Réflexions sur la lecture de la Bible en français juillet – septembre

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Le 1 Juillet

Les réflexions pratiques d’aujourd’hui commenceront à nouveau par Saül. 1 Samuel 13 est malheureusement le tournant de sa vie – il a désobéi à Dieu de manière flagrante, verset 13. Saül a essayé de justifier ses actions (versets 11-12), mais cela ne change rien au fait qu’il a désobéi à Dieu. C’est un avertissement pour nous, parfois nous justifions nos actions en utilisant des enseignements bibliques hors contexte, mais ce n’est clairement pas ce que Dieu veut. Par exemple, parce que nous savons que Dieu pardonne le péché, ce qu’il fait, nous ne pouvons pas supposer qu’il le fera toujours, en oubliant qu’il connaît aussi notre attitude. La désobéissance de Saül a eu des conséquences, sa justification ne tenait pas debout. Saul a pris la loi en main et a oublié que Dieu est partout et qu’il contrôle tout. Remarquez les réactions humaines de Saül, il reproche à Samuel d’être en retard, il utilise l’excuse du départ des soldats, il fournit sa propre justification et il devient fier de sa propre position et n’a aucun respect pour Dieu. Il est également intéressant de noter que le verset 10 dit que Saül “sortit pour saluer Samuel”, ce qui suggère qu’il ne regrettait pas ce qu’il venait de faire, mais qu’il avait une attitude complètement erronée. Il croyait à tort que le pouvoir de Dieu de les aider était en fait dû à l’holocauste et aux offrandes de communion, et non à l’attitude d’esprit et à l’engagement authentique envers la volonté de Dieu. Malgré cela, Dieu reste à l’œuvre et prépare déjà un roi de remplacement ayant la bonne attitude et le bon esprit, verset 14. Le décor est également planté pour que la puissance de Dieu se manifeste à travers la faiblesse d’Israël, en termes humains (versets 16 à 22) : Dieu n’a pas eu besoin des armes des hommes pour vaincre ses ennemis. Nous avons ces contrastes entre suivre Dieu et ne pas le suivre dans Esaïe 56 et 57. Le chapitre 56 est une grande source de confiance pour ceux d’entre nous qui ont été baptisés et ont accepté Jésus – nous sommes les “gentils” dont parle Ésaïe ici. Les versets 1-2 disent que nous devrions “faire ce qui est juste” et que “béni est l’homme [et la femme] qui s’attache aux enseignements de Dieu, malheureusement, Saul était un exemple de quelqu’un qui ne “s’attache pas”. La confiance que nous recevons vient des versets 3 à 8, qui affirment clairement que si nous “tenons fermement l’alliance de Dieu” et respectons ses commandements, nous serons “rassemblés” et amenés dans le royaume – il n’y a aucun doute là-dessus. Mais il y a aussi un contraste dans ce chapitre, c’est-à-dire les versets 9 à 12, qui suggèrent qu’il y a des gens qui ne se soucient pas de suivre Dieu. C’est leur choix, mais ils ne peuvent pas s’attendre à recevoir les merveilleuses bénédictions promises par Dieu. Le chapitre 57 commence par parler des “justes qui périssent”, ce qui est intéressant car nous savons que tous les hommes mourront à moins que Jésus ne revienne avant, mais voyez ce qui est dit aux versets 1-2, c’est-à-dire qu’ils seront “épargnés par le mal”, ils seront en “paix” et ils “trouveront le repos dans la mort”. Il s’agit là d’un excellent rappel que ceux qui “meurent en Jésus” sont en fait soustraits à toute souffrance supplémentaire et qu’ils jouissent d’une paix en attendant le retour de Jésus – c’est pourquoi nous utilisons souvent les mots de Jésus, qu’il a utilisés en parlant de Lazare dans le Nouveau Testament, selon lesquels ils sont “endormis”. Ils se reposent seulement jusqu’au retour de Jésus. Ensuite, nous avons à nouveau le contraste des méchants, c’est-à-dire ceux qui ne respectent pas Dieu, versets 3-5, et qui l’ont remplacé par leur propre force, leur argent ou d’autres choses, versets 6-9. Dieu dit de laisser ces choses en lesquelles vous avez mis votre confiance vous sauver, car elles ne le feront pas ! En fait, même lorsqu’ils “adorent” ces “faux dieux”, les gens voient que ces “dieux ne peuvent rien faire”, verset 11, mais personne ne demande pourquoi et ils continuent ! Il est assez étonnant que les gens continuent à “adorer” des choses fausses, même s’ils savent qu’elles ne peuvent pas sauver ! Et Dieu nous demande pourquoi, verset 11, c’est-à-dire 3 choses qu’il nous fait remarquer à propos de ces gens : 1. être “faux” envers lui, 2. ne pas “se souvenir” de lui, et 3. ne pas penser à lui. Toutes ces choses nous éloignent de Dieu, donc nous devons être déterminés à toujours mettre Dieu en premier, parce que, comme il est dit dans la dernière partie du verset 13, “Mais l’homme qui me [Dieu] fait son refuge héritera le pays et possédera ma [Dieu] sainte montagne [Jérusalem]. Les versets 14 à 19 montrent ce qui arrive à ceux qui font confiance à Dieu et essaient de suivre ses commandements. Notre attitude doit être l’humilité, verset 15. Nous devons avoir un respect total pour Dieu, sachant qu’il nous guérira, verset 18-19, mais en même temps être conscients que nous devons nous repentir lorsque nous échouons. Il n’y a que deux voies à suivre dans la vie et elles nous sont montrées dans ce chapitre. Ceux qui marchent dans la droiture entrent dans la paix, verset 2 ; mais il n’y a pas de paix pour les méchants, verset 21. Apocalypse 21 et 22 nous montrent la récompense pour ceux qui suivent Dieu et Jésus maintenant du mieux qu’ils peuvent. Lorsque Jésus reviendra, toutes nos souffrances et nos douleurs prendront fin, notre nature humaine prendra fin, chapitre 21, verset 4. Nous sommes “l’épouse”, verset 9, ceux dont les noms sont inscrits dans le “livre de vie”, verset 27, si nous sommes reconnus comme des disciples de Jésus, avec sa “marque sur [notre] front”, chapitre 22, verset 4. Nous pouvons avoir confiance en cette promesse, mais il y a un avertissement car tous ceux qui ne sont pas reconnus comme étant de Jésus seront exclus, chapitre 21 verset 8. L’image de l’Apocalypse représente l’avenir, lorsque Jésus reviendra. C’est un moment que nous attendons avec impatience, car il signifie que nous serons sauvés de notre nature humaine et que la mort disparaîtra (chapitre 22, verset 3). La leçon est donc que nous avons un avenir merveilleux à attendre, que nous devons toujours essayer de respecter et de suivre les commandements de Dieu et que nous avons un sauveur pour nous aider. Jésus a dit qu’il viendrait “bientôt” (chapitre 22, versets 6-7). En fait, nous ne savons pas quand, nous croyons que “le temps est proche” (verset 10), mais nous ne pouvons pas en être sûrs ; cependant, nous savons, d’après Ésaïe, que ceux qui appartiennent à Dieu mourront peut-être plus tôt que nous le pensons pour nous épargner de nouvelles souffrances. Le mot “bientôt” utilisé aux versets 12 et 20 peut signifier que le retour de Jésus sera “rapide”. Si nous agissons comme Saul ou comme ceux décrits au chapitre 21, verset 8, et au chapitre 22, verset 15, il sera peut-être trop tard pour changer, alors suivons les voies de Dieu en toute confiance. juillet

Le 2 Juillet

Réflexions pratiques aujourd’hui à partir de nos lectures. Dans 1 Samuel 14, nous avons un instantané de la vie de deux personnes, l’une pieuse, l’autre, malheureusement pas. Il s’agit de Jonathan et de Saül. Tous deux étaient des leaders, voir 1 Samuel 13 verset 2 pour Jonathan et nous savons que Saul était le roi. Nous pouvons en tirer des leçons pour notre vie chrétienne. Il est clair que Jonathan était pieux (versets 6, 10 et 12). Jonathan avait une véritable confiance en Dieu et croyait que Dieu contrôlait tout. Toutes ses décisions et ses actions étaient pieuses et cela a été remarqué par les autres, par exemple son porteur d’armure, verset 7 et le reste de l’armée, versets 39 et 45. Il s’agit d’un exemple important pour nous tous, frères aînés, qui devons suivre Dieu avec sincérité et donner le bon exemple. C’est tout le contraire de Saül – il devient de plus en plus impie en laissant son attitude humaine remplacer son attitude pieuse précédente. Dans ce récit, Saül ne reconnaît pas que c’est Dieu qui a remporté la victoire (versets 15 et 23), il ne reconnaît pas non plus le rôle de Jonathan dans cette victoire, en fait il était prêt à le tuer pour avoir brisé un serment irréfléchi qu’il avait fait (versets 24, 28 et 44). Saül était le chef, mais il n’a pas consulté Dieu (verset 36). Il pensait simplement, comme les fils d’Eli, que la puissance de Dieu était dans l’arche (verset 18). Il s’est contenté de réagir aux situations et de paraître pieux, par exemple au verset 34-35, remarquez que c’était la “première fois”. Malheureusement, Saül n’était plus entièrement dévoué à Dieu, en fait, il était plus intéressé par sa propre force et par les personnes qu’il pouvait recruter pour son armée (verset 52). La colère et la jalousie de Saül ont permis aux Philistins de s’échapper, ce qui a eu pour conséquence la poursuite des combats au fil des ans. Dans Esaïe 58, nous voyons à nouveau cette comparaison entre les attitudes pieuses et impies, les versets 1 à 5 montrent la mauvaise attitude, c’est-à-dire faire semblant d’être pieux, et les versets 6 à 12 montrent les actions des pieux. Les impies, par exemple, ont l’air pieux mais leurs actions les trahissent, ils font toutes les mauvaises choses énumérées, alors que les pieux sont vus comme étant pieux. Les pieux mettent réellement en pratique ce qu’ils croient et respectent Dieu. Notez que la réponse de Dieu est conditionnelle, aux versets 9-10, et que cela est à nouveau souligné aux versets 13-14. Ainsi, si nous voulons que Dieu nous aide et nous amène dans son royaume, nous devons démontrer notre piété. L’éventuelle demande de réponse de Saül en 1 Samuel 14, verset 37, n’a pas reçu de réponse, tout comme Dieu indique dans Ésaïe qu’il n’écouterait pas. Lorsque nous échouons et si nous avons la bonne attitude, nous avons le pardon parce que nous avons Jésus, Matthieu 1, verset 21. La généalogie de Jésus, versets 1 à 16, montre le plan de Dieu, en dépit des défaillances humaines, comme nous le voyons dans les “erreurs” de la vie des gens, par exemple David et Bethsabée, verset 6. Il s’agit d’un espoir énorme que nous avons en Jésus et qui nous permet, avec la bonne attitude, de voir nos péchés pardonnés. Dans ces deux chapitres, la nature humaine est exposée : au chapitre 1, verset 20, Joseph était en colère lorsqu’il a découvert que Marie était enceinte, mais il a écouté Dieu, verset 24, il était pieux. Hérode, par contre, n’avait absolument aucun respect pour Dieu, il était déterminé à détruire le fils de Dieu, verset 16. C’est un cas extrême, mais il est bon de s’en souvenir pour illustrer à quel point la nature humaine est corrompue. La naissance de Jésus a été un événement qui a changé le monde, elle a signifié que nous pouvons nous approcher de Dieu en Jésus afin que nos péchés soient pardonnés. juillet

Le 3 Juillet

Le véritable message positif pour nous se trouve dans Matthieu, mais pour situer le contexte de nos réflexions pratiques, nous devons commencer par 1 Samuel 15, car la réaction humaine y est typique de nous tous et c’est la raison pour laquelle nous avons tant besoin de Jésus. Ce chapitre montre malheureusement que Saül continue de tomber dans la pensée humaine, et cela confirme la raison pour laquelle il a été rejeté comme roi (verset 26). Saül s’est vu confier une tâche, celle de détruire complètement les Amalécites, un peuple impie qui avait refusé de laisser les enfants d’Israël passer sur son territoire toutes ces années, lorsqu’ils ont été sauvés d’Égypte (verset 2-3). Comme Saül, nous avons aussi des tâches à accomplir, qui se résument à être comme Jésus, et Dieu attend de nous que nous fassions de notre mieux pour les accomplir. Saül n’a fait que la moitié du travail et Samuel a apporté à Saül le triste, mais inévitable, message de Dieu, verset 10-11. L’arrogance de Saül est ici tout à fait effroyable, il savait qu’il avait mal agi (verset 9), il aurait dû tout détruire (verset 3). Mais il est ensuite allé ériger un monument à sa mémoire, verset 12, c’est de l’orgueil ! Il a ensuite menti à Samuel, verset 13, il a ensuite blâmé ses hommes, verset 15, et il a essayé de se justifier en disant que les animaux étaient des sacrifices ! Vous ne pouvez pas mentir à Dieu, vous ne vous en tirerez pas ! Même si vous justifiez la désobéissance dans votre propre esprit, comme Saül l’a fait, verset 20-21, vous ne vous en tirerez pas ! Et c’est là le problème lorsque nous comptons sur notre propre force et que nous oublions que les choses que nous possédons viennent de Dieu en premier lieu. Il y a alors un réel danger que nous continuions à ignorer Dieu. Le verset 22-23 met les choses en perspective, c’est-à-dire que Dieu est plus intéressé par le fait que nous lui obéissions plutôt que de faire des sacrifices, quels qu’ils soient. La rébellion et l’arrogance sont des comportements typiquement humains et nous devons continuellement nous en protéger. Saul semble se repentir (versets 24 et 30), mais Dieu connaît son cœur et il y a des conséquences à son impiété. C’est une leçon qui donne à réfléchir à chacun d’entre nous et qui nous est constamment rappelée dans la Bible. Ésaïe 59 en est un autre exemple et les paroles de Dieu à Israël aux versets 3-8 auraient pu également être adressées à Saül et à nous-mêmes lorsque nous essayons de justifier nos actions humaines. Saul a certainement dit des mensonges, verset 4, faisons-nous la même chose à nos frères et sœurs ? Le fait est que si, comme Saul, nous désobéissons à Dieu, alors “la justice est loin de nous”, versets 9-11. Nous ne pouvons pas attendre de Dieu qu’il soit avec nous si nous faisons le mal ! Cependant, nous échouons tous et, humainement parlant, il n’y a pas de justice, versets 12-15. Reconnaître cela est la première partie de la repentance et si nous faisons de notre mieux pour bien agir, le plan de Dieu en Jésus nous permet le pardon, verset 16, et Jésus est ce “Rédempteur” de Sion, verset 20, Dieu apporte finalement le salut par Jésus. Et c’est à Jésus que nous arrivons en Matthieu 3 et 4. Les premiers mots enregistrés de Jean le Baptiste et de Jésus sont “repentez-vous”, je suggère que c’est délibéré et donc important, chapitre 3 verset 2 et chapitre 4 verset 17. Tous deux ont dit que le Royaume était proche, et que si nous voulons en faire partie, nous devons nous repentir – deux messages importants et simples au début du Nouveau Testament ! Lorsque Jésus a été baptisé, Dieu a déclaré qu’il était satisfait (chapitre 3, verset 17). Dieu était satisfait parce que le salut était désormais possible – Jésus était le fils fidèle de Dieu et il a donné l’exemple d’un baptême qui ne pouvait “fonctionner” que si Jésus continuait à mener une vie sans péché et était donc ressuscité des morts. Ce salut a été possible parce que Jésus a toujours obéi à son père, les exemples pendant sa tentation montrent à quel point Jésus a suivi son père, chapitre 4 (verset 1-11). Il a contré toutes ses mauvaises pensées humaines en citant ce que son père avait dit et voulu, verset 4, 7 et verset 10, il a choisi de ne pas se justifier dans un péché comme Saul l’a fait. Nous devons essayer de faire de même. Nous remercions Dieu pour Jésus, car nous avons vraiment besoin du salut apporté par lui. Avec cette merveilleuse espérance que nous avons, nous avons aussi la responsabilité de faire de notre mieux pour obéir à Dieu et à Jésus et de ne pas faire comme Saul et prendre les choses en main. Le message merveilleux et positif de Matthieu est que le baptême est le début de notre préparation au royaume et que, dans le cadre de notre repentance, nous devons produire des “fruits” qui démontrent que nous prenons cela au sérieux (chapitre 3, verset 8) ; ce sont nos actions qui montrent aux autres ce qui nous motive. Nous avons suivi l’exemple de Jésus en nous faisant baptiser, nous devrions donc suivre son exemple dans notre façon de faire face aux tentations et d’essayer de nous familiariser avec la parole de Dieu afin de mieux savoir ce qui est bien ou mal. Notre réponse à l’invitation de Jésus à le suivre devrait être aussi enthousiaste que celle des disciples qui ont “aussitôt” et “immédiatement” tout quitté pour le suivre. Sans regret ni tiédeur, ils ont suivi fidèlement. Nous aussi, nous le faisons. Nous avons tous des doutes et nous faisons tous des erreurs, mais nous pouvons compter sur Jésus pour le pardon et la guérison. Les derniers versets du chapitre 4 nous disent que Jésus a prêché la “bonne nouvelle du royaume” et qu’il a guéri les malades. La maladie est un rappel de notre nature humaine et de notre état de pécheur, et parce que Jésus a guéri les malades, nous avons aussi un rappel vivant que Jésus nous pardonne aussi nos péchés, nous rendant “entiers” pour le royaume. Souvenons-nous donc constamment que nous avons une merveilleuse promesse d’avenir avec Dieu, alors faisons de notre mieux pour produire des fruits qui démontrent la valeur que nous accordons à cela et la valeur que nous voyons dans le sacrifice de Jésus, sans lequel nous n’aurions aucune espérance ! juillet

Le 4 Juillet

Saul a été rejeté comme roi parce qu’il n’a pas suivi les ordres de Dieu. Dieu est clair : il doit être remplacé, 1 Samuel 16, verset 1. Samuel obéit, bien qu’il s’inquiète de la réaction de Saül, et se rend à Bethléem selon les instructions. Le début du verset 2 nous montre à quel point Saül était impie, car Samuel avait peur de lui ! Saül ne reflétait en rien l’amour de Dieu, il ne cherchait que son propre intérêt, une attitude qui n’est pas acceptable pour Dieu. Encore un avertissement pour nous. Il est intéressant de noter que Samuel a continué à pleurer Saül, 1 Samuel 15 verset 35, ce qui montre un amour pieux pour les autres, un bon exemple pour nous, mais Dieu encourage Samuel à aller de l’avant à cause de l’impiété de Saül, 1 Samuel 16 verset 1. Un exemple moins bon à suivre pour nous est la considération initiale de Samuel des seules apparences extérieures, comme Samuel a commencé à le faire en cherchant le fils de Jessé choisi par Dieu pour l’oindre, verset 6. Non, Dieu regarde le cœur, verset 7, et parce que David était pieux, Dieu a travaillé avec lui, verset 13. Et parce qu’il était pieux, il était également considéré comme tel et remarqué par les autres, verset 18. Un tel contraste avec Saül, versets 14-16, remarquez que le mauvais esprit venait de Dieu pour permettre au caractère impie de Saül de se manifester, probablement un mauvais caractère, ou une dépression, ou peut-être la jalousie. Parce que David était pieux, on lui faisait confiance et il a gagné le respect, une caractéristique que nous devrions avoir en tant que disciples de Jésus, verset 21-23. L’image que nous donne Ésaïe 60 est celle d’une restauration, c’est finalement dans le royaume que tout est restauré et que tous ceux qui sont dans le royaume sont pieux. Certains des mots utilisés ici nous rappellent les mots utilisés dans l’Apocalypse, lorsque tout sera restauré après le retour de Jésus et que le péché et la mort auront disparu parce que tous seront pieux. Il s’agit d’une merveilleuse image de la paix qui est démontrée graphiquement par l’utilisation de la lumière et des ténèbres, aux versets 1 à 3, puis aux versets 19 à 22. Nous voyons cette utilisation de la lumière et des ténèbres tout au long de la Bible, depuis Genèse 1, verset 1-5, jusqu’à Apocalypse 22, verset 5. La lumière est toujours associée à la piété et à la justice, et les ténèbres au péché et à l’impiété. Ce chapitre est tellement édifiant. La paix est ce que Jésus enseigne dans Matthieu 5. Les versets 1 à 12 sont les caractéristiques de ceux qui seront sur le Royaume, ils sont complètement à l’opposé de la pensée humaine naturelle, comme Saul et nous lorsque nous ne respectons pas les commandements de Dieu. Et Dieu nous donnera toutes ces choses dans le royaume à tous ceux qui font humblement de leur mieux pour suivre. Toutes les bénédictions dont il est question dans ces versets sont accordées à ceux qui essaient d’agir de manière pieuse. Le sel et la lumière des versets 13 à 16 semble être Jésus qui nous demande d’examiner nos propres motivations pour voir si ce que nous faisons reflète réellement ce que nous disons être. Parce que nous disons que nous suivons Jésus, nous devons toujours essayer de démontrer que nous sommes Jésus dans nos vies, sinon il est inutile d’être un “sel” ou une “lumière”, ils doivent tous deux avoir une utilité ! Nous ne pouvons pas ignorer que Dieu et Jésus nous demandent d’obéir, verset 19, si nous voulons faire partie des promesses de Dieu, nous devons obéir, sinon, comme il est dit ici, nous serons “appelés les derniers dans le royaume des cieux”. Il est intéressant de noter que l’implication ici est que nous pouvons encore entrer dans le royaume, mais vraisemblablement à condition de nous repentir. Matthieu fait souvent référence au “royaume des cieux”, nous savons, grâce à d’autres passages plus clairs, que personne n’entre au ciel. Jésus nous présente ensuite des exemples de la manière dont nous devrions obéir du fond du cœur et il rend les péchés évidents comme le meurtre et l’adultère très proches de nous tous pour nous faire réaliser à quel point nous devrions ressembler à Jésus. Le meurtre, c’est la colère ; l’adultère, c’est la luxure, Jésus nous fait réfléchir à notre attitude. Jésus met la pensée humaine sens dessus dessous. Saul n’a pas changé, mais il aurait dû le faire, et nous devons tous le faire. Jésus nous invite donc tous à examiner nos motivations et à remettre en question nos actions et nos pensées. ” Que ferait Jésus ? ” doit être notre question constante. Le véritable message positif de ces lectures est que le royaume sur terre sera un lieu de piété, qu’il n’y aura pas de corruption humaine et qu’il en résultera la paix, c’est ce qui nous est promis ! juillet

Le 5 Juillet

Dans Matthieu 6, Jésus dit de chercher d’abord le royaume de Dieu, puis toutes les choses que nous désirons nous seront données, verset 33. Deux questions se posent : 1) que signifie chercher d’abord le royaume et 2) qu’est-ce qui doit être inclus dans les choses que nous désirons ? Nous avons vu dans nos réflexions sur les lectures que seuls ceux qui sont pieux seront dans le royaume, ce qui implique que nos désirs doivent aussi être pieux. Comme exemple pour nous aider, nous avons le caractère pieux de David dans 1 Samuel 17, parce qu’il a toujours mis le “royaume” en premier. Il est clair qu’il pensait d’abord à Dieu, versets 26, 30, 36, 45 et 46. Tous ces versets nous montrent que les premières pensées de David étaient de Dieu, il était affligé que Dieu soit défié. Il n’avait aucune crainte de la force humaine car il savait que Dieu était avec lui. Il y a une énorme différence de caractère entre David et les autres ici. Les Philistins se sont appuyés sur la force humaine, versets 4-7, Eliab était jaloux et embarrassé et a mal représenté David, verset 28, et Goliath était fier, verset 43-44, toutes ces attitudes humaines sont mauvaises et David était complètement opposé à celles-ci car il mettait Dieu en premier. Bien que David soit décrit comme un “garçon” ici, il ne l’était pas, c’était un jeune homme, assez fort et assez grand pour porter l’uniforme de Saül, verset 38-39 et aussi assez fort pour utiliser l’épée de Goliath, verset 51. David pensait d’abord à Dieu et il désirait ce que Dieu veut, pas ce que les humains veulent. Esaïe 61 est une continuation de l’image de la restauration du peuple de Dieu, il inclut l’enseignement sur Jésus, le retour du peuple d’Israël sur la terre d’Israël et finalement le royaume lorsque Jésus reviendra. Un verset qui a eu un impact sur moi montre comment chercher le royaume de Dieu en premier et désirer les mêmes choses que Dieu nous…. verset 8. Ce message clair nous montre ce que Dieu aime, c’est-à-dire la justice, ce que nous devrions aussi aimer, comme David l’a fait. Le verset nous montre aussi ce que Dieu déteste, c’est-à-dire le vol et l’iniquité. Ces deux mots couvrent tout ce qui est impie, ainsi Dieu déteste prendre ce qui n’est pas à vous ; il déteste aussi quand nous violons ses commandements. Nous savons que certaines parties de ce chapitre ont été accomplies par Jésus parce que Jésus nous dit qu’elles l’ont été dans Luc 4:18-19, donc les enseignements de Jésus dans Matthieu 6 sont en partie un accomplissement d’Esaïe 61 et les enseignements de Jésus ici continuent dans le thème de notre attitude. Il nous dit d’être humbles, versets 1-4, il nous dit comment prier, versets 5-15, il nous dit que lorsque nous faisons des choses dans le cadre de notre culte personnel, nous ne devons pas les montrer aux autres, versets 16-18. Dans toutes ces sections, il nous dit de ne pas être hypocrites, le mot hypocrite signifiant “jouer la comédie” ou “faire semblant”. Dieu connaît nos motivations, nous ne pouvons pas lui mentir, nous ne pouvons pas lui faire semblant, Jésus est très critique envers les hypocrites. Dans les versets 19-24, Jésus nous demande quelles sont les choses qui se trouvent réellement dans notre cœur et si nous essayons de servir deux maîtres, c’est-à-dire Dieu et l’argent ou les choses humaines. Jésus est clair sur la bonne réponse, à savoir que vous ne pouvez pas servir les deux. Le contraste entre la lumière et les ténèbres est grand et sans équivoque, Jésus dit que si vos désirs sont humains, vous êtes mauvais et dans les ténèbres, mais que si vous désirez des choses pieuses, vous êtes bons et dans la lumière. Puis Jésus dit de ne pas s’inquiéter, versets 25-34, de ne pas s’inquiéter de notre vie, de la nourriture, des vêtements, etc, mais de chercher d’abord le royaume de Dieu, alors nous aurons les choses pieuses que nous désirons. Remarquez que nous aurons les choses pieuses que nous désirons, pas les choses humaines. Dieu est aux commandes, il sait exactement ce qui se passe dans nos vies, il connaît nos motivations, nos pensées, nos actions. Il sait si nous sommes authentiques ou non et il sait ce que nous désirons afin de nous amener à son royaume. David pensait d’abord à Dieu, le faisons-nous ? juillet

Le 6 Juillet

En pensant aux leçons pratiques des lectures d’aujourd’hui, nous voyons toujours le contraste entre les personnages pieux et impies dans 1 Samuel 18. La jalousie de Saül à l’égard de David devient maintenant une chose régulière. Saül était en colère parce que David était crédité de plus de succès que lui, verset 8, il a essayé de tuer David, verset 11, et il est resté irrespectueux de la volonté de Dieu, verset 12. Il a comploté pour faire tuer David par les Philistins, verset 17 et verset 21, il était même prêt à ce que sa fille souffre de voir son mari tué. C’est un homme dont l’impiété a pris le dessus sur sa pensée quotidienne et qui est devenu de plus en plus mauvais. C’est ce qui arrive lorsque les êtres humains laissent la pensée humaine prendre le dessus. C’est un contraste complet avec David qui avait des amis qui étaient aussi pieux, verset 1-3, il faisait de son mieux en toutes choses de sorte qu’il avait le respect des autres, verset 5 et 16 et il était humble, verset 18 et 23. Oui, David était un homme pieux, il ne s’attribuait aucun mérite, il était connu, même les chansons à son sujet le montrent, verset 7, il était même connu par ses ennemis, verset 30. Mais malgré tout ce succès, il restait humble. Saul aurait dû se réjouir pour David, car il était de son côté ! Une grande leçon pour nous, nous ne devrions pas être fiers et arrogants comme Saül l’était, nous devrions accepter que Dieu travaille dans la vie de tous nos frères et sœurs et accepter humblement la volonté de Dieu. David a toujours été conscient de la présence de Dieu dans sa vie et a toujours essayé de faire ce que Dieu voulait. Ésaïe 62 est un exemple de ce qui devrait toujours être dans notre esprit et dans nos prières. Ce chapitre traite à nouveau de la restauration par Dieu de son peuple et de son pays, qui se termine finalement par le royaume. Tout cela est possible, comme nous le savons, par Jésus, le verset 10 nous en donne une idée, dans la mesure où la “bannière” est une image possible de la mort et de la résurrection de Jésus (Ésaïe 11:10, 49:22 et Jean 12:32) ; toutes ces choses nous rappellent le plan de Dieu qui nous inclut. Ainsi, comme nous voyons dans la vie ultérieure de David qu’il a toujours prié pour la restauration future de son royaume par Dieu, nous devrions faire de même. Versets 6-7, nous sommes ceux “qui invoquent le Seigneur”, nous devrions donc toujours prier pour le royaume et pour le retour de Jésus. Parce que nous savons que cette promesse est réelle, nous devons écouter ce que Jésus nous dit. Matthieu 7 poursuit sa première prédication et, dans les versets 1 à 6, il nous rappelle notre propre tendance au péché et comment nous devons être humbles et ne pas juger les autres dans le but de les condamner. Nous sommes tous faibles, seul Jésus n’a pas péché, David était pécheur tout comme nous, nous devons donc toujours nous examiner et garder un œil sur nos tendances humaines. Si nous essayons d’être pieux et d’obéir à Dieu, nous pouvons demander avec confiance, versets 7-12. Nous pouvons demander ce que Dieu veut. Nous avons le choix d’être dans le royaume ou non, versets 13-14, Dieu ne nous force pas à faire quoi que ce soit, mais si nous voulons être dans le royaume de Dieu, nous devons faire ce que Dieu veut. Les actions de Saül ont montré ce qu’il avait dans le cœur, les actions de David et de Jonathan ont fait de même et il en est de même pour nous. Jésus utilise des plantes portant de bons et de mauvais fruits pour illustrer son propos. Si nous sommes sincères dans notre foi en Dieu, les gens verront par nos pensées et nos actions si nous ressemblons à Jésus, et si nous ne le sommes pas, les autres le verront aussi. Dieu et Jésus voient certainement. Il est important que nous nous en souvenions, car Jésus peut toujours se retourner et dire qu’il ne nous connaît pas (verset 21-23). La leçon à tirer est donc d’être un bâtisseur avisé (versets 24-27). Dieu nous a donné à tous l’occasion d’être dans le royaume, il veut que nous y soyons, nous y serons si nous avons confiance et faisons de notre mieux et si nous avons confiance en Jésus parce qu’il couvre nos échecs, mais si nous faisons semblant (hypocrites) alors notre salut est en danger. Alors ensemble, produisons tous de bons fruits. juillet

Le 7 Juillet

Le 8 Juillet

La lecture de 1 Samuel 20 met en évidence l’effet de l’impiété par rapport à la piété. L’impie Saül montre où était sa priorité humaine, verset 31. Il n’avait pas tenu compte de ce que Dieu avait dit et essayait d’aller à son encontre en voulant la mort de David pour que sa famille, Jonathan, ait l’héritage royal ! Il était tellement déterminé à arriver à ses fins qu’il a ignoré Dieu. En revanche, le pieux Jonathan s’est rangé du côté du pieux David, il avait un respect total pour Dieu et ne s’intéressait pas à son héritage humain, il ne s’intéressait qu’à ce que Dieu voulait, même si cela signifiait un nouveau roi d’une famille différente. Ce chapitre nous montre à quel point les humains peuvent être bas lorsqu’ils ont du mépris pour Dieu, comme Saül l’a démontré. Jonathan voulait faire ce qui était juste et il est allé à juste titre contre son père parce qu’il respectait davantage Dieu. C’est ainsi que nous devrions être aussi, nous devrions mettre Dieu en premier, même au-dessus de notre famille, de notre tribu, de notre nationalité – tout cela est sans valeur comparé à la famille de Dieu. Nous avons une prière d’Israël dans Esaïe 64, qui devrait être la nôtre aussi. Une prière pour que Dieu montre sa puissance et sauve ceux qui le respectent, verset 5. Remarquez qu’il est dit “aide ceux qui font volontiers le bien et se souviennent de tes voies”. Une fois de plus, nous voyons que l’aide que nous recevons de Dieu est conditionnelle, nous ne pouvons pas espérer de l’aide si nous sommes impies comme Saul l’était. Être pieux implique que nous voulions changer, verset 8, nous voyons Dieu comme le potier qui fait un pot dans la forme qu’il veut, nous sommes l’argile et Dieu nous change en les personnes qu’il veut que nous soyons. Les expériences que nous traversons dans notre vie nous façonnent et nous changent, si nous faisons confiance à Dieu et ne nous rebellons pas contre lui. Le plan de Dieu pour nous implique fortement Jésus, car nous ne pouvons pas être sauvés sans lui, car nous ne pourrons jamais être sans péché. Matthieu 9 nous montre que Jésus a le pouvoir de pardonner les péchés (verset 6), ce qui nous réconforte beaucoup car nous avons tous besoin d’être pardonnés. Les versets 12-13 montrent que Jésus est venu pour guérir les malades spirituels, c’est-à-dire les pécheurs, et pour apporter la miséricorde. Dieu est miséricordieux, comme il l’a démontré en nous donnant Jésus. Les exemples de l’ancien testament nous montrent à quel point les humains ont une volonté faible, même David a péché, mais il attendait avec confiance en Dieu le temps de Jésus, où ceux qui ont confiance en lui pourront voir leurs péchés pardonnés. Mettre une rustine sur l’ancien ne fonctionnera pas, nous devons avoir une nouvelle façon de faire les choses, et celle-ci se trouve en Jésus, verset 16-17. Jésus a changé notre façon de voir les choses, par exemple la mort n’est plus qu’un sommeil, verset 24, et Jésus a le pouvoir de ressusciter les morts, verset 25. Nous continuerons tous à rencontrer des difficultés dans notre vie, mais avec foi, nous demandons de l’aide à Jésus, versets 22 et 29. Dans ces exemples, la guérison a été immédiate, cela peut ou non se produire pour nous avant le retour de Jésus, mais nous avons confiance que nos vies sont entre les mains de Dieu et qu’il nous aidera comme il l’entend. Il est triste que certaines personnes, malgré tous les avertissements et les exemples, continuent à rejeter Dieu et Jésus, verset 34. Les Pharisiens étaient tellement “aveugles” qu’ils ne pouvaient même pas voir, avec leur connaissance de la Bible, que Jésus était le fils de Dieu. Nous avons une merveilleuse espérance, que nous devrions vouloir partager, et notre prière devrait donc l’être aussi, verset 39. Nous devons prier pour pouvoir enseigner aux autres le merveilleux message de Jésus et du Royaume à venir. juillet

Le 9 Juillet

Dans notre première lecture d’aujourd’hui (1 Samuel 21&22), David semble faire de son mieux pour protéger le prêtre Ahimelech lorsque David a vu qu’un des hommes de Saül était là, verset 7. David ne voulait pas que le prêtre soit accusé, par Saül, de l’avoir aidé, ce qui aurait mis sa vie en danger. David a donc inventé une histoire aux versets 2-3. Malheureusement, Saül n’a pas voulu accepter cette histoire après que Doeg lui en ait parlé, 1Sam22:16, David s’est reproché ce triste événement, 1Sam22:22 et il écrit ses pensées dans le Psaume 52. Il y montre le contraste entre les personnes pieuses et impies – les impies seront abattus, verset 5, les justes verront la justice, versets 2-7 et auront un avenir, versets 8-9. Jésus ne condamne pas David pour son “histoire”, en fait il utilise une partie de ce récit pour essayer de faire comprendre aux Pharisiens que nous aurons des occasions de prendre des décisions spirituelles, Matthieu 12:3-4 et 1Sam21:6. Saül et Doeg sont tous deux si éloignés de Dieu que même les hommes de Saül refusent d’exécuter l’ordre de Saül, verset 17. Doeg n’a aucun principe et tue les prêtres, verset 18. Nous constatons souvent qu’il y a des conséquences pour les gens qui ne sont chrétiens que pour leur propre intérêt, comme Saül et Doeg, et Ésaïe 65 nous le rappelle une fois de plus, aux versets 13-16. Les serviteurs de Dieu sont ceux qui essaient de suivre Dieu en tout et de le rechercher, verset 10. Par conséquent, les serviteurs obtiennent les choses que ceux qui “abandonnent” Dieu désirent ardemment, verset 11. Ainsi, si nous faisons semblant d’adorer Dieu, si nous mentons à nos frères et sœurs et si nous ne faisons que gagner de l’argent pour nous-mêmes, nous faisons partie de ceux qui sont dans le verset 12. L’appel de Dieu aux Israélites, comme à nous, est de se tourner et de le chercher. Ce n’est qu’à ce moment-là que nous ferons partie du royaume promis, dont nous voyons une image aux versets 17-25. Dans Matthieu 10, Jésus envoie ses disciples enseigner aux autres. Cette même responsabilité d’enseigner nous est donnée à nous aussi et il nous est dit de nous attendre à des difficultés, par exemple aux versets 16-23. Mais Jésus nous dit de ne pas avoir peur (verset 26). Il dit de ne pas se retenir d’enseigner, versets 27-28. N’ayez pas peur des humains, ayez simplement peur de Dieu qui a le pouvoir de nous laisser dans la tombe. Dieu est tout à fait conscient des situations dans lesquelles nous nous trouvons, versets 29-30, nous n’avons peut-être pas la paix maintenant, mais nous l’aurons dans le royaume. Jésus dit quelque chose qui devrait nous faire réfléchir à la façon dont nous vivons notre vie, aux versets 32-33. Nous ne pouvons reconnaître Jésus que si nous enseignons à son sujet, si nous lui obéissons et si nous agissons comme lui. Si nous essayons d’être comme lui dans tout ce que nous faisons, il nous reconnaîtra devant Dieu et nous aurons la vie dans le royaume, mais si nous ne reconnaissons pas Jésus, nous mettons notre salut en danger. Oui, nous sommes sauvés par la grâce, mais nous reconnaissons aussi que Jésus vient pour juger, verset 34. Il dispense des enseignements difficiles aux versets 37-39, mais nous devons mettre Dieu et Jésus en premier, avant notre famille et avant nous-mêmes, même si cela signifie souffrir pendant un certain temps comme David l’a fait. Une récompense nous a été promise si nous suivons Jésus, si nous lui obéissons et si nous faisons ce qu’il nous enseigne, alors ne nous excluons pas de cette récompense (versets 40-42). juillet

Le 10 Juillet

Dans notre première lecture d’aujourd’hui, nous nous intéressons toujours à David et à la façon dont Dieu l’a protégé de tous ses ennemis, y compris le roi jaloux Saül. Dans 1 Samuel 23, versets 1-2, nous apprenons comment Dieu utilise David pour sauver Keilah des Philistins, et il est tellement évident, d’après les mots écrits, que David est très concentré sur Dieu. Cela est démontré par le fait qu’il demande à Dieu de le guider, aux versets 2 et 4, par exemple. Dieu peut nous sauver tous contre nos ennemis si nous faisons ce qui est juste et ce que Dieu nous demande de faire, mais par-dessus tout, David a prié Dieu et nous devons donc imiter sa vie en essayant nous aussi de faire ce que Dieu veut que nous fassions. Au verset 4, nous voyons que c’est Dieu qui a combattu pour David et ses hommes car Dieu a dit qu’il livrerait les Philistins entre les mains de David. C’est exactement ce qui s’est passé, au verset 5, mais aux versets 11-12, nous voyons aussi que les citoyens de Keilah, que David avait sauvés, étaient maintenant prêts à le livrer à Saül. Même dans cette situation, David demande à Dieu, et Dieu confirme leurs plans. C’est un rappel incroyable qu’il n’est pas sage de faire confiance à un être humain, cela montre comment les humains se comportent réellement et cela montre la vraie nature humaine – essayer d’obtenir le meilleur avantage égoïste. Ils étaient heureux que David les sauve, mais ils étaient tout aussi heureux de livrer leur sauveur à Saül. Cela ressemble à la façon dont Jésus-Christ a également été rejeté = par ambition égoïste, Jésus a été tué. Mais ce qui est plus intéressant, c’est de voir Jonathan intervenir pour sauver David et l’aider à trouver plus de force dans le Seigneur au verset 16-17, l’encourageant à ne pas avoir peur, sachant qu’ils seraient tous deux dirigeants d’Israël un jour. Ainsi, dans la vie, nous devons faire confiance à Dieu dans chaque situation, même si les choses ne semblent pas se dérouler comme nous le souhaiterions. Alors que Saül se rapprochait de David et que les choses semblaient désespérées (verset 26), les événements ont empêché Saül de capturer David (verset 27), de sorte que Dieu est toujours à l’œuvre pour sauver ceux qui sont fidèles. Ésaïe 66 confirme que Dieu contrôle tout et qu’il “estime” ceux qui ont la bonne attitude comme David, versets 1-2. Au verset 2, le mot hébreu traduit par “contrit” dans Esaïe est très intéressant. Il est utilisé trois fois dans l’ancien testament. Le mot contrit est utilisé pour décrire l’affliction d’une personne en particulier. Le mot hébreu signifie littéralement frappé, estropié, mutilé, boiteux ou abattu. Par conséquent, le verset signifie que Dieu désire les boiteux spirituels. Si quelqu’un vous dit que vous êtes si boiteux spirituellement, dites “merci”. Dieu cherche ceux qui peuvent voir cela et ceux qui sont “contrits” et qui sont “brisés dans leur esprit”. C’est ainsi que David a agi, il s’est complètement appuyé sur Dieu et bien qu’il n’ait pas reçu les promesses ultimes, il le fera, avec nous, lorsque Jésus reviendra et l’image que nous obtenons dans le reste de ce chapitre nous confirme qu’il y a un espoir futur, versets 12-16 et 22-23. Tout au long d’Ésaïe, nous avons vu une démonstration du péché, de la repentance et ensuite du salut, et nous avons vu une confiance dans l’avenir pour ceux qui mettent leur confiance en Dieu et essaient de le suivre. Dans Matthieu 11, Jésus parle de l’humilité et de ceux qui ont le bon état d’esprit, verset 28-29, “venez à moi” dit Jésus “et je vous donnerai du repos”. Jésus ne dit pas que nous ne connaîtrons aucune forme de souffrance dans notre vie, mais il dit qu’en lui nous avons la paix et la joie en attendant son retour pour établir le royaume de son père. Tout comme les disciples de Jean étaient témoins des bonnes choses que Jésus faisait, verset 4-6, nous aussi pouvons voir ces choses et savoir avec confiance qu’en fin de compte toute souffrance prendra fin parce que le péché et notre mortalité humaine auront pris fin dans le royaume. Ainsi, cette merveilleuse espérance et cette confiance que nous avons devraient nous donner ce “repos” et cette paix de l’esprit alors que nous faisons face aux défis de nos luttes quotidiennes. juillet

Le 11 Juillet

Dans 1 Samuel 24, nous voyons David courir pour sauver sa vie avec le roi Saül à sa poursuite. Saül essaie de tuer David et a cru les rapports selon lesquels David essayait de lui faire du mal (v9). Il se trouve que David est en position de tuer Saül alors que celui-ci se trouve dans une grotte. David refuse. On pourrait arguer que Dieu a permis que l’occasion se présente, mais David refuse quand même. Dieu a choisi Saül comme roi et Dieu est le seul à avoir le droit d’empêcher Saül d’être roi. David ne fera pas de mal au roi. David a une compréhension si claire du bien et du mal qu’il peut prendre une décision claire même lorsque d’autres ne le peuvent pas. Cela vient du fait que David accepte que Dieu contrôle sa vie. David fait confiance à Dieu pour prendre soin de lui, même dans des circonstances aussi dangereuses. David choisit de faire ce qui est juste, même dans un moment de pression extrême. C’est un grand exemple pour nous. Pouvons-nous distinguer le bien du mal dans un moment où nous avons tant à perdre et où il serait facile de réagir sous le coup de l’émotion ? Les actions de David nous enseignent quelque chose de très important. Même si d’autres personnes nous font du mal, nous ne devons pas leur rendre le mal. Celui qui fait le mal est dans l’erreur, mais si nous nous mettons à faire le mal nous-mêmes, alors nous nous abaissons à leur niveau et devenons nous-mêmes des malfaiteurs. David souligne un point important : “Les mauvaises actions viennent des mauvaises personnes”. (v13). S’il avait saisi l’occasion de faire du mal à Saül, il serait devenu un malfaiteur. Il serait devenu roi comme Saül, mais alors il serait devenu un mauvais roi comme Saül. David n’était pas mauvais, mais bon. Nous pourrions aussi dire : “Les bonnes actions viennent de ceux qui font le bien.” C’était le cas de David. L’homme juste sait que c’est Dieu qui provoque la vengeance (Hébreux 10:30) et ce n’est généralement pas un privilège du juste. Soyons comme David. Refusons de faire le mal et faisons le bien. Ayons confiance en Dieu. Jérémie 1 nous raconte comment Dieu a choisi Jérémie comme prophète. Il a été choisi avant sa naissance (v5) pour porter la parole de Dieu aux nations (v10) ! Nous ne comprenons pas une telle clairvoyance car nous ne l’avons pas. Cependant, Dieu est capable de voir l’avenir et de planifier en conséquence. À cet égard, Jérémie est comme l’apôtre Paul, qui a également été choisi avant sa naissance (Esaïe 49:1) pour porter la parole de Dieu aux nations (Esaïe 49:6). Dieu envoie sa parole aux nations parce que les nations font aussi partie de son plan et qu’elles ont aussi besoin d’être prêchées. Jérémie et Paul ont tous deux rencontré beaucoup d’opposition et de problèmes. En général, les gens ne veulent pas entendre le message de Dieu. Dieu a dit à Jérémie qu’il veillerait sur lui, même si les gens le combattaient. Il en était de même pour l’apôtre Paul. Nous pouvons avoir des problèmes similaires, mais généralement pas dans la même mesure. Lorsque nous sommes témoins du message de Dieu, nous devons accepter que les gens ne veuillent généralement pas l’entendre. Si nous sommes fidèles à délivrer le message de Dieu, alors Dieu sera fidèle en se tenant à nos côtés. Matthieu 12 explique la réaction des gens au message de l’Évangile. Au chapitre 10, Jésus avait envoyé les douze disciples prêcher l’Évangile, et aux chapitres 11 et 12, nous avons la réponse à cette annonce. Il y a deux choses importantes que les Juifs n’ont pas appréciées. Ils n’aimaient pas l’attitude de Jésus vis-à-vis du sabbat (v1-14). Et ils n’aimaient pas ses miracles (v22-37). Dans le cas des lois du sabbat, Jésus n’a pas suivi leurs traditions du sabbat. Il a suivi la loi qui disait qu’il ne fallait pas faire son travail le jour du sabbat. Cueillir et manger du maïs n’était pas un travail de jour. Le deuxième cas, celui des miracles, est encore plus bazar. Pourquoi les pharisiens ne se sont pas réjouis avec la personne qui a été guérie ? Dieu a envoyé son prophète pour faire de bonnes actions et des miracles et les chefs religieux ont détesté cela ! Puis ils ont l’aveuglement de demander un signe (v38) malgré tous les autres signes miraculeux qui étaient vus ! On peut comprendre que Dieu soit en colère contre son peuple. En fait, l’aveuglement de son peuple avait été prédit. La parabole des sept esprits (v43-45) montre que cette génération a commencé à écouter l’évangile et s’est un peu réformée. Ils se sont débarrassés de leur mauvais esprit (c’est-à-dire de leurs mauvaises pensées et de leurs mauvaises manières). Cependant, à la fin, ils finiront par être sept fois pires. C’est ce qu’ils ont fait en mettant Jésus à mort. Le chapitre se termine par une rencontre avec la famille de Jésus (v40-50). La question se pose de savoir qui est sa famille. S’agit-il des Pharisiens et de la génération du mal ? Non. La famille de Jésus est constituée de ceux qui font la volonté de Dieu. Ce sont ceux qui entendent son enseignement et le suivent. Si nous écoutons les paroles de Jésus et de ses disciples et les suivons, alors nous sommes la famille de Jésus. Comme David et Jérémie, cela signifie être différent de la plupart des gens qui nous entourent. Cela inclut ceux qui prétendent être du côté de Dieu et utiliser son nom. Nous montrons que nous sommes la famille de Jésus en évitant les mauvaises actions de ceux qui font le mal et en faisant ce qui est bon et juste. juillet

Le 12 Juillet

Le récit de David, Nabal et Abigail dans 1 Samuel 25 montre le meilleur et le pire des caractéristiques humaines. Nabal était totalement ingrat pour l’aide que David lui a apportée. Il était égoïste, rancunier, irrespectueux et, pire que tout, il n’était pas disposé à partager avec les autres les choses que Dieu lui avait données en premier lieu. Les versets 10-11 montrent son orgueil humain et sa nature insensée. La réaction de David au rejet de Nabal montre ici aussi un manque de jugement, sa première réaction a été la colère et il était déterminé à aller détruire Nabal, le verset 13 puis le verset 22 montrent à quel point David était en colère. Il justifie sa colère et ses actions par le fait qu’il attendait quelque chose en retour de sa protection des brebis de Nabal (verset 21). C’est une réaction humaine naturelle, mais nous devons faire attention à ne pas être comme cela, nous ne devons pas aider les autres en attendant une récompense de leur part, notre motivation doit être d’aider les autres parce que c’est ce que Dieu veut que nous fassions. David le reconnaît dès qu’Abigaïl le confronte, versets 32-34. Abigaïl est ici la bonne conscience et elle empêche David de prendre les choses en main et de pécher. Cette leçon est si importante pour nous que nous devons être prêts à nous remettre en question et à nous écouter les uns les autres. La pieuse Abigaïl est consciente du plan de Dieu pour David et le respecte, elle a démontré sa connaissance et son respect de Dieu en défiant David, verset 24-31. C’est une autre leçon pour nous : nous devons être sensibles lorsque nous défions les autres et toujours le faire avec amour et dans le respect de Dieu. Une autre grande leçon est que Dieu est toujours celui qui se venge si c’est ce qui est nécessaire, et dans ce cas, Nabal a eu une crise cardiaque fatale quand Abigaïl lui a dit, verset 37-38. Nous devrions toujours laisser les choses à Dieu et ne pas prendre les choses en main. Remarquez comment les serviteurs de Nabal n’avaient aucun respect pour lui parce qu’ils savaient qu’il était méchant, mais remarquez aussi combien Abigaïl était gentille parce qu’ils étaient libres de lui parler, verset 14-17, nous devons avoir un caractère comme Abigaïl, David a vu son bon caractère et l’a épousée. Jérémie 2, nous montre à quel point notre nature humaine est trompeuse. Les enfants d’Israël ont oublié que Dieu leur a donné le pays et les a sauvés d’Égypte, verset 6. Toutes les bonnes choses que Dieu avait faites pour eux ont été oubliées et Dieu a été remplacé par des idoles sans valeur, verset 27-28. L’idole de Nabal était son train de vie et sa boisson, ce qui ne l’a pas du tout protégé. Nous devons donc nous aussi veiller à ne pas remplacer Dieu par des idoles, quelle que soit la forme que cela prend. C’est un thème récurrent dans les prophètes, Isaïe nous l’a rappelé aussi. Jérémie nous montre à quel point nous sommes pécheurs lorsque nous le remplaçons après tout ce qu’il a fait pour nous, verset 13. Contrairement à David, Dieu peut s’attendre à ce que nous répondions à son amour et à ses soins, si nous ne répondons pas, il nous coupera les vivres. Dans Matthieu 13, Jésus nous rappelle dans les paraboles que nous devons répondre, son explication aux disciples, versets 18-23, montre que nous devons répondre à l’amour de Dieu et produire une récolte. Son explication aux versets 36-43 montre également que Jésus et ses anges nous jugeront lorsqu’il reviendra, nous prions pour que nous produisions tous de bonnes récoltes maintenant. Nous avons déjà vu à de nombreuses reprises que nous sommes sauvés par la grâce et nous en remercions Dieu, mais nous devons encore répondre et essayer de vivre une vie qui ressemble à celle que Jésus nous a montrée. juillet

Le 13 Juillet

Dans 1 Samuel 26, Saül démontre à nouveau qu’on ne peut pas lui faire confiance, car il poursuit à nouveau David, verset 2. David cherche à nouveau une occasion de démontrer à Saül qu’il n’est pas une menace en entrant dans le camp de Saül, verset 6. David n’a pas l’intention de blesser Saül (versets 9-11), il veut simplement montrer qu’on peut lui faire confiance et prend sa lance et sa gourde (verset 12). Cela nous montre à nouveau à quel point David était digne de confiance et pieux. Remarquez que Dieu a plongé les soldats dans un profond sommeil, ce qui montre clairement que Dieu est à l’œuvre avec David parce qu’il a agi de manière pieuse. Cet aspect est également inclus dans notre lecture de Jérémie 3. Le contexte est celui du peuple infidèle d’Israël et de Juda, qui ne suit pas Dieu de tout son cœur (versets 4-5). Dieu leur reproche d’invoquer Dieu, de dire qu’il est leur ami et de s’attendre à ce qu’il les aide alors qu’en réalité ils font le mal. Ils faisaient semblant d’être pieux, verset 10. C’est ce que Saül a fait et la leçon à tirer ici est que nous ne devons pas faire semblant non plus, car Dieu ne sera pas content de nous. Il est clair que toutes les souffrances d’Israël sont dues à leur impiété. Dieu les supplie de changer, c’est-à-dire de se repentir, versets 12-13. C’est aussi notre message, car Dieu est toujours le même, nous ne pouvons pas être tièdes ou faire semblant d’être pieux, nous devons être pleinement engagés et démontrer notre foi, et si nous faisons semblant, nous avons la possibilité de nous repentir. Nous ne pouvons pas faire semblant et espérer être dans le royaume ! Dans Matthieu 14, nous avons un autre exemple de quelqu’un qui est clairement impie, il s’agit d’Hérode. Jean le Baptiste a essayé de changer son attitude, versets 3-5. Nous savons par le récit que Jean a été tué à cause d’un serment stupide qu’Hérode avait fait, verset 9, il ne voulait pas montrer la faiblesse humaine devant ses invités. Un avertissement pour ne pas nous mettre dans des situations dont nous ne pouvons pas nous sortir ! Contrairement aux autres, Jésus a toujours eu de la compassion pour les autres parce qu’il suivait son père, verset 14. Il en va de même pour le repas des 5 000 hommes (verset 21). C’est un tel contraste avec Saül et Hérode. David faisait preuve de compassion et nous devrions en faire autant. Le récit de Jésus marchant sur l’eau est une grande leçon pour nous, pour que nous ayons la foi dans toutes les difficultés de notre vie. Il s’agit d’un récit réel de ce qui est arrivé aux disciples : ils étaient dans une barque en pleine tempête au milieu du lac, verset 24. Jésus apparaît et Pierre sort à la rencontre de Jésus, verset 29-30. C’est une image de nos vies aussi, avec tous nos soucis et nos souffrances, parfois nous sommes dépassés par les événements et nous commençons à sombrer. C’est là que la foi nous aide, car nous demandons la même chose que Pierre : “Seigneur, sauve-moi”. Verset 31. Nous aurons des difficultés dans notre vie, les expériences de David nous le montrent, ainsi que celles de Jean-Baptiste et des disciples. Nous ne recevrons peut-être pas la paix immédiatement, comme cela s’est produit ici avec les disciples, mais nous aurons la paix dans le royaume. La paix viendra vraiment lorsque Jésus sera avec nous, verset 32. juillet

Le 14 Juillet

Le récit de 1 Samuel 28 sur la “sorcière” ou le “médium” d’Endor peut prêter à confusion. Notre compréhension de la Bible nous apprend que lorsqu’une personne meurt, qu’elle soit bonne ou mauvaise, elle n’est plus, il n’y a plus d’”esprit” qui vit. Nous savons également que c’est mal de consulter un médium et nous savons aussi, d’après Lévitique 20:27, que quiconque s’y adonne doit être mis à mort. Il est donc très probable que Dieu se serve de cette femme pour réaffirmer ce qu’il lui avait déjà dit par l’intermédiaire de Samuel. David était dans une situation potentiellement difficile, vivant avec les Philistins qui étaient maintenant en guerre avec Israël, verset 1-2, que ferait David s’il devait se battre contre ses compatriotes ? Parce que Saül faisait seulement semblant de suivre Dieu, il a seulement expulsé les médiums, verset 3. Samuel lui aurait dit de les tuer, mais Saül a peut-être gardé ses options ouvertes au cas où il en aurait besoin ! Nous savons déjà, grâce à Ésaïe et à Jérémie, que les idoles et les soi-disant esprits n’ont aucune valeur, et qu’en les gardant, Saül faisait preuve d’un manque total de foi et d’irrespect envers Dieu. A cause de l’impiété de Saül, Dieu ne lui répondait plus, verset 6, et Saül a encore péché en consultant un médium, verset 8. La réponse n’était pas celle à laquelle Saül s’attendait, elle n’a fait que confirmer ce qu’il savait déjà, à savoir que Dieu n’était pas avec lui, et lui a appris que lui et ses fils allaient être tués (verset 19). Une triste fin pour un homme impie. Dans Jérémie 4, nous voyons également des avertissements et des leçons pour nous. Remarquez que la destruction qui s’annonce est due au fait que le peuple n’a pas écouté Dieu, c’est par leur faute qu’ils vont souffrir, versets 14, 18 et 22. L’armée babylonienne était en marche pour provoquer le jugement de Dieu, mais malgré cela, Dieu continuait à appeler son peuple à se repentir (versets 4 et 8). Cela montre la miséricorde de Dieu, mais aussi sa sévérité : si nous ne le suivons pas, nous risquons de souffrir. Il est clair que la miséricorde de Dieu est conditionnelle, versets 1 et 2, nous ne pouvons pas prétendre le suivre, nous devons répondre de tout cœur. Dans Matthieu 15, nous avons ce même message de Jésus, versets 7-9. Jésus cite Ésaïe et l’applique aux Pharisiens, mais il peut tout aussi bien s’appliquer à nous si nous ne sommes pas sincères dans notre vie chrétienne. Jésus nous fait comprendre que toutes les mauvaises choses viennent de l’intérieur de nous, versets 18-20, et que ce sont elles qui nous rendent impurs devant Dieu. Si nous sommes impurs, nous devons nous repentir, c’est-à-dire changer. Le récit de la femme cananéenne, aux versets 21-28, montre qu’elle a persisté à venir demander de l’aide à Jésus, qu’elle n’a laissé rien l’arrêter, et que Jésus l’a félicitée pour sa foi, au verset 28. Elle a mis toute sa foi en Jésus, prête à accepter tout ce qu’il lui donnait, verset 27. À condition de ne pas faire semblant, nous pouvons avoir confiance en la patience et la compassion de Jésus et de Dieu. Il y a de nombreuses leçons à tirer de l’épisode de la nourriture des 4000 personnes, mais j’aime la leçon tirée de la réaction des disciples, versets 32-33. Ils avaient la mémoire si courte qu’ils avaient déjà oublié ce qui s’était passé avec les 5000 ! Mais Jésus leur a gentiment rappelé ce qu’il pouvait faire et, de même, nous devrions lui faire confiance dans tous les aspects de notre vie et ne pas essayer de prendre le contrôle nous-mêmes comme Saul l’a fait. juillet

Le 15 Juillet

Il ne nous est pas dit que Dieu contrôlait la situation dans laquelle David s’est trouvé, c’est-à-dire qu’il faisait partie de l’armée philistine qui allait attaquer Israël, mais je suis convaincu que Dieu a arrangé les événements pour que David puisse s’enfuir. 1 Samuel 29:11. Nous nous trouvons parfois dans des situations difficiles, mais si nous sommes pieux et que nous essayons de mettre Dieu en premier, il nous aidera comme il l’entend. Tout n’est pas rose, car pendant que David et ses hommes sont partis, leurs maisons ont été attaquées et tout ce qu’elles possédaient a été pris. C’est terrible et la réaction de chacun est compréhensible, 1 Samuel 30:6. La première chose que fait David est de prier, verset 7. Jusqu’à présent, David a été un bon exemple d’homme de prière et c’est un exemple que nous devrions suivre. La chose naturelle serait de courir après ces Amalécites, mais David s’est arrêté pour prier. L’attitude de David se retrouve également à la fin de ce récit, il s’est assuré que tous ses hommes en profitent, verset 23 et il a partagé ce que Dieu lui avait donné, verset 26. Toutes ces choses montrent aux autres qu’il était un homme qui suivait Dieu. Nous ne sommes pas appelés à nous battre comme David, en fait on nous dit de ne pas le faire, mais nous pouvons avoir la même attitude que David dans sa façon de réagir à différentes situations. Dans Jérémie 5, nous voyons tristement les mauvaises attitudes du peuple et des dirigeants juifs. Il n’y avait pas une seule personne qui était honnête et essayait de suivre Dieu à Jérusalem, verset 1. Personne n’était prêt à se repentir, verset 3. Le peuple et les prophètes ont menti au sujet de Dieu, versets 12-13. Les prophètes racontaient des mensonges, les prêtres faisaient ce qu’ils voulaient et les Juifs aimaient cette façon de faire (verset 30-31). C’est une situation terrible dans laquelle il ne faut pas s’attendre à ce que Dieu détruise le pays et emmène le peuple en captivité à Babylone ! L’avertissement pour nous est certainement de toujours essayer d’obéir à Dieu, d’être honnête, de nous repentir quand nous échouons, de respecter ce que Dieu dit, de ne pas mentir, de suivre ce que Dieu veut dans nos services et de contester avec amour quand les choses ne vont pas. Notre christianisme ne doit pas être centré sur ce que nous voulons, mais sur ce que Dieu veut. Jésus a toujours fait ce que son père voulait et il a toujours défié ceux qui n’étaient pas corrects. L’exemple dans Matthieu 16 est aux versets 1-4, les pharisiens faisaient semblant et Jésus le savait et a dit qu’il ne leur donnerait pas d’autre signe que celui de Jonas. Si l’on regarde Mt 12, 38-45, on peut probablement conclure que Jésus faisait référence à sa propre mort et à sa résurrection qui allait bientôt arriver. Jésus met ensuite en garde ses disciples contre les enseignements des pharisiens, verset 12. C’est pourquoi il est important pour nous de lire la Bible et de vérifier les choses qui nous sont dites, attention au message. Les Juifs de Jérémie aimaient les mensonges qu’on leur enseignait, Jésus nous dit d’être prudents et de vérifier ! La confession de Pierre, au verset 16, est aussi notre confession et, de ce fait, nous avons un avenir merveilleux dans le royaume qui nous est promis. Nous savons déjà, grâce à Ésaïe, que les voies de Dieu ne sont pas nos voies, que nous ne comprendrons pas toujours, mais que nous devons faire confiance, comme David l’a fait et comme Pierre a dû l’apprendre lorsqu’il a essayé d’empêcher Jésus d’aller à Jérusalem (verset 22). À l’époque, Pierre ne comprenait pas et Jésus a dû lui rappeler qu’il devait avoir la pensée de Dieu (verset 23). Comme Pierre, nous devons avoir l’esprit de Dieu, nous devons obéir et apprendre de Jésus, cela devrait être notre prière constante alors que nous attendons le royaume. Nous devons changer nos esprits, passer de la pensée humaine à la pensée de Dieu, versets 24-27. juillet

Le 16 Juillet

C’est une triste fin que celle de 1 Samuel 31 avec la mort de Saül, de Jonathan et des autres fils de Saül. Ce que Dieu avait dit qu’il arriverait, est arrivé, et avec la mort de Saül et de ses fils, et donc des héritiers de Saül, la voie est maintenant ouverte pour que David soit fait roi. Bien que triste parce que Saül n’a pas suivi Dieu correctement, nous voyons comment Dieu traite ceux qui lui désobéissent et Saül se retrouve sans la chose qu’il voulait le plus, c’est-à-dire que sa famille soit sur le trône. La leçon pour nous est certainement de chercher d’abord les choses de Dieu et son royaume ! Dans Jérémie 6, nous poursuivons la prophétie de la destruction imminente de Jérusalem par les Babyloniens. Au verset 13, nous voyons l’une des raisons de cette destruction – le peuple était avide d’argent, de biens et d’autres gains personnels, tout comme Saul. Leurs prophètes et leurs prêtres étaient pareils, et ne donnaient pas le bon exemple, et Dieu dit qu’ils “pratiquent tous la tromperie”. Le verset 15 montre à quel point le peuple s’était éloigné de Dieu, car il n’avait pas honte, et il n’était pas gêné par ses actes impies. C’est terrible, que nous apprenions à ne jamais nous corrompre ! C’est pourquoi il est si important que nous nous interpellions mutuellement, dans l’amour, lorsque nous voyons les autres agir de manière impie, car naturellement les humains se rebellent, verset 28 et nos cœurs s’endurcissent et nous nous éloignons de Dieu. À la fin, Dieu rejettera tous les rebelles, verset 30. Dans Matthieu 17, nous avons le récit de la transfiguration où Moïse et Elie parlaient à Jésus. Nous ne pouvons que spéculer sur la manière dont cela s’est réellement passé, mais Pierre, Jacques et Jean ont eu le privilège d’être témoins de cette “vision”. Nous avons également le privilège de voir des images du royaume dans la Bible – souvent, nous ne les comprenons pas entièrement et Jésus nous dit la même chose qu’aux disciples : “N’ayez pas peur” (verset 7). Les autres disciples ne comprenaient pas pourquoi ils ne pouvaient pas guérir le garçon malade et Jésus leur répond lorsqu’ils l’interrogent (verset 20). Ce qui est important pour moi ici, ce n’est pas la guérison, mais la foi. Nous devons avoir la foi, la foi en Dieu, en Jésus et dans le Royaume. Cela doit être notre but dans la vie. Nous savons que Jésus a payé le prix de notre salut par sa mort et sa résurrection, et il essaie d’y préparer ses disciples (versets 22-23). Malgré toutes les bonnes choses qu’il a faites, Jésus savait qu’il serait rejeté et tué. Nous prions pour que Dieu renforce aussi notre foi, mais aussi pour que nous puissions démontrer notre foi. Le dernier exemple de ce chapitre, c’est-à-dire Mt17:24-27, fait ressortir quelque chose qui devrait nous faire réfléchir en ce sens qu’il démontre notre foi. Je pense que Jésus dit essentiellement qu’il était exempté de l’impôt du temple parce qu’il était le fils de Dieu et qu’il se trouvait sur la terre de Dieu. Mais remarquez que Jésus dit que les impôts doivent être payés pour ne pas offenser. Les impôts du temple étaient nécessaires pour aider à l’entretien du bâtiment et aux divers travaux ; c’est le cas pour nous aussi, nous devons entretenir nos salles là où elles existent, et aider à la prédication, etc, donc nous devons aussi être prêts à contribuer de ce que Dieu nous a donné. La priorité de Saul était de construire un héritage humain, mais notre priorité devrait être de réaliser l’œuvre de Dieu. juillet

