devant lui” ; l’autre type de personne est celui qui construit sa vie sur “un gain malhonnête”. La leçon à tirer pour nous aujourd’hui est donc la suivante : quel type de personne sommes-nous ? Habacuc se plaignait à cause de sa souffrance et de celle de ses compagnons, il avait oublié que leur souffrance était la conséquence de leur rébellion contre Dieu, et Dieu rappelle à Habacuc que les choses que Dieu a dit qu’elles arriveraient arriveront, par exemple au verset 3, y compris les choses que Dieu a promises après la souffrance, par exemple aux versets 14 et 20. La souffrance à l’époque d’Habacuc était due à l’orgueil, verset 4-5, et nous savons que l’orgueil est clairement une mauvaise attitude pour un chrétien – comme Pierre nous le rappelle dans 1Pierre 5 verset 5-7, nous devons être humbles (tout le contraire de l’orgueil). L’accent est mis ici sur les jeunes hommes, mais aucun de nous ne fera partie des promesses de Dieu si nous sommes orgueilleux, en fait le chapitre 3 verset 8 nous inclut tous. Les chapitres 3, 4 et 5 parlent de la souffrance, par exemple 3:17, 4:12-19 et 10, donc tout comme Job, nous ne sommes pas exempts de souffrance. En fait, certaines de nos souffrances sont provoquées par notre foi, et le verset du chapitre 4 dit que nous sommes “bénis” si nous souffrons à cause du Christ, et que nous devons “louer” Dieu à cause de cela. Il semble vraiment étrange que nous devions louer Dieu pour nos souffrances, il est si facile pour nous de nous plaindre comme Job et Habacuc, mais l’exhortation de Pierre est d’être “maître de soi” et de ne pas “rouspéter”, chapitre 4 verset 7-11, nous devons attendre que Dieu accomplisse son dessein en son temps. Jésus a souffert pour nous, chapitre 4 verset 1, et nous sommes exhortés à avoir la même attitude que lui pour nous aider à nous éloigner du péché. Dieu reprochait aux gens du temps d’Habacuc d’être “mondains” – nous sommes exhortés à nous éloigner de ces idées et à privilégier les voies de Dieu, versets 2-6. Il y a là des versets qui prêtent à confusion, mais le message final est de ne pas remplacer Dieu par quoi que ce soit, que ce soit pour améliorer notre vie humaine, ou simplement pour profiter de notre vie humaine ! Ce sont nos actions quotidiennes qui “entravent” notre relation avec Dieu, par exemple, si les maris ne traitent pas leurs femmes correctement, leurs prières ne seront pas exaucées, chapitre 3 verset 7 ; les femmes ne devraient pas montrer leur “beauté” par leur apparence, mais par leur comportement, verset 3-6 ; les anciens devraient prendre soin du troupeau, tout comme Jésus l’a fait, chapitre 5 verset 1-4, ce qui ne veut pas dire être comme les amis de Job en critiquant toujours Job – les anciens ne devraient pas être “dominateurs” ! Nous devrions donc tous accepter la situation dans laquelle Dieu nous met, nous devrions louer et nous devrions nous maîtriser, versets 8-9, car la tentation est toujours là et si nous y cédons, nous pécherons – le mot “diable” n’est qu’un mot, il signifie “faux accusateur” et c’est exactement ce qu’est la pensée humaine naturelle, Elle est toujours à l’opposé de la pensée de Dieu et tout comme dans Habacuc où ceux qui n’étaient intéressés que par le gain malhonnête ont été punis par Dieu parce qu’ils ne s’intéressaient pas à lui, nous devrions faire de notre mieux pour toujours suivre Dieu, plutôt que d’être intéressés par l’obtention malhonnête de choses. Nous avons tous besoin de nous rappeler ces principes et, en raison des persécutions à venir, Pierre se donne beaucoup de mal pour rappeler aux croyants les grandes bénédictions qu’ils ont reçues. L’une de ces bénédictions est ce qu’il appelle la grâce ou “l’abondante miséricorde” de Dieu – 1 Pierre 1 verset 3. Grâce à l’abondante miséricorde de Dieu, nous avons une grande espérance en Jésus, et il nous dit que nous devons avoir foi en cette espérance. Le verset 7 nous dit que cette foi est bien plus précieuse que l’or qui périt, et que leur foi serait éprouvée par le feu – ils recevraient des persécutions et leur foi serait mise à l’épreuve. Mais quoi qu’il arrive, leur foi les portera à travers toutes ces choses. Jésus sait ce que c’est que d’être humain, avec toutes les tentations et les pièges qui nous entourent. Il comprend la faiblesse de la nature humaine. Les tentations qu’il a endurées sont bien plus grandes que tout ce que nous connaîtrons jamais. Mais Jésus ne fait-il pas l’éloge de ses serviteurs dans la parabole des talents : “C’est bien, bon et fidèle serviteur, entre dans la joie de ton Seigneur”. Bien fait – c’est la louange de Jésus pour nous et c’est certainement un merveilleux exemple de la grâce et de l’abondante miséricorde de Dieu et cette “abondante miséricorde” est le premier rappel que Pierre nous donne dans ses épîtres. Un deuxième “rappel” que Pierre nous donne se trouve dans 1 Pierre 2 v 21, Pierre a été témoin des souffrances du Christ. Il dit que les souffrances de Jésus sont notre exemple, et que nous devons suivre ses traces. Le verset 22 dit qu’il n’y a pas eu de tromperie dans sa bouche. Lorsque nous sommes confrontés à des situations justes ou injustes et que nos options sont limitées, nous trouvons souvent le moyen de dire des contre-vérités ou de “déformer la vérité” pour que les choses nous soient favorables et pour nous sortir d’une situation délicate. Mais pas Jésus – il n’y avait aucune tromperie dans sa bouche. Lorsqu’il a été injurié, il n’a pas rendu l’injure. Quand les soldats se sont moqués de lui, il ne leur a rien répondu. Quand il souffrait intensément, il n’a pas menacé ou maudit ses bourreaux. Mais au contraire, il s’est soumis à la volonté de Dieu et a eu confiance en lui. De même, nous ne devons pas rendre le mal pour le mal. Nous ne devons pas essayer de nous venger des autres. “La vengeance est à moi”, dit le Seigneur, “je rendrai la pareille”. Nous devons laisser les choses entre les mains du Tout-Puissant. Un troisième “rappel” de Pierre se trouve dans 2 Pierre 1 et 2 où Pierre nous conseille de nous méfier des faux enseignants et des fausses doctrines. Inutile de dire que notre monde est rempli d’idées impies et fausses. Même les églises établies déforment la parole de Dieu pour servir leurs propres intérêts. En tant que soi-disant étudiants de la parole de Dieu, ils devraient être mieux informés. Nous devons veiller à ce qu’aucune fausse doctrine ne s’infiltre dans la fraternité. Pierre rappelle aux croyants que “les saints hommes de Dieu ont parlé sous l’impulsion du Saint-Esprit” (2 Pierre 1:21). Il est nécessaire que nous suivions de près la parole de Dieu et que nous écartions la fausse doctrine des autres enseignants. Pierre les décrit comme “parlant mal de ce qu’ils ne comprennent pas” (2 Pierre 2:12). C’était, bien sûr, un problème au premier siècle. Paul a mis en garde les anciens d’Éphèse en Actes 20 contre les faux enseignants et l’épître de Jude s’intéresse de la même manière aux faux enseignants qui tentaient d’infiltrer les premières ecclésiastiques. Dans de nombreux cas, l’infiltration des ecclésiastiques par de faux enseignants était un stratagème délibéré des Juifs pour enrayer la croissance du christianisme. Mais le “rappel” de Pierre est aussi valable pour nous au 21ème siècle qu’il l’était pour ces premiers croyants. Le dernier “rappel” que Pierre nous donne se trouve dans 2 Pierre 3 et il est peut-être le plus poignant pour nous de nos jours. Les moqueurs viendront dans les derniers jours, dit Pierre. Nous voyons cela si souvent de nos jours. Mais Pierre nous avertit que “le Seigneur ne relâche pas sa promesse”. Un jour avec le Seigneur est comme 1000 ans et le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Un jour, cela arrivera soudainement – soit nous mourrons soudainement et le Seigneur sera là pour nous, soit l’ange du Seigneur viendra nous chercher et nous serons emmenés à la rencontre du Seigneur. Quel que soit le scénario auquel nous sommes confrontés, le “rappel” que Pierre nous donne (3:14) est d’attendre ces choses avec impatience et de nous efforcer “d’être trouvés par lui en paix, sans tache et irréprochables”. Nous savons que sans Jésus, nous ne pouvons pas être “sans tache et irréprochables” – mais Pierre nous donne des mots merveilleux quand, au verset 15, il dit : “Considérez que la longanimité de notre Seigneur est un salut”. Oui, le Seigneur est patient, il est abondamment bon et gracieux envers nous, et le jour viendra où nous réaliserons à quel point il est gracieux et indulgent. Nous prions pour que ce jour vienne lorsque Jésus sera à nouveau sur cette Terre et que le royaume sera établi. Decembre
Le 14 Decembre
Job 16 et 17 décrit Job au plus profond du désespoir. Il ne voit aucun espoir pour sa vie et se prépare à mourir. Dans sa mort, il ne trouve aucun soulagement. Les amis sont devenus des moqueurs, les consolateurs sont devenus ceux qui le condamnent. Il a angoisse sur angoisse. Même les observateurs sont consternés par ce qu’ils voient. Pourtant, Job continue à maintenir son intégrité – “Néanmoins, les justes s’en tiendront à leurs voies” (17:9). C’est ce que les justes feront – maintenir leur droit chemin malgré les événements de la vie. Et c’est ce que nous devons faire. Même si nous devons faire face à l’humiliation dérangeante du processus de mort, nous devons maintenir des voies justes. Car nous savons qu’à la fin, tout ira bien pour nous, comme Job. Habacuc était aussi un homme à terre qui souffrait (1,1-4). Pourtant, à la fin de son livre, il est si heureux dans un lieu spirituel élevé (3:19). Comment cela est-il arrivé ? Il a pensé à Dieu et à ce que Dieu a fait et fera. Il sait que Dieu a fixé un temps pour le jugement des méchants (2:3). Dieu a un grand plan qui, étonnamment, voit le monde rempli de la connaissance de Dieu (2:14). Puis il y a le conseil de Dieu à tous les hommes (2:20) ; “Mais le Seigneur est dans son temple saint ; que toute la terre se taise devant lui.” Quand Habakkuk pense à ces choses, cela change tout. Ses plaintes ont été réduites au silence. Au lieu de se plaindre, il prie maintenant. Maintenant qu’il comprend, il peut faire trois choses, 1) il est capable d’attendre patiemment que le plan de Dieu se réalise (3:16), 2) il peut faire face aux difficultés de la vie (3:17-18), et 3) il peut se réjouir dans le Seigneur malgré ces difficultés. Habacuc se trouve dans un lieu spirituel élevé. Pouvons-nous faire de même ? Pouvons-nous attendre patiemment le Seigneur ? Pouvons-nous supporter des épreuves ? Et pouvons-nous nous réjouir dans le Seigneur malgré ces épreuves ? Habukuk 3 est une prière, mais c’est aussi un chant. Habukuk s’est littéralement réjoui dans le Seigneur en chantant. 2 Pierre 1 -2 nous conseille de tout faire pour sécuriser notre vocation spirituelle. Chez Pierre, le problème ne vient pas des amis (comme chez Job) ou des méchants (comme chez Habacuc), mais des faux prophètes. Ils peuvent nous éloigner du droit chemin si nous ne faisons pas attention. Pour ce faire, nous suivons le conseil destiné à tous les chrétiens du monde entier, que Pierre souligne au début de sa deuxième lettre. Il ne suffit pas d’avoir la foi et d’être baptisé. Cela ne suffit pas à nous sauver. Nous devons ajouter 7 vertus spirituelles à notre foi (2 P 1, 5-8). La première est la bonté ou la gentillesse morale. C’est le résultat d’une foi véritable que nous devons avoir. Ensuite, nous devons ajouter la connaissance. La connaissance de base que nous avions pour le baptême ne suffit pas. Nous devons affermir notre connaissance afin que les faux prophètes ne puissent pas nous toucher. La connaissance doit conduire à la maîtrise de soi. Nous savons comment nous devons nous comporter et nous devons maîtriser la chair. Une fois que nous avons maîtrisé cela, alors nous pouvons avoir de la persévérance dans nos difficultés. Job et Habukuk ont tous deux réussi à le faire. Vient ensuite la piété, la qualité d’être différent des autres dans le monde, comme le montrera aussi notre persévérance. Enfin, vient l’amour. Il y a deux types d’amour. Tout d’abord, l’amour phileo, qui est l’amour chaleureux que nous avons pour les amis et la famille. C’est l’amour le plus facile. Puis vient l’amour difficile, l’amour agapé. C’est l’amour que nous devons avoir même pour nos ennemis. C’est comme si la couronne des vertus chrétiennes était d’être capable d’aimer nos ennemis. Sommes-nous capables d’en arriver là ? Job a montré qu’il avait cet amour lorsqu’il a prié pour ses ennemis (qui étaient à l’origine ses amis). Veillons à ajouter ces 7 vertus chrétiennes à notre foi, afin de pouvoir résister à l’épreuve comme Job et recevoir la couronne de vie que Dieu donnera aux justes. Decembre
Le 15 Decembre
Job 18 : l’esprit des mots. Dans ce chapitre, Bildad semble avoir perdu sa patience. Il est très frustrant de croire que l’on peut aider quelqu’un, et de vouloir l’aider, mais il ne veut rien entendre. Imaginez la frustration du Seigneur à l’égard de l’humanité lorsque nous réalisons à quel point il veut aider l’humanité ! Nous devons être prudents dans notre évaluation de Bildad, tout comme Bildad aurait dû l’être avec Job. Il est si facile de lire ses paroles comme étant dures, cruelles, condamnantes, sans amour. Si NOUS lisons les mots avec cet esprit, nous confessons que NOUS aurions dit les mêmes mots avec cet esprit critique. Si nous lisons les mêmes paroles comme étant dites calmement dans un esprit de douceur (malgré les accusations), alors au lieu de la critique de Bildad, nous voyons sa préoccupation, sa frustration, sa réflexion. Que Bildad ait été critique ou frustré, cela n’a pas vraiment d’importance. Mais ce qui importe, c’est la façon dont nous vivons avec nos semblables. Combien de fois avons-nous regretté ce que nous avons dit, mais en réalité nous devrions regretter l’esprit dans lequel ces mots ont été prononcés. Les paroles les plus efficaces, écoutées et apprises sont celles qui sont prononcées dans un esprit de douceur. “Que votre douceur soit connue de tous les hommes” Phil 2:5. Job 19 : Un trésor caché. La souffrance est très isolante et peut être solitaire. Les “amis” de Job étaient venus pour le soutenir, mais ils “le brisaient par leurs paroles” (v. 2). Dans l’église, nous avons pour instruction de “faire TOUTES choses pour l’édification” (building up). Job ne reçoit aucune aide de sa famille, de ses serviteurs ou de ses amis, ils se sont tous séparés et éloignés de Job et sa vie même s’éloigne de lui. “Ayez pitié de moi”, implore-t-il (v21). Au v 23-24, il plaide pour que ses paroles soient écrites, enregistrées dans un livre et sauvegardées pour les générations futures (et nous lisons encore ces paroles 3000 + ans plus tard, grâce à Dieu ! !) Nous pourrions penser que Job souhaite tendre la main à l’humanité future, partager sa souffrance et chercher quelqu’un d’autre qui comprendrait sa frustration. Mais plus probablement, Job voulait que l’humanité connaisse les mots qui suivent : (v25-27) “Car je sais que mon rédempteur vit, et qu’il se tiendra enfin sur la terre ; et après que ma peau aura été détruite, voici ce que je SAIS, c’est que dans ma chair je verrai Dieu ; comme mon cœur se languit au dedans de moi !”