Le 17 Juillet

Le pardon est la pensée pratique des lectures d’aujourd’hui. Dans 2 Samuel 1, David apprend la mort de Saül et de Jonathan. Sa tristesse pour Jonathan est facile à comprendre, mais humainement parlant, elle l’est moins pour Saül, en raison de tout ce que ce dernier lui a fait subir. Mais il n’y a pas le moindre soupçon de manque de respect pour Saül dans la complainte de David, aux versets 17-27, en fait David attribue des choses à Saül, aux versets 23, 24 et 25. David avait pardonné à Saül tout ce qu’il lui avait fait ; il l’a fait parce que Saül était l’oint du Seigneur et qu’il l’aimait comme tel, et David était pieux. Nous savons combien David avait du respect pour cela dans la façon dont il a traité le jeune Amalécite qui a menti en disant qu’il était celui qui avait tué Saül, verset 15. Il y a au moins deux leçons à tirer ici : ne pas mentir, surtout pour se faire bien voir des autres, et aussi pardonner. Jérémie 7 montre à nouveau que nous devons nous repentir pour obtenir le pardon de Dieu. Le peuple était puni parce qu’il faisait semblant dans son culte à Dieu, versets 9-10. Ils péchaient délibérément et menaient une vie impie, mais allaient quand même adorer. Ils manquaient totalement de respect à Dieu, et il leur rappelle qu’il est conscient et qu’il regarde, verset 11. Dieu avait demandé à plusieurs reprises au peuple de se repentir, c’est-à-dire de changer, versets 3-7, mais ils ont refusé et ont fait confiance aux mensonges, verset 8. Remarquez tout au long de cette section que Dieu pardonnera si seulement le peuple change ses habitudes. Le message clair ici est que l’on ne peut pas s’attendre à ce que Dieu nous aide et nous écoute si nous n’essayons pas de faire les bonnes choses et de nous repentir. Dieu dit encore au verset 23 de lui obéir, et alors il sera leur Dieu. Dieu est patient mais nous ne pouvons pas présumer qu’il sera toujours patient avec nous, il cessera de nous écouter, verset 16. Matthieu 18 poursuit sur ce thème. En tant que chrétiens, nous devrions grandir, comme un enfant naturel, nous avons besoin de grandir. 1 Corinthiens 13 verset 11 et 1 Pierre 2 verset 1-3 nous montrent que nous ne devons pas faire semblant (être hypocrites) comme les Juifs. Hébreux 5, versets 11-14 décrit notre “croissance” comme le passage du lait à la viande à mesure que nous mûrissons, comme David – nous devrions essayer de commencer à penser comme Dieu. Un peu d’orgueil semble s’être glissé parmi les disciples dans Matthieu 18, lorsque nous lisons qu’ils ont demandé qui serait le plus grand (verset 1). Jésus précise que nous devons tous être humbles, versets 2 à 4, et à cet égard, nous devons être comme des enfants. Nous ne devons pas rechercher des positions élevées en tant que chrétiens, nous devons être humbles comme David l’a été pendant cette partie de sa vie. L’orgueil est un gros problème qui nous empêche d’être pieux, mais il y a d’autres choses aussi, nous devons donc nous examiner pour voir s’il y a des choses qui nous rendent impies, versets 7-9. C’est le même message qui a été donné au peuple dans Jérémie. Regardez à quel point Dieu veut que nous changions, versets 10-14. Grâce à Jésus, tout ce que nous avons à faire est d’essayer. Malheureusement, nous continuerons à pécher et à faire des erreurs, mais nous prions pour qu’aucun d’entre nous ne se rebelle réellement contre Dieu et pour que nous nous repentions. Il nous arrivera de pécher contre un frère ou une sœur, verset 15 – Jésus nous dit ce qu’il faut faire dans ces situations, remarquez que c’est par une conversation avec le frère ou la sœur que commence ce processus. Les autres membres de l’église ne sont impliqués que si une résolution n’a pas été trouvée, verset 16, donc un petit nombre de témoins sont impliqués. Si cela ne fonctionne pas, alors l’église est impliquée, verset 17. Ce sont des étapes claires qui démontrent l’amour et le respect des autres. Même s’il n’y a pas de réconciliation, il y a toujours de l’amour, car Jésus a d’abord enseigné aux collecteurs d’impôts et aux pécheurs, et c’est ce que nous devrions faire aussi envers ceux que nous jugeons fautifs. Jésus nous donne ensuite la parabole du serviteur sans pitié, aux versets 21-34. Nous sommes les serviteurs, Jésus est le roi, le royaume des cieux est notre vie chrétienne maintenant. Les deux serviteurs de cette histoire avaient tous deux une dette, notre dette étant les péchés que nous commettons ainsi que notre nature humaine. Nous avons été pardonnés par Jésus et donc par Dieu pour nos péchés, verset 27. Nous avons tous été pardonnés d’une dette énorme et cela devrait provoquer en nous de l’amour pour nos frères et sœurs et nous devrions leur pardonner aussi, du fond du cœur, c’est-à-dire 70×7 ! Ce serviteur qui a été pardonné par son roi (Jésus) était malheureusement impie, il n’a pas pardonné la dette de son frère, ou son péché, verset 28-30. Son maître n’était pas satisfait de son attitude, verset 32-34. Ce dont nous devons nous souvenir, c’est que Dieu nous traitera de la même manière si nous ne pardonnons pas, verset 35. Le pardon est une partie importante de la vie d’un chrétien, nous sommes pardonnés, donc nous devons aussi pardonner. Nous péchons et nous devons nous repentir pour que nos péchés soient pardonnés par Dieu. Il ne nous est pas dit d’attendre la repentance de nos frères et sœurs et de ne pas leur pardonner jusqu’à ce qu’ils se repentent. Nous devons toujours être prêts à pardonner aux autres parce qu’une dette énorme nous a été pardonnée en premier lieu ! juillet

Le 18 Juillet

2 Samuel, 1 suggère l’humilité de David, qui ne semble pas se précipiter pour prendre le contrôle du royaume d’Israël, même s’il savait que c’était ce que Dieu avait annoncé. Il prie et Dieu répond. Sa première réaction a été la prière. Il fait ensuite revenir toutes les familles de ses hommes à l’intérieur des frontières d’Israël. Versets 2-3. Même si David a laissé les événements se dérouler sous le contrôle de Dieu, il ne s’est pas précipité pour prendre ce qui lui appartenait. Il n’a été consacré roi que lorsque les autres ont entendu qu’il était de retour, verset 4. C’est l’humilité, il ne s’est pas précipité en avant. De même, nous ne devons pas nous précipiter, nous devons attendre humblement. David commence sa royauté en Judée en essayant de faire la paix avec les restes de l’armée de Saül, versets 4-7. Une fois de plus, il ne manifeste aucune colère à l’égard des hommes de Saül ; en fait, il dit même qu’il se montrera favorable à leur égard parce qu’ils ont donné à Saül un enterrement correct. Malheureusement, Abner, le commandant de l’armée de Saül, a d’autres idées et va à l’encontre de la volonté de Dieu en faisant d’Ish-Bosheth le roi d’Israël (versets 8-9). Ce fut le début d’une guerre entre les deux camps du peuple de Dieu. Une triste situation qui s’est produite tout simplement parce que le côté Israël n’a pas fait ce que Dieu voulait. Des hommes des deux côtés ont perdu la vie parce que tout le monde n’a pas vérifié ce que Dieu voulait. Jérémie 8 continue avec les tristes conséquences du mépris de Dieu par le peuple, les versets 5-6 nous montrent que le peuple a suivi sa propre voie, il ne s’est pas retourné ou repenti. Le peuple faisait semblant et écoutait des mensonges, versets 8 et 10, et Dieu leur demande s’ils étaient même désolés, non, ils ne l’étaient pas, verset 12. Jérémie résume la triste situation au verset 14 : le peuple s’est rebellé contre Dieu et a péché contre lui. C’est pourquoi ils allaient souffrir, ils ont changé les choses que Dieu avait dites et ont écouté les mensonges. Nous pouvons en tirer des avertissements alors que nous essayons de vivre notre vie en Jésus. Matthieu 19 parle du divorce et du fait que lorsque nous nous marions, c’est pour la vie (verset 6). Le récit du jeune homme riche est également une bonne leçon pour nous. Le jeune homme était généralement bon, il disait suivre les commandements que Jésus avait mis en évidence, versets 18-19 et 20. Mais il lui manquait encore quelque chose, verset 21. Le jeune homme comptait sur sa richesse pour se faire une place dans la communauté. Peut-être y avait-il aussi un peu d’orgueil dans sa réponse à Jésus sur les commandements qu’il respectait, et il s’en alla tout triste, verset 22. Avant que nous ne commencions à penser que cela ne s’applique pas à nous parce que nous ne sommes pas riches, remarquez la réaction des disciples, au verset 25. Ils avaient tout quitté pour suivre Jésus et pourtant ils se sont associés à ce que Jésus a dit en demandant “qui peut être sauvé”. La leçon à tirer est la suivante : en qui ou en quoi avons-nous confiance ? Comme Jésus l’a dit, il est impossible d’être sauvé sans Dieu, verset 26. Le message pour nous est de mettre Dieu en premier comme David l’a fait, nous ne devons pas être comme les gens de Jérémie qui ont cru aux mensonges, mais nous devons essayer d’être comme le personnage que Jésus a suggéré au jeune homme riche. Nos priorités doivent être sur Dieu ; notre confiance doit être sur Dieu et nous devons traiter la moindre petite richesse que nous avons comme étant donnée par Dieu et l’utiliser à son service. Versets 29-30. juillet

Le 19 Juillet

Les lectures d’aujourd’hui nous offrent à nouveau quelques leçons pratiques que nous pouvons utiliser pour nous aider dans notre vie quotidienne. Il était inévitable que David devienne plus fort que la famille restante de Saül, 2 Samuel 3:1 et il n’est pas surprenant qu’Abner réfléchisse à sa propre position, versets 6-7. Je ne suis pas sûr des motifs qui l’ont poussé à aller voir David, verset 12, peut-être étaient-ils sincères ou peut-être s’agissait-il à nouveau de préservation de soi, mais dans tous les cas, David a fait preuve de pardon à son égard, versets 13-14. David a saisi l’occasion de faire régner la paix en Israël et de récupérer sa femme ! Il y avait certainement de la paix dans le cœur de David lorsqu’il a renvoyé Abner pour mettre son plan à exécution (verset 21). C’est certainement la façon dont nous devons agir nous aussi lorsqu’il y a des différends entre nous, nous devons trouver un terrain d’entente et ne pas continuer à penser aux problèmes passés entre nous. Si les deux parties essaient de mettre Dieu en premier, alors il peut y avoir une réunion. Malheureusement, dans ce cas précis, Joab ne voyait pas les choses de cette façon et voulait régler son différend avec Abner en le tuant, verset 26-27. Joab était amer car Abner avait tué son frère et il voulait se venger. Mais il y avait des conséquences à cela, versets 28-29. Le meilleur plan d’action est toujours le pardon, si nous nous rappelons sans cesse les moments où nos frères et sœurs nous ont fait du tort, il n’y aura jamais de paix ni d’unité. Jérémie 9 nous montre à nouveau à quel point les êtres humains peuvent devenir impies si nous ne faisons pas de notre mieux pour suivre ce que Dieu veut. Les versets 3 à 6 sont une terrible description par Dieu de son peuple, remarquez les mensonges et la tromperie. Il n’est pas correct de prétendre être pieux, nous devons toujours essayer de mener une vie pieuse, versets 7-8. Dieu est toujours conscient de nos motivations et de nos actions et il explique clairement pourquoi Israël est puni à cette époque (versets 13-14). L’avertissement pour nous ici est de ne pas abandonner la loi de Dieu et de ne pas faire les choses égoïstes que nos cœurs humains désirent. Dieu est très clair sur le fait que nous ne devons pas nous vanter de la sagesse humaine, comme le faisaient Abner et Joab, mais que nous devons nous vanter de Dieu, de sa bonté et de sa justice (versets 23-24). Nous devons toujours essayer de penser à Dieu en premier. La circoncision n’est qu’un signe extérieur de la nationalité d’un homme, ce que Dieu recherche en nous tous, c’est un cœur qui démontre le caractère de Dieu lui-même, verset 25. La parabole des ouvriers de la vigne dans Matthieu 20 est la façon dont Jésus explique comment nos cœurs devraient être. Les ouvriers qui se plaignaient n’étaient pas satisfaits de ce qu’on leur donnait, versets 11-12. Ils n’étaient pas intéressés par l’unité, ils ne pensaient pas au stress que les ouvriers qui n’avaient pas été embauchés à l’origine vivaient pendant la journée, se demandant s’ils pourraient gagner de l’argent ce jour-là pour pouvoir manger ce soir-là. Ils n’ont pas non plus loué le propriétaire du terrain pour son amour ! Être pieux signifie que nous devons renverser les choses et penser aux autres et non à nous-mêmes, comme David l’a fait dans les exemples précédents. Les hommes qui ont attendu toute la journée ont fait preuve de patience malgré leur réelle inquiétude quant à la façon dont ils allaient payer la nourriture pour leur propre famille à la fin de la journée. Nous avons tous besoin de la grâce et de la miséricorde pour entrer dans le royaume, ce que signifie le denier, alors louons Dieu pour cela et ne portons pas de jugement sur les autres. Jésus nous rappelle à nouveau le prix à payer pour le salut, versets 17-19. Il est triste de constater qu’à ce stade, Jacques et Jean n’ont pas compris la leçon de la vigne ni le prix à payer pour nous tous, et qu’ils ont fait une demande très humaine pour être aux côtés de Jésus dans le royaume (verset 21). Leur demande a provoqué la désunion de leurs frères (verset 24). Et Jésus les réunit tous pour leur rappeler l’humilité, l’amour, la paix et le fait d’être un serviteur (versets 25-28). Ce sont de grandes leçons que nous devons essayer de suivre chaque jour. Nous devons être humbles, reconnaissants, indulgents, tolérants, obéir à Dieu et être conscients que nous avons tous besoin de Jésus et qu’aucun de nous n’est meilleur qu’un autre. juillet

Le 20 Juillet

Et les pensées pratiques suivent. Jacques 1 dit que si vous regardez attentivement la bible et que vous ne faites pas ce qu’elle dit, vous avez perdu votre temps ! Nous examinons donc des exemples dans la Bible et nous en tirons des enseignements. Notre première lecture dans 2 Samuel 4&5 contient quelques exemples dont nous pouvons tirer des leçons. Baana et Récab savaient qu’Ish-Bosheth était affaibli après la mort d’Abner et ils ont décidé de changer de camp pour essayer d’impressionner David. 2Sam4:8 montre comment ils ont pensé. Ils avaient oublié un certain nombre de choses : 1, Dieu est aux commandes, 2, ils ne devaient pas prendre la loi entre leurs mains, 3, ils ne se souvenaient pas du respect de David pour la famille de Saül, 4, ils ne se souvenaient pas du pardon, 5, ils étaient fiers de ce qu’ils avaient fait. Les versets 9-12 nous montrent ce que David a pensé de tout cela et il a fait tuer les deux orgueilleux. David savait qu’il serait le roi de tout Israël, mais il laissait tout cela à Dieu ; il avait la foi que cela se produirait, mais il ne manipulait pas et ne permettait pas aux autres de manipuler les événements. Tout Israël a été alarmé, probablement parce que les chefs étaient maintenant faibles, 1Sam4:1, ils n’avaient pas peur de David parce qu’ils l’ont surtout respecté et l’ont fait roi sur Israël, 2Sam5:1-3. Ainsi David est devenu roi de Juda et d’Israël, Dieu a travaillé avec les événements et David n’a pas eu à prendre le royaume par la force, il a attendu le temps de Dieu. La patience est une chose dont nous devons aussi nous souvenir, les choses n’arrivent pas en notre temps, c’est le temps de Dieu que nous devons attendre. Dieu était avec David, verset 10 et il lui a donné la victoire sur les tribus qui étaient encore dans le pays promis aux Israélites, par exemple la prise de Jérusalem, verset 6-8. David s’y installe (verset 9), ce qui est important dans le plan et le dessein de Dieu. David a toujours prié pour demander à Dieu de le guider (versets 19 et 23) et Dieu lui a répondu et lui a donné la victoire à ces moments-là. Malheureusement, nous savons que le peuple a rejeté Dieu de manière importante et a suivi sa propre voie, inventant des choses (idoles) pour remplacer le Dieu qui a tout créé et qui a travaillé dans la vie de David pour commencer à établir son royaume. Jérémie 10 nous rappelle une fois de plus combien ces “idoles” sont sans valeur, versets 1-5. Toute idole ou coutume qui remplace Dieu ou à laquelle on attribue le mérite des choses que Dieu nous donne est sans valeur. Dieu est tellement plus puissant que toute autre chose, versets 2-8 et versets 12-13&16. Il est très important que nous nous en souvenions, car Dieu, par l’intermédiaire de Jérémie, ne cesse de répéter à quel point ces idoles sont sans valeur (versets 11, 14 et 15). Le peuple a tellement rejeté Dieu qu’il a amené la destruction sur lui ! La prière de Jérémie devrait être la nôtre aussi, versets 23-25. Matthieu 21 montre une autre entrée triomphale à Jérusalem, la Cité de David. Les gens attendaient un roi et criaient avec enthousiasme la salutation appropriée, verset 9. C’était un grand moment, mais la nation n’était pas entièrement dévouée à Dieu, elle avait transformé son temple en marché (versets 12-13). Les gens étaient plus intéressés par ce qu’ils pouvaient gagner des autres que par le respect de Dieu. Les principaux sacrificateurs ont complètement rejeté Jésus comme étant le fils de Dieu (verset 15). Les chefs des prêtres auraient dû conduire le peuple vers Dieu et vers Jésus, mais ils n’ont pas tenu compte des enseignements de la Bible et des prophéties qu’ils auraient connues. Même lorsque Jésus a raconté la parabole des locataires (versets 33-44), ils savaient que Jésus parlait d’eux (versets 45-46). Ils étaient déterminés à se débarrasser de lui. Nous ne devons pas ignorer les enseignements de Dieu, ni profiter du rôle de serviteur qui nous a été confié pour nous donner des avantages humains, par exemple pour gagner de l’argent ou avoir de l’autorité sur les autres. Agir ainsi est clairement une erreur. Jésus était très critique à l’égard des prêtres et des chefs religieux, par exemple aux versets 28-32, il disait que les prêtres etc. n’étaient pas repentants. Même le figuier qui se fane au verset 19 est une image des chefs et des autres, qui n’ont pas produit de fruits. Nous avons tous la responsabilité de mettre en pratique les enseignements de Dieu dans notre vie quotidienne, nous ne devons pas utiliser notre religion pour améliorer nos normes humaines, nous devons nous repentir, nous ne devons pas prendre les choses en main mais être patients et nous ne devons pas non plus remplacer Dieu par quoi que ce soit. juillet

Le 21 Juillet

Le thème de “vérifier ce que Dieu veut” est présent dans toutes nos lectures d’aujourd’hui. Dans 2 Samuel 6, David fait ce qu’il pense être juste, mais c’est manifestement une erreur et il y a des conséquences. Il semblerait que la bonne chose à faire soit de transporter l’arche à Jérusalem (versets 1-2). Mais ils mettent l’arche de façon incorrecte sur un chariot, verset 3. Vous pouvez imaginer le processus de réflexion humain qui a présidé à cette décision. Même si c’était il y a longtemps, le peuple et David devaient connaître le récit du retour de l’arche des Philistins sur un chariot, voir 1 Samuel 6, verset 12. L’arche avait été transportée sur un chariot à l’époque, il était évident que Dieu était présent lors de cet événement, car l’arche s’était retrouvée au bon endroit, alors pourquoi pas maintenant ? auraient-ils pu penser. Mais ils n’avaient pas cherché à savoir ce que Dieu voulait vraiment que son peuple fasse pour transporter l’arche, c’est-à-dire les instructions données dans Exode 24, verset 14. Pensant que c’était la bonne chose à faire de ramener l’arche sur un chariot, ils célébraient et adoraient Dieu, verset 5. Mais l’arche n’a pas été déplacée correctement et lorsque l’arche a vacillé sur le chariot, Uzza a tendu la main pour la stabiliser mais il est mort (versets 6-7). Dieu était en colère parce que l’arche n’avait pas été déplacée comme elle aurait dû l’être. David était alors lui-même également en colère à cause de la colère de Dieu, verset 8, il avait maintenant “peur” de Dieu et se demandait comment il allait pouvoir ramener l’arche. C’est une situation grave ; nous devons tous vérifier que les choses que nous faisons dans le culte sont ce que Dieu veut, nous ne pouvons pas simplement espérer faire les choses à notre façon. La deuxième tentative est réussie parce que David a vérifié et s’est assuré que l’arche était bien portée cette fois-ci, verset 13. Il est intéressant de noter qu’au cours de la préparation de cette deuxième tentative, David a appris que la maison d’Obed-Edom avait été bénie, ce qui lui a redonné confiance dans le fait que Dieu était toujours présent ; il est inconcevable que David ait été jaloux d’Obed-Edom, il s’agissait d’un cas évident de confiance restaurée. L’arche a été transportée avec succès à Jérusalem avec des chants et des louanges. Cependant, la femme de David, Mical (la fille de Saül), n’avait aucun respect pour Dieu ou David et elle a méprisé David, verset 16, et l’a défié, verset 20. La réponse de David démontre clairement que sa première considération est pour Dieu et les choses de Dieu, verset 21-22. Je ne sais pas si la conséquence du manque de respect de Michal est venue de Dieu ou si David n’a tout simplement pas recouché avec elle (verset 23), mais dans tous les cas, il y a eu une triste conséquence pour Michal et un rappel pour elle et les autres de son manque de respect. C’est d’autant plus triste que Michal avait auparavant aimé David (1 Samuel 18, verset 28). Plusieurs années après David, dans Jérémie 11, Dieu parle de l’alliance, ou contrat, rompue entre Dieu lui-même et son peuple (Israël et Juda), versets 1-5. Parce que Dieu a sauvé les Juifs d’une mort certaine en Égypte, ils devaient obéir à ses commandements en réponse au fait d’être son peuple. Ils ont accepté l’alliance (Jérémie 28), mais ils ont désobéi, en fait ils se sont rebellés contre Dieu et ont refusé de se repentir, à tel point que Dieu a décidé d’apporter le jugement sur eux. Il a dit que Jérémie ne devait pas prier pour eux, verset 14. Ainsi, comme David, les Juifs auraient dû vérifier et répondre à ce que Dieu voulait. Nous devons tous enseigner sur Dieu et Jésus, parfois les gens n’écoutent pas et souvent il s’agit de la famille et des amis, c’était le cas de Jérémie, verset 21. Anathoth est le lieu d’origine de Jérémie, Jérémie 1 verset 1, donc ces gens qui menaçaient Jérémie étaient sa famille ! Non seulement ils étaient sa famille, mais ils étaient les prêtres, c’est-à-dire les enseignants religieux. Cela ressemble également aux expériences de Jésus, qui a été rejeté par sa famille, Matthieu 13 verset 57 et Jean 4 verset 44. Les prêtres ne voulaient tout simplement pas écouter ce que Dieu disait, Jérémie 11 verset 21, et cela peut être notre expérience à nous aussi : les gens et nos familles proches ne veulent pas écouter, mais nous devons quand même enseigner et vérifier ce que Dieu veut et agir. La parabole de Jésus sur le banquet de noces, dans Matthieu 22, versets 1 à 14, contient le même message. Le premier groupe qui aurait dû venir aux noces (invitation au royaume) de son fils (Jésus) était les Juifs, verset 4. Mais ils ont refusé de venir, versets 5-7 ; cela ressemble beaucoup à ce qui se passait au temps de Jérémie, les Juifs rejetant Dieu de manière répétée, malgré tout ce qu’il avait fait pour eux. Alors le roi (Dieu) envoie ses serviteurs dans les rues pour inviter d’autres personnes, versets 8-10, c’est le message aux gentils, c’est-à-dire à nous ! Lorsque le roi voit les invités, il remarque un invité mal habillé, versets 11-12. L’homme n’était pas habillé correctement, il n’avait pas vérifié ce que Dieu et Jésus voulaient. C’est grave car si nous ne faisons pas de notre mieux pour suivre Dieu, nous risquons d’être rejetés par Dieu, verset 13. La pensée d’aujourd’hui est donc de vérifier ce que Dieu veut. Nous devons tous être sûrs de la manière dont nous adorons, dont nous nous comportons et dont nous respectons les exigences de Dieu. Nous devons apprendre des erreurs des autres et mettre en pratique ce que Dieu veut dans nos vies, il ne suffit pas de faire ce que nous pensons être juste, nous devons vérifier en lisant la Bible dans la prière. Jésus a répondu aux Sadducéens, après qu’ils aient essayé de se moquer de la résurrection, qu’ils “ne connaissaient pas les Écritures”, verset 29 ; Jésus a également fait taire les Pharisiens qui essayaient de le tromper en citant des Écritures qu’ils auraient dû connaître, c’est-à-dire verset 43-45, ainsi toute la parole de Dieu doit être respectée. David aimait manifestement Dieu ainsi que ses voisins, et Jésus confirme que cela doit être notre motivation en toute chose lorsqu’il répond aux Pharisiens, aux versets 37-40. C’est l’amour de Dieu et de notre prochain qui doit motiver toutes nos actions, c’est l’amour qui nous pousse à vérifier que ce que nous faisons est juste. juillet

Le 22 Juillet

La pensée pratique d’aujourd’hui, tirée des lectures, est celle du respect de Dieu. 2 Samuel 7 montre que le cœur de David est à la bonne place, il pensait à Dieu et à l’arche, versets 1-2. Il était préoccupé par le fait qu’il avait un palais mais que Dieu n’en avait pas. David a fait ce qu’il fallait et a demandé à Nathan. La réponse de Dieu n’a peut-être pas été celle à laquelle David et Nathan s’attendaient (versets 5-7), si bien qu’à ce stade, Dieu ne voulait pas qu’un palais soit construit. Cependant, Dieu a continué à faire une promesse merveilleuse et importante à David, qui concernait finalement Jésus et le royaume établi pour toujours (verset 13). David a reconnu que Dieu était toujours avec lui, verset 9, en le respectant pleinement. Ce respect se poursuit dans la prière de David, où il est humble (versets 18-19), reconnaît le plan de Dieu (verset 20), reconnaît la grandeur de Dieu (versets 22-24), reconnaît ses merveilleuses promesses (versets 25-26) et reconnaît ses merveilleuses bénédictions (versets 27-29). Bien que Jérémie ne comprenne pas pourquoi Dieu agit d’une manière particulière, il fait preuve de respect en reconnaissant qu’il est juste, Jérémie 12:1. Jérémie s’inquiète de savoir pourquoi les méchants semblent prospérer et il demande à Dieu pourquoi, versets 1-4. Parce que Jérémie respecte, Dieu répond mais explique pourquoi le châtiment sera infligé à tous – c’est parce que personne ne s’en soucie, verset 11 – personne ne respecte. Il y a cependant toujours de l’espoir, car Dieu n’éliminera pas les gens pour toujours, il fera preuve de compassion, mais il faut respecter tout ce que Dieu représente, versets 15-16. Remarquez que la royauté de Dieu est conditionnelle. Ceux qui continuent à manquer de respect seront à nouveau déracinés, verset 17. Dans Matthieu 23, Jésus a critiqué les pharisiens et les enseignants parce qu’ils ne respectaient pas Dieu. Ils faisaient les choses pour le spectacle et n’étaient pas humbles, versets 5-7. Ils ne faisaient pas ce qu’ils prêchaient, verset 3. Ils faisaient toujours semblant, sans aucun respect. Jésus nous dit clairement que nous devons être humbles en toute chose, que nous ne devons appeler personne “père” au sens religieux du terme, car nous n’avons qu’un seul père, c’est-à-dire Dieu, et que nous ne devons appeler personne “maître” au sens religieux du terme, car nous n’avons qu’un seul maître, c’est-à-dire Jésus, versets 8-12. C’est l’humilité et le respect. Les pharisiens empêchaient les gens d’être sauvés (versets 13-14) ; ils donnaient le mauvais exemple (verset 15) ; ils ne respectaient pas la façon de faire de Dieu (versets 16-22) ; ils ne faisaient pas preuve de justice, de miséricorde et de fidélité (versets 23-24) ; ils étaient cupides et complaisants (versets 25-26) ; ils faisaient toujours semblant (versets 27-28) et ils dissimulaient leurs péchés passés (versets 29-32). Ils n’avaient aucun respect ! Nous devons constamment respecter Dieu et ce qu’il représente dans tous les aspects de notre vie et ne pas être comme les Pharisiens. Nous devons être respectueux comme David et Jérémie. Dieu est miséricordieux mais il apportera le jugement en son temps, versets 33-36. Jésus est compatissant et il sauvera ceux qui le respectent, lui et son père, verset 37-39. Alors respectons-les ! juillet

Le 23 Juillet

Les lectures d’aujourd’hui font apparaître une attitude pieuse, à commencer par celle de David dans 2 Samuel 8 et 9. La guerre semble être une situation inévitable alors que le pays d’Israël est protégé de ses ennemis, mais contrairement à d’autres dirigeants qui ont réussi, David met Dieu en premier. Il a reconnu que Dieu était à l’œuvre dans sa vie, 2Sam8:6 et il a répondu en dédiant à Dieu le précieux matériel gagné à la guerre, verset 11. Il était déterminé à ce que tout ce qu’il gagnait soit gardé pour être utilisé pour des choses en rapport avec Dieu, il ne l’a pas gardé pour lui-même. Nos “guerres” n’ont rien à voir avec celles de David, nous ne nous débarrassons pas des ennemis physiques du pays, en fait on nous dit de ne pas nous battre, mais nous avons l’occasion de gagner des choses physiques, de l’argent en travaillant par exemple, alors est-ce que nous le dédions à Dieu ? De toute façon, tout ce que nous possédons appartient à Dieu, alors quelle part gardons-nous pour nous ? C’est Dieu qui a donné la victoire à David, verset 14, c’est Dieu qui nous donne le succès aussi, le reconnaissons-nous ? Le verset 15 est une leçon pour nous tous, nous devons faire ce qui est bon pour le peuple, c’est-à-dire ne pas être égoïste et faire les choses pour nous-mêmes, nous devons penser à nos frères et sœurs. Le chapitre 9 est un excellent exemple de la façon dont David pensait aux autres, il a pris conscience de l’existence de Mephibosheth et a veillé à ce qu’il soit pris en charge pour le reste de sa vie. David a certainement pensé à Dieu en premier ! Le peuple de Jérémie 13 n’avait tout simplement pas écouté l’enseignement de Dieu (verset 11). Ils étaient arrogants, verset 15, ils étaient fiers, verset 17 et ils ne lui rendaient pas gloire, verset 16. C’est tout le contraire de la façon dont David a agi dans les exemples que nous venons de voir et Dieu les condamne à cause de leurs nombreux péchés, verset 22. Ce qui est triste, c’est qu’ils l’avaient pratiquement oublié, verset 25. Dieu est patient avec nous, mais il veut que nous fassions les choses pieuses et que nous ayons une attitude pieuse. Dans Matthieu 24, Jésus précise que personne ne sait quand il reviendra, verset 36. Il est donc important que nous fassions attention à la manière dont nous vivons notre vie (verset 42). Nous devons être reconnus comme pieux par notre façon d’agir et nous avons maintenant l’occasion de montrer que nous agissons de manière pieuse. Nous savons tous que Jésus revient, mais ce chapitre suggère des choses qui seront évidentes avant le retour de Jésus. Nous sommes peut-être très proches du retour de Jésus maintenant, mais nous ne le savons pas, même si nous pensons avoir une idée de la date, ce sera toujours une surprise, verset 50. Les derniers versets de ce chapitre, c’est-à-dire à partir du verset 45, relatent l’enseignement et les avertissements de Jésus selon lesquels nous devons faire de notre mieux pour faire les choses que notre maître, Jésus, veut que nous fassions. Cela inclut le fait de suivre les enseignements de Dieu. Nous avons la responsabilité de faire de notre mieux pour “le peuple”, comme David l’a fait et comme Jésus le veut. La Bible nous donne des enseignements clairs sur la façon de vivre et sur la façon d’attendre le retour de Jésus. Lorsqu’il reviendra, nous le saurons tous et nous ne devons pas nous laisser convaincre par ceux qui disent qu’il est sous différentes formes ou dans différents endroits, versets 24-27. Ayez la foi que nous saurons, notre attention doit se porter sur la façon dont nous vivons maintenant. juillet

Le 24 Juillet

Les réflexions pratiques tirées des lectures d’aujourd’hui porteront sur la manière dont nous, chrétiens, réagissons à certaines situations. Dans 2 Samuel 10, David montre une bonne attitude en voulant faire preuve de bonté envers les Ammonites, verset 2. La délégation qu’il envoie est mal comprise (versets 3-4) et les hommes de David sont renvoyés humiliés. David s’en sort à nouveau en se souciant des autres, verset 5. Ce sont des qualités que nous devrions tous avoir. Malheureusement, dans ce cas, la guerre a éclaté, mais c’était une époque où les frontières d’Israël étaient sécurisées et Joab avait probablement raison dans son évaluation au verset 12, c’est-à-dire que Dieu avait le contrôle. Nos actions doivent être pieuses en permanence afin que personne ne puisse nous accuser d’être à l’origine d’un problème en raison de nos motivations impies. Une phrase de Jérémie 14 résume l’attitude de ceux qui ne sont pas pieux, verset 10. Nous devons nous “retenir” pour que Dieu nous accepte, nous devons toujours vérifier nos motivations et peut-être devrions-nous nous demander “que ferait Jésus” dans toutes les situations. Jérémie lui-même a démontré son attitude pieuse dans la manière dont il a répondu à chacun des jugements de Dieu sur son peuple, versets 7-9 ; 13 et 19-22. Il s’est associé au péché d’Israël, il a reconnu que les prophètes mentaient et il a essayé de servir de médiateur pour ses compatriotes. Dieu connaît le cœur de ce peuple et il est resté fidèle à son plan de destruction, verset 11. Jérémie, lui, reste pieux. En arrivant à Matthieu 25, nous voyons comment Jésus considère nos attitudes et nos motivations. Dieu et Jésus sont tous deux miséricordieux envers nous, mais nos actions sont toujours jugées. Toutes les vierges de cette parabole, aux versets 1-13, attendaient Jésus, l’époux, et étaient donc toutes des chrétiennes apparentes qui attendaient la venue de leur Seigneur. Toutes s’étaient endormies, donc toutes étaient dans la même situation. Seul un groupe était mieux préparé avec l’huile nécessaire pour les lampes. Il existe de nombreuses suggestions sur ce que représente l’huile, mais il est clair qu’elle a trait à la préparation du retour de Jésus, car sans elle, on ne peut entrer dans le royaume. Alors que les vierges folles étaient parties chercher de l’huile, l’époux est arrivé, les sages ont été invités à entrer et la porte s’est refermée (verset 10). Il était trop tard pour les vierges folles, verset 12, et nous devons donc nous préparer dès maintenant, verset 13. La façon dont nous vivons maintenant a un impact sur la façon dont nous serons jugés lorsque Jésus reviendra. La parabole des talents, versets 14-30, suggère que nous devons travailler à notre préparation. Nous avons tous des opportunités et des capacités données par Dieu et nous sommes censés les utiliser et en faire profiter notre maître. Il peut s’agir de prêcher, d’encourager, d’être reconnu comme pieux dans tous les aspects de notre vie et de saisir les occasions de donner l’exemple aux autres comme David l’a fait. Nous ne pouvons pas nous attendre à autre chose que des critiques si nous n’utilisons pas les “talents” qui nous sont donnés. En tant que chrétiens, nous ne pouvons pas nous asseoir et attendre le salut simplement parce que nous sommes baptisés. La condamnation de Jésus envers le serviteur qui n’a pas utilisé son talent est forte, versets 26-30. La dernière parabole, aux versets 31 à 46, nous montre comment nous devrions naturellement aider les autres, car ce faisant, nous aidons Jésus. Jésus prendra toutes nos bonnes actions comme si nous les avions faites pour lui. L’inverse est vrai : si nous n’aidons pas, Jésus considère que nous n’avons pas aidé. Chacun de nous, peu importe ce qu’il possède, peut aider, nous sommes tous responsables, nous devons tous être préparés pour le retour de Jésus et nous devons tous utiliser les capacités qui nous ont été données. Notre prière est que le verset 34 soit une invitation pour nous tous. juillet

Le 25 Juillet

Jusqu’à présent, David a agi de manière pieuse, mais 2 Samuel 11 met en évidence une grosse erreur de David qui a laissé des conséquences durables. Il nous montre également la profondeur de la miséricorde de Dieu lorsque David reconnaît son péché. La situation semble survenir parce que David s’est relâché. Il aurait dû être avec ses troupes, mais il est resté derrière à Jérusalem, verset 1. Peut-être était-il fier de ses exploits, peut-être est-il devenu paresseux, mais dans tous les cas, il se trouvait dans un endroit où il n’aurait pas dû être. Nous devons être conscients des situations où nous permettons à notre garde de baisser et de se détendre. David s’est relâché, il a été tenté et a cédé à la tentation, versets 2-4. Il s’agit d’un véritable avertissement pour chacun d’entre nous, lorsque nous nous sentons à l’aise dans ce que nous nous étions fixé comme objectif. David a peut-être eu l’impression d’avoir atteint son but et a laissé les autres continuer. Le fait est que notre objectif est le royaume et nous ne devrions pas nous relâcher avant cela ! En un seul acte de luxure, David a ensuite déclenché une liste d’événements malheureux qui l’ont mis encore plus dans le pétrin. Lorsqu’il a découvert que Bethsabée était enceinte (verset 5), il a essayé de se couvrir. Il envoie d’abord chercher Urie et lui propose de passer la nuit avec sa femme (versets 6-7). Urie, qui avait des principes, n’a pas suivi la proposition de David (verset 9). David essaie à nouveau, verset 10, et Urie explique pourquoi, verset 11. David essaie un autre plan, versets 12-13. Comme cela ne fonctionne pas, David devient désespéré et planifie le meurtre d’Urie, versets 14-15. Un péché conduit à une dissimulation élaborée, David devenant de plus en plus désespéré. David connaissait mieux que cela, il connaissait les commandements de Dieu et voilà qu’il en enfreint au moins quatre, à savoir la convoitise, l’adultère, le meurtre et le vol. Il n’a pas grandi avec les lois de Dieu, mais ses actions et sa réponse à David montrent qu’il a des principes et qu’il n’est pas prêt à s’amuser avec sa femme pendant que ses collègues de l’armée sont au combat. Urie a été tué, verset 17. Joab est également au courant des manigances de David, dont on se souviendra à l’avenir (verset 16). Cet événement a des conséquences, comme nous le verrons dans les lectures de la semaine prochaine. À la nouvelle de la mort d’Urie, David épouse Bethsabée (verset 27). Mais Dieu n’est pas content ! Nous devons nous prémunir contre la tentation et le péché et toujours continuer à chercher le royaume et ne pas nous relâcher. Lorsque nous arrivons à Jérémie 15, nous voyons à nouveau comment Dieu a traité les Israélites qui se rebellaient contre lui (verset 6). La déclaration de Jérémie à Dieu, au verset 10, suscite une promesse de Dieu, au verset 11 et à nouveau aux versets 19-21. Dieu a promis à tous ceux qui le suivent un avenir merveilleux, aussi ne devons-nous pas nous relâcher avant de l’atteindre. David a péché, comme nous tous, mais il a été pardonné parce qu’il a reconnu son péché et nous aussi, nos péchés sont pardonnés grâce à ce que Jésus a fait pour nous. Matthieu 26 est un triste chapitre de complot, de trahison et de reniement, certains ont été pardonnés, par exemple Pierre, d’autres non, par exemple les prêtres et Judas. Jésus connaissait le cœur de Pierre comme Dieu connaissait celui de David. Lorsque nous venons au service de la fraction du pain, nous devrions nous souvenir de beaucoup de choses, versets 26-29. Notre pardon, notre avenir dans le royaume, la souffrance que Jésus a endurée pour y parvenir, tout cela devrait être rappelé lorsque nous prenons le pain et le vin chaque dimanche. Nous devrions vouloir y participer et être en communion avec Jésus et les uns avec les autres. Nous péchons tous, comme David, et nous avons tous besoin du pardon parce qu’aucun de nous n’est parfait, mais nous devons toujours faire de notre mieux pour ne pas décevoir Dieu et Jésus lorsque nous sommes tentés et que nous péchons. juillet

Le 26 Juillet

David n’avait toujours pas pensé qu’il avait péché lors de son adultère et de son meurtre jusqu’à ce que Dieu envoie Nathan pour l’interpeller dans 2 Samuel 12. Nathan commence par une parabole, versets 1-4. La réaction de David aux versets 5-6 est exactement le même genre de réaction que la nôtre lorsque nous lisons ceci. L’homme de la parabole est clairement dans l’erreur. Il est toujours plus facile de voir les péchés chez les autres que chez soi, c’est pourquoi nous devons nous mettre au défi avec amour et écouter humblement lorsque nous sommes mis au défi. Nathan dit ensuite, après que David a déjà condamné l’homme de l’histoire, que cet homme était David, verset 7. Nathan continue ensuite à rappeler à David que Dieu lui a tout donné (versets 7-8). Pourtant, David ne s’est pas contenté de ce que Dieu lui a donné, par ses actions, il a “méprisé la parole de Dieu”, verset 9. C’est grave parce que ce que David a fait n’était pas seulement un péché de sa part, mais il a aussi poussé d’autres personnes, qui étaient au courant de ce qui s’était passé, à manquer de respect à Dieu. Il y a donc eu des conséquences pour le péché de David, comme il y en a pour nos péchés, versets 10-12 et 14. Nous pouvons obtenir le pardon de nos péchés si nous nous repentons, mais il y a des conséquences et nous ne pouvons rien y changer. Parfois, ces conséquences sont un sentiment récurrent de culpabilité que nous éprouvons, ou bien elles peuvent être le fait de devoir subvenir aux besoins d’autres enfants si nous avons été adultères, ou encore une mauvaise réputation si nous avons menti ou volé de l’argent. David a certainement subi de nombreuses conséquences, comme nous le rappellerons au cours des prochains jours. Parce que David a immédiatement reconnu sa culpabilité, admis son péché et s’est repenti (nous le savons grâce au Psaume 51 de David), il a été pardonné, verset 13. Les conséquences pour David ont été immédiates, verset 15 et verset 27, ici l’autorité de David était déjà sapée par Joab, qui savait exactement ce que David avait fait. Il est clair que David est resté fidèle après cet événement, la façon dont il a réagi à la mort de son bébé le démontre, verset 22-23. Il y a aussi des conséquences pour les péchés des Israélites dans Jérémie 16:11-13. De la même manière que David a voulu plus pour lui-même que ce que Dieu lui avait donné, les Israélites ont voulu plus et ont désobéi à Dieu. La différence entre David et les Israélites est que David s’est repenti et pas le peuple. Dans le terrible récit de la mort de Jésus en Matthieu 27, les actions ont aussi de graves conséquences. Il est peut-être trop tard pour que Judas fasse l’expérience du merveilleux pardon de Dieu, versets 3-5. Judas a compris que ce qu’il avait fait en trahissant Jésus était une erreur qu’il regrettait, mais il était trop tard. Il s’est tué parce que, contrairement à David, il ne s’est pas repenti et n’a pas cherché le pardon. Il est donc important pour nous de reconnaître nos péchés et notre nature humaine pécheresse devant Dieu et Jésus. La femme de Pilate a subi les conséquences des actions des prêtres et du manque de leadership de son mari, verset 19. Le verset 25 est un verset très significatif qui a entraîné des conséquences. En 70 après J.-C., beaucoup de sang a été versé lorsque les Romains ont expulsé les Juifs d’Israël, de sorte que “le sang de Jésus était très présent sur eux et sur leurs enfants”. Nos péchés ont des conséquences. Nous pouvons être pardonnés si nous nous repentons, mais nos actions peuvent déclencher des événements sur lesquels nous n’avons aucun contrôle. Bien que la crucifixion de Jésus ait été terrible, elle a ouvert notre chemin vers le salut et, sous le contrôle de Dieu, nous, et d’autres, sommes rendus justes et nous pouvons avoir la merveilleuse confiance que nos péchés sont pardonnés lorsque nous avons la bonne attitude. Les principaux sacrificateurs se sont moqués de Jésus sur la croix, verset 41-44 ; ils n’avaient absolument aucun respect pour Dieu, contrairement au centurion romain qui a déclaré que Jésus était le fils de Dieu, verset 54. Dans Jérémie, Dieu promet un avenir où il ramènera les Juifs à lui (Jérémie 16:14-15) et nous savons qu’il y a de l’espoir dans la mort et la résurrection de Jésus. juillet

Le 27 Juillet

Les conséquences du péché de David continuent à être vues dans 2 Samuel 13. Dieu a dit à David qu’il y aurait une véritable discorde au sein de sa famille à cause de ce qu’il a fait et c’est exactement ce qui se passe. David a comploté pour dissimuler son péché et c’est exactement ce que sa famille a fait pour obtenir ce qu’elle voulait. C’est quelque chose dont nous devrions nous souvenir aussi, si nous manigancons maintenant pour obtenir ce que nous voulons, nous risquons de subir la même chose en retour à cause du mauvais exemple que nous donnons. David a perdu le respect de sa famille et ils ont fait la même chose que lui ! Il n’est pas surprenant que si les parents agissent mal, les enfants sont susceptibles de faire de même. L’inverse est vrai aussi, si les parents agissent de manière positive, il est plus probable que les enfants fassent de même, nous avons donc la responsabilité de donner le bon exemple, le bon exemple. Remarquez dans ce chapitre combien de fois les relations familiales sont utilisées, c’est-à-dire frère, sœur, fils, comme si Dieu nous rappelait que les conséquences ont commencé par la famille. Amnon convoite sa sœur Tamar, verset 2 ; Jonadab imagine un stratagème et tente Amnon, verset 5 ; Amnon viole sa sœur, verset 14 ; David est furieux, verset 21 ; Absalom le hait, verset 21, puis le tue, versets 28-29. L’impact d’un seul péché produit tant de conséquences qui touchent de plus en plus de personnes. Tamar était la partie innocente ici, elle a essayé d’arrêter son frère, versets 12-13, même après avoir été violée, elle a essayé de faire ce qu’il fallait, verset 16 et elle a fini par ne pas pouvoir se marier, verset 20. Nos péchés ont des conséquences ! David a été pardonné, mais il en a subi les conséquences. Il s’en est probablement voulu pour tout cela, car il savait qu’il l’avait déclenché parce que Dieu avait dit que cela arriverait, mais il a également été trompé en arrangeant les événements, versets 6-7 et 26-27, et il se sentira toujours coupable pour cela. Peut-être aussi regrettait-il toutes ses femmes et tous les demi-frères et sœurs qu’il avait engendrés ! Nous pouvons poursuivre le même thème dans la deuxième lecture de Jérémie 17. Par leurs actions impies, c’est la faute des Israélites s’ils ont été livrés à leurs ennemis, verset 4. Dieu est toujours clair dans la Bible : si nous désobéissons, nous en subirons les conséquences (versets 5-6), et la manière dont cela se produira dépendra de Dieu ; cependant, il est également clair que si nous essayons de mettre Dieu en premier, nous serons bénis (versets 7-8). Cela ne signifie pas que nous ne souffrirons jamais, mais lorsque la souffrance viendra, nous n’aurons pas peur car Dieu nous a promis un avenir dans le royaume. Nous devons toujours être conscients que notre nature humaine est pécheresse et nous devons toujours lire la Bible, prier et toujours avoir Dieu à l’esprit pour contrer les tentations qui en découlent, versets 9-11. Jérémie prie, versets 12-18, remarquez qu’il commence par respecter pleinement Dieu et reconnaître combien il est grand et juste. Il demande ensuite le pardon, c’est-à-dire la guérison, parce qu’il réalise qui il est vraiment. Il dit des choses que Dieu connaît déjà, par exemple que les gens qui l’entourent ne le respectent pas, verset 15 (similaire à 1 Pierre 3:3) et il prie pour que Dieu accomplisse sa volonté. Dieu demande ensuite à Jérémie d’essayer à nouveau d’enseigner au peuple le respect, verset 24, et des bénédictions suivront, versets 25-26. Bien que les chefs des prêtres se soient vu présenter les preuves de la résurrection de Jésus dans Matthieu 28:11-15, ils ont continué à comploter pour faire publier un mensonge. C’est la bassesse de l’être humain. En tant que chrétiens, nous devons être meilleurs que cela et, grâce à la mort et à la résurrection de Jésus, à notre foi en lui et à nos efforts pour le suivre, nous sommes meilleurs que ceux qui complotent. La lecture de la résurrection de Jésus doit nous remplir de joie, comme ce fut le cas pour les femmes lorsqu’elles en furent informées (verset 8). Leur joie s’est accrue lorsqu’elles ont vu Jésus, versets 9-10. C’était un moment merveilleux pour ceux qui ont cru, comme cela devrait l’être pour nous maintenant, car malgré notre tendance au péché, nous sommes rendus purs en Jésus en démontrant notre foi et en essayant de lui ressembler. La résurrection a changé le monde, et nous pouvons maintenant, grâce à Jésus, aller vers notre père avec confiance… Nous sommes libres en Jésus, mais nous avons aussi la responsabilité de faire de notre mieux, versets 16-20. Nous venons de lire l’histoire d’un nouveau départ, c’est donc aussi un appel pour nous tous à recommencer, si nous complotons, alors arrêtez. Nous pouvons être pardonnés si nous nous repentons. juillet

Le 28 Juillet

Dans notre première lecture, 2 Samuel 14, nous avons la poursuite de la manipulation de David par Joab. Joab a un avantage sur David parce qu’il sait que ce dernier a causé la mort d’Urie. Les conséquences se poursuivent pour David, car Joab connaît la faiblesse de David (verset 1). Absalom était l’héritier de David et parce qu’il avait tué Amnon, il a été banni. L’histoire que Joab fait dire à la femme de Tekoa a un résultat similaire à celui de la situation avec Absalom, et David est essentiellement dupé pour permettre à Absalom de revenir, verset 21. Il semble que Joab manipulait David, vraisemblablement dans son propre intérêt, et que David était une personne plus faible (humainement parlant) et donc aussi un roi plus faible, à cause de son péché. Il s’agit d’un rappel constant pour David et pour nous aussi. La section sur Absalom, aux versets 25-26, suggère la fierté de son apparence, il était fier de ses cheveux parce qu’il les pesait ! Sa plainte sur le fait qu’il n’a pas été autorisé à voir le roi, au verset 32, suggère également un manque d’humilité pour ce qu’il a fait en tuant son frère. Il justifie ses actes dans son esprit par ce qu’Amnon a fait à sa sœur et le fait qu’il nomme sa propre fille Tamar, au verset 27, suggère que ce qu’Amnon a fait était très présent dans son esprit. Prendre les choses en main et ne pas permettre à Dieu d’apporter la justice entraîne toujours plus de complications. Dans Jérémie 18, Dieu rappelle à Jérémie et au peuple d’Israël que c’est lui qui est aux commandes (verset 6). Tout comme le potier crée des formes différentes à partir de l’argile, Dieu contrôle ce qui se passe dans les nations (verset 7). Mais même si Dieu apporte le désastre à ceux qui ne le suivent pas, il donne encore des opportunités, verset 8 et verset 11. David a saisi l’occasion et s’est repenti, bien qu’il en ait subi les conséquences, il a été pardonné ; Absalom, par contre, n’a pas laissé de place au jugement de Dieu et a pris les choses en main. Dieu nous laisse le choix de faire le bien ou le mal, il a tracé le chemin que nous devons suivre, mais si nous disons, comme les Israélites au verset 12, que nous allons continuer avec nos “propres plans” et “suivre l’obstination de notre propre cœur”, alors Dieu nous tournera le dos, verset 17. Dieu a tout fourni à son peuple, même de l’eau toute l’année (verset 14), mais ils l’ont quand même rejeté et se sont tournés vers d’autres dieux ! Ils ont même rejeté Jérémie, que Dieu avait envoyé pour essayer de leur faire changer de cœur, verset 18. Dès que nous nous détournons des enseignements de Dieu, le désastre s’ensuit. Romains 1, versets 1-6, nous montre à quel point Dieu est aimant en nous donnant la vie par Jésus. Ce n’est que dans la résurrection de Jésus que nous pouvons avoir confiance en la vie, car nous avons le pardon, et nous en remercions Dieu. Ces deux chapitres, Romains 1 et 2, nous rappellent comment nous devons agir en tant que chrétiens. Paul est un bon exemple pour nous par sa détermination à faire ce qui est juste, versets 9, 11 et 13. Il sert de “tout son cœur”, il se souvient “constamment” des autres dans ses prières, il a “hâte de voir” les autres frères et sœurs et il est “impatient de prêcher”. C’est la description d’un chrétien engagé, que les gens peuvent regarder et voir quel genre de personne il est maintenant. C’est ce que nous devrions essayer d’être aussi. Paul nous rappelle également que nous avons toujours la responsabilité d’obéir à Dieu (versets 28-32). Toutes ces choses que nous ne devrions pas faire et que nous devons continuer à vérifier pour nous assurer que ce que nous faisons plaît à Dieu. Le verset 7 dit que si nous “persistons” à faire le bien, nous aurons la vie, tandis que le verset 8 dit que si nous “cherchons notre bien”, c’est-à-dire si nous faisons les choses pour nous-mêmes, nous subirons “la colère et la fureur” de Dieu. Le message est le même dans toute la Bible : nous devons essayer d’obéir à Dieu, verset 13. En tant que chrétiens, nous devons agir de la même manière que nous prêchons, c’est ainsi que nous nous faisons respecter, même si les gens n’acceptent pas notre message – nous devons agir de manière pieuse, verset 21-24. Si nous agissons de manière impie, Dieu lui-même ne sera pas respecté par les autres. Le “cœur” doit être droit, verset 28-29, ce qui signifie que nous devons faire de notre mieux pour suivre Dieu en toutes choses. juillet

Le 29 Juillet

Notre pensée pratique d’aujourd’hui commence avec Absalom et ses actions dans 2 Samuel 15, notre première lecture. Ses actions nous montrent clairement comment une personne se comporte lorsqu’elle n’a aucun respect pour Dieu. Le verset 1 montre qu’il est fier. Il a un char pour se tenir debout, afin d’être vu par tous ceux qui sont autour de lui, et il a une garde d’honneur qui court devant lui, de sorte que, où qu’il aille, personne ne peut s’apercevoir qu’il se déplace – cela ressemble beaucoup à un président de n’importe quel pays aujourd’hui quand il se déplace ! C’est un homme qui est fier et qui essaie de se donner de l’importance en basant sa pensée sur des méthodes humaines. Il tire le meilleur parti (humainement parlant) de sa stature et de son apparence ! Il est clair qu’il n’est pas humble comme Dieu veut que nous le soyons tous. Il s’est aussi clairement présenté comme plus grand que David et il a en fait sapé la position de son père, oubliant que David a été placé dans sa position par Dieu. En fait, Absalom allait à l’encontre de Dieu et essayait de se construire des appuis comme un politicien, verset 2-4, sans doute justifiait-il ses actions par ce qu’il avait vu son père faire avec Bethsabée et Urie. Ainsi, non seulement Absalom n’avait pas de respect pour son père, mais il n’avait pas non plus de respect pour Dieu, il avait complètement ignoré le fait que c’était Dieu qui avait nommé son père comme roi en premier lieu ! Absalom conspirait contre Dieu et contre son père ! Absalom savait comment mettre les gens de son côté en se rendant plus accessible, et cela a fonctionné puisque les cœurs des gens se sont ouverts à lui, versets 5-6. Le problème, c’est qu’Absalom n’était pas pieux et que le peuple était influencé par un homme fier et impie. Même lorsqu’Absalom a eu la bénédiction de David pour aller à Hébron, il n’a fait que rassembler une armée, versets 7-12. Son excuse pour s’y rendre était d’adorer Dieu. Ce ne sont pas les actions d’un homme pieux, il faisait semblant. David le savait aussi, car lorsqu’il a été informé du soulèvement, il s’est enfui, versets 13-14. La situation s’est manifestement aggravée parce que David était maintenant un leader faible à cause de ses propres erreurs avec Bethsabée et Urie ; cependant, la piété et l’amour de David ressortent parce qu’il s’est enfui pour sauver la ville et les gens de l’impact d’une guerre, verset 14, il a essentiellement fui pour sauver les autres. Il a évidemment prié au sujet de sa situation, par exemple au verset 31, mais il a également fait sa part et a renvoyé les prêtres et Hushai à Jérusalem pour qu’ils travaillent avec Absalom, mais aussi pour qu’ils fassent un rapport sur ce qui se passait, verset 33-36. Jérémie 19 nous rappelle pourquoi le peuple était dans le pétrin, parce qu’il avait “abandonné” Dieu (verset 4) et n’avait pas écouté ses paroles (verset 15). Nous voyons cela tant de fois dans la Bible, si nous cessons d’écouter Dieu et de faire ce qu’il veut, des désastres en résulteront. Et le désastre qui est prédit ici est terrible, les événements seraient si graves que les gens mangeraient même leurs propres enfants pour rester en vie, verset 9. La marmite écrasée, verset 10-11, nous montre à quel point cette destruction serait terrible pour ces gens, c’est-à-dire qu’elle ne pourrait pas être “réparée”. Tel est le résultat lorsque Dieu est abandonné et rejeté ! C’est lorsque nous arrivons à Romains 3 et 4 qu’il nous est rappelé que personne n’est juste, Romains 3 versets 10-18. Les croyants juifs disaient à tort qu’ils étaient justes parce qu’ils étaient juifs, c’est-à-dire descendants d’Abraham et de David, mais Paul dit que ce n’est pas juste. Le seul moyen d’être juste est en Jésus, verset 21-26. Nous devons avoir une foi réelle en Jésus-Christ, c’est-à-dire croire en la grâce de Dieu, mais nous ne pouvons pas demander le pardon et ensuite continuer à faire la même chose, nous devons essayer de changer et faire de notre mieux pour faire ce que Dieu veut. David s’est beaucoup repenti de ce qu’il avait fait et il a été pardonné. Nous avons donc confiance que si nous reconnaissons que nous sommes des pécheurs et que nous nous repentons de nos péchés et essayons de changer, nous serons aussi pardonnés. Comprendre notre nature pécheresse et la grâce de Dieu nous met dans une position merveilleuse, Romains 4 versets 7-8, il y a une bénédiction que nos péchés ne sont pas comptés contre nous. Pour bénéficier de cette merveilleuse grâce et de cette miséricorde qui nous ont été promises, nous devons reconnaître que nous sommes naturellement pécheurs, comme dans les versets 10 à 18, une fois que nous l’avons humblement reconnu et que nous y croyons (=foi), nous pouvons nous reposer entièrement sur la grâce et la miséricorde de Dieu. David s’est humblement repenti et a bénéficié de la miséricorde de Dieu ; Absalom était orgueilleux et Dieu a provoqué sa destruction, tout comme il l’a fait avec son peuple infidèle au temps de Jérémie. La leçon est donc claire pour nous : si nous voulons cette grâce et cette miséricorde, nous devons humblement confesser notre nature pécheresse et nos péchés individuels, et avoir foi en la grâce de Dieu qui nous pardonne, et l’en remercier, mais ne jamais considérer cette grâce comme acquise en continuant délibérément à pécher. Ces récits nous montrent le besoin réel de Jésus, car les êtres humains échoueront toujours, quels que soient les efforts que nous déployons. juillet

Le 30 Juillet

2 Samuel 16 continue avec la fuite de David devant son fils Absalom et met à nouveau en évidence les différentes caractéristiques pieuses des différentes personnes du récit. Nous devrions toujours regarder l’exemple de la façon dont les autres réagissent aux événements pour voir s’il y a des leçons pieuses à en tirer. David avait déjà confié à Ziba la responsabilité de s’occuper de Mephibosheth en 2 Samuel 9 et Ziba s’est souvenu de la gentillesse dont David faisait preuve envers les autres à l’époque, en particulier envers ceux qui étaient rejetés par beaucoup, comme c’était le cas de l’handicapé Mephibosheth. Ziba est sorti pour aider David, verset 1-2. Cela semble être un excellent exemple de la manière dont nous devrions nous entraider lorsque les circonstances changent dans la vie des autres. Ziba risquait probablement sa propre vie en aidant David, qui était maintenant un réfugié dans son propre pays, mais il a fait un effort pour l’aider. Malheureusement, cela ne semble pas être le cas de Mephibosheth qui a apparemment oublié l’aide que David lui a apportée toutes ces années auparavant et tout ce qui l’intéresse maintenant, c’est son pouvoir et sa position, car il avait pour objectif de devenir roi en tant que petit-fils de Saül (versets 3-4). Si ce que dit Ziba est correct, il a oublié que c’est Dieu qui a écarté Saül du royaume et l’a donné à David. (Nous devons voir 2 Samuel 19, versets 26-28 pour la suite de ce récit. Ce qui est plus évident, c’est que Shimei a profité de l’occasion pour sortir et maudire David (versets 5-8 et 13-14). Il était également un parent de Saül et il pensait à tort que David avait pris le royaume par la force, alors qu’en fait, David respectait la famille de Saül, comme en témoigne le soin qu’il a pris de Mephibosheth, mais que le royaume avait été donné à David par Dieu à cause de l’impiété de Saül ! Une leçon à tirer ici est d’accepter que Dieu agisse dans les événements et de ne pas prendre les événements en main pour notre propre gain égoïste. La réponse de David nous aide à comprendre comment nous devons réagir à des situations bouleversantes, car il a empêché ses hommes de tuer Shimei (versets 10-12). David a accepté que la malédiction vienne de Dieu parce qu’il savait que c’était à cause de son péché qu’il était devenu un réfugié, il s’est senti coupable de ce qu’il avait fait et il a été humble dans sa réponse. C’est une bonne attitude à avoir pour nous tous lorsque nous considérons à quel point nous sommes tous pécheurs et à quel point le péché est mauvais, il y a des conséquences, mais aussi de l’espoir comme nous le voyons dans l’épître aux Romains. Ahithophel est un autre personnage de ce récit de Samuel qui n’agit plus d’une manière pieuse, bien que ce qu’il suggère à Absalom soit exactement ce que Dieu a dit qu’il arriverait à cause du péché de David, verset 21-22. Ce triste événement a encore affaibli David aux yeux du peuple et, pour un temps, a fait paraître Absalom plus fort. Il est parfois difficile pour nous de savoir qui dit la vérité et qui croire, c’est pourquoi nous devons toujours lire, prier et vérifier à l’aide des Écritures ce qu’on nous dit. Parce que David a perdu toute crédibilité aux yeux de la plupart des gens et qu’il n’est plus qu’un roi faible, il finit par prendre des décisions qui n’ont peut-être pas été bien réfléchies, par exemple donner le pays à Ziba. Ahithophel semble maintenant donner de mauvais conseils, mais le peuple suit ses conseils comme s’ils venaient de Dieu. Il en va de même pour Jérémie 20 – le prêtre Pashhur disait des choses différentes de ce que Jérémie disait, versets 1-6. Jérémie confirme que Pashhur enseignait des mensonges (v6). Le peuple préférait ce que disait Pashhur parce qu’il n’enseignait pas que le peuple serait emmené en exil. Nous devons faire attention à ne pas nous contenter d’écouter les choses que nous aimons écouter, mais vérifier et réfléchir à ce que chacun dit pour voir si c’est probablement de Dieu ou non, ou vrai ou non. Le peuple aurait dû se rendre compte que le châtiment arrivait parce qu’il faisait semblant de suivre et d’adorer Dieu. Jérémie était un peu frustré que ce qu’il avait enseigné ne se soit pas encore réalisé et il s’est plaint à Dieu, versets 7-10, mais la différence avec Jérémie et aussi avec David, c’est qu’ils voyaient toujours Dieu à l’œuvre, 11-12 et Jérémie loue même Dieu, verset 13. Cela peut être difficile pour nous, mais nous devrions essayer de voir Dieu à l’œuvre dans toutes nos vies et voir que Dieu est aux commandes, peut-être pourrons-nous alors accepter un peu mieux notre souffrance. Dieu sait comment nous souffrons et comment nous avons parfois envie d’abandonner, comme Jérémie lorsqu’il a souhaité ne pas être né, verset 14-18, mais il a maintenu sa foi et sa confiance en Dieu. Il y a aussi une utilisation intéressante des noms par Dieu dans ce chapitre : Pashhur signifie “Liberté” en hébreu, il est probable que ses parents aimaient ce nom lorsqu’ils l’ont nommé ou qu’il y avait une signification quelconque au moment de sa naissance qui les a fait choisir ce nom, mais la signification ici est que Dieu l’a renommé Magor-Missabib qui signifie “terreur de tous côtés”, verset 3. Cela aurait été un puissant rappel à Pashhur de ses mensonges et de son impiété lorsqu’il était en exil à Babylone, verset 6. C’est la foi que Dieu veut et dans Romains 5 et 6 nous voyons que la foi apporte la paix, chapitre 5 versets 1-2. David et Jérémie souffraient tous deux, mais ils avaient la paix, car Dieu était aux commandes. Ils pouvaient voir qu’ils grandissaient en fait dans la foi à cause de ce qu’ils souffraient et Paul nous dit la même chose, versets 3-5. Il semble étrange de dire “réjouissons-nous de nos souffrances”, mais la souffrance fait de nous des personnages plus pieux, elle nous rappelle que notre péché finit par entraîner la mort ; elle nous permet aussi de voir un peu combien Jésus a souffert pour nous afin de nous donner la vie ! Jésus est mort pour les pécheurs et Dieu nous a montré son amour, verset 6-8. Le fait de savoir cela devrait nous inciter à être pieux dans tout ce que nous faisons. Ainsi, en Jésus, nos péchés et notre nature pécheresse ne nous sont pas “comptés”, chapitre 6, versets 11-14, ce qui ne signifie pas que nous pouvons simplement pécher et supposer que Dieu nous pardonnera, mais que nous devons reconnaître la gravité du péché et, par conséquent, la grâce nécessaire pour le pardonner, chapitre 5, verset 20. Paul est très clair sur le fait que nous devons toujours essayer de ne pas pécher, chapitre 6 versets 15-18, et que parce que nous reconnaissons que nous avons été sauvés par la grâce, nous devons respecter Dieu et Jésus et leur amour pour nous, et “obéir de tout cœur” à ce que Dieu enseigne. Si nous ne prétendons pas être pieux et que nous essayons d’obéir tout le temps, alors lorsque nous péchons (car nous pécherons toujours), nous pouvons être sûrs d’être pardonnés, et c’est la confiance que la foi et la grâce nous donnent. Avec la bonne attitude, nous pouvons avoir la certitude qu’il y a toujours un peu plus de grâce que de péchés, et que nous sommes donc sans péché devant Dieu grâce à Jésus, mais avec une mauvaise attitude, il n’y a pas de grâce et les péchés demeurent. juillet

Le 31 Juillet

La pensée pratique d’aujourd’hui commence dans 2 Samuel 17. Nous pensons à nouveau aux actions d’un individu et nous considérons l’orgueil. Ahithophel était le conseiller qui a changé de camp et est allé avec Absalom, il était considéré comme “celui qui consulte Dieu” (2Sam16:23), ces mots peuvent nous donner un indice sur l’attitude d’Ahithophel. Il a fait une suggestion à Absalom, chapitre 17 verset 1-3, Absalom était heureux, mais il voulait aussi le conseil de Hushai qui s’est avéré être différent de celui d’Ahithophel, verset 7-13. Absalom a suivi ce second conseil qui a beaucoup contrarié Ahithophel, au point qu’il s’est suicidé, verset 23. Ahithophel semble orgueilleux et n’était pas prêt à accepter que le conseil de quelqu’un d’autre était peut-être meilleur que le sien, il n’a pas non plus considéré que Dieu était à l’œuvre dans le conseil qui lui a été donné. Peut-être se sentait-il jaloux de Hushai parce qu’Ahithophel avait été le premier à faire allégeance à Absalom au lieu de David et aurait dû être le principal conseiller. Dieu s’est effectivement employé à contrecarrer les conseils d’Ahithophel, verset 14. La leçon pour nous tous est que si nous croyons que Dieu contrôle nos vies et notre communauté, nous devrions tous être prêts à accepter les suggestions des autres et à respecter humblement le résultat qui peut ou non être ce que nous voulions au départ. L’humilité est la clé de la façon dont nous vivons notre vie chrétienne. Nous savons, grâce à 2Sam15, que Hushai travaillait en fait pour David, et que David avait prié pour que Dieu fasse échouer les conseils d’Ahithophel, mais nous devrions quand même en tirer la leçon que l’orgueil ne fonctionne pas. Le psaume 55 semble avoir été écrit par David pour refléter cet événement et nous voyons ici que David était contrarié que son propre ami (Ahithophel) se soit retourné contre lui. Il est probable qu’Ahithophel était le grand-père de Bethsabée, ce qui expliquerait sa réaction envers David et la perte de son amitié et de son soutien. Les exemples de Hushai et des prêtres qui aident David (verset 15-16) et de Shobi, Machir et Barzillai qui l’aident (verset 27-29) en sont la preuve. Ahithophel a ignoré les voies de Dieu pour préférer sa propre vengeance, aussi compréhensible que cela puisse être humainement parlant. Les autres avaient tous un respect constant pour David parce que Dieu l’avait oint comme roi, ils savaient que c’était la voie de Dieu, même si cela ne semblait pas se dérouler comme prévu pour le moment, à cause du péché de David avec Bethsabée et Urie ! C’est pourquoi il est toujours si important d’essayer de comprendre le plan de Dieu et d’essayer de déterminer ce qui est bien et ce qui est mal, nous avons la Bible et la prière pour nous aider à le faire. Jérémie 21 contient quelques leçons qui poursuivent ce thème de l’orgueil et de la recherche de ce que Dieu veut. Le roi Sédécias, bien qu’impie, se tourne à tort vers Dieu pour attendre de lui qu’il l’aide dans sa détresse, verset 1-2. C’est trop tard et avec une mauvaise attitude, nous ne pouvons pas nous attendre à ce que Dieu aide l’un d’entre nous si nous le négligeons dans nos vies et ne nous tournons vers lui que lorsque nous avons besoin de quelque chose ! La réponse de Jérémie de la part de Dieu était claire, versets 3 et 4. Il est trop tard quand le désastre arrive, le roi et le peuple auraient dû être pieux, ils auraient dû faire les bonnes choses du verset 12, malheureusement ils ont fait le “mal” et Dieu a apporté le désastre qu’il avait promis. Le peuple a choisi l’orgueil et sa propre voie, plutôt que l’humilité et la voie de Dieu. Romains 7 et 8 nous montrent combien il est difficile de ne pas pécher et de ne pas céder à la tentation. Parce que nous sommes conscients des commandements de Dieu, nous sommes plus conscients du péché, ce qui nous rend plus conscients de notre état de pécheur, mais nous réalisons alors à quel point nous dépendons de la grâce de Dieu ! Paul se décrit comme un homme misérable, chapitre 7, verset 24, parce qu’il connaît sa nature pécheresse et ses tendances. Il sait qu’il n’y a rien de bon en lui, verset 18, et reconnaît qu’il n’y a aucun espoir pour lui ou pour nous à cause de notre nature humaine. Cependant, il reconnaît ensuite qu’il y a un espoir, qu’il y a un sauveur, c’est Jésus, verset 25. Ainsi donc, “en Jésus”, il n’y a “aucune condamnation”, chapitre 8, versets 1-2, ce qui nous donne toute confiance, car sans cela, il n’y a pas d’espoir. Cependant, cela ne signifie pas que nous pouvons agir comme Sédécias et le peuple ou comme Ahithophel et Absalom et présumer que Dieu nous montrera sa miséricorde et sa grâce, nous devons essayer de “produire du fruit”, chapitre 7 verset 4 et nous devons “avoir nos pensées fixées sur ce que l’esprit désire”, chapitre 8 verset 5. Paul est clair sur le fait que ceux qui sont contrôlés par la nature pécheresse ne peuvent pas plaire à Dieu, verset 8. Le chapitre 8 présente le contraste entre la vie et la mort, ceux qui essaient de suivre Dieu ont la vie et ont confiance en lui, mais ceux qui suivent simplement les choses humaines ont la mort. Si nous voulons la vie, nous devons changer, verset 13. Si nous faisons de notre mieux pour continuer à suivre Dieu et Jésus, si nous sommes humbles, si nous essayons de comprendre ce que Dieu veut et si nous essayons toujours de rester fidèles, “rien ne nous séparera de l’amour de Dieu”, verset 39. Même si David a péché, il s’est repenti et rien ne le sépare de l’amour de Dieu, Ahithophel, bien que très remonté contre David, a pris les choses en main plutôt que de laisser Dieu diriger les choses, alors nous aussi nous devons essayer de bien faire dans l’humilité, mais en laissant le jugement à Dieu et à Jésus. Si nous faisons de notre mieux pour continuer à suivre Dieu et Jésus, si nous sommes humbles, si nous essayons de comprendre ce que Dieu veut et si nous essayons toujours de rester fidèles, “rien ne nous séparera de l’amour de Dieu”, verset 39. Même si David a péché, il s’est repenti et rien ne le sépare de l’amour de Dieu, Ahithophel, bien que très remonté contre David, a pris les choses en main plutôt que de laisser Dieu diriger les choses, alors nous aussi nous devons essayer de bien faire dans l’humilité, mais en laissant le jugement à Dieu et à Jésus. juillet

Le 1er août.

Nous poursuivons l’histoire d’Absalom et de sa rébellion contre David et, par ses actions, contre Dieu, dans 2 Samuel 18. Il y a beaucoup de leçons à tirer pour que nous puissions essayer de répondre différemment aux autres dans des situations similaires que nous vivons dans notre vie quotidienne. Toute cette persécution de David a eu lieu à cause de ses péchés avec Bethsabée et Urie, Dieu a dit qu’il y aurait des conséquences (2Sam12:11-12) et il y en a eu – peut-être David a-t-il tiré une leçon de l’une des leçons de sa vie, comme en témoigne le fait qu’il ne voulait pas rester derrière lui, au verset 2, mais que ses soldats lui ont conseillé de rester “pour cette occasion”, au verset 3. David ne voulait pas rester, peut-être pour deux raisons : 1) il voulait être avec ses hommes, ce qui est très probable, et 2) il ne voulait pas subir d’autres tentations pendant que ses hommes étaient sortis, en fait, à cette occasion, il est resté à la porte de la ville, verset 4. Il s’agit là d’un point intéressant, car en cette occasion, David était un réfugié, il courait pour sauver sa vie, il était donc alerte et réagissait à la situation dans laquelle il se trouvait, alors qu’auparavant, au chapitre 11, il était content et à l’aise – un grand avertissement et une leçon pour nous, qui devons faire attention lorsque nous nous trouvons dans des situations plus faciles. Nous ne devons jamais cesser de penser à Dieu et à Jésus. David était un être humain comme le reste d’entre nous et il a continué à faire des erreurs, et c’est peut-être une autre erreur qu’il a faite concernant Absalom au verset 5. Selon la loi, Absalom aurait dû être tué parce qu’il avait tué son frère et qu’il essayait de tuer “l’oint de l’Éternel”, c’est-à-dire David, mais David le protégeait et il n’était pas cohérent, par exemple il a tué l’Amalécite en 1Sam1 pour avoir tué Saül, “l’oint de l’Éternel”, 1Sam1:14-16. Alors pourquoi David protégeait-il son fils, pourquoi réagissait-il si durement lorsque quelqu’un disait qu’il avait tué Saül ? Nous devons tous faire preuve de prudence et d’humilité lorsque nous condamnons les autres pour leurs actions et penser aux conséquences possibles lorsque nous vivons la même chose. David protégeait clairement son fils comme tout père le ferait, mais il a été très rapide à tuer le fils d’un autre père Amalécite ! Soyons lents à condamner et vérifions si l’action est conforme à la volonté de Dieu. David aimait manifestement son fils, comme nous pouvons le lire après que David ait entendu le récit de la mort d’Absalom, verset 33, peut-être David était-il plus désemparé parce qu’il repensait à son meurtre d’Urie et à la condamnation que David avait reçue de Dieu – encore une fois, David savait que, selon la loi, il aurait dû être mis à mort, mais Dieu l’a épargné, mais avec des conséquences et la mort d’Absalom était l’une de ces conséquences. Non pas qu’Absalom ne l’ait pas mérité, car c’était un homme impie et orgueilleux, il n’avait aucun respect pour Dieu et pour son père, l’oint du Seigneur. C’est la chose dont Absalom était le plus fier qui a causé sa mort – ses cheveux, verset 9. La chose dont il était le plus fier est devenue sa chute et c’est si souvent le cas dans la vie des êtres humains – l’orgueil est souvent présent avant la chute ! Absalom s’est montré aux autres, il s’est même fait une colonne commémorative et l’a érigée dans la vallée du roi et il n’était même pas un roi confirmé, verset 18. Les hommes de David avaient du respect pour David, versets 12-13, mais pas Joab, versets 14-17. Dans le cas de Joab, il a perdu le respect de David à cause de ce qu’il avait fait, il n’a pas pardonné et s’est positionné pour obtenir le plus d’avantages. Jérémie 22 est un rappel des actions impies des rois d’Israël qui ont entraîné la captivité du peuple, ce sont toutes les actions impies que nous voyons chez les êtres humains, versets 9, 13, 17 et verset 22. Nous devons regarder ce que Dieu a fait pour nous, versets 15-16. Dieu les avertit, verset 21 – nous devons nous prémunir contre toutes ces choses, nous devons nous souvenir de ce que Dieu a fait pour nous, être prudents lorsque nous pensons être en sécurité et toujours nous rappeler de faire ce qui est droit et juste, versets 3-4. Si nous suivons notre propre voie, Dieu nous coupera les vivres, verset 5. Romains 9 nous aide à comprendre certaines des souffrances et des choses apparemment étranges qui se produisent dans nos vies et aussi dans celles des autres. Paul établit une conversation théorique à partir des versets 6 à 29 où il discute de choses similaires à tout le livre de Job. Dieu peut fondamentalement faire ce qu’il veut, il n’a pas à nous rendre de comptes, nous n’avons pas le droit de remettre en question sa façon de faire les choses, nous devons simplement lui faire confiance. Nous ne comprenons peut-être pas tout, mais Dieu nous dit de lui faire confiance, nous n’avons pas le droit de poser des questions, nous ne pouvons pas blâmer Dieu pour notre nature pécheresse ou pour les situations dans lesquelles nous nous trouvons, versets 19-21. Il est normal que nous ayons des questions, par exemple aux versets 14 et 19, mais nous devons avoir confiance ! Paul est un personnage merveilleux dont nous pouvons nous inspirer. Il était absolument bouleversé par le fait que ses compatriotes, les Juifs, n’avaient pas accepté Jésus et il a prié pour eux, versets 1-5. Il a même prié pour qu’il soit “retranché” plutôt qu’eux, comme David à propos d’Absalom. Pourtant, les Juifs avaient rejeté les enseignements de Paul sur Jésus et voulaient sa mort, Actes 23:12-15, mais comme David, il aurait préféré qu’ils soient sauvés. Beaucoup de leçons à méditer et à essayer de copier les parties pieuses de nos vies, mais de rejeter les actions impies et de devenir ainsi un peu plus comme Jésus. août

Le 2 août.

Dans notre première lecture de 2 Samuel 19, nous pouvons à nouveau tirer des leçons pratiques de ces personnages qui ont réagi de différentes manières aux différentes situations dans lesquelles ils se trouvaient. Nous pouvons en tirer des leçons pour essayer d’agir comme Jésus dans notre vie quotidienne. Le fait que David continue à pleurer la perte d’Absalom est compréhensible – David avait perdu un fils et un héritier, et surtout, c’était de sa faute si cela était arrivé (verset 4). Cependant, les actions de David ont un très mauvais effet sur ses hommes qui lui ont sauvé la vie et lui ont rendu le royaume (versets 1-3 et 5-7). Nous devons tous être conscients de l’impact de nos actions sur les autres, nous pouvons nous sentir justifiés d’agir d’une certaine manière, mais d’autres peuvent voir cela de manière complètement différente – Joab a dû rappeler à David qu’il avait également un engagement envers ses hommes, et il a suivi son conseil, verset 8. La leçon à tirer ici est que nous devons tous nous rappeler que nous avons un impact sur les autres par ce que nous faisons, et que nos actions doivent donc être pieuses. Il y a trois autres personnages dans ce chapitre dont nous pouvons également tirer des leçons. Shimei, qui a maudit David lorsqu’il fuyait Absalom, vient dire qu’il est désolé, versets 16-20. C’est une bonne chose de faire la paix avec les autres, mais c’était une erreur de se faire des ennemis de son frère en premier lieu. Shimei n’aurait pas dû maudire David lorsque celui-ci était faible, car il se trouvait maintenant dans une position vulnérable, maintenant que David était de retour au pouvoir. David lui a pardonné et l’a protégé à nouveau, verset 21-23. David a montré le bon caractère en pardonnant et en protégeant Shimei. La réponse de Mephibosheth est intéressante, verset 24-30. Peut-être Mephibosheth dit-il la vérité à David et que c’est son serviteur Ziba qui a menti en disant qu’il voulait être roi lorsque David s’est enfui – la façon dont il a réagi alors que David était en exil semble le suggérer (verset 24). La façon dont il a réagi alors que David était en exil semble le suggérer (verset 24). Le fait qu’il soit resté dans les mêmes vêtements et qu’il n’ait pas pris soin de lui suggère le deuil, donc peut-être que son histoire est correcte et que Ziba a menti à son sujet. David l’a cru, verset 29, et regardez comment Mephibosheth a réagi, verset 30 – cela montre l’humilité et le pardon de la part de Mephibosheth aussi. Ceci étant, c’est une bonne leçon pour nous : même lorsque nous sommes lésés, nous devons rester humbles et pardonner. Une leçon à tirer de David, qui s’est empressé de juger Mephibosheth dans 2 Sam16:1-4 – David ne pouvait pas vérifier l’histoire et aurait dû attendre avant de condamner. Nous devons toujours essayer de vérifier les histoires et ne pas porter de jugements immédiats – nous apprenons qu’il y a souvent deux versions d’une histoire, même si l’une d’entre elles semble très plausible. La leçon à tirer ici est de toujours vérifier ce qu’on nous dit avant de tirer des conclusions. Barzillai a toujours soutenu David et David a continué à lui faire des faveurs. La façon dont nous agissons a un impact ! Jérémie 23 contient une merveilleuse prophétie sur Jésus, versets 3-8 – Jésus “régnera avec sagesse” et fera “ce qui est juste et droit” – il est la seule personne en qui nous pouvons vraiment avoir confiance, c’est pourquoi nous attendons son retour avec tant d’impatience, mais aussi nous essayons de lui ressembler dans nos vies. Cette image contraste fortement avec les faux bergers et les prophètes menteurs dont Jérémie nous parle dans le reste du chapitre. Les prophètes étaient des enseignants, les prêtres étaient des chefs religieux, ils ont la responsabilité d’enseigner et de diriger d’une manière pieuse ; nous savons s’ils disent la vérité ou des mensonges par la manière dont ils se comportent et ce qu’ils disent, une autre raison pour laquelle nous devons vérifier ! Dieu entend ce qu’ils disent, verset 25 et il dit de ne pas les écouter, verset 16 et Dieu dit qu’il les punira, verset 15. En attendant le retour de Jésus, nous devons apprendre de lui en lisant la Bible et prier pour essayer d’être comme lui. Nous devons faire très attention à ne pas faire confiance à ceux qui disent avoir des messages de Dieu et qui disent avoir des rêves – Jérémie dit clairement que ceux dont il est question ici sont des menteurs ! Romains 10 et 11 aident à mettre les choses en perspective. Rom8:8-13 nous enseigne où notre confiance doit être, elle doit être en Jésus – cela signifie également que nous devons “croire du fond du cœur” et cela inclut également notre façon d’agir. Dieu est “bon” mais il est aussi “sévère”, nous devons respecter Dieu dans tous les aspects de notre vie, Rom11:22-24. Israël a été puni pour son incrédulité et sa rébellion. Nous, les Gentils, avons eu la possibilité d’être sauvés par Jésus, ce qui montre la “bonté” de Dieu, mais nous devons essayer de lui obéir, sinon il nous montrera aussi sa “sévérité”. Paul nous avertit, en tant que chrétiens, de continuer à respecter ses voies et ses commandements. Il conclut cette section aux versets 33-36 par une prière, reconnaissant la grandeur de Dieu et le fait que nous ne pourrons jamais comprendre toutes ses voies, mais que nous continuons à le louer et à le respecter ! août

Le 3 Août

Dans 2 Samuel 20 et 21, David doit faire face à de nouveaux troubles de toutes parts. Des gens s’opposent à lui de partout, comme Dieu l’avait prévu : sa famille, ses compatriotes, son armée et les Philistins. Ces deux chapitres commencent et se terminent par des défis, ce qui caractérise la vie de David depuis qu’il a commis l’adultère avec Bethsabée et tué Urie. 2 Sam 20:1 nous montre la rébellion de Saba qui a incité l’armée d’Israël à se ranger de son côté, verset 2 et a ainsi déclenché un autre problème pour David. Il avait désigné Amasa comme commandant de son armée (2Sam19:12) pour remplacer Joab, sans doute parce qu’il lui faisait plus confiance qu’à Joab, cependant, les deux étaient des membres de la famille (Amasa et Joab étaient tous deux des neveux de David). Les événements qui se sont déroulés au chapitre 20 démontrent une fois de plus que ce n’est pas parce que des personnes sont apparentées que l’on peut leur faire confiance ou leur témoigner du respect. Pour une raison quelconque, Amasa a mis plus de temps à rassembler Juda, verset 5, et David a donc envoyé Abishai, et donc Joab, rétrogradé, à la poursuite de Saba, versets 6-7. Cependant, Joab en a profité pour tuer Amasa, verset 9-10, c’est une chose terrible à faire car c’est simplement la jalousie qui a déclenché cette réaction, il n’y a pas eu de découverte de la raison du retard. Peut-être que Joab le “punissait” pour s’être rangé du côté d’Absalom, mais quoi qu’il en soit, Joab n’avait plus de respect pour David qui avait nommé Amasa pour le remplacer en premier lieu. Toutes ces personnes étaient liées d’une manière ou d’une autre et démontrent à quel point les choses peuvent mal tourner lorsqu’il y a des conflits familiaux et de personnalité au sein de la famille, dans le cas de David, conséquences de son adultère et de son meurtre. Les conséquences des erreurs sont également illustrées dans 2Sam21 lorsque David demande l’aide de Dieu après trois années successives de sécheresse (verset 1). Saül avait tenté à tort d’anéantir les Gibéonites qui étaient protégés par serment (Josué 9:16). Dieu n’a donc pas apprécié qu’il n’y ait pas eu de compensation pour cette tentative de génocide et David a la tâche difficile de sélectionner des membres de la famille de Saül pour subir le châtiment qui a été décidé, verset 9. Le bouleversement et la détresse que cela a causé à Rizpa, au verset 10, nous rappelle une fois de plus que les erreurs ont des conséquences. C’est un extrême assoiffé de sang, mais nous devons nous rappeler qu’il y a toujours des conséquences à nos mauvaises actions, des conséquences sur notre famille et nos amis, peut-être des années plus tard ! Dieu a répondu aux prières lorsque tout est rentré dans l’ordre, verset 14. La guerre avec les Philistins se poursuit dans les dernières années de la vie de David et, bien qu’il veuille aller rejoindre ses hommes (probablement parce qu’il regrette d’être resté en arrière lorsqu’il a vu Bethsabée), il est trop vieux et devient un handicap (verset 17). Il n’y a que deux choix possibles dans Jérémie 24 : un groupe écoute Dieu et Jérémie et fait preuve de foi en allant en captivité et donc en vivant, versets 4-7, et il y a l’autre groupe qui rejette Dieu et ce que Jérémie dit et essaie de compter sur ses propres forces, reste à Jérusalem et meurt, versets 8-10. La leçon pour nous est de toujours écouter Dieu et de vérifier ce que les autres disent. Il était évident que les prophètes et les prêtres menteurs du temps de Jérémie étaient faux, car ils attribuaient à de faux dieux les bienfaits que Dieu leur accordait et ils ne menaient pas une vie qui démontrait leur foi professée – une autre leçon à retenir. La section sur l’amour dans Romains 12, c’est-à-dire les versets 9 à 21, est une caractéristique que les gens qui sont partis en exil ont peut-être démontrée à l’armée babylonienne qui les emmenait en captivité. Ces gens ont fait confiance à ce que Jérémie disait et ont abandonné leurs maisons sans se battre, ce qui aurait impressionné les Babyloniens, comme le dit Paul aux versets 17-20, et c’est ainsi que nous devrions réagir à toute situation dans laquelle nous nous trouvons, nous devons “vaincre le mal par le bien”, verset 21. Nous devons aimer – cela doit être sincère, verset 9. Tous ces attributs chrétiens doivent nous décrire ! Lisez lentement les versets 10 à 16 – est-ce que cela vous décrit ? Cela devrait être le cas ! Nous savons que Dieu et Jésus nous sauvent par la grâce, et nous remercions Dieu que ce soit le cas, David a reçu la grâce et a été sauvé, nous recevons la grâce et nous sommes sauvés, MAIS nous devons changer nos habitudes (nous repentir) ; nous ne devons plus nous “conformer au monde” ; nous devons “renouveler” notre esprit, versets 1-2. Parce qu’on nous a promis la vie par la grâce, nous devons réagir et essayer d’être comme Jésus. Nous avons été introduits dans une famille en Jésus, nous avons tous des tâches différentes dans le corps de Jésus et nous devons donc travailler ensemble dans l’unité, sans conflits internes comme dans la famille de David, sans rejeter les vrais maîtres de Dieu comme dans Jérémie, mais en travaillant tous ensemble, en nous respectant les uns les autres et en respectant Dieu et Jésus, versets 3-8. Nous ne pouvons pas tous faire les mêmes choses, c’est pourquoi nous devons accepter humblement nos capacités de la part de Dieu et le louer pour la grâce dont il a fait preuve envers nous tous ! Dans l’épître aux Romains, Paul nous demande de faire de notre mieux pour utiliser les capacités que Dieu nous a données afin de travailler tous ensemble dans le corps de Jésus. août

Le 4 Août

Nous avons le chant de louange de David dans 2 Samuel 22, son chant était après que Dieu l’ait délivré de Saül, verset 1. La même louange aurait été chantée par David à la fin de sa vie, tout comme elle peut être chantée par nous dans nos vies si nous avons mis Dieu en premier comme David l’a fait. David donne tout le crédit de ses victoires à Dieu, versets 17-20 et cela doit être vrai pour nous aussi dans nos vies quand nous traversons des problèmes et des souffrances, si nous sommes fidèles alors Dieu nous sauve aussi. Le problème avec la plupart d’entre nous, c’est que nous attendons de Dieu qu’il nous sauve de tous nos problèmes maintenant, mais Dieu ne travaille pas comme ça. Il s’intéresse à notre salut final, c’est-à-dire au retour de Jésus. David montre qu’il attendait cela avec impatience au verset 51. La “descendance pour toujours” ne peut faire référence qu’à Jésus et à ceux qui l’acceptent. Il est naturel pour nous de vouloir être sauvés maintenant, comme David l’a fait lorsqu’il souffrait, verset 7, Dieu a sauvé David et Dieu nous sauve parfois maintenant, mais son objectif principal est d’apporter le salut, versets 2-3, ce salut permanent est le royaume. David décrit Dieu comme le “libérateur”, le “refuge”, et il le loue pour cela, verset 4. C’est là que nous devrions également commencer à prier, en louant Dieu d’être toutes ces choses pour nous. David nous rappelle que le salut de Dieu est conditionnel, versets 26-27 – si nous voulons le salut de Dieu, nous devons être “fidèles” et “purs”. Nous savons que David a péché et que nous péchons aussi, mais si nous confessons continuellement nos péchés et nous repentons, nous sommes aussi “irréprochables”, “justes” et “purs”, versets 21-25. Dieu “se réjouit” de nous, comme il l’a fait pour David, si nous faisons de notre mieux pour suivre ses voies et, tout au long de sa vie, David a fait de son mieux (verset 20). Oui, il a péché et nous aussi, mais si nous confessons et nous repentons, nous sommes également irréprochables (1 Jean 1:5-10). Dieu est patient avec nous et avec le reste de l’humanité. Nous lisons dans Jérémie 25 que Dieu a envoyé des prophètes, dont Jérémie, pour encourager le peuple à se repentir et à suivre Dieu de tout son cœur (versets 5-6), mais qu’il n’a pas écouté (versets 3, 4, 7 et 8) et que Dieu l’a donc puni. Dieu n’est patient que jusqu’à un certain point et aucun de nous ne devrait compter sur la grâce de Dieu si nous ne sommes pas prêts à nous repentir et à changer. Dès le verset 15 de ce chapitre, nous lisons que la colère de Dieu s’abattra sur toute l’humanité si elle n’accepte pas Dieu et ne se repent pas. Cependant, comme toujours avec le plan et le dessein de Dieu, il y a toujours un espoir, et Dieu a promis que les Juifs retourneraient au pays après 70 ans, ce qui s’est produit à l’époque d’Esdras et de Néhémie. Le contexte de Romains 13 et 14 est aussi celui du salut, Ro13:11, nous sentons que le retour de Jésus est très proche et que c’est à ce moment-là que Dieu apportera son salut ultime, le moment que David attendait avec impatience. Ainsi, dans ces deux chapitres, nous voyons des leçons pour notre vie quotidienne sur la façon dont nous devrions agir et démontrer que nous sommes fidèles, justes et purs. Par exemple, nous devons nous soumettre au gouvernement, verset 1, car c’est Dieu qui l’a placé là ! Si nous nous rebellons, nous nous rebellons contre Dieu, verset 2. Les Juifs qui sont allés à Babylone les ont impressionnés et ont donné de bons exemples, nous devons faire de même. Pas de “dettes”, pas d’”adultère”, pas de “meurtre”, pas de “vol”, pas de “convoitise”, versets 8-9, Jésus dit que nous ne devons même pas penser à ces choses ou être en colère, nous devons “aimer notre prochain comme nous-mêmes”. Il y a plus, pas d’”orgies”, pas d’”ivrognerie”, pas d’”immoralité sexuelle”, pas de “débauche”, pas de “dissension”, pas de “jalousie”, pas de “satisfaction de soi”, verset 13, nous devons ressembler à Jésus, verset 14 et nous comporter décemment. Nous avons vu récemment comment Saul, Absalom et les Juifs ne faisaient les choses que pour eux-mêmes et nous savons ce qui leur est arrivé. Alors que nous voyons le temps de Jésus revenir, nous devrions faire plus d’efforts pour faire toutes ces choses. Romains 14 est un autre conseil sur la façon dont nous devons nous respecter et nous aimer les uns les autres, nous devons nous “construire” les uns les autres, verset 19, et ne pas nous détruire les uns les autres. Nous devrons tous rendre compte à Dieu de la manière dont nous nous sommes comportés les uns envers les autres (versets 10-12). Nous sommes dans notre “église” pour nous entraider, versets 7-9, et Jésus est mort pour nous tous afin d’apporter le salut à tous ceux d’entre nous qui font de leur mieux pour suivre Dieu. août

Le 5th Août

Nous pouvons si facilement nous tromper nous-mêmes et penser que la vie continuera comme avant, mais dans la lecture de 2 Samuel 23 d’aujourd’hui, nous voyons le respect de David pour Dieu et comment David pensait au caractère d’une personne qui fait tout dans la justice et dans la crainte de Dieu. Dans le cas de David, il gouvernait dans la crainte de Dieu, mais la même chose s’applique à nous aussi dans tout ce que nous faisons, versets 3-4. La description du verset 4 est celle de la paix et de l’ordre des choses. David montre qu’il s’intéresse également à son salut (verset 5), il pense à la future “alliance éternelle”, c’est-à-dire au moment où Jésus reviendra. Ses priorités étaient donc a) d’être juste, b) de craindre Dieu et c) d’envisager son salut. Ces priorités devraient également être les nôtres. Aux versets 6 et 7, David oppose la personne pieuse à la personne méchante. Il dit que les méchants sont comme des épines qu’on ne touche même pas, mais qui sont brûlées et détruites. Dans la section qui nous parle des “hommes puissants” de David, du verset 8 à la fin, bien que nous voyions comment ces hommes étaient, en termes humains, puissants, David a toujours donné le crédit à Dieu, verset 10 et verset 12. Même lorsque trois de ses hommes risquent leur vie et lui apportent de l’eau, David loue Dieu pour cela, l’adore et le remercie, versets 16-17. David a essayé de mettre Dieu à la première place à tout moment, il a souffert, il a connu de bons moments, il a péché, il s’est repenti, mais à travers tout cela, il a appris à respecter Dieu en toutes choses et à chercher son salut futur. C’est ainsi que nous devrions être aussi, nous connaissons tous des difficultés, qu’il s’agisse de nourriture ou de santé, nous connaissons le bonheur et la joie, nous péchons et nous devrions le reconnaître et nous repentir, mais nous devrions aussi regarder en priorité notre salut lorsque Jésus reviendra. Nous devons essayer de toujours mettre Dieu au premier plan et ne pas être comme les Juifs de Jérémie 26 (notre deuxième lecture) qui ont souvent rejeté la patience de Dieu, ses rappels constants et les occasions qu’il leur donnait de se repentir (verset 3), même au dernier moment, Dieu était encore prêt à changer son plan et à céder ! Mais il est également clair que si nous ne changeons pas, il y aura un désastre, verset 4-5. L’appel à la repentance est constant car Dieu veut que nous venions tous au salut (verset 13). Les opposants à Jérémie n’aimaient pas ce qu’il disait et l’ont même défié dans le temple, la maison de Dieu, mais ils n’ont pas respecté les paroles de Dieu, même s’ils faisaient semblant d’adorer, versets 7-9. Une leçon pour nous est que nous devons vérifier ce que Dieu veut et utiliser les expériences passées et d’autres événements pour déterminer si ce que nous lisons ou ce qu’on nous dit est juste. Certains des anciens ont vérifié ce que Jérémie disait, verset 17-19, ils se sont souvenus de ce que le prophète Michée avait dit à l’époque du roi Ézéchias et Dieu a cédé pour un temps. Le même message est répété dans Romains 15, verset 4, nous devons utiliser tous les événements de l’Écriture pour en tirer des leçons alors que nous faisons de notre mieux pour suivre ce que Dieu veut dans le but d’être encouragés et d’avoir un espoir. Nous devons nous encourager et nous mettre au défi les uns les autres, verset 1-3, nous devons faire passer les autres en premier comme Jésus l’a fait. En Romains 15 et 16, notre troisième lecture d’aujourd’hui, nous avons une image de l’unité, Rom15:5-6 et Rom16:17-18, et les exemples de frères et sœurs chrétiens travaillant ensemble pour un but commun sont importants. Nous devrions également chercher à être unis dans nos églises CBM, nous devrions être ensemble avec nos frères et sœurs et ne pas laisser les personnalités causer des divisions, remarquez dans Rom16:18 que ceux qui causent des divisions ne servent pas notre Seigneur Jésus – ces personnes sont souvent celles qui peuvent parler très bien et ont des arguments convaincants, mais nous devons vérifier si ce qu’ils disent est ce que Dieu et Jésus veulent. David et Jérémie mettaient Dieu en premier, tout comme Paul, par exemple, son “ambition” était de toujours prêcher, Ro15:20, les Gentils étaient “heureux” d’aider les Juifs quand ils étaient dans le besoin, verset 27. Aucune de ces personnes pieuses n’avait le cœur léger, elles voulaient toutes faire ce qu’il fallait pour Dieu, elles voulaient faire ce qu’il fallait pour “louer Dieu”, versets 7-13. Remarquez le nombre de fois où Paul fait référence à l’ancien testament, ce qui confirme une fois de plus que nous devons utiliser toutes les écritures pour tirer des leçons. Paul a souffert dans son travail pour Dieu et pour Jésus et il encourage ses frères et sœurs à prier pour lui, verset 30-33, et c’est la même demande pour nous aussi, nous devrions prier les uns pour les autres alors que nous traversons tous les diverses souffrances que nous connaissons. Une partie de notre prière doit être celle de Paul dans Romains 16:25-27, nous devrions prier pour que tous croient et obéissent et soient ainsi amenés au salut, le même salut que David voulait vraiment. Notre vie chrétienne en Jésus devrait consister à croire et à obéir, à confesser et à nous repentir lorsque nous commettons des erreurs et, par la grâce de Dieu, à obtenir le salut. août

Le 6 Août

Le chapitre 2 de Samuel se termine par le décompte de l’armée de David, afin de déterminer la force de la nation, car Israël avait péché. Il semblerait que le peuple d’Israël en général ait recommencé à agir de manière impie et qu’il se soit enorgueilli parce que Dieu n’était pas satisfait de lui (chapitre 24:1). Dieu était en colère contre Israël et il a permis que cette situation se produise, comme cela s’est produit dans Job 1 et aussi avec Jésus dans Marc 1. Contrairement à Jésus, David a cédé à la tentation, même si Joab lui a déconseillé de le faire (verset 3). David n’a pas écouté et les combattants ont été dénombrés (verset 4). Il est intéressant de noter que, même si c’est contre le peuple que Dieu était en colère au départ, David s’est associé à son péché originel et il s’est certainement repenti lorsque Joab est revenu et a rapporté le nombre d’hommes, verset 10. Il est très clair que David n’a blâmé personne d’autre que lui-même pour ce péché. Il a été tenté par une situation, il a cédé à la tentation et a donc péché. Cependant, il y avait encore des conséquences et Dieu a donné à David trois options pour susciter l’humilité nécessaire chez le peuple et chez David. David a été sage dans sa réponse, verset 14, il est “tombé entre les mains de Dieu”, c’est-à-dire qu’il a fait confiance à la miséricorde de Dieu et qu’il a accepté d’assumer les conséquences décidées par Dieu, c’est cela l’humilité et c’est aussi ce qui en a résulté. Notez que cette option était la seule qui permettait à David de subir le même sort que le peuple. Il n’y avait aucune protection pour qui que ce soit en cas de peste, mais David, en tant que roi, aurait probablement été protégé des autres options. 70 000 personnes sont mortes à cause de la peste, tout cela à cause de l’orgueil du peuple – David a montré sa “force”, Dieu a démontré que sa force n’était pas dans l’armée de David, mais en Dieu. David a accepté ce péché (verset 17) et s’est assuré qu’il lui en coûterait quelque chose (verset 24). Nous devons contrôler notre orgueil, essayer de ne pas céder à la tentation, accepter nos erreurs, nous repentir et demander pardon, puis en accepter les conséquences, si nécessaire à n’importe quel prix. Le peuple de Jérémie 27 a été tenté d’écouter les prophètes menteurs (versets 9, 14 et 16) qui ne disaient que les choses qu’ils savaient que le peuple voulait entendre, c’est-à-dire qu’ils ne seraient pas emmenés à Babylone. Cependant, Dieu disait clairement à travers Jérémie que c’était exactement ce qui arriverait à ceux qui allaient être sauvés à la fin ! Nos réactions humaines naturelles sont toujours opposées à ce que Dieu veut. Nous devons devenir comme Jésus dans notre manière de réagir aux situations et de faire confiance à Dieu. Nous avons ce contraste total dans Marc 1, lorsque Jésus n’a pas cédé à la tentation dans le désert, alors que Dieu avait permis que la situation de tentation se présente (versets 12-13). Les autres évangiles nous apprennent que Jésus n’a pas cédé à la tentation qui lui a été présentée. Reconnaître nos péchés, comme David l’a fait, est fondamental pour notre vie chrétienne. Jean a enseigné “la repentance pour le pardon des péchés”, verset 4 ; Jésus a immédiatement enseigné aux gens à “se repentir et à croire à la bonne nouvelle”, verset 15. Ceux qui ont suivi Jésus ont eu confiance en lui (versets 18 et 20). Ils ont tout quitté pour suivre Jésus, ce qui témoigne de leur confiance. Il ne nous est pas demandé de tout quitter, mais nous devons tout de même faire confiance de la même manière, comme David l’a fait. Les guérisons que Jésus a opérées par la suite nous donnent de petites images du pouvoir qu’a Jésus de vaincre le péché. Dans la guérison de l’homme atteint d’une maladie mentale aux versets 25-27, nous pouvons voir une image de Jésus aidant ceux qui cèdent à la tentation – la Bible utilise le mot “satan” pour décrire n’importe quel adversaire. In the healing of the man with leprosy, verse 40-42, leprosy is often used in the Bible to depict sin, and like the man who came on his knees asking to be “made clean”, we do the same asking for our sins to be forgiven. The Bible does not teach that illnesses are a result of sin, but we can see a picture of sin in illnesses as a reminder that we are all sinners and sin brings death. Nous nous en remettons donc à Dieu et à Jésus. Nous venons à Jésus pour qu’il nous pardonne et nous pouvons accepter cette guérison en toute confiance si nous nous repentons. août

Le 7 Août

La première lecture, 1 Rois 1, comprend le fils de David, Adonias, qui prétend être roi, verset 5-7. Cela présente des similitudes avec l’époque où son frère aîné Absalom avait lui aussi des aspirations à devenir roi. Cependant, il a demandé conseil au prêtre Abiathar et à Joab. Joab a soutenu ses actions, probablement parce qu’il voulait le meilleur pour lui-même, comme d’habitude, et qu’il connaissait manifestement les erreurs passées de David et le considérait maintenant comme faible ; il n’est pas évident de savoir pourquoi Abiathar l’a également soutenu, probablement parce qu’il n’avait pas eu de révélation de Dieu à ce moment-là. Ce qui est clair, c’est que la discorde allait continuer dans la famille de David, comme Dieu l’avait promis, après le péché de David avec Bethsabée et Urie. Il est facile de comprendre pourquoi Adonija a supposé qu’il serait roi lui-même, puisqu’il était l’héritier survivant le plus âgé et qu’il était impatient parce que son père était maintenant très vieux et fragile, comme en témoigne le fait que David ne pouvait plus se chauffer, verset 1-4. Bethsabée et Nathan informent le roi David de ce qui se passe et ce dernier nomme immédiatement Salomon roi (versets 32-35). Il est clair que c’est dans le plan de Dieu que Salomon devait être roi, bien qu’il soit enregistré ici que David a juré sous serment que Salomon serait roi. 2 Samuel 12, versets 24-25, nous dit que Dieu aimait Salomon et nous voyons dans les lectures des jours suivants que Dieu était avec Salomon. Parce qu’Adonija s’est opposé à son père et à Dieu en s’érigeant en roi, il s’attendait à être puni (49-51), mais Salomon a réagi avec sagesse en donnant à Adonija l’occasion de faire ses preuves (52-53). Salomon montrait déjà son caractère sage et divin dans sa réponse à cette situation. Même à la fin de la vie de David, nous continuons à voir les conséquences de ses erreurs, il était un roi faible et beaucoup de ceux qui étaient proches de lui ont vu sa faiblesse et sa vulnérabilité. Dieu est resté avec David, malgré ses fautes, parce que David était humble. On ne peut pas dire la même chose du faux prophète Hanania dans Jérémie 28, car il “prêchait la rébellion contre l’Éternel”, verset 16. Comme tant de gens avant lui, il s’est rebellé contre Dieu et il n’y a qu’un seul résultat lorsque les gens font cela, verset 17. Hanania savait qu’il ne disait pas ce que Dieu avait dit, il savait qu’il mentait, il ne s’intéressait qu’à ce qu’il pouvait tirer de ce qu’il disait parce que le peuple préférait son message à celui de Jérémie, verset 1-4. Il était si confiant dans sa propre tromperie qu’il a même pris l’image visuelle d’un joug sur le cou de Jérémie et l’a brisé, verset 10-11. Dieu avait dit à Jérémie de porter cela dans Jérémie 27, verset 2, donc pour Hanania, aller à l’encontre de ce que Dieu avait dit était complètement faux et punissable, Jérémie 28, versets 12-14, et nous sommes de retour aux conséquences. Parce que Hanania s’est rebellé, d’autres allaient souffrir davantage à cause de ce qu’il a fait et dit – une nouvelle leçon pour nous rappeler que lorsque nous péchons et nous rebellons, il y a des conséquences pour les autres, et Hanania est mort en sachant que sa fierté et son arrogance aggravaient la situation des autres. Nous avons tous la responsabilité d’enseigner ce qui est juste, si nous enseignons le mensonge, nous serons condamnés par Dieu, verset 15, donc, comme Hananiah, nous serons renvoyés. Dieu est un Dieu d’amour, de grâce et de miséricorde, mais nous devons respecter ce qu’il dit. Marc 2 nous amène à nouveau à Jésus et le grand message de confiance qui ressort ici est que Jésus pardonne les péchés, verset 5 et verset 10. C’est le message que Jésus semble vouloir faire passer lors de la guérison de l’homme paralysé (versets 1-12). Une fois encore, cette guérison nous fait prendre conscience que nous avons tous besoin d’être guéris de nos péchés et que seul Jésus peut le faire pour nous en croyant en lui. Lévi a été impressionné par l’enseignement de Jésus (versets 13-17) et a suivi Jésus, qui a répété que Jésus est venu pour sauver les pécheurs (verset 17). Nous devons tous accepter que nous sommes pécheurs et que nous avons besoin de Jésus, car nous ne pouvons pas être pardonnés sans lui, mais pour remplir notre contrat avec lui, nous devons le suivre et essayer de lui ressembler, en adoptant la bonne attitude. Les Pharisiens n’avaient pas la bonne attitude, ils critiquaient Jésus et ses disciples parce qu’ils ne suivaient pas exactement la lettre de la loi telle qu’ils la voyaient, par exemple en ne jeûnant pas (verset 18) et en ne travaillant pas le jour du sabbat (verset 23-34). Nous avons tous vécu une mauvaise expérience avec les autres, cela fait partie de la vie humaine, mais comment réagissons-nous à ces choses ? Naturellement, nous essayons d’avoir une sorte de vengeance ou de rétribution quand nous avons été lésés et cette manière naturelle, humaine est montrée dans la parabole des 2 personnes qui avaient des dettes dans Matthieu 18, versets 21-35, le mauvais serviteur a exigé sa rétribution, versets 28-30. Mais dans la parabole, nous avons également une demande de pardon, c’est-à-dire une dette, versets 26-27. Cela a fonctionné dans la parabole. Le maître renonce à son droit à la dette – il efface la dette, il l’oublie, il la pardonne. Que signifie donc cette parabole ? Le “maître” est Dieu, la “dette” signifie les péchés. Dieu nous pardonne sans exiger de rétribution, c’est-à-dire qu’il absorbe nos péchés sans vouloir qu’ils se retournent contre nous ! La condition est donc d’admettre que nous avons une “dette” et de demander le “pardon”, puis d’essayer de ressembler à Dieu dans notre façon de vivre. Dans Luc 15, le fils prodigue s’attendait à ce qu’il y ait une sorte de punition à son retour, tout comme l’autre fils, mais le père ne l’a pas puni, c’est-à-dire qu’il a supporté la douleur, les coûts et la honte publique de son fils qui avait péché et s’était égaré. L’erreur que nous commettons en comprenant le pardon est de penser que c’est facile et que Dieu pardonnera quoi qu’il arrive, mais ce n’est pas aussi facile qu’il y paraît. La personne pardonnée doit changer de cœur. Marc 2, verset 7, dit “pardonné” et le verset 14 dit “suis-moi”, aucune référence ici à une quelconque punition mais il y a des conséquences douloureuses pour Jésus. En raison de son amour et de sa miséricorde, il s’attire de très mauvaises critiques de la part des autres, par exemple aux versets 6-7 et 16. Jésus est toujours en conflit avec les prêtres et les autorités, et ce conflit atteint son paroxysme au chapitre 3, verset 6, qui marque le début du processus qui aboutira à sa mort. Cela démontre vraiment l’opposition des hommes qui ont rejeté la miséricorde de Dieu ! Cette même insulte faite à Jésus a été appliquée à Dieu, c’est-à-dire le rejet de la miséricorde de Dieu, c’est la façon de penser des hommes ! Alors que voyons-nous lorsque nous nous représentons Jésus sur la croix ? Nous voyons tout le mal que les hommes, y compris nous, ont infligé à Dieu et à Jésus, c’est l’image ultime du péché. Pierre le confirme en Actes 2, verset 23 et au chapitre 3, versets 13-15. Mais il ne laisse pas l’image ici, il nous fait penser à la résurrection, c’est-à-dire Actes 2 verset 15 et chapitre 3 verset 15. Ainsi, dans la résurrection, qu’est-il arrivé à toute l’horreur, la réponse est que tout a été enlevé. Michée et Esaïe décrivent tous deux ce retrait comme des péchés jetés dans les profondeurs de la mer (Michée 7:19) et jetés derrière le dos [de Dieu] (Esaïe 38:17) – c’est-à-dire que les péchés ont disparu ! Pierre dit ensuite dans Actes 2 et 3 “repentez-vous”, c’est-à-dire admettez vos péchés et permettez-vous d’être transformé et de ressembler davantage à Dieu. En prophétisant sur Jésus, Esaïe dit que Jésus a été blessé pour nos transgressions, et que par ses blessures nous sommes guéris – Esaïe 53 versets 4-6. C’est ainsi que sont les conséquences du péché, et nous devrions donc vouloir montrer notre gratitude pour ce prix du pardon en voulant faire de notre mieux pour ressembler à la fois à Dieu et à Jésus. La véritable repentance est donc un “changement de comportement” et nous devons également pardonner à ceux qui nous ont fait du tort, comme Salomon l’a fait pour Adonias, contrairement à Abiathar et Joab qui n’ont pas pardonné à David ! août

Le 8 Août

David continue de reconnaître que Salomon était sage et pieux dans 1 Rois 2 et il transmet ses propres conseils à son fils qui est maintenant sur le trône en tant que roi, versets 1-4. Il tient beaucoup à ce que Salomon obéisse à Dieu et à ses lois, ce que Salomon a fait au début de son règne. David demande également à Salomon de traiter avec sagesse tous ceux qui s’étaient opposés à David, une tâche que David ne pouvait pas accomplir parce qu’il n’avait pas l’autorité morale pour les punir comme ils le méritaient à cause de ses propres péchés avec Bethsabée et Urie. Mais tous ces gens se sont opposés à David à un moment ou à un autre : Joab s’est vengé d’Abner et d’Amasa et a soutenu Adonias, verset 5-6, et Abiathar s’est également rangé du côté d’Adonias, verset 26-27 ; son remplacement a également été l’accomplissement de ce que Dieu avait dit au sujet de la maison d’Eli. Tous deux ont fait preuve d’un manque de respect envers David, l’oint de Dieu. Adonija et Shimei prétendaient avoir du respect pour Salomon et pour David. Salomon avait dit dans 1Ki1:52-53 qu’Adonija serait bien s’il démontrait qu’il était humble et pieux, cependant, en demandant qu’Abishag soit sa femme, il prouvait que tout ce qu’il voulait était le royaume, car il prenait ce que tout le monde aurait pensé être une femme ou une concubine de David, démontrant ainsi qu’il était le conquérant. Bien que Bethsabée ait été séduite par cette demande, Salomon a vu que c’était une tromperie, versets 23-25. Même chose avec Shimei – il s’est opposé à David et s’est ensuite excusé, mais David n’avait manifestement pas entièrement confiance en lui et a laissé la décision à Salomon, versets 8-9. Shimei a prouvé qu’il n’avait pas changé car il n’a montré aucun respect pour Dieu et le serment, ou la promesse qu’il a faite, verset 41-46. C’est une leçon pour nous tous, nos mauvaises actions seront exposées à un moment donné de notre vie et nous en subirons probablement les conséquences, quel que soit le temps que cela prendra. Toutes ces personnes ont souffert à cause des choix impies qu’elles avaient faits auparavant. Mais sous la direction de Dieu, le royaume était maintenant “fermement établi dans les mains de Salomon”. Il est si important que nous continuions à vérifier ce que Dieu veut et que nous le rappelions aux autres, comme Jérémie l’a fait dans Jérémie 29 lorsqu’il a écrit des lettres aux exilés de Babylone pour leur rappeler comment ils devaient agir à tout moment. Le conseil de Dieu au peuple était de s’installer à Babylone, verset 4-6 ; de prier pour leurs ravisseurs, verset 7 et de cesser d’écouter ceux qui racontaient des mensonges, verset 8-9. Tous ceux qui, dans 1 Rois 2, ont écouté les mauvais conseils, se sont rebellés contre Dieu et ont souffert en conséquence – le message reste le même, vérifiez toujours ce que Dieu veut. Dieu a un plan pour chacun de nous, tout comme il en avait un pour les exilés à Babylone, versets 10-14. Nous devons faire attention à ne pas écouter les mensonges mais à écouter Dieu ! Dans Marc 3, Jésus nous aide à comprendre un peu mieux cela lorsqu’on lui dit que sa mère et ses frères sont dehors, versets 31-35. Ils étaient peut-être venus pour essayer de le “protéger” parce que d’autres disaient qu’il avait “perdu la tête” (verset 21), mais dans sa réponse, Jésus a complètement changé les personnes que nous, chrétiens, devons considérer comme notre famille. Notre famille “spirituelle” devrait avoir une priorité plus élevée que notre famille naturelle, car Jésus dit que son “frère”, sa “sœur” et sa “mère” sont ceux qui “font la volonté de Dieu”. C’est une leçon importante que nous devons toujours garder à l’esprit : si nous voulons être la famille de Jésus, nous devons faire la volonté de Dieu. Cela signifie que nous devons apprendre ce qu’est la volonté de Dieu, que nous devons obéir et que nous devons suivre Jésus. Il nous est facile de comprendre ce que Jésus entend par être son “frère” et sa “sœur”, car c’est ainsi que nous nous appelons lorsque nous sommes baptisés, nous sommes frères et sœurs de Jésus, mais comment pouvons-nous devenir sa “mère” ? Nous savons par d’autres écritures que nous devons essayer de devenir comme Jésus, c’est-à-dire que nous devons essayer de faire ce que Jésus fait, donc dans un sens nous essayons de permettre à l’attitude de Jésus de “se former” en nous (Galates 4:19), donc dans ce sens nous sommes la “mère” de Jésus. En tant que chrétiens, nous devons toujours essayer de ressembler à Jésus dans notre façon de penser, de parler et d’agir, nous devons être reconnus comme des frères et sœurs de Jésus. Ainsi, dans notre vie quotidienne, nous devons le démontrer, contrairement à Joab, Adonias, Abiathar et Shimei qui ont tous agi comme des êtres humains avec des priorités humaines pour rechercher leurs propres ambitions, nous devons plutôt ressembler à Jésus qui a toujours mis son père et les autres en premier. Les Pharisiens cherchaient toujours à critiquer Jésus et ils ont même commencé à chercher à le tuer dès le début de son ministère (verset 6), même si Jésus avait dit qu’il valait mieux faire le bien le jour du sabbat (verset 4). Le message à retenir est donc de toujours essayer d’obéir à Dieu. août

Le 9 Août

1 Rois 3 nous enseigne une grande leçon de la vie de Salomon. Salomon venait d’être fait roi, mais il ne savait pas comment régner. Il se considérait comme un “petit enfant” (v7). C’est un bon début pour nous tous. En parlant du royaume de Dieu, Jésus a dit que “quiconque ne reçoit pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera jamais” (Marc 10:15). Salomon avait reçu de Dieu le royaume d’Israël comme un petit enfant. Un petit enfant est humble, écoute les autres, apprend et grandit. Toutes ces choses, nous devons les faire. Un petit enfant ne recherche pas le pouvoir ou les grandes richesses. Nous ne devrions pas non plus. Salomon a reçu de Dieu le don de tout ce qu’il voulait (v5). C’est un don exceptionnel. Combien d’entre nous choisiraient la sagesse comme Salomon l’a fait ? Dans son choix, Salomon s’est comporté comme un petit enfant. Il voulait en savoir plus. Dans 1 Rois 3, Salomon juge le cas de deux femmes qui se disputent un enfant. Il a utilisé sa sagesse pour découvrir la vérité. Comme le dit le sage lui-même, “Les desseins du cœur d’un homme sont des eaux profondes, mais l’homme intelligent les fait jaillir” (Proverbes 20:5). Et Salomon était cet homme d’intelligence qui a découvert ce qu’il y avait dans le cœur. Pensez à la joie que le jugement de Salomon a apporté à la mère. C’est le bénéfice de la sagesse. Elle apporte la joie. Soyons comme des petits enfants et choisissons de trouver la sagesse de Dieu. Pour notre joie et pour la joie des autres. Le chapitre 30 de Jérémie se situe 7 ans avant la fin du royaume des fils de Salomon. C’est l’époque du dernier roi de Juda, Sédécias (Jérémie 28:1). Le royaume était passé d’une hauteur spirituelle à l’époque de Salomon à la plus basse profondeur à l’époque de Sédécias. Ils avaient perdu la sagesse et l’humilité d’un petit enfant. Lorsque Jérémie a été envoyé pour la première fois en Israël, il était également un enfant (Jérémie 1:7). Dieu a envoyé Jérémie avec un message d’avertissement sur la fin potentielle du royaume. Le roi Sédécias serait-il un petit enfant et écouterait-il ? Au chapitre 30, nous avons un message positif concernant l’avenir. Dans un temps futur, ils auraient un autre roi, comme le roi David (v9). Dieu sera à nouveau leur Dieu et ils seront son peuple (v22). Même s’il devait y avoir des problèmes, Dieu a toujours apporté de bonnes nouvelles à son peuple. Les sages peuvent prendre cela à cœur et trouver du réconfort. Marc 4 nous parle du futur royaume de Dieu, dont Jérémie a parlé. Il contient un certain nombre de paraboles qui nous enseignent des aspects du royaume de Dieu (v11). La parabole clé est la parabole du semeur. La semence représente la parole de Dieu, qui est entendue par les gens. Mais que feront les gens lorsqu’ils auront entendu la parole de Dieu ? À cet égard, nous sommes comme Sédécias, qui avait lui aussi le choix d’écouter ou non la parole de Dieu. Et nous, que ferons-nous ? L’ignorerons-nous, en profiterons-nous un peu ou en ferons-nous le choix de toute une vie ? Ne nous trompons pas. Le royaume de Dieu arrive. Dieu veillera à ce qu’il le fasse. Il a déjà commencé. La parabole de la graine qui pousse (v26-29) n’apparaît que dans l’évangile de Marc. Le royaume vient lentement – si lentement que nous ne sommes pas capables de voir les changements. Mais il arrive. Un jour, nous nous réveillerons et il sera là. Préparons-nous à l’accueillir. Nous ne devons pas être comme Sédécias qui l’a ignoré. Ou Salomon qui a bien commencé mais a mal fini. Nous sommes sages si nous suivons la parole de Dieu jusqu’au bout et si nous produisons des fruits jusqu’au bout. août

Le 10 Août

Salomon continue de démontrer sa sagesse dans 1 Rois 4 par ceux qu’il a choisis comme ses principaux fonctionnaires, par exemple, ceux du verset 5 sont les fils de Nathan le prophète, ils avaient donc une bonne formation. Cela doit être une leçon pour nous lorsque nous choisissons des frères pour être des anciens dans notre communauté, ceux qui ont un bon bagage spirituel sont plus susceptibles de mieux nous servir. Ce n’est pas toujours le cas, les fils d’Eli, par exemple, n’étaient pas de bons exemples ; cependant, comme Salomon, nous devons choisir avec sagesse. Lorsque Salomon a demandé la sagesse (1 Rois 3:9), il pensait d’abord aux autres, il était désintéressé et a certainement mis Dieu en premier et Dieu lui a accordé sa demande, verset 29-34. Salomon a utilisé sa sagesse de la bonne manière et a sans doute loué Dieu pour les merveilles de sa création ! Salomon était un homme riche, mais il a partagé ce qu’il avait, verset 27, une autre leçon pour nous. Que nous soyons riches ou non, nous devons partager ce que Dieu nous a donné. Comme son père David, Salomon a attribué à Dieu toutes les réalisations d’Israël (1Ki3:3) et Dieu lui a accordé, ainsi qu’au peuple, la paix et la sécurité, verset 24-25 et le peuple était “heureux”, verset 20. Salomon a pu préparer les matériaux pour la construction du temple (1 Rois 5) et, grâce à la sagesse que Dieu lui a donnée, il y a eu une coopération entre Salomon et Hiram (verset 12). La façon dont nous traitons les autres a toujours un impact durable, nous avons vu des exemples de mauvaises choses qui ont généré d’autres mauvaises choses, mais ici nous avons une bonne chose, verset 1. David a donné un bon exemple à Hiram et les générations futures en ont bénéficié, une autre leçon pour nous de toujours donner de bons exemples pieux. Jérémie 31 est une grande image de l’espoir futur lorsque Dieu promet que, malgré la rébellion de son peuple, il le “rebâtira”, verset 4. Il y a toujours de l’espoir à cause de l’amour de Dieu, verset 3. Dieu est toujours juste et il disciplinera ceux qui rejettent continuellement ses voies, par exemple, Jérémie 30:11, mais il restaurera, Jérémie 30:17. Nous devons essayer de nous rappeler à tout moment qu’il y a toujours cet espoir et, comme Dieu le dit dans Jérémie 31:16, nous aurons des raisons de souffrir maintenant et de pleurer, mais nous devons essayer de regarder vers l’avenir lorsque notre fidélité sera récompensée. Dieu transformera notre souffrance en joie, verset 13. La détresse régnait à Bethléem après la naissance de Jésus, lorsque le roi Hérode a tué tous les garçons de moins de deux ans. Ce verset de Jérémie 31:15 a été cité par Matthieu (2:17-18). Il y a toujours eu de la souffrance et il y en aura toujours jusqu’au retour de Jésus. Nous sommes donc encouragés à toujours attendre avec impatience ce temps de joie qui viendra comme Dieu l’a promis. Dieu a promis à Salomon que son fils construirait le temple et qu’il y aurait un temps de joie lorsque cela se produirait, et parce que les promesses de Dieu se sont déjà réalisées auparavant, nous avons confiance qu’elles se réaliseront à nouveau. Jérémie s’est réjoui du message de Dieu concernant le retour des Juifs dans le pays, verset 26, et nous devrions nous réjouir du message selon lequel Jésus reviendra et établira le royaume pour toujours, verset 31-34 ! Ces versets seront finalement accomplis lorsque Jésus reviendra. Marc 5 nous parle de trois guérisons de Jésus, la première, aux versets 1-20, est très spectaculaire : l’homme atteint d’une maladie mentale a été guéri, il était probablement ce que nous appelons aujourd’hui un schizophrène, et Jésus a dû démontrer que la maladie avait disparu en montrant que les cochons s’étaient noyés dans le lac. Cela démontre également que Jésus a le pouvoir de guérir tout problème, qu’il soit physique ou mental. La femme qui saignait constamment depuis 12 ans, verset 25-29, a fait preuve d’une foi extraordinaire, elle connaissait déjà la puissance de Jésus et savait que tout ce qu’elle avait à faire était de toucher ses vêtements, probablement l’ourlet de sa robe. Jésus voulait aussi lui parler et l’encourager, et lui enlever le stigmate d’être “impure” selon la loi. Il lui a donc demandé qui l’avait touché, verset 32-34. Jésus voulait aussi l’encourager, comme il l’avait fait avec l’homme qui souffrait d’une maladie mentale. Jésus et son père s’intéressent à nous en tant qu’individus, ils savent que nous souffrons et feront la bonne chose pour nous à ce moment-là. Il se peut que nous ne comprenions pas toujours pourquoi les choses se produisent, et la troisième guérison aurait eu pour conséquence de nous bouleverser et de nous troubler. Jaïrus avait demandé à Jésus de l’aider à guérir sa fille (verset 22-24). Il a dû être très inquiet et bouleversé lorsque Jésus a été retardé par la femme qui saignait, ce retard ayant peut-être contribué à la mort de sa fille (verset 35). Mais Jésus lui dit : ” Crois simplement “, verset 36. Jésus nous enseigne ici une autre leçon. Pour ceux qui vont ressusciter, Jésus décrit leur mort comme “un sommeil”, verset 39, ce qui transmet le message fort que c’est temporaire et que si quelqu’un est malade, il se réveillera souvent mieux après avoir dormi. Jésus ramène cette jeune fille à la vie (verset 42), démontrant à nouveau sa puissance et son amour. Sa réelle préoccupation pour les individus est démontrée dans le dernier verset, 43, dans sa protection de la jeune fille qui, autrement, serait devenue un point de convergence involontaire pour les personnes qui ont appris ce miracle. Pour résumer les leçons, Salomon a démontré qu’avec la sagesse de Dieu, il peut y avoir de la joie et du bonheur, le message de Jérémie était un message d’espoir, oui nous subirons les conséquences de nos péchés/erreurs, mais Dieu ne nous abandonnera jamais – on nous a promis un avenir dans le royaume, Jésus démontre une attention individuelle à tous ceux qui ont confiance et croient en lui et en son père. Tout cela devrait nous aider à traverser nos différents niveaux de souffrance qui sont temporaires et si notre souffrance aboutit à la mort, elle aussi est temporaire, Jésus la considère comme un “sommeil” ! août