. Job voulait que l’humanité SAVE ce qu’il savait – quelque chose que même la souffrance et la mort ne pouvaient lui enlever… il voulait partager et confesser son plus grand TRESOR. La souffrance peut si facilement cacher notre trésor parce que le “maintenant” peut nous éloigner de l’éternel, mais la souffrance peut aussi nous aider à aller vers l’éternel pour obtenir de l’aide, de la sagesse, de la confiance. Essayons de ne pas AJOUTER la souffrance à la souffrance (ce à quoi nous sommes très forts !) mais allons vers un ami qui nous aidera, même jusqu’au salut. ” Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra. ” Jean 11:2. Sophonie 1 : Caché dans le Seigneur. Le livre de Sophonie nous parle d’événements qui se sont produits à Jérusalem vers 600+ avant Jésus-Christ, lorsque Josias était roi. Le royaume du nord (Israël) avait été détruit par les Assyriens, comme l’avaient annoncé les prophètes de Dieu. Les rois de Juda, Manassé et Amon, avaient largement abandonné Dieu, mais un renouveau de la foi et de l’obéissance au seul vrai Dieu a été mené par le jeune Josias. Après la mort de Josias, le peuple “s’est détourné du Seigneur”. Le nom de Sophonie signifie “caché dans le Seigneur” et c’est dans le sens de trésor caché, caché pour protéger. Sophonie 2:3 “Cherchez le Seigneur, vous tous, les doux de la terre, il se peut que vous soyez cachés au jour de la colère du Seigneur” Et quand nous connaissons ce verset, nous voyons que certains seront sauvés du “jour de la colère du Seigneur”. Cela nous aide dans notre interprétation de Sophonie 1:2 “Je détruirai tout de la surface du pays” – comme certains sont sauvés, nous comprenons que “tout ce qui est condamné par le Seigneur” sera détruit. En bref, la justice de Dieu s’abat sur tous. Ce sont des paroles rassurantes pour les vrais croyants, et des paroles d’avertissement pour les non-croyants, car le Seigneur ne prend pas plaisir à la mort de quiconque – “repentez-vous et vivez”. (v4) les paroles sont maintenant concentrées sur Juda et tous les habitants de Jérusalem. Mais les avertissements qui leur sont adressés sont les mêmes que ceux qui sont adressés à toute l’humanité à travers toutes les générations. L’idolâtrie était (est) partout… “ceux qui se sont détournés de l’Eternel, qui ne l’ont pas cherché et qui ne l’ont pas consulté” Jésus dit “là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur” Où sont nos cœurs et nos esprits ? Qu’est-ce que nous considérons comme important, et dans quel ordre ? Dans les versets suivants, nous voyons les désirs de l’humanité : La royauté… la convoitise, l’indulgence, l’idolâtrie, le pouvoir à tout prix (tromperie etc), la violence, le contrôle. Les manipulateurs d’argent : l’amour de l’argent à tout prix (excusez le jeu de mots !) Les “complaisants” qui ne pensent pas avoir besoin de Dieu, qui sont totalement centrés sur leur propre vie et leurs possessions. Tous avaient commis une idolâtrie et valorisaient leurs ” désirs ” plus que le Seigneur ! Cependant, la justice viendra. “Le grand jour du Seigneur est proche” & “il faut que nous comparaissions tous devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive ce qui lui revient dans le corps, selon ce qu’il a fait, en bien ou en mal” 2 Cor 5:10. Les paroles adressées à Juda (600 av. J.-C.) s’appliquent toujours à l’ensemble de l’humanité. Nous avons été avertis à cause d’un Dieu aimant, voire jaloux. En termes simples, si nous vivons avec le Seigneur maintenant, nous recevrons la vie éternelle, avec le Seigneur pour toujours par la grâce de Dieu. Si nous ne le faisons pas, nous choisissons la mort éternelle et nous entendrons ces mots de Jésus : “Je ne t’ai jamais connu”. 2 Pierre 3 : “Où est la promesse de sa venue” ? Bien sûr, la réponse est “dans les Écritures” et Pierre avertit ses ouailles d’écouter les Écritures plutôt que les moqueurs. Il rappelle à ses disciples que toutes les choses ont existé grâce à la parole (volonté) de Dieu : “Dieu dit… et cela fut ainsi” Genèse 1. Le déluge (Genèse 7) s’est produit à cause de Dieu, de son jugement sur le monde à cette époque. Dieu est toujours aux commandes, et il doit y avoir et il y aura un jugement futur. Le “délai” est dû au fait que la volonté de Dieu est que “personne ne périsse, mais que tous arrivent à la repentance”. La promesse de Dieu demeure parce qu’il est un Dieu aimant et patient, mais il est aussi un Dieu de justice et, par conséquent, il y aura un moment où “la porte sera fermée” et où les derniers auront été rassemblés. Pierre encourage ses ouailles à se tenir prêtes pour ce jour, et les avertit qu’il viendra comme un voleur dans la nuit… Lisez Matt 24:29-44 et Matt 25, qui traitent tous du retour de Jésus et de l’établissement du royaume de Dieu. Les cieux et la terre (v10-13) : “les cieux passeront avec un grand bruit… dissous, étant en feu”. “La terre et les oeuvres qu’elle renferme seront consumées”. Croyons-nous que les cieux et la terre seront détruits par le feu ? Si nous ne connaissions pas le reste des Écritures, nous pourrions le croire ! Mais cela n’a pas de sens – le ciel (où Dieu habite) n’a pas besoin d’être dissous et brûlé ! Même la planète Terre ne doit pas être littéralement détruite (malgré le changement climatique) ; au verset 13, Pierre écrit “de nouveaux cieux et une nouvelle terre dans lesquels la justice habite”. Ailleurs, “la terre demeure pour toujours” Ec 1:4 et “la terre sera remplie de la gloire du Seigneur” Nombres 14:21 etc. Une meilleure compréhension est que les “cieux” sont les dirigeants de ce monde et la “terre” ceux qui sont dirigés par les “cieux”. La promesse est que ce monde actuel (le royaume des hommes) va prendre fin rapidement, que Jésus va revenir, juger l’humanité et, avec son peuple, établir le royaume de Dieu sur la terre – ce sera totalement nouveau. L’ancienne “voie” sera totalement détruite. Esaïe 65:17-25 et le Psaume 72 sont des chapitres utiles à lire. Pierre termine sa lettre en leur disant (à nous) “d’attendre ces choses avec impatience, de s’appliquer à être trouvés par lui dans la paix, sans tache et irréprochables…” et de “croître dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et sauveur Jésus-Christ”. Decembre
Le 16 Decembre
Zophar répond pour la deuxième et dernière fois dans Job 20. Il apparaît avec une pensée typiquement humaine en réponse aux commentaires de Job sur son “rédempteur” et qu’il “le verra” (chapitre 19, versets 25-27) – il ne peut pas croire que Job puisse dire une telle chose, versets 2-3. Il est fier dans sa pensée car il considère toujours Job comme un mauvais pécheur et lui (Zophar) ne l’est pas ! Job a démontré un élément de foi et de connaissance que sa mort n’était pas la fin, il n’a probablement pas compris comment cela se produirait mais il a considéré qu’il avait un avenir avec Dieu à la résurrection. Implicitement, Job ne croyait pas que Zophar en ferait partie, car Zophar lui-même accusait faussement Job d’un très grave péché. Tout ce chapitre suggère que Zophar était clairement un mauvais pécheur et le verset 29 donne sa conclusion sur le sujet. La vérité est que chaque être humain est un pécheur, que nous avons tous besoin de pardon et que nous dépendons tous de notre “rédempteur”. Le reste de l’Écriture nous apprend que cette rédemption complète a lieu lorsque Jésus revient et que la résurrection a lieu. La souffrance n’est pas le résultat de péchés spécifiques, la souffrance est une conséquence de la nature humaine pécheresse et parfois Dieu utilise la souffrance pour enseigner et aussi comme une punition pour la rébellion contre lui. Zéphanie 2 commence en continuant à nous parler du “grand jour du Seigneur”. Le chapitre 1 nous dit que ce “châtiment” a été annoncé à l’époque du roi Josias (verset 1), et que le “grand jour du Seigneur” est le moment où Dieu porte son jugement sur le peuple qui s’est rebellé contre lui. Cette rébellion est importante et se distingue des humbles disciples de Dieu qui pèchent, la rébellion c’est quand les individus remplacent Dieu par d’autres choses et n’ont aucune considération pour lui et c’est pourquoi Dieu a puni Juda. Cependant, au verset 3, nous voyons l’opportunité pour le peuple de Dieu de se repentir de sa rébellion – cela demande de l’humilité, tout le contraire de l’orgueil qui est normalement le cas de nous, les êtres humains ! Juda s’était rebellé contre Dieu et c’était l’occasion pour eux de revenir à lui et peut-être que Dieu protégerait son peuple. C’est exactement la même chose pour nous aujourd’hui, si nous sommes humbles et nous repentons de nos péchés, alors Dieu pardonnera, mais si nous sommes fiers et rebelles, nous ne pouvons pas espérer que Dieu nous protège. La prophétie ne visait pas seulement Juda, elle visait aussi les nations qui s’étaient rebellées contre Dieu à cause de leur orgueil et de leur impiété totale, c’est-à-dire la Philistie, verset 4-5 – il faut regarder Ezéchiel 25, versets 15-17 pour en comprendre la raison, mais c’était parce qu’ils voulaient détruire complètement le peuple de Dieu ; Moab et Ammon devaient être détruits à cause de leur orgueil, verset 10, et il en était de même pour l’Assyrie, verset 15, Cush (probablement l’Égypte) était aussi orgueilleuse et dépendait de sa propre force. Le message de Dieu a toujours été le même – la seule façon d’être sauvé est d’être humble, l’orgueil ne permet pas d’obtenir le pardon ou le salut, l’orgueil ne permet que la destruction à la fin. Le message sous-jacent de 1 Jean 1 et 2 est également l’humilité. L’acceptation de Jésus comme notre sauveur est de l’humilité, tout comme le fait d’accepter que nous avons péché, verset 9, et de faire ce que Dieu veut, chapitre 2 verset 5. L’orgueil consiste à dire que nous n’avons pas péché, chapitre 1 versets 8 et 10, l’orgueil consiste à ne pas faire ce que Dieu veut, chapitre 2 verset 4, c’est aussi haïr son frère, verset 9. Si nous disons que nous aimons Dieu et Jésus, alors nous devons démontrer notre amour en marchant de la même manière que Jésus a marché, verset 6, c’est-à-dire en aimant nos frères et nos sœurs de la même manière que Jésus les aime et nous aime ! Cela signifie que nous devons veiller à nous réunir pour la fraction du pain afin de nous rappeler l’amour de Jésus pour nous chaque semaine, que nous devons enseigner et encourager les autres, que nous prenons soin des veuves, que nous rendons visite aux malades, que nous sommes tous inclus, versets 12-14, jeunes et vieux, hommes et femmes (même s’ils ne sont pas mentionnés ici, ils sont inclus). L’amour est offert à tous par tous, versets 9-11. Le problème de Sophonie est que les peuples des nations ET les enfants de Dieu aimaient le “monde”, ils aimaient les choses qui remplaçaient Dieu ; mais Jean nous dit, aux versets 15-17, que nous ne devons pas aimer le “monde” – si nous le faisons, l’amour de Dieu n’est pas en nous. Ainsi, si nous ne sommes intéressés qu’à faire des choses pour nous-mêmes, si nous n’essayons que de nous améliorer et si nous ne pensons qu’à nous-mêmes, alors nous sommes orgueilleux et Dieu n’est pas en nous ! Les versets 18-27 sont souvent utilisés pour désigner ceux qui ne croient pas réellement que Jésus a existé, comme “l’antéchrist”, mais je pense que cela signifie plus que cela, le contexte des paroles de Jean est que ceux qui disent qu’ils suivent Jésus et obéissent à son père mais ne marchent pas comme Jésus ou n’obéissent pas à Dieu sont encore dans les “ténèbres” et sont des “menteurs”. Par conséquent, ceux qui ne “marchent pas comme Jésus” et désobéissent à Dieu sont l’antéchrist – c’est une chose à laquelle nous devrions tous réfléchir car parfois nous pouvons agir ainsi, c’est-à-dire agir comme un antéchrist, par les choses que nous faisons et que nous ne devrions pas faire. Par exemple, les amis de Job étaient comme un antéchrist quand tout ce qu’ils faisaient était de le critiquer, ils ne le réconfortaient pas non plus ; les gens dont parlait Sophonie étaient des antéchrists ; Jean dit que ceux qui sont menteurs et ceux qui ne montrent pas d’amour sont des antéchrists. Alors, comment agissez-vous ? Encouragez-vous TOUJOURS vos frères et sœurs ? Vous réunissez-vous toujours avec TOUS vos frères et sœurs dans votre ecclésia ? Organisez-vous toujours des services de fractionnement du pain chaque dimanche ? Visitez-vous les malades ? Enseignez-vous les autres ? Nous pouvons être sûrs que lorsque Jésus reviendra, nous serons dans le royaume, mais cela dépend de notre capacité à “rester en lui” maintenant, à marcher dans ses voies et à obéir à son père (verset 28-29). Au cours de notre vie actuelle, nous devons devenir comme Dieu et son fils, nous devons présenter la “lumière” aux autres dans tout ce que nous faisons, en toute humilité bien sûr, chapitre 1 verset 5-7, puis nous sommes “purifiés du péché”. Decembre
Le 17 Decembre
Job répond dans Job 21 et dans sa réponse il confirme ce qu’il pense de ses amis, c’est-à-dire qu’ils se moquent de lui, verset 3, et qu’ils disent n’importe quoi, verset 34. Ce sont des leçons pour nous, lorsque nous sommes appelés à nous consoler mutuellement, nous devrions nous aider à accepter la souffrance plutôt que de porter des jugements, de nous moquer et de dire des bêtises. À cause de leur attitude de jugement, Job a perdu confiance en ses amis, ils sont plus une entrave qu’une aide. Job voulait le soutien de ses amis et il tente de répondre dans ce chapitre comment ils auraient dû le consoler, verset 2. La réponse de Job est une façon très humaine de considérer la souffrance et il réfléchit à la question comme nous le faisons tous de temps en temps, il demande pourquoi les méchants semblent avoir une vie sans problème, verset 7, toutes les “bénédictions” apparentes des enfants, des animaux, du plaisir et de la prospérité sont expérimentées par eux, versets 8-13. Les méchants semblent même rejeter complètement Dieu parce qu’ils ne voient aucun avantage à l’adorer, car ils pensent déjà avoir tout ce dont ils ont besoin, verset 14-15. David avait ces mêmes pensées et certains de ses Psaumes en témoignent – il contrecarre ces pensées en pensant à Dieu, et c’est exactement ce que fait Job au verset 16 lorsqu’il se souvient que la prospérité des méchants n’est pas entre leurs mains. Mais il se bat encore avec cela et il pense à nouveau aux moments où les méchants souffrent, versets 17-21, et la réponse que Job donne est probablement peu de fois ! Il semble parfois que cette vie soit injuste et que les méchants semblent prospérer. Cependant, il pense à nouveau à Dieu et réalise qu’on ne peut pas le questionner, verset 22, Dieu est le meilleur et connaît toutes les réponses. Il en arrive ensuite au véritable point central lorsqu’il pense à ce qui arrive à tout le monde, qu’il soit bon ou mauvais, riche ou pauvre, versets 23-26, le fait est que la mort arrive à tous et que, comme Job, nous devrions nous concentrer sur le fait de suivre Dieu et de regarder vers le royaume, c’est ce qui compte vraiment. Sophonie 3 parle de cette espérance future et les derniers versets de 9 à 20 parlent de la restauration future où il y aura purification, humilité, joie, personne n’aura peur, etc. C’est ce que Dieu nous incite à considérer, il veut que nous ayons une vue d’ensemble, les méchants ont leurs récompenses dans cette vie, nous avons nos récompenses quand Jésus revient, c’est sur cela que nous devons nous concentrer. Les versets 1 à 8 ne donnent pas une très bonne image du peuple de Dieu, ils opprimaient les autres, ils étaient arrogants et fiers, ils étaient injustes, ils étaient “désireux d’agir de manière corrompue”, ils n’avaient en fait aucun respect pour Dieu. Pourtant, dans l’amour de Dieu, il a promis de changer leur attitude. Nous voyons à quel point Dieu et Jésus ont aimé dans 1Jean 3&4. Dans Sophonie, toutes les choses qui allaient être changées, par exemple la peur, sont amenées par l’amour (chapitre 4, versets 16-21). L’amour de Dieu est centré sur le pardon de nos péchés, versets 7-15, et parce que nous en avons connaissance, nous devrions essayer de nous aimer les uns les autres comme Dieu et Jésus nous ont aimés. Les versets du chapitre 3, 11-24, nous montrent à quel point nous devons nous aimer les uns les autres, ce que Jésus a démontré au verset 16 en donnant sa vie pour nous. Il était comme son père qui veut que nous soyons ses enfants, verset 1-3. L’amour se manifeste dans nos actions – dans notre façon d’aider les autres, mais aussi dans notre détermination à ne pas pécher, versets 4-6. Jean décrit le péché comme le “diable”, c’est-à-dire le “faux accusateur”, et il ne faut pas s’étonner que la nature humaine ait cette tendance à pécher, mais à cause de l’amour de Dieu et de Jésus, nous devrions faire de notre mieux pour ne pas pécher. Nous sommes donc “nés de Dieu”, versets 9-10. Ainsi, dans nos souffrances, nous pensons au tableau d’ensemble et nous nous concentrons sur le royaume, et dans nos vies actuelles, nous devrions nous concentrer sur l’amour, car Dieu et Jésus nous ont aimés en premier. Decembre