Le 11 Août

Dans 1Rois 6, nous avons le récit de Salomon construisant le Temple. C’était une structure merveilleuse et nous avons beaucoup de détails sur son apparence. Mais la façon dont il a été construit et la quantité d’argent utilisée montrent le caractère et le dévouement de Salomon, et c’est de là que nous pouvons tirer des leçons, dans les choses que nous faisons pour Dieu. Salomon était dévoué et n’a épargné aucune dépense dans son service à Dieu, et il a fallu 7 ans pour le terminer, verset 38. Avant d’examiner quelques exemples pratiques, nous devons mettre tout cela en perspective. Dieu était heureux que le temple soit construit parce que c’était une reconnaissance du service rendu à Dieu, mais la chose la plus importante était l’attitude de l’individu, verset 12-13. Dieu exige de tous ses enfants qu’ils “suivent ses décrets”, qu’ils “exécutent les règlements”, qu’ils “gardent tous ses commandements” et qu’ils “leur obéissent”, alors Dieu fera ce qu’il a promis. C’est ce que Dieu attend de nous, nous ne serons pas capables de réaliser tout cela à cause de notre péché naturel, mais nous devrions y tendre, et aussi compter sur la miséricorde de Dieu parce que nous sommes sauvés par Jésus. Notre attitude doit être celle du respect de Dieu et de l’effort pour lui obéir, et toutes les autres choses que nous faisons, comme Salomon construisant le temple, doivent démontrer ce même respect. Remarquez que les pierres utilisées pour construire le temple ont été taillées dans la carrière, verset 7, et non sur le chantier. Cela démontre le respect de Salomon pour Dieu et sa prise de conscience que ce qu’il construisait était un lieu de prière tranquille, aussi a-t-il gardé le silence. Cela a dû avoir un impact sur ceux qui travaillaient là aussi et ils ont dû essayer de rester silencieux pendant qu’ils travaillaient. Un autre enseignement à prendre en compte est la quantité d’or utilisée : tout ce qui se trouvait à l’intérieur était recouvert d’or (versets 28-35). Aucune dépense n’a été épargnée pour créer un lieu qui reflétait, du mieux que l’homme pouvait, la gloire de Dieu ! Faisons-nous donc de notre mieux pour les choses que nous faisons pour Dieu ? La merveilleuse image que nous avons de Salomon construisant le temple est tellement contrastée dans Jérémie 32, car tout cela serait complètement détruit, tout ce travail et ce soin seraient ruinés et tous les derniers restes de l’or du temple seraient enlevés, tout cela parce que le peuple n’a pas “suivi ses décrets”, “exécuté les règlements”, “gardé tous ses ordres” et “obéi”, versets 23 et 32. Dieu a fait ce qu’il avait dit qu’il ferait si le peuple se rebellait contre lui, c’est un avertissement pour nous aussi, si nous ne nous repentons pas et n’essayons pas de faire de notre mieux pour suivre l’exemple de Jésus, nous pouvons nous aussi risquer la promesse que Dieu nous a faite. La prière de Jérémie, aux versets 17-25, est un bon exemple de prière pour nous aussi. Il commence par reconnaître la puissance de Dieu, la façon dont il a créé le monde, puis sauvé les Juifs d’Égypte et les a amenés dans un pays bon et riche. Jérémie reconnaît ensuite que le peuple a beaucoup péché et qu’il mérite à juste titre d’être puni, puis il en vient au point central de sa prière, à savoir la demande apparemment étrange d’acheter des terres. Une fois encore, cette prière témoigne du même respect que Salomon a montré à Dieu lors de la construction du temple. Dieu offre toujours un espoir à ceux qui l’aiment vraiment, quelle que soit la gravité du péché collectif, verset 37-44. Ainsi, l’achat de la terre par Jérémie était une image, ou une parabole, selon laquelle les Juifs retourneraient en Israël et achèteraient et vendraient à nouveau dans le pays. Dieu accomplit toujours ses promesses. Lorsque nous arrivons à Marc 6, nous constatons que Jésus a également été rejeté par sa famille élargie, tout comme Jérémie (Jérémie 26), versets 4 à 6. Lorsque Jésus a envoyé les disciples prêcher ” deux par deux ” (verset 6), il leur a donné des instructions sur ce qu’ils devaient faire et ils ont commencé par dire aux gens de ” se repentir ” (verset 12), c’est le message important pour nous tous, nous devons tous changer et nous repentir ! La façon dont Jésus a envoyé ses disciples est une bonne leçon pour nous, et nous devrions essayer de suivre ses conseils également, ainsi lorsque nous allons prêcher, nous devrions y aller avec un autre frère ou une autre sœur. Le récit de la décapitation de Jean le Baptiste est également intéressant pour nous. Jean le baptisé a critiqué à juste titre Hérode pour avoir épousé la femme de son frère, 17-18. Hérodias n’était pas contente, versets 19-20 et elle voulait que Jean soit tué, mais Hérode l’a protégé. Ni Hérode ni Hérodiade n’étaient des personnes pieuses, mais nous pouvons néanmoins tirer des enseignements de leur réaction. Hérodias “gardait une rancune” contre Jean qui s’est soldée par la mort de ce dernier – nous devons veiller à ne pas garder rancune à un frère ou une sœur, ou à toute autre personne d’ailleurs, car cela peut prendre le dessus sur nos pensées et se terminer par un désastre. Nous devons pardonner lorsque quelqu’un nous a fait du tort. Hérode était comme beaucoup de dirigeants d’Israël, en ce sens qu’il était plus intéressé par son gain personnel et sa position que par Dieu – il savait que Jean était un “homme juste et saint”, mais il ne respectait pas ses enseignements et ce qu’il était. Il a également été très insensé lorsqu’il a fait une promesse très imprudente à sa belle-fille, verset 22-23. La réponse de la fille n’était pas celle à laquelle Hérode s’attendait (versets 24-28). Pour ne pas paraître faible devant ses invités, il a dû mettre sa promesse à exécution ! C’est pourquoi Hérode s’est senti très coupable de ce qu’il avait fait et, par conséquent, il a cru à tort que Jésus était un Jean-Baptiste ressuscité (verset 16). Une fois de plus, on nous rappelle que toutes nos actions ont des conséquences ! Jésus connaît nos besoins, le plus grand besoin que nous ayons étant le pardon de nos péchés et la suppression éventuelle de notre nature humaine. Le fait de nourrir les 5 000 personnes démontre la compassion de Jésus (verset 34). Il aurait enseigné le salut, le royaume, la repentance et la manière de vivre pieusement, mais il s’est également préoccupé de leur nourriture pour ce jour-là et y a pourvu (versets 42-44). Mais le but principal de ce miracle était le bénéfice de ses disciples, voir Jean 6:6, ils ont échoué le test, Marc 6:52. Même s’ils suivaient Jésus, ils n’étaient pas encore sûrs de leur foi en lui, et c’est une autre leçon pour nous. Si nous faisons de notre mieux pour suivre Jésus, nous pouvons avoir foi en lui, il sait ce qui se passe dans nos vies, parfois nous luttons comme les disciples l’ont fait ici, versets 47-48, mais Jésus est proche de nous comme il l’était ici, verset 49. Les disciples ont cru à tort qu’il était un fantôme (verset 50). Mais Jésus a répondu et le calme est revenu (versets 51-52). Il se peut que les choses ne se passent pas comme nous l’attendons, parfois nos attentes ne correspondent pas à ce que Dieu et Jésus veulent pour nous, mais ce dont nous pouvons être sûrs, c’est que Dieu et Jésus sont proches de nous pour nous encourager dans le royaume, et que nous pouvons donc être tranquilles ! août

Le 12 Août

Salomon a passé 13 ans à construire le “palais de la forêt du Liban” (1 Rois 7:1). Le palais était le lieu de la justice (verset 7) où Salomon s’asseyait pour juger les affaires les plus difficiles du pays. Ce palais ressemblait un peu à une forêt, car il y avait quatre rangées de colonnes de cèdre. Le palais lui-même se trouvait vraisemblablement à Jérusalem. Nous remarquons qu’il n’y a aucune description d’or ou d’argent dans le palais, comme c’était le cas dans le temple de Dieu – seulement du bois et de la pierre. La majeure partie de 1 Rois 7 est constituée de descriptions d’objets destinés au temple du Seigneur. Nous remarquons que le principal constructeur était quelqu’un de Tyr, une ville païenne. Il est significatif qu’un païen ait joué un rôle essentiel dans la construction (à moitié païen en fait). Nous savons que les Gentils seront inclus dans la construction du futur temple de Dieu – celui qui sera fait de personnes (1 Corinthiens 3:16). Le temple construit à l’époque de Salomon était beaucoup plus orné que le tabernacle. Il y avait plus de meubles. Il y avait deux piliers spéciaux à l’avant, la cuve était maintenant une grande “mer” et il y avait dix supports mobiles en bronze. Les piliers et ces derniers ne se trouvaient pas dans le Tabernacle. Les supports mobiles étaient utilisés pour laver les animaux utilisés pour les holocaustes (2 Chroniques 4:6). Cela signifie que le lavage des animaux et celui des prêtres étaient séparés dans le culte du temple. Les supports étaient inhabituels car ils étaient équipés de roues et portaient des motifs de palmiers, de chérubins, de lions et de taureaux. Cela nous rappelle les chérubins d’Ézéchiel 1. Ce qui est clair, c’est que Dieu était très particulier quant à ce qui était dessiné sur son temple. En Ézéchiel 8:10, on nous parle d’autres dessins d’animaux qui ont été ajoutés plus tard et cela a déplu à Dieu. Les palmiers nous rappellent les justes (Psaume 92:12). Les chérubins nous rappellent les hommes célestes. Les lions nous rappellent la royauté de Dieu et les taureaux nous rappellent la force de Dieu. Nous remarquons que le temple possédait un certain nombre d’autres plantes que l’on ne trouvait pas dans le Tabernacle. Il y avait des lys, des gourdes et des grenades. La présence des animaux et des plantes nous rappelle le jardin d’Eden où l’homme était en communion avec Dieu. C’est la raison d’être du temple. C’était un lieu où l’homme et Dieu pouvaient être en communion. L’époque de Jérémie contrastait avec l’époque de Salomon. L’époque de Salomon était le début du temple alors que Jérémie décrit sa destruction. Ce n’était pas ce que Dieu voulait, mais il devait en être ainsi parce que le peuple avait mal tourné. Jérémie 33 offre un grand contraste. Dieu était le créateur et l’artisan de la terre (verset 2), mais il allait maintenant tuer son peuple (verset 5). Les palais royaux qui se trouvaient à Jérusalem, comme celui de Salomon, allaient être démolis (verset 4). Pourtant, Jérémie 33 est un beau chapitre. Dieu ne voulait pas faire ce qu’il devait faire, mais il a parlé d’un temps où il serait à nouveau heureux avec son peuple dans le pays. Pour ce faire, Dieu devra guérir son peuple (verset 6) et le purifier de ses péchés (verset 8). Il en résultera la joie et la paix (verset 6) et Jérusalem deviendra la louange de la terre (verset 9). Il y a une image de joie, où le peuple est vraiment reconnaissant à Dieu pour ce qu’il a fait (verset 11). Il y aura un roi de la lignée de David et les promesses faites à Abraham et à David s’accompliront (verset 26). Lorsque cela se produira, la ville de Jérusalem portera un nouveau nom. Elle sera appelée “Le Seigneur notre justice” (verset 16). En d’autres termes, la ville sera connue par le Dieu qui y vit et par la justice qui s’y trouve. C’est ce que confirme le nom de la ville donné à la fin d’Ézéchiel : “Le Seigneur est là” (Ézéchiel 48:35). Quel endroit ce sera ! Les gens qui y vivront seront vraiment vraiment bénis. Jésus était un homme qui apportait la guérison et purifiait les gens de leurs péchés. Nous l’avons lu dans Marc 7. Jésus était celui qui allait réaliser les promesses faites par Dieu à Abraham et à David. Jésus fera advenir le temps dont parle Jérémie 33. Dans Marc 7, nous assistons à un débat sur la signification du mot “pur”. Les Pharisiens soutenaient que, pour être pur, il fallait se laver les mains avant de manger. En revanche, Jésus soutient qu’il faut respecter les commandements de Dieu pour être pur. Jésus a également souligné que les Pharisiens avaient empêché les gens de devenir purs parce qu’ils enseignaient à ne pas respecter certains des commandements de Dieu. Les gens devaient s’efforcer de redresser leur cœur s’ils voulaient être purs. C’est le cœur qui peut les rendre impurs, car toutes sortes de mal en sortent (verset 20-23). Nous pouvons imaginer qu’une chose similaire s’était produite à l’époque de Jérémie. Les gens de cette époque étaient également concentrés sur l’observation extérieure de la loi, mais en réalité leur cœur n’était pas en accord avec Dieu et ils produisaient beaucoup de péchés de leur cœur. Le récit de Marc 7 nous parle ensuite d’un païen (versets 24-30). Les pharisiens auraient dit qu’elle était impure parce qu’elle était païenne. Pourtant, elle a montré que son cœur était juste par un acte d’humilité et de foi. Elle savait qu’elle ne méritait pas les bienfaits du peuple de Dieu. Mais elle avait la foi et l’humilité qui sont les caractéristiques du vrai peuple de Dieu. Et c’est ainsi que Jésus a guéri sa fille. C’était un avant-goût de la guérison des païens que Jésus allait opérer dans le futur. Marc 7 nous présente une autre personne qui aurait été considérée comme impure. Il s’agit d’un homme qui était sourd et pouvait à peine parler (versets 31-37). Sa maladie aurait été considérée comme une preuve de péché par les Pharisiens. Nous notons que cela s’est passé en Décapole, une région païenne. S’agissait-il d’un autre païen que Jésus a guéri ? Dans ce cas, l’homme a été guéri grâce à la foi de ses compagnons. Nous sommes reconnaissants que la foi et l’humilité soient reconnues par Dieu et Jésus, quelle que soit notre nationalité. Ils reconnaissent si notre cœur est droit, quelle que soit notre race. Si notre cœur est droit, nous bénéficierons des bénédictions de Jérémie 33. Nous ferons partie de ce temple spirituel composé de croyants, dans lequel nous serons en communion avec Dieu. Merci à Dieu pour une si grande espérance ! août

Le 13 Août

Après l’achèvement du magnifique temple, Salomon apporte maintenant l’arche au nouveau lieu dans 1 Rois 8. Dieu était manifestement satisfait de ce qui s’était passé, car “la gloire de l’Éternel remplissait le temple”, verset 10-11. Salomon et le peuple ont un respect total pour ce qu’ils font, comme en témoignent les sacrifices qu’ils font pendant que l’arche est déplacée (versets 3-5). Ce même respect est témoigné à son père David lorsque Salomon reconnaît l’importance de tout ce qu’il fait, versets 14-21. Il a reconnu la signification de l’arche et le fait qu’elle symbolisait la présence de Dieu avec eux. La prière de Salomon lors de la dédicace du temple nous rappelle quelques leçons pour aujourd’hui. Salomon prie pour que lui et le peuple “continuent de tout cœur dans la voie de Dieu”, verset 23, ce qui signifie que nous devons faire de notre mieux pour faire ce que Dieu veut que nous fassions, c’est une promesse que nous avons faite lorsque nous avons été baptisés. Salomon reconnaît que la faveur de Dieu et sa propre promesse sont conditionnelles (verset 25), ce qui signifie que Dieu veillera à ce que le royaume d’Israël perdure s’ils obéissent. Salomon reconnaît également que des erreurs et des péchés peuvent se produire, mais il sait que lui et le peuple doivent se repentir, versets 33, 35 et 48, car il sait que personne n’est parfait, verset 46. Le repentir est important pour nous aussi, nous péchons tous, nous devons essayer de ne pas le faire, mais lorsque nous le faisons, nous devons reconnaître que nous avons péché et nous repentir, c’est-à-dire changer ce que nous avons fait et aller dans la direction opposée. Alors Dieu pardonnera, 39 et 50. Salomon s’est assuré que tous les gens entendent les leçons importantes des versets 56 à 61, il a reconnu que Dieu a tenu ses promesses (56), il a dit que Dieu nous aiderait à nous repentir (58) mais il nous rappelle à tous quelle doit être notre attitude (61). Nos cœurs doivent être “entièrement engagés” envers Dieu et nous devons “vivre selon ses commandements et y obéir”. Malheureusement, les Juifs ne l’ont pas fait et Jérémie poursuit avec les conséquences de cette rébellion et de la rupture du contrat qu’ils (et nous) ont passé avec Dieu, versets 17-20. Ce “passage entre les morceaux de veau” est un contrat – cela s’est produit pour la première fois en Genèse 15 et c’était un contrat ou une alliance avec Dieu. Si nous faisons de notre mieux pour suivre Dieu, il fera ce qu’il a promis, si nous ne lui obéissons pas, il appliquera son châtiment. Salomon a dit que le peuple devait être “entier” et cet exemple dans Jérémie nous montre ce que signifie “tiède”. Ils ont accepté de suivre les ordres de Dieu et de libérer leurs compatriotes juifs qui étaient devenus temporairement esclaves de leurs compatriotes. La loi le permettait, mais ils devaient tous être libérés au bout de six ans (verset 14). Cependant, après que le peuple les ait libérés, ils sont redevenus des esclaves (verset 11). Ils s’étaient repentis, verset 15, mais Dieu n’a pas apprécié qu’ils changent à nouveau d’avis, verset 16. Ils ont “profané” le nom de Dieu, c’est-à-dire qu’ils n’avaient aucun respect, et Dieu les a punis davantage (verset 17). Dieu leur a montré une autre liberté. Dans la lecture d’hier, il y avait des versets importants qui pointaient vers la promesse de Jésus, Jérémie 33:15-16, et Dieu merci, nous avons Jésus, car si nous continuons à pécher, nous pouvons être pardonnés en Jésus, qui est notre seul espoir. Oui, nous devons essayer, mais nous échouons, mais les mêmes règles pieuses s’appliquent et lorsque nous nous repentons, nous sommes pardonnés. Marc 8 nous rappelle combien nous sommes oublieux et combien nous oublions souvent les bonnes choses qui ont été faites pour nous, par exemple les disciples, versets 17-21 – nous avons besoin des rappels de Jésus pour nous aider à nous souvenir, et nous obtenons ces rappels en lisant, en discutant et en priant. Jésus dit aux disciples et à la foule qu’ils doivent changer leur vie s’ils veulent suivre Jésus, verset 34-38. Comme Salomon l’a dit dans sa prière, nous devons changer notre mode de vie naturel et mettre Dieu au premier plan, nous devons essentiellement changer la façon dont nous vivons naturellement notre vie, car nous la perdrons de toute façon à notre mort, mais si nous changeons notre vie et la consacrons à Jésus, nous la sauverons à notre résurrection. Ce que Jésus veut dire ici, c’est qu’il ne sert à rien de vivre notre vie maintenant pour gagner autant que possible, que ce soit de l’argent, du pouvoir ou des terres, sans Dieu et Jésus dans nos vies, pour ensuite perdre cette opportunité lorsque Jésus reviendra. Notre seul espoir est en Jésus, nous devons donc agir comme Jésus et essayer d’être honnêtes et pieux dans tout ce que nous faisons. L’un des problèmes des gens dont nous avons parlé dans l’Ancien Testament était qu’ils faisaient semblant et essayaient de faire les mêmes choses que les gens autour d’eux, par exemple leur culte. Si nous avons “honte” ou rejetons les paroles de Dieu et de Jésus maintenant et faisons semblant, alors quand Jésus reviendra, il aura “honte” de nous. Nous avons une promesse et un avenir merveilleux, alors soyons sincères dans notre façon de suivre Dieu et Jésus. août

Le 14 Août

Nous dépendons tellement de la grâce de Dieu qu’elle signifie que nous pouvons avoir le pardon et une vie promise dans le royaume de Dieu, même si nous ne le méritons pas. La quantité de grâce que Dieu nous accorde est démontrée par la mort et la résurrection de Jésus. Nous en sommes très reconnaissants, car sans cette grâce, nous n’avons pas d’espoir, car nous sommes tellement pécheurs et devons toujours nous repentir. Dieu reste cependant le même et, à cause de la grâce, il attend de nous que nous fassions de notre mieux pour lui obéir, comme le montre une fois de plus la réponse de Dieu à la prière de Salomon. Dieu ne cesse de répéter ces leçons et indique clairement que sa grâce et sa miséricorde exigent une réponse de notre part, sinon il y a des conséquences. 1 Rois 9 verset 4-5 Dieu est clair : “si” Salomon et ses descendants “marchent dans les voies de Dieu”, ils seront bénis, dans le cas de Salomon avec un descendant sur le trône et dans notre cas avec une place dans le royaume. Cependant, si “toi ou tes fils vous vous détournez”, versets 6-9, Dieu “retranchera” les descendants et le peuple du pays, “parce qu’ils ont abandonné l’Éternel”. Malheureusement, c’est exactement ce qui s’est passé, comme nous continuons à le lire dans Jérémie, qui nous raconte comment ils ont été “retranchés” et Jérusalem détruite. La leçon que nous voyons immédiatement est que les êtres humains rejettent si facilement Dieu, c’est pourquoi nous avons besoin de rappels constants et c’est pourquoi nous avons besoin de Jésus. Le pouvoir de Salomon s’est accru et, à ce stade, Salomon a marché avec Dieu, mais lui aussi a laissé sa richesse s’interposer entre lui et Dieu. En Jérémie 35, nous avons une leçon à tirer de l’exemple des Récabites, que Dieu a utilisés comme un exemple vivant pour les autres peuples qui s’étaient rebellés contre lui. Les Récabites se sont tenus aux principes de leur famille, verset 6-11. Ils ne buvaient jamais d’alcool, ils ne possédaient ni terre ni maison et tous les descendants se sont tenus à ce principe. Dieu n’a pas exigé qu’ils fassent cela, mais ils ont décidé que c’était la bonne chose à faire et ils s’y sont tenus. Dieu utilise ce bon exemple pour contraster avec les Juifs qui se sont rebellés contre le Dieu tout-puissant. Dieu voulait qu’ils et nous apprenions une leçon des Récabites, verset 13. Les versets 14 à 17 disent à plusieurs reprises que le peuple ne l’a pas écouté, bien que Dieu ait envoyé des prophètes à plusieurs reprises pour les amener à se repentir (versets 14-15 et 17). C’est une grande leçon pour nous, non pas que Dieu ne veuille pas que nous ayons des champs et des maisons, mais nous devons vivre comme si nous ne les avions pas, en d’autres termes nous ne devons pas compter sur nos maisons et nos champs plus que nous ne comptons sur Dieu, nous devons les garder en perspective. Nous devons également apprendre que nous nous sommes engagés envers Dieu et que nous avons promis de le suivre et de lui obéir. La leçon à tirer des Récabites est donc que nous devons avoir le même engagement envers la promesse que nous avons faite lorsque nous avons été baptisés. Il est intéressant de noter que les Jeux olympiques ont commencé en 8e siècle avant J.-C., et qu’ils ont donc existé pendant une partie de l’O/T et toute la N/T. Paul utilise un exemple dans 1 Corinthiens 9 versets 24-27, où l’accent est mis sur une seule personne qui peut obtenir le prix du vainqueur, qui était une guirlande “corruptible”, mais nous pouvons tirer les leçons de la préparation et des sacrifices que les athlètes ont faits, sinon personne ne peut gagner. Mais dans la course pour la vie, tous sont vainqueurs et reçoivent une couronne non corruptible, c’est-à-dire la vie – celle-ci ne s’efface pas ! Pensez à l’athlète ambitieux, il ou elle “traitait son corps durement” et ne laissait rien l’entraver avant le jour de la course. Dans Marc 9, versets 43 à 50, Jésus reprend ce traitement sévère du corps pour empêcher les choses de se mettre en travers du chemin du royaume ! L’”enfer” est ici la Géhenne, c’est-à-dire la décharge autour de Jérusalem qui brûlait en permanence. Marc 10 demain est un exemple plus pratique pour nous, plutôt que de couper des morceaux de notre corps, verset 22, il était riche, mais Jésus dit en 21 de tout vendre et de donner, c’est-à-dire l’équivalent de son œil ou de sa main, car cela l’empêchait d’accéder au royaume. Nous devons donc tous identifier les obstacles qui nous empêchent d’accéder au royaume, par exemple le travail, les amitiés, etc. Le Psaume 50, verset 5, parle de ces personnes pieuses qui ont sacrifié des aspects de leur vie afin de toujours servir Dieu, tout comme l’athlète. Dans Romains 12, Paul parle d’un sacrifice vivant, c’est-à-dire d’une personne baptisée qui cesse de faire des choses qui l’éloignent de Dieu. C’est exactement ce que les Récabites ont fait. Dans Marc 9, nous lisons également que les disciples se disputaient entre eux pour savoir qui était le plus grand, verset 33-37. Les disciples auraient dû être humbles dans tout ce qu’ils faisaient, sans essayer de dire que l’un était meilleur que l’autre. Le seul chef que nous ayons est Jésus, nous sommes donc tous égaux dans la manière dont nous devons nous considérer les uns les autres, nous devons faire passer les autres avant nous-mêmes. La démonstration que Jésus a faite à l’enfant est la façon dont nous devrions accueillir tout le monde, nous devrions prendre soin de tout le monde et ne pas penser que nous sommes plus grands ! Jésus tient tellement à ce que nous ne nous poussions pas les uns les autres à pécher qu’il nous a donné cet ensemble d’actions très radicales auxquelles nous devrions penser lorsque nous réfléchissons à la manière dont nous péchons. Il est clair que cela n’est pas destiné à être littéral, mais cela montre à quel point nous devrions considérer le péché comme grave et à quel point nous devrions nous efforcer de le prévenir – peut-être les Récabites ont-ils pensé que le fait d’avoir des terres et des maisons était un déclencheur d’orgueil, la boisson aurait rendu leur esprit confus, et ils ont donc décidé de s’abstenir. Les disciples se sont peut-être enorgueillis des choses dans lesquelles ils étaient impliqués et ont donc péché. Jésus dit donc que si vous volez, par exemple, vous devez prendre des mesures drastiques pour arrêter ; si vous entrez dans un péché, par exemple un bar pour vous enivrer, vous devez prendre des mesures drastiques pour arrêter ; si vous continuez à regarder d’autres choses ou d’autres personnes pour les convoiter, vous devez prendre des mesures drastiques pour arrêter de regarder ! Ce que Jésus semble vouloir dire, c’est que si vous continuez à faire ces mauvaises choses, vous finirez par être détruit, vous renoncerez à la vie dans le royaume qui nous a été promise. Nous devons donc faire de notre mieux pour changer afin de pouvoir faire partie de cette vie promise. Dieu veut que nous soyons dans le royaume, c’est pourquoi il nous a donné tant d’avertissements pour essayer de changer et d’agir davantage comme Jésus dans tout ce que nous faisons. août

Le 15 Août

Dans la première lecture d’aujourd’hui, 1 Rois 10, nous voyons le roi Salomon montrer et partager la sagesse qu’il tient de Dieu et les choses qu’il possède – il en attribue manifestement le mérite à Dieu, car la reine de Saba a reconnu et loué Dieu, 1 et 9. Elle a également vu que parce que Salomon était pieux et heureux, ceux qui travaillaient pour lui étaient également heureux, verset 8. C’est une leçon pour nous aussi – que si nous sommes aussi pieux et confiants et que nous faisons de notre mieux, nous pouvons être heureux et ce bonheur sera également transmis aux autres. Le chapitre nous apprend également combien Salomon était riche et parce que Salomon a demandé à Dieu la sagesse avant toute chose, Dieu a béni Salomon avec ces choses, de sorte que toute la nation, le peuple de Dieu, en a bénéficié et a été heureuse ! À ce stade, Salomon a bien utilisé cette grande réputation et ces richesses. Cependant, lorsque nous arrivons à Jérémie 36, le roi du peuple de Dieu avait un mépris total pour Dieu et les choses qu’il représentait. Il avait tellement de mépris envers Dieu qu’il a brûlé les choses qu’on lui disait, versets 23-25, et qu’il a essayé de capturer Jérémie et Baruch, verset 26. Non seulement Dieu les a protégés, mais il a aussi remarqué ce que le roi avait fait, versets 30-31. La “méchanceté” à laquelle Dieu fait référence ici semble inclure le mépris total que le roi et ses fonctionnaires avaient pour Dieu et ses commandements. Il est clair que nous devons écouter ce que Dieu veut, nous devons le respecter et nous devons essayer de faire ce qu’il dit. Il est clair que nous devons faire l’effort de suivre Dieu. Dieu sait que nous trouvons cela difficile et que nous avons besoin d’être rappelés, c’est pourquoi il a continué à envoyer Jérémie pour le rappeler au peuple ; le but de ces rappels était d’essayer d’amener le peuple à se repentir, verset 3. Ces rappels avaient pour but d’amener le peuple à se repentir (verset 3). Cela démontre la patience de Dieu qui, même à ce stade avancé, pardonne et n’inflige pas le châtiment qu’il avait promis. Dieu le répète encore au verset 7 – il veut qu’ils se détournent de leurs mauvaises voies. Malheureusement, les gens faisaient semblant – ils venaient au temple, verset 6, et semblaient donc encore adorer Dieu, mais il était clair qu’ils n’étaient pas sérieux, et cela doit être une leçon et un avertissement pour nous aussi. Nous devons respecter Dieu et ce qu’il dit, la rédaction de tous les avertissements de Jérémie a pris au moins un an, elle a commencé la 4ème année de Jékoiakim, verset 1, et s’est terminée la 5ème année, verset 9, donc c’est la même chose que pour toute la Bible pour nous, nous devons respecter et essayer de faire ce qu’elle dit. Jérémie et Baruch ont certainement respecté les paroles de Dieu, c’était un effort pour eux d’achever ce travail, une partie du peuple l’a respecté car ils sont allés volontairement en captivité et certains des responsables religieux l’ont respecté, verset 11-15 et 25. Nous devrions faire de même. Salomon l’a fait à l’étape de sa vie que nous lisons et il a transmis ce respect à ses compatriotes et à la reine de Saba. Notre troisième lecture en Marc 10 donne les enseignements de Jésus sur certains problèmes très humains que nous rencontrons tous, si ce n’est que nous en faisons l’expérience, et qui, si les rois dont nous venons de parler les avaient suivis, les auraient aidés à rester pieux. Le divorce ou le fait de prendre d’autres épouses, ou d’autres maris s’il s’agit d’une femme, est un problème que nous rencontrons tous. Jésus est clair sur l’enseignement de la Bible, verset 6-9, l’homme ne doit avoir qu’une seule femme, de même la femme ne doit avoir qu’un seul mari, quand ils sont “unis” ils sont une seule chair et ils ne doivent pas être “séparés”. C’est l’idéal, et c’est donc ce que nous devrions essayer d’atteindre. Jésus leur rappelle que ce n’est qu’à cause de la dureté de leur cœur que la loi de Moïse prévoyait la possibilité de divorcer (Dt 24,1-4), verset 4-5, et que nous devrions nous aussi essayer d’obéir à Dieu et de prendre le mariage au sérieux. Le mariage est utilisé par Dieu comme un modèle dans la Bible pour montrer son peuple et pour montrer aussi Jésus comme le mari ; et l’église est représentée par la femme – c’est un modèle sérieux dans la Bible. Jésus l’explique clairement aux disciples plus tard, aux versets 10-12 – il est clair que si quelqu’un divorce de sa femme ou en épouse une autre, il commet un adultère. Le jeune homme riche du verset 17 demande comment il peut “hériter de la vie éternelle” et Jésus répond par la liste des versets 21, et cet homme les a tous obtenus. Mais Jésus a identifié quelque chose dans sa vie qui l’empêchait de suivre, il s’est confié à sa richesse, verset 21-22. Il est important de se rappeler que les disciples, qui avaient tout quitté pour suivre Jésus (28), ont également été surpris par la réponse de Jésus, car ils ont demandé “comment peut-on être sauvé”, versets 24 et 26. Jésus a reconnu que cela était impossible sans Dieu, verset 27. La leçon à tirer ici est que nous devons avoir les bonnes priorités dans nos vies, notre confiance doit être en Dieu et non en quelque chose d’autre qui pourrait le remplacer. Notre priorité doit toujours être le Royaume, verset 29-31. Le récit intéressant de ce chapitre est que l’aveugle Bartimée, versets 46-52, n’avait rien et ce qu’il avait, il l’a jeté pour suivre Jésus, verset 50, notre attitude devrait être la même : il a mis Jésus en premier ! Il ne nous est pas demandé de nous débarrasser de tout, car Salomon avait évidemment des richesses, mais nous ne devons pas nous y fier et nous devons aussi partager ce que nous avons. L’autre leçon de ce chapitre est ce que nous tirons de la demande de Jacques et Jean, au verset 37. Premièrement, Jésus dit que ce n’est pas à lui de donner, verset 40, et deuxièmement, il enseigne que tous les disciples, et nous aussi, devons être des serviteurs, verset 42-45, nous ne devons pas vouloir des places “spéciales”, ni être jaloux de ceux qui ont des places “spéciales”, mais nous devons tous être des “serviteurs”. Nous devrions tous nous rappeler aussi que nos demandes ou nos actions peuvent avoir un impact négatif sur les autres, verset 41. La demande de Jacques et Jean était peut-être pieuse, mais elle a provoqué une rupture entre les autres disciples. Les leçons à tirer des lectures de ce jour sont le respect, la confiance et le suivi de Jésus, parce que Jésus est mort pour nous (versets 33-34) et que sa résurrection signifie que si nous avons confiance et faisons de notre mieux, nous avons cette merveilleuse vie promise. août

Le 16 Août

C’est une lecture très triste pour nous aujourd’hui dans 1Rois11, malheureusement Salomon a fait toutes les choses mauvaises dont Dieu a averti dans Deutéronome 17:14-20. Il est très révélateur que les choses qui ont égaré Salomon étaient les choses humaines qu’il a accumulées pour démontrer sa domination et sa richesse, il a permis à ces choses de s’interposer entre lui et Dieu, verset 1-8. Malgré la sagesse qu’il avait demandée, il ne l’a pas utilisée à bon escient et les choses qu’il a faites sont décrites comme “mauvaises” (verset 6). L’avertissement/leçon que nous en tirons pour nous-mêmes est que Salomon ne s’est pas “entièrement consacré” à Dieu (verset 4). Nous devrions essayer d’être “entièrement dévoués” à Dieu et à toutes ses voies, sinon nous nous détournerons nous aussi et ferons le mal et n’observerons pas “les commandements du Seigneur”, ce qui mettra Dieu en colère contre nous comme il l’a fait avec Salomon (verset 9-11). Dieu est apparu deux fois à Salomon et, malgré cela, il s’est quand même détourné, a eu une mauvaise “attitude” et n’a pas respecté les commandements de Dieu. Il y a eu des conséquences et Dieu a suscité des adversaires qui se sont opposés à Salomon, versets 14, 23 et 27. La mauvaise attitude de Salomon l’a également poussé à aller à l’encontre de ce que Dieu avait dit en essayant de tuer Jéroboam après avoir appris que celui-ci devait prendre Israël de la lignée familiale de Salomon (verset 40). Il s’agit là d’un geste tout à fait humain de la part de Salomon, puisqu’il a essayé de changer ce que Dieu avait dit qu’il arriverait, ce qui n’est pas possible. Salomon s’est détourné de Dieu et il y a eu des conséquences, le royaume de Salomon a été divisé. L’une des leçons que Salomon a oublié est l’orgueil, Deut 17:20 dit à un roi, ou à toute personne dans une position de responsabilité, qu’ils ne doivent pas se considérer comme étant au-dessus de leur prochain, Salomon est devenu fier et il a péché. L’orgueil et l’arrogance ont affecté le roi Sédécias, le dernier roi de Juda, dans Jérémie 37 il “n’a pas prêté attention” à ce que Jérémie disait, verset 2. Il avait également une mauvaise attitude car même s’il n’écoutait pas Jérémie et donc Dieu, il s’attendait quand même à ce que Jérémie prie pour lui et Jérusalem, verset 3. Il a également aidé Jérémie à la fin du chapitre, au verset 21, essayant peut-être de changer le résultat que Dieu avait annoncé, mais comme dans le cas de Salomon, il était trop tard. Le roi Sédécias et le peuple ont fait ce qu’ils voulaient, mais ils attendaient toujours l’aide de Dieu. Salomon a fait ce qu’il voulait à la fin de sa vie et a été déçu que le royaume soit arraché à sa famille. La grande leçon est que nous devons respecter Dieu et tout ce qu’il dit. Dans la lecture du livre des Rois aujourd’hui et dans les lectures récentes de Jérémie, Dieu a promis que, pour l’amour de David, il ne couperait pas totalement Juda et Israël pour toujours, et la promesse du retour de Jésus est la partie principale de cette promesse. Dans Marc 11, le peuple accueille Jésus comme roi (versets 9-10). Le plan de Dieu ne prévoyait pas que cela se produise à ce moment-là, car Jésus devait être tué puis ressuscité pour que nous puissions tous en bénéficier aujourd’hui. Il est cependant triste de constater que les chefs religieux d’Israël continuent de se rebeller contre Dieu, malgré tout ce qu’il a fait pour eux dans le passé ; ils n’ont pas tiré les leçons de leur histoire ni des prophètes comme Jérémie. Jésus a visité le temple (verset 11) et a vu toutes les mauvaises choses qui s’y passaient. Comme il était tard lors de cette visite, il est revenu le jour suivant (versets 15-17) et a totalement nettoyé la zone du temple. Les gens avaient une mauvaise attitude – ils faisaient de l’argent avec leur culte de Dieu, ils faisaient semblant, comme nous l’avons vu dans Jérémie et dans Rois. Ce n’est pas ce que Dieu veut, nous ne devons pas “faire” de notre culte chrétien, qu’il s’agisse d’argent ou de pouvoir, c’est clairement mauvais et Jésus réprimande les gens en les traitant de “voleurs”. C’est une leçon évidente pour nous aussi, nous ne devons pas être accusés de “voleurs” par Jésus ! Jésus condamne également les chefs qui ne conduisent pas le peuple de la bonne manière. C’est ce que montre le récit du figuier, aux versets 12-14. Le figuier est souvent utilisé comme un symbole des Juifs dans la Bible et Jésus cherchait des fruits, c’est-à-dire de bonnes œuvres, et il n’a rien trouvé, aussi a-t-il dit à l’arbre que personne n’y trouverait plus de fruits. Les versets 20-21 sont une démonstration graphique de la fin du figuier, qui symbolise la fin de la religion juive, remplacée par Jésus. Nous devons suivre Dieu, comme l’a fait Jésus, nous échouerons, mais la fidélité à Jésus et à Dieu nous conduira au royaume (versets 22-25). Nous avons le pardon de Dieu, donc nous devons pardonner à ceux qui ont péché contre nous ! août

Le 17 Août

1Kings12 nous raconte comment Israël a été divisé en 2, c’est-à-dire Juda et Israël. Le fils de Salomon, Roboam, fut le roi de Juda (2 tribus Juda et Benjamin) et Jéroboam devint le roi d’Israël (10 tribus). A partir de maintenant, dans l’histoire des rois, tous les rois d’Israël étaient mauvais et impies, seuls certains rois de Juda étaient pieux, nous pouvons tirer des leçons de tous ces rois. Dans ce chapitre, nous voyons Jéroboam rejeter immédiatement le conseil de Dieu donné dans 1Rois11:38. Il a créé d’autres lieux de culte à Béthel et à Dan, verset 28-33, et en faisant cela, il a ” fait pécher Israël ” ; nous lirons souvent cette phrase au fur et à mesure que nous progresserons dans les Rois. Jéroboam a désobéi et rejeté Dieu. Le verset 26 montre qu’il craignait de perdre son pouvoir si le peuple allait se prosterner à Jérusalem en Judée. Le verset 28 indique également qu’il trouvait que c’était un trop grand engagement d’aller à Jérusalem pour adorer, alors il a changé ce que Dieu voulait pour se faciliter la tâche. Nous devrions également faire attention à ne pas changer les choses juste pour nous faciliter la vie, nous devons toujours être sûrs de ce que Dieu veut que nous fassions et travailler les uns avec les autres pour faire les bonnes choses. Dieu était très critique à l’égard des actions de Jéroboam. La scission du royaume est la conséquence des actions de Salomon qui s’est détourné de Dieu, ce qui nous est confirmé au verset 15. Roboam, le fils de Salomon, a montré son orgueil en essayant de rendre les tâches plus difficiles pour le peuple d’Israël, verset 12-14, il avait écouté les conseils imprudents des jeunes conseillers, mais nous voyons Dieu agir à travers son orgueil. Son erreur a fait naître l’humilité et il a écouté Dieu au verset 22-24 et n’a pas attaqué ses frères en Israël. C’est la triste scission du grand royaume d’Israël, tout cela parce que le peuple n’a pas écouté et obéi à Dieu. Sédécias devint le dernier roi de Juda et Jérémie 38 montre à quel point il était devenu faible et comment il n’écoutait toujours pas Jérémie et les paroles de Dieu, il ne s’est pas opposé à ses fonctionnaires qui voulaient tuer Jérémie, verset 4-5 et il ne voulait pas non plus qu’ils sachent qu’il avait parlé à Jérémie, verset 24-26. En revanche, Ebed Melech a aidé et pris soin de Jérémie, versets 7 et 12. Il a fait des efforts pour faire preuve de bonté, il a probablement mis sa propre vie en danger en le faisant, mais il était prêt à la donner pour aider les autres, il n’était pas seulement intéressé par sa propre sécurité et prospérité. Jérémie a souffert pour avoir fait le travail de Dieu, dans ce chapitre nous lisons qu’il a été mis dans une citerne, verset 6, je pense que c’est une latrine à fosse ! Dieu se sert des actions des autres pour réaliser son dessein, Ebed-Melech a sauvé Jérémie et les actions de Roboam ont déclenché la division d’Israël. Marc 12 commence par la parabole des locataires, aux versets 1 à 11, qui montre comment Dieu (le propriétaire du terrain) a envoyé des serviteurs (les prophètes) aux locataires (les rois, les prêtres et le peuple d’Israël) pour recueillir les fruits (les œuvres pieuses). Nous lisons comment ces prophètes ont été maltraités (comme Jérémie) et tués et comment ils n’ont pas respecté et finalement tué son fils (Jésus) et le propriétaire (Dieu) tue ces locataires (les Juifs) et donne la terre à d’autres (les disciples de Jésus). Il s’agit d’un résumé dramatique de tout ce que nous avons lu jusqu’à présent dans l’Ancien Testament, qui concrétise le message que nous avons reçu parce que nous avons eu la possibilité d’obéir à Dieu et d’accepter Jésus ! Les chefs juifs ne cherchaient qu’à tromper Jésus et à se moquer de la résurrection, ils se rebellaient contre Dieu. La plus grande leçon que nous pouvons tirer est ce que Jésus a dit à l’un des maîtres de la loi qui lui a posé une question, au verset 28. Jésus a dit d’”aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force” et d’aimer aussi son prochain, aux versets 29-31. Jésus insiste à nouveau sur le fait que nous devons toujours faire de notre mieux, nous ne pouvons pas faire semblant comme Jéroboam en créant de faux dieux ou comme Sédécias en parlant secrètement à Jérémie, nous devons ouvertement aimer Dieu et donner le bon exemple en agissant comme Jésus et en aimant notre prochain. Le christianisme n’est pas une question d’orgueil et de pouvoir, comme les pharisiens essayaient de l’obtenir, verset 38-40 – nous devons aussi faire attention, sinon nous risquons d’être “punis très sévèrement” nous aussi. Le christianisme consiste à donner tout ce que nous avons, comme l’offrande de la veuve, verset 41-44. Les riches qui ont donné de l’argent en avaient encore beaucoup, mais la veuve a donné son dernier shilling à Dieu, elle a fait preuve de confiance, de foi, elle a tout donné à Dieu – elle avait la bonne attitude. C’est aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force et aimer son prochain comme elle-même ! On ne lui a pas demandé de donner, elle a volontairement donné à Dieu. Alors, que voient les autres en nous ? Est-ce qu’ils voient la veuve qui a tout donné ? Ou voient-ils le prétendu chrétien qui aime être salué sur la place du marché et qui aime les places importantes ? août

Le 18 Août

La parole du Seigneur est vraiment merveilleuse. Les mots viennent de Dieu et sont donnés à l’humanité pour une seule raison. . le salut. “La parole du Seigneur” est mentionnée plusieurs fois dans notre première lecture 1 Rois 13 et nous pouvons voir comment chaque individu a réagi à cette parole…. JEROBOAM – Par la parole du Seigneur, Jéroboam a appris que Dieu l’avait choisi pour être roi à cause de la désobéissance et de l’idolâtrie de Salomon (1Rois 11). Mais Jéroboam a également désobéi à cette parole et a créé ses propres “dieux” (1Rois12). Dans le chapitre d’aujourd’hui, Dieu rappelle à Jéroboam que le Seigneur Dieu règne sur les royaumes des hommes, à la fois dans le présent et dans l’avenir (et même dans l’éternité) et que Jéroboam n’avait aucune autorité, sauf celle que lui avait donnée Dieu. La réponse de Jéroboam n’était qu’égoïste, il n’avait aucune pensée pour Dieu, tout ce qu’il voulait était que sa main frappée soit restaurée, pas de confession, pas de souhait de pardon, pas de retournement de sa mauvaise voie,… comparez avec l’esprit de David dans le Psaume 51 ! !! Quel esprit avons-nous, David ou Jéroboam ? “Un homme de Dieu” (v1) Un autre homme choisi par Dieu, envoyé dans un pays et un roi hostiles, pour proclamer la parole de Dieu. Il a été fidèle à cette parole face à Jéroboam, mais ne l’a pas été lorsqu’il s’est “reposé” et a cru sa tâche accomplie. Peut-être qu’à cause de la faim et de la soif, les paroles du faux prophète étaient plus attrayantes que la parole du Seigneur, et ainsi il a cru à un mensonge. Nous aussi, nous devons être sur nos gardes, il y a des faux prophètes, nous devons “éprouver les esprits”, et surtout nous ne devons jamais, jamais, justifier la désobéissance. Vieux prophète il semblerait qu’il croyait que le Seigneur avait travaillé à travers l’homme de Dieu et il voulait entendre plus de cette parole. Il a même dit un mensonge afin d’entendre plus de cette parole. Pourquoi n’a-t-il pas dit “Puis-je rester avec vous pour entendre davantage la parole de Dieu ? “Je crois que le vieux prophète voulait entendre, mais pas suivre… il cherchait la connaissance académique au lieu de chercher à être changé par cette parole. Est-ce que nous nous contentons de lire la parole du Seigneur ? Il vaut mieux écouter cette parole et être “transformé par le renouvellement de l’intelligence” Rom 12:1-2. 2ème lecture Jérémie 39 : Tout ce que Dieu a dit par Jérémie s’est passé exactement comme il l’avait dit. Quand Dieu nous dit ce qui va arriver dans le futur, il le pense, et cela arrivera, que l’humanité le veuille ou non. Ce thème est présent dès le début dans la Genèse 1 “et Dieu dit… et il en fut ainsi”. Le monde est dans la tourmente, sans vision et avec très peu d’espoir, mais le Seigneur nous a promis un roi juste et équitable. Et il ne nous a laissé aucun doute sur son identité. JÉSUS. Nous pouvons écouter Jésus… quelle bonne raison de rendre grâce à Dieu pour sa parole. Dans Marc 13:4, quatre disciples demandent à Jésus : “Dis-nous, quand ces choses arriveront-elles ?”. Jésus prophétise de nombreux événements, et certains se sont déjà produits. Il ne nous laisse aucun doute : il reviendra pour régner sur le monde dans la paix et la justice. Cependant, il ne nous dit pas QUAND. Au lieu de se préoccuper du “quand”, le souci de Jésus est que nous soyons prêts quand il viendra. Verset 5 : ” Veillez à ce que personne ne vous trompe ” v 21-23 ” De faux Christs et de faux prophètes apparaîtront … alors soyez sur vos gardes ” v33 ” Soyez sur vos gardes, soyez vigilants ” v6 ” Ne vous alarmez pas ” – concernant les événements dans le monde v13 ” Celui qui tiendra bon jusqu’à la fin sera sauvé “. Ces instructions de Jésus sont plus importantes que les “signes” de sa venue. C’est pourquoi, mes frères et sœurs, restez fidèles, soyez sur vos gardes, et ne craignez pas car le Seigneur est proche. août

Le 19 Août

Dans 1Rois 14, nous avons des gens qui prétendent faire des choses différentes, mais Dieu voit toujours quelle est la vérité. Jéroboam, roi d’Israël, a demandé à sa femme de se faire passer pour quelqu’un d’autre afin d’interroger le prophète Ahija au sujet de son fils malade, verset 1-4. Elle l’a fait, mais Dieu sait tout, rien ne lui est caché, il n’y a rien qu’il ne sache pas – nous devons nous en souvenir dans notre vie quotidienne – Dieu (et Jésus) sait exactement ce que nous faisons. Dieu dit à Achija d’attendre la femme de Jéroboam (verset 5) et lorsqu’elle arrive, il la défie immédiatement (verset 6) : ” Pourquoi cette comédie ? Non seulement Achija a dit que leur fils allait mourir (versets 12-13), mais il a également prophétisé contre Jéroboam et sa famille parce qu’il était “mauvais” (versets 9 et 15-16). C’est une chose terrible que Jéroboam a faite, en provoquant le péché d’Israël. La leçon à tirer pour nous, les anciens, est que nous avons l’énorme responsabilité d’encourager tous nos frères et sœurs dans la bonne voie, c’est-à-dire d’essayer de faire ce que Dieu veut, si nous ne sommes pas de bons exemples, nous ne pouvons que nous attendre au déplaisir de Dieu. L’autre personne qui a fait semblant était Roboam, le fils de Salomon et roi de Juda, pendant son règne Juda a aussi fait le mal et remplacé Dieu, verset 22-24. Dieu ne les a pas protégés lorsque le roi d’Égypte a attaqué et emporté les trésors du temple et du palais, 26. Roboam a prétendu adorer Dieu en allant au “temple du Seigneur”, verset 28, alors qu’il adorait aussi sur les “hauts lieux”, ce qui faisait partie des “pratiques détestables” des nations environnantes. Dieu attend de nous que nous l’adorions de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre force et de tout notre esprit et que nous ne fassions pas semblant, car il le sait ! Il y a 2 exemples dans Jérémie 39 de la façon dont Dieu a protégé ceux qui ont fait confiance en lui et n’ont pas fait semblant, Jérémie lui-même a été protégé par les Babyloniens, verset 12-14 et aussi Ebed-Melech. Ebed-Melech a respecté Dieu, il a pris soin de Jérémie et l’a sauvé de la citerne (Jérémie 38) et Dieu l’a récompensé, versets 16-18. Dans notre lecture d’aujourd’hui, Jérémie 40, nous continuons avec la protection de Jérémie parce qu’il est resté fidèle à Dieu et n’a pas fait semblant, verset 4-5. Oui, Jérémie avait tout perdu, mais il avait encore sa vie et quelques provisions et maintenant la liberté et il est resté avec le peuple qui était resté dans le pays, verset 6. Il semblerait que le commandant babylonien connaissait Jérémie et parce que Jérémie a toujours agi de manière pieuse, il a gagné le respect, verset 2-3 ; même s’il était un “ennemi”, Jérémie a fait une telle impression sur lui que l’ennemi a respecté Dieu aussi. Leçon pour nous dans la façon dont nous vivons nos vies, gagnons-nous le respect de ceux qui ne sont pas des disciples de Dieu par les choses que nous faisons ? Dans Marc 14, il y avait aussi des gens qui “faisaient semblant”. Le grand prêtre et les maîtres de la loi cherchaient un moyen “sournois” de tuer Jésus, verset 1, mais pas pendant la fête car ils craignaient que le peuple ne se révolte, verset 2, alors ils ont “fait semblant” de tolérer Jésus. Judas aussi faisait semblant, il était l’un des disciples de Jésus et “prétendait” être l’un des leurs, en fait c’était un voleur, il voulait tirer un profit personnel de son soutien apparent à Jésus et il l’a trahi, verset 10-11. Mais rien n’était caché à Jésus (et à Dieu), il savait ce que les chefs des prêtres et les maîtres faisaient (verset 8) et il savait ce que Judas allait faire (versets 18-21). Judas a continué à faire semblant dans le jardin de Gethsémani en embrassant Jésus en signe d’amour, en signe de trahison (versets 44-46). Il savait également que Pierre le désavouerait (versets 27-31). Malgré l’insistance de Pierre à ne pas renier Jésus, il a fait semblant de ne pas le connaître (versets 66-71). La différence entre la réponse de Pierre et celle des autres qui ont fait semblant est que Pierre s’est souvenu et s’est repenti, verset 72. Comme Pierre, nous commettons tous des erreurs et agissons de manière impie, les disciples ont agi de la même manière lorsqu’ils ont tenté de résister à l’arrestation de Jésus (verset 47). Nous savons, d’après le récit du même événement en Matthieu 26:52-54, que c’était la mauvaise chose à faire, mais avec la bonne attitude et la repentance, nous sommes pardonnés et nous remercions Dieu de l’être. Nous laissons souvent tomber Jésus de la même manière que les disciples, par exemple lorsqu’ils ont continué à dormir alors que Jésus avait besoin de leur soutien, et dans le cas de Pierre, il aurait dû prier pour ne pas renier Jésus (verset 37-41). Chaque dimanche, nous devons nous concentrer sur ce que Jésus a fait pour nous afin de nous donner la confiance du pardon et du salut, et les mots des versets 22-25 doivent nous être très familiers. Jésus ne faisait pas semblant quand il a dit qu’il mourrait et ressusciterait. Le pain et le vin nous aident à nous concentrer sur le prix énorme qui a été payé pour nous afin que nous puissions être sauvés, si nous avons la bonne attitude. Le pain est un signe de son corps, et nous faisons partie de ce corps et nous reconnaissons que nous sommes mortels et que nous pécherons et mourrons sans Jésus ; le vin est un signe de son sang qu’il a volontairement donné pour nous afin que nous puissions avoir la vie – une vie immortelle lorsque Jésus reviendra, c’est un signe de communion et de joie. Dieu veut donc l’honnêteté, il veut que nous soyons sauvés et il a permis à Jésus de mourir pour que nous puissions être sauvés – il ne doit donc pas y avoir moyen de faire semblant ! août

Le 20 Août

La lecture de 1Rois 15 nous donne des avertissements plus pratiques ainsi que de la confiance. Abija était roi de Juda et c’était un mauvais roi, au verset 3, son cœur n’était “pas entièrement dévoué à Dieu”, en d’autres termes il faisait semblant d’être un adepte, c’était un hypocrite. Dieu nous met en garde à plusieurs reprises contre les faux-semblants et nous en avons vu de nombreux exemples dans l’Ancien Testament, ainsi que dans l’enseignement de Jésus dans le Nouveau Testament. Nous devons être entièrement dévoués à Dieu et à Jésus, si nous faisons semblant, Dieu le sait. Abija avait un bon exemple à suivre avec son arrière-grand-père, mais il ne l’a pas fait, il a suivi son père, Roboam, et a péché. Même si David a péché, il a compris plus tard ce qu’il avait fait et s’est repenti, verset 5, il y a eu des conséquences pour ce péché et cela devrait être un avertissement permanent pour nous, mais nous pouvons avoir une grande confiance dans cet exemple parce que si nous avons la bonne attitude (et Dieu sait si nous l’avons), alors quand nous péchons, nous pouvons être sûrs d’être pardonnés. La reconnaissance du péché et la repentance sont si importantes et le roi suivant, Asa, était bon et une partie de sa “bonté” consistait à reconnaître que son père, sa grand-mère et Juda avaient péché dans ce qu’ils faisaient et Dieu l’a décrit comme “faisant bien”, verset 11-13. Il a vu ce qui n’allait pas et a changé de direction, il a “expulsé” les prostitués masculins des sanctuaires, il s’est “débarrassé” des idoles et il a même “déposé” sa grand-mère à cause de ce qu’elle avait fait. C’est exactement ce que nous devrions faire dans nos vies – corriger les choses qui sont impies et mauvaises. Même si nous ne réussissons pas complètement, nous devons essayer, verset 14, l’important est que nos cœurs soient “pleinement engagés” envers Dieu. Les choses semblaient aller bien et il a pu remettre de l’argent et de l’or dans le temple, verset 15. Les erreurs passées de Juda ont eu des conséquences, la guerre en cours avec Israël par exemple, mais Asa a quand même essayé et nous devons faire de même, même lorsque nous traversons des moments difficiles, nous devons respecter le fait que Dieu est aux commandes, même si nous ne comprenons pas complètement pourquoi les choses arrivent. Je suis toujours surpris qu’Asa ne se soit pas tourné vers Dieu dans la prière lorsqu’il s’est senti menacé par Israël (verset 16-17), mais qu’il se soit plutôt tourné vers le roi de Syrie (verset 18-19), ce qui lui a coûté les objets du temple – une solution humaine à un problème humain n’est pas idéale – une autre leçon pour nous – chaque fois que nous sommes en difficulté, nous devons nous tourner vers Dieu en premier. Pendant ce temps, en Israël, nous voyons 2 rois méchants, versets 25-26 et 33-34, Nadab a été tué avec toute sa famille par Baasha, versets 28-29, ceci étant à nouveau une conséquence de Jéroboam, le père de Nadab, qui n’a pas suivi Dieu, et ce que Dieu a dit s’est produit. Israël n’avait pas de “lignée royale” ni de respect pour ses ancêtres, et donc pour Dieu, et il est très vite devenu une nation dirigée par des hommes qui se trouvaient être puissants à l’époque, et la nation faisait essentiellement ce que le roi disait. C’est une leçon pour nous aussi si nous perdons notre “héritage” pieux et n’avons pas la parole de Dieu comme guide à toujours suivre, il est donc important que nous essayions de faire continuellement ce que Dieu veut. L’étape malheureuse que nous lisons dans Jérémie 41 est un autre rappel de la façon dont les choses se dégradent lorsque Dieu est oublié et que les gens se rebellent contre lui. Les restes de la nation de Juda étaient tout ce qui restait de l’Israël unifié d’origine ; ils étaient passés de la position de puissance sous David et Salomon à un groupe de personnes engagées dans une guerre civile, tout cela à cause du péché et de la punition de Dieu. Ismaël pensait peut-être qu’il avait le droit d’être le “chef” parce qu’il était de la lignée royale (verset 1), mais il ignorait ce que Dieu avait annoncé. Gedaliah semblait être un bon chef, il respectait certainement les autres, il a en fait défendu Ismaël, (Jérémie 40:16) alors qu’il essayait de garder ensemble les gens qui restaient dans le pays. Mais Ismaël n’avait aucun respect pour qui que ce soit, il a tué Gedaliah et les Juifs qui étaient avec lui, verset 2-3, il a trompé ceux qui venaient l’adorer, verset 6-7, il a fait semblant et il a également montré sa cupidité et ses priorités pour son propre gain, verset 8 et il a réduit le peuple en esclavage, verset 10. Même en dépit de ces actions barbares et impies, nous avons un peu confiance dans la véracité de la Bible, car nous voyons une référence au roi Asa et au roi Baasha au verset 9 – une citerne qu’Asa avait construite de nombreuses années auparavant lorsqu’il combattait Baasha. Les conséquences des actions d’Ismaël se manifestent ensuite lorsque Johanan entreprend de vaincre Ismaël et ses hommes (verset 11-15) et que, malheureusement, ils entreprennent le voyage de retour en Égypte parce qu’ils craignent les conséquences des Babyloniens (verset 18). Dieu a fait sortir son peuple d’Égypte sous Moïse, il en a fait une grande nation sous David et Salomon et maintenant, à cause de leur péché et de leur impiété, ils ont l’intention de retourner en Égypte. Une leçon pour nous est d’essayer de suivre Dieu afin de “ne pas retourner en Égypte” qui, dans la Bible, est le symbole de la mort. L’impiété et la corruption de l’homme sont à nouveau démontrées dans Marc 15. Non seulement les chefs des prêtres et le peuple voulaient se débarrasser de Jésus, mais ils voulaient qu’il meure d’une mort barbare, par crucifixion (versets 13-14). Ils se sont aussi cruellement moqués de lui, versets 16-19, 20, 29 et 31-32 ; ils ont même remplacé ses vêtements, verset 20. Oui, nous savons que tout cela a été prophétisé par Dieu dans l’Ancien Testament, mais cela nous montre néanmoins à quel point les êtres humains peuvent être cruels ! Ils tuaient le roi des Juifs, l’homme qui avait du sang royal en lui, il n’y avait aucun respect pour David ni pour Dieu car les chefs religieux le condamnaient à mort et le rejetaient. Même si les Juifs se sont abaissés au point de tuer le fils de Dieu, il y a de l’espoir : le centurion, qui a vu tout cela, a reconnu Dieu et Jésus (verset 39) ; les femmes ont regardé et se sont interrogées (verset 40) et Joseph a démontré sa foi (versets 42-46). Ce qu’il y a d’étonnant dans tout cela, c’est que Dieu a fait preuve de compassion en permettant à Jésus de mourir si tôt pour lui ôter sa douleur et sa souffrance, ce qui a également détruit l’un des mensonges possibles selon lequel Jésus se serait rétabli dans le tombeau parce qu’il n’était pas vraiment mort lorsqu’il a été enlevé de la croix. Le centurion, qui n’aurait jamais commis cette erreur, a confirmé qu’il était mort. Le seul homme qui ait jamais vécu sans pécher a été tué par les chefs religieux cruels et impies parce qu’ils ne connaissaient pas vraiment Dieu, qu’ils avaient une mauvaise attitude, qu’ils ne s’intéressaient qu’à leur propre pouvoir et à leur position, qu’ils faisaient semblant ! Dieu merci, l’histoire ne s’arrête pas là, car Dieu a un plan merveilleux pour nous sauver de la mort et nous donner la vie en Jésus. août

Le 21 Août

1 Rois 16 est une triste séquence de mauvais rois. La dynastie de Jéroboam avait pris fin pour être remplacée par la dynastie de Baasha. Mais le problème demeurait. Israël s’était engagé à suivre les idoles. En particulier, les veaux d’or érigés par Jéroboam n’avaient pas été enlevés. Baasha était aussi mauvais que Jéroboam. Par conséquent, Baasha devait être supprimé comme Jéroboam. Dieu a envoyé un prophète à Baasha pour lui dire cela (verset 1). Nous remarquons que c’est Dieu qui a établi Baasha comme roi (verset 2), tout comme il l’avait fait pour Jéroboam. Baasha et ses hommes seront brûlés comme on brûle du fumier (verset 3 et 1 Rois 14:10). Les chiens et les oiseaux mangeront leurs cadavres, comme ils l’avaient fait pour Jéroboam (verset 4 et 1 Rois 14:11). La personne qui a porté ce jugement sur Baasha et sa famille était Zimri, qui faisait partie de son armée. Mais Zimri n’était pas meilleur et n’a duré que sept jours. Il a été tué par le commandant de l’armée, Omri. Omri devint roi à sa place et établit une dynastie de rois. Omri n’était pas meilleur que ceux qui l’avaient précédé, pas plus que son fils Achab. En fait, le roi Achab est le pire des rois qui aient existé (verset 30). Le facteur clé est son mariage avec Jézabel. Jézabel a systématiquement commencé à introduire en Israël le culte de Baal et d’Asherah à la place de Dieu. En même temps, elle persécutait ceux qui suivaient le seul vrai Dieu et tuait les prophètes de Dieu. Les choses étaient devenues si mauvaises que Dieu ne s’est pas contenté de laisser faire. Il est intervenu. Il a envoyé Élie, qui est le sujet du prochain chapitre. Jérémie 42 poursuit la description des événements qui ont suivi la défaite du royaume de Juda. Il raconte comment les chefs restants du peuple ont demandé l’avis de Dieu. Ils sont allés voir Jérémie et lui ont demandé de demander à Dieu pour eux ce qu’ils devaient faire. Ils ont fait la promesse de faire tout ce que Dieu leur conseillait par l’intermédiaire de Jérémie. Dieu n’a pas répondu pendant 10 jours. Puis il leur a donné une réponse. Ils devaient rester dans le pays d’Israël et servir le roi de Babylone (versets 7-12). S’ils font cela, ils seront bénis. Mais s’ils choisissent d’aller en Égypte pour éviter le roi de Babylone, ce sera un désastre pour eux. Le conseil que Dieu leur a donné suit le conseil de Dieu au cours des siècles qui était de ne pas retourner en Égypte (Deutéronome 17:16, Ésaïe 31:1). Le choix qu’ils devaient faire était décrit comme un choix de vie ou de mort. La vie s’ils restaient dans le pays et servaient Babylone, la mort s’ils allaient en Égypte. Le pays dans lequel nous servons Dieu aujourd’hui n’a pas d’importance. Mais nous avons toujours un choix de vie ou de mort. Obéissons-nous à Dieu et vivons-nous ? Ou désobéissons-nous, ce qui entraînerait notre mort ? Il est logique pour nous de choisir la vie et d’obéir aux commandements de Dieu. Marc 16 nous montre combien il est difficile pour les gens de croire en la résurrection. Bien que Jésus ait parlé de la résurrection à plusieurs reprises, les disciples n’y étaient pas préparés. Même s’ils avaient vu Jésus ressusciter les morts à plusieurs reprises, ils ne pensaient pas que Jésus ressusciterait. Les femmes ne s’attendaient pas à ce que Jésus ressuscite. Même lorsqu’un ange leur a annoncé qu’il était ressuscité, les femmes n’ont pas cru l’ange (verset 8). Marie-Madeleine a eu le privilège de voir la première Jésus ressuscité. Lorsqu’elle l’a annoncé aux disciples, ceux-ci n’ont pas cru (verset 11). Lorsque deux autres personnes ont témoigné de la résurrection de Jésus, les disciples ne l’ont pas cru (verset 13). Ce n’est que lorsqu’ils ont vu Jésus par eux-mêmes qu’ils ont cru. Comme il fallait s’y attendre, Jésus les a réprimandés pour ne pas avoir cru à la résurrection (verset 14). Il y avait beaucoup d’autres personnes qui ne croyaient pas en la résurrection – par exemple, les Sadducéens (Marc 12:18). Nous avons toujours le même problème aujourd’hui. Les gens ne comprennent pas l’enseignement de la résurrection. Nous devons aller leur en parler. Jésus nous a dit à tous de prêcher cette bonne nouvelle (verset 15). Notre message est que la mort ne doit pas être la fin, car il y a un espoir de vie après la mort par la résurrection des morts. Allons annoncer cette bonne nouvelle aux autres. août

Le 22 Août

Le déclin spirituel d’Israël a créé les raisons pour lesquelles Dieu a envoyé Élie. Il arrive soudainement dans 1 Rois 17. Sa première action semble étrange jusqu’à ce que l’on comprenne le contexte. Le contexte est qu’Achab est en train de convertir la nation d’Israël loin de Dieu et vers l’idole Baal. Baal était censé être le dieu de la météo, apportant la pluie, le vent et la foudre. Cela signifie que si les gens voulaient de la pluie, ils priaient Baal. Elie savait qu’ils ne méritaient pas la pluie. Il a donc prié Dieu d’empêcher la pluie. Ainsi, Israël apprendrait que la pluie vient de Dieu, et non de Baal. Il y avait une autre raison d’empêcher la pluie. Israël avait péché en servant des idoles. Cela a été prédit comme une raison pour laquelle ils n’auraient pas de pluie (1 Rois 8:35-36). Dieu a gardé Élie en vie pendant la famine qui a suivi. Premièrement, par la fourniture miraculeuse de pain et de viande par des corbeaux. Deuxièmement, par une veuve à Zarephath. Cette veuve était étonnante. Bien qu’elle vivait dans une région païenne, elle avait foi dans le Dieu d’Israël, ce qui est plus que la plupart des Israélites. Elle avait une foi étonnante. Elle était prête à donner à un prophète de Dieu son dernier repas avant de mourir de faim. Combien d’entre nous l’auraient fait ? Elle a été bénie avec autant de farine et d’huile qu’elle en avait besoin. Elle avait une compréhension étonnante. Elle savait que le péché entraînait la mort et elle a accepté que son péché l’entraîne dans la mort (verset 18). La mort de son fils a été une double tragédie, car elle a également entraîné la perte de son aide future pour ses vieux jours. Mais Dieu avait un but. Pour la première fois dans la Bible, quelqu’un est ressuscité des morts. Élie a ramené son fils à la vie. La veuve avait compris ce qu’étaient le péché et la mort, mais maintenant elle comprend ce qu’est la résurrection et la vie. Imaginez sa joie dans le Seigneur ! Nous pouvons aussi imaginer la joie qu’apportera la future résurrection. Jérémie a également traversé des périodes tristes. Jérémie 43 en particulier. Jérémie avait été chargé par les chefs du peuple de parler à Dieu en leur nom. Ils se sont engagés à faire tout ce que Dieu leur dirait (Jérémie 42:5-6). Pourtant, lorsque Dieu leur a donné la réponse, ils l’ont rejetée et ont traité Jérémie de menteur (Jérémie 43:2) ! Jérémie avait montré qu’il était un vrai prophète de Dieu par les paroles qu’il avait prononcées au sujet de la destruction de Jérusalem et qui s’étaient réalisées. Tous les autres faux prophètes avaient été démontrés comme étant faux. Malgré cette preuve, le peuple traite Jérémie de menteur ! Dieu a donné à Jérémie une autre prophétie pour eux, qui les a avertis du désastre. Celui qu’ils craignaient, le roi de Babylone, viendrait les trouver en Égypte et les punirait. Il semble que les chefs du peuple avaient déjà pris leur décision avant de poser la question à Jérémie. Dans leur rébellion, ils ont emmené Jérémie en Égypte avec eux. C’est une leçon sur ce qu’il ne faut pas faire. Nous ne devons pas cesser d’écouter Dieu et nous ne devons pas nous entêter à suivre notre propre voie. 1 Corinthiens commence de manière stimulante. Corinthe était proche de la capitale Athènes. La lettre à Corinthe était la lettre écrite à ceux d’une culture grecque. Les Grecs étaient préoccupés par la sagesse. Leur sagesse a été admirée et adoptée par les Romains qui l’ont répandue dans tout l’empire romain. Mais Paul dit clairement que la sagesse de ce monde est une folie (1 Corinthiens 1:20). Il y a beaucoup de sagesse grecque et romaine dans le monde d’aujourd’hui. Si Paul était là aujourd’hui, il nous dirait la même chose. La sagesse de ce monde n’est que folie et il y a une meilleure voie. C’est la sagesse de Dieu. Même la folie de Dieu est plus sage que la sagesse de l’homme (verset 25). Dieu utilise des choses qui sont considérées comme faibles par le monde pour atteindre son but. Nous le voyons dans les choix de Dieu. Il a choisi Moïse, qui était très doux et ne savait pas parler. Il a choisi des personnes faibles à l’époque des Juges pour sauver son peuple. Il a choisi Saul, de la plus petite tribu, et David, le plus petit de la famille. Et il a choisi Jésus. Le monde ne comprenait pas et n’appréciait pas Jésus. Il n’a pas compris la croix. C’est par la mort du plus humble que la victoire a été obtenue. Les Juifs aussi ont eu du mal à le voir. Ils voulaient des signes pour les convaincre (verset 22). Neanmoins, nous savons que certains Juifs et Grecs ont été convaincus. Crispus (verset 15) et Sosthène (verset 1) étaient des chefs de la synagogue qui se sont convertis (Actes 18). 1 Corinthiens 2 passe de la sagesse à l’esprit. Tout comme il y a une sagesse du monde et une sagesse de Dieu, il y a un esprit du monde et un esprit de Dieu (verset 12). L’esprit du monde est la pensée du monde et l’esprit de Dieu est la pensée de Dieu. Nous devons nous assurer que nous suivons l’esprit qui vient de Dieu et la sagesse qui vient de Dieu. Cette sagesse a été cachée à beaucoup, mais elle nous a été révélée par la Bible pour notre gloire (verset 7). Nous ne pouvons pas attendre du monde qu’il comprenne cela. La meilleure sagesse des Grecs n’est rien comparée à celle de Dieu. Il en va de même avec la sagesse d’aujourd’hui. La meilleure sagesse de l’homme d’aujourd’hui est une folie pour Dieu. Elle ne supprime pas le péché et ne produit pas la vie. Mais le Christ crucifié le fait. Suivons cette sagesse et cet esprit. août

Le 23 Août

En 1 Rois 18, nous avons le grand récit de la démonstration de la seule puissance, c’est-à-dire Dieu. Abdias, dans les versets 1-15, est un grand exemple d’un fidèle disciple de Dieu qui avait des doutes naturels et craignait ce qui allait lui arriver. Mais même s’il avait des doutes, il a fait preuve de foi en Dieu. C’était clairement un homme pieux, doté d’une grande foi et d’un grand courage, car il a caché tous ces prophètes (versets 3-4), mais lorsqu’on lui a confié la tâche de transmettre un message sur Élie à Achab (verset 8), il a vraiment eu peur (verset 9). Nous avons tous des doutes et des craintes, c’est une réaction naturelle aux situations, mais nous devons essayer de toujours faire confiance à Dieu, quoi qu’il arrive dans nos vies. Lorsqu’Achab finit par rencontrer Élie, l’accusation qu’il porte à Élie, au verset 17, montre à quel point Achab est impie et Élie indique clairement que c’est Achab qui est le problème, au verset 18. Il avait “abandonné” Dieu en n’obéissant pas aux commandements de Dieu et en suivant une idole sans valeur – nous devons faire attention à ne pas fabriquer d’idoles nous aussi, par exemple des biens personnels, la sorcellerie, la culture du village, les maisons, la famille, etc. C’est une leçon importante, car si nous agissons de la même manière, nous finirons par faire semblant et par être indécis sur ce que nous allons suivre, verset 21. Le peuple a atteint un point dans sa vie où il ne connaissait pas vraiment Dieu. C’est une mauvaise situation dans laquelle il faut se mettre. Quand Elie a mis en place la tâche de prouver la puissance de Dieu et la futilité des idoles, le peuple a pensé que c’était une bonne idée, verset 24. Peut-être que le peuple avait peur des autorités, peut-être que le peuple était convaincu par ses idoles, peut-être qu’il voulait vraiment une preuve que Dieu existait, mais ce que cela nous montre, c’est que le peuple avait cessé de mettre Dieu en premier – une position dangereuse ! La “démonstration” de puissance est une vraie grande leçon pour nous, car il n’y a de puissance que dans Dieu. Élie s’est moqué du manque de réaction de Baal, verset 27, ce qui a incité les faux prophètes à crier plus fort, versets 28-29. Rien ne s’est produit, et c’est là le point, il n’y a aucune puissance en dehors de Dieu, rien ne peut le remplacer, donc nous ne devrions pas faire quoi que ce soit qui pourrait potentiellement prendre notre temps loin de Dieu. Élie a rendu la tâche de créer du feu plus difficile en rendant son propre sacrifice humide, verset 33-35. Il a ensuite prié, verset 36-37. Il n’y avait pas de grand bruit, pas de cris, pas de danse, juste le son d’une prière respectueuse, une prière qui reconnaissait qui était Dieu et qui reconnaissait que le but de la tâche était que Dieu amène le peuple à se repentir ! Et le feu vint de Dieu et brûla tout, verset 38. Il était évident qui était le vrai Dieu et qui étaient les faux prophètes, verset 40. Tout ce qui s’oppose à Dieu sera détruit, car il n’a aucun pouvoir. Jérémie 44 souligne ce qui arrive lorsque les gens n’écoutent pas Dieu et remplacent ses exigences par la pensée humaine. Malgré la patience constante de Dieu, ils l’ont rejeté, versets 3, 5 et 8-9 – ils étaient si arrogants qu’ils ont même dit qu’ils n’écouteraient pas, verset 16. C’est un rejet total de Dieu et ils ne sont donc promis qu’à une seule chose, verset 26-28, la destruction. La raison en est claire, verset 23 : ils n’ont pas obéi et ont adoré les dieux de l’Égypte, l’endroit même où ils n’auraient pas dû aller. Mais c’était leur choix, verset 25, ils ont choisi de se détourner de Dieu et de retourner à l’endroit qu’ils craignaient à l’origine et où Dieu les avait sauvés. Mais notre choix devrait être d’essayer d’être une maison, ou un temple de Dieu, 1 Corinthiens 3 verset 16. Chacun de nous qui professe suivre Jésus constitue ce “temple” et quiconque détruit une partie de ce temple sera lui-même détruit, verset 17. Ceci nous montre pourquoi Elie a détruit les faux prophètes et pourquoi Jérémie a dit que le peuple qui était allé en Egypte serait détruit, c’est parce qu’ils conduisaient les enfants de Dieu dans de mauvaises voies et les poussaient à pécher. C’est pourquoi l’enseignement de ce chapitre sur le caractère erroné de la désunion est une leçon si puissante pour nous. Il ne devrait pas y avoir de querelles dans notre communauté, versets 1-4. Paul décrit ceux qui se disputent comme étant “mondains”, ce qui signifie qu’ils pensent comme des humains et non comme Dieu, ils ne sont pas reconnus comme suivant Dieu. Nous devrions tous construire notre propre partie du temple en nous appuyant sur Jésus, verset 10-15, c’est-à-dire que nous devrions faire ce que Jésus fait. Nous devrions construire avec des pensées, des idées et des actions qui résisteront à l’épreuve du “feu” de Dieu. Au temps d’Elie, l’épreuve était le feu de Dieu, il en sera de même lorsque Jésus reviendra. Si nous faisons de notre mieux pour être comme Jésus, même si notre “bâtiment” est brûlé, nous subirons des pertes mais nous serons sauvés, c’est la grâce. Les leçons sont donc d’être humble, de suivre Dieu, d’essayer de lui plaire et de ne pas le remplacer par quoi que ce soit, verset 18-23. L’esprit humain est si trompeur, tout comme à l’époque de Jérémie, lorsque les gens se sont convaincus du mensonge selon lequel, en priant la reine de l’air fictive, ils avaient de la nourriture, nous aussi nous pouvons finir par croire des mensonges si nous ne basons pas toutes nos croyances sur Dieu. Ainsi, comme le dit Paul dans ces derniers versets de 1 Corinthiens, ne vous fiez pas aux êtres humains ou aux pensées, car ils ne feront qu’apporter la destruction. août

Le 24 Août

Les émotions d’Élie dans 1 Rois 19 sont très typiques des émotions que nous traversons tous dans notre vie chrétienne. Après la fin de la sécheresse et l’expulsion des prophètes de Baal au chapitre 18, Élie devait être en pleine effervescence spirituelle, tout ce que Dieu avait annoncé était arrivé et le peuple s’était tourné vers Dieu – c’était un grand moment. Mais, comme cela arrive dans toutes nos vies, nos émotions changent complètement à cause des événements – Jézabel a juré qu’elle le tuerait et, qui plus est, elle savait où il était parce que son messager l’avait trouvé, verset 2. Ainsi, d’un point élevé, Élie s’écrase maintenant à un point bas et il court en craignant pour sa vie, verset 3. Il ne voit qu’un seul moyen de se sortir de cette situation difficile, même s’il vient de voir la puissance de Dieu ! Il veut que Dieu l’ôte de la vie (verset 4), car il s’est dit que la mort est de toute façon la meilleure chose à faire pour lui, car il reconnaît qu’il est aussi pécheur que tous ses ancêtres. Il s’endort d’épuisement, verset 5, mais Dieu est toujours là et un ange lui fournit de la nourriture pour qu’il soit fortifié, versets 5-7. C’est la leçon à tirer pour nous : peu importe à quel point nous nous sentons mal, Dieu est toujours là, il sait toujours ce qui est le mieux pour nous et peut-être avons-nous besoin de ces moments de faiblesse pour mieux voir Dieu. Versets 8-9, c’est à l’Horeb (qui est un lieu très significatif en ce qui concerne Moïse et la loi) qu’il entend Dieu, mais pas comme Elie l’aurait attendu. Dieu était dans le “doux murmure”, verset 12, Dieu n’était pas dans le vent, le tremblement de terre ou le feu, mais ceux-ci démontraient la puissance de Dieu. Il était dans le doux murmure – nous devons être silencieux pour entendre Dieu, pas fort et criant comme certaines églises, juste silencieux ! Élie présente son problème à Dieu deux fois, au verset 10 puis au verset 14, après que Dieu soit apparu dans le calme. Dieu dit à Élie qu’il y a un travail futur pour lui, un travail qui développe le travail qu’Élie a fait pour Dieu, verset 15-18 et il dit à Élie que les choses ne sont pas aussi mauvaises qu’il le pensait, il y avait 7 000 autres personnes qui sont restées entièrement pieuses. Il nous est rappelé, comme à Elie, que nous devons regarder les points positifs et nous souvenir des hauts que Dieu nous donne lorsque nous sommes au plus bas, Dieu est toujours avec nous, même si parfois nous ne le reconnaissons pas, mais il est toujours là. Il y a un message similaire à Baruch dans Jérémie 45, il est évident que le pieux Baruch souffrait à cause du jugement de Dieu sur Israël et Juda mais Dieu est clair qu’il est avec lui et qu’il s’occupera de lui, verset 5 – c’est la même chose avec nous, nous souffrons beaucoup de choses, mais si nous restons fidèles, Dieu restera avec nous et réalisera son plan ultime de vie dans le royaume. Nous ne pouvons pas attendre de Dieu qu’il change la situation dans laquelle nous nous trouvons, mais nous pouvons être sûrs que Dieu ne nous abandonnera jamais. Jérémie 46:27-28 montre cette même espérance, même s’ils ont été chassés de leur propre pays et en exil, Dieu leur a promis que leur avenir serait meilleur. Même l’Égypte, une nation impie, s’est vu promettre une reconstruction à un moment donné dans le futur (verset 26), vraisemblablement lorsqu’elle acceptera Dieu. Jusqu’à présent, le message pour nous est donc que, même dans nos pires souffrances et dans nos grandes déceptions, Dieu est toujours là, nous devons l’attendre tranquillement. 1 Corinthiens 4 nous donne un peu d’informations sur la façon dont Paul et ses compagnons ont souffert à cause de leur foi, versets 9-13, il utilise cela pour défier avec force les frères et sœurs de l’église de Corinthe parce qu’ils étaient devenus arrogants, versets 18-19, ils n’étaient pas humbles comme Paul et essayaient de s’élever au-dessus des autres et portaient des jugements sur Paul, versets 3-5, ce qui est clairement faux, versets 1-2. Paul essaie de les amener à l’imiter (versets 16-17). C’est la leçon d’humilité pour nous tous, nous devons être comme Jésus, comme Paul l’a été, Jésus a souffert pour nous sauver, Paul a souffert à cause de son allégeance à Jésus et de même nous souffrons, mais à travers toute cette souffrance nous pouvons apporter la gloire à Dieu. I Cor 5 nous dit à quel point les frères et sœurs de Corinthe étaient tombés parce qu’ils acceptaient de très mauvaises pratiques sexuelles parmi les membres et Paul dit que ce frère doit être expulsé, verset 12-13 et verset 6-8. Paul a donc utilisé ses souffrances pour ramener les membres à Dieu et à Jésus et les amener à changer leurs actions. Ainsi, parfois la souffrance est une discipline de Dieu, parfois elle nous permet de tirer des leçons et parfois elle arrive tout simplement, mais nous devrions tous considérer la souffrance comme une leçon et essayer d’en tirer des enseignements et toujours savoir que Dieu est avec nous. août

Le 25 Août

1 ROIS 20 – un chapitre mouvementé qui montre Dieu à l’œuvre dans les royaumes des hommes. Ce sur quoi je voudrais que nous nous concentrions aujourd’hui dans cette lecture est la miséricorde et les réponses à cette miséricorde. AHAB : enregistré dans la parole de Dieu comme un roi méchant. Un roi qui s’est rendu coupable d’idolâtrie toute sa vie, et qui a persécuté et tué les prophètes du Seigneur, même si le Seigneur a été miséricordieux envers lui à plusieurs reprises. Nous voyons une fois de plus la miséricorde de Dieu envers Achab dans 1 Rois 20. Bien qu’Achab souhaite que les prophètes du Seigneur soient détruits, le Seigneur en envoie un à Achab afin qu’il connaisse la miséricorde et l’autorité du Seigneur. (versets 13, 14, 22 et 28) Achab, et tout le peuple qui l’accompagnait, risquait une mort certaine, mais grâce à la miséricorde et à la direction du Seigneur, ils ont été sauvés. Sans aucun doute, ils auraient su qu’ils avaient été sauvés par le seul vrai Dieu. Mais se sont-ils souvenus de sa miséricorde ? Cette miséricorde a-t-elle eu un effet durable ? Les a-t-elle incités à consacrer à nouveau leur vie au Dieu miséricordieux, à demander le pardon, à demander la force, à chercher à vivre avec leur Seigneur chaque jour nouveau ? Quelle valeur accordons-nous à la miséricorde de Dieu ? Ben-Hadad – Un homme qui avait une confiance totale en lui-même et en son armée. Au verset 30, nous voyons le tout puissant Ben-Hadad dépouillé de son armée, humilié et caché pour essayer d’échapper à la mort. Il reçoit un peu d’espoir de la part de ses fonctionnaires : ” Nous avons entendu dire que les rois de la maison d’Israël sont miséricordieux …. “. Peut-être qu’il épargnera ta vie ” Parce qu’Achab pouvait bénéficier d’une paix avec Ben-Hadad, il a épargné sa vie, l’a appelé son frère et a conclu un traité ” sur la base d’un traité, je te libérerai ” Achab a conclu un traité avec un roi méchant et a choisi toute sa vie d’oublier le traité que le Seigneur a conclu avec Israël et ses rois. Bien qu’Achab ait fait preuve d’une certaine clémence envers Ben-Hadad, il n’avait pas l’autorité pour le faire. C’est ce que montre le verset 38-42 où le Seigneur dit : ” Tu as libéré un homme que j’avais destiné à mourir “. Achab n’avait pas cherché à être guidé dans cette affaire et au verset 43, nous voyons la réaction d’Achab : ” Renfrogné et furieux… il s’en alla dans son palais à Samarie “… quelque chose qu’il n’aurait pas pu faire s’il n’y avait pas eu la miséricorde de Dieu peu de temps auparavant ! Alors combien de temps la miséricorde de Dieu reste-t-elle dans nos cœurs et nos esprits ? Quand nous avons été sauvés de nos dilemmes, combien de temps avant que nous choisissions de marcher seuls ? Et quand nous pensons à Jésus, il était et est toujours conscient de la miséricorde de Dieu… envers les injustes. Nous pouvons penser à Jésus uniquement au moment de la crucifixion, mais en vérité, il a vécu toute sa vie, la prédication de l’évangile, ses paroles d’encouragement, tout a été vécu pour que nous puissions connaître et voir toujours la volonté de Dieu, la miséricorde de Dieu. Dieu est miséricordieux, mais pas pour que nous continuions à pécher, mais pour que nous soyons inspirés à dire non au péché. Miséricorde et justice… jetez un coup d’œil à Exode 34, 6-7. JEREMIAH 47 – Une fois de plus, l’histoire a montré que les paroles du Seigneur étaient vraies. L’histoire et les écritures nous disent ce qui se passe, seules les écritures nous disent pourquoi. Pour ceux qui ont entendu la parole et qui ont cru en elle, il y avait de l’espoir et du réconfort. Le réconfort de savoir que, malgré les guerres et les rumeurs de guerres, le plan de Dieu s’accomplirait. Dans sa miséricorde, il veut que l’humanité cherche SON chemin de salut. Frères et sœurs, nous sommes dans un bon endroit, quand nous (comme Pierre) réalisons qu’il n’y a nulle part ailleurs où aller. “Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle” Jean 6:6-8. 1 COR 6 – L’ecclésia est destinée à être le temple du Seigneur, à la fois dans chaque individu et collectivement. La Bible et l’ecclésia sont les témoins de Dieu et de son fils Jésus. Très souvent, le monde choisit de ne regarder que l’ecclésia pour voir s’il existe vraiment une meilleure façon de vivre. Combien de fois avons-nous contredit notre foi, notre sauveur, par notre façon de vivre ? Dans les 7 premiers versets de ce chapitre, Paul pose 7 questions . Comme Jésus, Paul leur pose des questions qui, lorsqu’ils y réfléchissent, leur révèlent la réponse. “Pourquoi ne pas plutôt être lésé ?”… parce que vous n’aimez pas ou ne faites pas preuve de miséricorde envers votre frère/sœur. Cela change la façon de penser, en réalisant que l’on est “celui qui a une poutre dans l’œil” et coupable de péché. Jésus nous dit ce qu’il faut faire en Matthieu 18:15-17. Combien de fois le premier verset (v15) a-t-il été ignoré ? Oui, cela a pu être difficile à faire, mais avec une prière sincère et la volonté de guérir, vous suivrez le maître (ne faites pas simplement ce qui est demandé, mais faites-le avec un esprit de réconciliation et de pardon). 1 COR 6:9-11 Si nous prétendons être sauvés par le baptême, par la foi, en croyant à la parole de Dieu et que nous péchons pourtant volontairement et sans conscience… aimons-nous vraiment le Seigneur ? Si nous parlons continuellement de la grâce de Dieu et que nous en abusons continuellement, prêchons-nous vraiment l’évangile ? Ne sommes-nous pas en train de mettre une pierre d’achoppement au salut des gens ? Si nous prions pour que le royaume vienne mais qu’en même temps nous menons une vie d’ivrognerie, de vol, d’immoralité sexuelle etc… alors même le monde saura que nous sommes des “fraudeurs”. Comme le dit Jésus : “C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez”. Il y a un choix difficile à faire ici. Cherchons-nous à vivre selon notre propre volonté, ce qui conduit au “salaire du péché, c’est la mort”, ou cherchons-nous à avoir l’esprit du Seigneur, à le servir et à l’honorer dans nos vies, en ayant toujours en vue le “don de Dieu, qui est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur”. août

Le 26 Août

Les conséquences du péché et le merveilleux pardon de Dieu nous sont à nouveau démontrés dans 1 Rois 21. Le récit de la vigne de Naboth dans ce chapitre est une démonstration de la terrible convoitise humaine et des intrigues maléfiques de la femme d’Abab, Jézabel, et tout cela a eu des conséquences. Achab était un roi mauvais, il a désobéi à Dieu et a profité de sa position de roi pour exploiter les autres, sa femme était égoïste et mauvaise aussi. Il y a des étapes dans ce péché auxquelles nous devrions tous faire attention et dont nous devrions tirer des leçons. Achab convoite les biens de Naboth (verset 2) ; Naboth donne une raison valable et pieuse de ne pas lui vendre la vigne (verset 3) ; Achab ne respecte pas le raisonnement de Naboth et ne le comprend pas ; en fait, il laisse la convoitise consumer sa vie (verset 4) ; au lieu d’être une compagne et une conseillère pieuse pour Achab, Jézabel devient une calomniatrice (démoniaque) (verset 7) ; Jézabel a ensuite mis au point un stratagème pour obtenir le pays pour Achab et a abusé de sa position et de celle d’Achab, verset 9-11 ; les anciens du peuple étaient également mauvais, verset 12 ; le stratagème a étendu le mal à d’autres personnes, les impliquant et un meurtre a été commis sur la base d’un mensonge, abusant ainsi de la loi de Dieu à des fins humaines, verset 13 ; l’acte pécheur est ensuite achevé, verset 15-16 et Achab et Jézabel pensent tous deux avoir obtenu ce qu’ils voulaient. C’est ce qui arrive lorsque les gens convoitent quelque chose, le péché arrive, et c’est pourquoi la Bible nous dit de ne pas convoiter et de ne pas désirer – afin que nous ne soyons pas tentés de commettre un péché. Dieu a envoyé Élie pour condamner Achab et Jézabel, ce qui montre exactement ce que Dieu pense de la situation (versets 17-19). Les versets 20 à 24 poursuivent la condamnation, de sorte que le péché a des conséquences. Achab est décrit comme très mauvais (versets 24-26), tout ce qu’il a fait était mauvais, il a poussé les autres à faire le mal et il a écouté le mal, mais Dieu était prêt à pardonner ! C’est une chose incroyable, quelle que soit la gravité de nos péchés, nous pouvons être pardonnés si nous nous repentons vraiment et faisons preuve d’humilité comme l’a fait Achab ici, au verset 27, et Dieu le remarque, au verset 28-29. Notre péché a toujours des conséquences, mais nous pouvons être pardonnés si nous le reconnaissons et si nous nous repentons – cela nous réconforte lorsque nous échouons, mais cela nous met également en garde contre les conséquences et le danger de convoiter les biens d’autrui. Le jugement sur Moab dans Jérémie 48 donne les raisons de leur destruction et ces raisons sont similaires à celles qui ont conduit à la condamnation d’Achab et de ses descendants – Dieu est conscient des actions et des motivations de chacun. La nation et le peuple de Moab se sont confiés en leurs richesses et en leurs capacités, versets 7 et 29-30, et Dieu allait les faire tomber de leur “gloire”, verset 18. Peu importe qui vous êtes, nation, roi, peuple non pieux, peuple pieux, Dieu voit et humiliera l’orgueil. Quiconque se fie à la richesse, à la sagesse ou aux capacités humaines sera humilié, c’est ce que Dieu dit, verset 15. Le jugement viendra, verset 21, c’est la même chose pour nous tous, donc une leçon pour nous. Moab en particulier a mérité le jugement parce qu’il a “défié” le Seigneur, verset 26 et 42 et qu’il a “ridiculisé” le peuple de Dieu, verset 27, une leçon pour nous que Dieu punira ceux qui se moquent de nous parce que nous sommes aussi le peuple de Dieu. C’est Dieu qui apportera le jugement, pas nous, et nous apprenons donc à faire face aux personnes qui nous maltraitent, car elles seront abaissées à un moment donné. Même si la nation de Moab n’avait aucun respect pour Dieu, elle adorait d’autres dieux (verset 35), Dieu donnera l’occasion de pardonner, comme il l’a fait avec Achab (verset 47). Dieu est un merveilleux pardonneur si nous nous repentons, peu importe ce que nous avons fait de mal ! Paul répond à des questions spécifiques que les frères et sœurs de Corinthe lui ont posées, mais nous pouvons quand même en tirer des leçons car ce sont toutes des paroles inspirées. Il semblerait que l’église souffrait d’une persécution et de troubles extrêmes, versets 29-31, et que le temps était donc “court”. Il pourrait s’agir d’une situation similaire à celle dans laquelle nous nous trouvons actuellement, car il y a tant de souffrance dans le monde et le retour de Jésus pourrait être imminent. S’il s’agit d’une situation similaire, nous devrions tirer les leçons des réponses au mariage que Paul donne ici. Le conseil de Paul est de “rester tel que tu es”, en l’occurrence non marié, mais si tu ne peux pas te contrôler sexuellement, alors marie-toi et ne commets pas d’adultère. Mais une fois mariés, vos responsabilités sont partagées entre Dieu et votre femme ou votre mari. Cela s’applique à de nombreuses situations, par exemple l’éducation, un nouvel emploi, la reconstruction d’une maison, une crèche à la salle paroissiale, un projet agricole, un projet de machine à coudre, un projet de maïs – toutes ces choses ont des avantages, mais elles signifient aussi que vous devez partager votre temps entre Dieu et le projet. Paul dit que si vous ne vous mariez pas, vous pouvez consacrer tout votre temps à Dieu, verset 32-36. Il en va de même pour toute autre activité, c’est-à-dire que la loyauté est divisée. Si le mariage ou toute autre activité est fait en pensant à Dieu, ce n’est pas un péché, verset 28, cela ajoute simplement une dimension supplémentaire à la vie et quand le temps est compté, ce n’est peut-être pas l’idéal. Paul nous donne des conseils qu’il a appris au cours de sa vie et il a essentiellement vécu comme un prédicateur itinérant sans aucune racine, il n’a pas eu de tentations comme celles d’Achab, et il n’a pas non plus accumulé de richesses comme Moab ! La chose qui compte vraiment est d’obéir à Dieu, verset 19, cela doit être notre priorité dans la vie de tous les jours et de nous contenter de la situation dans laquelle Dieu nous a mis, versets 17-24, il dit d’accepter ce que vous avez de Dieu et d’essayer de ne pas avoir pour priorité d’améliorer la situation, comme Achab, qui n’était pas satisfait du palais qu’il avait, il voulait autre chose et il a ensuite péché et en a subi les conséquences. C’est une chose difficile à faire que d’être content, il n’y a rien de mal dans l’éducation, ou un nouveau travail, ou la construction d’une autre maison, mais cela peut nous éloigner de Dieu. Malheureusement, j’ai vu trop souvent en Ouganda des frères et des sœurs qui avaient reçu une bonne éducation et qui se sont éloignés de Dieu, c’est triste. Nous devons donc tous réfléchir à nos priorités et toujours mettre Dieu en premier, essayer de nous contenter de ce qui nous a été donné, réaliser qu’il y a des conséquences lorsque nous faisons des erreurs, mais qu’il y a aussi le pardon si nous nous repentons. août

Le 27 Août

Dans 1 Rois 22, un problème devait être résolu et le roi pieux de Juda, Josaphat, a travaillé avec le roi impie d’Israël, Achab, pour essayer de le résoudre. Ce n’était peut-être pas la meilleure façon de faire les choses, car cette alliance n’a pas vraiment donné de résultats positifs – Josaphat a failli perdre la vie, verset 32-33. Cependant, le récit nous montre les différences frappantes entre un dirigeant pieux et un dirigeant impie. La première chose que Josaphat voulait faire était de demander l’avis de Dieu, verset 5. Achab n’y a même pas pensé. Achab fait ensuite appel à ses faux prophètes qui se contentent de dire ce que le roi veut de toute façon, versets 6 et 12. Josaphat reconnaît que ces prophètes ne viennent pas de Dieu et conteste les agissements d’Achab (verset 7). Josaphat sait que ce n’est pas ainsi que Dieu fait les choses, il s’attend à un seul prophète et non à un groupe bruyant de prophètes qu’Achab a réunis. Nous devons comprendre les voies de Dieu pour avoir confiance en ce qu’on nous dit, une bonne leçon pour nous ! La réponse d’Achab montre son manque total de respect pour Dieu et ses prophètes (verset 8), ce qui contraste avec le respect total de Josaphat dans la manière dont il a défié Achab. Même si Achab s’est humilié après ce qu’il a fait à Naboth, il a rapidement repris ses habitudes irrespectueuses ! Achab envoie chercher Michée, verset 9. Les messagers d’Achab étaient également intéressés par le fait que Michée ne disait que ce qu’Achab voulait entendre lorsqu’ils lui ont demandé de dire la même chose que les faux prophètes, verset 13, c’est la pensée humaine et cela montre à nouveau comment les gens préfèrent écouter les choses humaines plutôt que les voies de Dieu – nous devons faire attention à vouloir aussi écouter les voies de Dieu. La réponse de Michée devrait toujours être notre réponse…. lorsque nous devons prendre une décision, nous devons vérifier que nos idées sont conformes à ce qui est écrit dans la Bible et prier pour être guidés, verset 14. La réponse de Michée était la même que celle des faux prophètes, seulement parce que Dieu était aux commandes, verset 23, mais la prophétie de Michée allait plus loin car il prédisait la mort d’Achab, versets 26-28. Même à ce stade, Achab essaie de changer ce que Dieu a dit et de dicter les événements en se déguisant et en utilisant Josaphat comme leurre (verset 30). Non seulement il essayait de modifier ce que Dieu avait dit, mais il mettait son allié en danger et, sans l’intervention de Dieu dans la bataille, il aurait été tué. Cependant, Dieu a fait en sorte que la flèche aléatoire atteigne la cible prévue, verset 34, et Achab est mort comme Dieu l’avait dit, verset 37-38. Dieu a le contrôle, il veut le respect et il veut que nous suivions ses voies. Josaphat a essayé, versets 43 et 46, il n’était pas parfait car les hauts lieux de l’impiété subsistaient, mais dans l’ensemble il a suivi Dieu. En revanche, Achab s’intéressait davantage à ses propres méthodes humaines et à son orgueil qu’à Dieu. Les voies de Dieu l’emportent toujours, comme le confirme Jérémie 49 en ce qui concerne les prophéties sur les pays qui entourent Israël (et Juda). Dans la plupart des cas, c’est à cause de leur orgueil qu’ils sont détruits (versets 4, 16 et 31), ils se fiaient à leurs richesses, à leur sagesse ou à leur situation géographique et, lorsque cela se produit, ils finissent par ne plus respecter Dieu et ses jugements viendront au moment voulu par Dieu. Il n’y a rien que nous puissions faire physiquement pour changer le plan de Dieu, aussi notre leçon est de toujours suivre Dieu avec humilité. Une fois encore, le pardon et la longue souffrance de Dieu transparaissent dans ces prophéties, car il restaurera quelques-unes de ces nations (versets 6 et 39), mais pas toutes. Dieu s’intéresse à tous les peuples, mais oui, Israël/Judah est considéré comme un peuple spécial par Dieu, non pas à cause du bien qu’il a fait, mais parce qu’il est un témoin pour lui et à cause des personnes fidèles comme David. Il y a une déclaration dans 1Corinthiens 8 dont nous devrions tous nous souvenir, versets 1-3, Paul dit que nous ne devons pas être fiers (“enflés”), que nous devons être humbles dans tout ce que nous faisons. “L’homme qui croit savoir quelque chose”, en fait il ne sait rien du tout ! L’humilité et l’amour de Dieu sont ce qui compte, il est clair qu’Achab n’aimait pas Dieu et était orgueilleux, les nations dans Jérémie étaient orgueilleuses et faisaient confiance à leur savoir sans amour pour Dieu, c’est donc un avertissement clair pour nous. En toute chose, nous devons être humbles. C’est ainsi que Paul commence à répondre aux questions posées par les frères et sœurs de Corinthe, il commence sa réponse en rappelant à tous qu’ils ne doivent pas être fiers, mais humbles. Paul dit que, puisque les idoles ne sont rien, il est logique que la nourriture qui leur est “sacrifiée” ne soit rien non plus, et qu’un croyant puisse donc en manger en toute conscience (versets 4-6). Mais tout le monde ne le sait pas, versets 7-8, et nous devons respecter nos frères et sœurs qui peuvent avoir un problème avec quelque chose que nous faisons et qui leur fait perdre la foi, versets 9-13. Je pense que nous devons avoir l’attitude humble qui convient pour respecter ceux de nos frères et sœurs qui ont peut-être la même compréhension biblique que nous, en nous rappelant que Jésus est mort pour eux aussi. L’humilité doit être la clé ici, même si nous sommes convaincus d’avoir raison, nous devons donner à l’autre frère ou sœur l’occasion de démontrer son interprétation de la Bible. Il était clair que les prophètes d’Achab n’étaient pas pieux et Josaphat pouvait le voir clairement et il a contesté correctement parce que c’était une erreur de ne pas demander à Dieu. Dans l’exemple que nous avons ici concernant la viande, ce n’est pas aussi clair, car il n’est pas important que nous en mangions ou non, verset 8, mais si nous en mangeons, nous ne devons pas en manger un frère ou une sœur. Certains de nos frères et sœurs, par exemple, ne pensent pas que nous devrions manger du porc pour des raisons valables dans l’Ancien Testament, d’autres soutiennent qu’il est acceptable de manger du porc parce que nous ne sommes plus sous la loi et un argument biblique pourrait démontrer cela aussi, mais si un frère ou une sœur qui mange du porc fait trébucher un autre frère ou une autre sœur, alors nous ne devons pas manger de porc à cause de notre amour pour cet autre frère ou cette autre sœur et par humilité. Il s’agit de notre attitude et de la question “que ferait Jésus ?”, verset 13. Dans 1Cor9, Paul nous rappelle de ne pas utiliser nos “droits” par amour pour les autres, verset 12 et verset 15, Paul n’utilise pas ce “droit” parce qu’il aurait pu entraver l’évangile – il mettait les autres en premier et donc Dieu en premier, tout comme Josaphat. La grande leçon pour nous ici est l’humilité ! Comparés à la connaissance de Dieu et de Jésus, nous ne savons rien ! C’est dans l’humilité que nous prêchons, c’est dans l’humilité que nous encourageons les autres et c’est dans l’humilité que nous cessons de faire ces choses que certains peuvent considérer comme mauvaises d’après la Bible et qui les offensent, par exemple manger du porc. Partout où Paul a enseigné, il est devenu comme les gens qu’il enseignait, verset 19-23, il n’a évidemment pas désobéi aux enseignements de Dieu par ce qu’il a fait, mais il s’est approché autant qu’il le pouvait de l’impression qu’il donnait pour les “gagner”. Josaphat a défié Achab à juste titre parce qu’il ne cherchait pas Dieu correctement, il n’est pas devenu comme Achab parce qu’Achab avait clairement tort, mais Paul dit que nous respectons les autres tout en obéissant toujours à Dieu. Dans notre vie chrétienne, nous ne devons pas perdre notre objectif. Nous devons constamment nous “entraîner” et nous préparer à la course qui nous mènera au royaume, ce qui implique d’être conscient de ceux qui nous entourent, de toujours nous rappeler où nous allons et de nous entraîner et de continuer à essayer, versets 24-27. Achab a perdu sa concentration à plusieurs reprises et a dérivé, Josaphat et Paul ont maintenu leur concentration et sont restés pieux. août

Le 28 Août

Nous savons qu’Achazia était un mauvais roi (1Rois22:52-53), il était sur le point de mourir sans famille, tout comme Dieu avait dit à Achab, son père, qu’il le ferait (1Rois21:21). Achazia a continué à rejeter Dieu et à adorer Baal et il a envoyé des messagers pour consulter Baal afin de voir s’il allait se rétablir ou non (2Rois 1:2), mais les messagers ont été rencontrés par Élie qui leur a demandé : “Est-ce parce qu’il n’y a pas de Dieu en Israël que vous allez consulter Baal ?”, versets 3, 6 et 16 – Élie dit la même chose au roi comme Dieu le lui avait demandé. On a dit à Achazia qu’il allait mourir et c’est ce qu’il a fait, verset 17. Sa mort et la fin de cette lignée familiale sont le résultat direct du remplacement de Dieu par d’autres “dieux”, son père était mauvais, il était mauvais et donc le peuple l’était aussi, y compris les soldats qui sont allés chercher Élie. Il est intéressant de noter qu’Ahaziah a envoyé des soldats pour chercher Elie et seulement des messagers pour “consulter” Baal, vraisemblablement il allait arrêter Elie. L’apparente dureté de la destruction des 2 lots de soldats était une démonstration très graphique de la puissance de Dieu et aussi de la faiblesse de la puissance humaine dont Ahaziah était fier. Deux groupes ont été détruits, versets 9-10 et 11-12. Le 3ème capitaine a appris le respect et s’est humilié devant Elie, verset 13-14, contrairement à ses collègues précédents qui s’attendaient à ce qu’Elie lui obéisse. Cela a également provoqué un changement de cœur chez Achazia qui a ensuite parlé avec Élie lui-même et Élie n’a pas été retenu, verset 15-16. Un récit imagé mais qui montre une fois de plus les conséquences du remplacement et du non-respect de Dieu. 2Rois3 est un autre récit dramatique de la succession d’Élie par Élisée, l’événement devait être mémorable pour le bénéfice d’Élisée et des 50 prophètes qui avaient servi Élie et devaient maintenant servir Élisée. Les événements très imagés qui se sont déroulés devant les prophètes les ont convaincus, verset 15. Certains événements inattendus dans ce chapitre ont semé la confusion chez de nombreuses personnes qui pensent à tort qu’Élie a été emmené au ciel où se trouve Dieu – il n’a clairement pas été emmené au ciel où se trouve Dieu – de nombreux autres versets de la Bible nous le disent. Les 50 prophètes ne croyaient certainement pas cela, et ils étaient là pour témoigner, car ils le cherchaient, verset 16-18. Le mot “ciel” ici peut être interprété comme “ciel” où les oiseaux volent, donc Dieu a déplacé Elie d’un endroit à un autre, tout comme ce qui est arrivé à Philippe dans Actes 8 – c’est aussi ce qui est arrivé beaucoup à Elie comme le confirme Abdias (1Rois18:12) et nous voyons que c’est arrivé à Elie (1Rois18:46). Ainsi, Élie n’a pas été emmené au ciel où se trouve Dieu, il a été transporté à travers le ciel. Parfois, Dieu fait des choses qui nous semblent étranges, mais nous devons considérer cela dans le contexte de toute la Bible, Dieu ne nous embrouille pas intentionnellement, il y a des raisons de faire les choses d’une manière particulière. Élisée savait que Dieu allait prendre Élie à un moment donné, versets 3 et 5, mais il a saisi toutes les occasions de rester avec lui, trois fois Élie a dit qu’il allait aller quelque part, chaque fois Élisée a insisté pour qu’il l’accompagne, versets 2, 4 et 6. Une leçon pour nous est de saisir chaque occasion d’apprendre la Bible des autres et d’utiliser chaque moment comme si c’était le dernier. Élisée a également demandé une double portion du même esprit qu’Élie, verset 9. Le cœur d’Élisée était à la bonne place, il était prêt à prendre la relève d’Élie. Jérémie 50 est la prophétie sur Babylone, Dieu a dit qu’elle serait détruite et ne serait plus jamais habitée parce qu’elle était orgueilleuse, verset 31-32, elle avait confiance en sa propre sagesse et puissance et Dieu allait la détruire. Ils n’avaient aucun respect pour Dieu, leur pays était rempli de faux prophètes et d’idoles, verset 36-38. Dieu a dit qu’il punirait Babylone, verset 18, à cause de tout le mal qu’ils avaient fait, c’est-à-dire qu’ils se sont “réjouis” en battant le peuple de Dieu, verset 11 ; ils ont détruit le temple, verset 28 ; ils ont péché contre Dieu, verset 14 et ils se sont opposés à Dieu, verset 24. Ainsi, Dieu a fait retomber sur eux ce qu’ils ont fait aux nations qu’ils ont cruellement traitées, versets 15 et 29. Encore une fois, c’est une leçon pour nous que Dieu est conscient de tout le mal qui est fait et qu’il s’en occupera, mais aussi un grand espoir pour nous parce que Dieu a dit qu’il ramènerait son peuple lorsqu’il se repentirait et qu’il lui pardonnerait, versets 4-5, 19-20 et 33-34, et cet espoir est présent tout au long de la Bible, Dieu n’abandonnera jamais son peuple même s’il punit et permet que les conséquences continuent dans le but de ramener les pécheurs à lui. Les leçons de l’Ancien Testament sont si claires pour nous et Paul le dit clairement dans 1Corinthiens 10 que nous devons regarder ces exemples et apprendre, versets 6 et 11. Le but de notre lecture et de notre apprentissage est de ne pas commettre les mêmes erreurs, versets 6 à 10. Remplacer Dieu par des idoles, commettre l’adultère, mettre Dieu à l’épreuve et rouspéter sont juste les 4 exemples utilisés ici, mais tous les exemples que nous apprenons doivent être une leçon pour nous d’essayer plus fort d’obéir à Dieu. Dieu est cohérent dans l’ancien et le nouveau testament et sa réponse à notre “méchanceté” sera également la même, verset 1-5, alors n’abusez pas du salut que nous avons en Jésus. Tous ceux d’entre nous qui ont été baptisés au nom salvateur de Jésus ont pris un engagement qu’ils s’efforcent de respecter et, chaque semaine, lorsque nous mangeons le pain et le vin, nous nous souvenons que nous nous sommes associés à la mort et à la résurrection de Jésus et que nous faisons donc partie de son corps ; nous devons donc “fuir l’idolâtrie”, versets 14-17. L’idolâtrie, c’est essentiellement la nature humaine et le remplacement de Dieu par des choses humaines, alors faites attention à toujours mettre Dieu en premier, nous ne pouvons pas servir Dieu et les “démons” (idoles/nature humaine), versets 21-22. Nous avons reçu une merveilleuse promesse d’un avenir dans le royaume, mais cela exige que nous servions Dieu et Dieu seul. Servir Dieu, c’est notamment faire passer les autres en premier, versets 23-24 et 31-33. C’est ainsi que les gens savent que nous essayons de suivre Dieu lorsqu’ils nous voient tous mettre les autres en premier. Ne soyez pas fiers comme Ahaziah ou les Babyloniens, soyez humbles comme Elie, Elisée, Paul et évidemment Jésus. août

Le 29 Août

2Rois 3 nous aide à commencer à réfléchir aux attitudes humaines. Joram, roi d’Israël, est décrit comme “mauvais” (verset 2) ; il s’est débarrassé de la pierre sacrée de Baal, mais ce n’est pas suffisant (verset 3) ; nous devons suivre Dieu de tout notre cœur et c’est le thème de notre réflexion d’aujourd’hui, c’est-à-dire avoir une attitude de piété totale. La nation de Moab s’est rebellée contre Israël, et Joram a demandé à Josaphat de l’aider à les attaquer, verset 7-8. Cependant, en chemin, un problème est survenu, verset 9, l’eau avait manqué et Joram a accusé Dieu à tort, verset 10, ce qui contraste avec la première réaction de Josaphat qui voulait demander à Dieu, verset 11. Elisée a rappelé à Joram qu’à cause de sa façon de vivre, il ne pouvait pas s’attendre à l’aide de Dieu, verset 13, mais qu’une influence pieuse peut aider dans certaines situations, verset 14. Il est important que les impressions que nous donnons soient bonnes, et si elles sont pieuses, nous pouvons influencer les choses pour le bien et dans ce cas, Dieu a apporté la victoire. Jérémie 51 poursuit la prophétie contre Babylone pour tout le mal qu’elle a fait aux nations, en particulier à Israël/Judah (versets 24 et 49). Elle l’est aussi pour son orgueil (verset 13) et son idolâtrie (versets 17-18). En son temps, Dieu punira (versets 6, 11 et 56), mais il le fera certainement, car il réalise toujours ses plans (versets 12 et 40). Même à ce stade avancé, il est encore possible de se repentir (verset 8), mais le message au peuple de Dieu est de “courir” (versets 6 et 45). La leçon à retenir pour nous maintenant est de nous éloigner de ceux qui sont impies, nous devons “fuir” ceux qui donnent de mauvais exemples et nous égarent, nous ne devons compter que sur Dieu et sur Jésus car Dieu ne nous “abandonne” jamais, verset 5. La lecture de 1 Corinthiens 11 est très significative dans nos réflexions pratiques et démontre que Dieu ne nous abandonne jamais mais qu’il exige un changement de cœur. Nous sommes tous familiers avec les mots relatifs au service de la fraction du pain, versets 23-26, car nous rompons le pain et buvons du vin chaque dimanche en nous souvenant de Jésus. Il y a là un avertissement pour nous car si nous “mangeons le pain et buvons le vin” avec une mauvaise attitude, nous sommes “coupables de pécher contre le corps et le sang du Seigneur”, verset 27. Être “coupable” de crucifier à nouveau Jésus symboliquement est grave, car nous rejetterions et manquerions de respect à tout ce que Jésus a fait (verset 29). C’est pourquoi nous devons réfléchir à la bonne attitude à adopter et nous “examiner” et “juger” nous-mêmes avant de manger le pain et le vin, versets 28 et 31, sinon nous risquons le jugement de Dieu, qui peut prendre différentes formes, par exemple le verset 30. Le but de tous les jugements de Dieu sur nous est que nous apprenions, verset 32, et nous devrions donc saisir les occasions d’apprendre et d’essayer de mieux faire les bonnes choses. La conclusion de Paul à ce chapitre suggère ce qu’est le fait de manger le pain et de boire le vin “d’une manière indigne”, versets 33-34. Il semble que lorsque les frères et sœurs se réunissaient pour la fraction du pain, ils ne tenaient pas compte des autres et ne se rappelaient pas que tous les frères et sœurs faisaient partie du corps spirituel de Jésus (1Cor6:15). Paul a clairement indiqué qu’il n’était pas satisfait de la situation dans laquelle se trouvaient les frères et sœurs (verset 17). À l’origine, le service de la fraction du pain se déroulait en même temps qu’un repas que tous les frères se réunissaient pour partager en communion ; cependant, ils ont laissé les différences sociales dicter qui avait le meilleur repas et qui mangeait le mieux, verset 18-22. Le résultat était qu’il y avait plusieurs niveaux de frères et de sœurs qui mangeaient le repas et Paul n’était “certainement pas” heureux de la situation parce qu’ils faisaient délibérément la différence entre les riches et les pauvres/les Juifs et les Gentils/les Noirs et les Blancs, etc. Les frères et sœurs avaient oublié que tous faisaient partie du corps – ils auraient dû abandonner leurs préjugés et se rappeler que le Christ est mort pour leurs frères et sœurs aussi ! Le début du chapitre, versets 2-16, montre également un manque de respect sous-jacent les uns envers les autres et l’impression qu’ils créaient pour les autres. À l’époque où cette lettre a été écrite, il semble que les gens de la société considéraient qu’un homme aux cheveux longs était un homosexuel et qu’une femme aux cheveux détachés et flottants était une personne libérale, impliquée dans l’idolâtrie ou sexuellement disponible. Paul a donc inclus dans son raisonnement que les frères et sœurs doivent toujours être conscients de l’impression qu’ils donnent aux autres. Peut-être suggère-t-il ici qu’il s’agit d’une autre façon de manger et de boire “indignement” en ne se rappelant pas que nous devons montrer Jésus dans tout ce que nous faisons. Les choses que nous faisons ou portons aujourd’hui donnent des impressions différentes dans la société d’aujourd’hui mais nous devons néanmoins en être conscients car nous sommes censés toujours nous comporter comme Jésus, c’est-à-dire être vus comme lui, traiter nos frères et sœurs comme lui et rejeter les manières humaines. Toute conduite qui n’est pas contrôlée est un manger et un boire “indigne”. Nous avons tous besoin les uns des autres, verset 11. août

Le 30 Août

Les leçons pratiques de 2Rois 4 sont vraiment utiles pour nous lorsque nous pensons à la souffrance. La section des versets 1 à 7 porte sur le récit de l’aide apportée par Dieu d’une manière inattendue pour la veuve et ses fils. Elle était la femme de l’un des prophètes qui travaillaient avec Élisée, et Élie avant lui, verset 1. Il était un homme pieux et passait sans doute beaucoup de temps à faire le travail de Dieu et devait donc compter sur les gens qui lui prêtaient de l’argent pour nourrir sa famille ; sa veuve était maintenant désespérée car ceux qui lui avaient prêté de l’argent voulaient maintenant être remboursés. Sa veuve était désespérée et a “crié” à Elisée, mais seulement lorsqu’elle n’avait plus rien dans la maison à l’exception d’un “peu d’huile”, verset 2. Elle venait de perdre son mari, craignait que ses deux fils ne soient enlevés et craignait probablement aussi pour sa propre vie car elle n’avait pas de quoi se nourrir. La réponse d’Elisée exigeait de la foi de sa part, une réponse de ses fils et aussi des voisins pour l’aider, verset 3-4. Elle a fait exactement ce qu’Élisée lui a dit, verset 5-6, et l’huile a continué à couler dans les jarres qu’elle avait empruntées. Lorsque toutes les jarres furent pleines, l’huile cessa de couler et elle fit un rapport à Elisée qui lui dit de la vendre pour payer la dette et avoir de l’argent pour subvenir à ses besoins et à ceux de ses fils, verset 7. C’est une grande leçon car Dieu nous donne ce dont nous avons besoin, pas nécessairement ce que nous voulons. Elle aurait probablement voulu que son mari revienne, que les créanciers annulent la dette et qu’on lui donne de la nourriture. Rien de tout cela ne s’est produit, mais au lieu de cela, Dieu lui a fourni une opportunité à laquelle elle a dû prendre part, elle a dû faire preuve de foi et agir, elle a demandé le soutien de ses fils et de ses voisins, puis elle a dû verser l’huile et la vendre, elle était donc pleinement impliquée dans la solution. Le récit de la mort et de la guérison du fils de la Shunamite est également une surprise. La femme et son mari s’occupaient toujours d’Élisée lorsqu’il visitait leur région et elle lui fournissait une chambre, verset 10. Ils étaient eux aussi pieux et respectueux d’Elisée et donc de Dieu, elle n’est pas allée voir Elisée pour lui demander un enfant, la fidèle Shunamite avait appris à se contenter de sa situation, quand Elisée lui a demandé ce qu’il pouvait faire pour elle, elle lui a répondu qu’elle était contente comme elle était, c’est-à-dire sans enfant. C’est une bonne leçon pour nous de la part des deux – Elisée essayait de montrer de la gratitude pour ce qu’elle avait fait pour lui tandis que la femme démontre la piété avec le contentement que Paul nous recommande dans 1 Timothée 6 verset 6. C’est Guéhazi qui a fait remarquer à Élisée qu’elle n’avait pas de fils et Élisée l’a alors fait venir pour lui dire qu’elle aurait un enfant. Elle a effectivement eu un fils, verset 17, mais il est tombé malade et est mort, versets 18-21. Dieu lui avait donné de la joie en lui permettant d’avoir un fils, puis il a permis à son fils de tomber malade et de mourir. Parfois, nous ne comprenons pas pourquoi certaines choses se produisent dans notre vie, nous ne trouvons pas de raison pour laquelle Dieu permet que certaines choses se produisent, alors qu’elles contredisent peut-être une autre situation qui venait manifestement de Dieu. Comme la femme, nous sommes troublés par les événements, verset 28. Mais la leçon à retenir ici est qu’elle s’est tournée vers Dieu par l’intermédiaire d’Élisée, elle avait la foi qu’Élisée réaliserait ce que Dieu voulait. Elisée donne l’exemple en priant, verset 33, et son fils a été restauré, verset 36-37. Des événements surviennent dans nos vies, mais à travers tous, nous pouvons rendre gloire à Dieu. Toutes ces personnes que nous avons examinées étaient complètement opposées à Sédécias, décrit comme mauvais dans Jérémie 52, verset 3, et tout ce qui est arrivé à Juda est dû à ce mal – un rappel que Dieu surveille le bien et le mal. Un chapitre triste quand on voit toutes les choses merveilleuses dans le temple qui avaient été consacrées à Dieu par le peuple fidèle du passé et qui sont maintenant complètement détruites avec Jérusalem à cause des actions du peuple infidèle de l’époque. Les deux chapitres de 1Corinthiens 12 et 13 parlent des différentes capacités que Dieu nous donne, du corps qui travaille ensemble pour un but commun et de l’amour. Nous avons vu des éléments des trois dans le récit de Rois, il y avait différentes capacités démontrées, nous avons vu un exemple de personnes travaillant ensemble pour un but commun et nous avons vu l’amour – Dieu ne change pas ses voies. Dieu décide de nos capacités, verset 11, et nous avons les différents exemples des versets 8-10, c’est-à-dire la sagesse dans l’interprétation des enseignements et des événements bibliques, la connaissance de la Bible, les exemples de foi, les prières appropriées, l’enseignement, la résolution des conflits, la capacité de parler en différentes langues et la capacité de comprendre différentes langues. Toutes ces capacités sont données pour le “bien commun”, c’est-à-dire pour travailler dans le même but. Le problème avec nous, les êtres humains, c’est que nous pensons à tort que certaines capacités nous rendent meilleurs que d’autres frères et sœurs ayant d’autres capacités, et c’est clairement faux de penser ainsi. L’image du corps et de ses différentes parties, versets 12-30, nous montrent clairement qu’il n’y a pas de différence dans l’importance de chaque fonction. Nous faisons tous partie du corps, disposés par Dieu, travaillant tous ensemble dans l’unité pour que le corps fonctionne bien. Il n’y a pas une seule partie du corps qui puisse fonctionner seule, ce n’est tout simplement pas possible, c’est pourquoi nous devons considérer que chacun d’entre nous dans notre communauté a un rôle vital à jouer pour que tout fonctionne correctement. Notre propre corps est une excellente image vivante pour montrer comment l’église fonctionne ensemble, chacun a un rôle important. Le corps n’est capable de fonctionner ensemble que si chacun fait preuve d’amour, chapitre 13. Réfléchissez bien aux mots des versets 4-7, ce sont toutes les choses qui démontrent l’amour, sommes-nous tous comme cela ? Elisée, la veuve et la Shunamite ont tous fait preuve d’amour, nous avons vu la protection (la veuve a protégé ses fils), la confiance (tous les exemples le montrent), l’espoir (la Shunamite a espéré en Elisée et en Dieu) et la persévérance (tous ont persévéré), ce sont des leçons pour nous aussi lorsque nous vivons notre vie chrétienne. L’amour doit être la caractéristique qui nous définit. août

Le 31 Août

2Rois 5 est le récit de la guérison de Naaman, le commandant de l’armée du roi d’Aram, de sa lèpre et nous nous souvenons de ce récit pour cela, en oubliant peut-être une grande leçon à laquelle nous devrions réfléchir. Géhazi, bien qu’étant un disciple déclaré de Dieu, n’a montré aucun respect pour l’œuvre de Dieu, il a fait preuve de discrimination, il était cupide, il a élaboré un plan égoïste, il a menti à Naaman et à son frère, il a essayé de couvrir sa tromperie et il a oublié que Dieu était au courant de ses actions. Il a été démasqué et en a subi les conséquences, versets 25-27. Même après toutes les choses merveilleuses qui se sont produites dans ce récit, Guéhazi a péché ! Nous sommes tous dans une position merveilleuse avec notre foi en Jésus, nous avons la promesse d’un avenir, mais cela implique la responsabilité d’être honnête dans toutes nos relations – Géhazi aurait dû être heureux que Naaman ait été guéri, verset 14, il aurait dû louer Dieu que Naaman soit venu et ait confessé devant Elisée qu’il y avait un seul Dieu, verset 15, il aurait dû avoir la même attitude humble qu’Elisée en n’acceptant aucun cadeau parce que c’était l’œuvre de Dieu et non celle d’Elisée, il aurait dû louer Dieu pour le travail et la foi de la jeune esclave qui aimait clairement sa maîtresse et son maître, verset 2-3. Mais il n’a pas eu de compassion ni de louange, il a été égoïste et avide et en a souffert. Une grande leçon pour nous tous lorsque nous sommes chargés de distribuer l’argent de Dieu, ou de distribuer de la nourriture, des vêtements et du matériel de projet ! Nous devons être dignes de confiance en toutes choses. La lèpre est considérée comme un symbole du péché dans la Bible. Naaman, bien que réticent au début, s’est lavé dans le Jourdain et a été guéri – il est reparti plein de joie et en louant Dieu. Gehazi, quant à lui, aurait dû se méfier, il était vraiment plein de péchés et est devenu lépreux. L’impression que je retire de ce récit est que Naaman n’avait qu’une petite partie de son corps qui était lépreuse, verset 11, alors que lorsque Guéhazi a été rendu lépreux par Dieu, c’était sur tout son corps, verset 27. Il y a certainement de graves conséquences lorsque nous trompons Dieu. Lamentations 1 commence les tristes réflexions de Jérémie sur ce qui est arrivé à Jérusalem et à Juda en conséquence des péchés du peuple. Jérémie reconnaît la raison de la destruction complète de Jérusalem, par exemple au verset 5 “beaucoup de péchés”, aux versets 14, 18, 20 et 22. Comme Guéhazi, le peuple de Judée n’a pas pensé à son avenir, verset 9, tout ce qui l’intéressait était sa vie présente et comment il pouvait en tirer profit. En conséquence, le peuple a péri par la peste et l’épée ou a été emmené en exil – il y a toujours des conséquences au péché. Le début du chemin du pardon est la reconnaissance du péché, puis la repentance. Avec la bonne attitude, nous sommes complets en Dieu et en Jésus et nous avons donc un avenir. 1Corinthiens14 continue à nous enseigner la bonne attitude – l’exemple discuté ici est celui de parler en différentes langues, y compris les prières personnelles lorsque les mots sont incohérents pour les autres, verset 2, et même pour la personne qui les prononce, verset 14, c’est-à-dire qu’ils produisent un son dont même la personne qui le produit ne profite pas. L’argument de Paul est que lorsque nous enseignons (prophétisons), nous devons profiter aux autres, versets 3-5, et que nous devons donc nous concentrer sur l’édification de l’église, verset 12 ; tout le monde doit comprendre ce que nous disons et faisons – c’est pourquoi vous interprétez toujours les mots que nous prononçons lorsque nous venons en Afrique ! Lorsque nous prions, tu traduis pour nous afin que tous puissent comprendre et dire “amen”, verset 16. Un disciple de Dieu doit toujours penser aux autres et les édifier, sinon il y a des conséquences, comme Gehazi et Juda par exemple. Le chapitre se termine avec Paul qui nous dit que notre culte doit être “ordonné”, verset 40, tous nos services doivent être compris par ceux qui y assistent, nous ne devons exclure personne de la compréhension, car Dieu est un Dieu “d’ordre”, verset 33. Le conseil pratique ici est d’apprendre tous ensemble en se soumettant les uns aux autres. Géhazi a semé la confusion lorsqu’il s’est opposé à Elisha – il n’était pas “un” avec ce que Dieu avait fait, il est donc juste et approprié pour nous de ne pas créer de confusion avec n’importe quel aspect de notre christianisme. août