Le 18 Decembre
C’est maintenant la troisième et dernière fois qu’Eliphaz répond ; dans cette réponse, il critique Job avec plus de force, en disant les mêmes choses que lui et les autres amis ont déjà dites auparavant et en se référant également aux choses que Job a dites en dernier. Ce qui ressort de cette dispute entre Job et ses trois amis, c’est qu’au fur et à mesure que le temps passe, la distance entre les deux parties s’accroît et la réconciliation semble impossible. Ils sont tous d’accord, à tort, sur le fait que la souffrance est le résultat du péché, mais Job affirme qu’il n’a pas péché et ses amis insistent sur le fait qu’il a dû pécher ! Les divergences d’opinions entre Job et Eliphaz sont maintenant si grandes que la réconciliation semble peu probable. Nous devrions en tirer une leçon lorsque nous avons inévitablement des divergences d’opinions avec les autres – nous devrions essayer de ne pas laisser ces divergences devenir incontrôlables – c’est pourquoi Jésus a dit de se réconcilier avec son frère avant de prier (Matthieu 5, verset 24). Eliphaz essaie par tous les moyens d’expliquer pourquoi Job souffre et, bien que ses motivations semblent bonnes, puisqu’il veut que Job se repente (verset 21), il suggère aux versets 4-5 que ses péchés sont “sans fin”. Renvoie-t-il Job aux péchés de sa jeunesse, lorsqu’il était moins conscient de Dieu (Job 13, verset 26) ? Ou bien fait-il simplement l’hypothèse que les péchés de Job étaient nombreux pour expliquer sa souffrance ? Eliphaz accuse Job de ne pas aider les autres et, pire encore, de les exploiter, versets 6-9. Il sait que ce n’est pas vrai, car Job était connu comme un homme pieux (Job 1, verset 1-3). Il est intéressant de noter qu’Eliphaz dit que “les justes voient leur ruine [celle des méchants] et s’en réjouissent”, verset 19-20 – Eliphaz et les autres amis étaient-ils donc les opposants (satan) jaloux de la réputation de Job, qui ont suggéré en premier lieu qu’il n’était bon que parce qu’il avait une maison, un revenu et une famille stables ? La jalousie est une mauvaise émotion et nous devrions tous apprendre à la contrôler ! Il est triste de constater qu’Eliphaz croit clairement que Job a péché d’une mauvaise manière et fait référence au commentaire précédent de Job dans Job 21 versets 14-16 dans les versets 17-18. Job se lamentait sur le fait que les méchants ne s’intéressent pas aux voies de Dieu et qu’ils ne se mélangent donc pas à eux. Eliphaz dit en fait que Job est l’un d’entre eux et que lui-même ne se mélangera pas à Job ! Nous arrivons à une situation très triste et cela arrive malheureusement trop souvent lorsque des frères et sœurs sont convaincus par leurs propres croyances sans réfléchir à leurs propres motivations et si leurs croyances sont basées sur la Bible ou non. Réfléchir soigneusement à ce que nous faisons est le thème commun à Aggée 1&2, ce défi se trouve au chapitre 1 verset 5 et 6 et au chapitre 2 verset 15 et deux fois au verset 18. Le peuple qui était revenu à Jérusalem de la captivité (ils étaient en captivité parce qu’ils s’étaient rebellés contre Dieu) à Babylone avait oublié la raison de leur retour et se concentrait déjà uniquement sur eux-mêmes, chapitre 1 verset 4, ils avaient en fait pris la décision de mettre Dieu au second plan, verset 2. Afin d’amener son peuple à reconsidérer ses actions, Dieu réduisit la récolte et rendit leur vie plus difficile qu’elle ne l’aurait été, verset 6. La même chose s’est produite au chapitre 2 lorsque le peuple ne suivait pas correctement les exigences de Dieu, verset 16-17. Dieu peut utiliser un élément de souffrance pour nous faire réfléchir à nos actions et si nous profitons de ce “rappel”, nous sommes incités à “réfléchir soigneusement” aux choses de Dieu et à ce qu’il nous demande de faire. Les gens de l’époque d’Aggée ont eu une nouvelle occasion de recommencer à suivre Dieu lorsqu’ils sont retournés en Israël. Il les a incités à “repenser” à leur façon d’agir, il a envoyé Aggée et lui a dit qu’il était avec eux (chapitre 1, verset 13) et qu’il les bénirait (chapitre 2, verset 19). Nous aussi, nous avons reçu l’opportunité de vivre dans le royaume de Dieu. Nous devrions donc lire la Bible afin de “repenser” à notre façon d’agir et de faire les choses, car Dieu ne nous donnera le royaume que si nous avons la bonne attitude et que nous le mettons toujours en premier. Cette merveilleuse opportunité que nous avons nous la trouvons dans le baptême en Jésus et elle est soulignée pour nous dans 1Jean 5 verset 16-17. Le “péché qui conduit à la mort” désigne les personnes qui ont choisi de ne pas suivre Dieu et d’accepter Jésus ou qui se sont “rebellées” contre lui ; le “péché qui ne conduit pas à la mort” désigne les personnes qui ont accepté Jésus, qui essaient de le suivre et qui se repentent lorsqu’elles commettent un péché. Nous devons donc toujours “repenser” à notre façon de vivre, car c’est une question de vie ou de mort ! Je suis sûr que nous disons tous que nous aimons Dieu et Jésus (verset 1), mais le test pour savoir si nous l’aimons vraiment est de savoir si nous appliquons ou non “ses commandements” (verset 2). Et suivre ses commandements devrait être un plaisir pour nous si nous avons la bonne attitude, verset 3. Ce ne devrait pas être un fardeau d’accomplir le service de la fraction du pain chaque dimanche pour se souvenir de l’amour de Dieu pour nous. Si c’est un “fardeau” pour certains, alors malheureusement ceux qui pensent ainsi ont une mauvaise attitude, tout comme les méchants dans Job. Nous devons changer notre pensée mondaine – “naître de Dieu” nous permet de “vaincre le monde” et croire que Jésus est le fils de Dieu en est l’élément central (versets 4-5). Jésus a été envoyé par Dieu pour que nous puissions avoir la vie éternelle et c’est un choix simple que nous devons faire, si nous voulons la vie, et nous pouvons l’avoir en toute confiance, mais nous devons suivre les voies de Dieu ; rejeter ses voies signifie que nous ne pouvons pas avoir la vie, verset 11-12. “Repenser” à tout ce que nous lisons dans la bible nous aide à comprendre la volonté de Dieu pour que nous puissions ensuite avoir confiance en demandant à Dieu, verset 13-15, comment pouvons-nous espérer que Dieu réponde à nos prières si nous ne cherchons pas à lui plaire ? Jean conclut cette lettre en disant de “vous garder des idoles”, verset 21, nous savons depuis l’ancien testament que le peuple de Dieu a corrompu le culte de Dieu en ajoutant des “dieux” humains, ils se rebellaient contre Dieu parce qu’ils trouvaient ses commandements “pesants”, notre leçon est donc de ne pas faire la même erreur maintenant. Ce ne devrait pas être un fardeau d’accomplir le service de la fraction du pain chaque dimanche pour se souvenir de l’amour de Dieu pour nous. Si c’est un “fardeau” pour certains, alors malheureusement ceux qui pensent ainsi ont une mauvaise attitude, tout comme les méchants dans Job. Nous devons changer notre pensée mondaine – “naître de Dieu” nous permet de “vaincre le monde” et croire que Jésus est le fils de Dieu en est l’élément central (versets 4-5). Jésus a été envoyé par Dieu pour que nous puissions avoir la vie éternelle et c’est un choix simple que nous devons faire, si nous voulons la vie, et nous pouvons l’avoir en toute confiance, mais nous devons suivre les voies de Dieu ; rejeter ses voies signifie que nous ne pouvons pas avoir la vie, verset 11-12. “Repenser” à tout ce que nous lisons dans la bible nous aide à comprendre la volonté de Dieu pour que nous puissions ensuite avoir confiance en demandant à Dieu, verset 13-15, comment pouvons-nous espérer que Dieu réponde à nos prières si nous ne cherchons pas à lui plaire ? Jean conclut cette lettre en disant de “vous garder des idoles”, verset 21, nous savons depuis l’ancien testament que le peuple de Dieu a corrompu le culte de Dieu en ajoutant des “dieux” humains, ils se rebellaient contre Dieu parce qu’ils trouvaient ses commandements “pesants”, notre leçon est donc de ne pas faire la même erreur maintenant. December
Le 19 Decembre
La deuxième et la troisième lettre de Jean font toutes les deux références à “ marcher dans la vérité ” ; les deux lient ce concept avec grande joie et réjouissement de la part de Jean à savoir que les croyants le faisaient. Regardez encore la deuxième lettre de Jean verset 4 : “ J’ai fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité… ” Et puis encore en troisième Jean verset 4: Je n’ai pas de plus grande joie que d’apprendre que mes enfants marchent dans la vérité. ” Qu’est-ce que ça veut dire “ marcher dans la vérité ? ” 2 Jean nous donne de bons indices. D’abord, c’est quelque chose duquel Jean dit qui est “ selon le commandement que nous avons reçu du Père. ” Donc cette vérité n’est pas quelque chose créé par l’homme : ce n’est pas la vérité comme défini par un être humain individuel. C’est la vérité de Dieu. Dieu est, quand même, un “Dieu de vérité” – il est décrit comme tel en Psaume 31 :5. En Deutéronome 32 :4 Moise le décrit comme “ le rocher ”, dont toutes “ les œuvres sont parfaites, car toutes se voies sont justes. ” Dans un monde dans lequel nous sommes chacun invités à créer notre propre version de vérité, de faire nos propres normes et redéfinir toute vérité que nous trouvons incommode ou désagréable, nous devons apprendre à nous fier plutôt à la vérité éternelle de Dieu, le Rocher, Celui qui ne change jamais. Nos propres idées du bien et du mal doivent être soumises à Sa vérité : Ses voies sont correctes et justes. De nouveau en 2 Jean, il continue à écrire à propos de deux aspects distincts de “ marcher dans la vérité ”. Le premier se trouve dans les versets 5-6. Il s’agit du commandement de “ s’aimer les uns et les autres ”. L’amour est ensuite définie comme “ marcher selon ses commandements ”. Donc “ marcher dans la vérité ” devrait être montré dans nos actions – en particulière, l’un vers l’autre. Montrer l’amour l’un vers l’autre veut dire penser aux besoins des autres et faire ce qu’on peut pour s’aider envers le Royaume. Ça veut dire aussi investir du temps et de l’énergie pour développer des relations dans la famille de l’église et donner la priorité aux autres. Et comme cet amour est caractérisé par les commandements de Dieu, il ne s’agit pas seulement d’être gentils les uns avec les autres ou de simplement se faire du bien. Montrer l’amour de Dieu l’un avec l’autre demande de temps en temps des choix difficiles. L’amour de Dieu est gentil, doux, paisible – mais en plus il “ ne se réjouit pas de l’injustice, mais se réjouit de la vérité ” (comme dit 1 Corinthiens 13 :6). Donc ça veut dire encourager les bons comportements et attitudes les uns chez les autres, et décourager ceux qui ne sont pas corrects ou utiles dans le chemin vers le Royaume. Le deuxième aspect de “ marcher dans la vérité ” est peut-être ce que Jean continue à dire en versets 7 à 11. Il s’agit de la doctrine correcte ou incorrecte ; surtout en ce qui concerne la nature du Seigneur Jésus. Jean, venant de dire qu’il faut qu’on s’aime les uns avec les autres, tout de suite équilibre cela en précisant qu’une partie de s’aimer, c’est de se garder séparés de ceux qui soutiennent et promeuvent la mauvaise doctrine. Les Ecritures mettent une grande valeur sur la vérité. Les concepts de vérité et fidélité sont très proches : être fidèle veut dire rester dans la vérité, sans changer ou trahison. Josué a exhorté les Israelites de “craignez l’Eternel et servez-le avec intégrité et fidélité (vérité) ” (chapitre 24 :14). Samuel a fait écho à ces paroles lorsqu’il a dit “ Craignez seulement l’Eternel, et servez-le fidèlement de tout votre cœur… ” (1 Samuel 12 :24). David a écrit en Psaume 51 :8 : “…tu veux que la vérité soit au fond du cœur ” – au cœur de notre être. En Psaume 145 :18 nous lisons, “L’Eternel est près de tous ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent avec sincérité ” – ce mot “ sincérité ” serait mieux traduit “ fidélité ” ou “ vérité ”. En revanche, en Jérémie chapitre 7 nous lisons que la nation d’Israël était dans une situation désespérée parce qu’elle était devenue nation “ qui n’écoute pas la voix de l’Eternel, son Dieu, et qui ne veut pas recevoir instruction : la vérité a disparu, elle s’est retirée de leur bouche. ” En chapitre 9 il dit “ Ce n’est pas par la vérité qu’ils soient puissants dans le pays. ” Sans surprise, ces mêmes idées s’expriment aussi dans le Nouveau Testament. Jésus se décrit pour la première fois en Jean comme “ plein de grâce et de vérité ” (Jean 1 :14) et il a dit que la vérité nous rendra libres. Parlant de ses disciples, il a prié, “Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. ” (Jean 17 :17). De l’autre côté, Pilate a demandé dédaigneusement, “ Qu’est-ce que la vérité ? ” – il ne s’en souciait pas du tout. Paul a averti qu’il viendra un temps dans lequel, comme Pilate, même les croyants “ détourneront l’oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables ” (2 Timothée 4 :4) et que, comme Israël d’autrefois, ils périraient parce qu’ ”ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité ” (2 Thessaloniciens 2 :10). Alors, quand on réfléchit à propos de ce qu’on a appris au sujet de “ marcher dans la vérité ”, nous trouvons que cela signifie deux choses : penser correctement et vivre correctement. Cette combinaison essentielle arrive aussi dans la première lettre de Jean. En chapitre 1 :5-7 il écrit : “ La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres. [Donc la vérité qu’il nous passe vient de Dieu, comme nous avons vu en 2 Jean]. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et ne pratiquons pas la vérité. Mais si nous marchons dans la lumière comme il est lui-même lumière, nous sommes mutuellement en communion… ” [le “ s’aimer les uns et les autres” de 2 Jean]. Ce que ce passage nous dit, c’est que la communion a à voir avec la lumière et avec marcher. Elle vient d’abord d’être illuminé par la lumière de Dieu : connaitre Dieu et comprendre la vérité à propos de Lui. Sa Parole, le Psalmiste a écrit, est une “ lampe à mes pieds et une lumière à mon chemin ”. Et encore, “ La révélation de tes paroles éclaire ; elle donne de l’intelligence aux simples. ” (Psaumes 119 :130). La Parole de Dieu nous enseigne à propos de Lui et comment avoir une bonne relation avec Lui. La Parole de Dieu est la source de la vérité et il faut que nous y fassions attention si nous voulons marcher “ dans la lumière ”. Mais cette connaissance et appréciation de Dieu doit être ensuite refléter dans la façon dont nous nous comportons les uns vers les autres. Il faut qu’elle soit exprimée dans nos relations, en montrant l’amour de Dieu. Alors, nous allons maintenant commémorer la communion que nous avons avec Dieu et entre nous. Nous nous souvenons que cette communion était rendue possible grâce au sacrifice du Seigneur Jésus – celui qui était plein de grâce et de vérité. Remercions et louons Dieu que “ si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. ” (1 Jean 1 :7). Decembre