Le 1er septembre

Le récit d’Elisée aveuglant les Araméens dans 2Rois 6 est plein de leçons pratiques que nous pouvons mettre en pratique chaque jour. Tout commence par la frustration du roi d’Aram parce qu’Élisée informe le roi d’Israël chaque fois que les Araméens préparent une attaque (verset 10). Le roi de Syrie apprend que c’est Elisée et envoie des hommes pour le capturer (versets 12-14). Même si le roi d’Aram et ses hommes n’étaient pas pieux, il était bon que la réputation d’Elisée soit connue des autres, une petite leçon pour nous – nous devrions être connus des autres pour nos voies pieuses, que ces personnes soient pieuses ou non. En passant, je me demande si la personne qui a conseillé le roi d’Aram au sujet d’Elisée était Naaman ? Dieu était intéressé à protéger le peuple et il a utilisé Elisée pour transmettre les messages, de même que dans nos vies actuelles, Dieu est intéressé et il protège comme il l’entend. C’est la leçon que le serviteur d’Elisée a apprise lorsqu’il a paniqué en voyant tous les Araméens entourer la ville, il a dû apprendre que Dieu et ses anges étaient là, verset 17. Nous nous trouvons souvent dans des situations désespérées dans nos vies où nous pensons peut-être que Dieu n’est pas là, mais il l’est. La demande d’Elisée à Dieu de rendre les soldats aveugles était un plan bon et efficace qui a démontré la puissance de Dieu et a eu un impact massif sur Aram, pour une période au moins, verset 18-19. Elisée les avait conduits à Samarie où se trouvait le roi d’Israël, qui a immédiatement voulu les tuer, verset 20-21. C’est une réaction typiquement humaine étant donné les circonstances, ils étaient l’ennemi et c’était une merveilleuse occasion de se venger, mais la réaction d’Elisée et de Dieu est de faire preuve de bonté envers ceux qui avaient été capturés, verset 22-23. Cette réaction de bonté et de miséricorde a donné un meilleur résultat que si le roi d’Israël les avait tués, les Araméens “ont cessé de faire des incursions sur le territoire d’Israël”. La bonne ligne de conduite chrétienne est d’agir dans la miséricorde et souvent le résultat est similaire à celui-ci ; la réaction d’Elisée a eu un bien meilleur résultat que si le roi d’Israël avait tué les soldats car d’autres auraient été envoyés. Ces réponses miséricordieuses et pieuses sont souvent des surprises pour les personnes qui en sont affectées, en d’autres termes les soldats – quand leurs yeux ont été rouverts, ils se seraient attendus à la mort, ils ne se seraient certainement pas attendus à un repas et ensuite à être libérés ! Mais, à l’instar de la miséricorde dont Naaman a bénéficié, ces soldats l’auraient dit à tout le monde à leur retour chez eux. Cela contraste avec ce qu’ont fait les faux prophètes, comme l’indique le verset 14 de Lamentations 2 : ils n’ont dit que ce que le peuple voulait entendre, ils n’ont pas appris ce que Dieu voulait et ils n’ont pas été remis en question dans leur façon de penser, ce qui a entraîné la destruction de Jérusalem et de Juda. Tout ce chapitre se poursuit avec les lamentations de Jérémie sur l’état dans lequel se trouvait le pays de Dieu, comment tout a été détruit et c’est un triste tableau. Les premiers chapitres de ce livre se présentent sous la forme de poèmes dont chaque verset commence par une lettre successive de l’alphabet hébreu, appelés poèmes acrostiches. Ces poèmes ont été conçus pour aider la mémoire du peuple à se souvenir des mots, donc ces lamentations ont été conçues pour être mémorisées afin que le peuple ne refasse pas les mêmes erreurs à l’avenir. Nous apprenons beaucoup en lisant ce message important afin d’en appliquer nous aussi les leçons. En particulier dans les moments de détresse, il nous est rappelé de prier, par exemple au verset 19, nous ne pouvons peut-être pas faire changer la situation, mais nous pouvons être sûrs que Dieu est avec nous et nous pouvons prier pour avoir la force de faire face à la situation, quelle qu’elle soit. Jérémie a quand même dû faire l’expérience de la triste destruction de Jérusalem, par exemple. 1Corinthiens 15 est l’un de ces merveilleux chapitres de la Bible qui nous rappelle l’espoir que nous avons, car il parle de notre résurrection et du retour de Jésus. Il parle de la destruction de la mort et du changement que connaîtront tous ceux qui suivent Jésus, qui passeront de l’état de mortel à celui d’immortel. C’est là tout l’enjeu de notre vie chrétienne, et c’est pour cela que nous souffrons. Notre foi en Jésus n’est pas un gain dans cette vie, comme le dit Paul au verset 19, c’est pour avoir une part dans la vie future, versets 20-23. Paul commence sa leçon dans ce chapitre en rappelant aux frères et sœurs qu’ils sont sauvés “si” ils “tiennent fermement” à ce qui leur a été enseigné en premier lieu, versets 1-2. Il nous rappelle également au verset 33-34 que nous devons faire attention à qui nous fréquentons et revenir aux enseignements de Dieu. Les frères et sœurs avaient commencé à croire à tort qu’il n’y avait pas de résurrection, ils étaient probablement influencés par les Sadducéens juifs qui ne croyaient pas en la résurrection, et Paul leur rappelle, ainsi qu’à nous maintenant, que nous devons toujours revenir à l’enseignement de Dieu. Il termine ce chapitre en disant qu’il ne faut pas laisser quoi que ce soit nous “ébranler”, verset 38, nous devons “tenir ferme”, c’est-à-dire avoir une foi solide, être sûrs de ce que Dieu veut de nous, se souvenir toujours que nous sommes sauvés par la grâce et qu’il y aura une résurrection. Tout cela a été possible grâce à ce que Jésus a fait et fait encore pour nous, verset 57. Grâce à la résurrection, la peur de la mort a disparu, elle n’est plus la fin, mais le début d’une nouvelle vie, symbolisée par le baptême (versets 54-56). Ce chapitre est consacré à la résurrection, il nous confirme également la relation entre Dieu et Jésus, comment nous sommes sauvés en Jésus et comment nous serons avec Jésus lorsqu’il reviendra sur terre, c’est notre merveilleuse espérance! septembre

Le 2 septembre

Dans la lecture d’hier, dans 2Rois6, nous avons découvert la famine qui sévissait à Samarie parce que le roi d’Aram (Syrie) assiégeait la ville. Le chapitre 7 montre que la situation était désespérée ; il ne s’agissait pas d’une pénurie mineure de nourriture, mais de l’absence quasi totale de nourriture, les animaux étaient pratiquement tous morts, comme le suggère le verset 13. Les gens étaient désespérés, par exemple les lépreux à l’extérieur des murs savaient qu’ils étaient comme morts et ne craignaient pas d’aller au camp syrien, versets 3-4 ; les autorités ont reconnu que le risque de chercher les Syriens n’était pas plus grand que de rester dans la ville, verset 13. Nous pouvons donc conclure sans risque qu’il s’agissait d’une situation désespérée. Il y a là quelques bonnes leçons pour nous. Nous devons faire confiance à Dieu, quelle que soit la situation désespérée. Élisée a dit que le siège, et donc la famine, prendrait fin le jour suivant, verset 1. Le bras droit du roi a ridiculisé Élisée et Dieu (verset 2), ce qui a fait dire à Élisée qu’il ne le verrait pas (verset 3), et c’est exactement ce qui s’est passé lorsque le siège a été levé (versets 17-20). Nous devons continuellement faire confiance à Dieu et le respecter, quelle que soit la situation. Dieu apportera toujours une solution pour son peuple et ceux qui lui font confiance et, comme Elisée l’avait dit, le siège a été levé, verset 5-7, cette délivrance a été obtenue par Dieu seul. Il n’y a aucune raison, jamais, de se détourner de Dieu, de ses commandements et de ses principes – les lépreux, lorsqu’ils sont allés au camp, ont vu que les Syriens avaient abandonné le camp et ont commencé à prendre des choses pour eux-mêmes, verset 8. Il s’agit d’une réaction humaine naturelle, c’était l’occasion pour eux d’obtenir des choses pour eux-mêmes à partir du pillage qui était là pour eux. Les lépreux étaient des parias du peuple, ils vivaient dehors et mangeaient dans les décharges. Ils ont donc vu une opportunité, mais c’était mal et quand ils y ont réfléchi, ils ont su que c’était mal, verset 9. La leçon est claire pour nous : nous devons être honnêtes dans toutes nos actions. Le roi et les anciens de la ville n’avaient certainement pas confiance en Dieu et n’ont pas cru Elisée, aussi, lorsqu’on leur a dit que les Syriens avaient fui, ils n’ont pas cru les rapports et ont soupçonné un piège, verset 12. La leçon pour nous est de faire confiance à Dieu et de croire ce qu’il dit. Comme Elisée l’avait prophétisé, la sécheresse a pris fin et le peuple a pu prendre les choses que les Syriens avaient abandonnées, verset 16. Dans Lamentations 3, Jérémie nous dit à quel point il se sent mal à cause de toutes ses souffrances, il a été ridiculisé, il a été battu, on l’a laissé mourir et tout cela parce qu’il a fait ce que Dieu lui a dit de faire – Jérémie a certainement souffert dans sa vie. Mais à travers sa souffrance, il en est venu à penser à l’espoir qu’il avait, verset 19-20. Il a vu Dieu, même dans ses souffrances, verset 22-27, il a vu au-delà de ses souffrances et a vu le tableau d’ensemble, le but ultime et le plan de Dieu. Il voyait une raison à la souffrance que lui et ses compagnons israélites enduraient, verset 31-33. Jérémie connaissait les raisons de la souffrance du peuple ; parfois nous ne les connaissons pas lorsque nous souffrons, mais le fait est que Dieu les connaît et nous devons lui faire confiance, comme Jérémie l’a fait, et savoir que Dieu ne “rejette pas pour toujours”. Nous devons accepter le bien et le mal de Dieu et nous devons le louer dans n’importe quelle situation, verset 37-39. Comme Jérémie, aucun de nous ne devrait se plaindre de la situation dans laquelle il se trouve, Dieu connaît toutes nos situations et il a une raison, et de toute façon, nous sommes tous pécheurs et nous ne méritons que la mort. Jérémie nous exhorte à nous repentir, à examiner nos voies et à nous retourner vers Dieu, verset 40-42. C’est exactement ce qu’ont fait les lépreux, ils se sont repentis et se sont détournés de leurs actions égoïstes. Lorsque nous souffrons, nous devons essayer de nous souvenir des situations qui se sont produites dans notre vie par le passé, lorsque Dieu nous a aidés et a mis fin à nos souffrances. C’est ce que Jérémie a fait, il a pensé au moment où il était dans les latrines à fosse et s’est souvenu du salut de Dieu, verset 52-66. Cela lui a donné une force renouvelée pour voir la main de Dieu à l’œuvre et il a laissé tout jugement à Dieu pour ceux qui lui avaient fait du tort. Dieu agit dans nos vies, laissons-lui tout. Les leçons pour nous se poursuivent dans 1Corinthiens16 où Paul nous dit de “tenir ferme” dans la foi, d’être des personnes “courageuses”, “fortes” et “aimantes”, verset 13. Nous apprenons des exemples d’autres personnes qui étaient “dévouées” à l’œuvre de Dieu, versets 15-18, et comment nous devrions “soumettre” et “reconnaître” de tels frères et sœurs. Comme toujours, l’amour est la clé. Jérémie aimait le Seigneur, les lépreux ont finalement montré qu’ils aimaient le Seigneur, Elisée aimait le Seigneur et nous devons en faire autant, verset 22. Parce que si nous n’aimons pas et sommes égoïstes dans nos actions, nous sommes maudits. L’exemple des versets 1 à 4 est une démonstration d’amour – Paul suggère que tous les frères et sœurs devraient économiser de l’argent pour aider les autres qui sont dans le besoin, et nous aussi sommes appelés à partager même le peu que nous avons. “La grâce du Seigneur Jésus soit avec vous. Je vous aime tous dans le Christ Jésus. Amen” (versets 23-24). septembre

Le 3 septembre

Le récit de la femme shunamite dans 2Rois 8 nous apporte un certain nombre de pensées pratiques et de réconfort qui peuvent profiter à nos vies. Le verset 1 devrait nous aider à savoir que Dieu s’intéresse à nous en tant qu’individus – tout en travaillant dans les “grandes” choses du monde, il se soucie tout autant des petites. La femme a écouté et, plus important encore, a fait confiance à ce que Dieu avait dit et a évité la pire partie de la famine, verset 2. Potentiellement, la femme et sa famille auraient pu perdre tous leurs biens pendant leur absence, mais là aussi, Dieu était à l’œuvre. Juste au moment où la femme est revenue et est allée voir le roi, celui-ci avait parlé d’Elisée à Guéhazi et il avait été question de ramener son fils à la vie (versets 4-5). Dieu était à l’œuvre dans cet événement aussi car elle est arrivée juste au bon moment. Le bénéfice de cette confiance ne s’est pas seulement traduit par le fait qu’elle a récupéré sa terre, mais elle a également reçu les revenus de la terre qu’elle aurait eus si elle était restée, verset 6. Les bénédictions de Dieu sont nombreuses, même si cela ne semble pas être le cas sur le moment. Avant de poursuivre ce thème dans Lamentations, puis dans 2Corinthiens, il y a deux autres leçons pratiques simples dans ce chapitre. Elisée était un grand exemple de personne pieuse qui traitait tout le monde avec respect, même si c’était un ennemi. Ben-Hadad, roi d’Aram (Syrie) était un ennemi d’Israël, bien qu’à ce moment-là un ennemi humilié après leur défaite dans 2Rois 7 à Samarie, mais Elisée était toujours prêt à parler à Hazael, verset 7-10. Nous savons que Ben-Hadad a appris sa leçon, à savoir que Dieu est aux commandes, et qu’il est humble, puisqu’il se présente comme le ” fils ” d’Élisée. Il est intéressant de noter que Naaman a parlé d’Élisée comme de son ” père ” (2R5:13). Jésus nous dit d’aimer nos ennemis, ce que nous avons souvent du mal à faire, mais nous devons aimer nos ennemis. L’autre leçon est qu’il faut faire attention à ne pas se mélanger avec des personnes impies. Achazia était un mauvais roi de Juda et il est probable qu’il ait été influencé par le mauvais roi Achab, puisqu’il a épousé sa fille (versets 25-27). Nous devons vraiment faire attention à qui nous côtoyons, car les personnes que nous côtoyons nous influencent (Psaume 1 et 45). Nous connaissons le contexte de Lamentations 4, comment Dieu punit son peuple en l’envoyant en exil hors de son pays et en détruisant Jérusalem (verset 11). On nous rappelle combien la situation était désespérée et combien le peuple a souffert (verset 10). Mais Jérémie reconnaît que tout cela est arrivé à cause de leurs péchés (verset 13) et que Dieu les a “dispersés” (verset 16). L’un des pièges les plus faciles à éviter pour nous tous est la complaisance. Les Juifs pensaient que parce qu’ils étaient les “oints du Seigneur”, ils seraient en sécurité où qu’ils soient (verset 20), mais ils ont oublié que cette position privilégiée n’était possible que s’ils continuaient à obéir à Dieu. Cependant, malgré toute cette souffrance, il y a toujours de l’espoir, verset 22 – “Fille de Sion, ton châtiment prendra fin”. Je pense que ce sont exactement les mêmes sentiments que ceux écrits par Paul dans 2Corinthiens1, versets 3-11. Les disciples de Jésus ne sont pas à l’abri de la souffrance et du “trouble”, mais parce que nous souffrons, nous sommes alors capables d’éprouver et de donner du “réconfort”. Les souffrances que nous vivons tous nous rendent capables de réconforter les autres dans leurs souffrances similaires. Le réconfort que nous donnons est l’espoir que nous avons du royaume et nous encourage tous à compter sur Dieu et non sur nous-mêmes, verset 9. Nous avons beaucoup lu sur le péché ces derniers temps et nous en avons vu les conséquences, mais cela nous réconforte aussi car nous savons qu’il y a le pardon et l’espoir, versets 5-11. Dieu s’intéresse toujours aux individus, la femme shunamite a fait confiance et a reçu une bénédiction, Jérémie a reconnu une espérance dans sa souffrance et celle de ses compagnons, et maintenant Paul dit que nous faisons l’expérience du réconfort face à la souffrance. septembre

Le 4 Septembre

Nous voyons comment Dieu tient les gens responsables de leurs actions dans 2 Rois 9. Même les rois ne s’en tirent pas avec le mal. La dynastie d’Achab avait été la plus mauvaise jusqu’à présent, et Dieu l’avait avertie du châtiment (1 Rois 21:22). Elle devait être détruite de la même manière que les dynasties de Jéroboam et de Baasha. Il avait été prophétisé que Jéhu s’en chargerait (1 Rois 19:15-18). Cela s’est produit en 2 Rois 9. Jéhu a été oint roi et a tué Joram, le roi d’Israël qui était le fils d’Achab. Joram a été tué sur un terrain qui avait appartenu à Naboth. C’était une punition juste, car Achab avait auparavant tué la famille de Naboth et avait volé ses terres (1 Rois 21). Mais Jéhu est allé au-delà de l’ordre qu’il avait reçu de Dieu. Non seulement il a tué Joram, roi d’Israël, mais il a aussi tué Achazia, roi de Juda, qui se trouvait là aussi (2 Rois 9:27-29). Dieu parle de ce crime par l’intermédiaire du prophète Osée (Osée 1:4-5). Israël devait être puni pour ce meurtre non autorisé. L’autre aspect de cet événement concerne le style de vie d’Achazia, roi de Juda. Que faisait Achazia pour aider le méchant Joram à mener ses batailles ? L’origine du problème réside dans le fait qu’un roi de Judée s’est marié à la famille d’Achab. Cela signifie qu’ils étaient frères. Ahaziah s’en est servi comme d’un raisonnement pour aider Joram à combattre (2 Rois 3:7). Achazia n’avait pas appris le conseil de Dieu à l’époque de son père, le roi Josaphat. Dieu lui avait dit : “Devrais-tu aider les méchants et aimer ceux qui détestent l’Éternel ?” (2 Chroniques 19:2). Nous avons un principe clair selon lequel les croyants ne doivent pas aimer la méchanceté. Les croyants ne doivent pas aimer tout ce qui inclut la méchanceté. C’est une erreur courante. Si le roi de Juda n’avait pas été avec le méchant roi d’Israël, il n’aurait pas été tué. Il y a là une leçon importante pour nous. Nous devons faire attention à la manière dont nous choisissons nos amis. Nous ne devons pas aimer ceux qui détestent Dieu. Finalement, Israël est devenu si mauvais que Dieu a envoyé des ennemis pour le détruire. Lamentations 5 est le chapitre final des pleurs pour la perte du royaume d’Israël. Il n’y avait aucun aspect de leur vie qui n’était pas touché par les difficultés ou les ennuis. Toute joie et toute danse avaient disparu. Au lieu de cela, il y avait une lutte désespérée pour avoir juste assez à manger chaque jour. Les garçons se débattaient avec la charge de travail des hommes. Des personnes âgées sont décédées à cause de la dureté de la vie. Les gens vivaient comme des réfugiés. Ils reconnaissaient que c’était à cause de leurs péchés qu’ils étaient punis (verset 16). Ils ne se plaignaient pas de l’injustice de Dieu. Ils se plaignaient de la dureté de la vie. Mais ils n’étaient pas en mesure de changer leur situation. Seul Dieu pouvait le faire (verset 21). Les lamentations se terminent par un appel à la restauration. Dieu est l’espoir des gens les plus humbles, même de ceux qui ont péché. Dieu a changé la situation de son peuple, Israël. Au bon moment, il a envoyé Jésus. Dans 2 Corinthiens 3 et 4, il nous est demandé de nous concentrer sur Jésus. Il y a deux choses qui peuvent nous empêcher de voir Jésus clairement. La première est la loi de Moïse, qui pose problème aux Juifs (3:14). S’ils se concentrent uniquement sur la loi de Moïse, ils vivent avec un voile sur le visage et ne peuvent donc pas voir Jésus clairement. La deuxième chose qui nous empêche de voir Jésus clairement est le monde (4:4). Nous devons éviter la pensée du monde qui interfère avec notre capacité à voir Jésus. Si nous gardons les yeux fixés sur Jésus, nous serons en mesure de grandir pour lui ressembler davantage (3:18). Cette croissance en Jésus n’est pas facile, mais nous sommes aidés par la lumière de la connaissance de Jésus qui brille en nous (4.6). Lorsque nous sommes opprimés, nous devons considérer que c’est comme si nous portions les souffrances de Jésus (4:10). Lorsque cela se produit, cela comporte la promesse que nous porterons aussi la vie glorieuse du Christ dans le futur (4:11). Les difficultés de notre courte vie ont pour résultat une gloire éternelle pour nous (4:17). Les difficultés de la vie peuvent nous faire paraître vieux et usés, mais spirituellement nous sommes renouvelés chaque jour (4:16). Ce n’est pas notre apparence extérieure qui est importante, mais ce que nous sommes spirituellement à l’intérieur. Cela signifie que nous pouvons paraître usés pour les autres, mais frais et jeunes pour Dieu. Fixons donc nos yeux sur Jésus et sur les choses éternelles (4:18). Nous ne devons pas nous concentrer sur les problèmes temporaires de notre vie, mais sur l’avenir éternel et glorieux de l’au-delà. Nous serons alors mieux à même de surmonter les difficultés d’aujourd’hui. septembre

Le 5 Septembre

Les lectures des 4 et 5 septembre, en 2 Rois 9 et 10, présentent le récit de Jéhu, roi d’Israël. Jéhu a été fait roi par Dieu, 2 Rois 9 versets 2-3 et 6. Il avait un but qui lui a été donné par Dieu, verset 7-10. Il l’a ensuite exécuté, 2 Rois 10 versets 11 et 17, et il a également détruit les ministres de Baal, versets 25-27. Il a également montré une certaine allégeance à Dieu dans la manière dont il a parlé à Joram en critiquant l’idolâtrie et la sorcellerie (2 Rois 9, verset 22). Il a également pensé aux choses qu’il avait entendues précédemment à propos d’Achab, verset 25 et 36-37. Dieu l’a reconnu et Jéhu en a profité pour avoir ses descendants sur le trône pendant 4 générations, verset 30. La leçon que nous pouvons en tirer est que Dieu exécute toujours ses plans. Cependant, Jéhu n’était pas pleinement engagé dans les voies de Dieu car il a laissé des choses impies en Israël, versets 29 et 31, et il n’était pas non plus “attentif à garder la loi du Seigneur”. Il semble également avoir dévié de ce que Dieu lui a dit de faire en tuant également le roi de Juda. Osée 1, verset 4, où il a été prophétisé que Jéhu a désobéi en allant trop loin et en tuant le roi de Juda et certains de ses partisans, explique cela davantage et confirme 2 Rois 10, versets 13-15. Les leçons que nous pouvons en tirer sont les suivantes : il faut toujours se rappeler que Dieu exécute ce qu’il dit et nous devons toujours essayer de respecter la loi du Seigneur. Nous ne devrions pas non plus être amis avec les méchants (comme la famille d’Achab) car nous risquons d’être mêlés à leur vie et à ses conséquences, comme ce fut le cas pour le roi de Juda (Achazia) qui perdit la vie. Dans Ézéchiel 1, nous voyons que Dieu a fait ce qu’il avait dit qu’il ferait, c’est-à-dire que le peuple était en exil, mais qu’il lui a quand même parlé en envoyant un prophète, c’est-à-dire Ézéchiel. La leçon à tirer ici est que Dieu n’abandonne jamais son peuple, même lorsqu’il le punit pour ses péchés. L’image décrite ici dans ce chapitre se situe avant la destruction du temple de Jérusalem, c’est l’endroit où Dieu avait précédemment “rencontré son peuple”. Il s’agit donc d’une image de Dieu venant à la rencontre de son peuple, où qu’il se trouve. L’image inclut des paroles de jugement sur son peuple, mais il n’a pas oublié sa promesse de paix. Quoi que nous pensions que ces images représentent réellement, nous pouvons être sûrs que le plan de Dieu sera toujours mis en œuvre et que son plan, depuis le début de la Bible, sera toujours mis en œuvre à différents moments de l’histoire. Cela est peut-être illustré par le mouvement de l’image, qui va là où Dieu veut qu’elle aille. La leçon que nous devons en tirer est que nous devons toujours être prêts à faire la volonté de Dieu et à respecter son autorité, même si nous ne comprenons pas le message. Cela s’applique à n’importe quelle situation dans laquelle nous nous trouvons, par exemple les premiers Israélites qui sont partis en captivité à Babylone ont reçu ce message d’Ezéchiel. Il y a aussi beaucoup de références à la création dans ce chapitre, par exemple les versets 25 et 28, qui indiquent une nouvelle création et nous sommes en fait dans une “nouvelle création” maintenant comme mentionné dans 2 Corinthiens 5 verset 17. Où que nous soyons, nous devrions vouloir que Dieu soit avec nous (versets 1-5). Certaines traductions suggèrent à tort que “la maison éternelle est dans le ciel” (verset 1), mais l’interprétation correcte de la langue originale est “hors du ciel” ou “du ciel”, ce qui signifie que, tout comme Dieu (du ciel) était avec le peuple d’Ézéchiel, Dieu est avec nous aussi si nous le laissons faire. Nous avons confiance dans la grâce et la miséricorde de Dieu parce que nous sommes réconciliés avec lui, verset 18, et nous devons aussi être comme lui en aidant les autres à se réconcilier avec Dieu, verset 20, ce qui signifie enseigner et encourager ceux qui ont péché ou quitté notre communauté à se repentir et à revenir. Nous devons nous rappeler que nous sommes des ambassadeurs, c’est-à-dire que nous représentons à la fois Dieu et Jésus, et que nous devons donc essayer de leur ressembler du mieux que nous pouvons. Le chapitre 6, versets 14-18, nous rappelle qu’en tant que chrétiens, nous ne devons pas être des amis proches de ceux qui ne croient pas. Ahaziah n’avait pas appris ce message de Dieu et il a subi les conséquences de cette amitié avec Achab et sa famille. Nous sommes le “temple du Dieu vivant” et Dieu ne veut pas que nous soyons influencés par la méchanceté et donc que nous nous souillions. Les croyances et le style de vie d’un croyant peuvent être influencés par la méchanceté s’il s’associe à des non-croyants, qu’il s’agisse de partenaires commerciaux, d’amis, d’un mariage, et tout cela peut être compromis si le croyant est “sous le joug” (“mal accouplé”) d’un non-croyant (verset 14). Il est clair, d’après le chapitre 7, verset 1, que nous devons nous “purifier”, ce qui est plus difficile à faire si nous côtoyons des non-croyants, non pas que nous devions nous isoler, mais nous ne devons pas être tellement impliqués avec eux que leurs normes impies nous influencent. Tous les chrétiens subissent des épreuves, par exemple au chapitre 6, versets 4-10, ainsi que les exilés d’Ezéchiel, mais la leçon à tirer est que Dieu est avec nous dans toutes les situations et que nous ne devons pas perdre courage, chapitre 7, verset 6. Remarquez que le réconfort a été apporté par un autre croyant, c’est-à-dire Tite, et que Dieu se sert de nous pour nous réconforter les uns les autres. Dieu veut que nous soyons sauvés et c’est pourquoi il nous donne l’opportunité de nous repentir, verset 10, mais nous devons toujours reconnaître et nous repentir pour avoir le salut, c’est pourquoi nous avons tant de messages dans la Bible nous suppliant tous de nous repentir et de changer. septembre

Le 6 Septembre

Dans 2 Rois 11 et 12, nous lisons que la mort d’Achazia, roi d’Israël, a été considérée comme une occasion de prendre le pouvoir par sa mère, Athalie. Elle l’a fait de manière impitoyable, en tuant d’autres membres de sa famille. Dans cette période tragique de l’histoire, deux personnes se sont distinguées. L’une était une tante. En cachant le bébé Joas dans le temple pendant 7 ans, elle a préservé la lignée des rois de David. L’autre était le grand prêtre Jehoiada, qui a aidé à élever l’enfant et l’a fait roi. Ces deux personnes ont utilisé leur position pour faire ce qui était juste, même si la plupart de ce qui les entourait était mauvais. Lorsque nous vivons dans des temps sombres, nous devons faire ce que nous pouvons pour faire briller notre lumière lorsque nous en avons l’occasion. Nous devons nous rappeler que ces temps ne durent pas éternellement et que Dieu est aux commandes. Ces temps étaient également un modèle de l’œuvre future de Jésus. Il a fallu 7 périodes (dans ce cas des années) pour établir le vrai roi et l’œuvre du temple, pour purifier la nation et pour enlever ce qui était impur. Il en résulta une joie pour le peuple. Joas a construit le temple de Dieu, ce qui était une caractéristique des bons rois. Cependant, plus tard dans sa vie, il a volé dans le temple de Dieu (12:18). Il n’a pas conservé sa fidélité. Joas est un exemple d’un certain nombre de bons rois qui n’ont pas si bien terminé leur règne. La leçon est claire pour nous. Lorsque nous sommes plus âgés, nous devons continuer à servir Dieu fidèlement. Si nous nous détournons de la bonne voie quand nous sommes vieux, nous annulerons tout le bien que nous avons fait auparavant. Nous devons persévérer fidèlement jusqu’à la fin. Dans Ézéchiel 2, nous avons un autre modèle de Jésus. Ézéchiel est appelé “fils de l’homme”. La seule autre utilisation de ce titre est lorsque Jésus se réfère à lui-même. Comme Ézéchiel, Jésus a été envoyé à un peuple obstiné et têtu. Comme Ezéchiel, Jésus devait parler, que le peuple l’écoute ou non. Ces deux prophètes ont rencontré des gens dangereux, des animaux dangereux comme des scorpions ou des serpents. Ils ne devaient pas avoir peur de ces personnes. Ils devaient prononcer les paroles de Dieu, afin que le peuple sache que Dieu leur avait parlé par l’intermédiaire d’un prophète. Tous deux ont vu des révélations de Dieu. Tous deux ont dû présenter un message de malheur, car leur message était largement ignoré. 2 Corinthiens 8 et 9 traitent de la construction fidèle, mais cette fois-ci, il s’agit de la construction du peuple de Dieu. Dans ces chapitres, il s’agit d’envoyer un soutien aux frères et sœurs dans le besoin, ce qui inclut les missionnaires dans le besoin. Ces chapitres contiennent les meilleurs conseils sur le thème du don dans toute la Bible. La première chose à remarquer est que ceux qui donnent ont la qualité de la grâce. C’est la qualité que Jésus avait en donnant sa vie pour les autres (8:9). Nous devrions également avoir cette qualité de don. On l’appelle “la grâce du don” (8:7). Nous devons donner en tant qu’individus et en tant qu’ecclésiastiques. Si nous ne donnons pas aux nécessiteux, alors nous n’avons pas la qualité de la grâce et nous n’avons pas cette preuve de notre amour pour Dieu. Nous remarquons ce que devrait être le don chrétien. Il doit être volontaire (8:3, 9:7). Forcer les gens à donner n’est pas bien, mais encourager les gens à donner volontairement est bien. Chacun doit décider lui-même du montant de son don (9:7). Nous ne pouvons pas décider pour les autres. Les gens ne peuvent pas donner ce qu’ils n’ont pas (8:12). Il y a un principe important ici. Nous récolterons ce que nous avons semé (9:6). Si nous ne semons rien, nous ne récolterons rien. Autrement dit, si nous ne donnons rien aux frères et sœurs dans le besoin, nous ne recevrons rien au moment où nous en aurons besoin. Mais ceux qui donnent seront bénis par Dieu pour l’avoir fait (9:8-10). La manière dont nous donnons est très importante. Nous ne devons pas provoquer de disputes ou de critiques par la façon dont une ecclésia donne à une autre (8:20-21). Nous devons nous assurer que chacun est satisfait du processus de distribution. Dans l’exemple décrit, Paul a veillé à ce que quelqu’un de l’ecclésia accompagne le don afin qu’ils sachent qu’il a été remis à la bonne personne. Nous aussi, nous devons nous assurer qu’il n’y a pas de plaintes raisonnables lorsque nous distribuons le don. Lorsque cela est fait de la bonne manière, tout le monde bénéficie de la grâce du don. Le destinataire reçoit ce dont il a besoin. Il louera alors Dieu, le priera et le remerciera, ce qui profitera à la fois à Dieu, au donateur et au bénéficiaire. Dieu veillera ensuite à ce que le donateur récolte ce qu’il a semé. Donner aux nécessiteux est une chose si merveilleuse à faire que Paul dit : “Merci à Dieu pour son don indescriptible” (9:15). L’acte de donner est un cadeau si merveilleux. Nous souhaitons certainement tous bénéficier de la possibilité d’apporter de l’aide à nos frères et sœurs dans le besoin. Nous notons que ce passage ne parle pas de donner aux nécessiteux de notre propre famille, ce que nous devrions faire de toute façon. La qualité d’un chrétien est de donner pour son frère ou sa sœur chrétienne lorsqu’il ou elle est dans le besoin. septembre

Le 7 Septembre

Les récits des deux rois d’Israël dans 2Rois13 nous donnent des leçons intéressantes auxquelles nous devons réfléchir et essayer de ne pas leur ressembler. Les deux rois avaient un certain respect pour Dieu, Joachaz priait Dieu (verset 4) et Joas avait du respect pour Elisée (verset 14). Ils savaient tous les deux qui était Dieu, mais ils ont répondu de manière peu enthousiaste et ont tous les deux été décrits comme “mauvais”, versets 2 et 11. C’est pourquoi nous devrions vraiment réfléchir à notre attitude envers Dieu : faisons-nous semblant d’être chrétiens pour obtenir des avantages de nos frères et sœurs, peut-être un statut élevé ou plus d’argent, ou sommes-nous sincères dans notre foi chrétienne ? Ce que nous devons retenir, c’est que Dieu sait si nous sommes “mauvais” ou non. Nous pouvons faire semblant à nos frères et sœurs et parfois nous en tirer, mais nous ne pouvons pas faire semblant à Dieu et nous en tirer ! Ainsi, Joachaz a prié Dieu “à moitié”, il a prié uniquement parce qu’il était désespéré, il ne voulait pas vraiment que cela change sa vie. Dieu a fourni un libérateur, verset 5, mais le peuple ne s’est pas détourné de son mal, verset 6. De même, le roi suivant, Joas, est allé rendre visite à Elisée lorsqu’il était malade et que ce dernier lui a transmis un message de Dieu (versets 15-17). Malgré cela, Joas ne s’est pas vraiment engagé, il est resté tiède car lorsqu’on lui a dit de frapper le sol avec les flèches, il ne l’a fait que 3 fois, verset 18. Dans nos vies, nous devons répondre aux excellents messages de Dieu avec enthousiasme, par exemple, on nous a dit que Jésus revient pour nous délivrer, nous devons donc être enthousiastes dans notre réponse. On a dit à Joas que Dieu allait le délivrer de son plus grand ennemi, alors il aurait dû battre le sol avec une joie enthousiaste ! Elisée s’est mis en colère, verset 19, et Joas a subi les conséquences de son manque d’enthousiasme. Une grande leçon pour nous ! Dieu nous donne toujours des occasions d’être enthousiastes à son sujet, nous voyons le soleil et la pluie, nous voyons des animaux et des oiseaux, nous voyons une nouvelle vie et nous avons la fraction du pain comme rappel hebdomadaire. Le récit de l’homme mort jeté dans le tombeau d’Élisée et de son retour à la vie est un rappel très concret de l’existence de Dieu (versets 20-21). Il n’y a pas de “magie” dans les os d’Élisée, il est comme nous tous, quand nous mourons, nous retournons à la poussière, notre seul espoir est la résurrection, mais Dieu utilise cette occasion pour rappeler à son peuple qu’il est Dieu. Ezéchiel 3 continue avec les instructions de Dieu à Ezéchiel concernant la manière dont il allait prêcher au peuple de Dieu en captivité à cause de ses péchés. Ézéchiel mange le rouleau comme Dieu l’a demandé, verset 3, et ceci est une image de la “douceur” de la parole de Dieu, le message que nous avons dans la Bible est le meilleur message que nous puissions désirer et il devrait aussi être “doux” pour nous lorsque nous le lisons et l’intégrons à notre vie. Ézéchiel devait aller enseigner le peuple, mais Dieu l’a averti que le peuple n’écouterait pas, verset 7. Cela devait être très pénible et bouleversant pour Ézéchiel, mais il a quand même fait ce que Dieu lui a dit, et nous remercions Dieu de l’avoir fait, car nous pouvons bénéficier de ses paroles maintenant, lorsque nous lisons la Bible. Dieu a dit à Ézéchiel de ne pas avoir peur (verset 9). Il est donc sorti avec confiance et a fait ce que Dieu a dit, et lorsqu’il a fait l’expérience de la puissance de Dieu autour de lui, il a loué (verset 12). Comme Ézéchiel, nous avons la responsabilité d’enseigner aux autres, nous devons les avertir que Jésus revient et qu’ils doivent être préparés, le choix d’obéir et de suivre Dieu leur appartient, mais nous devons quand même parler. Les versets 17 à 21 le disent et confirment que si nous n’enseignons pas aux autres, nous serons tenus responsables par Dieu pour ne pas avoir enseigné, ce qui est très grave. Mais si nous enseignons aux autres et qu’ils continuent à rejeter Dieu, nous ne sommes pas responsables, et si nous enseignons et que les autres changent, nous avons contribué au salut d’une vie. Nous avons donc la responsabilité d’enseigner les autres, y compris nos frères et sœurs qui pèchent, notre mission est d’amener les autres à la repentance. C’est ce que Paul faisait dans sa lettre aux 2Corinthiens 10 et 11 – il essayait de changer l’attitude de ses compagnons chrétiens parce qu’ils péchaient. Ils manquaient de respect à Paul lui-même (versets 7-11). Ils se comparaient aussi les uns aux autres pour voir qui était le plus grand, verset 12, et Paul dit que ce n’est “pas sage”. Paul dit que nous ne devrions pas nous “vanter” mais être humbles, verset 13, nous devrions seulement nous comparer à Jésus et lorsque nous le faisons, nous voyons combien nous sommes faibles et pécheurs ! Paul se permet de se “vanter” pour essayer de nous convaincre que Paul avait tous les droits humains de se vanter à cause de toutes les choses qu’il a souffertes – il les énumère en 11:21-30. Paul a réellement souffert pour sa foi, et pourtant il a continué à enseigner aux autres la bonne nouvelle de l’Évangile, tout comme Ézéchiel. Ni l’un ni l’autre n’ont fait preuve de tiédeur dans leur réponse à l’amour, à la miséricorde et à la grâce de Dieu, même s’ils ont connu des déceptions, ils ont continué, verset 12. Ceux qui se vantent de ce qu’ils font et qui ne sont pas humbles sont “faux”, verset 13-15. Les “satans” (opposants) sont ici ceux qui prétendent être pieux, c’est-à-dire les “anges” (messagers de Dieu), donc les rois de notre première lecture étaient des “opposants” et non des “messagers de Dieu” comme l’étaient Ézéchiel et Paul. Les leçons que nous tirons des lectures d’aujourd’hui sont donc de ne pas être tièdes, d’enseigner les autres avec confiance et de ne nous comparer qu’à Jésus, car nous verrons alors à quel point nous avons besoin de lui pour notre propre salut. septembre

Le 8 Septembre

Plus nous connaissons la parole de Dieu, plus nous comprenons ce qui a été écrit, et surtout pourquoi. Dans notre première lecture, 2 ROIS 14:1-20, nous avons la vie d’Amatsia. Les paroles semblent avoir été enregistrées comme le ferait un journaliste. Juste des “faits”, aucune trace de Dieu à l’œuvre, aucune trace de la raison pour laquelle ces événements se sont produits, et rien d’écrit pour que le lecteur puisse acquérir un enseignement et une compréhension du Seigneur. 2 CHRONIQUE 25 rapporte les mêmes événements mais donne des informations supplémentaires, afin que nous puissions savoir pourquoi ces choses se sont produites, pour reconnaître que Dieu est toujours à l’œuvre dans les royaumes des hommes. Aujourd’hui, je vais donc baser mes réflexions sur 2 ROIS 14:1-20 en regardant 2 CHRONIQUE 25. Nous lisons dans le v2 “Amatsia fit ce qui était juste aux yeux du Seigneur, mais pas de tout son cœur” En vérité, personne sauf Jésus n’a fait cela. Tant de gens pensent qu’ils mènent une “bonne vie” en croyant qu’ils font les choses qui sont justes à leurs propres yeux. Mais c’est ce qui est juste aux yeux du Seigneur qui compte, et non selon notre propre compréhension. Si nous aimons le Seigneur, nous chercherons à le connaître, à savoir ce qui est juste à ses yeux, afin d’être un avec lui. La bible est le seul moyen de découvrir les choses qui plaisent au Seigneur, et celles qui ne lui plaisent pas. V3-4 Amatsia suit les instructions de la parole de Dieu (Deut 24:16) à ce stade de sa vie… mais est-il conscient de ses péchés tout au long de sa vie ? David était très conscient de ses péchés et a demandé l’aide du Seigneur. L’un des avantages de nos bibles est de nous rendre conscients de nos péchés ; pourquoi ? pour que nous puissions nous tourner vers le Seigneur et demander pardon. La bible révèle notre “maladie” et montre le chemin de la guérison. V5-16 Dans ces versets, nous avons beaucoup plus d’informations que dans 2 ROIS 14. Amatsia reçoit des instructions de Dieu par l’intermédiaire d’un prophète concernant les 100 000 combattants d’Israël que le roi avait engagés pour 100 talents d’argent. Le prophète rappelle à Amatsia quelle est la volonté de Dieu et pourquoi, et combien il est plus gratifiant de ne faire qu’un avec le Seigneur. Lorsque nous faisons des projets, recherchons-nous la direction et la sagesse du Seigneur… et suivons-nous SES instructions ? Au verset 10, il semble étrange que les troupes d’Ephraïm soient furieuses, car elles ont été payées sans avoir à se battre. Cependant, leur colère peut s’expliquer par le verset 13. Il semblerait qu’ils attendaient leur salaire ainsi que les “grandes quantités de butin”. Bien qu’Amatsia ait entendu la parole de l’Eternel “L’Eternel peut te donner beaucoup plus que cela” et qu’il ait cru à cette parole, cette parole est-elle restée en lui ? Je soupçonne que la raison pour laquelle Amatsia a ramené les “dieux” du peuple de Séir est qu’il a vu de la valeur dans ces idoles : de l’or, de l’argent et d’autres matériaux désirables. Voici la récompense pour les 100 talents d’argent “gaspillés”. Il n’a pas remis en question ses actions, ( est-ce que je fais la volonté de Dieu ?) et il a peut-être même justifié ses actions en pensant que c’est ce que le Seigneur voulait dire en lui donnant plus ! Une petite justification peut facilement nous amener à rejeter toutes les instructions et les conseils affectueux que le Seigneur nous a donnés ! Au verset 15, le Seigneur essaie de changer le cœur d’Amatsia, en lui révélant son cœur à lui-même. “Pourquoi fais-tu… ?” …. Ces trois mots sont souvent prononcés dans la Bible et sont toujours très révélateurs lorsqu’on y réfléchit. Mais Amatsia refuse d’écouter. Amatsia, sans la parole, a montré son naturel, son arrogance et sa fierté. Mais non seulement il a souffert mais son royaume aussi et sa ville, Jérusalem. Ce qu’il cherchait par ses propres moyens, lui a été enlevé v24 … or, argent, trésors. Toutes ces choses sont arrivées et la raison en est donnée au v27 parce qu’Amatsia s’est détourné de l’Éternel. La raison est là pour que nous puissions apprendre, être fortifiés, et ne jamais nous détourner du Seigneur. La bible n’est pas seulement un livre d’histoire… c’est un livre qui concerne le passé de l’humanité et NOTRE présent et NOTRE futur. EZEKIEL 4 Si nous étions en exil à l’époque d’Ezéchiel 4… qu’aurions-nous vu ? En tant que croyants, nous saurions que la nation juive serait à Babylone pendant 70 ans avant de retourner à Jérusalem, et nos cœurs attendraient donc avec impatience ce moment à venir. Pour les non-croyants, ou même les sceptiques, il aurait été naturel de se languir de la vie qu’ils menaient auparavant à Jérusalem et de se lamenter “si seulement nous étions de retour à Jérusalem !”. Leur espoir était encore à Jérusalem… et non dans le Seigneur. Très souvent dans nos vies, nous sommes “dépouillés” de ce que nous apprécions dans nos vies, pourquoi ? Pour apprendre un meilleur chemin, pour mettre le Seigneur et son royaume en son temps …. Premièrement. Ezéchiel ne révèle pas la volonté de Dieu pour Jérusalem par des mots, mais par les mêmes actions singulières quotidiennes pendant plus de 14 mois. Bien que la plupart des gens se soient moqués d’Ézéchiel et que certains n’aient été que temporairement intéressés, certains… quelques-uns seulement, ont été attirés par le dévouement d’Ézéchiel. Sa volonté de s’affamer pendant plus de 14 mois, de souffrir physiquement pour le bien des autres, de ne pas être désillusionné par tous les moqueurs. Et s’ils reconnaissaient que le message n’était possible que par Dieu, alors ils SAVAIENT que la Jérusalem actuelle n’était pas celle où ils devaient espérer, mais que leur espoir et leur cœur devaient être avec le Seigneur et la future Nouvelle Jérusalem. Nous aussi, nous sommes des témoins de la vérité de la Parole. Témoins de ce que nous disons, de ce que nous pensons, mais aussi de ce que nous faisons et de ce que nous apprécions. Et tout en sachant que le Seigneur connaît nos cœurs, réalisons-nous que nous sommes ” observés ” par les non-croyants, les sceptiques, et par ceux qui cherchent un espoir ? Ezéchiel l’a fait ! 2 COR 12 : L’autorité de Paul était constamment contestée par certains à Corinthe, et il fait appel à l’Église par ses paroles, en lui rappelant son amour, son dévouement, etc. Ce n’était pas le message de Paul… il était le messager du Seigneur. Dans le chapitre 2 v1-10, il est si facile de se laisser distraire par les questions posées dans ces versets. Je crois qu’il est facile de répondre à certaines d’entre elles : ” l’homme dans le Christ ” au chapitre 2 est Paul. “L’épine dans la chair”… tout ce que je sais, et ce que j’ai besoin de savoir, c’est que Paul écrit… c’était pour “m’empêcher d’être vaniteux” et au v10 “prendre plaisir aux faiblesses… aux difficultés. Car quand je suis faible, c’est alors que je suis fort “. Combien de fois dans nos vies avons-nous reçu de la force dans nos moments les plus faibles, quand nous avions abandonné tout espoir en nous-mêmes mais avions prié pour que le Seigneur vienne à nos côtés. V19-20 “Tout ce que nous faisons, chers amis, est pour votre fortification” … regardez certains des comportements qui affaiblissent l’Eglise, les querelles, la jalousie, la colère, les factions, les calomnies, les ragots, l’arrogance et le désordre. 2 COR 13 v5 “Examinez-vous pour voir si vous êtes dans la foi, éprouvez-vous vous-mêmes” C’est un enseignement répété dans les Ecritures “Examinez-vous”. Matt 7:1-5 “Car de la même manière que vous jugez les autres, vous serez jugés”. “Pourquoi regardes-tu le grain de sciure dans l’oeil de ton frère… ?” 1 COR 11 v27-32 “Un homme doit s’examiner lui-même avant de manger du pain et de boire de la coupe..”. “Mais si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. Lorsque nous sommes jugés par le Seigneur, nous sommes disciplinés POUR QUE nous ne soyons pas condamnés avec le monde”. 2 COR 13, 11-14 Les derniers mots de Paul révèlent quelle est la volonté de Dieu (v14) et comment cela va se passer (v !). La volonté de Dieu …. “Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous”. LA PROMESSE s’il en est ainsi, et si vous êtes d’un seul esprit (du Seigneur), et vivez dans la paix, le Dieu d’amour et de paix sera avec vous. septembre

Le 9 Septembre

Notre première lecture aujourd’hui est 2Rois15. Le récit des rois continue de nous présenter l’ordre des rois d’Israël et de Juda. Les rois de Juda sont généralement bons, mais les rois d’Israël sont toujours mauvais. Le fait que les rois d’Israël soient “mauvais” a pour conséquence qu’il n’y a pas de lignée familiale de rois, presque tous les rois sont des personnes qui prennent le relais du roi précédent par le biais d’assassinats et de prises de pouvoir, par exemple aux versets 14 et 25. Il y a eu une exception à cette règle avec la lignée familiale de Jéhu, car ce dernier a fait preuve d’un certain respect envers Dieu et Dieu a dit qu’il aurait de la famille sur le trône d’Israël pendant 4 générations en conséquence, verset 12. Ainsi, à cause de la “méchanceté” des rois d’Israël, par exemple aux versets 9, 18, 24 et 28, il y avait toujours de l’incertitude en Israël, personne n’aurait su ce qui allait se passer ensuite, et cela nous rappelle aussi que si nous avons des anciens impies, nos églises seront faibles. D’un autre côté, les rois de Juda suivaient la lignée familiale et tous les rois pouvaient retracer leurs ancêtres jusqu’à David, Dieu a maintenu cette lignée à cause de l’intérêt de David, cela signifiait cependant qu’il y avait plus de certitude pour le peuple, ils savaient qui seraient les successeurs, donc Juda est une organisation plus stable. Deux rois de Juda sont mentionnés ici, Azaria (verset 1), également connu sous le nom d’Ozias (verset 13) et Jotham, tous deux étaient “bons” (versets 3 et 34), mais ils ont tout de même permis, à tort, à certaines mauvaises pratiques de se perpétuer en Juda (versets 4 et 35) – cela a toujours été un problème pour la nation et, de toute évidence, Dieu n’était pas satisfait et cela a entraîné la destruction de Jérusalem et de Juda. Nous lisons qu’Azaria est devenu lépreux, verset 5, et nous lisons dans le chapitre parallèle de 2Chronicles26:16 que la raison en est qu’il est devenu fier. Dieu était également conscient des mauvaises pratiques du règne de Jotham, car il a “levé” une nation pour les attaquer, verset 37. Nous aussi, nous devons nous rappeler que Dieu est conscient de ce que nous faisons dans notre vie quotidienne et de notre dévouement à son égard, il s’intéresse évidemment à chacun d’entre nous – Dieu est toujours à l’œuvre ! Ézéchiel a connu une période difficile dans ses prophéties aux Juifs en captivité à Babylone et Ézéchiel 5 donne le compte rendu graphique de ce qu’Ézéchiel a fait avec ses cheveux, versets 1-4, comme toutes les prophéties d’Ézéchiel jusqu’à présent, c’était visuel, c’est-à-dire que les gens pouvaient voir et, espérons-le, apprendre. Le verset 5 nous montre qu’il s’agit d’une prophétie sur la dispersion du peuple d’Israël dans le monde entier à cause de ses péchés (versets 6-7), la punition est claire (versets 10 et 15). C’est exactement ce qui s’est passé en 70 après J.-C. lorsque les Romains ont détruit ce qui restait de Jérusalem et du pays d’Israël, tout cela parce que le peuple n’a pas voulu écouter Dieu ! Lorsque Dieu dit quelque chose, cela se produit, versets 13 et 17. Le peuple était tellement corrompu qu’il était encore pire que les nations qui l’entouraient ! Nous remercions Dieu que l’histoire ne s’arrête pas là et, dans Luc 1, nous avons l’excitation des prophéties concernant Jean-Baptiste et Jésus, et comment Jésus devait être le sauveur (versets 31-33). C’est ce que toutes les personnes pieuses, qui savaient ce que Dieu avait prédit, attendaient de voir se produire. Zacharie et Marie étaient tous deux des personnes pieuses, ils respectaient Dieu et respectaient ses lois et ses commandements – Zacharie était un prêtre et essayait d’accomplir son devoir sacerdotal, verset 8-10, et Marie a “trouvé grâce” auprès de Dieu, verset 28. Tous deux ont eu peur lorsque l’ange est apparu, versets 12 et 29, et tous deux ont dû être calmés par l’ange, versets 13 et 30. Nous ne serions pas différents si ces choses nous arrivaient ! Tous deux ont posé une question après avoir reçu le message, versets 18 et 34, parce qu’ils ne comprenaient pas la situation : Zacharie a dit que lui et sa femme étaient vieux et Marie a dit : “Comment cela peut-il arriver, car je suis vierge ? Nous pouvons penser que ces deux questions sont raisonnables car elles sont très similaires, mais la réponse de Dieu, par l’intermédiaire de l’ange, était différente. Il y a eu une conséquence pour Zacharie, verset 19-22, il a cessé de pouvoir parler parce qu’il a douté du merveilleux message de Dieu. La réponse à Marie était différente, car sa question ne portait pas sur le doute que cela se produise, mais sur la confusion quant à la manière dont cela se produirait (verset 35-37). La leçon que nous pouvons en tirer est qu’il est normal que nous ne comprenions pas comment les choses vont se passer, mais nous sommes encouragés à ne pas douter. Il a fait preuve d’une compréhension confiante plus tard dans sa prophétie, d’abord au sujet de Jésus, verset 68-75 et ensuite au sujet de Jean, verset 76-79. Marie a démontré sa compréhension dans son chant, aux versets 46-55. Tous deux ont compris que Jésus était le sauveur (versets 47 et 69). Toutes les personnes pieuses dont nous avons parlé aujourd’hui ont fait preuve de respect pour Dieu et ont manifesté le désir de faire ce qu’il dit. Malgré leurs échecs, elles ont été pardonnées par Jésus et nous faisons partie de cette merveilleuse espérance dont nous avons parlé, lorsque toutes les personnes qui veulent le suivre seront rétablies dans le royaume de Dieu au retour de Jésus. septembre

Le 10 Septembre

Les lectures d’aujourd’hui présentent un certain nombre d’individus qui ont réagi différemment au message de Dieu. Dans Rois, nous avons le mauvais exemple, dans Ézéchiel, nous voyons ce qui s’est passé en conséquence, avant d’arriver aux bons exemples de Luc. En pensant aux exemples de Luc, nous nous concentrerons vraiment sur le pain et le vin. Achaz était l’un des mauvais rois de Juda, comme nous le lisons dans 2R 16 (verset 2). Il était si mauvais qu’il a même sacrifié son fils (verset 3). Nous pouvons tirer des leçons de tout ce qu’Achaz a fait pour nous montrer ce qu’il ne faut pas faire dans notre vie chrétienne. Nous devons veiller à ne pas tomber dans le piège qui consiste à essayer de ressembler aux gens qui nous entourent juste pour s’intégrer. En tant que chrétiens, Dieu attend de nous que nous essayions de ressembler à Jésus, et donc que nous soyons différents de ceux qui nous entourent. L’exemple d’Achaz montre qu’il n’avait aucun respect pour Dieu car il a corrompu ce que Dieu voulait pour l’adapter à ses propres idées et désirs, il “offrait des sacrifices et brûlait de l’encens sur les hauts lieux” (verset 4). Ce n’est pas ce que Dieu a dit de faire. Il était en difficulté avec les nations d’Israël et d’Aram qui lui faisaient la guerre, alors au lieu de se tourner vers Dieu, il s’est tourné vers l’homme (verset 7). Il y a une chose que nous ne devrions pas oublier lorsque nous sommes en difficulté : nous devrions toujours nous tourner vers Dieu pour obtenir son aide et ne pas compter sur l’aide humaine. Pour payer le roi d’Assyrie, il a pris des objets dans le temple (verset 8). C’est une preuve sérieuse de son manque de respect pour Dieu et pour les ustensiles du temple qui, selon Dieu, devaient être utilisés pour son culte. Nous devrions toujours respecter les choses de Dieu et ne pas les considérer comme des objets à traiter avec irrespect, à vendre ou à utiliser en guise de paiement. Lorsque Achaz se rendit à Damas, il vit les autels des faux dieux qui s’y trouvaient et envoya des messagers aux prêtres de Juda pour qu’ils construisent une réplique avant son retour (verset 10). Cela montre une corruption accrue du culte et des pratiques religieuses de Juda, même les prêtres obéissaient au roi plutôt qu’à Dieu. Achaz va encore plus loin dans son manque de respect pour Dieu : il attribue vraisemblablement sa victoire et celle de Juda aux faux dieux de Damas en modifiant les exigences de Dieu en matière de sacrifices (versets 11-14). Il introduisait des pratiques impies dans le culte de Dieu et corrompait la religion, ce que nous devons veiller à éviter également. Il est allé plus loin dans sa corruption en déplaçant l’autel pour lequel Dieu avait donné des instructions et en le remplaçant par un faux autel, mais il a tenté de conserver ” l’autel d’airain “, approuvé par Dieu, pour chercher conseil (verset 15) ! Une corruption totale de ce que Dieu voulait ! Il enlève aussi les matériaux précieux du temple, dont les supports de la mer et le dais du sabbat, pour payer davantage le roi d’Assyrie (verset 17-18). Au total, Achaz a fait preuve d’un manque de respect total pour Dieu et a complètement corrompu l’adoration de Dieu en introduisant de fausses coutumes. Pourtant, il s’attendait avec arrogance à ce que Dieu l’écoute lorsqu’il avait besoin d’être guidé ! C’est un exemple extrême dont nous pouvons tirer des leçons. Mais nous aussi, nous devons veiller à ne pas corrompre notre culte à Dieu. Nous devons toujours nous assurer que nous faisons de notre mieux pour suivre les voies de Dieu dans notre adoration et que nous ne faisons pas les choses à notre manière, parce que nous les préférons ou parce que ceux qui nous entourent pensent que nous sommes bizarres dans les choses que nous faisons dans l’adoration ! Nous ne devons pas non plus nous attendre à ce que Dieu nous réponde lorsque nous faisons ce que nous voulons. Aujourd’hui, nous n’adorons pas dans un temple, nous adorons de la manière décrite dans le Nouveau Testament, mais la leçon reste claire : nous devons respecter pleinement Dieu et Jésus dans notre adoration et ne pas la corrompre de quelque manière que ce soit. Ce qui est triste, c’est qu’Israël et Juda ont continué à corrompre les voies de Dieu et les conséquences sont évidentes dans Ézéchiel, car les rois n’ont pas enlevé les faux autels et les idoles comme ils l’auraient dû, et dans le cas d’Achaz, ils en ont même ajouté d’autres ! Dieu déclare qu’il les détruira dans Ézéchiel 6:3-7. Cela s’est finalement produit parce que le peuple ne respectait toujours pas Dieu, malgré ses nombreux avertissements et ses actes d’amour en lui rappelant de se repentir ! Le but des avertissements et des jugements de Dieu était d’amener le peuple à ” connaître que je suis l’Éternel ” (verset 7). Cette phrase revient plusieurs fois dans Ézéchiel, dans ce chapitre elle apparaît aux versets 10, 13 et 14. Dieu veut que nous le connaissions vraiment, que nous le respections, que nous l’adorions et que nous ne le remplacions par rien, quelle que soit notre idole personnelle. La répétition de cette phrase nous montre l’importance et le but de tous les messages de Dieu. C’est le but qu’il poursuit dans toutes nos vies, afin que nous le connaissions – vraiment ! C’est pour cela que Dieu a prescrit les actes d’adoration. La raison de la destruction est claire, c’est à cause de leurs “pratiques méchantes et détestables”, verset 11. C’est parce qu’ils ont corrompu les voies de Dieu et qu’ils ont mené une vie impie, ce qui nous rappelle de toujours faire attention et de reconnaître que notre moi humain naturel est pécheur. C’est une image de la différence naturelle entre les voies de Dieu et les voies humaines ! Il n’a pas puni tout le peuple, verset 8, et il a donné l’occasion de se repentir, verset 9. Dieu doit toujours être respecté, il est le Créateur après tout, ses voies sont toujours justes et il attend de nous que nous fassions de notre mieux, mais il fait tout de même preuve de compassion et permet le repentir. La démonstration de l’étendue de la compassion de Dieu se trouve dans Luc 2, avec la naissance de Jésus, notre “sauveur”, aux versets 11, 30 et 39. Notre nature humaine pécheresse a besoin d’un sauveur et Dieu a dirigé les événements pour que cela soit possible. C’est Dieu qui a poussé César Auguste à organiser un recensement (verset 1). C’est Dieu qui a fait en sorte que Joseph et Marie se rendent à Bethléem (verset 4). C’est Dieu qui a fait en sorte que Marie accouche au bon moment (verset 6). Tout cela pour que les prophéties s’accomplissent et que nous ayons une voie vers le salut. Dieu s’intéresse à des personnes individuelles, par exemple les bergers (verset 8-14). Siméon (verset 25-28). Et Anne (verset 36-38). Ces personnes cherchaient quelque chose de meilleur, elles respectaient Dieu et le louaient (versets 20, 29-32 et 38). Joseph et Marie étaient les bonnes personnes pour élever le fils de Dieu, ils ont vraiment respecté Dieu, ils ont suivi toutes les lois impliquées dans une naissance (verset 21-24). L’offrande des 2 jeunes colombes ou pigeons montre qu’il s’agissait d’une famille pauvre, mais humble. Et ils ont fait de leur mieux pour se conformer aux lois de Dieu (verset 39-40), en allant ” chaque année ” à Jérusalem pour adorer (verset 41). Ils étaient déterminés à faire ce qui était juste, comme nous devrions l’être. Comme nous, ils ne comprenaient pas toujours et étaient déconcertés par les circonstances, par exemple 19, 33, 48 et 50, mais ils avaient confiance en Dieu. Lorsque Jésus a disparu à Jérusalem, il leur a fallu trois jours pour se rendre au temple (verset 46), sans doute pour prier. Ils auraient alors été désespérés et paniqués par la perte de leur fils. Ont-ils essayé de le retrouver eux-mêmes avant de se tourner vers Dieu dans la prière ? Nous ne le savons pas, mais contrairement à Achaz, ils se sont tournés vers Dieu dans la prière lorsqu’ils étaient en difficulté. Tous les personnages fidèles de Luc 2 ont respecté Dieu et lui ont fait confiance en attendant le salut promis dont nous faisons partie nous aussi. Nous remercions Dieu que Jésus ait obéi à son père en tout temps et qu’il ait “grandi en sagesse, en taille et en faveur auprès de Dieu et des hommes” (verset 52). (verset 52). Nous remercions Dieu d’avoir eu Jésus pour enlever le péché du monde. Et nous remercions Dieu que Jésus l’ait fait et qu’il soit devenu notre sacrifice parfait, dont nous nous souvenons dans le pain et dans le vin. Il a consacré sa vie à son père et à nous, et l’a donnée volontairement. C’est par grâce que cette vie a été donnée. Et grâce à sa résurrection, cette vie est nouvelle et nous avons la même espérance en une vie nouvelle ! Quel est donc notre caractère ? Si nous étions comme Ahaz, c’est-à-dire que ses actions montraient qu’il n’avait aucun respect pour Dieu, alors nous savons que les conséquences seront la destruction, comme nous le montrent les exemples d’Ezéchiel. Mais nous ressemblons davantage aux personnages pieux de Luc 2, qui ont fait confiance à Dieu, même s’ils étaient parfois désorientés, mais qui ont reçu une bénédiction en voyant la preuve du salut apporté par Jésus, et parce que nous voyons aussi cette preuve, nous faisons confiance et nous essayons de faire de notre mieux pour plaire à Dieu. septembre

Le 11 Septembre

Dans la première lecture d’aujourd’hui (2 Rois 17), nous lisons aux versets 12 à 23 comment le peuple a été puni, non seulement parce qu’il a fait des choses qui ont déplu à Dieu, mais aussi parce qu’il n’a pas voulu écouter Dieu et se repentir de ses péchés. Dans la deuxième lecture (Ézéchiel 7), nous lisons aux versets 24 à 27 que Dieu a de nouveau puni le peuple pour qu’il accepte d’écouter les prophètes de Dieu. Dans la troisième lecture (Luc 3), nous lisons aux versets 10-17 le message de Jean le Baptiste, qui a appelé ceux qui voulaient l’écouter à se repentir. Dans cette troisième lecture, nous voyons à nouveau une citation d’Isaïe, verset 4-6 ; il y est question de vallées qui sont “comblées” et de montagnes qui sont “abaissées”, ce qui donne l’image d’un processus de nivellement, c’est-à-dire que la terre est nivelée. Ces mots nous font clairement penser à la “voix qui crie dans le désert” comme étant Jean le Baptiste “préparant le chemin du Seigneur”, c’est-à-dire Jésus, et Isaïe nous demande donc de penser aux personnes. Il semble donc que nous ayons ici une image de personnes placées au même niveau, c’est-à-dire qu’il n’y a pas de personne plus importante qu’une autre lorsque les deux sont en Jésus. C’est une image d’humilité. Au verset 2, on nous rappelle les prêtres, c’est-à-dire Annas et Caïphe, ainsi que Zacharie. Au verset 23, on nous dit que Jésus a commencé son ministère à l’âge de 30 ans – c’est l’âge auquel les prêtres juifs commençaient leur travail religieux. Il est intéressant de noter qu’Ezéchiel avait également 30 ans lorsqu’il a commencé son travail, Ezéchiel 1 verset 1, la référence à 30 suggère son âge, et comme Ezéchiel, Jésus “nivelle” le peuple. Tous sont des pécheurs, il n’y a personne de meilleur qu’un autre et tous ont besoin du salut. Peu importe que quelqu’un soit riche ou pauvre, noir ou blanc, homme ou femme, tous ont besoin de Jésus. Dieu était “content” de Jésus, verset 22, parce que Jésus a rendu le salut possible et Jésus l’a démontré par son propre baptême. Il n’a pas eu besoin d’être baptisé, car il n’a pas péché, mais il a démontré extérieurement qu’il allait obéir à son père et qu’il vaincrait la mort. Le message de Jean dans ce chapitre est que les gens doivent se repentir et changer la façon dont ils vivent leur vie – il dit de “produire du fruit en accord avec la repentance”, verset 8. Cela signifie que nos actions doivent démontrer que nous sommes repentants et que nous essayons d’être comme Jésus. Nous ne pouvons pas dire que nous sommes “en Jésus” si nous vivons des vies qui ne sont pas identiques à celles de Jésus, notre “fruit” doit être le même que le “fruit” de Jésus. Comme les Juifs, qui disaient qu’ils étaient les descendants d’Abraham et qu’ils étaient donc sauvés, nous ne pouvons pas dire que nous sommes sauvés simplement parce que nous sommes baptisés. Jean nous avertit que “la hache est à la porte”, c’est-à-dire que l’”arbre” qui devrait produire de bons “fruits” sera abattu, ou nivelé. En d’autres termes, si nous n’essayons pas d’être comme Jésus, nous ne serons pas sauvés. Jean donne ensuite des exemples de la manière dont nous pouvons ressembler à Jésus (versets 11-14). Nous devons partager ce que nous avons ; nous ne devons pas tricher ou voler ; nous devons nous contenter de ce que nous avons et ne pas essayer d’en obtenir davantage par des moyens détournés. Ces 3 exemples sont des indicateurs pour démontrer le type de fruit que nous produisons – si nous sommes mauvais, nous échouerons, si nous sommes bons, nous serons sauvés. Malheureusement, les prêtres juifs, à ce stade de l’histoire juive, ne produisaient pas de bons fruits, Zacharie étant une exception, et le contraste entre eux et Jésus était grand. Jésus est notre grand prêtre et notre roi, la généalogie des versets 24 à 38 confirme que Jésus est de la lignée du roi David et qu’il est le roi. Il est le prêtre et le roi parfaits et apporte notre salut lorsqu’il revient sur la terre, c’est pourquoi nous devons agir de manière à démontrer que nous nous repentons de nos péchés. C’est donc en toute humilité que nous remercions Dieu pour Jésus. Il est vrai que nous avons tous des habitudes et des rituels. Le mot “rituel” est utilisé dans son sens le plus large, c’est-à-dire une séquence répétée d’actions. Un exemple est la séquence de choses que nous faisons lorsque nous nous levons chaque matin. Commençons-nous par une prière ? J’espère que nous faisons tous une prière de remerciement avant notre premier repas de la journée. Les habitudes et les rituels font partie de l’identité de chacun d’entre nous. Ils révèlent qui nous sommes en tant qu’individu, mais aussi notre culture. Nous devrions tous essayer de prendre l’habitude de lire la Bible chaque jour, et c’est ce que ces réflexions visent à faire. Il existe de nombreuses bonnes habitudes que nous devrions avoir, comme celle de commencer et de terminer la journée par une prière. Nous devrions avoir l’habitude d’arriver à la fraction du pain tôt, mais avant qu’elle ne commence. Si nous arrivons avec quelques minutes de retard, nous manquons la très importante prière d’ouverture. Il peut bien sûr y avoir de bonnes raisons d’être en retard, mais nous devrions prendre l’habitude d’être en avance car c’est ce qui plaît à Dieu. Dans la lecture de 2 Rois 7, le peuple avait développé de mauvaises habitudes et des rituels. Ils avaient pris l’habitude d’adorer des idoles qu’ils pouvaient voir et toucher, au lieu d’un Dieu qu’ils ne pouvaient pas voir. Au lieu de prier, ils se sont tournés vers la sorcellerie. Des pratiques telles que la consultation de personnes qui disaient pouvoir parler aux morts. Ils se sont habitués à ces mauvaises habitudes et rituels et ont refusé d’entendre lorsque les prophètes les appelaient à se repentir. En Ézéchiel 7, nous lisons comment des punitions sévères les changeraient pour qu’ils se souviennent à nouveau de leur Dieu et veuillent entendre la voix de ses prophètes. Dieu briserait leurs mauvaises habitudes, en employant la manière forte. Dans Luc 3, Jean le Baptiste a appelé les gens à se repentir pour préparer la voie à la venue de Jésus. Il a dit aux gens qu’ils devaient changer leurs mauvaises habitudes. Ils devaient avoir de bonnes habitudes, comme nous le devrions aussi. Ce ne sera pas facile. Ils devaient entendre et obéir, s’ils voulaient être sauvés. Ceux qui avaient l’habitude d’amasser beaucoup de biens devaient partager avec les pauvres. Les collecteurs d’impôts avaient l’habitude de frauder les gens – la réduction de leurs revenus qui en résulterait les toucherait durement. Les soldats qui avaient l’habitude d’abuser de leur autorité devaient cesser, et ils devaient aussi se contenter de leur salaire. Ils devaient entendre la voix de Jean et changer leur comportement habituel. Nous sommes dans une situation similaire à celle de ces personnes. Je suis sûr que nous avons tous des habitudes que nous devons changer. Je suis sûr que nous avons tous besoin de développer de nouvelles bonnes habitudes, comme la lecture quotidienne de la Bible et faire de notre mieux pour être présents au début des réunions. Israël, dans 2 Rois 17, est tombé dès le premier obstacle, c’est-à-dire aux versets 13-14. Ils n’ont pas écouté et n’ont pas obéi à la parole de Dieu annoncée par les prophètes. Jésus a raconté une parabole sur l’écoute, la parabole du semeur. Nous avons tendance à penser que le sol représente différents types de personnes, mais peut-être devrions-nous penser à chacun de nous comme étant un mélange de chaque type de sol aux différentes étapes de notre vie. N’y a-t-il pas un peu de terre en chacun de nous ? Nous ne nous concentrons pas toujours et nous oublions ce que nous avons appris – la graine qui a été laissée sur le bord du chemin est partie. Il y a aussi le sol pierreux et peu profond. Êtes-vous, et suis-je, stimulé par quelque chose dans une exhortation, peut-être sommes-nous encouragés à parler aux autres du message de l’Évangile, et puis quand quelqu’un rejette notre message, nous abandonnons. Nous sommes enthousiastes jusqu’à ce que nous soyons confrontés à de légères difficultés. Il y a le terrain épineux. Nous entendons, mais nous découvrons ensuite qu’il y a un prix que nous ne sommes pas prêts à payer. Il s’agit de savoir si nous accordons plus de valeur aux choses éternelles qu’aux moments passagers de cette vie. J’espère que nous sommes tous principalement faits de la bonne terre, c’est-à-dire entendre, répondre, porter la semence. Dans Jacques 1, versets 22-24, nous sommes avertis de “faire” après avoir entendu. Nous partageons le pain et le vin chaque semaine car il est si facile de l’oublier. C’est une bonne habitude que nous ne devons pas négliger. C’est le moment de nous souvenir de l’exemple de Jésus qui a toujours écouté et obéi à son Père. Il a été vainqueur de la chair et a donné son propre sang pour que nous ayons la vie. Nous avons reçu l’instruction de nous examiner, ce qui inclut de considérer si nous avons de bonnes ou de mauvaises habitudes ! septembre