Le 20 Decembre
Les lectures de Job pour aujourd’hui sont 25, 26 et 27, elles comprennent la troisième réponse de Bildad et ensuite la réponse de Job à sa critique. Les commentaires de Bildad semblent justes et son commentaire au verset 4 est vrai, à savoir que personne n’est juste devant Dieu, mais c’est à sa critique cruelle de Job et à son manque de compassion que Job répond au chapitre 26, versets 2-4. Job est sarcastique dans sa réponse – il dit en réalité que Bildad et ses autres amis n’ont pas du tout aidé Job dans sa souffrance ; ils n’ont pas essayé de le sauver ; ils ne lui ont pas donné de conseils affectueux ni de sages suggestions. Il leur demande qui les a aidés à dire les choses qu’ils ont dites, car l’implication est qu’il ne reconnaît rien de ce qu’ils ont dit. Job dit que s’ils avaient prononcé les paroles de Dieu, il les aurait reconnues ! La leçon que nous pouvons en tirer est que l’”autorité” des choses que nous disons doit être celle de Dieu, c’est-à-dire de sa bible, nous ne pouvons pas enseigner ou défier quelqu’un en disant “je pense” sans nous référer à la bible. Job confirme sa croyance en Dieu et dit qu’il ne dira jamais de mal tant qu’il vivra, chapitre 27 versets 2-6, Job est certainement resté fidèle à ses principes, et dans ce sens il était meilleur que ses amis car malgré la façon dont ils avaient vu Job agir avant sa souffrance, ils ont maintenant oublié tout cela et l’accusent maintenant de pécher gravement. Le chapitre 26, versets 8 à 14, nous donne confiance dans l’inspiration de la bible, car il y a des choses ici qui, à cette époque de l’histoire de l’humanité, ne pouvaient être connues de Job que si la terre était “suspendue au-dessus du vide” et que cette information était fournie par Dieu. Aujourd’hui, nous savons que c’est vrai grâce aux recherches que les humains ont pu faire, mais à l’époque, la technologie n’était pas disponible pour le prouver. Il a également reconnu l’action de Dieu dans les événements humains, par exemple au verset 12, où il fait référence à l’Égypte – le mot “Rahab” est utilisé pour décrire l’Égypte, voir Ésaïe 30 verset 7 – ce verset fait probablement référence aux enfants d’Israël qui sont sortis d’Égypte par le partage de la mer Rouge (Exode 14). Job a manifestement un respect total pour Dieu et a donc conservé sa piété tout au long de ses souffrances. Comme pour toutes les prophéties, il existe des interprétations légèrement différentes de la part de tous ceux qui étudient la Bible, et cela s’applique à Zacharie 2 et 3. Il est bon d’avoir un débat, à condition que les interprétations soient fondées sur la Bible. Quelle que soit la période de l’histoire à laquelle se réfère le chapitre 2, c’est une merveilleuse espérance car c’est une image de la restauration du peuple de Dieu en une nation – nous pouvons voir qu’elle s’appliquait au retour des Juifs de la captivité à Babylone, verset 7, et c’était à peu près à la même époque qu’Aggée, mais nous pouvons aussi en tirer des leçons pour nous aussi car nous avons confiance que Dieu restaurera toutes choses quand Jésus reviendra. Le chapitre 2 suggère qu’il fait également référence à une restauration suivant le retour de Babylone, car nous avons une référence à Josué, le grand prêtre, au verset 1, qui était mentionné dans Aggée 1 et 2 ; nous savons que Josué et le peuple s’opposaient à ce qu’ils faisaient, d’après Esdras 4, verset 1-5 et Néhémie 4, et que des personnages comme Sanballat étaient les “opposants” ou “satan” décrits ici. Le verset 8 dit que ce récit est “symbolique des choses à venir”, il semble donc qu’on nous dise que ces événements, peut-être réels, sont aussi des images d’événements futurs, et il ne faut pas beaucoup d’imagination pour voir Jésus dans cette image et le verset 10, par exemple, comme une image du royaume. Nous pouvons donc voir des rappels de toutes sortes de moments où Dieu rétablit les choses tout au long de l’histoire et le fera encore à l’avenir. Au fur et à mesure que Zacharie progresse dans sa prophétie, nous constatons qu’elle culmine avec le retour de Jésus. Ainsi, tout comme Job, nous gardons confiance en Dieu, car nous savons qu’il restaurera toutes choses. Jude, notre dernière lecture pour aujourd’hui, est écrit aux membres de l’église, c’est-à-dire à nous, verset 1. Jude utilise l’histoire passée du peuple de Dieu comme des leçons pour que nous apprenions à rester concentrés et à essayer d’interpréter correctement ce que Dieu dit, Job est un autre exemple. Le problème de l’église à l’époque de Jude était que des frères et des sœurs s’étaient joints à elle et avaient corrompu les enseignements de Dieu, et c’est un avertissement pour notre époque également, versets 3-4. La seule façon d’être le mieux équipé pour comprendre ce que Dieu veut est de lire la Bible dans la prière, c’est pourquoi il est important de toujours vérifier car nous avons toujours besoin de nous le rappeler, verset 5. Les exemples passés que Jude utilise sont ceux des Israélites qui ont été sauvés d’Égypte et qui n’ont pas cru et ont été détruits ; les messagers humains de Dieu (le mot “anges” signifie “messagers”), c’est-à-dire les personnes qui étaient censées accomplir l’œuvre de Dieu mais qui ont abusé de leur autorité et ont été détruites, verset 6, (il est très probable que cela fasse référence à Koré, Dathan et Abiram dans Nombres 16); Sodome et Gomorrhe ont également été punies pour leur immoralité sexuelle ; ainsi, tous ceux qui s’opposent et se rebellent contre Dieu sont détruits à juste titre parce que leur mauvaise influence continue corromprait et tournerait les autres contre Dieu. Corrompre les exigences de Dieu est si subtil, au verset 3-4 Jude fait référence à la “grâce” et c’est par la grâce que nous sommes sauvés – sans la grâce aucun de nous ne sera sauvé, cependant, ces frères et sœurs corrompus utilisaient la “grâce” comme une raison pour eux de continuer à faire ce que leurs désirs humains souhaitaient, disant qu’ils pouvaient faire ce qu’ils voulaient et que Dieu leur pardonnerait par la grâce ! Jude montrait, à partir d’exemples historiques, que ce n’était pas le cas, que ceux qui corrompaient l’enseignement de Dieu seraient punis. Ainsi, ce n’est pas parce que nous n’aimons pas un enseignement de Dieu que nous pouvons simplement l’ignorer et faire ce que nous voulons, cela ne nous mène nulle part. Le verset 8 est une déclaration très forte sur ce que Dieu pense de ceux qui corrompent ses enseignements ! Et ils sont condamnés, versets 11-13, Jude dit que les frères et sœurs qui agissent de la sorte ne devraient pas être inclus dans nos services de fractionnement du pain (fêtes d’amour) – c’est donc sérieux. Le message est qu’il faut être prudent, versets 14-16. Malheureusement, les gens vont ridiculiser et critiquer ceux d’entre nous qui essaient de suivre les enseignements de Dieu, nous devons nous y attendre (versets 17-19), mais comme Jude le dit, nous devons nous édifier les uns les autres, prier et attendre patiemment le retour de Jésus (versets 20-21). Si nous voulons défier les autres, nous devons utiliser les enseignements de Dieu comme “autorité” pour cela, nous devons faire de notre mieux pour nous en tenir aux enseignements de Dieu et nous devons essayer de voir le retour de Jésus dans tout ce que nous lisons. Decembre
Le 21 Decembre
Job 28 poursuit ce que Job dit des méchants dans le chapitre précédent. Les méchants meurent riches (27:16 & 19) mais ensuite ils disparaissent pour toujours. L’homme recherche la richesse comme l’or et les pierres précieuses. Mais l’homme ne cherche pas la bonne chose. Il y a quelque chose de bien plus précieux qui dure pour toujours mais qui est plus difficile à trouver. C’est la sagesse. La sagesse commence par la crainte de Dieu et se poursuit en évitant le mal (28:28). C’est ce qu’a fait Job. À travers sa souffrance, il a eu la sagesse de reconnaître la suprématie de Dieu. Et il a eu la sagesse de ne pas se tourner vers le mal lorsqu’il a été mis à l’épreuve. Pouvons-nous avoir cette sagesse lorsque nous souffrons ? Zacharie décrit un autre type de souffrance. Zorobabel essayait de reconstruire le temple de Dieu, mais l’opposition avait arrêté la construction. Zacharie 4 encourage Zorobabel à relancer la construction – non pas par la force humaine, mais en s’appuyant sur Dieu (4:6). Et ils ne doivent pas s’inquiéter du fait que le résultat soit petit et inférieur (4:10). Ce qui compte, c’est que l’œuvre fidèle soit réalisée. Aujourd’hui, nous sommes aussi des bâtisseurs. La maison que nous construisons est la maison de Dieu, faite de frères et de sœurs (1 Co 3,9). Nous devons construire cette maison de la même manière que Zacharie. Nous devons nous appuyer sur Dieu et ne pas nous inquiéter si notre travail est petit et inférieur. Tout travail de construction fidèle sera récompensé. Mais nous devons faire attention à la manière dont nous construisons (1 Cor 3:10). La même chose était vraie à l’époque de Zacharie, comme nous le lisons au chapitre 5. La maison de Dieu ne devait pas être construite sur le mensonge, mais uniquement sur la vérité (5:1-4). Elle ne pouvait pas non plus être une maison construite sur la méchanceté (5:5-11). La maison de Dieu doit être une maison sainte construite sur la vérité de la parole de Dieu. Dans le Nouveau Testament, nous commençons à lire l’Apocalypse. Comme le dit Deutéronome 29:29, “Les choses secrètes appartiennent au Seigneur notre Dieu, mais les choses révélées nous appartiennent, à nous et à nos enfants”. L’Apocalypse est la révélation par Dieu de la prochaine étape de son plan avec l’homme. Au centre de ce plan se trouve Jésus-Christ, qui vient bientôt. Le chapitre 1 nous donne une description de Jésus, qui est celui qui était mort mais qui est maintenant vivant pour toujours (1:18). Les caractéristiques de cette description sont celles de Jésus venant en juste jugement. La question qui se pose à tout lecteur de l’Apocalypse est la suivante : “Êtes-vous prêt pour le retour de Jésus ?” Nous devons nous poser cette question et nous assurer que nous pouvons répondre “oui”. Si nous ne le pouvons pas, alors nous n’avons pas appris l’important dernier message de Jésus dans l’Apocalypse. Les chapitres 2 et 3 décrivent comment certaines des ecclésiastiques n’étaient pas prêtes. Éphèse a dû se repentir (2:5) et Pergame aussi (2:16). Les problèmes des ecclésiastiques sont des problèmes auxquels les ecclésiastiques d’aujourd’hui sont confrontés. Au chapitre 2, il y a des avertissements concernant l’immoralité sexuelle d’enseignants comme les Nicolaïtes, Balaam et Jézabel. Ces ecclésiastiques ne maintenaient pas leur séparation du monde. Ephèse avait eu affaire à de faux enseignants mais était allée jusqu’à perdre leur amour (2:4). Voilà le difficile équilibre que les ecclésiastiques doivent avoir pour maintenir la pureté tout en conservant l’amour. Enfin, il y a des messages pour que les ecclésiastiques continuent à être fidèles même s’ils souffrent (2:9, 13). Maintenons notre séparation du monde, et gardons notre amour pour Dieu fort, même si nous devons passer par notre propre souffrance. Nous avons besoin de la sagesse de Job et de la persévérance de Zacharie pour y parvenir. Nous serons alors en mesure de construire notre maison ecclésiale, afin qu’elle soit une demeure sainte qui plaise à Dieu. Et Dieu sera heureux de vivre avec nous, pour toujours. Decembre
Le 22 Decembre
Il est naturel, lorsque l’on vieillit, de regarder sa vie en arrière, surtout lorsque l’on était jeune et que l’on donnait le meilleur de soi-même. Mais notre relation avec le Seigneur dépend-elle des « bons moments » ? Il se peut que nous ne fassions qu’un avec Lui lorsque la vie est facile, lorsque notre santé est bonne et que nous sommes respectés par les gens qui nous entourent. Job était en bonne santé, il était très respecté et il faisait ce qu’il fallait : il aidait les pauvres, les orphelins, les aveugles et les boiteux, et il enseignait aux autres la droiture et la justice. Quelle bonne vie Job avait-il, lorsqu’il a perçu que « le Tout-Puissant était encore avec moi » (Job 29, verset 5). N’est-ce pas là notre plus grande joie, lorsque nous percevons que le Seigneur est avec nous ? Au chapitre 29, nous voyons que Job aimait les louanges des hommes, qu’il semblait apprécier sa place élevée dans la société et qu’il semblait y accorder trop d’importance dans ses commentaires. Mais Job 30 semble présenter un certain contraste. Il ne dit plus ce qu’il a fait pour le bien des gens qui l’entouraient, parce que maintenant ces gens qu’il avait aidés et qui l’avaient respecté auparavant ont oublié ses anciennes actions et ont rejeté Job, maintenant souffrant et démuni, et l’ont considéré comme le plus bas de la société. Job pensait-il que le Seigneur avait fait de même et l’avait rejeté ? Il savait que le Seigneur avait causé son humiliation, et il semblait croire qu’il s’agissait d’une sorte de punition, bien qu’il ne comprenne pas pourquoi. Sa souffrance n’était pas une punition qui incluait le rejet de Dieu, parce que le rejet de Dieu ne vient que lorsque nous rejetons son enseignement et sa discipline et que nous refusons de l’écouter. Tout comme les parents avec leurs enfants, la discipline n’inclut pas le rejet par les parents, elle vient à cause de l’amour, elle vient avec des conseils et des encouragements à vivre de la bonne manière. Les circonstances étaient telles que Dieu voulait que Job ait la bonne façon de penser dans toutes les situations, et que Job aille vers lui pour obtenir de l’aide et le trouve. Il est dit dans Philippiens 4, versets 11-13, ce qui suit : « J’ai appris à être satisfait en toutes circonstances, que ce soit dans l’abondance ou dans la misère. Je puis tout par celui qui me donne la force ». C’est vrai pour Paul, et c’est vrai pour nous tous. C’était vrai pour Jésus, comme nous le lisons dans Hébreux 5, versets 7 à 9 : « Après avoir adressé des prières et des supplications, avec des cris et des larmes, à celui qui pouvait le sauver de la mort, et avoir été exaucé à cause de sa crainte pieuse, Jésus, quoique fils, a appris l’obéissance par les souffrances qu’il a endurées. Et après avoir été rendu parfait… » Le Seigneur Dieu était la cause de la souffrance, non pas pour punir, mais pour amener Job à une meilleure compréhension de l’homme « parfait », humble, confiant et uni à Dieu à tout moment et en toutes circonstances. Nous pouvons aussi le faire « par celui qui nous donne la force ». Zacharie est un livre de visions. Qu’aurions-nous vu et compris ? Jérusalem et ses environs ont été un lieu de vie très instable pendant de nombreuses années ; les craintes étaient omniprésentes. Zacharie a eu une vision de chars et de chevaux, et il savait qu’il s’agissait d’une vision avec un message précis. Mais il ne comprenait pas : « Qu’est-ce que c’est, mon Seigneur ? » dit-il dans Zacharie 6, verset 4. L’ange donne alors une explication : les chevaux sont des « esprits du ciel », probablement des anges, envoyés par Dieu pour faire sa volonté parmi les nations. Zacharie devait se rendre compte que Dieu était toujours à l’œuvre dans les nations, accomplissant sa volonté et ses promesses, et préparant finalement les gens pour le royaume. Nous devrions nous aussi garder à l’esprit que Dieu est tout-puissant et que, de toute évidence, rien ne peut résister à sa volonté. Le monde d’aujourd’hui est construit sur la pensée humaine et est très instable, rien n’est durable ; mais il y a un Dieu, il est au contrôle, sa volonté et son dessein seront accomplis, et c’est seulement avec lui que nous pouvons trouver le fondement sur lequel bâtir notre vie. Une fois rassuré, Zacharie reçoit une autre « vision », qui s’appuie sur une précédente « fondation » donnée à Ésaïe avant lui, dans Ésaïe 11, verset 1. Zacharie proclame la parole de Dieu aux versets 12-13, qui parle de la volonté de Dieu à l’égard d’un homme. Par cette même parole et par la grâce de Dieu, nous savons qui est cet homme. Il est « celui dont le nom est le rameau », « celui qui bâtira le temple du Seigneur », « celui qui régnera sur son trône », « celui qui sera sacrificateur sur son trône ». Nous connaissons ce prêtre-roi : parmi les milliards d’êtres humains qui sont nés, il n’y en a qu’un seul à qui l’on peut confier cette autorité, et nous savons, et pas seulement nous croyons, qu’il s’agit de Jésus. Le message de Zacharie 7 est clair. Le Seigneur n’apprécie pas les rituels, les jeûnes ou les cultes sans cœur, nous ne sommes pas « un » avec Dieu lorsque cela se produit. Mais le Seigneur nous donne des instructions pour nous montrer comment et quand nous pouvons devenir un et en faire l’expérience, versets 9-10 : « Rendez la vraie justice, montrez de la miséricorde et de la compassion à l’égard de votre frère. N’opprimez pas la veuve ou l’orphelin, l’étranger ou le pauvre. Que nul d’entre vous n’ait dans son cœur de mauvais dessein à l’égard de son frère ». Si nous ne faisons pas preuve de miséricorde, de compassion, etc., nous avons manqué au deuxième commandement, qui à son tour a manqué au premier commandement. L’amour est le commandement, mais ce n’est pas un commandement au sens humain, car on ne peut pas commander à quelqu’un de nous aimer. Quand on parle d’amour comme d’un commandement, cela signifie que c’est une priorité, que c’est ce qui vient en premier. Si nous avons de l’amour, tous les autres fruits de l’esprit viendront naturellement, comme un bon fruit vient d’un bon arbre. Nous sommes totalement dépendants de l’amour de Dieu, faisons vivre cette conscience dans notre vie quotidienne en aimant Dieu et Jésus et les autres en retour. « Si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres », est-il écrit dans 1 Jean 4:11. Les chapitres 3 et 4 de l’Apocalypse contiennent des leçons et des questions. « Celui qui a des oreilles, qu’il entende ce que l’Esprit dit aux Églises » sont les mots répétés à la fin de chacune des courtes lettres. Ces lettres aux Églises ne s’adressent pas seulement à elles, mais à nous tous, en tant qu’Églises et en tant qu’individus. Les leçons de Sardes sont de veiller sur votre foi, vos vies, vos cœurs ; elles sont d’affermir votre foi et vos œuvres de foi ; de vous souvenir de votre appel ; de tenir bon et de vous repentir ; de chercher d’abord le royaume de Dieu ; et le Seigneur sera fidèle avec les fidèles. Les leçons de Philadelphie sont qu’ils ont gardé sa parole, qu’ils n’ont pas renié son nom, qu’ils ont été aimés par Jésus, qu’ils ont persévéré et tenu bon et que, par conséquent, de grandes récompenses leur ont été promises. Les leçons de Laodicée sont qu’ils ont été réprimandés pour leur manque d’enthousiasme, qu’ils étaient remplis des choses de ce monde, croyant qu’ils n’avaient pas besoin de Dieu et de Jésus ; ils étaient spirituellement pauvres, aveugles, nus, etc. ; et la réponse pour eux était de venir à Jésus, et de devenir riches dans la foi ; de recevoir la justice (vêtements blancs), et d’être guéris pour pouvoir voir ; ils avaient besoin de se repentir pour être avec le Seigneur, et de comprendre que « tous ceux que j’aime, je les reprends et je les châtie ». Si vous lisez ces mots lentement, en examinant votre propre esprit, et que vous vous rendez compte que vous avez vous-même besoin de travailler dans certains de ces domaines spirituels, c’est que vous avez « une oreille pour entendre ». C’est ce que fait la parole de Dieu si nous l’écoutons. La lecture seule ne sert à rien ; il nous est demandé d’écouter et ensuite de vivre comme Jésus. Chaque fois que nous lisons l’Apocalypse, nous voyons des rappels de passages ailleurs dans l’Écriture. Par exemple, les similitudes entre les 4 créatures vivantes d’Apocalypse 4 et d’Ezéchiel 1 ; il y a de nombreuses similitudes, mais aussi des différences dans leur apparence. Quelles sont les interprétations ou les messages dont nous pouvons être sûrs ? Pour moi, les paroles et les visions sont intrigantes. Je reconnais que je ne comprends pas et que je ne comprendrai probablement jamais avant le retour de Jésus, mais je trouve la paix dans le fait que beaucoup de choses de Dieu dépassent notre entendement, et que nous ne faisons que les regarder avec émerveillement. En ce qui concerne les 4 créatures vivantes et les 24 anciens, j’ai lu de nombreuses suggestions différentes sur ce qu’ils représentent, les symboles représentent-ils une seule idée ou plusieurs, je ne sais pas. Il est intéressant de voir qu’ils se réunissent pour l’adoration. Les versets 11 sont des paroles adressées à Dieu : « Tu es digne, Seigneur, de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses, et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées ». Et les versets 9-10 d’Apocalypse 5 s’adressent à Jésus : « Tu es digne de prendre le livre et d’en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé et tu nous as rachetés pour Dieu par ton sang, de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation, et tu as fait de nous des rois et des prêtres pour notre Dieu, et nous régnerons sur la terre ». Ainsi, nous voyons les 4 créatures vivantes et les 24 anciens adorés parce qu’ils ont été rachetés à Dieu par le sang de Jésus ! Je ne veux pas voler les commentaires sur Apocalypse 5 demain, mais ma compréhension limitée me dit que les symboles pourraient être des images de l’humanité rachetée à une époque future qui se voit attribuer différents rôles par le Seigneur. Ce que je vois clairement, c’est que si nos cœurs et nos esprits sont avec le Seigneur, nous sommes entre de bonnes mains « nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés à son dessein » (Romains 8:28). Decembre
Le 23 Decembre
Job 31 est un compagnon de Job 29. Les deux chapitres décrivent le mode de vie de Job. Job est digne d’admiration. Job habille les nus (31:19) et nourrit les affamés (31:17). Il fournit un abri au voyageur (31:32). Il rend justice aux pauvres. Il a été fidèle à sa femme. Il ne s’est pas confié à ses richesses mais à Dieu. Il ne s’est pas réjoui de la chute de ses ennemis et a évité le mensonge. Personne ne contredit les affirmations de Job, pas même les trois “amis”. Job est semblable au juste décrit dans la parabole des brebis et des boucs (Matthieu 25:31-46), qui habille celui qui est nu, nourrit celui qui a faim et abrite le voyageur. Job est un exemple de droiture que nous devons tous suivre. Tout comme Proverbes 31 décrit la femme vertueuse, Job 29 et 31 décrivent l’homme vertueux qu’est Job. Job 31 conclut les discours de Job dans le livre. Job 32 concerne l’orateur suivant, un jeune homme appelé Elihu, qui a respectivement attendu que ses aînés prennent la parole. Il prétend parler différemment des accusateurs de Job (32:14). Nous allons apprendre que cela est vrai. Zacharie nous dit que les justes sont ceux qui vivront à Jérusalem (Zacharie 8:16). Zacharie souligne 4 des qualités de Job – la vérité, la justice, l’amour de son prochain et l’absence de mensonge. Ces qualités permettront aux justes de vivre à Jérusalem et de connaître la joie, l’amour et la paix (8:19). Il y aura des fêtes de réjouissance et d’heureux pèlerinages dans cette ville (8:19-22). Des gens de toutes les nations voudront s’y rendre et profiter de ces bénédictions. Cependant, le lecteur ne sait pas exactement à quel moment ces temps se produiront. Il ne fait aucun doute que ceux qui ont écouté ses paroles ont envisagé un accomplissement immédiat et ont été encouragés. Et peut-être que cela s’est produit en partie. Mais la vraie joie et l’honneur des nations doivent encore être futurs. C’est notre avenir, si nous vivons dans la droiture. C’est un avenir basé sur Jérusalem, comme nous le lisons finalement à la fin de l’Apocalypse. Apocalypse 5 nous présente l’Agneau qui occupe une place centrale dans le dessein de Dieu et dans ce chapitre. L’Agneau est Jésus, qui est aussi le Lion de la tribu de Juda. Jésus a été immolé comme un agneau sacrifié, mais il viendra comme un lion royal. C’est Jésus seul qui peut ouvrir le rouleau scellé (5,1). Il peut le faire parce qu’il a été immolé pour l’humanité afin de réaliser le plan du royaume de Dieu (5,9-10). C’est pour cela que l’Agneau est loué. Ce qui suit dans Apocalypse 6, c’est que ces sceaux sont ouverts et que ce qui est écrit dans les sceaux se produit. Les quatre cavaliers de l’Apocalypse apparaissent en premier et partent à la conquête, pour enlever la paix, provoquer la famine et avoir le pouvoir de tuer. Cela signifie que les problèmes arrivent. Le cinquième sceau nous présente l’image d’un autel où les morts demandent symboliquement justice. Ils ne savent pas combien de temps il faudra attendre avant que la justice ne soit rendue. Le sixième sceau apporte l’obscurcissement des cieux, comme si une tempête se préparait. Tous les puissants de la terre s’enfuient. Une tempête s’annonce et le monde doit s’y préparer. C’est la colère de l’Agneau et de celui qui est sur le trône. C’est le grand jour de la justice qui est venu (6:17). Le livre de l’Apocalypse dans son ensemble décrit la justice qui vient sur la terre. C’est le moment où les méchants et les justes seront récompensés. Pour les méchants, c’est un jour de détresse. Pour les justes, c’est un jour de joie. Les justes n’ont rien à craindre de la venue de l’Agneau. La leçon est claire. Nous devons montrer les comportements des justes. Nous devons vivre dans la vérité, la justice et l’amour, tout comme Zacharie et Job. Si nous le faisons, alors l’Apocalypse se termine par la description de notre joie dans la nouvelle Jérusalem. Decembre
Le 24 Decembre
Il y a quelques pensées provocantes de la réponse continue d’Elihu dans Job 33, il y a des étudiants en bible qui pensent qu’il est sage dans sa réponse et d’autres pensent qu’il est aussi mauvais que les autres amis de Job. Elihu donne certainement du crédit à Dieu, versets 3-4, et il a aussi de la sympathie pour Job en disant qu’il est juste comme lui, verset 6, et il dit aussi à Job qu’il n’a rien à craindre de ses réponses, verset 7. Cela doit toujours être un bon début lorsque n’importe lequel d’entre nous a un désaccord avec un frère ou une sœur ou a la tâche affectueuse de l’encourager, c’est-à-dire que nous sommes tous pareils et que nous devons aider avec humilité. Elihu reconnaît que Dieu a toujours raison et qu’il a une raison de tout faire, il suggère que la raison pour laquelle Dieu permet la souffrance, et l’amène dans le cas de Job, était d’essayer d’empêcher les hommes de “faire le mal” et d’être “fiers”, verset 17. C’est probablement une bonne leçon pour nous tous dans notre vie quotidienne : il faut toujours se demander quelles sont les leçons pour moi ! Elihu utilise un langage qui construit une image pour nous dans sa réponse des versets 19-28, en commençant par un homme malade dans son lit. Cela nous rappelle aussi que nous sommes en train de mourir à cause de notre nature humaine et que nous avons besoin d’un “médiateur” (Jésus) pour nous montrer la “grâce” et nous “racheter”, verset 23-24. Au fur et à mesure que ce tableau se construit, nous voyons la nécessité de se “repentir”, verset 26, nous voyons aussi le pardon (restauration), nous voyons ensuite l’aveu du péché à nos semblables, verset 27, et finalement nous voyons que l’homme peut être “racheté” de la tombe, verset 28. Nous pouvons donc voir dans ce “tableau” la progression depuis la reconnaissance de notre péché jusqu’au pardon, car c’est ce que Dieu veut en fin de compte. Dieu nous donnera à plusieurs reprises l’occasion de nous sauver de la mort, verset 29-30, ce qui montre à quel point Dieu est miséricordieux et long à souffrir. D’autres écritures, par exemple l’Ecclésiaste, nous apprennent que reconnaître nos péchés et la manière dont nous pouvons être pardonnés est une “sagesse” (verset 33). Il y a un verset dans Zacharie 9 qui me rappelle la restauration de Job à la fin du livre (Job42:10) et c’est le verset 12 où ceux qui sont ramenés à Jérusalem reçoivent “deux fois plus” que ce qu’ils avaient auparavant. Cette promesse de voir toutes nos souffrances supprimées est quelque chose que nous pouvons tous attendre avec impatience lorsque Jésus reviendra, un moment auquel ce chapitre fait référence, au verset 9. Le Nouveau Testament nous apprend que ce verset fait référence à Jésus (Matthieu 21:5 et Jean 12:15). Les gens de l’époque s’attendaient à ce que Jésus rétablisse toutes choses à ce moment-là, mais ce n’était pas le plan de Dieu et nous continuons à attendre le retour de Jésus. Cette prophétie se référait initialement aux Juifs lorsqu’ils sont retournés dans leur pays, mais elle se réfère aussi à nous qui attendons fidèlement le retour de Jésus, versets 14-17, la confiance que nous avons est que “Dieu sauvera”, donc peu importe comment nous souffrons maintenant, si nous restons fidèles et sommes sages, nous ferons partie de ce temps de joie promis. Apocalypse 7, 8 et 9 poursuit ce thème, le nombre symbolique des “144 000” représente Israël, versets 4-8. Ils étaient rejoints par une autre “multitude”, verset 9, composée de personnes de “toutes les nations”. Il semble donc que nous ayons ici une image de personnes de toutes les nations du monde qui ont accepté Jésus (l’agneau) et dont les péchés sont pardonnés par le sang de Jésus, verset 14. Nous voyons donc une image de personnes, nous, et de ces Juifs qui acceptent Jésus et à qui il est promis qu’ils ne souffriront plus, verset 15-17. C’est une image du royaume de l’avenir que nous attendons tous avec impatience, lorsque notre douleur et notre souffrance prendront fin. En attendant, nous faisons de notre mieux pour suivre Dieu et nous prions pour obtenir l’aide et la force nécessaires pour faire face aux situations dans lesquelles nous nous trouvons – ces prières sont importantes parce qu’elles figurent dans les plans et le jugement de Dieu pour l’avenir (chapitre 8, versets 1-5). Les chapitres 8 et 9 contiennent d’autres images de jugement, mais nous avons confiance que Dieu prendra toujours soin de son peuple. Chapitre 9, verset 4 – nous sommes ces gens qui sont symboliquement marqués sur nos fronts et, tout comme le peuple d’Israël en Égypte pendant les plaies, le peuple de Dieu bénéficiera d’une certaine protection lorsque son jugement viendra. Même parmi toute cette destruction confuse, le but de Dieu semble être de détourner les gens de leurs péchés, tout comme au temps de Job, verset 20-21. Dieu veut que l’homme se repente, c’est pourquoi il limitera ses jugements afin de donner aux autres la possibilité de réfléchir et de se repentir. Nous avons eu la possibilité de suivre Dieu et d’accepter Jésus, nos noms sont déjà inscrits dans le “livre de vie” et nous pouvons être sûrs que nous serons avec Jésus lorsqu’il établira le royaume de son père sur la terre, SI nous continuons à obéir et à suivre. Le moment est venu de changer notre vie et de faire de notre mieux pour suivre. Decembre