Le 12 Septembre

Ézéchias était un bon roi, il a fait ce qui est juste, 2 Rois 18 verset 3. Les actions qu’il a menées pour éliminer les choses impies et celles qui provoquaient des tentations démontrent sa piété, verset 4. Il a fait confiance à Dieu, verset 5, et a tenu bon et a toujours obéi, verset 6. C’est ainsi que nous devrions être dans la façon dont nous vivons nos vies aussi. La foi d’Ézéchias a été récompensée, versets 7-8. Dieu est avec ceux qui lui font confiance et le suivent, même si cela ne semble pas toujours être le cas, comme ce fut le cas pour Ézéchias plus tard, mais Dieu travaille pour le mieux. La fidélité d’Ézéchias contraste avec l’infidélité de leurs voisins israéliens, verset 12. Ils ont été emmenés en captivité à cause de leurs actions impies (verset 11). Le contraste est une leçon pour nous aussi : si nous suivons Dieu, nous sommes bénis, si nous lui désobéissons, nous en subissons les conséquences. Le roi d’Assyrie a pris confiance après avoir détruit Israël et il est venu attaquer Juda également, verset 13. Ézéchias a essayé de le payer et de faire confiance à l’humanité, verset 16. Il n’y a aucune trace ici d’Ézéchias priant Dieu et peut-être a-t-il réagi trop rapidement pour tenter d’éviter un désastre. Le roi d’Assyrie connaissait bien Dieu et ses promesses à Israël/Judah, puisqu’il y fait référence, par exemple aux versets 25 et 32. Mais il n’avait aucun respect, verset 35. La leçon à tirer ici est également bonne, car parfois les promesses humaines sont attrayantes, parfois elles peuvent être présentées comme “pieuses”, c’est pourquoi nous devons toujours vérifier ce que Dieu veut réellement. Dans Ézéchiel 8, nous voyons à quel point le peuple et les chefs religieux de Juda sont devenus corrompus, un autre avertissement pour nous lorsque nous permettons à la pensée humaine de remplacer la pensée de Dieu. Il semble y avoir des étapes dans la corruption du peuple, en commençant par les idoles, verset 5. Le début est toujours de remplacer Dieu par quelque chose, ce qui provoque la jalousie – la jalousie de Dieu – car il ne veut pas nous “partager” avec des choses impies. Deuxièmement, Dieu montre à Ezéchiel leurs actions encore plus détestables, versets 9-11, ils adoraient les idoles et corrompaient ce que Dieu avait mis en place. Troisièmement, c’est encore pire, les anciens étaient impliqués, verset 12. La quatrième chose est encore pire, verset 14-15. Lorsque nous arrivons à la cinquième étape, le peuple avait complètement tourné le dos à Dieu, verset 16. Si nous permettons à la moindre chose impie de s’interposer entre nous et Dieu, elle finira par le remplacer et nous ne pourrons plus le voir parce que nous lui avons tourné le dos. Lorsque cela se produit, Dieu n’écoute même pas, verset 18. Le message ici est de tirer les leçons de ce qui est arrivé au peuple d’Israël et de Juda et de ne pas permettre que Dieu soit remplacé et que son culte soit corrompu. Il ressort clairement de la Bible qu’aucun d’entre nous ne peut toujours faire ce que Dieu veut parce que nous sommes de nature humaine, c’est pourquoi nous avons besoin de Jésus et lui seul n’a pas péché. Ses tentations dans Luc 4 nous montrent comment il n’a pas cédé. Il avait faim et a été tenté de changer les pierres en pain pour surmonter sa faim, mais il a arrêté ses pensées impies, verset 4. Il avait alors le pouvoir et la capacité de prendre le contrôle des royaumes, mais il a résisté à ses pensées (verset 8). Il voulait mettre sa puissance à l’épreuve, mais il résista à cela aussi, verset 12. Chaque fois, il citait la Bible, chaque fois, il vérifiait ce que Dieu voulait. Nous pouvons certainement apprendre de Jésus. Nous devons essayer d’être comme lui. Comme Ezéchias l’a découvert, on ne peut pas faire confiance à la pensée humaine. Lorsque Jésus enseignait dans la synagogue, les gens étaient d’abord étonnés de son enseignement (verset 22), mais ils se sont très vite retournés contre lui lorsqu’ils n’ont pas aimé ce qu’il leur a dit (versets 28-29). Tout le monde ne peut pas accepter ce que Dieu veut, et il arrive que nous soyons confrontés à l’opposition, en fait, Jésus nous dit de nous y attendre. De même que Jésus guérit les maladies, il a le pouvoir de pardonner nos péchés et sa priorité dans son enseignement concernait le royaume, verset 42-44. Ainsi, la leçon que nous devons tirer aujourd’hui est de toujours essayer de suivre Dieu et, bien évidemment, Jésus, et de ne pas mettre notre confiance dans les choses humaines, car elles sont vouées à l’échec. septembre

Le 13 Septembre

Tout au long de la Bible, nous voyons comment les êtres humains s’opposent toujours à Dieu d’une manière ou d’une autre et tout cela nous rappelle à quel point nous avons besoin de Jésus. Dans les lectures d’aujourd’hui, bien que nous commencions par des rappels de notre nature pécheresse, nous terminons par Jésus et par le fait que c’est seulement en lui que nous avons le pardon. Les leçons seront donc des rappels de la manière dont nous devons essayer de vivre notre vie au jour le jour. Dans 2 Rois 19, nous poursuivons le récit de l’arrogance et de l’orgueil du roi d’Assyrie, qui tente d’attaquer et de prendre Jérusalem, et nous voyons comment le pieux Ézéchias réagit à la situation. Le roi d’Assyrie n’avait aucun respect pour Dieu, il a ridiculisé la puissance de Dieu en disant que Dieu ne protégerait pas Juda. Les versets 4, 10-13, 16, 22-24 montrent tous combien le roi d’Assyrie était arrogant et fier. Nous devons toujours veiller à ne pas nous enorgueillir de ce que nous pensons être nos réalisations. Le roi d’Assyrie connaissait les prophéties et les paroles de Dieu et il les a manipulées à son propre avantage. Il a oublié ou n’a pas tenu compte du fait que c’est Dieu lui-même qui a suscité le roi d’Assyrie pour humilier Israël à cause de ses péchés, verset 25-26. Dieu est le maître de tout et il fait ce que lui seul juge bon. Dieu est toujours au courant des actions et des pensées de chacun et il écoute et voit toujours, il a rendu un jugement sur le roi d’Assyrie, versets 27-28 et 32-34. Ce que Dieu a dit qu’il arriverait a eu lieu, verset 35-37. En plus de nous rappeler que Dieu entend et voit, nous devons aussi réagir comme Ézéchias l’a fait lorsqu’il a été confronté à des problèmes. Immédiatement après avoir entendu ce que les Assyriens disaient dans 2 Rois 18, Ézéchias a prié, verset 1. Il a ensuite envoyé des assistants à Ésaïe pour savoir ce que Dieu voulait qu’il fasse, verset 2. Plus tard, lorsqu’Ézéchias a reçu la lettre des Assyriens, il s’est rendu au temple, l’a “étalée devant l’Éternel” et a prié, versets 14-15. Il est évident que Dieu connaissait déjà le contenu de la lettre et qu’il n’avait pas besoin de la revoir, mais le fait même qu’Ézéchias la montre à nouveau à Dieu témoigne de l’humilité d’Ézéchias et montre qu’il reconnaît que la prière est réelle et que nous devons considérer que Dieu est proche de nous. Il s’agit là d’une bonne pratique dont nous pouvons nous inspirer et ces actions d’Ézéchias ont été efficaces puisque Dieu a répondu et a dit que Juda serait sauvé à ce moment-là, verset 29-34. Ézéchiel 9 montre ce qui se passe lorsque les gens ne reconnaissent pas que Dieu peut tout voir, verset 9-10. Si nous voulons que Dieu ait pitié de nous, nous devons toujours nous rappeler que Dieu voit nos actions et connaît nos pensées et nos paroles. Le souci d’Ézéchias pour leur sécurité incluait également le souci du nom de Dieu qui était blasphémé, la même chose est vraie pour les gens à l’époque d’Ézéchiel, car Dieu a envoyé les anges pour “marquer” ceux qui s’affligeaient des actes impies qui avaient lieu en Juda à ce stade, verset 4. Une question pour vous (et moi !) – est-ce que vous (est-ce que je) “vous affligez” parce que les gens autour de nous et le monde sont impies, ou est-ce que nous l’ignorons et essayons de continuer nos vies ? Nous devrions être contrariés lorsque Dieu est ignoré et remplacé et nous devrions prier comme l’a fait Ezéchias et les gens du temps d’Ezéchiel qui ont reçu cette “marque”. Ce sont ceux qui portaient la “marque” qui ont été épargnés par les anges. Dans Luc 5, nous voyons comment Jésus a enseigné le pardon – Pierre a réagi lorsqu’il a entendu puis expérimenté la merveilleuse prise de poissons, versets 8-9, il a reconnu qu’il était un pécheur et Jésus a répondu en disant “n’aie pas peur”, verset 10. Pierre et ses compagnons ont “tout laissé” et ont suivi Jésus, verset 11. Ce sont les étapes de la reconnaissance de Dieu et de Jésus et du souvenir que c’est seulement en eux que nous pouvons obtenir le pardon, mais cela signifie qu’il faut “tout quitter” pour suivre – nous interprétons cela comme mettre Dieu en premier. Nous avons vu que la lèpre est comme le péché et la guérison de l’homme est un témoignage visuel de la manière dont Jésus pardonne et guérit. Remarquez que l’homme reconnaît que Jésus peut faire ces choses, au verset 12, et que Jésus s’est approché, a “touché” et rendu l’homme pur, au verset 13. S’il subsiste le moindre doute sur le fait que la guérison par Jésus de maladies physiques et mentales a un lien imagé avec le péché, regardez le verset 24. Jésus tient à souligner ce lien – ce n’est pas le péché qui cause les maladies, c’est le fait que les maladies nous rappellent que nous sommes pécheurs et que la maladie se termine par la mort, qui est l’image du péché, car le péché apporte la mort. Jésus a dit à l’homme paralysé que ses péchés étaient d’abord pardonnés, verset 20. Il est venu à Jésus et Jésus lui a pardonné, et pour montrer que ses péchés étaient pardonnés, il l’a aussi guéri. Cette guérison et ce pardon ont eu lieu “immédiatement”, verset 25. Le lien entre le péché et la maladie est à nouveau établi lors du ” sauvetage ” de Lévi (Matthieu), au verset 31. Jésus parle de maladie et de médecins alors que le contexte est clairement “manger avec des pécheurs” et Jésus dit à Lévi de le suivre, non pas parce qu’il est malade, mais parce qu’il est pécheur, verset 27. Comme Simon (Pierre), Lévi a “tout quitté”, verset 18. En d’autres termes, il a donné la priorité à Jésus et à Dieu. La parabole des outres, verset 36-39, semble être l’affirmation de Jésus selon laquelle il n’est tout simplement pas possible de “rafistoler” l’ancienne loi et la nature humaine, cela ne fonctionne pas – le peuple qui se tournait vers Dieu à l’époque d’Ezéchias était temporaire, et au moment où nous arrivons à Ezéchiel, il ne reste que très peu de personnes pieuses ; c’est pourquoi Jésus et ceux qui le suivent sont devenus la “peau du vin nouveau” et le “vin nouveau”, qui signifie que Jésus est le seul moyen d’obtenir le pardon et d’être sauvé. Cela ne signifie pas que Dieu a changé – il exige toujours le respect et l’obéissance, mais cela signifie que lorsque nous échouons, comme c’est souvent le cas, si nous faisons de notre mieux et que nous nous repentons lorsque nous échouons, nous avons la certitude d’obtenir le pardon et la vie. Nous remercions Dieu pour cela et nous devons lui témoigner notre gratitude en le plaçant au premier plan. septembre

Le 14 Septembre

Nous lisons la maladie d’Ézéchias dans 2Rois20. Dieu lui dit que sa maladie allait le conduire à la mort, verset 1. Il est conseillé à Ézéchias de s’y préparer. Le caractère d’Ezéchias fait qu’il se tourne immédiatement vers Dieu en prière, verset 2-3, sa demande est tout à fait compréhensible et même si nous savons que nous avons une merveilleuse promesse dans le royaume, nous voulons naturellement nous accrocher à la vie que nous avons. Dieu a répondu parce qu’il a vu qu’Ézéchias était sincère et bien que le plan de Dieu était de punir Juda à cause de son péché, il a tardé à le faire à cause de la foi et de la piété d’Ézéchias, verset 5-6. Dieu a spécifiquement dit qu’il délivrerait la ville de la main de l’Assyrie dans sa réponse, quelque chose qui se produirait maintenant pendant la vie d’Ézéchias avec la prolongation de sa vie de 15 ans. De toute évidence, Dieu a vu le caractère pieux d’Ézéchias et a dit qu’il prolongerait sa vie, mais après qu’Ésaïe lui ait dit que sa vie serait prolongée, Ézéchias a douté (verset 8). Je suis sûr que la plupart d’entre nous douteraient aussi, même s’il avait déjà été guéri (verset 7). Il est donc normal de douter et, dans ce cas, Dieu a fourni un signe pour le convaincre davantage (versets 9-10), donnant à Ézéchias la possibilité de choisir. Il était bon qu’Ézéchias choisisse quelque chose d’humble et qu’il n’y gagne rien, si ce n’est une plus grande confiance. Cependant, maintenant qu’Ezéchias sait qu’il va vivre 15 ans de plus, il semble avoir perdu l’incertitude de la vie car il fait une chose insensée lorsqu’il reçoit des visiteurs de Babylone, verset 13. Il permet à son orgueil humain de prendre le dessus sur son humilité et c’est pourquoi nous devons également faire attention à contrôler notre orgueil et à montrer nos réalisations. C’était une “tentation” subtile pour lui, car il était manifestement heureux d’être en bonne santé et, lorsque les Babyloniens sont venus lui rendre visite, il a laissé son plaisir s’exprimer. Cela me fait réaliser que nous avons tous besoin de l’incertitude de la vie pour rester pieux, nous ne savons pas ce qui nous attend au coin de la rue, ce qui nous incite à toujours essayer de faire ce que Dieu veut, mais si cette incertitude nous était enlevée, nous nous permettrions de nous détendre. C’est pourquoi nous souffrons – c’est un rappel pour nous de toujours essayer de rester proche de Dieu. Dieu a dit à Ézéchias, par l’intermédiaire d’Ésaïe, que tout ce qu’Ézéchias avait montré serait emporté à Babylone, verset 18. La réponse d’Ézéchias à cette annonce est également intéressante (verset 19) : c’est un commentaire égoïste car il pensait que cela ne se produirait pas de son vivant ! Il ne semble pas avoir pensé à la terre de Dieu, à la ville de Dieu ou au peuple de Dieu. Ézéchias était une personne intéressante, comme nous tous, il a des points positifs et négatifs, dont nous pouvons tirer des leçons. Ézéchiel 10 est un autre de ces chapitres tristes de la Bible – c’est l’image de la gloire de Dieu quittant le temple. La vision d’Ézéchiel est décrite de la meilleure façon possible pour que nous puissions essayer de nous représenter l’événement. Il s’agit d’un événement dramatique où Dieu a quitté son peuple à cause de sa rébellion et de ses péchés. Pour Ézéchiel, ce sera très douloureux car le pays de Juda/Israël et Jérusalem seront inhabités jusqu’à ce que le peuple revienne de l’exil où il se trouvait avec les survivants, c’est-à-dire à Babylone. De petites images comme celle-ci nous montrent l’exactitude de la Bible. Il a été dit à Ezéchias que tous les objets qu’il a montrés aux Babyloniens seraient emmenés à Babylone et Ezéchiel a été témoin de ce qui s’est passé toutes ces années plus tard. Luc 6 confirme que Dieu n’a pas quitté son peuple parce qu’il a envoyé Jésus et que Jésus nous enseigne comment nous comporter, tout en étant notre sauveur qui nous débarrasse de nos doutes et de nos péchés. Tout ce que Jésus a dit était juste, il a montré aux prêtres que garder le sabbat et ne pas se soucier de faire des choses pieuses était mal, verset 5 et 9. Jésus nous montre que l’adoration INCLUT le fait de faire le bien, il ne suffit pas d’observer le culte officiel ou de se reposer le jour du sabbat en ignorant les besoins des gens, nous devons toujours saisir les occasions de faire le bien. Comme Ézéchias, Jésus priait avant les événements importants, par exemple, il a passé toute la nuit à prier avant de nommer les 12 apôtres, verset 12-16, une grande leçon pour nous dans nos vies, toujours prier ! Jésus dit clairement que ceux qui sont pauvres, affamés, tristes et haïs sont tous vraiment bénis, car nous savons que lorsque Jésus reviendra sur terre, toutes ces souffrances prendront fin (versets 20-22). La souffrance est un rappel du péché et de la nature humaine, mais aussi un rappel que cela passera, verset 23. Il est si facile pour nous d’en vouloir parfois aux impies qui semblent souffrir moins que nous, mais Jésus a un message pour eux aussi, versets 24-26, toutes ces choses dans lesquelles ils ont mis leur confiance auront une fin. Mais nous ne devons pas “haïr nos ennemis”, verset 27. Jésus nous donne des exemples d’amour et nous montre comment aider nos ennemis, versets 28-35. Toutes ces choses ne nous viennent pas naturellement, mais c’est ce que nous devrions faire en tant que chrétiens, nous sommes là pour donner l’exemple et pour reconnaître que Dieu nous a tout donné, même si nous sommes pécheurs (c’est-à-dire ennemis de Dieu !). Nous devons être miséricordieux, tout comme notre père l’est, verset 36. Les messages enregistrés dans les évangiles semblent souvent fournir une réponse à une affirmation précédente, par exemple comment juger qui est un “ennemi”, la réponse est immédiatement donnée, verset 37. On nous dit de ne pas juger, il est donc difficile pour nous de décider qui est un ennemi ! Nous devons faire des “jugements” sur ce qui est bien ou mal, mais juger pour condamner n’est pas bien. Aider et donner est quelque chose qui doit nous venir naturellement en tant que chrétiens, car ces occasions nous sont présentées pour nous aider à déterminer notre récompense dans le royaume, verset 38. Nous sommes tous pécheurs et juger pour condamner les autres n’est pas quelque chose que nous devrions faire, comme le montre la parabole humoristique des versets 41-42 ! Comment pourrais-je, avec une planche dans l’œil, voir clairement pour enlever la tache de ton œil ! Ce n’est pas possible, donc aucun de nous ne devrait essayer, nous devrions tous nous défier les uns les autres dans l’amour en vue d’amener la repentance lorsque nous voyons quelque chose de mal. Le bon fruit d’un arbre montre que l’arbre est bon, le mauvais fruit montre que l’arbre est mauvais, c’est la même chose avec nous, si nos actions sont bonnes nous sommes bons, si les actions sont mauvaises nous sommes mauvais, verset 43-45. C’est une grande leçon pour nous, car ce que nous disons et faisons nous montre qui nous sommes ! Nous devons construire notre vie sur des bases solides, ce qui implique de mettre en pratique ce que nous apprenons. La simple parabole des versets 46-49 est très claire : nous devons mettre en pratique ce que nous apprenons, sinon nous échouerons. Si, par contre, nous mettons en pratique ce que nous apprenons, nous avons atteint une situation où notre foi est forte parce que nous y croyons vraiment et, lorsque les difficultés arrivent, nous restons forts avec l’aide de Dieu. Les bonnes actions montrent que nous sommes de Dieu, malheureusement il y a beaucoup de gens qui disent qu’ils sont de Dieu alors qu’il est clair par leurs actions qu’ils ne sont pas sérieux. Il est intéressant de noter qu’il y a un lien avec Ezéchiel 13 au sujet des “bâtisseurs insensés”, mais cela attendra quelques jours ! Nous sommes le peuple de Dieu, donc nous devons essayer de démontrer à tout moment que nous sommes son peuple, quand nous échouons nous devons nous repentir et nous pouvons le faire avec confiance en Jésus. septembre

Le 15 Septembre

Certaines personnes peuvent ne pas voir la pertinence de ces mots dans 2 Rois 21 pour leur propre vie, pensant qu’elles ne pratiquent pas l’idolâtrie comme Manassé l’a fait, mais rappelez-vous Col 3 verset 5-6. Malgré les 29 années de règne du roi juste Ézéchias, Juda avait encore de l’idolâtrie dans son cœur (verset 15). Au sein de la nation, il y a toujours eu ceux qui étaient fidèles, ceux qui ne l’étaient pas et ceux qui pouvaient être amenés à être fidèles. Ézéchias était fidèle et a dirigé la nation de manière à encourager et à inspirer la fidélité au seul vrai Dieu. Mais à sa mort, ceux qui avaient foi en Ézéchias, plutôt qu’en Dieu tel qu’encouragé par Ézéchias, allaient s’égarer, à moins qu’ils ne soient conduits par un autre roi juste. Manassé, cependant, « fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel ». Son règne a commencé alors qu’il n’avait que 12 ans, il était trop jeune pour imposer sa volonté à Juda, et ce verset nous montre que les actions de Manassé dans sa jeunesse reflétaient le « cœur » de Juda, et Manassé, en vieillissant, a en fait encouragé leur idolâtrie, les éloignant encore plus de Dieu et de sa parole. Les versets 7 à 9 montrent à quel point le peuple de Juda était stupide. Dieu lui rappelle l’histoire et les promesses de la nation, ainsi que ce que le temple représentait – tout cela était dû à la relation de Dieu avec la nation. Mais contraste avec ce que Manassé a mis dans le temple : un morceau de bois sculpté et mort ! C’était le même temple physique, mais un culte totalement différent et corrompu. Ce message est pertinent pour nous aujourd’hui : 1 Cor 6:19 « mais le peuple n’écoutait pas ». Nous devons continuer à écouter Dieu, sinon nous nous égarerons nous aussi. Dans le passage parallèle de 2 Chroniques 33, versets 10-19, nous avons un ajout étonnant au dossier du roi : nous voyons que Manassé a changé d’avis et s’est repenti. Dans sa captivité, il ne se considérait plus comme un roi mais comme un humble serviteur, et il s’est humilié, conscient de ses terribles péchés, il avait l’esprit du fils prodigue dont nous parlons dans le Nouveau Testament. Cela aussi devrait être le début de notre vie chrétienne, c’est-à-dire avoir l’esprit juste, être humble et être des serviteurs volontaires. Dieu a été touché par la prière de Manassé et l’a rétabli comme roi de Jérusalem. Grâce à la miséricorde et au pardon de Dieu, Manassé a été inspiré pour servir le Seigneur avec un cœur nouveau, en se débarrassant des idoles et en rétablissant l’adoration du Seigneur. Si Manassé peut être pardonné, nous pouvons l’être aussi si nous sommes sincères, repentants, désireux d’avoir une nouvelle vie, avec un esprit d’humilité, d’amour, de fidélité et de prière. Ezéchiel 11 nous montre qu’une fois de plus, le peuple n’a pas écouté. Le Seigneur leur a envoyé à plusieurs reprises des prophètes, par exemple Jérémie, Ésaïe, etc. et certaines des prophéties s’étaient déjà accomplies à l’époque de ce chapitre, mais le peuple a refusé d’écouter, malgré la situation désespérée dans laquelle il se trouvait. Les anciens du peuple de Jérusalem croyaient à tort qu’ils étaient « sauvés » parce qu’à cette époque ils n’avaient pas été emmenés en exil. Nous voyons au verset 2 qu’ils étaient en train de comploter le mal et de donner de mauvais conseils, en disant : « Ne sera-t-il pas bientôt temps de bâtir des maisons ? », c’est-à-dire de s’installer à nouveau à Jérusalem. Ils comparaient les événements récents à une marmite contenant de la viande et de l’eau. L’eau est portée à ébullition et l’écume (les exilés) est enlevée pour ne pas corrompre la viande (eux-mêmes). Cette attitude est totalement opposée à la parole de Dieu rapportée plus tard dans Ezéchiel 24, verset 1-14 (ainsi que dans Jérémie 29). C’est ainsi que nous reconnaissons les faux prophètes, nous pouvons « éprouver les esprits » selon la parole du Seigneur (Bible). Verset 6, en complotant le mal et en donnant de mauvais conseils, les anciens ont été responsables de beaucoup de morts dans la ville, soit directement, soit indirectement (en niant le salut par des mensonges). Verset 7, le Seigneur les corrige en disant qu’ils sont en fait le dépôt laissé au fond de la marmite après l’avoir vidée, dont il est question dans Ezéchiel 24. « Malheur à la ville du sang versé, à la marmite incrustée dont le dépôt ne s’en va pas ! (verset 6) « Mettez le pot vide sur les charbons jusqu’à ce qu’il devienne chaud, pour que ses impuretés se fondent et que son dépôt se consume » (verset 11). Le verset 11 dit que ce sont eux qui seront retirés de la marmite, c’est-à-dire de Jérusalem, par une chaleur intense, c’est-à-dire par le jugement, parce qu’ils se sont « conformés aux normes des nations qui les entouraient », et qu’ils ont en fait fait fait pire ! Versets 16-20 : la promesse du Seigneur était qu’Israël reviendrait finalement à Jérusalem, mais avec un « esprit nouveau » en eux (comme Manassé !). Ces « dons » accordés par Dieu sont également possibles pour les chrétiens grâce à la nouvelle alliance en Christ, c’est-à-dire un cœur sans partage, un esprit nouveau, etc. et la promesse « ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu » s’appliquera aux chrétiens fidèles. Ezéchiel 11 nous demande vraiment à tous qui nous voulons aimer et servir ? Le monde ou le Seigneur Dieu qui nous aime et le roi qu’il a choisi ? Luc 7, verset 1-10, nous dit que la foi du centurion a suscité l’étonnement de Jésus (verset 9). Les bonnes actions du centurion (verset 5) ont fait dire aux anciens des Juifs : « Il mérite que son serviteur soit guéri ». Mais Jésus a vu de plus grandes qualités chez cet homme, à savoir l’humilité (verset 6) et la foi (verset 7) : « Dis la parole, et mon serviteur sera guéri ». Puis, au verset 8, il révèle les raisons de sa foi en Jésus. L’autorité du centurion lui avait été conférée par Rome et il pouvait voir que l’autorité de Dieu avait été conférée à Jésus, il a donc reconnu que Jésus n’avait qu’à donner l’ordre et cela se ferait. Nous remarquons au verset 6 que « le centurion envoya des amis lui dire », ce qui signifie que Luc parle d’une autorité déléguée. En tant que Christadelphes, nous ne croyons pas en une trinité, mais nous reconnaissons l’autorité déléguée que Jésus a reçue de son père. Cet aspect de la foi que l’on trouve chez le centurion « étonne Jésus » et Jésus dit : « Je te le dis, je n’ai pas trouvé une aussi grande foi, même en Israël ». Versets 11-17, Jésus ressuscite le fils d’une veuve, ce qui est une preuve supplémentaire d’une autorité déléguée, car les Juifs qui ont été témoins de l’événement ont confessé en louant Dieu, verset 16. Jésus dit dans Jean 5, verset 19 : « Le Fils ne peut rien faire par lui-même », tout pouvoir et toute autorité lui ont été donnés par son père, verset 21 : « Car, de même que le Père ressuscite les morts et leur donne la vie, de même le Fils donne la vie à qui il lui plaît de la donner ». Dans Jean 5, Jésus continue à parler de Jean le Baptiste, tout comme dans Luc 7, verset 18-35. Jésus a un grand respect pour Jean le Baptiste et pourtant Jean, dans ses moments les plus sombres, avait besoin de l’aide de Jésus. Il est intéressant de noter les mots choisis par Jésus pour fortifier Jean : « Retourne rapporter à Jean ce que tu as vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. Heureux l’homme qui ne tombe pas à cause de moi ! Je pense que Jésus rappelle à Jean le chapitre 35 d’Isaïe, qui se termine par ces mots : « Le chagrin et les soupirs disparaîtront. Le chapitre commence par parler d’un désert, ce à quoi Jean pouvait s’identifier puisque c’est là qu’il a vécu pendant un certain temps, puis les versets 3-4 parlent de renforcement avec la promesse que Dieu va venir pour vous sauver, verset 5-6 et vous guérir. Je suppose que Jean avait l’esprit tourné vers Ésaïe 35 et que lorsque Jésus lui a parlé, par l’intermédiaire des disciples de Jean, il a révélé que Jésus connaissait les doutes de Jean et lui a gracieusement transmis un message très personnel avec des paroles d’encouragement tirées de ce même chapitre. Les versets 36-50 mettent en contraste les cœurs de Simon, un pharisien, et d’une femme pécheresse, peut-être une prostituée, et la leçon est que nous devrions tous avoir la même attitude que cette femme. Le verset 47 est très révélateur : « Ses nombreux péchés ont été pardonnés, car elle a beaucoup aimé. L’amour, en soi, n’apporte pas le pardon, c’est par la foi que nous sommes sauvés, cependant, si nous aimons, nous ne voudrons pas que quoi que ce soit, même le péché, se mette entre nous et le Seigneur, plus nous aimons le Seigneur, plus nous voulons lui ressembler et plus nous voudrons un pardon complet, total. Ainsi, parce qu’elle aimait beaucoup, elle a cherché le pardon de ses nombreux péchés et l’unité avec Jésus, et parce qu’elle avait cet esprit, elle a été totalement pardonnée. Elle le savait et a donc continué à aimer. En revanche, « celui à qui l’on a peu pardonné aime peu ». Si, comme Simon, nous aimons peu, alors le pardon n’est pas si important pour nous, peut-être à cause de notre chagrin, et non de celui de Jésus, nous pourrions demander à être « libérés » de nos péchés, ce qui n’est pas de l’amour, ce qui n’est pas de l’unité avec le Seigneur. Et si nous avons été peu pardonnés, nous aimerons peu à notre tour. Jésus ne condamne pas Simon, il essaie de l’aider. Simon et toute l’humanité ne connaîtront l’unité que lorsqu’ils seront conscients de la profondeur de l’amour qui est en Jésus et en Dieu, et lorsque nous connaîtrons cet amour, nous grandirons dans l’amour pour eux et nous pourrons nous aussi entendre les mots « Tes péchés sont pardonnés, ta foi t’a sauvé ; va en paix ». septembre

Le 16 Septembre

Nous lisons dans 2Rois22 que Josias était un bon roi, verset 2. Il a été considéré comme bon par Dieu, même pendant les 18 premières années de son règne, alors que lui et le peuple n’étaient pas encore complètement justes aux yeux de Dieu. Nous ne devons pas utiliser cela comme une excuse pour nos échecs, car cela ne serait clairement pas correct, mais Josias a fait de son mieux pendant ces 18 premières années avec la connaissance et la compréhension qu’il avait. Son ordre de réparer le temple confirme qu’il a fait de son mieux avec la connaissance qu’il avait, verset 4-6. Le peuple et toutes les personnes impliquées ont également agi honnêtement, verset 7, ce qui indique à nouveau que le peuple a fait de son mieux avec la connaissance qu’il avait – c’est l’attitude que tout le monde devrait avoir, c’est-à-dire être honnête et agir fidèlement lorsqu’il s’agit d’argent et dans tout le reste ! (Nous devrions tous avoir une attitude fidèle et ne jamais garder les choses que Dieu nous a données comme étant uniquement pour nous !) Dès que Josias a eu connaissance de ce qui était écrit dans la loi de Dieu, il a immédiatement pris des mesures, versets 11-13. Il a immédiatement reconnu que lui et le peuple avaient tort. Les prêtres avaient également échoué dans leur tâche consistant à s’assurer que la parole de Dieu était vérifiée quotidiennement et suivie, ce qui confirme que si les anciens et les chefs religieux sont mauvais, le peuple le sera aussi. Les conséquences du péché du peuple étaient claires et Dieu n’allait pas changer d’avis, mais à cause de son amour, il allait épargner à Josias de voir le désastre, verset 19-20. C’est parce que Josias a écouté et s’est “humilié” que Dieu l’a protégé de cette destruction. L’attitude pieuse de Josias est encore démontrée par la manière dont il a répondu à cette nouvelle de Dieu, il n’a pas fait comme Ézéchias, c’est-à-dire se contenter de se réjouir que cela n’arrive pas de son temps, il s’est en fait plus complètement conformé à ce que Dieu voulait. Dans 2Rois23, nous voyons tout le bien qu’il a fait en rétablissant la façon correcte d’adorer Dieu. Il a détruit toutes les idoles et les faux dieux que ses prédécesseurs avaient mis en place ou n’avaient pas détruits – Josias était un homme qui suivait Dieu de tout son cœur, il ne faisait pas semblant, il s’est débarrassé de toutes les tentations, il s’est débarrassé de toutes les choses qui éloignaient les gens des choses de Dieu. Dieu décrit son attitude pieuse au verset 25. Josias avait un respect total pour Dieu et ce qu’il disait, ce qui est triste c’est que les prêtres, le peuple et les rois avant Josias n’avaient pas le même respect. Lorsque Josias a posé des questions sur les tombes qui se trouvaient dans les environs (verset 16), on lui a dit que la seule tombe était celle de l’homme de Dieu qui avait prophétisé toutes ces années auparavant qu’un roi nommé Josias ferait toutes ces choses (versets 17-18). Cela montre le respect et l’exactitude de la Bible de Dieu, les choses qui ont été dites dans 1Rois 13:2 se sont réalisées, nous devons nous aussi respecter la parole de Dieu ! La situation dans laquelle se trouvaient les Juifs à cause de leurs péchés avait des conséquences et malgré toutes les réformes entreprises par Josias, le mal était fait (versets 26-28). Si ce n’était de Jésus, de la grâce et de la miséricorde de Dieu, les conséquences du péché seraient aussi néfastes pour nous ; cependant, nous devons apprendre et faire de notre mieux, comme Josias l’a fait. Le livre d’Ezéchiel n’est pas dans l’ordre chronologique et Ezéchiel 12 se situe probablement avant que le roi Sédécias ne soit emmené en exil – les versets 12-13 le suggèrent, c’est-à-dire que le roi (prince) a essayé de s’échapper de Jérusalem (en franchissant le mur) mais a été capturé (filet) et rendu aveugle par les Babyloniens (il ne voyait pas), mais les leçons sont néanmoins réelles pour nous maintenant. Dieu a toujours été patient avec son peuple, il nous donne toutes les occasions de nous repentir, mais il viendra un moment où la patience de Dieu sera à bout. Le problème est que les gens ont confondu la patience de Dieu avec le fait que Dieu n’exécute pas ce qu’il a dit qu’il arriverait, et ils ont introduit un dicton, verset 22. Ils ne croyaient pas que tout le châtiment que Dieu avait prévu se produirait, mais Dieu change leurs paroles incorrectes au verset 23, c’est-à-dire que ce que Dieu a dit qu’il se produirait, se produira ! Nous ne devons pas confondre la patience de Dieu avec le fait qu’il n’accomplit pas les choses qu’il a dit qu’elles arriveraient, il fera ce qu’il dit qu’il fera, donc nous devons être prêts et faire de notre mieux tout le temps, verset 24-25. Nous pouvons si facilement nous tromper et penser que la vie continuera comme avant, mais ce n’est pas le cas ! Nous devons être comme Josias qui essayait de respecter Dieu à tout moment. La parabole du semeur dans Luc 8 contient un message sur la vérification de ce que Dieu veut et sur la manière de toujours faire de notre mieux. Dans son explication au verset 15, Jésus dit que nous devons avoir “un cœur noble et bon”, c’est-à-dire faire de notre mieux pour faire les bonnes choses pieuses ; nous devons “entendre la parole”, c’est-à-dire écouter ou lire ce que Dieu dit (la Bible) ; “la retenir”, c’est-à-dire nous souvenir de ce que Dieu dit et vérifier et ensuite “persévérer et produire une récolte”, c’est-à-dire que nous devons continuer à essayer d’être comme Jésus et donc comme Dieu. Les rois et les prêtres de Juda (et d’Israël) ont oublié ce que Dieu voulait, ils n’ont pas vérifié ce que Dieu voulait ; ils n’ont pas produit de bons fruits (sauf Josias) et n’ont donc pas eu un “cœur noble et bon”. Dieu dit très clairement ce qu’il attend, verset 16-18, il ne nous cache rien, il nous dit ce qu’il veut que nous fassions et il dit clairement quel est notre avenir si nous le suivons. Il nous demande de “réfléchir attentivement” car il y aura des conséquences si nous ne suivons pas Dieu de tout cœur. Jésus nous a rappelé tant de fois que nous devons faire ce qu’il dit, par exemple au verset 21, nous devons “mettre en pratique” ce que nous apprenons. L’exemple de Jésus calmant la tempête est une autre façon de mettre en pratique ce que nous apprenons, c’est-à-dire avoir la foi, verset 25 – nous rencontrerons des difficultés dans notre vie, mais nous devons avoir la foi que nous serons sauvés et que nous serons avec Jésus quand il reviendra. Nous avons la guérison de l’homme qui souffrait d’une maladie mentale ; Jésus lui a démontré de façon spectaculaire, ainsi qu’à ceux qui l’entouraient, que l’homme était guéri et que, par conséquent, Jésus pouvait aussi pardonner les péchés. Jésus a dit à l’homme d’enseigner aux autres – c’est une autre façon de “mettre en pratique”. Il en va de même pour la fille de Jaïrus et la femme qui avait des saignements constants, toutes deux ont été guéries et dans les deux cas, la foi a été démontrée. De nombreuses difficultés surviennent dans nos vies, des tempêtes spirituelles, la confusion, la maladie et la mort et Jésus nous dit à tous de ne pas avoir “peur”, verset 50. C’est l’un des points de notre vie chrétienne – il nous est demandé de croire, de faire confiance et de faire de notre mieux pour obéir à Dieu, mais nous échouerons, alors n’ayez pas peur car la grâce et la miséricorde nous sont accordées et, avec Josias et Ezéchiel et d’autres personnes fidèles, nous serons dans le royaume avec Jésus quand il reviendra. Tout ce que nous avons à faire, c’est de faire de notre mieux! septembre

Le 17 Septembre

Tout ce que Dieu disait à l’époque des rois d’Israël et de Juda, et qui avait été annoncé par des prophètes comme Jérémie et Ézéchiel, est maintenant arrivé et Jérusalem est tombée. 2Rois24 et 25 nous amènent à la triste fin de cette belle ville que Dieu appelait sienne – tout cela à cause des péchés du peuple. Ils n’ont pas écouté les avertissements de Dieu, bien qu’il les ait avertis maintes et maintes fois. Les chefs du peuple ont été sévèrement punis pour cela, 2Rois25:18-21, ils ont été emmenés en captivité à Babylone, puis le roi les a mis à mort et “Juda est parti en captivité, loin de son pays”. Quelques mots seulement pour décrire comment tout était fini pour cette génération. Un nouvel avertissement pour nous, en particulier pour ceux d’entre nous qui sont des aînés, nous avons la très grande responsabilité de donner des exemples de piété à nos frères et sœurs et à tous les autres – Dieu et Jésus attendent de nous que nous soyons de bons exemples ! Les 3 derniers rois de Juda étaient mauvais ; ils n’avaient aucun respect pour Dieu et en fait ils n’avaient aucun respect pour le roi de Babylone non plus, ils ont juste démontré combien ils étaient arrogants et fiers ; même s’ils avaient été attaqués par un roi puissant, ils se sont quand même rebellés, 2Rois24:1 et 20. Au contraire, ils auraient dû être humbles et accepter ce que Dieu avait amené contre eux, par exemple 2Rois24:2-4 et 12-13. L’humilité devrait également être notre objectif dans notre vie chrétienne ! Tout ce pour quoi David et Salomon et le reste des rois avaient travaillé a été emporté à Babylone et les bâtiments détruits, 2Rois25:13-17. Ces versets nous rappellent à quel point le temple et le palais étaient grands et qu’ils ont été totalement et complètement détruits – tout ce qui avait été construit a disparu ! Un très bon rappel que tout ce que nous construisons, quel qu’il soit, devrait être construit sur Dieu et jamais motivé par l’orgueil humain. La cause de la défiance du peuple et des dirigeants nous est confirmée dans Ézéchiel 13. Les faux prophètes disaient des mensonges, ce sont ceux qui se sont opposés à Jérémie et Ézéchiel montre clairement qu’ils étaient des menteurs, verset 2. Dieu précise également qu’ils seront punis, au verset 3. C’est pourquoi nous devons être sûrs de ce que Dieu veut avant de croire et d’enseigner quelque chose – notre lecture de la Bible et nos prières pour être guidés nous préparent à cela. L’un des problèmes des êtres humains est que nous n’aimons pas les mauvaises nouvelles nous concernant et nous inventons des choses pour raconter une meilleure histoire, mais Dieu a une description des faux prophètes et des menteurs, versets 4-7. Dieu dit que sa “main sera contre eux”, verset 8-9. Il est toujours étonnant de voir à quel point l’esprit humain est trompeur, ces gens se sont convaincus qu’ils disaient la vérité, mais ce n’était pas le cas, c’est pourquoi nous devons tous vérifier ce que les autres nous disent pour voir si c’est la vérité. La différence entre Jérémie et les faux prophètes était que Jérémie était capable de démontrer, à partir des enseignements de Dieu à travers Moïse, que ce qu’il disait était juste. Ainsi, lorsqu’ils ont désobéi à Dieu, la punition n’a pas dû être une surprise, alors que les faux prophètes disaient simplement ce qu’ils savaient que les autres voulaient entendre. Parfois, nous devons dire des choses que les autres ne veulent pas entendre, car s’ils continuent à croire un mensonge, ils finiront par ne pas plaire à Dieu, verset 8-9. Une grande leçon pour nous tous, en particulier pour les anciens, est que nous devons veiller à ne pas “égarer nos frères et sœurs” en leur disant des choses qui ne sont pas dans la Bible et en n’interpellant pas correctement les frères et sœurs qui font peut-être des choses incorrectes. Ézéchiel utilise l’expression “couvrir de chaux” – il dit que les faux prophètes n’étaient pas honnêtes et qu’ils cachaient la vérité, dans l’exemple ici, les grandes fissures dans le mur. Nous aussi, nous devons faire attention à ne pas cacher les fissures et les péchés juste pour avoir l’air bien. Jésus a critiqué les Pharisiens dans Matthieu 23:27 parce qu’ils étaient comme des tombes “blanchies à la chaux”, c’est-à-dire qu’ils avaient l’air bien et religieux à l’extérieur, mais à l’intérieur ils étaient pleins d’ossements de morts, c’est-à-dire pécheurs et souillés. Ezéchiel dit que le vent et la pluie de Dieu détruiront les murs. Nous savons tous que si un mur n’est pas protégé correctement, il sera emporté par les eaux, la peinture ne le sauvera pas ! Jésus a également utilisé cet enseignement dans la parabole de Luc 6:46-end pour expliquer ce qui arrive à une maison qui n’est pas sur une fondation solide. Je soupçonne que les pharisiens de l’époque de Jésus auraient fait un lien entre ce qu’Ezéchiel a dit et ce que Jésus disait, en d’autres termes qu’ils étaient des prophètes faux et menteurs ! Versets 13-16, Dieu va montrer que les faux prophètes sont des menteurs. Tout au long de ce chapitre d’Ézéchiel, Dieu dit toutes ces choses pour qu’ils sachent que Dieu est “le Seigneur”, donc même dans cette punition de Dieu, son but est que les gens le reconnaissent. Dans Luc 9, nous avons l’excitation des 12 disciples qui partent prêcher et guérir ; remarquez qu’ils étaient deux par deux et qu’ils ont pris très peu de choses avec eux, versets 1-6. Ils ont dû être enthousiasmés par cette expérience et, à leur retour, Jésus les a éloignés de tout le monde, sans doute pour calmer leur enthousiasme et les empêcher de s’enorgueillir de ce qu’ils ont pu faire (verset 10). C’est pourquoi nous devons toujours relativiser les choses que nous faisons et rester humbles, en vérifiant toujours ce que Dieu veut de nous. Il n’est pas surprenant que le repas des 5 000 personnes vienne ensuite, car il s’agit d’une expérience d’humilité pour les disciples, car Jésus leur a démontré que le pouvoir qu’il leur avait donné à l’époque d’enseigner et de guérir n’était pas important. Les disciples ne savaient pas comment nourrir les gens (verset 13), et lorsqu’ils ont vu les résultats (verset 17), ils ont dû être humiliés. Jésus s’est toujours occupé de ses disciples – un exemple en est donné au verset 18, où Jésus leur donne l’exemple de la prière et leur montre combien elle est importante, car même Jésus ne pouvait pas faire les choses tout seul, il avait besoin de l’aide de son père. C’est l’humilité de demander et d’être sûr de ce que Dieu voulait, qui a empêché Jésus de s’écarter des voies de Dieu. Les faux prophètes dont parlait Ezéchiel s’autorisaient à s’enorgueillir et à vouloir la faveur des hommes – ce n’était pas le cas de Jésus, qui voulait toujours plaire à son père, et nous devrions faire de même. Il y avait de mauvaises nouvelles pour les disciples, car ils s’attendaient à ce que Jésus instaure le royaume immédiatement, mais Jésus les a prévenus qu’il serait tué, verset 21 ; ils n’ont pas compris cela, mais Jésus leur a dit la vérité, il n’a pas “blanchi” la réalité. Il est de loin préférable de toujours dire ce qu’est la vérité. La “transfiguration” a été un événement merveilleux pour Pierre, Jean et Jacques, car ils ont vu Jésus rencontrer Moïse et Élie dans une sorte d’événement qui ne peut que nous étonner. Ils ont également vu Dieu dire d’écouter Jésus (verset 35) et c’est ce que nous devrions toujours essayer de faire – nous devons toujours vérifier nos croyances et nos actions pour nous assurer qu’elles correspondent à ce que Jésus ferait. Jésus souligne à nouveau l’importance de l’écouter au verset 44, lorsqu’il dit à nouveau qu’il sera trahi. À ce stade, les disciples ne comprennent pas (verset 45), et il est révélateur que l’événement suivant rapporté soit que les disciples se disputent pour savoir qui sera le plus grand (verset 46). C’est vraiment étonnant – Jésus leur avait déjà appris à être humbles et maintenant ils se disputaient pour savoir qui serait le plus grand ! Peut-être Pierre, Jacques et Jean pensaient-ils être les plus grands, car c’est eux que Jésus a emmenés sur la montagne et qui ont assisté à la transfiguration (verset 28), mais Jésus est clair : il n’y a pas de “plus grand”, c’est l’accueil de Jésus qui est important, et l’exemple que Jésus donne est l’accueil d’un petit enfant (versets 47-48), qui détermine la position de chacun devant Jésus. Nous devons être comme des petits enfants, acceptant tout ce que leur père leur dit, et lui faisant pleinement confiance. Le plus petit rôle qui nous est confié n’a aucune incidence sur la position de chacun devant Jésus. La réponse de Jésus aux critiques de Jean à l’égard de quelqu’un qui guérit au nom de Jésus (versets 49-50) nous montre qu’il ne faut pas être jaloux de ce que font les autres, mais qu’il faut se préoccuper de soi et faire ce que Dieu veut. Suivre Jésus a un coût – il se peut que vous n’ayez pas de maison, que vous ne puissiez pas travailler sur la terre de vos parents, que vous ne puissiez pas avoir de famille, mais Jésus nous dit de le mettre en premier si nous voulons être dans le royaume et de ne pas regretter ce que vous pouvez manquer, car ce que Dieu a promis est meilleur (versets 57-62). Nous devons donc faire confiance à Dieu, ne pas mentir ou dissimuler les problèmes, “écouter attentivement” et nous humilier si nous voulons être dans le royaume. septembre

Le 18 Septembre

Dans les Chroniques, nous obtenons un peu plus de détails sur l’histoire des rois de Judée que dans les Rois, et certains détails sont donc répétés. En outre, nous verrons également un peu plus de détails que nous lisons dans Jérémie, Ézéchiel, etc. En revanche, les rois d’Israël ne sont pas du tout mentionnés. Il est intéressant de comparer les différences alors que nous construisons notre connaissance des choses de Dieu. 1 Chroniques 1 est une liste de noms et peut-être que nos leçons pratiques sont plus difficiles à trouver parmi eux, mais ce que je trouve toujours bénéfique, c’est de penser que tous ces noms sont des personnes réelles, certaines que nous connaissons bien, d’autres dont nous ne nous souvenons peut-être pas avoir lu auparavant, mais les chapitres montrent l’histoire du peuple de Dieu, bonne et mauvaise. La lecture des noms nous rappelle des événements, par exemple Noé, au verset 4, et la façon dont Dieu a sauvé ceux qui l’ont suivi ; Abraham, qui était le père d’Israël (Jacob) et d’Ésaü, au verset 34 ; nous voyons des petits bouts de la façon dont les noms des tribus et des villes sont apparus, par exemple aux versets 12 et 17. Tout cela est significatif, même si nous ne le comprenons pas, et avec le temps, nous pourrons tirer des leçons de chaque section de la parole de Dieu. Tout au long de l’histoire du peuple de Dieu, nous avons vu des exemples de bons et de mauvais, et Ézéchiel 14 nous rappelle une fois de plus pourquoi les gens deviennent mauvais – c’est toujours lorsqu’ils remplacent Dieu par d’autres choses. Ici, ces autres choses sont décrites comme des “idoles” et il est vrai que le peuple a remplacé Dieu par ce que nous connaissons traditionnellement comme des idoles. En Afrique, vous rencontrez peut-être plus d’”idoles” traditionnelles qu’en Europe par exemple, MAIS nous ne devons pas limiter le mot “idole” aux seules idoles traditionnelles – “idoles” désigne tout ce qui remplace Dieu. Ézéchiel parle des “idoles dans leur cœur”, versets 3-4 et 7, qui remplacent le fait d’aimer Dieu “de tout notre cœur”, ce que nous sommes censés faire – la réponse de l’expert de la loi dans Luc 10 verset 27 est correcte, verset 28. Ainsi, ériger des “idoles” de toute sorte n’est pas aimer Dieu ! Ézéchiel décrit ces “idoles” comme des “pierres d’achoppement”, ce sont des choses qui font tomber et trébucher les gens. Ainsi, ériger des idoles dans nos propres cœurs nous fait tomber et échouer ! La grande leçon pratique pour nous est donc que nous devons avoir la bonne attitude et aimer Dieu, nous ne pouvons pas aimer Dieu et les choses du “monde”, c’est-à-dire les choses décrites dans le Nouveau Testament comme “l’argent” ou “l’homme”. Les anciens décrits par Ezéchiel croyaient en fait qu’ils pouvaient servir leurs idoles et servir Dieu en même temps. Dieu dit que cela ne peut pas arriver, verset 4. Dieu dit que les anciens doivent se “repentir” de leurs “pratiques détestables” et “se détourner de leurs idoles”, verset 6. La situation est si terrible que Dieu lui-même répond, verset 4 et 7-8, son but principal étant de ramener à lui ces anciens impies. Même dans les situations graves, il y a de l’espoir, mais cela ne signifie pas que nous pouvons délibérément provoquer la colère de Dieu en le remplaçant par une quelconque “idole”. Rappelez-vous que ces “idoles” peuvent être tout ce qui remplace Dieu, même votre famille si vous la faites passer avant Dieu. La leçon est également vraie pour les enseignants, car si nous enseignons quelque chose qui est contraire à ce que Dieu veut, nous serons coupables, verset 9-11. Il est très mauvais que certains chefs religieux enseignent que l’on peut aimer l’argent, les grandes maisons et beaucoup de biens matériels tout en aimant Dieu, ce n’est pas possible, Ezéchiel est clair : si vous faites cela, vous trébucherez ! Le message des versets 12 à 23 nous montre à quel point il est grave d’être infidèle, il y aura un jugement ! Jésus tenait beaucoup à ce que les gens de son époque se repentent de leur impiété et dans Luc 10, nous voyons Jésus envoyer les 72 disciples pour qu’ils enseignent et les préparent à la visite de Jésus lui-même pour enseigner (verset 1). Tout comme il l’a dit aux 12 disciples dans Luc 9, il leur a dit de ne pas prendre de bagages avec eux et de ne “saluer personne en chemin”, verset 4. Cela n’a rien à voir avec une quelconque méchanceté envers qui que ce soit, mais plutôt avec l’urgence de transmettre le message de Jésus. Dans les cultures du Moyen-Orient, on salue longtemps, il en va de même dans les cultures africaines et dans certains pays européens où les gens passent du temps à demander comment va l’autre et à saluer tout le monde. Jésus leur dit de ne pas faire cela car son évangile est urgent. Lorsque nous visitons l’Afrique, nous sommes toujours pressés de faire toutes les choses que nous voulons faire et nous n’avons pas le temps de faire de longues présentations et de saluer les gens. C’est peut-être l’urgence que nous devrions tous avoir en permanence lorsque nous enseignons aux autres à se repentir et à accepter Jésus ! Il y a beaucoup de leçons pour nous dans les instructions que Jésus a données aux 72, mais la principale leçon à laquelle il faut penser maintenant est la manière dont Jésus les a protégés lorsqu’ils sont revenus de leur voyage de prédication. Comme les 12 disciples avant eux, ils étaient enthousiasmés par ce qu’ils avaient accompli, verset 17. Le danger existe que les 72 soient un peu fiers de ce qu’ils ont accompli, et Jésus relativise leur réussite (versets 18-20). Ce dont nous devons nous réjouir, c’est que nos “noms sont inscrits dans les cieux”, c’est-à-dire dans le “livre de vie” de Dieu, ce qui signifie que lorsque Jésus reviendra, nous serons dans le royaume. L’utilisation par Jésus des mots “satan” et “ciel” semble être similaire à celle d’Ésaïe 14, où le fier roi de Babylone est humilié de sa position de force. C’est une image similaire dans Ésaïe 2 où les orgueilleux seront humiliés. Apparemment, la ville de Capharnaüm était une ville très fière et Jésus dit “non, vous serez humiliés”, verset 15. Le message que nous avons ici est donc que Jésus a vu les orgueilleux être humiliés par l’enseignement, c’est pourquoi Jésus a dit, lorsqu’il a envoyé les 72, qu’ils seraient comme “des agneaux au milieu des loups” (verset 3). Ce verset 14 n’a rien à voir avec un être maléfique puissant et surnaturel tombant du ciel, c’est un faux enseignement, nous pouvons confirmer que c’est un faux enseignement en vérifiant le contexte et en comprenant ce que Dieu dit. Les paroles d’Ezéchiel sont importantes dans ce contexte également, car si nous ajoutons une autre “idole” (un être maléfique puissant et surnaturel) à côté de Dieu, elle deviendra une “pierre d’achoppement” pour nous. La parabole du bon Samaritain est un enseignement bien connu de Jésus pour montrer un exemple d’”amour du prochain”. Le spécialiste de la loi a bien répondu lorsqu’il a dit que la partie la plus importante de la loi était d’aimer, verset 27. Mais en vérifiant qui était son “prochain”, il a découvert, et nous aussi, que celui qui fait preuve de miséricorde est le prochain, verset 37, et Jésus dit d’aller faire de même. Il y a de nombreux aspects à cela, qui sont tous importants : nous devrions aider quiconque est dans le besoin, nous devrions permettre à quiconque de nous aider lorsque nous sommes dans le besoin ; nous ne devrions pas faire de discrimination ; nous ne devrions pas trouver d’excuses pour ne pas aider, même si nous sommes pressés d’enseigner aux autres ! Nous devrions aussi être comme Jésus, parce que Jésus a toujours agi comme le Samaritain dans cette histoire, il était et est miséricordieux, donc nous devrions l’être aussi. Les actions de Marthe et de Marie nous aident à comprendre les priorités. Marthe se plaint à Jésus que Marie ne l’aide pas à préparer la nourriture dans la cuisine (verset 40). Jésus relativise le travail, versets 41-42. Il ne condamne pas Marthe pour avoir cuisiné et il est probable que Jésus ait bénéficié du repas par la suite, mais il dit que Marie a “choisi le meilleur” en écoutant Jésus. Nos priorités doivent être d’apprendre et de vérifier pour comprendre ce que Dieu et Jésus attendent de nous. Nous devons manger, sinon nous deviendrons inefficaces en tout, mais il y a des moments où manger n’est pas une priorité et où nous devons céder la place aux événements que Dieu met sur notre chemin de temps en temps – la nourriture peut aussi devenir une “idole” si nous la laissons faire ! Ces deux exemples de Luc nous aident à ressembler davantage à Jésus chaque jour. Il est intéressant de noter que le docteur de la loi a en fait “testé” Jésus, au verset 25, ce qui pourrait indiquer qu’il avait une mauvaise attitude. En fait, il a donné la bonne réponse, comme nous l’avons vu précédemment, et Matthieu 22 rapporte que Jésus a répété ce que l’avocat avait dit dans sa réponse ultérieure. Mais ce qu’il faut retenir, c’est que vous ne pouvez pas atteindre le royaume par ce que vous faites réellement – le salut ne peut venir que par la grâce, mais nous devons faire de notre mieux pour suivre ce que Dieu et Jésus veulent – Éphésiens 2:8. Nous avons déjà vu au verset 29 de Luc 10 que le docteur de la loi voulait se justifier en posant une autre question et la réponse de Jésus montre que notre foi est démontrée par notre amour les uns pour les autres, par exemple 1 Jean 1 – c’est-à-dire, “si nous prétendons aimer Dieu mais que nous haïssons notre frère, alors nous sommes un menteur”. L’exemple du Samaritain est donc une réponse clé de Jésus – l’amour doit être démontré en tout, l’amour n’est pas l’adhésion à un rituel religieux, mais il inclut le fait de ne faire qu’un avec Dieu et Jésus. La mise en pratique qui suit, aux versets 38 à 42, nous aide à comprendre cela. Marie a eu raison d’écouter, mais Marthe n’était pas tout à fait dans le même état d’esprit que Jésus à ce moment-là – nous devons construire notre foi en lisant et en apprenant, et en partageant avec amour avec les autres. Nos priorités doivent être justes – ne rien laisser de côté ! Nous devons réfléchir à nos priorités, comme David l’a fait dans le psaume 27 : “Je demande une chose au Seigneur, c’est ce que je cherche : habiter dans la maison du Seigneur tous les jours de ma vie” (verset 4). septembre

Le 19 Septembre

Dans la lecture d’Ézéchiel 15 d’aujourd’hui, il est question de la vigne. Israël, le peuple de Dieu, est décrit comme la vigne et, lorsqu’elle est correctement entretenue, une vigne produit d’excellents fruits, c’est-à-dire des raisins. Si une vigne est mal soignée, elle produira de mauvais fruits. Cette image est utilisée à de nombreuses reprises dans l’ancien et le nouveau testament, tant par Dieu que par Jésus, pour décrire le bien et le mal du peuple de Dieu. Ici, dans Ézéchiel, la vigne est décrite comme mauvaise et la seule chose que l’on puisse faire avec une mauvaise vigne est de la détruire, verset 6. Contrairement à tout autre arbre, le bois est inutile. Il ne peut pas être utilisé pour fabriquer des objets, il ne peut pas être utilisé comme un bâton, il ne peut même pas être utilisé comme un feu pour se réchauffer, cuisiner ou donner de la lumière. Une vigne n’est donc utile que si elle est soignée, placée au bon endroit et nourrie par de bonnes racines. La bonne vigne qui produit de bons fruits est une excellente image de nous, chrétiens, qui nous nourrissons de Jésus. La taille, pour la maintenir en bonne forme, est faite par chacun de nous les uns envers les autres (c’est un rôle prioritaire pour les anciens) et lorsque nous taillons et lorsque nous nous laissons tailler, nous produisons de bons fruits. Souvent dans notre vie, comme une vigne, Dieu et Jésus nous taillent par les différentes situations que nous vivons, pour nous aider à produire de bons fruits. Ainsi, une vigne est très utile lorsqu’elle est nourrie par de bonnes racines provenant d’un bon sol et qu’elle est taillée de manière à ce que toutes les branches cassées et endommagées soient coupées. Lorsque toutes les différentes parties fonctionnent bien ensemble, la récolte est bonne. Cependant, si une vigne n’est pas très bien entretenue, ou si elle ne veut pas l’être, elle peut devenir sauvage très rapidement. Si les anciens ne font pas un bon travail d’élagage, le même résultat se produira. Malheureusement, la vigne décrite par Ezéchiel était inutile car les anciens et le peuple ne se nourrissaient pas de Dieu, ils ne produisaient pas de bons fruits. Nos fruits nous indiquent si nous sommes bons ou mauvais. S’ils sont mauvais et qu’il n’y a pas d’émondage, alors toute la vigne deviendra mauvaise et, à la fin, la vigne sera brûlée. C’est une leçon puissante pour nous car, tout simplement, la seule chose utile de nous est notre fruit. En d’autres termes, notre seul espoir est en Jésus, sans lui nous sommes inutiles, nous ne pouvons pas nous sauver. Le fruit est donc ce qui compte en fin de compte et nous devons tous faire l’effort de produire du fruit. Dans la lecture de Luc 11, nous voyons Jésus donner l’exemple en priant, ce qui incite les disciples à lui demander de leur apprendre à prier. Nous obtenons ensuite l’exemple de ce que nous connaissons maintenant sous le nom de “prière du Seigneur”, versets 2-4. Jésus semble établir nos priorités pour la prière, c’est-à-dire qu’il faut d’abord louer Dieu, puis demander 4 choses : 1, que le royaume vienne, 2, notre nourriture quotidienne, 3, notre pardon, 4, ne pas être tenté. Jésus nous dit ensuite de demander et de faire confiance et nous avons des images graphiques de la façon dont les pères et les amis sont demandés et qu’ils donnent, donc si ces personnes humaines font cela, Dieu nous donnera sûrement ce que nous demandons, versets 5-13. Mais que voulait dire Jésus ici ? Voulait-il dire que nous ne devions demander que les choses figurant dans son “modèle” de prière ? Ce sont les choses qu’il convient de demander parce qu’il nous les accordera si nous produisons du fruit, c’est-à-dire le Royaume, le pardon et si nous ne nous laissons pas entraîner dans la tentation. Toutes ces choses sont la volonté de Dieu. Mais qu’en est-il des autres choses pour lesquelles nous prions ? Devons-nous les demander ? Dans la lettre aux Philippiens, on nous dit de prier pour n’importe quoi, donc nous pouvons prier pour des voyages sûrs, une maison, une éducation, une santé, une famille, etc. Jean dans sa lettre nous dit de prier et les choses selon sa volonté arriveront. Il me semble donc que des choses comme le royaume, la nourriture quotidienne, le pardon et l’aide dans la tentation se produiront toujours si nous le demandons. Les autres choses ne se produiront que si c’est la volonté de Dieu. Il se peut que Dieu ne veuille pas que nous soyons éduqués, que nous ayons une famille, un emploi ou une maison, il a peut-être d’autres plans pour nous. Nous demandons donc dans la foi, certaines choses que nous savons nous seront accordées, d’autres que nous ne savons pas, nous devons donc accepter la volonté et les réponses de Dieu et continuer à faire preuve de foi. Dieu veut que nous produisions du fruit et il nous mettra dans des positions où nous serons les plus aptes à produire ce fruit. Il peut nous émonder en répondant à nos prières d’une manière à laquelle nous ne nous attendons pas sur le moment. Mais Jésus a établi le modèle de nos prières pour notre bien, pour nous aider dans notre marche vers le royaume, c’est la priorité. septembre