Le 25 Decembre
Job 34, Zec 10, Rev 10 et 11. Ce ne sont pas vraiment de bonnes lectures de Noël ! – Mais quelle que soit la signification de l’Apocalypse 10 et 11, elle nous amène clairement au Royaume et nous rappelle comment Jésus a vaincu le péché ! Si ce n’était pas pour la naissance de Jésus alors cette promesse ne serait pas possible – donc pour aucune autre raison que celle-ci – c’est un Noël Heureux Chaque Noël devrait donc être heureux – mais pour quelque raison que ce soit je comprends que ce n’est pas toujours possible pour tous ! (même si Jésus n’est pas né à cette époque de l’année, je ne vois aucune raison de ne pas le fêter !) La formule “Joyeux Noël” convient donc à la plupart des gens, la plupart du temps. Mais il y en a beaucoup qui ne profiteront pas autant de Noël, voire pas du tout, pour une raison ou une autre, cette année. Il y a des frères et des sœurs que nous connaissons qui ont des pensées douloureuses, surtout en ce moment où elles sont plus aiguës : perte de membres de la famille, rupture d’autres, maladie, inquiétude, solitude. L’Ukraine, l’Afghanistan, le Cameroun, le Mozambique, le Malawi, toute l’Afrique de l’Est – la liste est longue des pays où, pour une raison ou une autre, les gens ne sont pas heureux. Nous respectons tous ces sentiments et nous sommes tristes pour ceux qui sont en détresse à Noël. Mais la détresse des individus nous rapproche de Jésus parce qu’il sait vraiment ce que nous traversons – Hébreux 4:14-16 – quelle que soit la difficulté du moment, nous devons mettre notre confiance totale en Dieu et en Jésus – ils savent exactement ce que nous traversons tous. En fait, toute la douleur et la souffrance qu’il y a jamais eu est connue – nous sommes si familiers avec la douleur et la souffrance de Job et comment nous apprenons à être patients et que nous ne devrions pas blâmer Dieu pour les mauvaises choses qui arrivent, même s’il les fait venir sur nous quand il sait que c’est la bonne chose à faire pour nous. Comme pour toute exhortation, nous devons penser à Jésus et en venir à le remercier et à apprécier tout ce que lui et notre père ont fait et font pour nous. La naissance de Jésus n’est qu’une partie de cet immense amour qui nous est témoigné à chacun d’entre nous. Nous pouvons profiter de la “célébration” de Noël pour nous concentrer à nouveau sur la naissance de Jésus, alors que la plupart des gens dans le monde considèrent au moins un élément de sa naissance, même s’ils ne croient pas. La naissance de Jésus a donné lieu à notre salut et, pour cette raison, je continue à dire “Joyeux Noël” ! La question est de savoir comment s’entraider dans les moments difficiles. Dans notre lecture de Job 34, nous avons la phrase “apprenons ensemble”, verset 4, et c’est ainsi que nous devrions apprendre, ensemble – nous sommes réunis en tant que groupe de frères et sœurs pour grandir et apprendre à faire face. Ensemble, nous avons plus d’idées et nous profitons du partage – à condition évidemment que les idées soient aussi celles de Dieu. Elihu était un peu sarcastique lorsqu’il s’adressait aux 3 amis dans ce chapitre, c’est-à-dire aux versets 2, 10, 16 et 34, il les appelait sarcastiquement “hommes sages” et “hommes de compréhension”, il les ridiculisait en fait parce qu’ils n’étaient pas sages et pas compréhensifs parce qu’ils s’étaient éloignés des enseignements de Dieu. C’est maintenant la partie intéressante parce que nous savons que nous aussi devons faire attention à ne pas dévier des voies de Dieu, c’est pourquoi il est toujours bon d’être en communion et de partager des idées scripturaires et des encouragements, parce qu’il n’y a rien d’autre ! Même si nous ne comprenons pas toujours ce qui est écrit dans la bible ou ce qui se passe dans nos vies, nous devons partir du principe que Dieu a toujours raison, par exemple le verset 10 : “Loin de Dieu l’idée de faire le mal, loin du Tout-Puissant celle de faire le mal”. Nous savons que tant d’erreurs et de malentendus sont commis lorsque nous nous écartons de ce que Dieu dit, c’est donc un rappel pour nous ! Un autre point d’apprentissage qu’Elihu fait est que personne ne peut se cacher de Dieu, il est conscient de toutes nos actions et de tous nos actes – ainsi que de nos souffrances – verset 21-22, il n’y a pas moyen de se cacher de lui, il sait toujours ce que nous traversons, peu importe ce que c’est ! Zacharie 10 répète également qu’il faut faire cela “ensemble”, en communion, ainsi qu’avec les autres croyants, c’est faire les choses avec Dieu, verset 5, le point ici est que le peuple de Dieu était plus fort ensemble les uns avec les autres et avec Dieu, parce que Dieu était avec eux. Parce qu’il y avait cette communion créée par Dieu dans sa miséricorde, le peuple de Dieu prospère, verset 6, leurs problèmes passés sont oubliés, verset 8, et Dieu les rachète et les rétablit “aussi nombreux qu’avant” – tout cela est possible quand ils (nous) se souviennent de Dieu, verset 9. Ils seront alors fortifiés et “marcheront en son nom”, verset 12. L’homme s’est toujours rebellé contre Dieu et c’est cette rébellion qui doit cesser avant que le monde puisse marcher dans ses voies, car les voies de l’homme ne sont d’aucune utilité ; les versets 1-2 montrent la différence entre l’homme et Dieu – seul Dieu peut apporter les pluies et les récoltes, verset 1, alors que l’homme apporte la tromperie par les “idoles” qu’il crée, verset 2, et que Dieu punit les chefs qui font “errer” son peuple, verset 3. La seule façon d’apporter le salut est en Jésus et au verset 4, nous avons la mention de la “pierre angulaire” qui est Jésus, comme le confirme Actes 4, verset 11, et malheureusement les Juifs ont rejeté Jésus quand il est venu en premier. Mais pour notre pensée de joyeux Noël – nous sommes réunis en communion les uns avec les autres et, plus important encore, en communion avec Dieu grâce à Jésus, ce qui a été rendu possible par sa naissance – Matthieu 1 verset 20-21. Dans Apocalypse 11, verset 8, nous avons un rappel de ce qui est arrivé au sauveur du monde à Jérusalem, où Jésus a été crucifié. Il y a des images déroutantes dans Apocalypse 10 et 11, mais elles sont très graphiques et si nous prenons l’ensemble du dessein de Dieu, nous pouvons voir de l’aide dans l’ancien testament car ce qui est prophétisé dans Apocalypse a été prophétisé à l’époque aussi, verset 7. Il semble que les temps soient terribles avant le retour de Jésus, mais comme à toutes les étapes de l’histoire, il y a toujours eu ceux qui adorent Dieu et c’est aussi le cas ici dans l’Apocalypse, chapitre 11 verset 1, les 2 témoins ont également été protégés, verset 5. Mais aussi déroutant que cela puisse être, cela vient avant que “le royaume du monde devienne le royaume de notre Seigneur et de son Christ”, verset 15-18, et nous pouvons donc être vraiment confiants que Dieu fera ce qu’il a promis et renverra Jésus pour établir son royaume – c’est alors que le salut et la paix viendront – Luc 1 verset 30-33. Nous serons là ensemble, en communion, tout cela à cause de Jésus ! Joyeux Noël ! Decembre
Le 26 Decembre
Même si cela ne saute pas aux yeux, ces lectures se rapportent au salut promis à la naissance de Jésus. Les autres amis de Job se sont exprimés, et maintenant le jeune Elihu a son tour et il reprend ce que les autres et Job ont dit. Certaines de ses réponses sont des leçons évidentes pour nous, mais lorsque Dieu parle dans Job 38:2, fait-il référence à Elihu, à Job ou aux trois autres amis ? Certains des commentaires d’Elihu sont confirmés dans le reste des écritures, donc on sait qu’ils sont justes, un de ces commentaires concerne l’arrogance des pécheurs, chapitre 35:12… et 36:9… – ils n’acceptent pas Dieu alors ils font ce qu’ils veulent et ne voient aucun intérêt à ne pas pécher – Job35:3… Cela semble être une critique injuste de Job, Elihu semble considérer Job comme l’un des méchants, car je ne pense pas que Job ait réellement dit cela, il s’est demandé pourquoi les méchants ont prospéré, tout comme David et Jérémie, et parfois nous nous demandons la même chose, mais pas Job. Les méchants disent certainement quel est le but de ne pas pécher – mais ils manquent malheureusement le but – le but est le salut, que nous attendons tous ! Amen à cela – nous devons donc “continuer” à cause de cette promesse ! Ce fut donc une grande déception pour Zacharie et ceux qui ont entendu sa prophétie au chapitre 11, lorsque Dieu dit que les 2 bâtons, Faveur et Union, devaient être brisés, aux versets 7, 10 et 14…, ils étaient un signe que Dieu s’était apparemment retiré de la prise en charge de son peuple, alors que Dieu avait dit qu’il prendrait soin d’eux (10:6), Dieu disait maintenant que le “berger” ne serait pas celui que nous désirons tous, au verset 16… Mais pour ceux qui se sont arrêtés pour écouter, il était question d’une délivrance et c’était une prophétie de Jésus. Il y a des citations autour de la mort de Jésus qui renvoient à ce chapitre, il s’agit donc bien d’un chapitre de ” salut “, bien que le début du processus de salut soit dû à Jésus – que le peuple a rejeté MAIS à cause de cela nous avons cette merveilleuse promesse de vie et nous en remercions Dieu – nous avons donc bien le salut dans ces chapitres – et Zacharie 12 introduit la réalisation de l’erreur des Juifs ! 12 versets 10-14… Zacharie 12 nous rappelle Marie enceinte qui a donné naissance à un “enfant mâle”, qui a été persécuté à sa naissance et tout au long de sa vie, mais Dieu l’a protégé de toute la méchanceté jusqu’au moment opportun, lorsque Jésus a détruit le pouvoir de la mort. C’est ce que tous les hommes et femmes justes avaient jusqu’alors attendu avec impatience : versets 10-12… Apocalypse 13 continue avec ces images graphiques qui dépeignent le pire de la nature humaine – essayer de détruire toute trace de piété en essayant d’empêcher le merveilleux évangile d’être prêché et ensuite “l’homme” “blasphème” Dieu de toutes les manières avec une arrogance fière – comme c’était le cas dans Job, versets 5-8… Il y a beaucoup d’idées sur la signification réelle de tous ces personnages et symboles, je suis heureux de croire qu’ils représentent les extrêmes de la pensée de l’homme – ils font clairement souffrir les saints et donc le message pour nous est d’être patient et de “continuer” verset 10 (fin de)… parce qu’à la fin le salut de Dieu surmonte toute la méchanceté et le péché. Nous avons donc une réelle espérance car nos noms sont “écrits dans le Livre de la Vie” et nous devons nous réjouir, même si nous sommes en ce moment au milieu de moments de confusion ! C’est pourquoi nous devons toujours “continuer à avancer” et remercier Dieu pour la naissance de Jésus, car sans lui, notre salut n’est pas possible. C’est pourquoi, sans autre raison, c’est un “joyeux Noël” – chaque Noël devrait être “joyeux” – même si parfois, à cause de la souffrance, on ne se sent pas très heureux ! Il y a des frères et des sœurs ici qui ont des pensées douloureuses et nous respectons ces sentiments et nous sommes tristes pour ceux qui sont dans la détresse à Noël – Jésus compatit aussi : Hebs 4:14-16… par des mots comme celui-ci nous essayons d’encourager et d’être encouragés. Peu importe la difficulté du moment, nous devons mettre notre confiance totale en Dieu et en Jésus – ils savent exactement ce que nous traversons tous, après tout, Dieu nous aime tellement qu’il a envoyé son fils pour nous donner le salut : 1Jn4:7-12… Donc, si Dieu a envoyé Jésus et que Jésus sait exactement ce que nous vivons, nous savons que Dieu est aux commandes et qu’il s’intéresse à nos vies, alors que pouvons-nous faire d’autre que de confier nos fardeaux à Jésus et avoir la foi qu’il sait mieux que quiconque. Encore une fois, c’est facile à dire, mais pensez seulement aux cas où Dieu et Jésus vous ont aidé personnellement dans le passé ! C’est la naissance de Jésus qui a été un élément essentiel de notre salut et nous en remercions Dieu ! Pour les chrétiens, c’est le moment de réfléchir à la naissance de Jésus – l’événement miraculeux qui a changé nos vies ! Il y a des mots merveilleux dans le récit de Noël – Mt1, 18-21… Nous sommes sauvés de nos péchés ! On nous rappelle que le but de Noël est le salut de Dieu – car nous avons tous besoin d’être sauvés Ro3, 21-26… Dieu a planifié notre salut dès le début, lorsque Jésus était un petit bébé, il savait comment il allait mourir – pour nous ! Pensez à cet amour pour vous et moi ! Alors vraiment, comment ne pas louer Dieu pour la naissance de Jésus ? Comment pouvons-nous ne pas respecter le pardon de Dieu ? Comment pouvons-nous remettre en question le fait que Dieu permette des bouleversements dans nos vies ? Le contraste entre le Noël des non-chrétiens et le Noël des chrétiens est mis en évidence dans [Ap 13:11-18… et 14:1-5…] Quelle que soit l’interprétation que l’on donne à 666 (Ap 13), c’est contre Dieu, et l’homme est généralement contre Dieu – il poursuit ses propres activités, sans vraiment penser à Dieu – tout comme cela s’est produit au temps de Job ! Nous avons l’image de la bête, de l’homme contre Dieu dans Apocalypse 13, et dans Apocalypse 14, nous avons l’image de ceux qui sont avec Dieu, les saints, nous – ceux dont chaque action est faite avec une tentative de suivre Jésus ; ceux qui reconnaissent Jésus en tout. Ainsi, chaque dimanche, nous nous souvenons de notre roi et dirigeant du monde qui va supprimer toute souffrance et toute mort ! Il va ressusciter les morts ! Il va nous permettre d’adorer correctement ! C’est lui qui est né il y a 2000 ans – nous pensons donc à la naissance de Jésus, ainsi qu’à sa mort et à sa résurrection. Nous n’avons pas besoin d’attendre le Nouvel An pour prendre de nouvelles résolutions, nous devrions en prendre chaque semaine – à chaque nouveau départ ! comment la naissance et la mort de Jésus nous affectent maintenant. Chaque fois que nous rompons le pain et buvons du vin, nous devrions à nouveau remercier Dieu et Jésus pour leur amour et rendre grâce au fait que Jésus soit né pour être notre sauveur. 1Pe 1:3-4. Decembre
Le 27 Decembre
Dans Job 37, nous avons la dernière partie de la réponse d’Elihu à la situation de Job et dans cette partie, il continue à préparer le terrain pour que Dieu réponde parce qu’il voit Dieu dans les choses qui l’entourent, en particulier dans le temps. Nous savons de Job 38 verset 1 que Dieu a répondu “de la tempête”, il est donc possible que la tempête se soit accumulée depuis le chapitre 36 verset 27 et qu’Elihu utilise la tempête pour décrire la puissance de Dieu. Jésus a certainement utilisé des exemples de la vie quotidienne qui se déroulait autour de lui pour trouver des leçons, par exemple les bœufs labourant les champs, le semeur plantant la graine et les moissonneurs ramassant la récolte, il est donc très probable qu’Elihu ait fait de même dans sa réponse. Le temps est un excellent exemple à utiliser pour décrire la puissance de Dieu, il est utilisé ailleurs dans les écritures, par exemple Elijah, et le temps nous rappelle la puissance de Dieu. Nous voyons si souvent les effets du verset 13, par exemple, où Dieu montre à la fois son amour et son châtiment. Toutes ces choses sont vraies, le temps affecte toutes nos vies, même les animaux détectent les changements de temps, chapitre 36 verset 33, c’est pourquoi nous devrions “révérer” Dieu à cause de sa puissance impressionnante, chapitre 37 verset 24. Les premiers versets de Zacharie 12 nous rappellent également la puissance créatrice de Dieu, verset 1, et c’est cette même puissance que Dieu utilisera pour détruire ceux qui s’opposent à lui, et spécifiquement dans ce chapitre, ceux qui s’opposent à Jérusalem. Nous savons par les nouvelles que Jérusalem est un problème pour le monde, il ne semble pas y avoir de résolution humaine aux troubles qui l’entourent, et c’est exactement ce que Dieu a dit qu’il arriverait, verset 2-3. Ces versets montrent combien il serait difficile de résoudre les problèmes qui s’y posent, et ceux qui ont essayé ont toujours échoué et souffert en conséquence. Cependant, Dieu apportera une solution, il “veille” sur la ville, versets 4-5, et nous savons que Jérusalem sera la capitale du royaume de Dieu lorsque Jésus reviendra sur terre – Dieu sauvera Jérusalem, versets 7-9. Tout le peuple d’Israël pleurera Jésus lorsqu’il réalisera que c’est le fils de Dieu que ses ancêtres ont tué, versets 10-14. Parce que nous avons accepté Jésus maintenant, nous faisons partie de cette restauration continue et Apocalypse 14 utilise des choses “naturelles” que nous connaissons tous pour montrer qu’il y aura une “récolte” lorsque Jésus reviendra. Nous savons tous qu’une moisson est un moment de joie, mais nous savons aussi que les bonnes et les mauvaises récoltes sont séparées pendant la moisson – les bonnes sont utilisées, les mauvaises sont jetées. C’est exactement l’image que nous avons ici, il y a les bons, c’est-à-dire les 144 000, versets 1 et 12, et les mauvais, c’est-à-dire les versets 9 et 17-20. Les bons sont déterminés par “le nom du père écrit sur leur front”, ce qui est démontré par l’obéissance aux commandements de Dieu, verset 12, et par leurs bonnes actions, verset 13. Ce groupe est composé des 144 000 et de ceux qui ont l’”Évangile éternel”, verset 6-7, c’est donc nous, et nous devons donc adorer, obéir et être vus pour nos bonnes actions. L’autre groupe est constitué de ceux qui ont la marque de l’homme (la bête) sur leur front, verset 9-11, ce sont ceux qui s’opposent à Dieu et qui ne s’intéressent qu’aux choses humaines et uniquement à leur propre pouvoir et richesse. La question pour nous est donc de savoir à qui nous ressemblons. Est-ce que nous ressemblons à “l’homme” dans les choses que nous faisons, ou est-ce que nous ressemblons à “Dieu” dans les choses que nous faisons ? Il n’y a que 2 groupes de personnes lorsque Dieu juge la terre au retour de Jésus, c’est-à-dire les bons et les mauvais, c’est un grand moment pour les bons, bien qu’ils aient besoin de patience maintenant (verset 12), mais il n’y aura pas d’espoir pour les mauvais et il y aura la destruction. Le verset 13 est un verset important car, bien que nous sachions par d’autres écritures que nous ne sommes pas sauvés par les choses que nous faisons car nous sommes sauvés par la grâce, mais, parce que nous sommes sauvés par la grâce, nous devrions donc faire de bonnes actions, et c’est ainsi que nous sommes connus ! Alors, vos actions sont-elles pieuses ? Si ce n’est pas le cas, c’est maintenant l’occasion de changer ! Decembre
Le 28 Decembre
Dieu entre dans le débat sur Job dans Job 38. Il avait laissé chacun s’exprimer. Maintenant Dieu envoie une tempête et la scène devient dramatique. Dieu pourrait parler à toutes les personnes présentes, mais au lieu de cela, il s’adresse à Job en dehors de la tempête. Dieu juge que Job a obscurci (c’est-à-dire rendu obscur) le conseil de Dieu par les propres paroles de Job (38:2). Mais Dieu ne répond à aucune question spécifique, pas même à celle de Job. Au lieu de cela, Dieu décrit ce qu’il a fait pendant les jours de la création. Il décrit la mer et les nuages, la terre et la lumière, le temps et les étoiles. Avec la tempête qui fait rage autour d’eux, il ne devrait y avoir aucun doute sur le fait que Dieu a tout pouvoir et toute compréhension. Ce que Dieu dit sera vrai. Mais Job doit se débrouiller pour comprendre ce que Dieu dit réellement. Et nous devons faire de même. Tout comme personne ne peut comprendre comment Dieu a créé le monde, personne ne peut comprendre comment Dieu agit dans nos vies. C’est ainsi qu’Elihu a conclu ses propos dans le chapitre précédent, lorsqu’il a attiré l’attention sur Dieu : “Écoute ceci, Job ; arrête-toi et considère les merveilles de Dieu” (37:14). Et Elihu a conclu : “Le Tout-Puissant est hors de notre portée et élevé en puissance” (37:23). Nous aussi, nous devrions considérer la grandeur de Dieu. Chaque fois que nous ne comprenons pas Dieu, pensez à sa création. Nous devons accepter qu’il y aura des moments dans notre vie où nous ne comprendrons pas ce que Dieu fait. C’est une conséquence naturelle de nos limites et de notre incapacité à voir l’avenir. Nous devons faire confiance à Dieu dans ces moments-là. Dieu réalise son plan ultime de droiture et de justice, même si cela ne semble pas être le cas depuis notre position actuelle. Nous devons persévérer dans les difficultés du présent pour obtenir les bénédictions de l’avenir. La fin de Zacharie est un autre moment où l’homme n’a pas compris le plan de Dieu. Zacharie 13 nous parle d’un prophète qui est blessé (v6) et d’un berger qui est frappé par une épée (v7). Les brebis sont dispersées et le peuple est frappé (v7-9). Dans toute cette agitation, Dieu a un plan qui se réalise. Son peuple est purifié (v1) et il est raffiné au point que Dieu accepte d’être son Dieu (v9). Aujourd’hui, nous comprenons que ces paroles concernent Jésus. Il est celui qui a été blessé par ses amis (v6) et le berger qui a été frappé. Nous voyons le danger de juger Dieu sur la base de la situation d’un moment donné. Oui, la mort du berger Jésus était affreuse, mais elle a apporté la purification et la réconciliation. Dieu sait ce qu’il fait, et nous ne le savons pas. Le chapitre 14 nous parle d’événements encore dans notre avenir. Il y aura une bataille à Jérusalem (14v2) où les nations se battront contre elle. Dans cette bataille, Dieu intervient et les sauve (v3-5). Le roi est établi à Jérusalem. Les nations se soumettent à lui et l’honorent. En d’autres termes, nous sommes dans une situation semblable à celle de Job. Nous avons des difficultés avant la bénédiction. En cours de route, il y aura des difficultés. Nous devons comprendre que Dieu sait ce qu’il fait. Finalement, il y aura la paix grâce au roi que Dieu a désigné. Nous prions tous pour ce temps lorsque nous disons “que ton règne vienne”. Le livre de l’Apocalypse nous donne une image de ce que nous avons déjà vu dans Zacharie. Les nations se soumettent à Dieu et l’honorent (14,4). Le peuple de Dieu chante la grandeur de Dieu. Il chante la justice et la droiture de Dieu (15:3). Ce sont des caractéristiques que Job a mises en doute pendant un certain temps, mais qu’il a fini par accepter intimement et personnellement. Il en sera de même pour tous les vrais croyants lorsqu’ils verront la justice de Dieu administrée parmi les nations. Dieu a raison et est juste d’apporter ces fléaux sur le monde. Mais jusqu’à ce moment-là, il semble que les méchants s’en sortent avec leur méchanceté. Cela nous amène aux sept derniers fléaux (15:1) qui sont décrits au chapitre 16. Il n’y a pas d’échappatoire à ces fléaux. Que les gens soient dans la terre, la mer, le fleuve ou les cieux – ou dans les choses qu’ils symbolisent – il n’y a pas d’échappatoire. La justice sera rendue. Même l’autel s’exclame : ” vrais et justes sont tes jugements ” (16, 7). Nous avons déjà entendu l’autel parler lorsqu’il a dit : “Jusques à quand, Seigneur souverain, saint et vrai, jugeras-tu les habitants de la terre et vengeras-tu notre sang ?”. (6:10). Maintenant, l’autel voit la justice. Dans le livre de l’Apocalypse, nous lisons comment Dieu va finalement faire régner sa juste justice sur le monde. Les justes, comme Job et Zacharie, verront qu’il est payant de suivre Dieu. Il y a un temps où les justes sont récompensés et les méchants punis. Decembre
Le 29 Decembre
Job 39 – La sagesse de Dieu. “Dis-moi, si tu as de l’intelligence” (Job 38:4). Au chapitre 39, le Seigneur interroge l’intelligence et la sagesse de Job. Faisons une pause ici et réfléchissons – combien en savons-nous ? (pas beaucoup !) Combien Dieu en sait-il ? (tout) Pouvons-nous jamais remettre en question la prise de décision de Dieu ? Si nous avons des difficultés (et nous en avons tous à des moments différents), ne posons pas de questions, demandons simplement sa sagesse et son aide, son aide pour avoir une confiance sans réserve. Si vous faites totalement confiance, vous n’avez pas besoin de toutes les réponses. Le Seigneur défie Job en douceur en lui disant d’observer la création de Dieu. De voir comment les animaux et les oiseaux naissent, comment ils vivent et trouvent leur nourriture – ils sont tous différents, avec des compétences différentes – et tous ont été pourvus. Toute vie est un miracle si l’on considère toutes les choses étonnantes qui doivent se produire dans le ventre de la mère – puis à la naissance, de nombreux changements doivent se produire pour que l’enfant puisse respirer de manière indépendante sans même y penser jour et nuit, et même la structure du cœur change en même temps pour soutenir la nouvelle vie, une vie hors du ventre de la mère. L’un de nous, parents, a-t-il planifié ces changements miraculeux ? (Non, Dieu l’a fait !) Savons-nous beaucoup de choses sur la façon dont une nouvelle vie vient à naître ? L’humanité a appris à connaître une partie de ce qui se passe, mais en vérité nous ne savons pas comment cela se passe, et si Dieu nous le disait, serions-nous capables de comprendre ? Dieu dit à Job de regarder l’autruche, car bien qu’elle semble manquer de compétences parentales, même elle rend gloire à son créateur. Elle n’est peut-être pas capable de voler, mais elle peut courir très vite, c’est en effet l’animal à deux pattes le plus rapide, chaque foulée faisant 5 mètres à une vitesse de 40 mph ! On sait aussi qu’ils ont pu tuer un lion grâce à leurs puissantes pattes. Plus nous connaissons la création de Dieu, plus nous lui rendons gloire, car toutes les choses sont merveilleusement faites. Qu’est-ce qu’on a donné à l’humanité ? de nous-mêmes ? nous ne pouvons pas voler, on ne nous a pas donné la meilleure vue, nous ne sommes pas l’animal le plus fort, etc. La différence majeure avec le reste de sa création est que nous avons reçu la possibilité d’avoir une relation vivante et quotidienne avec notre créateur. L’autruche utilise les dons que Dieu lui a accordés. Utilisons-nous le don qui nous a été donné, lui accordons-nous de la valeur ? Préférerions-nous être un lion ou un éléphant (animaux puissants), mais apparemment ignorants de leur créateur ? Jésus adresse à ses disciples des paroles similaires dans Luc 12:22-24. “… Ne vous inquiétez pas pour votre vie ; considérez les corbeaux, car ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n’ont ni grenier ni étable, et Dieu les nourrit. De combien avez-vous plus de valeur que les oiseaux ? “. Rappelez-vous que Jésus a prononcé ces paroles, il était lui-même le témoin de la provision de Dieu pour l’humanité et à quel point il nous estime, vous et moi. Malachie 1 “Je vous ai aimés”. Le Seigneur commence le message de Malachie par ces mots. Il ne limite pas son amour au passé, mais il dit “Je vous ai aimés”, en contraste avec le fait qu’ils ne l’aiment pas. Il leur rappelle leur appel, lorsqu’il a choisi Jacob de préférence à son frère Ésaü, avant même leur naissance. Mais malgré l’appel du Seigneur, ils n’ont pas apprécié, comme Ésaü, les bénédictions et la relation avec Dieu. Accordons-nous vraiment de la valeur à l’appel et aux bénédictions du Seigneur dans nos vies ? Il ne fait aucun doute qu’”il nous a aimés”, le sacrifice de son fils Jésus en témoigne. La profondeur de son amour ne peut être remise en question par aucun chrétien, mais comment est l’amour du chrétien pour Dieu ? Quelle est la profondeur de votre amour ? Dans quelle mesure le retenons-nous ? Au temps de Malachie, les gens apportaient leurs offrandes, et leurs offrandes révélaient leur cœur – combien ils voulaient “donner” au Seigneur, quelle était la profondeur de leur amour. “Quand vous offrez un aveugle en sacrifice, n’est-ce pas un mal ? Et quand vous offrez un boiteux et un malade, n’est-ce pas un mal ?” v8. Dieu n’était pas offensé par les offrandes, mais par POURQUOI ces animaux avaient été choisis – ils avaient choisi le pire du troupeau et gardé le meilleur pour eux ! Ils n’offraient pas de “sacrifices”, ils faisaient simplement ce qui leur convenait, justifiant leurs actions, donnant l’apparence d’un dévouement au Seigneur, mais en vérité, ils accomplissaient un rituel sans cœur, se félicitant d’avoir fait ce qui était requis, puis se consacrant à des choses plus importantes à faire ! Ceci est un avertissement pour nous. N’oubliez jamais le sacrifice de Jésus, le sacrifice de Dieu, pour moi et pour vous. Même dans les moments difficiles, n’oubliez jamais la fidélité du Seigneur. Nous aussi, nous devons apporter à la “table du souvenir” et cela commence par la préparation de nos cœurs par le rappel de “Je t’ai aimé”. Lorsque Jésus dit “faites ceci en mémoire de moi”, nous associons à juste titre ces mots au moment où nous prenons le pain et le vin, mais en vérité nous devons tout faire “en mémoire de lui” – lorsque nous commençons la journée, lorsque nous prions, lorsque nous chantons, etc. en nous souvenant non seulement d’un Jésus sacrifié mais d’un Jésus vivant. Ainsi, nous revenons au début, lorsque le Seigneur dit “Je t’ai aimé”, et nous devons comparer la profondeur de notre amour pour Lui. Job et Malachie nous aident à tout relativiser, c’est-à-dire que Dieu sait tout et Dieu nous aime. Ainsi, lorsque nous regardons Apocalypse 17 et 18, nous voyons que si nous attribuons le mérite de quoi que ce soit à l’homme, nous aboutissons à la destruction, mais que si nous attribuons tout le mérite à Dieu et que nous le respectons pour cela, nous