Le 20 Septembre

Ézéchiel 16 est une histoire en images de la “Jérusalem infidèle”. Le contexte nous montre que l’histoire concerne le peuple, et que Dieu avait demandé à Ezéchiel de le “confronter” à cause de ses “pratiques détestables”, verset 2. L’histoire reflète l’histoire de Juda depuis le début et jusqu’à l’avenir, elle commence avec la pitié de Dieu pour eux et il les sauve, il démontre son amour pour eux en leur fournissant toutes les choses dont ils ont besoin, et plus encore, mais le peuple est devenu fier et a fait confiance à lui-même et s’est détourné de Dieu d’une manière qu’aucune autre nation ne ferait. Ils ont oublié, verset 43, tout l’amour que Dieu leur avait montré dans le passé et ont fait preuve d’un cœur ingrat et ont remplacé Dieu par d’autres choses, verset 36. En conséquence, Dieu a amené toutes ces nations contre Jérusalem, les a détruites et a laissé Jérusalem “nue”, verset 39 (comme elles l’étaient lorsque Dieu les a “trouvées”, versets 6-7). Dieu dit qu’il les traitera comme ils le méritent, puis ils se repentiront (auront honte), versets 59-63, et Dieu pardonnera. Dieu utilise un langage très fort dans cette histoire pour avoir un impact. L’image d’un mari (Dieu) et de sa femme (le peuple) et comment la femme est devenue une prostituée et a quitté son mari. Nous savons tous à quel point la prostitution est mauvaise dans nos expériences actuelles et combien les conséquences sont douloureuses lorsqu’une femme ou un mari est infidèle à la personne à laquelle il est marié. L’image doit nous faire réfléchir à nos propres actions et si nous trahissons Dieu et le remplaçons, nous agissons comme une prostituée. Nous n’étions rien avant que Dieu nous appelle et nous sauve par Jésus, nous n’avions aucun espoir, mais Dieu a eu pitié de nous et a dit : “Je veux te sauver et te donner tout ce dont tu as besoin. Cela devrait nous rendre satisfaits et servir d’exemple à ceux qui nous entourent – nous ne devrions pas vouloir chercher d’autres choses car tout ce dont nous avons besoin vient de Dieu. Et tout comme dans cette “parabole”, il y a des conséquences pour nous si nous le faisons, verset 48. Nous devons toujours nous rappeler ce que Dieu a fait pour nous en nous sauvant, verset 43, c’est pourquoi nous devons lire la parole de Dieu (ou nous la faire lire), nous réunir pour enseigner et encourager et rompre le pain et le vin chaque dimanche. Toutes ces choses nous aident à nous souvenir de ce que Dieu a fait pour nous. Si nous ne nous en souvenons pas, il y a un réel danger que nous devenions nous aussi comme une “prostituée”. Dans notre lecture de Luc 12, Jésus nous présente à nouveau des leçons très pratiques. La parabole de l’insensé riche (versets 16-21) répondait à une demande d’aide inappropriée de la part d’une personne de la foule (verset 13) ; cette question démontrait une mauvaise attitude, exactement la même que celle des gens dont parlait Ézéchiel. Jésus replace le contexte de la parabole en montrant qu’il n’est pas un juge chargé de résoudre la jalousie entre frères à propos de l’argent, et il indique clairement que la “cupidité” et les nombreuses “possessions” ne sont pas le but de notre vie (versets 14-16). Tout comme les habitants de Jérusalem ont cherché à obtenir plus que ce que Dieu leur avait donné, l’homme de la parabole a fait de même, il ne s’est pas contenté de ce qu’il avait et a fini par tout perdre. Jésus dit que la même chose nous arrivera si nos priorités sont mauvaises, verset 21. Le fait d’être “matérialiste” et de vouloir toujours plus de choses pour s’enrichir apporte ses propres problèmes et inquiétudes, dont l’envie. Dieu nous met dans certaines situations et nous donne ce dont nous avons besoin, tout comme il l’a fait avec les habitants de Jérusalem. Jésus sait que nous avons souvent des soucis concernant les vêtements et la nourriture (verset 22). Il est normal de s’inquiéter de ces choses, mais Jésus nous dit d’essayer de ne pas nous inquiéter (versets 23-26). Pensez aux choses que Dieu fait, par exemple à la façon dont il pourvoit aux besoins des fleurs, versets 27-31. Jésus mentionne à plusieurs reprises dans ce chapitre les expressions “n’ayez pas peur” et “ne vous inquiétez pas”, et le message est clair : faites confiance à Dieu, et c’est là que doit être notre priorité (versets 32-34). Dieu veut nous donner le royaume, il voulait sauver ce bébé sur la photo d’Ezéchiel, il veut que nous lui fassions confiance et que nous ne cherchions pas d’autres plaisirs ailleurs, car il sait que ceux-ci nous corrompent, aussi innocents qu’ils puissent paraître sur le moment ! Jésus nous dit de “veiller” – de veiller à la manière dont nous vivons notre vie – parce que nous ne savons pas quand Jésus, le “maître”, reviendra et quand il reviendra, il doit nous trouver en train de faire les choses que lui et son père veulent que nous fassions, verset 35-40. Pierre pose la question de savoir à qui ces choses font référence (verset 41). Dans la réponse de Jésus, versets 42-48, il dit qu’il s’agit de tous ceux qui attendent le retour de Jésus. Il y a des conséquences si nous ne suivons pas Jésus, mais comme dans Ézéchiel, il y a toujours un espoir de repentance parce que Dieu nous veut dans le royaume. La leçon à tirer est donc la suivante : quelles sont nos priorités dans la vie ? Sont-elles Dieu ou une ambition orgueilleuse et égoïste ? De ces deux choses, celle que nous “chérissons” le plus sera là où se trouve notre “cœur” et cela deviendra notre priorité. Dans le récit d’Ézéchiel, le “trésor” du peuple était constitué d’idoles, de richesses et de pouvoir ; Jésus nous enseigne à faire pleinement confiance à ce que Dieu fait pour nous et à nous contenter de ce que nous avons. septembre

Le 21 Septembre

Aujourd’hui encore, les lectures d’Ézéchiel et de Luc contiennent un certain nombre de paraboles. Les paraboles sont censées être des histoires mémorables qui nous permettent de nous souvenir de l’événement passé (exemple d’Ézéchiel), de la leçon pratique et de la préparation au royaume (exemples de Luc). Ces histoires sont destinées à être racontées à nouveau pour nous rappeler constamment les choses que Dieu et Jésus nous enseignent. La parabole d’Ézéchiel 17 est une histoire mémorable pour les Juifs en exil à Babylone, afin qu’ils puissent se souvenir des erreurs qu’ils ont commises et en tirer des leçons. La parabole se situe aux versets 3 à 10. Nous avons un cèdre, des graines de la terre, une vigne et deux aigles. L’explication se trouve dans les versets 11 à 15, et nous voyons donc que le premier aigle est le roi de Babylone et l’autre le roi d’Égypte ; la branche de cèdre et la semence sont les Juifs et les dirigeants juifs qui ont finalement été emmenés à Babylone après s’être rebellés contre le premier “aigle” en allant vers le “second”. Il semble qu’il s’agisse de l’histoire de Sédécias qui a été installé comme roi en Juda par le roi de Babylone, qui s’est ensuite rebellé et a demandé l’aide du roi d’Égypte, alors le roi de Babylone est venu et a écrasé la rébellion et a emmené Sédécias à Babylone. Dieu le confirme aux versets 16-18. Cette rébellion était en réalité contre Dieu, car Dieu avait dit qu’il ne fallait pas compter sur l’Égypte, Jérémie leur a répété à plusieurs reprises que le peuple devait se rendre à Babylone s’il voulait épargner ses vies, mais malheureusement un reste est allé en Égypte. Dieu le confirme à nouveau au verset 19-21. La leçon à tirer pour nous est certainement de ne pas nous rebeller contre Dieu et d’accepter humblement sa volonté, même s’il s’agit d’une punition pour les péchés, comme c’était le cas pour les Juifs. Sédécias n’était pas humble, il n’a pas accepté la “punition” de Dieu et s’est à nouveau tourné vers un libérateur humain et non vers Dieu. Nous ne pouvons pas quitter ce récit d’Ézéchiel sans penser à la merveilleuse espérance qui se trouve ici au milieu de toute cette douleur et de cette souffrance. Dieu fera toujours mieux que l’homme et, dans cette parabole finale, il cassera une pousse de la cime d’un cèdre et la plantera dans les montagnes d’Israël, elle deviendra un “cèdre splendide” où tous les oiseaux du ciel viendront s’abriter, verset 22-24. Dieu a promis qu’il ramènera les Juifs sur la terre d’Israël où il les fera prospérer – cette parabole n’est pas encore terminée, elle le sera quand Jésus reviendra ! Les paraboles se poursuivent en Luc 13 et 14. La première rappelle que nous devons produire du fruit pour démontrer notre repentance. La parabole du figuier fait suite à la discussion avec Jésus sur le lien entre la mort et le péché, Luc 13 verset 1-4. Le lien incorrect a été fait par les gens qui ont entendu parler du meurtre de Galiléens par les hommes de Pilate et d’un accident où une tour est tombée sur des gens et les a tués. Ils pensaient qu’ils étaient morts d’une mort aussi horrible parce qu’ils avaient été de mauvais pécheurs. Jésus dit clairement que ces personnes qui sont mortes n’étaient pas plus pécheresses que les autres, mais il dit que si nous ne nous repentons pas de nos péchés, nous périrons aussi sans espoir, verset 5. La parabole est donc en quelque sorte liée à cela, versets 6-9. L’homme cherche des fruits, il n’y en a pas eu depuis trois ans et il veut les couper. Le jardinier suggère d’essayer pendant une année supplémentaire, mais il accepte ensuite de les couper. Il semble qu’il y ait ici un lien étroit avec la période de trois ans d’enseignement de Jésus, mais l’idée est que s’il n’y a pas de fruits, la vigne (les Juifs) sera détruite. Ce qui est triste, c’est que les chefs religieux juifs n’ont pas compris ce que signifiait le mot “fruit”, leur insistance à dire que Jésus ne devait pas guérir, c’est-à-dire faire du bien, un jour de sabbat, démontre leur orgueil (verset 14), ils ne pouvaient pas comprendre que donner de l’eau à leur propre âne un jour de sabbat était hypocrite (versets 15-16). Dans Luc 14, Jésus est à nouveau confronté à la question de la guérison le jour du sabbat (versets 1-4). Cette fois, Jésus élargit l’exemple de l’âne qu’il a abreuvé en y ajoutant un fils et un bœuf qui étaient tombés, versets 5-6 – bien sûr, ils auraient aidé, mais il était hypocrite de reprocher à Jésus de guérir. Nous devons également veiller à ne pas critiquer une action en particulier et à ne pas nous enorgueillir de nos propres actions, comme le faisaient les Pharisiens. Jésus a regardé les invités arriver et prendre place à table pour un repas et sa prochaine parabole porte sur l’humilité, versets 7-11 – la leçon pour nous est de ne pas penser que nous sommes meilleurs que notre frère ou notre sœur, en fait nous devons tous toujours penser que nous sommes inférieurs. Le fruit que nous produisons est également démontré par les personnes avec lesquelles nous nous associons et que nous invitons à dîner ou à aider. Nous ne devrions pas partager avec ceux dont nous savons qu’ils peuvent partager avec nous, mais avec ceux qui ne peuvent pas partager avec nous en retour (versets 12-14). La parabole du grand banquet, aux versets 16-24, parle de Jésus qui invite les gens au royaume. Malheureusement, certaines personnes ont trouvé des excuses, les raisons qu’elles invoquent sont toutes intérieures : des terres, des bœufs et une femme. Ce qui est triste, c’est que les Juifs ont été invités en premier, mais ils ont rejeté l’offre, ce qui est bien, c’est que nous avons eu l’occasion d’être sauvés, alors nous ne devons pas maintenant trouver des excuses pour faire d’autres choses! septembre

Le 22 Septembre

1 CHRON 5:1-2 Droit d’aînesse du premier-né. Habituellement, le fils aîné d’une famille ancienne devenait le chef de famille à la mort de son père et recevait également une plus grande part de l’héritage (le double) que les autres enfants. Mais Ruben, le premier-né de Jacob, avait “couché” avec la concubine de son père (Bilha Gen 35:22). À cause de cet acte méprisable, il a perdu le droit d’aînesse. Au lieu de cela, Jacob a béni les fils de Joseph, Ephraïm et Manassé (Gn 48, 15-22). Le droit d’aînesse attribué à Joseph et à ses fils ne comportait pas le droit de diriger les tribus et la nation, ce privilège a été accordé à Juda (Gn 49, 10) par la volonté de Dieu. Juda devait être la tribu par laquelle viendraient sa délivrance et son roi messianique. Le souverain de Juda serait issu de David et de sa dynastie. L’autre rôle du premier-né était celui de prêtre pour la famille. Le sacerdoce, par la volonté de Dieu, a été donné à la tribu de Lévi. Toute l’humanité n’a pas réussi à faire la volonté de Dieu, même lorsqu’elle a été bénie, ou qu’elle a été choisie comme prêtre, ou qu’elle a été choisie comme dirigeant du royaume de Dieu… tous ont échoué, sauf un… Jésus. Adam… le premier-né de Dieu (Luc 3:38) a échoué. Le sacerdoce et les rois… ont échoué… par exemple Ezek 21:26-27 “Ôtez le turban (sacerdoce), ôtez la couronne (roi) Elle ne sera plus ce qu’elle était… elle ne sera plus restaurée jusqu’à ce que vienne celui à qui elle appartient légitimement ; c’est à lui que je la donnerai”. JÉSUS… le deuxième fils de Dieu… qui a fait la volonté de Dieu et n’a pas péché (1Pi 2:22)…. Le prêtre choisi… qui s’est sacrifié à la volonté de Dieu (Hé 7-10 etc )…. le Roi choisi (Luc 1:33). Il existe de nombreuses références à Jésus en rapport avec le premier-né…Col 1:15-18 Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création…. Il est le premier-né d’entre les morts, afin qu’en toutes choses il ait la suprématie. Psaume 89:27-28.. Je l’établirai comme mon premier-né, le plus élevé des rois de la terre. Je lui garderai toujours mon amour, et mon alliance avec lui ne manquera jamais. Ph 2,8-11 Il (Jésus) s’est humilié lui-même et s’est fait obéissant jusqu’à la mort – même la mort sur une croix. C’est pourquoi Dieu l’a élevé au plus haut rang… Au nom de Jésus, toute connaissance s’inclinera… toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. J’attends avec impatience ce moment… ” Que ton règne vienne “. EZEKIEL 18 : Le peuple d’Israël souffre et rejette la responsabilité de sa situation sur ses ancêtres. Bien sûr, c’est la nature de l’homme… blâmer quelqu’un d’autre au lieu d’examiner et de prendre la responsabilité de ses propres actions. Rappelez-vous Adam dans le jardin d’Eden. Gen 3:12 ” La femme que tu as mise avec moi… ELLE a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé”. Les conséquences ont été terribles : “De même que le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, et qu’ainsi la mort a atteint tous les hommes, PARCE QUE TOUS ONT PÉCHÉ (Rom 5:12). C’est une responsabilité individuelle.. J’ai péché. Sans l’amour, la grâce et le pardon du Seigneur… je suis destiné à mourir (pour toujours). Ezéchiel 18 révèle la volonté de Dieu pour toute l’humanité… résumée dans les versets 30-32… ” Je vous jugerai, chacun selon SES VOIES,… Repentez-vous ! Détournez-vous de toutes vos offenses ; alors le péché ne sera pas votre perte. Débarrassez-vous de toutes les offenses que vous avez commises, ET obtenez un nouveau cœur et un nouvel esprit… Je ne prends aucun plaisir à la mort de quiconque… Repentez-vous et vivez !” Rom 5:19 Car, de même que par la désobéissance d’un seul homme (Adam) la multitude a été rendue pécheresse, de même par l’obéissance d’un seul homme (Jésus) la multitude sera rendue juste. La miséricorde de Dieu nous offre la justice… par le fait que les injustes ont foi dans le juste (Jésus). Ce n’est pas seulement la foi, mais la volonté d’être “juste” aux yeux du Seigneur… nous y parviendrons si nous aimons… l’amour engendre des serviteurs volontaires et la volonté d’obéir Ezek 18:27… Si un homme méchant se détourne de la méchanceté qu’il a commise ET FAIT CE QUI EST JUSTE ET DROIT, il sauvera sa vie. Nous devons continuer jusqu’à ce qu’Il vienne.. “Celui qui tiendra bon jusqu’à la fin sera sauvé” Matt 10:22. LUKE 15… 3 paraboles avec un thème commun : perdu et retrouvé. Ces paraboles étaient pertinentes pour les gens de l’époque, et pour l’humanité d’aujourd’hui. Le chapitre commence par nous dire à qui Jésus s’adressait : il y avait deux groupes : Jésus était avec les collecteurs d’impôts et les “pécheurs”, et à l’écart de ce groupe (certainement dans leur esprit), les Pharisiens et les maîtres de la loi. La critique des Pharisiens était que Jésus accueillait les pécheurs (sans doute avec joie !) et mangeait avec eux. Jésus raconte une parabole : la brebis perdue et le berger. Il pose la question : “Si tu étais un berger, que ferais-tu ?” Certains pourraient dire qu’ils ne laisseraient pas les 99 en rase campagne… mais peut-être les aurait-il laissées à ses amis et voisins ( v6). La brebis perdue est si précieuse pour le berger… le berger a une relation si forte avec cette brebis sans défense… il fera tout ce qu’il peut pour la retrouver, et il ne se sentira jamais “complet” tant qu’il ne l’aura pas trouvée. Quand il l’a trouvée, il se réjouit “Réjouissez-vous avec moi, j’ai retrouvé ma brebis perdue”. Tous ceux qui ont écouté auraient compris les actions et les sentiments du berger. Mais ensuite, Jésus élève l’histoire à une compréhension céleste v7 “Je vous le dis, de la même manière, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent que pour 99 justes qui n’ont pas besoin de se repentir”. Les cœurs des “pécheurs” ont réalisé qu’ils étaient les brebis perdues et que Jésus était le berger. Les cœurs des Pharisiens se considéraient comme des justes et voyaient tous les autres avec un esprit critique… y compris Jésus… ils s’éloignaient du berger… et étaient perdus ! !… sans réaliser leur besoin de se repentir. Nous avons tous péché… nous devrions accueillir (et même encourager !) TOUS à venir à Jésus. Mais, nous venons à Jésus en ayant besoin d’être changés… de recevoir un nouveau cœur et un nouvel esprit… d’être inspirés pour CHANGER nos voies pour ses voies. Beaucoup sont venus à Jésus… mais tous n’ont pas été changés… l’échec n’était pas celui du Seigneur… c’est que CERTAINS NE VOULAIENT PAS ÊTRE CHANGÉS. La parabole des deux fils et du père. Nous voyons l’esprit (les attitudes) dans les 3 personnages. Le plus jeune fils représentait les “pécheurs”. Le père représente Dieu (et sa volonté est accomplie par Jésus pour les pécheurs repentants) et le fils aîné représente les Pharisiens. Ainsi, bien que les collecteurs d’impôts et les pécheurs aient été “perdus” comme le fils cadet, en venant à Jésus ET en changeant de vie, ils ont été retrouvés : “Ils étaient morts, mais maintenant ils vivent, ils étaient perdus, mais maintenant ils sont retrouvés”. Les Pharisiens (le fils aîné) n’avaient pas le même esprit que le père (Dieu). v 20 -23.” Mais comme il (le plus jeune) était encore loin, son père le vit et fut rempli de compassion pour lui ; il courut vers son fils, l’entoura de ses bras et l’embrassa… ” Faisons un festin et célébrons….. “Si les Pharisiens (et nous) n’ont pas le même esprit que Dieu… nous sommes perdus… nous sommes séparés de Dieu… et nous sommes “esclaves” pour le Seigneur au lieu de servir le Seigneur par amour, et nous murmurons et gémissons au lieu de nous réjouir ! La pensée du fils aîné était totalement égoïste… aucune considération pour son frère (même un déni qu’il était son frère) et aucune considération pour le père… cela me ramène à Joseph, ses frères, et la relation avec son père…. On pensait que Joseph était “perdu”… mais ce sont ses frères ! !! septembre

Le 23 Septembre

Les pensées pratiques des 3 lectures d’aujourd’hui sont des responsabilités. Dans 1Chroniques 6, nous avons les généalogies des Lévites, et spécifiquement des Kohathites, qui étaient une sous-section des Lévites. Les Lévites étaient les prêtres et les Kohathites étaient les musiciens, chaque groupe de personnes avait ses responsabilités dans le culte de Dieu. L’enregistrement précis des générations montre l’importance de ces responsabilités et la leçon que nous devons en tirer est que nous devons prendre toutes nos responsabilités au sérieux, en prenant autant de précautions que ceux qui ont enregistré tous ces noms au fil des générations. Nous savons, d’après les dernières lectures, que le peuple de Dieu n’a pas pris ses responsabilités suffisamment au sérieux et qu’il a laissé entrer dans son culte la pensée et les méthodes humaines, qui ont fini par remplacer son dévouement à Dieu. Ézéchiel décrit les résultats et Ézéchiel 19 enregistre une “complainte” dont nous devons nous souvenir et qui nous permet de réfléchir à ce qui se passe lorsque nous nous éloignons de ce que Dieu veut. Dans ce chapitre, nous avons l’image de deux lions qui ont chacun été emmenés en captivité – cela représente les rois d’Israël et de Juda qui ont été emmenés en captivité par leurs ennemis que Dieu a fait venir contre eux en guise de jugement pour ne pas avoir rempli leurs responsabilités. Ces lions étaient forts et puissants, mais ils ont été abaissés par Dieu et c’est ce qui est triste, ils ont été rendus forts par Dieu et tout ce que Dieu voulait en retour était qu’ils le respectent et lui obéissent, s’ils le faisaient Dieu les bénirait. Mais comme le disent les versets 10 à 14, le résultat a été tout le contraire à cause de leurs péchés. Le but d’une “lamentation” est de réfléchir aux mots, d’être triste et de regretter ce que nous venons de lire. C’est une lecture triste, mais qui devrait déclencher une détermination à prendre au sérieux nos responsabilités pieuses. Il y a deux paraboles dans Luc 16. La première est ce qui, je pense, est incorrectement appelé dans ma Bible, la parabole du gérant astucieux (elle devrait être appelée la parabole du gérant malhonnête) et la 2ème est sur l’homme riche et Lazare. Les deux paraboles s’adressent à ceux qui ont des responsabilités pieuses mais qui ne les prennent pas au sérieux, les deux paraboles montrent comment ne pas agir. (Nous savons que les deux paraboles sont des paraboles parce qu’elles commencent toutes deux de la même manière, c’est-à-dire “il y avait un homme riche”, certaines personnes confondent la 2e parabole comme étant, à tort, littérale). Jésus visait probablement les pharisiens qui auraient dû connaître leurs responsabilités et les assumer pour donner l’exemple au peuple, mais ces paraboles s’appliquent aussi à tous ceux qui écoutent la parole de Dieu. Ces paraboles sont donc aussi des avertissements pour nous. La première parabole parle d’un directeur malhonnête dont l’employeur a découvert qu’il était malhonnête, verset 1-2. Ce directeur aurait dû tenir des registres financiers précis et gérer honnêtement les affaires de son employeur, mais il ne s’intéressait qu’à lui-même et à ce qu’il pouvait gagner pour lui-même. Nous savons qu’il était égocentrique par sa façon de penser, versets 3-4. Il a donc élaboré un plan trompeur afin d’essayer de se faire des amis parmi les personnes qui devaient de l’argent à son employeur, versets 5-7, lorsque, comme il s’y attendait, son employeur l’a licencié. Son plan impliquait une nouvelle tromperie, mais une tromperie qui donnait l’avantage aux personnes qui devaient de l’argent, qui donnait l’avantage au directeur et qui permettait également au “riche propriétaire” de récupérer une partie de son argent. En fait, le propriétaire a “félicité” le gérant pour ses actions (verset 8). Jésus fait ici une distinction entre les “gens de ce monde” et les “gens de la lumière”, les gens de ce monde sont trompeurs dans leurs relations avec les autres, même le propriétaire a approuvé la tromperie à la fin (peut-être sarcastiquement ?), mais ce n’est pas ainsi que les gens de la lumière devraient agir. Le verset 9, je pense que c’est Jésus qui est sarcastique, il dit : “D’accord, soyez trompeurs dans le monde et gagnez des amis, mais quand tous vos avantages auront disparu, vous mourrez et resterez morts, c’est-à-dire accueillis dans les demeures éternelles”. Jésus poursuit en disant exactement ce qui arrive à ceux qui prennent leurs responsabilités au sérieux et à ceux qui sont malhonnêtes, versets 10-12. Jésus est clair : si on vous fait confiance en tout, on vous fera toujours confiance, mais si vous êtes malhonnête en quoi que ce soit, on ne vous fera jamais confiance ! La leçon pour nous est également claire : nous devons toujours faire preuve d’honnêteté dans nos responsabilités, qu’il s’agisse du travail, de la famille ou des biens de Dieu, comme les salles, l’argent, les Bibles, etc. Jésus poursuit en disant que vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent, verset 13. Peu importe à quel point vous essayez, vous ne pouvez pas, car vous serez dévoué à celui que vous aimez. La question qui se pose à nous est donc la suivante : agissons-nous honnêtement dans tout ce que nous faisons ? Prenons-nous nos responsabilités au sérieux ? Ou pensons-nous, comme les Pharisiens, que Jésus avait tort lorsqu’il a dit ces choses (verset 14)? Les pharisiens “aimaient” l’argent et ils justifiaient à tort leur amour de l’argent par la façon dont les hommes les voyaient, verset 15. Ils ignoraient le fait que Dieu pouvait voir ce qu’il y avait dans leur cœur. Ignorons-nous le fait que Dieu voit ce qu’il y a dans nos cœurs et qu’il sait si nous l’aimons ou si nous aimons l’argent ? La deuxième parabole se concentre à nouveau sur nos responsabilités et la manière dont nous traitons les autres autour de nous. Jésus dépeint ici un contraste énorme entre la richesse de l’homme riche et la pauvreté de l’homme pauvre, versets 19-21. L’homme riche n’a jamais aidé le pauvre. Ils sont tous deux morts et auraient tous deux été enterrés. Jésus crée l’image du pauvre aux côtés d’Abraham et celle du riche en “enfer”, où il y a un feu imaginaire. Il s’agit clairement d’images et non de faits réels, afin de faire ressortir les leçons importantes – Abraham est mort bien avant cela et nous savons que lorsque nous sommes morts, nous sommes morts et que l’enfer est simplement la tombe où nous sommes tous enterrés lorsque nous mourons, mais l’idée de la parabole de Jésus est bien mise en évidence par cette image graphique. Une conversation imaginaire et lointaine a lieu entre Abraham et l’homme riche, versets 22-31. Et c’est là le point essentiel de l’histoire : c’est de notre vivant que nous devons prendre nos responsabilités au sérieux, car lorsque nous sommes morts, il est trop tard pour nous et aussi pour ceux que nous aurions dû instruire dans nos familles. L’homme riche avait l’occasion d’aider Lazare tous les jours, mais il a choisi de ne pas utiliser sa richesse de manière judicieuse et a empêché Lazare d’avoir de bonnes choses. Dans cette image imaginaire, Lazare a reçu les bonnes choses et l’homme riche les mauvaises. La leçon pour nous tous, riches ou pauvres, est donc de tirer le meilleur parti de notre vie en faisant ce que Dieu veut. Certains pensent que Jésus veut en fait dire que l’homme riche est le grand prêtre qui, à l’époque, avait cinq frères qui avaient eux aussi la possibilité de faire le bien, mais qui ont choisi de ne pas le faire – ils connaissaient les enseignements de Moïse et des prophètes, mais ont choisi d’ignorer les leçons. Ils étaient complètement aveugles aux enseignements de Dieu et même lorsqu’ils ont vu le vrai Lazare ressuscité des morts en Jean 11, ils ont prouvé que les paroles de Jésus étaient vraies car même à ce moment-là, ils n’ont pas cru ! Prenons donc tous nos responsabilités au sérieux, tant que nous en avons l’occasion. septembre

Le 24 Septembre

Nous savons tous que Dieu est un Dieu qui pardonne et qui souffre depuis longtemps et lorsque nous lisons des versets comme Ezéchiel 20:2-3, nous sommes parfois surpris, après tout, les anciens sont venus demander à Ezéchiel de “consulter Dieu”, verset 1. Ce qui se passe ici doit avoir un impact sur nos vies et sur la manière dont nous agissons en toute chose. Dans l’explication, Dieu dit pourquoi il n’écoutera pas, verset 4, c’est en raison de leurs “pratiques détestables”. Et Dieu donne d’autres raisons, expliquant ce qui constitue leurs “pratiques détestables”. Nous avons un résumé de l’histoire d’Israël depuis leur séjour en Égypte. Avant même qu’ils n’essaient de plaire à Dieu, Dieu leur a promis qu’il les ferait sortir du pays, verset 6, et il a dit qu’ils devraient répondre en se débarrassant de leurs “viles images”, verset 7. De la même manière, Dieu nous a promis le royaume, il dit que nous y sommes les bienvenus, mais que nous devons répondre en nous débarrassant des choses qui, dans nos vies, pourraient remplacer Dieu. Les Israélites ont ignoré et rebellé Dieu, ils ont gardé leurs idoles, verset 8. Mais Dieu les a quand même aidés dans son amour et pour empêcher que son propre nom ne soit ridiculisé par les nations environnantes, verset 9. Il les a enseignés, verset 10-12, il leur a donné des choses pour leur rappeler l’amour et le contrat entre eux et Dieu, par exemple le sabbat. Il en est de même pour nous – nous recevons des choses pour nous rappeler l’amour de Dieu et de Jésus, par exemple la fraction du pain, et nous sommes enseignés par notre lecture de la Bible et les événements de notre vie. Mais le peuple se rebelle encore, verset 13, et Dieu reste fidèle et aide, verset 14. Cela s’est produit à plusieurs reprises (versets 16, 21, 24 et 27) et chaque fois, Dieu a continué à aider, jusqu’à un certain point (versets 30-31). La patience de Dieu finit par s’épuiser, nous devons donc toujours nous en souvenir, nous ne pouvons pas continuer à présumer que Dieu nous pardonnera toujours, car à un moment donné, il ne le fera pas. Le problème que nous avons tous est que nous voulons être “comme le monde” tout en essayant de servir Dieu – nous savons que nous ne pouvons pas faire les deux, cela ne marchera pas, verset 32. Dieu veut que nous lui soyons entièrement dévoués, verset 33. Il fera tout ce qu’il peut pour nous ramener à lui et le verset 33 d’Ézéchiel contient des mots merveilleux qui nous montrent que Dieu tentera de rappeler son peuple à lui. Nous verrons que les choses autres que Dieu ne nous aideront pas (verset 39), que seul Dieu peut nous aider et que nous avons encore la possibilité de nous repentir (versets 43-44). Il n’est pas surprenant que l’enseignement de Jésus dans Luc 17 reprenne certaines des remarques faites par Dieu à Ezéchiel. Jésus reconnaît que nous nous laisserons emporter par les choses du monde, verset 1, que la tentation et le péché viendront, mais il nous avertit que nous ne devons pas être la cause de cette tentation et de ce péché pour d’autres personnes, verset 2. Nous avons la responsabilité de nous protéger et de nous mettre au défi les uns les autres, car le royaume nous a été promis. Les versets 3 à 5 nous montrent clairement comment nous devons, avec amour, encourager la repentance et nous pardonner mutuellement, exactement de la même manière que Dieu a pardonné aux gens leurs péchés et leur a donné l’occasion de se repentir. Cela ne signifie pas que nous pouvons délibérément continuer à pécher juste pour pouvoir nous repentir et obtenir ensuite le pardon, il doit y avoir une réponse de notre part, comme ce fut le cas pour l’un des 10 lépreux qui ont été guéris, verset 11-19. Nous avons tous besoin d’être “nettoyés”, c’est-à-dire d’obtenir le pardon de nos péchés (symbolisés par la lèpre) et Dieu et Jésus veulent bien nous pardonner, mais il faut une réponse pour que cela ait vraiment un sens. Seul le lépreux est revenu vers Jésus pour le louer, verset 15-16, et Jésus l’a félicité pour cela, verset 17-19. On ne nous parle pas des neuf autres lépreux, mais on peut supposer que le premier était plus épanoui et a fait preuve de la bonne attitude en louant Jésus. Et lorsque Jésus dit que “le royaume est en vous” (verset 21), il veut dire que quelqu’un qui a la bonne attitude place Dieu et Jésus en premier et essaie de leur obéir et de les suivre, plutôt que quelqu’un qui veut connaître l’heure exacte pour pouvoir se préparer juste avant ! Cela dénote une mauvaise attitude, c’est pourquoi nous devons toujours penser que Jésus peut venir à tout moment et vivre notre vie en conséquence. Dieu est patient, Dieu est indulgent, mais lorsque Jésus reviendra, nous n’aurons pas le temps de nous préparer et nous devons donc toujours être prêts. Jésus donne quelques exemples de la rapidité de son retour, versets 26-29, les gens continueront leur vie quotidienne, sans penser à Dieu et à Jésus. Il en sera de même pour nous lorsque Jésus reviendra, verset 30-35, le message est donc de se préparer dès maintenant. Nous ne devons pas remplacer Dieu par des “choses du monde” et des “idoles” comme l’ont fait les Israélites, nous ne devons pas nous pousser à pécher les uns les autres, nous devons être préparés en permanence en ayant la bonne attitude divine et en mettant Dieu en premier en toute chose. Il y a eu des cas en Afrique, aux Etats-Unis et ailleurs où certains anciens d’églises ont dit que Jésus allait revenir à des moments précis, Jésus a un avertissement pour eux et pour les chrétiens qui sont convaincus par ce qu’on leur dit de manière incorrecte, verset 22-25. Il n’y aura aucun doute quand Jésus reviendra, nous le saurons. Si nous avons la bonne attitude dès maintenant, nous serons connus de Dieu et de Jésus, et nous ne devrions donc avoir aucun doute ni aucune inquiétude sur le fait d’être dans le royaume, ou de le manquer ! Dieu nous a promis le royaume et nous y serons si nous continuons dans la foi et avec la bonne attitude. septembre

Le 25 Septembre

1 Chroniques 8 énumère certains des noms de la tribu de Benjamin. C’est une liste très sélective, parce que nous savons que Benjamin a eu 10 fils (Genèse 46:21) et seulement deux sont mentionnés ici. De toute évidence, seuls quelques-uns sont devenus des chefs de famille. Les noms dans 1 Chroniques 8 sont différents de ceux mentionnés dans 1 Chroniques 7:7-12, qui étaient les chefs des groupes de combat. Le chapitre 8 mentionne particulièrement les familles de deux célèbres Benjamites. Le premier est le juge Ehud (versets 6-17) qui a sauvé Israël des Moabites (Juges 3:12-30). Il est intéressant de noter que sa famille a été déportée (verset 7), probablement à Moab (verset 8). De toute évidence, sa famille est revenue en Israël, car nous les trouvons vivant à Aijalon et prenant Gath (verset 13). Le deuxième Benjamite célèbre était, bien sûr, le premier roi d’Israël, Saül. La royauté passa temporairement à Eshbaal, également connu sous le nom d’Ishbosheth (2 Samuel 2:8), avant qu’il ne soit assassiné. Les Chroniques nous apprennent que la famille de Saül n’a pas été complètement anéantie, mais que certains des descendants de Jonathan ont survécu. Ézéchiel 21 prédit la destruction de Jérusalem et du temple. Beaucoup pensaient que cela n’arriverait jamais, mais les Psaumes 74 et 79 l’avaient également prédit. Bien qu’il y ait eu quelques justes en vie, leur justice n’était pas suffisante pour empêcher la destruction de Jérusalem ou même d’eux-mêmes. Ézéchiel s’était déjà entendu dire que même si Noé, Daniel ou Job étaient là, ils ne pourraient que se sauver eux-mêmes (Ézéchiel 14:14). Une grande partie du chapitre décrit graphiquement l’épée de Dieu, qui dans ce cas était l’armée de Babylone. Dieu a dit que même si Babylone envisageait d’aller combattre les Ammonites au lieu de Jérusalem, il s’assurerait que Babylone vienne à Jérusalem (versets 18-23). Pour ce faire, Dieu s’assurera que même lorsqu’ils examineront le foie pour se guider, ce morceau de superstition les dirigera vers Jérusalem (verset 21). Dieu est capable d’agir en toute circonstance pour accomplir sa volonté. Le British Museum possède un foie de mouton en argile avec des indications sur la signification de chaque anomalie du foie. Il provient d’Assyrie et montre que cette forme de prise de décision existait à cette époque. Le sceptre et la royauté d’Israël ont été détruits par les Babyloniens. Cela était nécessaire car une mauvaise royauté pouvait ruiner les justes qui restaient (Psaume 125:3). La nation d’Ammon a été satisfaite de la destruction de Jérusalem par Babylone et s’est réjouie (Ézéchiel 25:3). Dieu allait donc envoyer Babylone contre eux aussi (Ézéchiel 21:28-32). La perte du roi d’Israël signifiait que le peuple des temps postérieurs attendait avec impatience un futur roi qui rétablirait l’ancienne grandeur d’Israël. C’est ce que promettait Ézéchiel 21:27, comme de nombreux autres passages. Jésus a enseigné le royaume à venir. Ce royaume n’aurait pas de grands combattants et de grandes armées comme les précédents rois d’Israël. Il aurait ceux qui sont comme des petits enfants (Luc 18:17) ! En fait, tous ceux qui se croyaient grands (les orgueilleux) ne seraient pas là. Seuls les humbles seront dans le royaume de Dieu (Luc 18:14). Ceux qui se croient justes tombent dans la tentation de penser qu’ils sont meilleurs que tous les autres. Jésus a donné une parabole à ce sujet (Luc 18:9-14). Le pharisien disait à Dieu combien il était bon par rapport à un collecteur d’impôts. Le collecteur d’impôts, lui, parlait humblement et priait pour être pardonné. Voilà l’exemple de ce que devrait être notre attitude lorsque nous parlons à Dieu et de ce qu’elle ne devrait pas être. C’est Dieu qui décidera qui est acceptable pour lui, pas nous. Les riches ne seront pas dans le royaume (Luc 18:24-25). Il sera pour ceux qui s’humilient et qui gardent les commandements de Dieu (Luc 18:20) et qui ont la foi (Luc 18:42). Le dernier roi d’Israël, Sédécias, a été tué à cause de sa méchanceté. Le vrai roi d’Israël, Jésus, a été tué à cause de la méchanceté des autres. À la fin, justice a été rendue (Luc 18:8), comme ce fut le cas lorsque Jésus a été ressuscité des morts. Dieu veillera à ce que la bonne chose soit faite – le bon roi est mis sur le trône et les bonnes personnes sont placées dans son royaume. Nous devons nous assurer que nous sommes là en vivant humblement et en gardant les commandements pour pouvoir y être. septembre

Le 26 Septembre

1 Chroniques 9 commence en disant que “Tout Israël était inscrit dans les généalogies du livre.” Nous sommes amenés à penser que Dieu a inscrit tout son peuple dans son livre, car c’est ce qu’il dit ailleurs (Psaume 69:28, Philippiens 4:3). Mais nous sommes aussi amenés à penser que ceux qui figurent dans 1 Chroniques 9 étaient infidèles, parce que c’est ce qui est dit au verset 1. Comme d’autres généalogies, la liste est très sélective. Par exemple, il n’est fait mention que de 3 personnes de Juda sur 690. Ce que le chapitre nous apporte, c’est une information sur l’organisation du temple de Dieu. Le rôle du portier était important. Ce travail consistait, entre autres, à sécuriser les trésors de la maison (verset 26). Il fallait prendre soin d’une grande quantité d’or et de trésors donnés à Dieu. Les coupes et les articles en argent et en or étaient comptés à l’entrée et à la sortie (verset 28). Il y avait aussi des réserves de farine, de vin, d’huile, d’encens et d’épices qui étaient gérées. C’est le seul endroit où l’on nous dit qu’il y avait une clé pour la maison de Dieu (verset 27). L’accès à Dieu était contrôlé pour empêcher les mauvaises personnes de s’approcher de Dieu. À notre époque, l’accès est maintenant géré par Jésus qui a accès à Dieu (Ésaïe 22:22, Apocalypse 3:7). L’accès au temple de Dieu était accordé la nuit aux musiciens qui louaient Dieu jour et nuit (verset 33, Psaume 134:1). 1 Chroniques 9 se termine par la reprise de la généalogie de la famille de Saül qui avait été donnée à la fin du chapitre précédent. Il s’agit probablement d’une introduction au chapitre suivant sur Saül, la coupure du chapitre n’ayant pas lieu à l’endroit idéal. Ézéchiel 22 décrit l’état de la nation d’Israël à l’époque d’Ézéchiel. Dieu énumère les crimes que le peuple commettait. Les dix commandements ont été violés, ainsi que d’autres commandements. Dieu met en évidence le rôle de chacun des dirigeants dans ce mal et les décrit en utilisant de nombreux termes animaliers. Les princes étaient comme des lions sauvages qui dévoraient ce qu’ils voulaient (verset 25). Les prêtres ont modifié la loi de sorte qu’il n’y avait plus de différence entre le pur et l’impur, le bien et le mal (verset 26). Les fonctionnaires étaient comme des loups qui dévorent le peuple (verset 27). Les prophètes couvraient les mauvaises actions du peuple et enseignaient le mensonge (verset 28). Dieu a cherché un homme qui pourrait guérir la maladie et résoudre le problème, mais il n’y en avait pas (verset 30). Dieu a donc agi pour supprimer l’impureté – en dispersant le peuple parmi les nations (verset 15). Ézéchiel en a été témoin, car il était parmi ceux qui avaient été dispersés. La référence aux loups et aux lions nous rappelle la culture de la nation à l’époque de Jésus. Mais à l’époque de Jésus, Dieu a trouvé un homme qui pouvait se tenir dans la brèche et guérir le problème. Nous sommes tous reconnaissants à Jésus d’avoir pu le faire. Le collecteur d’impôts Zachée était l’un de ces fonctionnaires qui, comme des loups, se nourrissaient du peuple. Pourtant, lorsqu’il a rencontré Jésus, il s’est repenti (Luc 19:1-9). Jésus a déclaré qu’il était venu pour sauver les perdus. Le peuple a compris le rôle salvateur de Jésus et l’a accueilli comme son roi (Luc 19:28-40). Mais Jésus était monté sur un ânon et non sur un cheval. L’accueil était joyeux, mais Jésus savait que cela ne durerait pas. Le peuple voulait le salut à sa manière, et non à celle de Dieu. C’est une leçon pour nous de nous soumettre au plan et à la voie de Dieu, car c’est la seule façon d’obtenir une paix durable. Jésus a pleuré sur Jérusalem parce qu’ils ne pouvaient pas faire cela (verset 41-44). Jésus savait ce qui l’attendait personnellement, ainsi que la ville et la nation. Jésus a vu leur amour de l’argent et de la corruption et il a chassé les commerces du temple (Luc 19:45-48). Jésus leur a donné une parabole pour leur apprendre que le royaume de Dieu ne viendrait pas immédiatement (Luc 19:11-27). La parabole nous enseigne que nous devons utiliser ce qui nous a été donné, et que nous devons être trouvés en train de l’utiliser lorsque Jésus reviendra. De même que Jésus est venu soudainement au temple et l’a jugé, de même Jésus viendra soudainement à son peuple et le jugera. La seule façon de vivre est de s’attendre à ce que Jésus vienne soudainement à tout moment et d’être toujours prêts. À ce moment-là, ceux dont le nom est inscrit dans le livre de vie auront accès à la communion avec Dieu. Puissions-nous y être, par la grâce de Dieu. septembre

Le 27 Septembre

Il y a un verset dans 1 Chroniques 10 qui résume la triste fin de Saül, le premier roi d’Israël. Il a été “infidèle” à Dieu, il n’a pas “gardé la parole de l’Eternel” et il est même allé ailleurs “pour se guider”, verset 13. Il n’a pas “demandé” à Dieu, verset 14, et c’est pour tout cela qu’il a perdu le royaume. Les leçons sont claires pour nous aussi dans notre marche quotidienne aujourd’hui. Nous devons être “fidèles” en toutes choses ; nous devons faire ce que Dieu veut que nous fassions ; nous devons seulement chercher à être guidés par Dieu, et alors nous pouvons être sûrs d’être dans le royaume. La parabole des sœurs adultères infidèles dans Ezéchiel 23 est très dramatique et graphique dans ses détails. Les deux sœurs représentent essentiellement le peuple de Dieu, c’est-à-dire Israël et Juda. Ils auraient dû être fidèles à Dieu car c’est lui qui les a sauvés lorsqu’ils étaient en esclavage et influencés par le peuple d’Égypte, verset 1-4. C’est Dieu qui a tout fait pour eux pour les sauver – Ézéchiel 16:6-7 donne une idée de la façon dont ils étaient “morts” avant que Dieu ne les sauve. Mais malgré cela, ils ont été infidèles et ont rejeté le Dieu qui leur a donné la “vie”. Ils ont préféré les choses “humaines” aux choses pieuses, mais ces choses “humaines” ne les ont pas sauvés ou ne leur ont pas donné la vie, en fait toutes les choses qu’ils ont “convoitées” ont fini par les détruire. C’est la même chose pour nous maintenant, les choses “humaines” que nous “convoitons” nous éloignent de Dieu et finissent par nous détruire. Les nations en qui le peuple de Dieu avait confiance ont été leur perte, versets 9-10 et 28-31. Comme Saül, ils avaient oublié ce que Dieu voulait qu’ils fassent, verset 35 ; ils ont remplacé Dieu par d’autres choses, verset 38-39, et ils ont corrompu le culte de Dieu. Jésus a également lancé un avertissement à propos de ceux qui “corrompent” les voies de Dieu, Luc 20:45-47. Jésus parlait des chefs religieux “orgueilleux” qui aimaient les louanges humaines et Jésus dit qu’ils seraient “punis très sévèrement”. L’autorité de Jésus était toujours remise en question par eux, verset 1-8, et c’est la triste situation où les gens n’aiment pas et changent ensuite ce que Dieu veut. La parabole des locataires, versets 9-18, est un résumé de la façon dont Dieu, à maintes reprises, a essayé de ramener l’esprit de son peuple à lui, il a essayé avec Saul, le peuple qui est décrit comme les “sœurs adultères” et même à l’époque de Luc en envoyant Jésus, son fils, mais tous ont rejeté la parole de Dieu. L’esprit humain, la façon dont nous pensons, doit être soigneusement contrôlé par nous car nous pouvons souvent nous convaincre que des choses fausses sont justes, de la même façon que les chefs religieux du temps de Luc savaient que Jésus parlait d’eux dans cette parabole et au lieu de se repentir, ils voulaient arrêter Jésus, verset 19. Nous devons faire de notre mieux pour rester fidèles à Dieu et à ses voies, en essayant toujours de rejeter les tentations qui nous éloignent de lui. Dieu nous amène au royaume, par le biais de notre foi et de notre confiance en Jésus, et nous ferons partie de ce temps merveilleux si nous sommes “jugés dignes”, verset 35-38, alors essayons de rester fidèles. septembre

Le 28 Septembre

Nous avons vu dans les lectures précédentes comment le peuple de Dieu a été puni et a subi les conséquences d’un comportement impie et bien que dans 1Chroniques 11 nous voyons la liste des “hommes puissants” du roi David et des exemples de ce qui les faisait paraître puissants aux yeux des autres êtres humains, nous voyons aussi la mention de Dieu tout au long de ce chapitre. David était un homme pieux, il a fait des erreurs, mais il est resté fidèle, a accepté ses erreurs, s’est repenti et Dieu a donc travaillé avec lui. David était reconnu comme pieux par les gens qui l’entouraient, et après la mort de Saül, David était le remplaçant reconnu. Le peuple savait qu’il avait été désigné par Dieu, mais aussi, en raison des actions de David, il était considéré par le peuple comme le bon remplaçant, verset 1-3. Une leçon pratique pour nous : si nous professons être pieux, nous devons aussi être perçus comme tels, dans tout ce que nous faisons. La force de David était attestée, mais il devenait de plus en plus puissant parce que Dieu était avec lui, verset 9. Les hommes puissants étaient “puissants” parce que Dieu était avec eux (verset 14). David et ses hommes respectaient Dieu (verset 18-19), et je pense que c’est là l’essentiel d’une vie pieuse – le respect de Dieu et la compréhension du fait que notre “puissance” est due à Dieu et qu’il faut lui attribuer le mérite de tous nos “succès”. L’attitude de David était à l’opposé de l’attitude impie du peuple de Dieu au moment de l’invasion babylonienne, ce peuple était fier de ses capacités et de sa propre protection, Ezéchiel 24:21. Ce chapitre nous montre ce qui arrive lorsque l’orgueil et la convoitise humaine ne sont pas arrêtés dès qu’ils commencent. La parabole de la marmite, verset 3-12 montre à quel point le peuple de Dieu était devenu mauvais, ils avaient remplacé Dieu par toutes les mauvaises pratiques humaines et la description que Dieu en fait au verset 13 est très critique à leur égard. Dieu a essayé de les aider, mais ils ont refusé d’écouter, ils ont refusé de même essayer et ont donc provoqué la colère de Dieu. Dieu est clair : ils seront jugés par leurs propres actions, au verset 14, ils subiront les conséquences de leurs propres actions et de leur impiété ! Le récit de la mort de la femme d’Ézéchiel, aux versets 15 à 19, montre à quel point la situation du peuple était mauvaise. Comme Ézéchiel a perdu sa femme qu’il aimait, le peuple a perdu tout ce qu’il aimait et n’a pas pu faire son deuil. C’est une situation terrible et Ézéchiel a souffert de la perte déchirante de sa femme alors que Dieu essayait désespérément de changer l’attitude du peuple. Le verset 21 est la description d’une autre destruction imminente de la terre et de la ville de Dieu et de la dispersion de son peuple, à nouveau parce qu’il ne voulait pas écouter, verset 22. Ce chapitre est une autre description très dramatique de la destruction imminente et de la façon dont tout le monde est affecté. C’est aussi un avertissement pour nous, car il y aura une nouvelle destruction avant le retour de Jésus, et une partie de ce chapitre s’applique très bien à notre époque (verset 27). Le message que Jésus veut nous transmettre est donc que nous devons être prêts et attendre, car nous ne savons pas quand cela se produira (verset 34-36). Nous devons veiller à ne pas être “distraits” et à ne pas laisser les activités, les convoitises et les désirs humains prendre le contrôle de nos vies, comme le montrent tous les exemples que nous avons vus dans l’Ancien Testament. Il semble que nous vivions à une époque où Jésus reviendra bientôt, et nous en sommes reconnaissants. Il semble que les nations de la terre soient en train de s’arranger pour que le retour de Jésus soit imminent, verset 29-31. Mais nous ne savons pas quand, aussi devons-nous être prêts à tout moment. Il y a de la peur dans le monde en ce moment et les versets 25-28 sont une excellente description symbolique de la façon dont les gens pensent maintenant et craignent ce que l’avenir leur réserve. Jésus nous dit donc à tous “soyez prudents” et “regardez” – regardez comment vous vivez vos vies – ne soyez pas fiers et donnez toujours du crédit à Dieu. septembre

Le 29 Septembre

1 CHRON 12 : Nous voyons dans c S septembreptembre chapitre comment David, un fugitif, a grandi en force. Les versets 1 à 22 mentionnent ceux qui sont venus le voir avant qu’Israël ne le fasse roi à Hébron. Pourquoi ont-ils changé d’allégeance de Saül à David ? Il y avait probablement beaucoup de raisons différentes qui avaient la même cause fondamentale ou la même question… “En qui ai-je foi, en qui puis-je engager ma vie ?”. Le seul en qui nous pouvons engager notre vie est le Seigneur, et son élu. À ce moment-là, il était clair que Dieu était avec David. Au verset 18, l’esprit est venu sur Amasai et il a parlé au nom de tous en disant : “Nous sommes à toi, David….. car ton Dieu te soutient”… et David les a reçus. Versets 23-40 : Nous avons un compte rendu de tous ceux qui sont venus pour faire de David un roi à Hébron. Au verset 38, nous voyons des combattants qui se sont portés volontaires pour servir et… “tout le reste des Israélites était aussi d’accord pour faire de David un roi”. Trois jours de repas et de boissons ont suivi pour célébrer un engagement commun, un engagement pris par différentes tribus, avec différentes compétences, mais tous unis dans le dessein de Dieu et de son roi choisi. La foi, la joie et l’engagement de chacun auraient contribué à renforcer la foi et l’amour des autres… et le désir commun de servir tout le monde. Nous aussi, nous tous, nous pouvons SERVIR. Cette vision du peuple avec son roi me rappelle certains versets d’Esaïe 25, 6-9. Le v7-8 parle clairement d’un temps futur avec Jésus et son père. Le v6 montre que le Seigneur préparera “un festin pour tous les peuples” et le v9 “Voici le Seigneur, nous nous sommes confiés en lui : réjouissons-nous de son salut”. EZEKIEL 25 : Ezéchiel (comme d’autres prophètes avant lui) a prophétisé aux nations, et dans ce chapitre nous avons les mots d’avertissement à Ammon, Moab, Edom et les Philistins. Ammon et Moab étaient les descendants de Lot (le neveu d’Abraham). Edom étaient les descendants d’Esaü (le premier-né d’Abraham qui méprisa son droit d’aînesse et le vendit pour un repas à Jacob). Historiquement, ces 3 nations étaient liées à Abraham… selon la chair… mais pas selon l’esprit (elles n’avaient pas la même foi). Si elles s’étaient souvenues des promesses faites à Abraham et à sa postérité (selon la foi), et avaient vécu dans la foi de ces promesses, et donc témoigné de leur engagement envers le seul Seigneur souverain, elles seraient sauvées, par exemple Ruth (une Moabite). Cependant, ces nations (et d’autres) étaient constamment contre Israël qui était censé être les témoins de Dieu. Soit ces nations ne connaissaient pas le Dieu unique, soit elles ne croyaient pas les paroles qu’elles avaient entendues de Dieu. C’est pourquoi, dans ce chapitre, le Seigneur dit à plusieurs reprises “Voici ce que dit le Souverain Seigneur” et ces choses arriveront afin que “vous sachiez que je suis le Seigneur”. En venant à la connaissance de Dieu à l’avance, ils pouvaient être sauvés (volonté de Dieu). En ne venant pas à Dieu, ils l’ont renié, ainsi que sa parole et sa volonté, et ont choisi la mort. Nous attendons avec impatience le moment où un autre verset répété et une autre promesse s’accompliront… “Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer” Hab 2:14. Luc 22:19 “Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi”. 1 Cor 11:25 “Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites ceci, chaque fois que vous en boirez, en mémoire de moi”. Dans Luc 22, nous voyons Jésus avec ses disciples un jour avant la crucifixion. Nous savons que Jésus était conscient de toutes les souffrances qu’il allait devoir endurer volontairement dans les 24 heures à venir. La haine, la violence, la honte, la douleur, etc. Malgré cela, Jésus passe beaucoup de temps à parler à ses disciples, pour les aider à gérer le “maintenant” et le “futur”. Le simple fait de se souvenir de deux de ses paroles est très utile : “souviens-toi de moi”. Ces mots sont particulièrement révélateurs lorsque chacun de nous se souvient de Jésus ET se met en contraste avec lui. Judas se souvenait de ce qui s’était passé cette nuit-là ; comment il avait trahi Jésus par un baiser, comment il avait planifié l’arrestation de Jésus (et pire encore). Tous ces moments incroyables avec Jésus avaient été mis de côté et considérés comme sans valeur… Jésus lui a lavé les pieds, les paroles de Jésus aux gens, son amour et sa compassion, son pardon lorsque les disciples se trompaient à plusieurs reprises, etc… (la liste serait sans fin !). Judas s’est souvenu de Jésus. Judas a eu des remords et a dit : “J’ai péché en trahissant un sang innocent” Matt 27:3. Mais il ne s’est pas souvenu de la volonté de Jésus de mourir pour lui (Jésus n’a pas résisté à l’arrestation). Judas ne s’est pas souvenu (ou n’a pas compris) les mots que Jésus a partagés avec ses disciples (au moins 3 fois !) concernant sa mort ET ” le 3ème jour, ressuscité à la vie “. Pierre se serait souvenu de ce jour-là… de la façon dont Jésus contrôlait tout (personne d’autre ne le faisait !) bien que Jésus ait su ce qui allait se passer. Les plans pour le dernier repas avaient été organisés par Jésus à l’avance, afin que Jésus puisse avoir un temps précieux avec ses disciples avant son terrible meurtre. Pierre se souviendrait de la patience de Jésus, de son amour, de ses conseils, du service qu’il leur a rendu en leur lavant les pieds, des prières (dans ce chapitre et dans Jean 17)… et de bien d’autres choses encore… tout cela est mis en contraste dans l’esprit de Pierre avec la dispute de Pierre avec les autres disciples pour savoir qui serait le plus grand dans le royaume, et mis en contraste avec sa propre confiance en lui, ses reniements ultérieurs et sa lâcheté… et tous ces échecs en contraste avec Jésus qui est mort volontairement pour lui. Il est certain que les premiers mots d’un Pierre en larmes auraient été “pardonne-moi, Seigneur”. Aucun des disciples n’a fait mieux… En réalité, Jésus, lorsqu’on se souvient de lui, humilie les gens, nous humilie… non pas pour que nous terminions notre vie comme Judas… mais pour que nous puissions trouver le pardon et vivre une nouvelle vie… en Jésus. Dans Luc 22, les ennemis de Jésus sont nombreux : chefs des prêtres et scribes, chefs du temple, anciens, grand prêtre, soldats, etc. Tous se sont souvenus de Jésus, de ce qu’il a fait, de ce qu’il a dit….. Et ils se seraient souvenus de ce qu’ils ont fait à Jésus. Jésus aurait voulu qu’ils ” se souviennent de moi “. S’ils se souvenaient de Jésus, s’ils continuaient à regarder et à raisonner sur toutes les choses qui s’étaient produites et sur les paroles qui avaient été prononcées… alors ils avaient une chance de trouver le salut ” cherchez et vous trouverez “. Et certains de ces ” ennemis ” ont été changés par le témoignage des disciples, la résurrection de Jésus et la relecture des Écritures avec leur foi dans le Seigneur ressuscité. Je pense qu’il est significatif que Jésus veuille que nous nous “souvenions de moi”… AVANT de penser à nous-mêmes… parce que notre véritable situation est celle que nous avons en contraste avec Jésus. Ainsi, lorsque nous prenons le pain et le vin et que nous nous “examinons”… nous devrions COMMENCER par nous souvenir de Jésus – sa volonté de tout donner, même de mourir pour nous… mais pas seulement cela, nous nous souvenons d’un Jésus vivant… Lorsque nous nous souvenons d’un Jésus VIVANT et de tout ce qu’il a fait, en particulier par rapport à nous-mêmes, nos premiers mots sont sincères et sont dits avec une véritable humilité : “Seigneur, pardonne-moi” (nous ne dirions pas naturellement ces mots à quelqu’un qui est mort). Lorsque nous péchons, nous oublions Jésus, ou pire encore, nous choisissons de l’oublier ! Alors, chaque jour (et continuellement), entendez la voix de Jésus qui vous dit “Souviens-toi de moi”… et comprenez parfois que ces deux mots peuvent être une question opportune : “Te souviens-tu de moi ?”. septembre

Le 30 Septembre

1Chroniques 13 et 14 ont une aide pratique pour nous aujourd’hui. David a eu l’idée d’amener l’arche à Jérusalem, mais il a reconnu que cela se ferait “si telle était la volonté de Dieu”, 13 verset 2. C’est ainsi que nous devons envisager de faire les choses, nous devons reconnaître que nous ferons les choses “si Dieu le veut”. David et le peuple avaient le bon esprit lorsqu’ils ont commencé à transporter l’arche de Dieu, 13 versets 6-8, et c’était donc une occasion joyeuse et heureuse. Cependant, ils ne faisaient pas les choses correctement car ils n’auraient pas dû transporter l’arche sur un chariot et lorsque les bœufs ont trébuché et que l’arche a commencé à tomber, Uzza a fait ce que n’importe qui d’entre nous aurait fait : il a essayé d’empêcher l’arche de tomber, verset 9. Mais ce n’est pas ce qui aurait dû se passer et Dieu s’est mis en colère parce qu’Uzza a touché l’arche, 13 verset 10. Nous devons en tirer une leçon : nous devons toujours être sûrs de ce que Dieu veut, nous ne devons pas simplement supposer que nous faisons les choses comme Dieu le veut, c’est pourquoi nous devons continuellement lire la Bible pour vérifier. Dieu était clairement avec l’arche lorsqu’il a “béni” la maison d’Obed-Edom, 13 verset 14. Dieu était aussi clairement avec David et le peuple lorsqu’il établissait David et le pays, 14 verset 2. David a également respecté Dieu, 14 versets 10 et 14, et Dieu a agi dans leur vie, 14 verset 17. Mais nous devons toujours comprendre ce que Dieu veut que nous fassions. Si David et le peuple avaient fait ce que Dieu voulait, Uzza n’aurait pas eu à mourir car il n’aurait pas été en position de toucher l’arche. L’arche est restée à la place d’Obed-Edom pendant 3 mois et il semble que David et les Lévites aient utilisé ce temps pour rechercher comment faire. Il est important de toujours respecter Dieu et ses voies, et même si Dieu a puni des personnes et des nations, nous, en tant qu’êtres humains, ne devons pas être heureux de leur destruction, un exemple de ceci est dans Ezéchiel 26. Israël/Judah a été puni pour son impiété, mais les habitants de Tyr se sont réjouis de leur destruction, verset 2, Dieu allait les punir, versets 3-6. La prophétie est une bonne prophétie pour confirmer l’exactitude de la Bible, mais la leçon pour nous est claire : nous ne devons pas nous réjouir de l’humiliation ou de la destruction de quelqu’un ou de quelque chose, même si cette personne ou cette chose était mauvaise. Tout jugement doit être laissé à Dieu et nous ne devons pas nous réjouir de la chute de qui que ce soit. Luc 23 confirme que le procès de Jésus était fondé sur des mensonges : les chefs religieux ont comploté pour le faire tuer, et même Pilate, impie et faible, n’a trouvé aucun fondement aux accusations portées contre lui (versets 4, 14 et 22). Cependant, il s’est plié à la demande du peuple et a fait condamner Jésus à mort (verset 25). Hérode et ses soldats ont ridiculisé Jésus et lui ont manqué totalement de respect lorsque Jésus n’a pas répondu ou ne leur a pas donné ce qu’Hérode voulait, versets 8-11. Des choses terribles sont arrivées à Jésus au cours de son procès et il a subi une mort terrible, mais Jésus a quand même demandé à son Père de lui pardonner pour elles (verset 34). Même pendant que Jésus était sur la croix, il a changé la vie des autres, par exemple celle du premier criminel (verset 42-43), lorsque Jésus lui a promis qu’il serait dans le royaume à son retour. Toute l’histoire de l’Ancien Testament et le plan de Dieu conduisaient à cela. Jésus s’est volontairement soumis à la volonté de son père, il n’a jamais désobéi, il n’a jamais péché et nous remercions Dieu d’avoir lancé la nouvelle phase du dessein de Dieu, c’est-à-dire la vie par Jésus. Jésus a tout donné à son père, même sa vie, verset 46. Les femmes qui voulaient oindre le corps de Jésus ne l’ont pas fait le jour du sabbat, car elles ont montré un respect total de la loi de Dieu, comme c’était le cas avant Jésus. Contrairement à la première tentative de déplacer l’arche, les femmes connaissaient les enseignements et n’ont pas voulu les enfreindre, même si elles auraient pu justifier leurs actions en prenant soin du corps de Jésus. C’est une leçon pour nous de vérifier ce que Dieu veut que nous fassions et de ne pas simplement faire ce que nous pensons être le mieux. Jésus est mort pour nous, il a tout donné pour nous. Tout ce que nous devons faire, c’est faire de notre mieux pour faire ce que lui et son père veulent que nous fassions. septembre

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