trouvons une véritable réjouissance, chapitre 18 verset 20. De nombreux étudiants de la Bible ont essayé d’adapter les paroles parfois compliquées de ces deux chapitres à l’histoire et à des organisations spécifiques, mais le problème est que certaines des leçons peuvent ne pas être considérées comme pertinentes pour notre vie actuelle. En fait, il peut y avoir de nombreuses interprétations correctes, car chaque lecteur de la Bible devrait voir comment il peut tirer parti de ces leçons très importantes pour faire la différence dans sa vie. Ces deux chapitres semblent parler de la puissance et de la richesse humaines, symbolisées par Babylone et la soi-disant “attraction” de la prostituée. Nous savons déjà que la “bête” représente l’homme, c’est-à-dire les êtres humains (y compris les femmes) et que les choses que fait la “bête” sont attirantes, à tel point que les gens sont dépendants des choses que fait “l’homme”, chapitre 17 verset 2. La poursuite des êtres humains naturels est contraire aux choses de Dieu et de Jésus, verset 14, et dès la création, l’homme a lutté contre Dieu et Dieu a “permis” que cela se produise jusqu’à ce qu’il dise que cela suffit, verset 17. On nous donne des idées sur ce que chacun des symboles représente ici, mais ils sont tous centrés sur les activités humaines, en particulier sur l’argent ! Et lorsque cela échoue, comme c’est le cas au chapitre 18, il y a tant d’angoisse parmi la population humaine, p. 9-19, les rois, les marchands et tous ceux “qui gagnent leur vie sur la mer”, qui sont anéantis par la destruction de “Babylone”. Pourquoi ? Parce qu’ils n’étaient plus en mesure de gagner de l’argent et de s’enrichir – tout ce sur quoi ils comptaient a été détruit. Ainsi, si quelqu’un se concentre sur les choses de l’homme, il sera déçu, mais si quelqu’un se concentre sur Dieu, il se réjouira. L’homme a toujours fièrement mis l’accent sur l’excès, par exemple aux versets 3 et 7, et il s’en vante, mais aucun de ces excès ne peut sauver, comme le suggère le verset 13, qui se termine par “et les corps et les âmes des hommes”, en d’autres termes, la poursuite de la richesse mondaine vous tuera à la fin ! Le message semble être que Dieu détruira tout ce qui est centré sur la pensée humaine, ce qui inclurait les nations, les institutions, les communautés et même les organismes religieux, si quelque chose est contre Dieu, il sera détruit. Le message qui nous est adressé est donc de “sortir”, verset 4, ce qui signifie que Dieu nous sauvera lorsque la destruction viendra, mais nous devons également veiller à ne pas être attirés par les choses que le monde offre au point de nous “enivrer”. Dieu nous a donné la possibilité de gagner de l’argent ou de travailler afin de pouvoir nourrir nos familles, mais nous devons veiller à ce que Dieu reste notre centre d’intérêt, et non notre désir de devenir riches ! Car toute “richesse” sera réduite à néant “en une heure”, chapitre 18 verset 17. Alors, gardons tous les choses en perspective et mettons toujours Dieu en premier car tout en lui est juste. Decembre
Le 30 Decembre
Dieu poursuit sa réponse à Job au chapitre 40 ; déjà Job reconnaît qu’il n’a pas de réponse à donner à Dieu parce qu’il est “indigne”, versets 3-5, mais Dieu poursuit sa réponse à partir du verset 6. Au fond, Dieu demande à Job s’il peut faire les choses que Dieu peut faire – la réponse à tout cela est évidemment non ! C’est une pensée qui rend humble car, comparés à Dieu, nous n’avons aucune capacité, même ceux qui pensent être meilleurs que leurs semblables ne sont rien comparés à Dieu ! Dans la réponse de Dieu à Job, nous voyons le pire des êtres humains et comment Dieu donne à chacun la possibilité de changer d’attitude, verset 11-12 ; ici, Dieu déclare que l’un de ses objectifs dans ses relations avec les êtres humains est de changer l’orgueil en humilité. En tant qu’êtres humains, l’orgueil est l’un de nos plus grands problèmes. Il est intéressant que Dieu continue en parlant du “béhémoth”, bien que la signification ne soit pas complètement comprise, la plupart des biblistes pensent qu’il s’agit de l’hippopotame ou de l’éléphant, et les descriptions ici correspondent à l’un ou l’autre de ces animaux. C’est aussi une bonne description de l’orgueil humain, car les orgueilleux n’ont pas peur, comme le montre le verset 23. Le point principal que Dieu semble faire valoir dans ce chapitre est que Job, et aussi tout être humain, ne peut pas faire ce que Dieu fait, les êtres humains ne peuvent pas se sauver ou sauver quelqu’un d’autre. Dieu montre sa confiance dans ce fait au verset 14. Personne ne peut faire ce que Dieu peut faire, même si certaines personnes choisissent d’ignorer Dieu et essaient de contrôler les choses à leur manière, elles n’ont aucun pouvoir. L’orgueil des êtres humains et le salut de Dieu sont également abordés dans Malachie 2 – le verset 17 montre la mauvaise attitude humaine, c’est-à-dire que les gens croient à tort que le mal qu’ils font est acceptable pour Dieu ! C’est une chose à laquelle nous devons tous faire attention, car en tant qu’êtres humains, nous avons tendance à manipuler les enseignements de Dieu pour qu’ils signifient ce que nous voulons qu’ils signifient ! Dieu a prévu un avertissement pour ceux qui manipulent les enseignements afin d’en tirer un avantage personnel – les prêtres, par exemple, ne donnaient pas le bon exemple et Dieu leur a donné un avertissement, verset 1-2, ils “n’écoutaient pas” Dieu et ils n’avaient pas “mis leur cœur” à honorer Dieu, et pour cela Dieu les a “maudits”. Leurs descendants ont souffert et ils ont souffert, verset 3-4. Dieu utilise l’exemple du prêtre Lévi comme quelqu’un qui était bon et montrait de la “révérence” à Dieu et qui “marchait dans” les voies de Dieu, verset 5-6, et en étant humble et pieux, il a “détourné beaucoup de gens du péché”. C’est ce que Dieu veut pour les êtres humains, il veut sauver, mais pour arriver au salut, l’humilité est nécessaire. Nous pouvons prendre exemple sur d’autres personnes qui enseignent humblement et donnent de bons exemples. Dieu résume le rôle des prêtres, verset 7, mais ils n’ont pas fait ce qu’ils étaient censés faire, versets 8-9, et parce qu’ils n’avaient “pas suivi les voies [de Dieu]”, ils ont été remplacés par Jésus qui a humblement suivi les voies de son père. Nous pouvons également tirer des leçons de l’exemple infidèle de la nation de Juda : nous devons être attachés à Dieu et ne pas le remplacer par d’autres choses, décrites comme des idoles (versets 10-12) ; nous devons être authentiques dans notre culte (versets 13-14) et nous devons nous rappeler que lorsque nous avons été baptisés, nous nous sommes engagés envers Dieu et envers Jésus ; nous ne devrions donc pas essayer de suivre notre propre voie (versets 15-16). Nous avons le choix, Dieu ne nous force pas à le suivre, mais si nous voulons faire partie de sa merveilleuse promesse, nous devons faire de notre mieux pour le suivre dans l’humilité, si nous le suivons humblement et le respectons constamment chaque jour, alors nous ferons partie de la réjouissance dont parle Apocalypse 19 et 20, versets 1-10. Le verset 7 parle d’un mariage, d’une épouse et d’un agneau, il parle aussi de “linge fin”, mais il en donne la signification, c’est-à-dire les “actes justes des saints”. Ainsi, dans cette vision symbolique, l’agneau représente Jésus, l’épouse nous représente, son Église, le mariage est notre union ultime avec Jésus dans son royaume et le linge fin représente nos “actes justes”. Nos actes justes nous aident maintenant à être avec Jésus lorsqu’il reviendra – Jésus a dit la même chose dans Matthieu 25, versets 1-13, et nous avons donc maintenant l’occasion de faire de notre mieux pour “marcher dans les voies de Dieu” comme Lévi l’a fait. Jésus a “marché dans” les voies de son père et nous devons donc essayer. Jésus était “l’agneau” qui a été tué et, par sa mort puis sa résurrection, nous avons pu commencer notre voyage de salut, mais maintenant, Jésus est le juge “fidèle” et “véritable”, décrit comme un “cavalier sur un cheval blanc”, et il apporte le jugement sur les nations dans des images symboliques graphiques, versets 11-21. Tous ceux qui sont orgueilleux et impies seront détruits, et le “faux prophète” et la “bête” symbolisent ces comportements humains naturels. Il est si triste de constater que, malgré toutes les possibilités que Dieu offre aux êtres humains, ceux-ci continuent à se rebeller contre le règne de Jésus (versets 19-20), mais ceux qui se rebellent seront tués à un moment donné. Le chapitre 20 parle d’une période de temps (1000 ans) où Jésus et ses saints règnent, verset 4, les saints sont décrits comme ceux qui n’ont pas eu la marque de la bête sur leur front, c’est-à-dire ceux qui ont fait de leur mieux pour suivre Dieu et ne pas suivre les tendances humaines naturelles. Cette période est aussi une période de temps où la tentation semble être maîtrisée, verset 1-3, la tentation est décrite ici par un certain nombre de descriptions, c’est-à-dire “dragon”, “serpent ancien”, “diable” et “satan”, qui ne sont que des mots descriptifs de la tentation du péché. Comme nous l’avons vu dans Job, et le fait qu’”il” soit “lié” puis libéré, nous confirme qu’il ne s’agit pas d’une force maléfique puissante, “il” n’est qu’une description des tentations maléfiques qui habitent les êtres humains. Quelle que soit la signification de cette symbologie, nous savons qu’en fin de compte, cette “mauvaise tentation” sera détruite (versets 7-10). C’est le péché qui s’est interposé entre Dieu et l’homme tout au long de l’histoire, l’orgueil, le fait de ne pas marcher dans les voies de Dieu, le rejet de Jésus, toutes ces choses deviennent une barrière. Dieu nous donne la possibilité d’abattre cette barrière en nous permettant d’être baptisés dans la mort et la résurrection de Jésus et d’entrer dans une nouvelle vie, ce qui implique que nous fassions de notre mieux pour vivre une vie comme Jésus, et que, ce faisant, nos noms soient inscrits dans le “livre de vie”. Ce “livre de vie” est une manière symbolique de décrire tous ceux qui sont connus de Dieu et de Jésus et qui sont considérés comme “marchant avec Dieu” ; c’est nous, si nous continuons à “marcher avec Dieu”, et ainsi nous serons parmi ceux qui seront amenés au salut complet, verset 11-15. Nous prions pour que tous ceux qui lisent ces lignes continuent à “marcher avec Dieu”. Decembre
Le 31 Decembre
Dans les trois lectures d’aujourd’hui, c’est-à-dire Job 41 et 42, Malachie 3 et 4 et Apocalypse 21 et 22, nous voyons à la fois la grâce de Dieu et le jugement de Dieu, et pour cela nous devons montrer un respect total pour les deux. Oui, il est tout à fait vrai que nous sommes sauvés par la grâce – en fait, sans la grâce, nous n’aurions pas d’espoir du tout. Cependant, la grâce ne signifie pas que nous pouvons faire ce que nous voulons et croire ce que nous voulons, si nous voulons bénéficier de la grâce de Dieu, nous devons faire de notre mieux pour faire ce que Dieu veut que nous fassions. Dans Job 41, Dieu continue à démontrer à Job que, comparé à Dieu, l’homme ne peut rien faire – Dieu utilise l’exemple du léviathan, qui est probablement le crocodile, et dit qu’il est impossible pour les êtres humains de dompter le crocodile. Si cela est vrai, alors Dieu dit que les êtres humains ne peuvent pas comprendre les choses de Dieu – et c’est Dieu qui a créé le crocodile en premier lieu. Comme l’hippopotame, le crocodile est un symbole d’orgueil, verset 34, les gens qui sont orgueilleux ne peuvent pas être sauvés. Job 42 confirme la grâce de Dieu et nous montre également d’autres caractéristiques que Dieu veut changer. Job “connaissait” Dieu, mais il ne le “connaissait” pas vraiment, il ne comprenait pas la grâce et la miséricorde de Dieu, et Job a dû l’apprendre. Job confirme ce qu’il a appris aux versets 3 et 6 – il pensait auparavant qu’il suffisait de suivre les règles “légales” de Dieu pour mener une vie sans souffrance, mais il a maintenant appris que suivre Dieu ne consiste pas à suivre un ensemble de règles, mais à avoir une attitude pieuse et à réaliser que Dieu peut tout faire, y compris faire preuve de grâce. Cette grâce a été montrée aux trois amis de Job, versets 7-9, ils ont également fait preuve d’humilité, car ils ont réalisé que toutes les choses qu’ils avaient dites n’étaient pas justes. La “récompense” de l’humilité vient de Dieu, en fin de compte, c’est le royaume. Dans Malachie 3, nous avons d’autres caractéristiques à ajouter à cette liste, il s’agit de ne pas donner un respect total à Dieu, verset 8-9 et de ne pas suivre Dieu à 100%, verset 13-15. Dieu nous rappelle encore une fois que si nous faisons confiance à Dieu, il nous fera grâce, par exemple aux versets 10-12 et 16-17, ce qui n’est peut-être pas le cas dans nos vies actuelles, mais le sera certainement dans le royaume ! Il y a une distinction entre les “bons” et les “mauvais”, verset 18, et Dieu nous donne l’opportunité et veut que nous soyons dans le groupe des “bons”. Dieu ne change pas, verset 6, il a toujours été le même depuis la création jusqu’à l’époque de la bible et il est le même maintenant et dans le futur – ce sont les êtres humains qui ont changé et se sont éloignés de Dieu, verset 7. Mais nous pouvons revenir à Dieu en acceptant Jésus et en faisant de notre mieux pour ne pas faire les “mauvaises” choses que Job et Malachie ont montrées. Le chapitre 4 nous montre sans aucun doute que le “jour du Seigneur” arrive, verset 1, tous les arrogants et les méchants seront détruits ; ceux qui “révèrent” le nom de Dieu, verset 2, seront bénis. Et cette bénédiction est résumée pour nous en images dans Apocalypse 21 et 22 où ceux qui suivent Dieu et acceptent Jésus seront en paix, chapitre 21 verset 4, dans un temps où il y aura un gouvernement divin et où la piété sera enseignée, verset 7 – ce sera un temps où ceux qui ne sont pas pieux seront exclus, verset 8 et chapitre 22 verset 15. Il y a certainement une distinction entre ceux qui sont impies et ceux qui ont le caractère de Dieu, verset 4 – la leçon pour nous maintenant est de savoir si nous pratiquons l’une des “mauvaises” choses qui sont énumérées dans tous ces chapitres, ou si nous faisons partie du “bon” groupe. Ceux qui font de leur mieux pour être dans le “bon” groupe sont ceux qui recevront la grâce de Dieu, qui veut vraiment que tout le monde soit sauvé. Cependant, ce salut se fait selon les conditions de Dieu – il est inutile que quelqu’un soit dans le royaume s’il est fier et ne s’intéresse qu’à lui-même, Dieu donne le royaume à ceux qui sont humbles. Nous ne savons pas quand Jésus reviendra, mais il reviendra, c’est certain – il reviendra pour juger entre les 2 groupes de personnes, et la façon dont nous vivons maintenant détermine dans quel groupe nous serons. Si nous sommes humbles et essayons de vraiment connaître Dieu et de faire de notre mieux, nous pouvons être sûrs que nous sommes sauvés par la grâce et la miséricorde que Dieu a démontrées tout au long de l’histoire, verset 10-11. Chapitre 22 versets 20-21, c’est un enseignement merveilleux et nous devons le transmettre aux autres, c’est-à-dire encourager nos frères et sœurs et aussi ceux qui n’ont pas encore accepté Jésus – nous ne voulons pas que Dieu ou Jésus nous disent que nous ne nous sommes pas engagés à 100% ! Decembre